Nidhamu ya shule. Sababu za ukiukaji wa nidhamu

Jinsi unataka kuingia darasani, na pale - bodi iko tayari, darasa linasimama kwa tahadhari, kila kitu kiko mahali, kila mtu anasubiri mwalimu, tayari kunyonya milele, nzuri, mkali. Ikiwa nidhamu darasani ni bora zaidi, basi masomo hutoa matokeo mazuri.

Lakini ndoto na ukweli mara nyingi hazipatani ...

Kwa hivyo unakuja darasani, unataka "kupanda iliyo sawa, nzuri, ya milele." Na kuna wanyama wadogo (au sio wadogo kabisa) wameketi hapo. Na tamaa yao ya kwanza ni kula wewe. Na mwanzoni wanajaribu nguvu za mwalimu. Ikiwa unaweza kusimama, mawasiliano yanaonekana, lakini ikiwa nyumba ya sanaa haikukubali, hakutakuwa na nidhamu!

Wakati nidhamu katika darasa la mwalimu inasisitiza na haimruhusu kuelezea vizuri nyenzo za somo, ni vigumu sana kufanya kazi. Hakika, katika kesi hii, badala ya kufundisha, kinachokuja mbele ni urefu kamili masuala ya nidhamu na utaratibu darasani.

Jambo kuu ni nidhamu darasani. Haijalishi ni kiasi gani ninajiandaa kwa somo, kila kitu kinakwenda chini kwa sababu hakuna nidhamu.

Watoto hawaogopi chochote, hawaelewi mahitaji ya mwalimu, fanya biashara zao wenyewe, nk. Jambo baya zaidi ni kwamba hii sio tu katika darasa langu.

(nukuu kutoka jukwaa la walimu)

Walimu wanaandika kwamba wakati mwingine huacha tu, hali hiyo inaingizwa katika aina fulani ya tangle ya machafuko, ambayo haiwezekani kufuta. Mwalimu haelewi kwa nini baadhi ya mbinu za kudumisha nidhamu zinafanya kazi katika darasa moja na hazifanyi kazi katika darasa lingine. Je, hii inahusiana na nini? Inaonekana kwamba watoto ni wa umri sawa, nyenzo sawa za elimu.

Kwa nini matatizo ya nidhamu hutokea? Jinsi ya kushughulika na watoto watukutu na kutekeleza mpango wa somo? Hatimaye, mwalimu anawezaje kuacha kuwa na hasira na kukasirishwa na watoto?

Katika makala hii tutatoa kadhaa ushauri mzuri, jinsi ya kudumisha nidhamu darasani, kwa kutumia uvumbuzi wa hivi karibuni katika saikolojia - saikolojia ya mfumo-vekta na Yuri Burlan.

Saikolojia ya vekta ya mfumo imefunua na kupanga matamanio yote ya kina ya mtu. Wakati mwalimu anaelewa haya yote undercurrents ya fahamu kwamba hoja zote mbili mtoto tofauti, na wafanyakazi wa darasa, ni rahisi zaidi kwake kuanzisha nidhamu darasani. Ikiwa ufahamu huu haupo, basi mwalimu hufanya kwa kutumia njia isiyo ya utaratibu ya "poke", wakati mwingine hupiga alama na wakati mwingine sio.

Nidhamu katika shule ya msingi

Nidhamu katika daraja la 1 ni hatua za kwanza tu katika kukuza ujuzi wa shirika kwa watoto. Maslahi zaidi ya kujifunza na nidhamu darasani hutegemea misingi iliyowekwa katika darasa la kwanza.

Kwa wanafunzi wa darasa la kwanza, kiongozi anakuwa shughuli za elimu, wakati huo huo, hitaji la mchezo pia linabaki juu. Watoto bado wana hamu kubwa ya kujifunza. Katika makutano ya matamanio mawili - shauku ya utambuzi na hitaji la kucheza - nidhamu inaundwa vyema katika daraja la kwanza.

Wakati huo huo, nidhamu sio tu juu ya kusimamia umakini wa watoto wa shule, lakini pia juu ya kuelewa sheria za kina za malezi ya timu. Sheria hizi bila kufahamu zinapanga watoto katika daraja kulingana na wao mali ya akili. Kujua mfumo huu wa kuratibu, ni rahisi zaidi kusimamia timu - kwa sababu tu unaelewa ni "funguo" gani na "wimbo" gani unapaswa kuchezwa.

Kwa mafunzo na kukuza ujuzi wa nidhamu, saikolojia ya mfumo-vekta ya Yuri Burlan inapendekeza kutumia michezo ya timu na mashindano, kama na sisi. Wakati malengo ya kawaida yanafikiwa na timu ya wanafunzi, daima ni bora. Kwa sababu ikiwa kila mtu atachangia juhudi zao kwa sababu ya pamoja, basi ushindi unakuwa mtamu zaidi.

Kwa hiyo, mwalimu, hata akikazia sifa za mwanafunzi mmoja-mmoja, sikuzote ahitaji kukazia kwamba yeye huwawekea watoto wengine kielelezo au ametoa mchango mkubwa zaidi katika kufanya somo liwe la kuvutia.

Imetofautiana mbinu za michezo ya kubahatisha hukuruhusu kuzingatia vyema kazi na kusoma kwa hamu zaidi. Kwa kawaida, mwalimu wa shule ya msingi hufanya kazi kwa karibu na wazazi.

Wazazi ambao pia wanajali kuhusu nidhamu katika darasa la 1 hawawezi kutoa ushauri kwa mwalimu. Ingawa mengi inategemea wao. Baada ya yote, mtoto hubeba bahati yake kutoka kwa familia. Na ikiwa haoni kuungwa mkono na mama yake, basi tabia yake inakuwa "ya ajabu." Na wazazi na walimu wanaendelea kuweka shinikizo kwa mtoto ambaye bado hajapata muda wa kukabiliana na shule.

Jambo baya zaidi ni wakati wa kupiga kelele kwa mtoto hutumiwa. Na wengine hata huanza kupiga kutojali (kwa maoni yao) au watoto wavivu. Ni muhimu kuelewa kwamba vitendo vile mara moja husababisha kuchelewa kwa maendeleo ya kisaikolojia na kiakili ya mtoto. Na kisha "mduara mbaya" huanza: ikiwa nia ya kujifunza inapungua, basi matatizo na nidhamu darasani hutokea mara moja.

Mtoto anapokuwa na mazingira ya kawaida ya familia, basi nidhamu shuleni na darasani haitateseka tena. Lakini hatupaswi kusahau jambo hili: mtoto anaweza kujisikia kulindwa zaidi shuleni, ambapo hawamdhalilishi, lakini jaribu kumsaidia. Kwa hali yoyote, walimu wanajua kwamba watoto kutoka kwa familia zisizo na uwezo wana athari nidhamu ya jumla darasani. Ni watoto hawa ambao mara nyingi hutenda isivyofaa kwa hali hiyo: huwa na wasiwasi, hukasirika au kuzidisha.

Kwa hali yoyote, mwalimu huchukua nafasi ya watu wazima. Kwa wazi, kumlaumu mtoto kwa matatizo ya kukabiliana na shule ni jambo lisilopatana na akili. Walakini, mwalimu, akijua sifa za mwanafunzi kama huyo, anaweza kumpa usaidizi na kuwa mwangaza mkali wa roho ambao utamwongoza mtoto katika maisha. Ataweza kumwambia mtoto kwa usahihi ni nini maadili halisi na ni nini "povu" au mapovu ya sabuni, ambayo haifai kupoteza juhudi zako. Hiyo ni, elekeza juhudi za mtoto kuelekea ukuaji wake bora.

Usimzomee mtoto wako

Sheria muhimu zaidi: Huwezi kupiga kelele kwa watoto. Hii inaharibu miunganisho ya neva kwenye ubongo wao!

Mwalimu ambaye haelewi hizi postulates na kuendelea kuwazomea watoto na kuwadhalilisha inakuwa ngumu zaidi kufikia nidhamu darasani. Bila kujua, ili kujisikia salama, watoto huanza kumiminika pamoja na kupinga hatua za nidhamu za mwalimu kama kikundi.

Matatizo ya nidhamu katika daraja la 5

Mpito wa shule ya kati huleta matatizo mengine ya nidhamu darasani. Hii ni kutokana na ukweli kwamba badala ya mwalimu mmoja kuna walimu wengi na kila mmoja ana mahitaji yake. Wakati huo huo, walimu wengine wanaweza kudumisha nidhamu darasani, na wengine ni mbaya zaidi. Lakini watoto husoma kwa usahihi wakati huu wote. Wana ufahamu mkubwa wa mwalimu gani wanaweza "kuchukua faida" darasani, na wapi hawataruhusiwa kwenda chini.

Kulingana na saikolojia ya mfumo-vekta Yuri Burlan, mwanadamu amejengwa juu ya kanuni ya raha. Hii inajulikana zaidi kwa watoto. Ikiwa hawataki kufanya kitu, huwezi kuwalazimisha. Lakini kujua sifa za mtu binafsi watoto, ni rahisi zaidi kuwakaribia sio kwa "fimbo", lakini kupitia "karoti".

Zaidi ya hayo, kwa kila mtoto, kulingana na sifa zake za ndani (vectors), "tuzo", yaani, "karoti" sawa, inaweza kuwa neno tofauti la kuhimiza kutoka kwa mwalimu. Kwa watoto wenye akili na wanaofanya kazi na vector ya ngozi, hii ni fursa ya kuwa wa kwanza. Hii ina maana tunawasifu kwa kasi yao, huku tukionyesha makosa wanayofanya.

Lakini kwa wanafunzi kamili, wamiliki vekta ya mkundu, thamani kuu- hii ni fursa Kuwa bora zaidi. Kwa hiyo, wanapaswa kusifiwa kwa ubora na uvumilivu wao.

Watoto wenye hisia wanahitaji kuhimizwa kwa uzuri wa kukamilisha kazi na kusherehekea kazi hizi mbele ya darasa. Daima ni bora kwa introverts zilizofungwa, wamiliki wa vector ya sauti - fikra zinazowezekana - kupewa kazi ya ziada ya utata wa juu. Akili zao za kufikirika zina uwezo wa kutatua matatizo magumu sana.

