Nyaraka zinazofanana
Tabia za vipengele vya kisaikolojia na motisha ya vitendo vya hiari. Nadharia za msingi za kisaikolojia za mapenzi, udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake, kushinda matatizo ya ndani na nje. Tatizo la "kupoteza fahamu".
kazi ya kozi, imeongezwa 08/11/2014
Tabia za dhana ya mapenzi, ufafanuzi na maelezo ya sifa za kawaida za mtu. Kazi za mapenzi, vitendo vya hiari na ishara zao. Maendeleo ya mapenzi kwa mwanadamu. Kujidhibiti kwa tabia. Tabia za utu wa hiari. Tofauti kati ya uamuzi na motisha ya uamuzi.
muhtasari, imeongezwa 01/20/2009
Wazo la mapenzi kama aina ya tafakari ya kiakili, udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake. Muundo na sifa za jumla za sifa za hiari. Mapendekezo kwa wazazi na waelimishaji juu ya njia za ukuaji wao katika watoto wa shule ya mapema.
kazi ya kozi, imeongezwa 03/21/2011
Hisia na hisia, maana yao na mahali katika psyche ya binadamu, kazi na aina. Michakato ya kimsingi ya kihemko na usimamizi wao. Mapenzi kama ushindi wa ufahamu wa mtu wa shida kwenye njia ya hatua, umuhimu wake kwa shughuli ya mtu binafsi.
mtihani, umeongezwa 06/29/2010
Itakuwa kama mchakato wa kufanya maamuzi. Taratibu za tabia ya mwanadamu. Mapenzi kama hiari. Itakuwa kama "chaguo huru". Wazo la mapenzi kama kiashiria cha tabia ya mwanadamu. Mapenzi kama njia ya kushinda vizuizi na shida za nje na za ndani.
wasilisho, limeongezwa 10/19/2015
Dhana za kimsingi za mapenzi na michakato ya hiari: hamu, kivutio, hamu. Vitendo vya hiari na tabia zao. Utekelezaji ni mpito wa uamuzi katika hatua. Msingi wa Neuro-physiological wa harakati za hiari. Mazoezi katika shughuli za hiari. Kufikiri na fahamu.
muhtasari, imeongezwa 10/31/2008
Sifa na kazi kuu za mapenzi kama ubora wa mhusika. Uainishaji wa sifa za utu wa hiari. Ishara za kitendo cha mapenzi. Ujasiri, uvumilivu, azimio, uvumilivu kama sifa za kiwango cha maendeleo ya mapenzi. Mbinu za kujielimisha kwa mapenzi.
mtihani, umeongezwa 11/15/2010
Wazo la jumla la mapenzi, msingi wake wa kisaikolojia. Uamuzi na hiari. Asili ya kitendo cha hiari na sifa za vitendo vya hiari. Kiini na maana ya abulia na apraksia. Ukuzaji wa sifa za kawaida chini ya ushawishi wa mawasiliano ya mtu na watu wengine.
muhtasari, imeongezwa 11/04/2012
muhtasari, imeongezwa 03/04/2011
Maana ya mwili katika muundo wa asili ya mwanadamu. Mapenzi katika mwanga wa anthropolojia ya Orthodox. Hali ya fundisho la mapenzi katika saikolojia ya kisasa. Mchanganuo linganishi wa fundisho la Kikristo la mapenzi na mtazamo wake wa kisaikolojia. Vikundi vya shida za hiari.
Mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake, zinazohusishwa na kushinda vikwazo vya ndani na nje. Mapenzi kama tabia ya fahamu na shughuli yaliibuka pamoja na kuibuka kwa jamii na shughuli za kazi.
Matendo yote ya binadamu yanaweza kugawanywa katika makundi mawili: bila hiari na kwa hiari.
Vitendo bila hiari imejitolea kama matokeo ya kuibuka kwa nia zisizo na fahamu au zisizotambulika wazi (anatoa, mitazamo, nk). Wao ni msukumo na hawana mpango wazi. Mfano wa vitendo visivyo vya hiari ni vitendo vya watu katika hali ya shauku (mshangao, hofu, furaha, hasira).
Vitendo vya kiholela inaashiria ufahamu wa lengo, uwakilishi wa awali wa shughuli hizo ambazo zinaweza kuhakikisha mafanikio yake, na utaratibu wao. Matendo yote yaliyofanywa, yanayofanywa kwa uangalifu na yenye kusudi, yanaitwa hivyo kwa sababu yanatokana na mapenzi ya mwanadamu.
Utashi unahitajika wakati wa kuchagua lengo, kufanya uamuzi, wakati wa kuchukua hatua, wakati wa kushinda vikwazo vinavyohitaji mapenzi- hali maalum ya mvutano wa neuropsychic, kuhamasisha nguvu ya kimwili, kiakili na maadili ya mtu. Utashi unajidhihirisha kama kujiamini kwa mtu katika uwezo wake mwenyewe, kama azimio la kufanya kitendo ambacho mtu mwenyewe anaona kinafaa na muhimu katika hali fulani. "Uhuru wa hiari unamaanisha uwezo wa kufanya maamuzi kwa maarifa."