Kwa kuwapa watoto mzigo kulingana na mali zao, sisi ... Watoto wanapojifunza kwa raha, shida za nidhamu mara nyingi hazitokei.

Kwa kweli, hatusahau kuwa sasa ni umri wa kufikiria kwa video. Watoto wa kisasa wanaona vigumu kuzingatia kitu kimoja kwa muda mrefu, wanapoteza maslahi, hivyo somo yenyewe inapaswa kujazwa na nyenzo mbalimbali.

Je, nitaamuru gwaride?

Kupanga nidhamu darasani ni mchakato unaohitaji mbinu ya utaratibu. Kwanza kabisa, lazima kuwe na sheria zilizofafanuliwa wazi za tabia darasani. Baada ya yote, nidhamu pia ni malengo, malengo, mipango na tarehe za mwisho za utekelezaji wake. Bila shaka mwalimu anayo mtaala na kwa juhudi za pamoja ni lazima itimie.

Wakati mwalimu anajaribu kushawishi wanafunzi tu kupitia hatua kali za kinidhamu, yaani, bila makubaliano ya ndani, kutambuliwa na pamoja ya haki ya sheria hizi, hakuna kinachotokea.

Hii ni sana hatua ya kuvutia, ambayo saikolojia ya mfumo-vekta inaonyesha kwa usahihi. Na inaunganishwa na athari zisizo na fahamu na sifa za mawazo yetu. Acha nikukumbushe kwamba tuna mawazo ya jumuiya ya pamoja. Na kwa ajili yetu dhana haki na huruma ni juu sana kuliko sheria.

Mwalimu atakabiliana tu na wanafunzi, na pambano hili lisilo na fahamu litafanya hali kuwa mbaya zaidi. Watoto wa shule watashikamana na mstari wao, mwalimu atajaribu kukata rufaa kwa nidhamu, sheria, na kutumia hatua za adhabu, lakini mvutano wa jumla utakua tu.

Mstari huu mzuri upo wapi kati ya nidhamu kali na hamu ya kujifunza? Jibu ni rahisi - katika uwanja wa ushirikiano. Ni lini mwalimu anaweza kupanga mchakato wa kujifunza kwa njia ambayo kuna nidhamu bila kupotea? shughuli ya utambuzi Jamani.

Jinsi ya kuanzisha nidhamu darasani - mgongano au ushirikiano?

Kwa kweli Nidhamu darasani ni uundaji wa masharti ya ushirikiano kati ya walimu na wanafunzi na wanafunzi kati yao wenyewe.

Hapa kuna vidokezo vya kimfumo kutoka kwa ufundishaji shirikishi.

Kwa kutumia kanuni ya furaha, kuvutia watoto wa umri wowote kwa ushirikiano wakati wa kufundisha somo. Hizi zinaweza kuwa hatua na vitendo rahisi sana: kusambaza daftari, kuandaa bodi na darasa kwa somo, kufanya elimu ya kimwili wakati wa somo na kuchagua mapumziko ya muziki kwa ajili yao.

Watoto wanapohusika katika mchakato na kuwekeza hata juhudi kidogo katika somo, hamu yao ya kujifunza huongezeka na matatizo ya nidhamu hufifia nyuma.

Kwa mfano, panga shindano "Vipaji vya darasa letu", ambapo kila mwanafunzi - ambaye anaweza kufanya nini - hutoa mchango wake wa ubunifu na maonyesho, kwa mfano, Kiingereza / hisabati / biolojia katika wimbo, densi, kuhariri filamu, kuchora, sanamu, anapiga kelele kama mshenzi (kuliko sio uteuzi). Kwa kuwaruhusu watoto kujieleza, tunaruhusu wanafunzi kuangalia somo kwa mtazamo tofauti. Mara nyingi kupitia nyakati kama hizi unaweza kugundua njia tofauti za kuelezea kazi ngumu sana.

Nilikuwa na msichana ambaye hakuweza kupata nyota kutoka angani katika hisabati. Lakini jinsi alivyopaka rangi na kuhisi rangi ilikuwa tu zawadi yake ya kipekee. Kama darasa, tulimwomba aonyeshe hadithi za hadithi za hisabati zilizoandikwa na wanafunzi wengine. Kama matokeo, kazi bora tu zilionekana katika muundo na yaliyomo. Kazi hizi zilipamba darasa letu kwa miaka mingi.

Ushirikiano kati ya watoto daima ni chanya. Tunapowaonyesha watoto fursa hii ya kuonyesha vipaji vyao, wako tayari kuendelea na njia hii wenyewe na mara nyingi kusaidiana katika masomo mbalimbali.

Nidhamu katika shule ya upili - kufanya kazi kwa ushirikiano

Nidhamu katika daraja la 9 ni suala tofauti, kwani vijana huanza kubalehe, ambayo inamaanisha wanataka kujaribu uhuru wao zaidi na zaidi, na, kwa kweli, wanajiona tayari kuwa watu wazima, wenye akili na hawatii nidhamu darasani, wakati mwingine nje tu. ya maandamano.

Je, nini kifanyike? Hapa tena, mbinu za michezo ya kubahatisha husaidia. Michezo ya siku za kujitawala, wakati vijana hao hao lazima waandae somo kwa dakika 45 na kuliongoza. madarasa ya vijana. Ndio, ndio, kama hivyo - kwa wapinzani! Wakati wao wenyewe, wanakabiliwa na matatizo ya nidhamu katika daraja la 7, wanaona likizo hii ya kutotii katika utukufu wake wote, wataweza kubadilisha mtazamo wao wa nidhamu darasani. Kwa ujumla, ubadilishaji wa jukumu una athari nzuri sana kwa wanafunzi.

Unaweza basi hata kuwapa wanafunzi wa shule ya upili kufanya mkutano juu ya mada anuwai. Kwa mfano, "Sifa za nidhamu katika daraja la 6." Mwingine ni kuandaa ripoti juu ya mada ya shida za nidhamu katika darasa la 5, na kadhalika, hadi walimu wenyewe wanaweza kujifunza kutoka kwa vijana. mbinu mbalimbali kudumisha umakini.

Unaweza kuelewa kitu kupitia vinyume. Wakati likizo ya kutotii inapangwa, na kisha kuna majadiliano juu yake, basi sheria za busara zinaundwa kwa urahisi sana, ambazo zinatambuliwa na kikundi cha watoto.

Ni wazi, kwa ubora mchakato wa elimu Nidhamu lazima idumishwe shuleni na darasani.

Watoto wa kisasa ni polymorphic, yaani, wana vectors kadhaa. Kutambua nia zao za ndani za kitendo fulani hurahisisha kujifunza jinsi ya kudumisha nidhamu darasani kwa kutumia kwa usahihi mbinu za ufundishaji.

Nidhamu haitakuwa kamilifu, hii lazima pia ieleweke. Watoto hupitia vipindi tofauti vya ukuaji wao, hali ya familia yao inabadilika, ambayo pia huathiri nidhamu na tabia ya watoto wa shule. Lakini kwa usahihi kwa sababu kazi ya mwalimu inahitaji mbinu ya ubunifu na ujuzi wa sifa za akili za watoto.

Kwa ujuzi wa Yuri Burlan wa saikolojia ya mfumo-vekta, kufanya kazi na watoto na kudumisha nidhamu darasani inakuwa rahisi na rahisi. Hapa kuna maoni kutoka kwa walimu kuhusu kutumia uvumbuzi wa hivi punde katika uwanja wa saikolojia katika kazi zao.

Unaweza kusuluhisha mkanganyiko na kutoelewana kati ya mwalimu na wanafunzi katika mafunzo ya mtandaoni bila malipo kuhusu saikolojia ya vekta ya mfumo na Yuri Burlan.

Hii ni zana ya kipekee ya vitendo katika kazi ya mwalimu.

Saikolojia ya mfumo-vekta ina majibu sahihi kwa maswali yote kuhusu jinsi ya kuanzisha nidhamu darasani. Jisajili kwa mihadhara ya mtandaoni isiyolipishwa kuhusu saikolojia ya vekta ya mfumo na Yuri Burlan.

Je, unatatua vipi suala la nidhamu katika darasa lako? Maoni yako ni muhimu sana. Labda umewahi uzoefu wa kibinafsi, tofauti na yangu? Shiriki matokeo yako kwenye maoni.

Nakala hiyo iliandikwa kwa kutumia nyenzo kutoka kwa mafunzo ya mtandaoni juu ya saikolojia ya vekta ya mfumo na Yuri Burlan

Sura:

Je, tunaweza kutumaini kwamba tutaweza kusema neno la mwisho kuhusu suala la nidhamu shuleni? Walimu wengi huzungumza juu yake, na hakuna mwisho wa mazungumzo juu ya mada hii. Hatukuweza, hata hivyo, kujitolea zaidi au chini sura ya kina. Kwa nini? Kwa sababu rahisi kwamba hatuzingatii suala la nidhamu kama maalum, swali la kujitegemea; inahusiana kabisa na tatizo la kujifunza kwa ujumla. Kwa maoni yetu, swali la nidhamu haliwezi kutenganishwa na maswali ya didactics na, ikiwa sio sanjari kabisa nao, basi suluhisho lake kwa hali yoyote ni matokeo ya suluhisho la maswala haya. Didactus ya kweli pia huanzisha nidhamu; Yeyote anayefahamu kwa karibu suala la kufundisha anajua jinsi nidhamu ya wanafunzi inavyopatikana; anayefundisha vizuri, ana nidhamu vizuri. Masomo ya masomo (kulingana na mtazamo wa zamani, lakini mara nyingi husahaulika) huitwa taaluma. Vifungu hivi, idadi ambayo inaweza kuongezeka kwa kiasi kikubwa, haikujulikana ulimwengu wa ufundishaji, wakati waliona wito wa mwalimu katika kufundisha tu (kujulisha, kufundisha, kuwasilisha kwa mbinu ya kidogma). Katika siku hizo, mtu angeweza kujua mengi, kuzungumza vizuri, "kufundisha", na wakati huo huo hawezi kudumisha nidhamu katika darasani kabisa. Walakini, sasa walianza kuona katika kufundisha kitu zaidi, kitu kingine isipokuwa mawasiliano ya maarifa, ambayo ni, kwa mafunzo walianza kuelewa kuamka kwa nguvu za kiroho kwa mpango wao. Sasa hatuwezi tena kuzungumza juu ya mwalimu mzuri ambaye hakuweza wakati huo huo kuanzisha nidhamu nzuri katika darasa lake. Nguvu ya elimu ya mwalimu na Ushawishi wake katika suala hili ni sawia kabisa na uwezo wake wa kufundisha. Mwalimu wa kisasa hajui kazi zingine isipokuwa kufanya kazi shuleni kutoka asubuhi hadi jioni; anajishughulisha kabisa na majukumu yake kama mwalimu. 61 Cheo cha mwalimu si jina la utani la kubuni ambalo linaweza kubadilishwa na lingine, bora zaidi. Wazee wa Schulmeisters73 sasa wamekua na kuwa walimu. Mwalimu huweka mwanafunzi mzima chini ya udhibiti wake: umakini wake, bidii, hamu ya maarifa, uwezo wa kuona, uwezo wa kusema, hatua, kujidhibiti - kwa neno moja, nguvu zake zote za kiroho, zinazohusiana sio tu na uwanja wa maarifa. , lakini pia kwa nguvu ya tabia. Anasimamia wanafunzi wake, anawaongoza na kuwaadibu nje na ndani. Mwanafunzi anapokea shule fulani. Utaratibu wa nje, adabu na tabia njema, adabu na utii, kujidhibiti katika tabia zote za nje (namna ya kutembea, kukaa, n.k.) na katika kazi (katika kuifanya na kuitikia), upendo kwa kazi, mwalimu na mwalimu. shule, kwa hivyo, pia ukweli na ukweli - sifa hizi zote ni matokeo ya hatua ya kanuni hai ya kielimu ya shule, i.e. kuishi, kufikiria, mwenye kutaka walimu. Kiini cha njia zote za nidhamu kimejikita katika mahitaji yafuatayo kuhusiana na mwalimu: fundisha kwa didactic, na kwa hiyo kwa nguvu ya nidhamu. Kanuni ya kujifunza ni wakati huo huo kanuni ya elimu ya shule. Ni wazi kwamba mwalimu anayetafakari juu ya njia yake ya kufundisha lazima pia afikirie utaratibu mzima wa nje wa kazi yake. Ni lazima aweke wazi mahitaji na kuwafundisha wanafunzi kuyazingatia. Pia ni wazi kwamba katika shule ambapo walimu kadhaa hufanya kazi, lazima waweke uthabiti fulani kuhusu utaratibu wa nje, ili mmoja asiharibu kile ambacho mwingine anajenga. Silika ya kweli ya mwalimu itamwambia njia halisi. Je, tunahitaji kutaja sheria tofauti? Kuna isitoshe yao. Hata hivyo, tutaonyesha yale muhimu zaidi: 1) Ufuatiliaji mkali wa kuwasili kwa wakati kwa wanafunzi wote shuleni: si mapema sana, sio kuchelewa, lakini kabla ya kengele. Kwa hivyo, mwalimu lazima awe shuleni kabla ya kengele kulia. Ni muhimu. Ni mwanafunzi gani alichelewa kugonga kengele? thamani-kwa somo zima la kwanza, na kisha kuketi nafasi ya mwisho. 2) Wanafunzi wanapaswa kukaa kwa utulivu kwenye viti vyao na kujiandaa kwa utulivu kwa ajili ya kuanza kwa somo. 3) Mara tu baada ya kengele, somo linapaswa kuanza kwa kuimba au sala, daima fupi. Inatosha kuimba ubeti mmoja kutoka kwa wimbo. Wale wanaofuata utaratibu wanalazimika kuimba nyimbo nzima, wakisahau kwamba uimbaji huu unapaswa kutoa mazoezi tu kufanya kazi. 4) Mwalimu anapaswa kukaa (au kusimama) mbele ya darasa zima kwenye dawati lake, na asitembee huku na huko. Wanafunzi wote lazima waonekane kwake. Anahutubia kila mtu, anauliza maswali kwa kila mtu, anasisimua kila mtu kama kitu kimoja. 5) Wanafunzi wanapaswa kuonyesha utayari wao wa kujibu kwa kuinua brashi mkono wa kulia(au kidole cha kwanza), lakini sio mkono wote. Jibu la swali linapaswa kutolewa na mwanafunzi mmoja tu, juu ya wito kutoka kwa mwalimu. ! 6) Mwanafunzi lazima ajibu akiwa amesimama; sema kwa sauti, kwa uwazi na kwa uwazi. Hakuna makosa, hakuna kusita, hakuna utata au utulivu. Hakuna dokezo (ni tauni ya shule). 7) Upangaji upya wa wanafunzi kulingana na mafanikio yao unaweza kutumika tu baada ya muhtasari wa matokeo ya kazi zao. Yeyote anayehitaji njia hii kila wakati ili kudumisha umakini wa wanafunzi ni mwalimu wa wastani au dhaifu kabisa. 8) Mwanafunzi anapaswa kusifiwa kwa kila juhudi ya juhudi, hata ikiwa inaambatana na matokeo dhaifu. Utambuzi wa namna hii unatia nguvu. Lawama hukandamiza nguvu, hasa shutuma zisizostahiliwa. 9) Inahitajika kuunda kwa ufupi na kwa hakika madai yako, na sio kusoma mihadhara ya maadili. Kutia moyo na kukaripia lazima ziwe fupi. Mwalimu mzuri bahili kwa maneno. 10) Mtazamo wa subira kuelekea kazi dhaifu, bila kuchoka na wale wanaotaka kufanya kazi. Mtazamo usio na uvumilivu kwa mtu ambaye haitoi kila kitu anachoweza kutoa. 11) Wanafunzi wanapaswa kumfuata mwalimu kwa macho yao, kwani sayari inafuata jua au satelaiti inafuata sayari yake kuu (hii inafanywa yenyewe, bila maagizo ya mara kwa mara, vinginevyo ni bandia na haina thamani). Mwanafunzi lazima aketi moja kwa moja, lakini sio kama sanamu, usiinamishe miguu yake, na uweke mikono yake kwenye dawati. 12) Baada ya kukamilika shughuli za shule Watoto wanaaga kwa utulivu kwa mwalimu na kurudi nyumbani kwa utulivu. Je, hizi sheria 12 zinatosha? Je, bado tunapaswa kutoa maelekezo ya jinsi wanafunzi wanavyopaswa kuishi wakati mgeni, mkaguzi, n.k. anapotembelea darasa lao? Je, mwalimu anapaswa kuwa na tabia gani wakati wazazi wanapokea malalamiko, jinsi na kwa nini (kwa viboko?) kuadhibu, au kutotumia adhabu kabisa? Kuna maswali elfu kama haya, hakuna mwisho kwao. Wale ambao wana busara ya kweli ya ufundishaji watapata mkondo sahihi wa tabia wenyewe. Kwa hivyo, mwalimu lazima anunue. Bila hivyo, kila kitu kingine - kuni, majani, kunyoa - kila kitu kinakuwa mwathirika wa moto 74. Yeyote mwenye busara hii anaweza kufanya makosa - "mtu hufanya makosa wakati anajitahidi kwa kitu fulani" - lakini hatapoteza kabisa kuona. njia sahihi. Uzoefu unaelezea na miongozo. Sio kila kitu kinapewa kila mtu mara moja. "Wakati watu wawili wanafanya kitu kimoja, bado sio sawa" - aphorism hii haitumiki tu kwa wanafunzi waliokosea, bali pia kwa kuwaadhibu walimu. "Jambo hilo hilo halifai kwa kila mtu." Kile ambacho mtu mmoja hufanikiwa, mara nyingi hushindwa na mwingine. Hakuna kichocheo kilichoandaliwa tayari kwa maelfu mengi ya kesi zinazowezekana za nidhamu. Walimu na waelimishaji wa kweli wanazaliwa. Waache wengine wajifunze kutoka kwao kwa kutazama kazi zao. Mhusika mwenye nguvu na nia yenye nguvu inayoelekezwa kwa wema hufanya mengi mazuri. Na hapa kila kitu kinategemea matarajio. Matarajio sahihi husababisha uelewa sahihi. Ambapo kuna wa kwanza, kutakuwa na wa pili. Afadhali tusiongelee adhabu. Wao kwa sehemu kubwa na hayafai na hayana ulazima pale mafundisho yanapofanywa kwa usahihi, yaani, kulingana na asili ya mtoto na asili ya somo lenyewe. Ni muhimu tu kwamba mwanafunzi afanye kazi shuleni kwa hiari. Ambapo hii inatokea, hakuwezi kuwa na na hakuna kesi za kutotii kwa wanafunzi. Ambapo hii sivyo, mtu anapaswa kuja na adhabu mara kwa mara na bila mafanikio. Adhabu kwa ujumla inapaswa kuwa na lengo la kuondoa adhabu. Adhabu inazuiwa kwa kupenda kazi, na upendo wa kazi unaweza na unapaswa kuendelezwa kupitia kazi. x Goethe anasema: “Upendo, shangwe, kushiriki kikamilifu katika mambo ni mambo ya kweli pekee, yanatokeza ukweli; mengine yote ni ubatili na yaelekea ubatili tu.” Hisia ya kuendelea kukuza nguvu inasisimua tu hamu ya maendeleo zaidi. Kanuni ya kufundisha inakuwa kanuni ya elimu, na njia ya kufundisha inakuwa njia ya elimu. Walimu wachanga wanatatizika kuwaadibu wanafunzi kwa sababu bado hawajui kufundisha. Sehemu kubwa ya wanasayansi hawajui jinsi ya kuwaadhibu wanafunzi wao kwa sababu hawajui kufundisha. Ikiwa walijifunza njia ya kufundisha - hii, kwa maoni yao, "upuuzi", basi wangejua jinsi ya kuwaadhibu wanafunzi wao. Hii inaweza kuonekana katika mfano wa seminari za walimu. Ambapo vijana hupokea mwongozo mzuri wakati wa masomo yao, kila kitu kinawaendea vizuri. Pendekezo kwamba kanuni ya ufundishaji pia ni kanuni ya elimu haijaundwa tu. Ambapo kanuni hizi zote mbili zimetawanyika, ambapo ufundishaji peke yake sio wa kielimu, lakini unajumuisha tu mawasiliano ya maarifa, hakuwezi kuwa na mazungumzo ya mafunzo ya maendeleo.