Kulingana na hali ya ulimwengu wa nje na ugumu wa ulimwengu wa ndani wa mtu, inawezekana kutofautisha chaguzi nne kwa udhihirisho wa mapenzi.
- 1. Katika ulimwengu rahisi, ambapo tamaa yoyote inawezekana, mapenzi haihitajiki (tamaa za kibinadamu ni rahisi, zisizo na utata, tamaa yoyote inawezekana).
- 2. Katika ulimwengu mgumu, ambapo kuna vikwazo mbalimbali, jitihada za nguvu zinahitajika ili kuondokana na vikwazo vya ukweli, uvumilivu unahitajika, lakini mtu mwenyewe ni mtulivu wa ndani, mwenye ujasiri katika haki yake kutokana na kutokuwa na utata wa matamanio yake na. malengo (ulimwengu rahisi wa ndani wa mtu).
Mchele. 4.6.
- 3. Katika ulimwengu rahisi wa nje na katika ulimwengu mgumu wa ndani wa mtu, juhudi za nia kali zinahitajika ili kushinda migongano ya ndani na mashaka. Mtu ni mgumu wa ndani, anateseka wakati wa kufanya uamuzi, na kuna mapambano ya nia na malengo ndani yake.
- 4. Katika ulimwengu mgumu wa nje, katika hali ya vikwazo vya lengo na matatizo na katika ulimwengu wa ndani wa mtu mgumu, jitihada kali za hiari zinahitajika ili kuondokana na mashaka ya ndani wakati wa kuchagua uamuzi na kuchukua hatua. Kitendo cha hiari hapa hufanya kama kitendo kinachokubalika kwa uangalifu, kwa kukusudia, na kwa makusudi kulingana na hitaji la nje na la ndani.
Haja ya mapenzi yenye nguvu huongezeka mbele ya hali ngumu za "ulimwengu mgumu" na ulimwengu mgumu, unaopingana ndani ya mtu mwenyewe.
Kwa kufanya aina mbalimbali za shughuli, kushinda vikwazo vya nje na vya ndani, mtu huendeleza sifa zenye nguvu: kusudi, uamuzi, uhuru, mpango, uvumilivu, uvumilivu, nidhamu, ujasiri. Lakini sifa za mapenzi na utashi wenye nguvu haziwezi kuundwa kwa mtu ikiwa hali ya maisha na malezi katika utoto hayakuwa mazuri: mtoto ameharibiwa, tamaa zake zote zilitimizwa bila shaka (ulimwengu rahisi - hakuna mapenzi); mtoto anakandamizwa na mapenzi na maagizo ya watu wazima, na hana uwezo wa kufanya maamuzi peke yake. Wazazi wanaotaka kuingiza mapenzi kwa mtoto wao lazima wazingatie sheria zifuatazo:
- 1) usifanye kwa mtoto kile anachopaswa kujifunza, lakini tu kutoa masharti ya mafanikio ya shughuli zake;
- 2) kuimarisha shughuli za kujitegemea za mtoto, kuamsha ndani yake hisia ya furaha kutokana na kile kilichopatikana, kuongeza imani ya mtoto katika uwezo wake wa kushinda matatizo;
- 3) kueleza hata kwa mtoto mdogo ni nini manufaa ya madai hayo, maagizo, maamuzi ambayo watu wazima hufanya kwa mtoto, na hatua kwa hatua kumfundisha mtoto kufanya maamuzi ya busara kwa kujitegemea. Usiamue chochote kwa mtoto wa umri wa kwenda shule, lakini umwongoze tu kwa vitendo vya busara na umfanye atekeleze bila kuchoka maamuzi aliyofanya.
Sifa za hiari, kama shughuli zote za kiakili, zinahusishwa na utendaji kazi wa ubongo. Jukumu muhimu katika utekelezaji wa vitendo vya hiari linachezwa na lobes za mbele za ubongo, ambayo, kama tafiti zimeonyesha, matokeo yaliyopatikana yanalinganishwa na mpango wa lengo ulioandaliwa hapo awali. Uharibifu wa lobes ya mbele husababisha abulia- chungu ukosefu wa mapenzi.
Mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake, zinazohusishwa na kushinda vikwazo vya ndani na nje.
Mapenzi ni uwezo wa kibinadamu, unaoonyeshwa katika kujitawala na udhibiti wa shughuli zake na michakato mbalimbali ya akili. Shukrani kwa mapenzi, mtu anaweza, kwa hiari yake mwenyewe, kwa kuzingatia hitaji linalotambulika, kufanya vitendo katika mwelekeo uliopangwa tayari na kwa nguvu iliyotanguliwa. Zaidi ya hayo, anaweza kupanga na kuelekeza shughuli zake za kiakili ipasavyo. Kwa jitihada za mapenzi, unaweza kuzuia udhihirisho wa nje wa hisia au hata kuonyesha kinyume kabisa.