Nidhamu ya shule- moja ya aina za udhihirisho wa nidhamu ya kijamii. Huu ndio utaratibu unaokubalika ndani ya kuta taasisi ya elimu, hii ni kufuata kwa wanafunzi na sheria za mahusiano na wanafunzi na walimu, hii ni wajibu kwa wanachama wote wa timu kuzingatia sheria na kanuni zilizokubaliwa. Kuwa sehemu muhimu maadili, nidhamu ya wanafunzi ina ujuzi wa sheria za tabia, utaratibu ulioanzishwa na utekelezaji wao wa ufahamu. Sheria zisizohamishika za tabia huamua vitendo na vitendo vya mtu binafsi. Nidhamu ya shule humtayarisha mtoto shughuli za kijamii jambo ambalo haliwezekani bila nidhamu. Yeye ni matokeo elimu ya maadili, si kwa bahati kwamba A. S. Makarenko aliona nidhamu kama maadili na jambo la kisiasa, isiyoendana na utovu wa nidhamu na kutoheshimu utaratibu wa umma.

Kuzingatia nidhamu ya shule kunaonyesha kuwasilisha matakwa ya timu, walio wengi. Kazi ya shule na waalimu ya kukuza nidhamu ya fahamu na utamaduni wa tabia inapaswa kulenga kuelezea watoto wa shule hitaji la kudumisha nidhamu kwa masilahi ya mtu binafsi, timu na jamii. Lakini nidhamu ya mtu binafsi haiwezi kuzingatiwa tu kama utii; lazima izingatiwe katika muktadha wa uhuru wake, kama uwezo wa kibinafsi wa mtu kujipanga na kufikia malengo yake mwenyewe kwa njia iliyokuzwa kihistoria. Uwezo wa mtu binafsi kuchagua njia yake ya tabia katika hali mbalimbali (kujitawala) ni sharti la kimaadili kwa uwajibikaji kwa matendo yake (O. S. Gazman). Akiwa na nidhamu ya kibinafsi, mwanafunzi hujilinda kutokana na hali za nje za nasibu, na hivyo kuongeza kiwango cha uhuru wake mwenyewe.

Nidhamu kama ubora wa kibinafsi Ina viwango tofauti maendeleo, ambayo yanaonyeshwa katika dhana ya utamaduni wa tabia. Inajumuisha vipengele mbalimbali vya tabia ya maadili ya mtu binafsi; inaunganisha kikaboni utamaduni wa mawasiliano, utamaduni wa kuonekana, utamaduni wa hotuba na utamaduni wa kila siku. Kukuza utamaduni wa mawasiliano kwa watoto kunahitaji malezi ya uaminifu na wema kwa watu, wakati adabu na usikivu huwa kanuni za mawasiliano. Ni muhimu kufundisha watoto jinsi ya kuishi na familia, marafiki, majirani, wageni, usafiri, ndani katika maeneo ya umma. Katika familia na shule, utunzaji lazima uchukuliwe ili kufahamisha watoto na mila ya pongezi, kutoa zawadi, kuelezea rambirambi, sheria za kufanya biashara, mazungumzo ya simu, nk.

Utamaduni wa kuonekana una uwezo wa kuvaa kifahari, ladha, na kuchagua mtindo wako mwenyewe; kutoka kwa kuzingatia sheria za usafi wa kibinafsi, kutoka kwa upekee wa ishara, sura ya usoni, kutembea, harakati. Utamaduni wa usemi ni uwezo wa mwanafunzi kuendesha majadiliano, kuelewa ucheshi, na kutumia lugha ya kujieleza. maana ya lugha katika hali tofauti za mawasiliano, bwana kanuni za mdomo na maandishi lugha ya kifasihi. Mojawapo ya maeneo ya kazi ya kukuza utamaduni wa tabia ni kukuza mtazamo wa uzuri kwa vitu na hali ya maisha ya kila siku - shirika la busara la nyumba ya mtu, usahihi katika maisha ya kila siku. kaya, tabia kwenye meza wakati wa chakula, nk Utamaduni wa tabia ya watoto kwa kiasi kikubwa huundwa chini ya ushawishi mfano binafsi walimu, wazazi, wanafunzi wakubwa, mila, maoni ya umma yaliyopo shuleni na familia.

Utamaduni wa kiikolojia wa wanafunzi. Harakati za uhifadhi zinazokua kwa kasi zinaenea ulimwenguni. Swali la jinsi mtu anapaswa kuhusishwa mazingira, V kwa usawa alisimama mbele ya kila mwenyeji wa sayari. Katika sayansi ya kisasa, dhana ya "ikolojia" ina sifa ya umoja wa mambo ya kibiolojia, kijamii, kiuchumi, kiufundi, usafi katika maisha ya watu. Kwa msingi huu, ni halali kutofautisha ikolojia ya kijamii, kiufundi, na matibabu, ambayo inazingatia tabia ya mwanadamu katika asili.

Kusudi la malezi utamaduni wa kiikolojia watoto wa shule wanapaswa kuelimisha kuwajibika, mtazamo makini kwa asili. Kufikia lengo hili kunawezekana chini ya walengwa kazi ya utaratibu shule kuendeleza mfumo wa wanafunzi maarifa ya kisayansi inayolenga kuelewa michakato na matokeo ya mwingiliano kati ya mwanadamu, jamii na maumbile; mazingira mwelekeo wa thamani, kanuni na sheria kuhusiana na asili, ujuzi na uwezo kwa ajili ya utafiti na ulinzi wake.

Angalia pia

Habari, ni mimi!
Sio zamani sana iliaminika kuwa kwa mtoto mchanga ulimwengu ni ukweli wa kushangaza ambapo kila kitu hums na huangaza. Na kwamba mbali na matangazo yasiyo wazi ya mwanga na kivuli, haoni chochote. Lakini zinageuka kuwa ndogo ...

Wajibu wa pamoja
Kuna njia mbili tu za kuharibu maisha yako ya mzazi: kwa kuacha wajibu wote au kwa kuchukua jukumu kamili kwa ukuaji na maendeleo ya mtoto. Katika kesi ya kwanza, wewe, bila shaka, utakuja ...

Angalia meza
Ili kurahisisha kuabiri mabadiliko haya yote, hatua na migogoro, tumezifupisha katika majedwali rahisi. Zitembelee tena mara kwa mara. Niliona - inanituliza. Inafurahisha kutambua ...

Wastani shule ya kina

Muhtasari wa mada: Nidhamu ya shule

mwanafunzi wa darasa la 10-A

Ablyakimova Elmara

Mwalimu Mkuu

katika sheria

Gubin. G.A.

Romashkino - 2012

Kidogo kuhusu Nidhamu

NIDHAMU (lat. nidhamu) - utaratibu fulani tabia ya watu ambayo inakidhi kanuni zilizowekwa za sheria na maadili katika jamii, na vile vile mahitaji ya shirika fulani.

Nadhani mada ya nidhamu iko karibu sana na mada ya mamlaka. Uamuzi wa mwisho Masuala yote mawili yanategemea suluhisho la mada ya uhuru katika elimu. Uhuru ni jambo linalounganisha na kuimarisha dhamira hizi mbili. Mada ya nidhamu ni, bila shaka, rahisi zaidi ikilinganishwa na mada ya mamlaka. Walakini, maoni haya ni sahihi tu kwa uelewa mdogo wa neno nidhamu. Ikiwa mada ya nidhamu imepanuliwa kwa swali la kulazimishwa katika elimu kwa ujumla, basi mada, kwa kweli, inakua sana.

Nidhamu, kimsingi, ni kulazimishwa kupangwa. Imepangwa kwa maana kwamba sio shuruti zote (kwa mfano, nasibu) ni nidhamu. Nidhamu, kuwa kulazimishwa kupangwa, wakati huo huo ni kanuni ya kuandaa, kanuni ambayo hupanga utaratibu ulioanzishwa mapema. Kwa kweli, nidhamu yoyote yenyewe sio lengo, lakini njia tu ya kufikia kusudi maalum.

NIDHAMU YA SHULE

Kuhusu nidhamu ya shule, ambayo hutumikia kutatua kazi za ndani shule. Shuleni, hata hivyo, kuna shuruti za nje na za ndani; uwepo wa shurutisho la nje la watoto shuleni huibua swali la nidhamu shuleni, kwa sababu. Nidhamu daima imekuwa ikizingatiwa kanuni kuu ya muundo wa ndani wa shule.

Nidhamu ya shule ni utaratibu fulani wa tabia ya watoto wa shule, imedhamiriwa na hitaji la shirika la mafanikio la mchakato wa elimu. Kawaida kuna nidhamu ya nje na ya ndani.

Nidhamu ya nje ni utii, utii na utii, ambayo msingi wake ni vikwazo chanya na hasi - kutia moyo na adhabu.

Nidhamu ya ndani ni uwezo wa mwanafunzi kuzuia misukumo isiyohitajika na kudhibiti tabia yake kwa uhuru. Inategemea uigaji wa sheria na kanuni, ambazo hufanya kama hitaji la ndani.

Hali kuu ambayo inahakikisha tabia ya nidhamu ya watoto wa shule darasani ni somo iliyoundwa kwa uangalifu. Wakati somo limeundwa vizuri, wakati wake wote umepangwa wazi, ikiwa watoto wote wana shughuli nyingi, hawatakiuka nidhamu. Mtoto husimamia tabia yake bila kujua: anavutiwa na hali ya riba. Kwa hivyo, mara tu somo linapokuwa lisilovutia, tabia ya nidhamu hupotea.

Lakini mwalimu hawezi kufanya kila somo kuvutia, na siri za ustadi wa ufundishaji hazijifunzi mara moja. Nidhamu inahitajika katika kila somo, kuanzia siku ya kwanza kabisa ya kukaa kwa mtoto shuleni. Je, kuna njia ya kutoka?

Jambo muhimu linaloathiri tabia ya nidhamu ya watoto wa shule darasani ni aina ya uhusiano kati ya mwalimu na watoto.

Kigezo kuu cha aina ni nafasi ambayo mwalimu huchukua kuhusiana na darasa, kupanga na kudhibiti tabia ya nidhamu ya wanafunzi katika somo.