S. D Reznik anabainisha kazi kuu zifuatazo za wosia:
1. uchaguzi wa nia na malengo;
2. udhibiti wa msukumo wa hatua katika kesi ya kutosha au motisha nyingi;
3. shirika la michakato ya akili katika mfumo wa kutosha kwa shughuli iliyofanywa na mtu;
4. uhamasishaji wa uwezo wa kimwili na kiakili wakati wa kushinda vikwazo katika kufikia lengo.
Kwa kuibuka kwa udhibiti wa hiari, hali fulani ni muhimu - uwepo wa vikwazo na vikwazo. Mapenzi yanajitokeza wakati shida zinaonekana kwenye njia ya lengo: vikwazo vya nje - wakati, nafasi, upinzani wa watu, mali ya kimwili ya vitu, nk; vikwazo vya ndani - mahusiano na mitazamo, hali ya uchungu, uchovu, nk Vikwazo hivi vyote, vinavyoonekana katika ufahamu, husababisha jitihada za hiari, ambayo hujenga tone muhimu ili kuondokana na matatizo.
Juhudi za hiari zinahitajika:
1. wakati wa kujaza ukosefu wa motisha ya kutenda kwa kutokuwepo kwa motisha ya kutosha;
2. wakati wa kuchagua nia, malengo, aina za vitendo katika kesi ya migogoro yao;
3. kwa udhibiti wa hiari wa vitendo vya nje na vya ndani na michakato ya akili.
Mapenzi yanaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na nia za utambuzi na michakato ya kihemko. Katika suala hili, vitendo vyote vya kibinadamu vinaweza kugawanywa katika makundi mawili: bila hiari na kwa hiari.
Vitendo vya kujitolea hufanywa kama matokeo ya kuibuka kwa msukumo usio na fahamu au usio na uwazi wa kutosha (anatoa, mitazamo, nk). Wao ni msukumo na hawana mpango wazi. Kwa maneno mengine, katika vitendo visivyo vya hiari hakuna lengo bayana na juhudi za mhusika kulifanikisha. Mfano wa vitendo visivyozalisha vinaweza kuwa vitendo vya watu katika hali ya shauku (mshangao, hofu, furaha, hasira).
Vitendo vya hiari vinaonyesha ufahamu wa lengo, uwakilishi wa awali wa shughuli hizo ambazo zinaweza kuhakikisha mafanikio yake, na utaratibu wao. Katika suala hili, itajidhihirisha kama ujasiri wa mtu katika uwezo wake mwenyewe, kama azimio la kufanya kitendo ambacho mtu mwenyewe anaona kuwa kinafaa na muhimu katika hali fulani.
Udhibiti wa hiari wa tabia ya mwanadamu huundwa na kukuzwa chini ya ushawishi wa udhibiti wa tabia yake na jamii, na kisha kwa kujidhibiti kwa mtu binafsi.
Kulingana na ugumu wa ulimwengu wa nje na ugumu wa ulimwengu wa ndani wa mtu, kuna chaguzi 4 za udhihirisho wa mapenzi:
1. katika ulimwengu rahisi, ambapo tamaa yoyote inawezekana, nia haihitajiki (tamaa za kibinadamu ni rahisi, zisizo na utata, tamaa yoyote inawezekana katika ulimwengu rahisi);
2. katika ulimwengu mgumu, ambapo kuna vikwazo mbalimbali, jitihada za nguvu zinahitajika ili kuondokana na vikwazo vya ukweli, uvumilivu unahitajika, lakini mtu mwenyewe ni mtulivu wa ndani, mwenye ujasiri katika haki yake kutokana na kutokuwa na utata wa matamanio yake na. malengo (ulimwengu rahisi wa ndani wa mtu);
3. katika ulimwengu rahisi wa nje na katika ulimwengu mgumu wa ndani wa mtu, juhudi za nia kali zinahitajika ili kushinda utata na mashaka ya ndani, mtu ni mgumu wa ndani, kuna mapambano ya nia na malengo, mtu anateseka wakati wa kufanya. uamuzi;
4. katika ulimwengu mgumu wa nje na katika ulimwengu mgumu wa ndani wa mtu, juhudi kubwa za hiari zinahitajika ili kushinda mashaka ya ndani ili kuchagua suluhisho na kutekeleza vitendo katika hali ya vizuizi na shida za malengo. Hatua ya hiari hapa hufanya kama hatua ya fahamu, ya kukusudia, yenye kusudi inayochukuliwa kwa utekelezaji na uamuzi wa mtu mwenyewe kwa msingi wa hitaji la nje na la ndani.
Haja ya mapenzi yenye nguvu huongezeka unapokuwa na:
1. hali ngumu za "ulimwengu mgumu";
2. utata, ulimwengu wa ndani unaopingana katika mtu mwenyewe.
Kwa kufanya aina mbalimbali za shughuli, kushinda vikwazo vya nje na vya ndani, mtu huendeleza sifa zenye nguvu: kusudi, uamuzi, uhuru, mpango, uvumilivu, uvumilivu, nidhamu, ujasiri.
Katika shughuli za usimamizi, sheria zifuatazo lazima zizingatiwe:
1. kutoa masharti ya mafanikio ya shughuli za mfanyakazi, lakini si kwa kiasi kikubwa kuwezesha kazi zake;
2. kuimarisha shughuli ya kujitegemea ya mfanyakazi, kuamsha ndani yake hisia ya furaha kutokana na kile kilichopatikana, kuongeza imani yake katika uwezo wake wa kushinda matatizo;
3. kueleza umuhimu wa mahitaji hayo, maagizo, maamuzi ambayo meneja anawasilisha kwa mfanyakazi, na kumpa mfanyakazi fursa ya kufanya maamuzi kwa kujitegemea ndani ya mipaka inayofaa.
Matokeo ya hatua yoyote ya hiari ina matokeo mawili kwa mtu: ya kwanza ni mafanikio ya lengo maalum; pili ni kutokana na ukweli kwamba mtu hutathmini matendo yake na kujifunza masomo yanayofaa kwa siku zijazo kuhusu njia za kufikia lengo na jitihada zinazotumiwa.
Michakato ya kihisia na ya hiari kwa hivyo inahusiana kwa karibu. Mapenzi hufanya kama njia ya udhibiti na urekebishaji wa athari mbaya za mhemko kwenye shughuli. Hisia, kwa upande wake, hutoa sauti ya kibinafsi kwa juhudi za hiari na inaweza kusaidia kuongeza uwezo wake. Uhusiano wa karibu kama huo unaongoza kwa ukweli kwamba katika tabia halisi hawawezi kutenganishwa na wanakabiliwa na somo kwa namna ya hali ya akili. Dhana ya hali inaashiria aina ya ushirikiano zaidi ya shirika la vipengele vyote vya psyche katika kipindi fulani cha wakati. Hii ni psyche nzima, maudhui yake yote, lakini kwa muda mmoja au mwingine wa utendaji wake. Yaliyomo, nguvu, sauti na mwelekeo wa utendaji kama huo unaweza, kwa kweli, kubadilika sana; wakati huo huo, asili ya hali ya akili itabadilika. Tawi maalum la saikolojia linahusika na utafiti wa hali ya akili - saikolojia ya majimbo ya kazi.
Katika utafiti wa shughuli za usimamizi, jambo muhimu zaidi ni kwamba aina zote kuu za majimbo na mifumo iliyogunduliwa wakati wa utafiti wao sio tu kuhifadhiwa katika shughuli za meneja, lakini mara nyingi huonekana katika fomu tofauti zaidi. Katika saikolojia ya majimbo ya kazi, kuna njia tofauti za uainishaji. Kwa mfano, kwa kiwango cha nguvu (juu, kati, shughuli za chini); kwa yaliyomo (haswa, hali ya uchovu, monotoni, satiety ya akili, kuchanganyikiwa, msukumo, wasiwasi, usumbufu, nk); kwa aina ya shughuli ambayo hutokea (mchezo, elimu, kazi); juu ya wizi (chanya, hasi, ambivalent); kwa asili ya athari kwenye shughuli (chanya na hasi).
Katika muundo wa serikali yoyote, vipengele viwili vinajulikana, pande zake mbili - maudhui na nguvu ("nishati"). Imethibitishwa kuwa ufanisi wa kufanya shughuli huathiriwa sana na yaliyomo katika majimbo yote (kwa mfano, hali ya unyogovu haiwezi tu kuwa mbaya zaidi, lakini pia kuzuia shughuli, na hali ya msukumo - kinyume chake), na nguvu yake, "kueneza kwa nishati"
Kiwango cha kuwezesha kinaweza kutofautiana kwa anuwai ya maadili. Ili kuteua masafa haya katika saikolojia, dhana ya "mwendelezo wa kuwezesha", au "kiwango cha viwango vya kuamka" hutumiwa. Majimbo yafuatayo yanazingatiwa kama viwango kama hivyo (katika kuongezeka kwa mpangilio wa asili yao ya nishati): kukosa fahamu, usingizi mzito, usingizi wa REM, usingizi wa kina, kuamka kwa utulivu, kuamka kikamilifu, kuamka sana, mkazo, utoaji mimba wa kihisia wa tabia.
Pili, imethibitishwa kuwa kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya kiwango cha ushawishi mbaya (uharibifu) wa hali ya kiakili na ugumu wa michakato hiyo ya kiakili na malezi kuhusiana na ambayo athari hii hufanyika. Majimbo hasi yana athari kubwa kwa michakato, miundo na shughuli changamano zaidi kuliko zile rahisi. Kwa mfano, chini ya ushawishi wa dhiki au uchovu, kazi za kiakili (kama ngumu zaidi) hupungua kwanza na kwa kiwango kikubwa, na kisha, kwa kiasi kidogo, kazi za magari na za utendaji (kama rahisi zaidi). Mifumo hii miwili ni muhimu zaidi kwa kuelewa ubainifu wa udhibiti wa kihisia-hiari wa majimbo kwa ujumla, na kwa vipengele vyake katika shughuli za usimamizi.