Kwa mtindo wa kidemokrasia, mwalimu hupanga shughuli za pamoja na watoto ili kudhibiti tabia zao; yuko ndani ya darasa

Kwa mtindo wa uhuru wa kuruhusiwa wa mahusiano, mwalimu hadhibiti tabia ya watoto na yuko mbali nao. Haiweki malengo kwa watoto.

Msimamo wa mwalimu unaonyeshwa, kwanza kabisa, katika njia gani za usimamizi wa tabia ambazo mwalimu hutumia. Katika mazoezi yangu mimi hutumia njia 3: kushawishi, mahitaji, maoni.

Njia ya ushawishi huleta kwa ufahamu wa watoto wa shule kanuni na sheria za tabia. Mtoto lazima ahisi na kutambua thamani na umuhimu wa nidhamu kwake na kwa wengine.

Angalia, wakati haujapotoshwa na barua zinatoka nzuri, na unapozunguka na barua zinaruka.

Ikiwa mtu yeyote anataka kuuliza kitu, inua mkono wako. Hauwezi kupiga kelele kutoka kwa kiti chako na kuwasumbua wenzako. Wako busy kufanya kazi, wanafikiria.

Sharti la kufuata sheria za tabia darasani kawaida huonyeshwa katika aina za kategoria:

maagizo: Kila mtu kaa chini!, Mikono juu ya madawati!;

makatazo: Usiache kupitia vitabu vya kiada, Usizungushe miguu yako;

maagizo: Gusa migongo ya madawati, Tunafanya kazi kwa ukimya! Kimya kabisa darasani.

Pendekezo la fadhili linaweza kukubali maagizo ya siri. Sasha, unazungumza na kutusumbua, Seryozha, ninaogopa kwamba kwa sababu yako hatutaweza kutatua tatizo, Kolya, utazunguka na usielewe chochote.

Napenda walimu wanaotumia mtindo mchanganyiko wa kimabavu na kidemokrasia ili kutia nidhamu. Kwa mtindo huu, kila kitu kimewekwa chini ya kazi, mwalimu huwashawishi wanafunzi kuwa nidhamu ndio ufunguo wa masomo yenye mafanikio. Tabia ya nidhamu ya watoto ni thabiti. Ustadi wa kujidhibiti wa tabia na ustadi wa kujitiisha kwa mwalimu hukuzwa.

Shule ya kati ya elimu ya jumla

Muhtasari juu ya mada: "Nidhamu ya shule"

mwanafunzi wa darasa la 10-A

Ablyakimova Elmara

Mwalimu Mkuu

katika sheria

Gubin. G.A.

Romashkino - 2012

Kidogo kuhusu "Nidhamu"

NIDHAMU (lat. nidhamu) ni utaratibu fulani wa tabia ya watu unaokidhi kanuni zilizowekwa za sheria na maadili katika jamii, pamoja na mahitaji ya shirika fulani.

Nadhani mada ya nidhamu iko karibu sana na mada ya mamlaka. Suluhisho la mwisho kwa maswali yote mawili linategemea suluhisho la mada ya uhuru katika elimu. Uhuru ni jambo linalounganisha na kuimarisha dhamira hizi mbili. Mada ya nidhamu ni, bila shaka, rahisi zaidi ikilinganishwa na mada ya mamlaka. Walakini, maoni haya ni sahihi tu kwa uelewa mdogo wa neno nidhamu . Ikiwa mada ya nidhamu imepanuliwa kwa swali la kulazimishwa katika elimu kwa ujumla, basi mada, kwa kweli, inakua sana.

NIDHAMU YA SHULE

Kuhusu nidhamu ya shule, ambayo hutumika kutatua matatizo ya ndani ya shule. Shuleni, hata hivyo, kuna shuruti za nje na za ndani; uwepo wa shurutisho la nje la watoto shuleni huibua swali la nidhamu shuleni, kwa sababu. Nidhamu imekuwa ikizingatiwa kuwa kanuni kuu ya muundo wa ndani wa shule.

Nidhamu ya shule ni utaratibu fulani wa tabia ya watoto wa shule, imedhamiriwa na hitaji la shirika la mafanikio la mchakato wa elimu. Kawaida kuna nidhamu ya nje na ya ndani.

Nidhamu ya nje ni utii, utii na utii, ambayo msingi wake ni vikwazo chanya na hasi - kutia moyo na adhabu.

Nidhamu ya ndani ni uwezo wa mwanafunzi kuzuia misukumo isiyohitajika na kudhibiti tabia yake kwa uhuru. Inategemea uigaji wa sheria na kanuni, ambazo hufanya kama hitaji la ndani.

Jambo muhimu linaloathiri tabia ya nidhamu ya watoto wa shule darasani ni aina ya uhusiano kati ya mwalimu na watoto.

Kigezo kuu cha aina ni nafasi ambayo mwalimu huchukua kuhusiana na darasa, kupanga na kudhibiti tabia ya nidhamu ya wanafunzi katika somo.

Kwa mtindo wa kidemokrasia, mwalimu hupanga shughuli za pamoja na watoto kudhibiti tabia zao; yuko "ndani ya darasa"

Kwa mtindo wa uhuru wa kuruhusiwa wa mahusiano, mwalimu hadhibiti tabia ya watoto na yuko mbali nao. Haiweki malengo kwa watoto.

Msimamo wa mwalimu unaonyeshwa, kwanza kabisa, katika njia gani za usimamizi wa tabia ambazo mwalimu hutumia. Katika mazoezi yangu mimi hutumia njia 3: kushawishi, mahitaji, maoni.

Njia ya ushawishi huleta kwa ufahamu wa watoto wa shule kanuni na sheria za tabia. Mtoto lazima ahisi na kutambua thamani na umuhimu wa nidhamu kwake na kwa wengine.

-Angalia, wakati haujapotoshwa na barua zinatoka nzuri, na unapozunguka na barua zinaruka.

-Ikiwa mtu yeyote anataka kuuliza kitu, inua mkono wako. Hauwezi kupiga kelele kutoka kwa kiti chako na kuwasumbua wenzako. Wako busy kufanya kazi, wanafikiria.

Sharti la kufuata sheria za tabia darasani kawaida huonyeshwa katika aina za kategoria:

maagizo: "Kila mtu kaa chini!", "Mikono kwenye madawati yako!";

marufuku: "Usiache kupitia vitabu vya kiada", "Usipige miguu yako";

maagizo: "Gusa nyuma ya madawati", "Tunafanya kazi kimya!" "Kimya kabisa darasani."

Pendekezo la fadhili linaweza kuchukua maagizo ya siri "Sasha, unazungumza na kutusumbua", "Seryozha, ninaogopa kwamba kwa sababu yako hatutaweza kutatua shida", "Kolya, utazunguka, utafanya. sielewi chochote.”

Kukuza nidhamu ya ufahamu, hisia ya wajibu na wajibu. Maisha yanadai kutoka kwa mtu nidhamu ya juu na uwazi wa utendaji - sifa ambazo hazijawakilishwa vibaya sana katika tabia zetu. Katika malezi yao, jukumu kubwa ni la mchakato wa elimu wa shule, haswa nidhamu ya shule. Nidhamu ya shule ni uzingatiaji wa wanafunzi wa kanuni za tabia shuleni na nje yake, utendaji wa wazi na uliopangwa wa majukumu yao, na utii wao kwa wajibu wa umma. Viashiria ngazi ya juu nidhamu ni uelewa wa wanafunzi juu ya hitaji la kufuata shuleni, mahali pa umma, na tabia ya kibinafsi; utayari na haja ya kufanya kanuni zinazokubalika kwa ujumla na sheria za nidhamu ya kazi, mafunzo, wakati wa bure; kujidhibiti katika tabia; kupambana na wahalifu wa nidhamu shuleni na kwingineko. Nidhamu ya fahamu inadhihirishwa katika utekelezaji wa fahamu, madhubuti, usioyumba wa kanuni za kijamii na kanuni za tabia na inategemea malezi ya wanafunzi wa sifa kama vile nidhamu na hisia ya wajibu na uwajibikaji. Msingi wa nidhamu ni hamu na uwezo wa mtu kusimamia tabia yake kwa mujibu wa kanuni za kijamii na mahitaji ya kanuni za maadili. Wajibu ni mfumo unaojali mtu wa mahitaji ya kijamii na maadili yanayoamriwa na mahitaji ya kijamii na malengo na malengo mahususi ya mtu fulani hatua ya kihistoria maendeleo. Wajibu ni sifa ya utu inayoonyeshwa na hamu na uwezo wa kutathmini tabia ya mtu kutoka kwa mtazamo wa manufaa yake au uharibifu kwa jamii, kupima vitendo vya mtu kwa mahitaji yaliyopo, kanuni, sheria katika jamii, na kuongozwa na maslahi. maendeleo ya kijamii. Nidhamu ya shule ni hali ya shughuli za kawaida za kielimu za shule. Ni dhahiri kabisa kwamba kwa kukosekana kwa nidhamu haiwezekani kutekeleza somo au tukio la kielimu, wala jambo lingine lolote. Pia ni njia ya kuelimisha watoto wa shule. Nidhamu husaidia kuongeza ufanisi wa kielimu wa shughuli za wanafunzi na kuwaruhusu kupunguza na kuzuia vitendo na vitendo vya kizembe vya watoto wa shule binafsi. Jukumu muhimu katika kukuza hisia ya wajibu na uwajibikaji linachezwa na kazi ya walimu kuhusu uigaji wa wanafunzi wa kanuni za tabia shuleni. Inahitajika kuwazoea kufuata sheria hizi, kuunda ndani yao hitaji la uzingativu wa kila wakati, kuwakumbusha yaliyomo na mahitaji yao. Siofaa kugawanya sheria za maadili katika za msingi na za sekondari, wakati ukiukwaji wa baadhi ya mafundisho ni wajibu, wakati kutofuata na wengine huenda bila kutambuliwa. Kazi inayolingana inapaswa pia kufanywa na wazazi wa wanafunzi. Baada ya yote, sheria zinashughulikia majukumu ya msingi ya watoto wa shule, utimilifu wa dhamiri ambao unaonyesha tabia zao nzuri kwa ujumla. Ili kusaidia shule kukuza kwa wanafunzi sifa zinazotolewa na sheria hizi, wazazi lazima wazijue na kujua msingi mbinu za ufundishaji kukuza sifa hizi. Kukuza tabia ya kufuata sheria za tabia na nidhamu huanza kutoka siku za kwanza za kukaa kwa mwanafunzi shuleni.