Kipengele kikuu na cha jumla zaidi cha udhibiti wa kihemko wa serikali katika shughuli za usimamizi ni mchanganyiko wa vipengele viwili vifuatavyo. Kwanza, ni shughuli ya usimamizi ambayo ina sifa ya mhemko wa hali ya juu na mafadhaiko, na ina idadi kubwa ya sababu za kutokea kwa mhemko mbaya na hali ngumu. Pili, ni yeye ambaye hufanya madai ya juu zaidi juu ya ufanisi na ugumu wa udhibiti wa kihemko wa serikali, ambao unahusishwa na jukumu lake. Inavyoonekana, hakuna shughuli nyingine iliyo na anuwai ya sababu na sababu zinazoleta athari za kihemko kama usimamizi.
Mbali na mambo yanayohusiana na mchakato wa shughuli yenyewe, na shirika lake, kuna kundi la ziada na lenye nguvu sana la mambo ya kihisia yanayohusiana na mahusiano ya kibinafsi. Ugumu wa yaliyomo katika shughuli hii, uwepo wa hali ngumu na mara nyingi uliokithiri kwa utekelezaji wake, pamoja na jukumu kubwa la matokeo yake, huunda dalili ya mara kwa mara ya sifa za shughuli za usimamizi. Inafanya kama chanzo cha maendeleo ya hali mbaya za kiakili, "dhiki ya usimamizi" sugu. Wakati huo huo, ni kiongozi ambaye lazima "aweze kuzuia hisia," "kutokubali hisia," na kujidhibiti. Aidha, hii ni muhimu si tu kupunguza athari mbaya ya hisia na mataifa juu ya shughuli zake mwenyewe. Jambo pia ni kwamba kiongozi "anaonekana kila wakati," na udhihirisho wake wowote wa kihemko usiofaa na hali (kutokuwa na uhakika, unyogovu, woga, na hata hofu) hugunduliwa na wasaidizi wake na huathiri shughuli zao.
Hatimaye, ni shughuli ya usimamizi ambayo inahitaji ushirikishwaji wa juu zaidi wa michakato ya hiari, na dhana zenyewe za "kiongozi mzuri" na "kiongozi mwenye nia dhabiti" mara nyingi hutumiwa sawa. Yote haya hapo juu yanamaanisha kuwa "ulimwengu wa mhemko" na "ulimwengu wa majimbo", na wigo mzima wa michakato na sifa za kawaida huonyeshwa katika shughuli hii kwa usemi wao wa juu, kikamilifu na wazi. Wakati huo huo, katika saikolojia ya shughuli za usimamizi, mduara wa vipengele vya kawaida zaidi, udhibiti wa kihisia-mawiano, ambao ni muhimu zaidi kwa shirika lake, kawaida huonyeshwa. Hizi ni pamoja na: shida ya dhiki katika shughuli za usimamizi, shida ya hali ya kufadhaika, hali ya "utayari wa hatua ya dharura", wazo la upinzani wa kihemko wa meneja, sifa za udhibiti wa utambuzi wa majimbo yasiyofanya kazi, mifumo ya kuelezea. michakato katika shughuli za usimamizi.
Mapenzi, kama tabia ya fahamu na shughuli, yaliibuka pamoja na kuibuka kwa jamii na shughuli za wafanyikazi. Mapenzi ni sehemu muhimu ya psyche ya binadamu, iliyounganishwa bila usawa na nia za utambuzi na michakato ya kihemko.
Vitendo vya hiari vinaweza kuwa rahisi na ngumu. Kwa vitendo rahisi vya hiari ni pamoja na yale ambayo mtu huenda kuelekea lengo lililokusudiwa bila kusita, ni wazi kwake ni nini na kwa njia gani atafikia, i.e. msukumo wa kutenda hugeuka kuwa hatua yenyewe karibu moja kwa moja.
Kwa changamano kitendo cha hiari ni tabia hatua zifuatazo:
1. ufahamu wa lengo na hamu ya kulifikia;
2. ufahamu wa idadi ya uwezekano wa kufikia lengo;
3. kuibuka kwa nia zinazothibitisha au kukataa uwezekano huu;
4. mapambano ya nia na uchaguzi;
5. kukubali mojawapo ya uwezekano kama suluhisho;
6. utekelezaji wa uamuzi;
7. kuondokana na vikwazo vya nje, matatizo ya lengo la jambo lenyewe, vikwazo vinavyowezekana hadi uamuzi uliofanywa na lengo lililowekwa linapatikana na kutekelezwa.
Utashi unahitajika wakati wa kuchagua lengo, kufanya uamuzi, kuchukua hatua, na kushinda vikwazo. Kushinda vikwazo kunahitaji mapenzi- hali maalum ya mvutano wa neuropsychic, kuhamasisha nguvu ya kimwili, kiakili na maadili ya mtu. Utashi unajidhihirisha kama kujiamini kwa mtu katika uwezo wake mwenyewe, kama azimio la kufanya kitendo ambacho mtu mwenyewe anaona kinafaa na muhimu katika hali fulani. "Uhuru wa hiari unamaanisha uwezo wa kufanya maamuzi kwa maarifa."
Haja ya mapenzi yenye nguvu huongezeka unapokuwa na:
1. hali ngumu za "ulimwengu mgumu";
2. utata, ulimwengu wa ndani unaopingana katika mtu mwenyewe.
Kwa kufanya aina mbalimbali za shughuli, wakati wa kushinda vikwazo vya nje na vya ndani, mtu huendelea ndani yake mwenyewe sifa zenye nguvu:
* uamuzi,
* uamuzi,
*uhuru,
*mpango,
*uvumilivu,
*uvumilivu,
* nidhamu,
* ujasiri.
Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:
Ikiwa nyenzo hii ilikuwa muhimu kwako, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:
| Tweet |
Mada zote katika sehemu hii:
Mood ni hali ya jumla ya kihemko ambayo hupaka rangi tabia zote za mwanadamu kwa muda fulani.
Kawaida mhemko huo unaonyeshwa na kutowajibika na usemi dhaifu; mtu hawaoni. Lakini, wakati mwingine, mhemko hupata nguvu kubwa na huacha alama yake kwenye akili.
Ili kuunda hali bora ya kihemko unahitaji: 1. Tathmini sahihi ya umuhimu wa tukio. 2. Uelewa wa kutosha (mbalimbali) juu ya suala hili
Ulimwengu mgumu wa ndani wa mwanadamu
Mienendo ya mapenzi kulingana na ugumu wa ulimwengu wa nje na ugumu wa ulimwengu wa ndani wa mtu: 1 - Mapenzi hayatakiwi (tamaa ya mtu ni rahisi, isiyo na shaka, hamu yoyote inatimizwa.
Tabia za kisaikolojia za mapenzi. Udhibiti wa hiari na wa hiari. Vigezo na kazi za wosia. Muundo wa mchakato wa hiari.
Mpango wa majibu
Dalili za mapenzi.
Udhibiti wa hiari.
Udhibiti wa hiari.
Vigezo vya mapenzi.
Kazi za mapenzi.
Vigezo na kazi za wosia.
Muundo wa mchakato wa hiari.
Utashi na maamuzi.
Aina za uamuzi kulingana na James.
Jibu:
Dalili za mapenzi.
Tabia za kisaikolojia za mapenzi.
Mapenzi- udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake zinazohusiana na kushinda vizuizi vya ndani na nje. Wosia ni uwezo wa mtu wa shughuli za kukusudia au kujiamulia mwenyewe kupitia kazi kwenye ndege ya ndani, kutoa motisha ya ziada (kizuizi) kwa hatua kulingana na aina ya motisha ya kiholela.
Kulingana na Wundt, mchakato wa hiari unahusiana na mchakato wa kuathiriwa, lakini unasimama hatua moja juu. Eneo la udhibiti wa mchakato unaofaa linahusishwa na mchakato wa hiari. Msingi wa michakato ya hiari ni nia za hiari, ambazo zinaundwa na mawazo - ambayo ni msingi - na kipengele cha hisia - sababu ya motisha ya mapenzi. (uwindaji wa mbwa mwitu - aina ya mawindo - msingi, njaa - hisia).
Kulingana na Yakobo, dhana ya mapenzi ndiyo dhana ya msingi. Shughuli ya hiari ni hali ya uchaguzi wa kibinafsi, kiini cha nafsi ya kiroho. Ukuaji kamili wa utu ni elimu ya utashi. James anafafanua udhibiti wa hiari kwa kuuunganisha na umakini, akifafanua kama mchanganyiko wa umakini - fahamu inayolenga, na bidii - kushinda vikengeusha-fikira.
Sifa kuu za kitendo cha hiari:
a) kutumia juhudi kufanya kitendo cha mapenzi;
b) uwepo wa mpango uliofikiriwa vizuri wa utekelezaji wa kitendo cha tabia;
c) kuongezeka kwa tahadhari kwa kitendo cha tabia na ukosefu wa furaha ya moja kwa moja iliyopokelewa katika mchakato na kutokana na utekelezaji wake;
d) mara nyingi juhudi za mapenzi hazilengi tu kushinda hali, lakini kujishinda mwenyewe.
Utashi umedhamiriwa na vigezo kuu vitatu:
Kigezo cha phenomenological. Mtu mwenyewe hupata mchakato wa hiari. Kwa mtu, hali ya mchakato wa hiari hupatikana kama vitendo vyenye kusudi. Kama matukio ya chaguo lako mwenyewe.
Vigezo vya tija vya mapenzi (mtendaji)
Uwepo wa mapenzi unaweza kutathminiwa na matokeo ya kitendo
Kigezo cha nje cha mapenzi (vigezo vya tabia ya mapenzi, bidii ya misuli, umakini wa kuona)
Tabia za kitendo cha hiari.