Mwalimu madarasa ya msingi lazima ajue wazi mbinu gani za kulifanikisha, ikikumbukwa kuwa hata mwanafunzi mdogo wa darasa la kwanza tayari ni raia, amejaliwa. haki fulani na majukumu. Kwa bahati mbaya, walimu wa shule ya msingi mara nyingi humwona tu kama mtoto. Baadhi yao huwashawishi watoto wa shule tu kwa ukali na kujitahidi kufikia utii kwa kuvunja mapenzi ya mtoto. Katika kesi hii, wanafunzi huendeleza utiifu usio na akili au ukaidi wa kutotii. Katika shule za kati na za upili, walimu binafsi, kwa ukali kupita kiasi na uwazi wa hukumu, mara nyingi hukandamiza masilahi ya watoto wa shule na kuunda kusita kwenda shule. Udhibiti wa uangalifu, vikwazo vya mara kwa mara husababisha matokeo kinyume, maoni husababisha hasira, ukali, na kutotii. Usahihi na ukali wa mwalimu unapaswa kuwa mzuri. Lazima aelewe kwamba mwanafunzi anaweza kufanya makosa si tu darasani wakati wa kujibu maswali, lakini pia kufanya makosa katika tabia kutokana na ukosefu wa uzoefu wa maisha. Mkali na mwalimu mwema anajua jinsi ya kusamehe makosa kama haya na huwafundisha watoto jinsi ya kuishi katika hali ngumu ya maisha. A. Makarenko alitoa jukumu kubwa la kuwaadhibu wanafunzi kwa utawala wa shule, akiamini kwamba unatimiza wajibu wake. jukumu la elimu tu wakati inafaa, sahihi, ya jumla na maalum. Umuhimu wa utawala upo katika ukweli kwamba mambo yote ya shughuli za maisha ya wanafunzi shuleni na nyumbani ni ya kufikiria na ya kielimu. Usahihi wa utawala unaonyeshwa kwa ukweli kwamba hairuhusu kupotoka yoyote kwa wakati na eneo la matukio yaliyopangwa. Usahihi lazima kwanza uwe wa asili kwa walimu, kisha hupitishwa kwa watoto. Utawala wa ulimwengu wote unamaanisha kuwa unawafunga wanachama wote wa jumuiya ya shule. Kuhusu waalimu, sifa hii inadhihirika katika umoja wa matakwa ambayo walimu hutoa kwa wanafunzi. Kila mwanafunzi lazima aelewe waziwazi jinsi anavyopaswa kutenda anapofanya kazi fulani. Utawala huu unachangia ukuaji wa wanafunzi wa uwezo wa kujisimamia wenyewe, ustadi muhimu na tabia, sifa nzuri za maadili na kisheria. Mahali muhimu katika kufundisha wanafunzi tabia ifaayo shuleni na nje yake ni udhibiti mkali wa tabia zao, unaojumuisha kurekodi mahudhurio yao kwenye masomo na kuchukua hatua zinazofaa dhidi ya wale ambao wamechelewa kimfumo au ambao hawajitokezi kwa masomo bila sababu nzuri. Shule zingine huweka majarida maalum ya tabia ya wanafunzi, ambayo mkurugenzi au naibu wake wa kazi ya kielimu hurekodi mara kwa mara kesi zote za ukiukwaji mkubwa wa utaratibu na wanafunzi shuleni, mitaani, katika maeneo ya umma, pamoja na ushawishi wa kielimu unaotumika kwao, na matokeo ya athari hizi. Hii huwasaidia walimu kuchambua kwa wakati hali ya nidhamu katika kundi la wanafunzi, kuelezea na kuchukua hatua za kuiboresha, kusoma hali ya maisha ya wanafunzi kwa undani zaidi na kikamilifu zaidi, kujua familia zao bora, kutafakari kwa undani zaidi. ulimwengu wa ndani wanafunzi binafsi na hivyo kutambua mapungufu katika kazi ya elimu ya shule na kuboresha yake. Logi ya tabia kama hiyo inafanya uwezekano wa kutaja kazi ya kielimu ya mtu binafsi na wanafunzi wanaokabiliwa na ukiukwaji wa kanuni za maadili na kisheria na inachangia uzuiaji wao. Katika shule zingine, badala ya logi ya tabia, huweka faili maalum kwa wakosaji wa wanafunzi. Jaribio la walimu na wazazi binafsi kuficha kesi za ukiukaji wa nidhamu ili kutoleta maelewano darasani huzuia maendeleo ya nidhamu kwa wanafunzi. Kwa kutojibu vitendo kama hivyo, wanawajengea watoto hisia ya kutowajibika. Ikiwa katika hatua fulani ya elimu mwanafunzi anaanza kulaumiwa tabia mbaya, hawezi kuelewa ni kwa nini kitendo chake cha hivi karibuni ni kibaya zaidi kuliko yale yaliyotangulia, ambayo hakuna mtu aliyekumbuka, kwamba hisia zake za kuwajibika zimedhoofisha, na amesitawisha jeuri. Kwa kuzingatia hili, kila kesi ya ukiukwaji wa kanuni za maadili inapaswa kuchambuliwa kwa kina na kupewa tathmini inayofaa.

Katika kuwaadhibu wanafunzi jukumu muhimu diary inacheza. Mwalimu awahitaji kutunza shajara kwa uangalifu. Wakati wa kutathmini tabia ya mwanafunzi kwa wiki, mtu anapaswa pia kuzingatia kuonekana kwake na kushiriki katika kusafisha darasani, wajibu katika mkahawa, mtazamo kwa marafiki na watu wazima. Udhibiti wa utaratibu juu ya tabia ya wanafunzi shuleni na nje yake huwazoeza nidhamu ya kila siku. Udhibiti huo ni muhimu hasa kwa watoto ambao wameunda tabia mbaya. Inaunda hali kwao kukuza tabia nzuri na kuzuia kuibuka na ujumuishaji wa mbaya. Walakini, hii haimaanishi kuwa inahitajika kudhibiti wanafunzi kila wakati ikiwa walikiuka kanuni za maadili kwa bahati mbaya. Wakati "wameelimishwa" katika matukio mengi, mara nyingi hukumbushwa kwa makosa madogo, hii haichangia kufuata kwao sheria za tabia, lakini inawahimiza kufikiri kuwa "Hawawezi kurekebishwa". Udhibiti lazima uwe wa busara ili mwanafunzi ahisi heshima kwake mwenyewe. Udhibiti wa nje kwa kiwango fulani ni kulazimishwa kuelekea tabia nzuri. Kwa pamoja, udhibiti wa ndani hufanya kazi wakati kanuni fulani za tabia zimeingizwa ndani kiasi kwamba zimekuwa imani za ndani za mtu, na yeye huzitekeleza, mara nyingi bila hata kufikiria kwa nini anafanya hivi na si vinginevyo. Ikiwa unaweza kuepuka kutimiza mahitaji ya utawala wa shule, udhibiti kwa upande wa walimu au kikundi cha wanafunzi unaweza kuepukwa, basi ni vigumu kujificha kutoka kwa dhamiri yako mwenyewe. Kwa hiyo, katika elimu mtu anapaswa kujitahidi kwa mchanganyiko wa busara wa nje na udhibiti wa ndani kufuatilia tabia za wanafunzi, wafundishe "Kufanya jambo sahihi wakati hakuna anayesikia, kuona na hakuna anayejua."

Katika elimu kwa ujumla na katika kuimarisha nidhamu hasa, kuanzisha toni na mtindo sahihi katika shughuli za kikundi cha wanafunzi ni muhimu sana. Ikiwa sauti ya furaha inashinda, kulingana na nidhamu ya ufahamu, umoja na urafiki, hisia kujithamini kila mwanachama wa timu, masuala ya elimu ya mwanafunzi ni rahisi kutatua. Kuzuia ni ufanisi mahusiano ya migogoro na kuzuia tabia mbaya. Ukiukwaji wa nidhamu na mahitaji ya utawala wa shule mara nyingi hutokea ambapo shughuli za wanafunzi hazijapangwa vizuri. Ikiwa pet hana chochote cha kufanya katika darasani au katika warsha, ikiwa wakati wake wa burudani haujapangwa, basi kuna tamaa ya kujaza muda wake na kitu. muda wa mapumziko, kuipanga kwa njia yako mwenyewe si jambo la busara sikuzote. Ukiukaji wa utawala wa shule na wanafunzi binafsi pia husababishwa na kutokuwa na uwezo wa baadhi ya walimu kufanya kazi na watoto waliopuuzwa kielimu, makosa na makosa katika kufanya kazi nao yanayosababishwa na ukweli kwamba walimu hawafichui nia za tabia zao mbaya, ujuzi ambao inafanya uwezekano wa kujenga kazi ya elimu kwa ufanisi pamoja nao. Kwa hivyo, ikiwa mnyama hutendewa vibaya kwa ukosefu wa matarajio, kwa kutojali kwa maisha yake ya baadaye, basi kazi yote ya mwalimu inalenga kukuza imani yake katika siku zijazo, katika nafasi ya kuifanikisha. peke yetu. Shule inapoteza sana katika kuweka nidhamu ya fahamu kwa sababu haizingatii kila wakati udhibiti mkali wa maisha na shughuli za wanafunzi. A. Makarenko aliandika katika pindi hii kwamba ni “shule ambayo, tangu siku ya kwanza kabisa, inapaswa kuweka mbele ya wanafunzi madai thabiti, matakwa ya jamii yasiyoweza kukanushwa, kumpa mtoto viwango vya tabia, ili ajue kinachowezekana na kile kinachowezekana. haiwezekani, ni kipi cha kusifiwa na kisichosifiwa.” Kanuni hii imedhamiriwa na haki na wajibu wa watoto wa shule, zinazotolewa na sheria Ukraine "Juu ya Elimu". Wanafunzi wana masharti yote ya kusoma na kufanya kazi shuleni, kwa hivyo kila mmoja wao lazima atimize majukumu yake kwa uangalifu na kwa uangalifu. Heshima ya wanafunzi kwa sheria iko katika kufuata kwa uangalifu sheria za tabia, nidhamu, kupambana na ukiukwaji wa mahitaji ya serikali ya shule, usaidizi. wafanyakazi wa kufundisha katika shirika la mchakato wa elimu. Kwa kifupi, mwanafunzi lazima aelewe kwa kina kwamba tabia na mtazamo kuelekea kujifunza sio tu biashara yake binafsi, na kwamba wajibu wake kama raia ni kusoma kwa uangalifu, kuishi kwa mfano na kuwazuia wengine kutoka kwa vitendo visivyofaa.

elimu ya tabia somo la mtoto wa shule

Watoto na tatizo la nidhamu shuleni

Ili kuelewa maalum ya nidhamu katika mfumo wa maadili, ni muhimu kukumbuka kwamba kanuni hiyo ya tabia katika kesi moja hufanya kama hitaji la nidhamu, kwa mwingine - kama kawaida ya kawaida ya maadili. Ikiwa, kwa mfano, mwanafunzi amechelewa darasani, hii ni ukiukaji wa nidhamu, lakini ikiwa amechelewa kwa mkutano na rafiki, hii inastahili kupotoka kutoka kwa sheria za maadili, kama dhihirisho la kutoheshimu au ukosefu wa usahihi.