Kitendo cha hiari ni fahamu, kusudi, kukusudia, kukubalika kwa utekelezaji kulingana na uamuzi wa mtu mwenyewe;
Kitendo cha hiari ni kitendo kinachohitajika kwa sababu za nje (kijamii) au za kibinafsi, i.e. daima kuna sababu kwa nini hatua inachukuliwa kwa ajili ya utekelezaji;
Kitendo cha hiari kina nakisi ya awali ya motisha (au kizuizi) ambayo hujitokeza wakati wa utekelezaji wake;
Kitendo cha hiari hatimaye hutolewa na motisha ya ziada (kizuizi) kwa sababu ya utendakazi wa mifumo fulani na huisha na kufikiwa kwa lengo lililokusudiwa.
Udhibiti wa hiari.
Udhibiti wa hiari na wa hiari.
Tabia vipengele vya michakato ya hiari: 1. Mwitikio wa hiari umepata umuhimu muhimu (maana mpya); 2. Mwitikio wa hiari daima huhisiwa au fahamu (kwa hiari, inapowasilishwa: vasodilation na sauti, harakati za watoto na ishara kuhusu mwisho; 3. Mwitikio wa hiari hutengenezwa na hujitokeza tu katika hali ya haja halisi au umuhimu muhimu. njia ya utatuzi wake; Kudhibitiwa wakati wa utekelezaji wake.Mchakato wa hiari ni mchakato unaohisiwa au fahamu wenye maana mpya ya maisha (maana) na unaolenga kufikia matokeo yaliyochaguliwa na somo: mchakato, mwanzo, mwisho, ucheleweshaji au mabadiliko ambayo ni. kuamuliwa na hitaji muhimu, lakini sio kulazimishwa nayo.
Udhibiti wa hiari.
Udhibiti wa hiari tabia inajumuisha uhamasishaji bora wa mtu binafsi, mkusanyiko wa shughuli katika mwelekeo unaohitajika. Uwezo wa kudhibiti kiholela hatua na michakato ya kiakili, kuwaweka chini ya maamuzi ya ubunifu ya mtu, pia inaelezewa na uwepo wa mapenzi.
Udhibiti wa hiari tabia na vitendo ndivyo udhibiti wa hiari shughuli za binadamu. Inaundwa na kuendelezwa chini ya ushawishi wa udhibiti wa tabia yake na jamii, na kisha - kujidhibiti kwa mtu binafsi.
Udhibiti wa hiari inajidhihirisha kama kiwango cha kibinafsi cha udhibiti wa hiari, unaojulikana kwa kuwa uamuzi juu yake unatoka kwa mtu binafsi na njia za kibinafsi hutumiwa katika udhibiti.
Ikilinganishwa na hatua ya hiari, kitendo cha hiari kina sifa zote za mchakato wa hiari: hupata maana mpya, mara chache huamuliwa na hali yenyewe, na hujitokeza kama matokeo ya hitaji la sasa la kijamii. Tofauti kati ya hatua ya hiari na ya hiari ni kwamba ya kwanza inahusishwa na udhibiti wa maadili ya semantiki. Udhibiti wa hiari ni hatua ya mwisho katika ustadi wa mtu wa michakato yake mwenyewe, ambayo ya juu zaidi ni ya motisha. Udhibiti wa hiari ni aina ya kiholela ya mchakato wa uhamasishaji unaolenga kuunda hatua muhimu ya kijamii. Kwa maneno mengine, udhibiti wa hiari ni mojawapo ya aina za udhibiti wa hiari, ambao unajumuisha kuunda motisha ya ziada kulingana na motisha ya hiari, ambayo ni kujitawala..
Inakuwa ya hiari wakati, kwa ukosefu wa motisha (au ziada yake), inapokea motisha ya ziada (au kizuizi) kutoka kwa mchakato wa motisha uliojengwa kiholela. Wale. hatua hiyo inafikiriwa upya: kupoteza nia yake ya awali ya utumishi, inapata mpya (maana ya ziada). Tunapanda ngazi ya kibinafsi. Nia za kuunda motisha ya ziada: nia za uwezo, kujithamini, kujithamini, maadili, uzuri, kiitikadi. Haja ya mabadiliko ya kiholela katika motisha ya kuchukua moja ya hatua imewekwa na jamii. Umuhimu huu wa kijamii unaonyeshwa tu katika kiwango cha mtu binafsi, kwa sababu mtu binafsi tu anajitambua kupitia mahusiano ya kijamii.
Hatua tatu za maendeleo ya udhibiti wa hiari: 1. Michakato ya kiholela. Kukuza kwa msingi wa motisha ya hitaji (wakati wa kiholela katika tabia ya wanyama); 2. Michakato ya hiari inayoundwa kwa msingi wa kutafakari kwa uangalifu hitaji na uwezekano wa udhibiti kama huo kwa usaidizi wa upatanishi wa usemi (michakato ya hiari ya kibinadamu; 3. Michakato ya hiari kama kiwango cha kibinafsi cha udhibiti wa hiari.
Vigezo vya mapenzi.
Vigezo na kazi za wosia.
Katika nadharia kuu, mapenzi hueleweka sio kama uwezo uliopewa mtu hapo awali, lakini kama uwezo wa kukuza, basi swali linatokea juu ya vigezo vya kutambua utashi au kiwango cha ukuaji wake na juu ya hali zinazohitaji udhihirisho wa mapenzi. . Aina nne vigezo vya udhihirisho wa mapenzi: 1. Katika vitendo vya hiari; 2. Katika uchaguzi wa nia na malengo; 3. Katika udhibiti wa hali ya ndani ya mtu, matendo yake na michakato mbalimbali ya akili; 4. Katika sifa za hiari za mtu binafsi.
Kazi za mapenzi.
Kazi za msingi za mapenzi:
· Uchaguzi wa nia na malengo;
· Udhibiti wa motisha ya kuchukua hatua katika kesi ya motisha isiyotosha au kupita kiasi;
· Mpangilio wa michakato ya kiakili katika mfumo wa kutosha wa shughuli za binadamu;
· Uhamasishaji wa uwezo wa kimwili na kiakili wakati wa kushinda vikwazo katika kufikia malengo.
Kazi kuu ya kisaikolojia ya mapenzi kiasi cha kuongezeka kwa motisha Na uboreshaji kwa msingi huu udhibiti wa vitendo. Hivi ndivyo vitendo vya hiari vinatofautiana na vitendo vya msukumo, i.e. vitendo vinavyofanywa bila hiari na visivyodhibitiwa vya kutosha na fahamu.
Muundo wa mchakato wa hiari.
Michakato ya hiari ni:
· rahisi- haihusiani na mapambano ya nia, kusita wakati wa kuchagua lengo, mbinu za utekelezaji wake;
· changamano- ikiwa mtu hawezi kuamua kwa muda mrefu juu ya malengo, mbinu, matokeo na
lina hatua mbili:
· maandalizi - nia, ufahamu wa lengo, kufanya maamuzi, uchaguzi wa njia na mbinu;
· mtendaji - utekelezaji wa lengo lililowekwa.
Utaratibu wa udhibiti wa hiari: mabadiliko ya kimakusudi katika maana ya kitendo (shughuli ya kazi: vitendo vingi havihusiani moja kwa moja na nia ya shughuli, lakini kwa msingi wa maana, kama uhusiano wa kusudi la kitendo na nia ya shughuli hiyo. kupokea uzima katika maonyesho ya kibinadamu). Kubadilisha maana: 1. Kupitia tathmini tena ya umuhimu wa nia au kitu cha hitaji; 2. Kupitia kubadilisha nafasi, nafasi ya mtu; 3. Kupitia kutazamia na kupata matokeo ya kitendo au kukataa kukitekeleza. Udhibiti wa hiari hauhitajiki ambapo kuna hitaji halisi la uzoefu ambalo hutoa motisha kwa hatua, ambapo kitendo kina maana fulani chanya kwa mtu. Haja ya udhibiti wa hiari inaonekana katika hali ambapo: 1. Hatua inayochukuliwa nje ya hitaji la kijamii au kulingana na mifumo ya thamani ya mtu mwenyewe haijaunganishwa na hitaji la kweli na kwa hivyo haina motisha ya kutosha; 2. Utekelezaji wa kitendo hukutana na mambo ambayo hupunguza au kufanya isiwezekane kuunda na kudumisha motisha muhimu kwa hilo; 3. Inahitajika kujiepusha na hatua zinazohusiana na hitaji ambalo lina uzoefu, lakini halijaidhinishwa kijamii katika hali fulani.
Aina za uamuzi kulingana na James.
Kwa kuzingatia mchakato wa kufanya maamuzi, W. James alibainisha aina kadhaa za uamuzi.
Uamuzi wa busara hujidhihirisha wakati nia pinzani zinapoanza kufifia polepole.
Ikiwa kusitasita na kutokuwa na uamuzi kumeendelea kwa muda mrefu sana, kunaweza kuja wakati ambapo mtu ana uwezekano mkubwa wa kufanya uamuzi mbaya kuliko kutofanya kabisa.
Kutaka kuzuia hisia zisizofurahi za kutokuwa na uamuzi, mtu huanza kutenda kana kwamba moja kwa moja; kinachotokea baadaye hakimhusu kwa sasa.
Kesi za kuzaliwa upya kwa maadili, kuamka kwa dhamiri, nk Katika kesi hii, kukomesha kwa kushuka kwa ndani hutokea kutokana na mabadiliko katika kiwango cha maadili.
Mtu, bila sababu yoyote, anaona njia fulani ya hatua kuwa bora zaidi. Anaimarisha nia kwa msaada wa mapenzi. Kazi za akili hapa zinafanywa na mapenzi.