Ukweli kwamba nidhamu kama kitengo cha maadili inahusishwa kimsingi na utekelezaji wa kanuni za lazima na sheria za tabia zilizoamriwa na majukumu rasmi ya mtu binafsi pia inathibitishwa na sifa ambazo inazo katika anuwai. nyanja za umma. Kuna, kwa mfano, nidhamu ya kijeshi, nidhamu ya kazi, nk. Kwa kawaida, pia kuna nidhamu ya shule. Inajumuisha mfumo mzima sheria za lazima na mahitaji ya tabia na shughuli za mwanafunzi. Sheria hizi hutengenezwa na wanafunzi wenyewe na huitwa "Kanuni za Tabia Shuleni." Aidha, sheria ni sehemu ya kanuni za kazi za ndani. Pia zimeelezwa katika hati ya shule.

Kwa maana hii, kiini cha nidhamu ya ufahamu ya wanafunzi ni ujuzi wao wa sheria za tabia na utaratibu ulioanzishwa shuleni, uelewa wa hitaji lao na tabia iliyoanzishwa na thabiti ya kuwazingatia. Ikiwa sheria hizi zimewekwa katika tabia ya wanafunzi, zinageuka kuwa ubora wa kibinafsi, ambao kawaida huitwa nidhamu.

Nidhamu ni jambo muhimu zaidi ubora wa maadili. Kila mtu anaihitaji. Haijalishi ni nani watoto wa shule watakuwa katika siku zijazo, haijalishi inawachukua wapi njia ya maisha, kila mahali watalazimika kukidhi matakwa ya nidhamu. Inahitajika katika taasisi za elimu na katika uzalishaji, katika taasisi yoyote na katika maisha ya kila siku, nyumbani. Shuleni, kama ilivyo katika nyanja zote za maisha, utaratibu, utaratibu ulio wazi, na utimizo sahihi na wa uangalifu wa mahitaji ya walimu ni muhimu. Nidhamu ya shule lazima iwe na ufahamu, kwa kuzingatia uelewa wa maana na umuhimu wa mahitaji ya waelimishaji na miili ya pamoja ya watoto. Wanafunzi lazima sio tu kutii mahitaji ya shule wenyewe, lakini pia wasaidie walimu na viongozi wa shule kukabiliana na wanaokiuka nidhamu.

Nidhamu shuleni ni nidhamu thabiti. Inahitaji kufuata kwa lazima kwa maagizo ya wazee na mahitaji ya miili ya pamoja ya watoto. Ni sifa ya utambuzi wa watoto wa mamlaka ya walimu na wazazi, na shirika wazi la kazi ya mtu binafsi na ya pamoja ya watoto wa shule.

Ukiukaji wa nidhamu shuleni hufanya iwe vigumu kusoma na kuingilia maandalizi ya watoto wa shule kufuata sheria za maisha ya ujamaa. Wanafunzi wasio na nidhamu mara nyingi hukiuka nidhamu ya kazi hata baada ya kuhitimu shule na kuchukua njia ya uhuni na makosa yanayodhuru jamii. Kwa hiyo, wakati wa miaka ya shule, kazi nyingi za elimu zinafanywa kwa lengo la kuzuia ukiukwaji wa nidhamu na utaratibu.

Bado hakuna kanuni ya kisheria katika sheria za nyumbani kuhusu nidhamu ya kazi ya wanafunzi. Wakati wa kuzingatia shida za kufuata kwa mwanafunzi na nidhamu, wanategemea vitendo vya ndani taasisi ya elimu.

Wajibu wa wanafunzi wa kudumisha nidhamu hutokea pale wanapotenda makosa ya kinidhamu. Hizi ni pamoja na: ukiukaji wa mkataba wa taasisi ya elimu, uhuni, kudanganya, mtazamo usio na heshima kwa watu wazima, na kusababisha kutotimizwa au kutotimiza mahitaji ya wanafunzi.

Ni muhimu kutofautisha vitendo visivyo vya kinidhamu na makosa ya kinidhamu. Wale wa mwisho wamehitimu kama makosa na wako chini ya udhibiti wa kisheria. Kwa mujibu wa sheria ya elimu, wanafunzi wako chini ya dhima ya kisheria katika tukio la vitendo haramu, ukiukwaji mkubwa na mara kwa mara wa Mkataba wa taasisi.

Vitendo vinavyoleta dhima ya kinidhamu ya wanafunzi, pamoja na aina vikwazo vya kinidhamu lazima iingizwe katika hati ya taasisi.

Kumbuka kwamba idadi ya hatua za kinidhamu zinadhihirishwa katika utovu wa nidhamu wa wanafunzi. Utovu wa nidhamu unaweza kuwa wa aina mbili: mbaya (sio ya hali na ina tabia ya kawaida) na isiyo ya uovu (inajidhihirisha katika ubaya, mizaha). Utovu wa nidhamu unaweza kuonyeshwa kwa njia kama vile ufidhuli, jeuri, na ukosefu wa kujizuia.

Sheria ya shirikisho hutoa adhabu moja tu kwa kosa la kinidhamu la mwanafunzi: kufukuzwa kutoka kwa taasisi ya elimu kwa kufanya vitendo visivyo halali. Kwa wahalifu katika hali hii, utaratibu wa kufukuzwa ufuatao unatumika: ikiwa mwanafunzi amefikia umri wa miaka 14, basi kufukuzwa kwa kufanya kosa la kinidhamu hufanywa kwa idhini ya shirika la usimamizi wa elimu ambalo somo lililopewa linakabiliwa. taasisi ya elimu. Ikiwa mwanafunzi ana umri wa chini ya miaka 14, kufukuzwa kunawezekana tu kwa idhini ya wazazi wake. Kiwango cha nidhamu ya ufahamu na elimu ya jumla ya mtu binafsi inaonekana katika dhana ya utamaduni wa tabia. Kama neno maalum, dhana hii ina maana shahada ya juu uboreshaji, uboreshaji wa vitendo na vitendo vya mtu, ukamilifu wa shughuli zake nyanja mbalimbali maisha. Maudhui ya nidhamu ya shule na utamaduni wa tabia ya mwanafunzi ni pamoja na kufuata sheria: usichelewe au kukosa masomo; kamilisha kwa uangalifu kazi za kielimu na upate maarifa kwa bidii; kutibu vitabu vya kiada, madaftari na vitabu vya kiada; kudumisha utaratibu na ukimya katika masomo; usiruhusu vidokezo na kudanganya; kutunza mali ya shule na vitu vya kibinafsi; onyesha adabu katika uhusiano na walimu, watu wazima na marafiki; kushiriki katika kijamii kazi muhimu, kazi na shughuli mbalimbali za ziada; epuka maneno machafu na ya kuudhi; kuwa anadai yako mwonekano; kudumisha heshima ya darasa lako na shule, nk.

Kuzingatia kanuni na sheria za tabia ya nidhamu inapaswa kuwa tabia kwa wanafunzi na kuwa hitaji lao la ndani. Kwa hivyo, tayari ndani Shule ya msingi Kufundisha kwa vitendo kwa watoto wa shule kwa tabia ya nidhamu huchukua nafasi muhimu. Hasa juhudi nyingi na nguvu zinapaswa kutumika katika kuwafundisha wanafunzi tabia ya nidhamu mwanzoni mwa mwaka. Wakati wa likizo ya majira ya joto, wanafunzi wengine hupoteza ujuzi wa tabia iliyopangwa. Ili kuwarejesha, unahitaji muda darasani, wakati wa mapumziko.

Fursa nyingi za kufundisha watoto wa shule kwa tabia ya nidhamu hutolewa na shughuli zao za pamoja za manufaa za kijamii na kufanya kazi kwa manufaa ya kawaida. Katika kazi hiyo, watoto wa shule hupata na kuunganisha ujuzi wa tabia iliyopangwa, kujifunza kutekeleza kwa usahihi maagizo ya walimu na miili ya wanafunzi, na kuzoea uwajibikaji na bidii. Ndiyo maana shirika sahihi shughuli mbalimbali za wanafunzi ni hali muhimu kwa ajili ya kuwaelimisha katika roho ya nidhamu fahamu. Mwalimu huwa anafuatilia jinsi wanafunzi binafsi wanavyofanya wakati wa mchakato. shughuli ya kazi, inatoa ushauri, inaonyesha jinsi ya kutenda katika kesi fulani. Hatua kwa hatua, washiriki hai wa darasa wanahusika katika kufuatilia tabia za wanafunzi. Hii inaruhusu wanafunzi kushinda kutotii na kuwafundisha tabia ya nidhamu. Lakini elimu ya kisasa anakataa kazi ya kimwili ya wanafunzi. Na wazazi wengine hulinda watoto wao kutoka kwa kazi, wakisahau kuwa ni kazi ambayo iligeuza tumbili kuwa mtu

Muundo wa eneo la darasa, shule au shule pia husaidia kukuza nidhamu. Utaratibu wa nje hufundisha wanafunzi. Kuanzia siku za kwanza za shule, inahitajika kuwazoeza watoto kuagiza na usafi darasani, kushughulikia kwa uangalifu mali ya shule. Jukumu kubwa Wajibu wa mwanafunzi una jukumu katika kutatua shida hizi. Wahudumu hufuatilia mpangilio na usafi wa darasa, kuhakikisha kuwa darasa linapitisha hewa ya kutosha wakati wa mapumziko, na kuhakikisha kuwa chakula na karatasi zote zilizobaki zimetupwa kwenye sanduku maalum. Wahudumu hao pia hufuatilia iwapo watoto wanashughulikia mali za shule kwa uangalifu, iwapo wanaharibu madawati, kuta na vifaa vya shule, iwapo wanatunza mali zao, na iwapo vitabu vyao ni safi. Hivyo, wajibu huwa njia muhimu ya kufundisha uzingatiaji wa nidhamu na utaratibu shuleni. Ilikuwa. Nini sasa? Watoto hawaruhusiwi kufagia, vumbi, au kufanya kazi. Je, ni wasaidizi wa aina gani tunataka kuwalea? Ni aina gani ya nidhamu ya kazi tunaweza kuzungumzia?

Hatupaswi kusahau kwamba kufuata kanuni na sheria za nidhamu, utamaduni, na tabia huhakikisha mafanikio katika maeneo yote ya shughuli za binadamu. Ikiwa anafuata kwa uwazi kanuni, sheria na mahitaji muhimu ya kutekeleza majukumu aliyopewa, ikiwa anaonyesha wakati, usahihi na mtazamo wa uangalifu wa kufanya kazi, hii inajenga sharti la kufikia matokeo ya juu katika shughuli hii na kuboresha ubora wake, ambayo hakika ni muhimu kwa jamii na kwa mtu mwenyewe. Wakati huo huo, nidhamu na utamaduni wa tabia una uwezo mkubwa wa elimu. Hapa tunapaswa pia kusema kitu kuhusu sare za shule. Wanamfanya mtu kuwa sawa, kuzuiwa, kuchangia katika malezi ya uwezo wa kuweka chini ya vitendo na vitendo vya mtu kufikia malengo yaliyowekwa, kuhimiza kujidhibiti na kujielimisha na kushinda mapungufu yaliyopo. Yote hii hufanya kilimo cha nidhamu ya ufahamu kuwa kazi muhimu sana. malezi ya maadili utu.

Kutoka kwa mazungumzo mwalimu wa darasa na mama wa mwanafunzi mmoja:

“Kwa nini hakuweza, mwanangu ni mvulana mtulivu sana, hana adabu kwa watu wazima.” Je, wazazi wanajua watoto wao wapendwa, walionyimwa udhibiti wa wazazi, wanaweza kufanya nini? Je! nidhamu ya shule kwa watoto Je, hali ya jumla ikoje kuhusu nidhamu katika shule yetu?

Kama utafiti wa suala hili ulivyoonyesha, aina zifuatazo za ukiukaji wa nidhamu ya shule zilitambuliwa hasa.

Nafasi ya 1 katika suala la kuenea kati ya aina zote za ukiukaji wa nidhamu ilichukuliwa na mazungumzo ya watoto wa shule darasani;

Nafasi ya 2 - kuchelewa kwa masomo;

Nafasi ya 3 - michezo na simu; Pia imetajwa:

utoro;

uharibifu wa mali na vifaa vya shule;

Aina ya mwisho ya ukiukaji inaonekana kama furaha ndogo ikilinganishwa na aina kama vile matusi ya mwalimu; kupuuza maswali yake; "kutupa" vitu mbalimbali (karatasi, vifungo). Mambo haya yanaleta hisia mbaya sana. Ni vyema kutambua kwamba aina mbalimbali za ukiukwaji wa nidhamu kwa watoto wa shule ni pana sana. Ikumbukwe kwamba hali ngumu zaidi huzingatiwa katika madarasa ambapo watoto wa ujana husoma ("wanapata mabadiliko makali katika mhemko na tabia"). Uchambuzi wa majibu ulionyesha kuwa walimu wakubwa wanafanya kazi kwa bidii shuleni. Zoezi la "kujaribu nguvu" za walimu wapya limeenea. Sababu za ukiukaji wa nidhamu shuleni pia zilitia ndani ushawishi mbaya wa vipindi vya televisheni, mahubiri ya jeuri, na mada ya uhalifu. Hivi ndivyo mara nyingi hutokea nyuma ya milango iliyofungwa ya shule. Inakuwaje kwamba watoto wenye adabu na watulivu nyumbani hufanya mambo kama hayo?

Hakuna shaka kwamba katika hali nyingi athari ya mifugo hufanya kazi. Hasa katika ujana hamu kubwa ya kuwa "mmoja wetu" ndani kikundi fulani, kupata kutambuliwa kutoka kwa wanafunzi wenzako, ambayo mara nyingi huwasukuma watoto kwenye ukiukwaji wa nidhamu wa kupita kiasi. Sio kila mtu anayeweza kupinga shinikizo la kikundi ambacho kanuni fulani za tabia zinakubaliwa.

Njia za kutatua tatizo la nidhamu

Ninaamini kuwa nidhamu si njia ya elimu, bali ni matokeo ya elimu. Kufikiri kwamba nidhamu inaweza kupatikana kupitia baadhi mbinu maalum lengo la kujenga nidhamu ni kosa. Nidhamu ni zao la jumla ushawishi wa elimu, ikiwa ni pamoja na hapa na mchakato wa elimu, na mchakato wa kupanga wahusika, na mchakato wa mgongano, migogoro, na utatuzi wa migogoro katika timu, katika mchakato wa urafiki, na uaminifu. Kutarajia kwamba nidhamu inaweza kuundwa kwa kuhubiri peke yake, kwa maelezo pekee, ina maana kutegemea matokeo dhaifu sana.

Ni haswa katika eneo la hoja kwamba nimekutana na wapinzani wakaidi wa nidhamu kati ya wanafunzi, na ikiwa utawathibitishia hitaji la nidhamu kwa maneno, unaweza kukutana na maneno sawa na pingamizi. Kwa hivyo, kutia nidhamu kupitia hoja na ushawishi kunaweza tu kusababisha mjadala usio na mwisho. Je, nidhamu hii ya ufahamu inawezaje kupatikana? Katika shule yetu hakuna nadharia ya maadili, hakuna somo kama hilo. Na kazi ni mwaka ujao itajumuisha kuunda na kutafuta programu kama hiyo.

Masharti ya msingi ya elimu bora kwa wanafunzi ni maisha yenye afya katika familia na shuleni. Utaratibu sahihi wa kila siku, hali ya kawaida ya masomo, lishe na kupumzika, kutokuwepo kwa migogoro na wazazi na waalimu huunda msingi muhimu wa hali ya afya, hali ya kiakili ya wanafunzi, na kwa hivyo hata tabia. Sehemu ya kuanzia ya malezi ya elimu ni imani ya wanafunzi kwamba ni muhimu kuhakikisha mafanikio ya kazi ya jumla na kuhakikisha usalama wa kimwili na wa maadili wa kila mtu. Mitazamo ya tabia ya wanafunzi inapaswa kutegemea kanuni za maadili ya ulimwengu wote, kwa kuzingatia heshima kwa mtu mwingine. Ni kutokana na kanuni hizi ndipo hisia za utu, dhamiri, heshima na wajibu hukua, vile sifa zenye nguvu kama kujidhibiti, kujizuia, shirika.

Kuelezea sheria za tabia kama njia bora za kufikia malengo ya kawaida, kwa kutumia mifano wazi kutoka kwa kazi za sanaa, mazungumzo ya maadili na mijadala, kujadili na wanafunzi matokeo ya matukio fulani katika maisha ya darasa, kuigiza na kuchambua hali zinazowasilisha. uwezekano wa uchaguzi wa maadili - yote haya huwasaidia wanafunzi kujua kanuni za tabia zilizoidhinishwa na jamii, kusadikishwa juu ya usawaziko wao, usawa na hitaji lao. Njia muhimu Uundaji wa D. ni tathmini ya maadili na kisheria ya vitendo (na mwalimu, wazazi, kikundi cha wenzao), kuchochea kujithamini. Ufanisi wa tathmini inategemea uaminifu wa chanzo chake. Mwalimu na mwalimu hufanya kazi ya kukuza tabia na ustadi wa tabia, kutegemea familia ya mwanafunzi na mwili wa mwanafunzi.

Hali ya lazima kwa kuibuka kwa nidhamu ya mtu binafsi na ya umma ni maendeleo ya pamoja ya kanuni, sheria za maisha ya darasa, shule na hitimisho la aina ya jamii, makubaliano kati ya wanafunzi na walimu kwa wao. utekelezaji. "Nidhamu haiwezi kuagizwa, inaweza tu kuendelezwa na jumuiya nzima ya shule, yaani, mwalimu na wanafunzi; vinginevyo itakuwa isiyoeleweka kwa wanafunzi, isiyo na gharama kubwa kwao na ya hiari ya kimaadili." Utaratibu na viwango vya maisha ya taasisi ya elimu huanzishwa sio tu na serikali, bali pia mashirika ya umma: shule, nk mabaraza, miili serikali ya wanafunzi. Wanachukua wenyewe maendeleo ya sheria kwa wanafunzi na shirika la shughuli za shule kwa mujibu wao. Utambuzi wa pamoja wa maisha ya timu, vitendo vya wanachama wake, maendeleo ya jamii, maoni juu ya matukio ambayo yanaharibu utaratibu wa mkataba, kusaidia kuunganisha uzoefu mzuri wa mahusiano, na kuelewa sababu za ukiukaji wa nidhamu.

Nidhamu ya shule ni nini hasa? Kwanza kabisa, inahitaji wanafunzi kuhudhuria madarasa kwa uangalifu, kukamilisha kazi ya nyumbani kwa uangalifu, kudumisha utaratibu katika masomo na wakati wa mapumziko, na kutekeleza madhubuti mgawo wote wa masomo. Nidhamu ya shule pia hutoa kwa mwanafunzi kutimiza kwa uangalifu mahitaji na maagizo ya walimu, usimamizi wa shule na mashirika ya wanafunzi. Inamlazimu kila mtu kufuata kwa uangalifu sheria zinazohusu mtazamo wake kwa watu wengine, na vile vile zile zinazoonyesha mahitaji yake mwenyewe.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.