Wazo la mhemko, mhemko kama darasa maalum la matukio ya kiakili. Swali la kujisomea

Hisia zina muundo changamano, bila kujali jinsi zinaweza kuonekana kwetu mwanzoni.

Nadharia ya hisia tatu ya Wundt. Kwa muda mrefu, maoni yaliyoenea katika saikolojia yalikuwa kwamba uzoefu wa kihemko unaonyeshwa na uwepo wa majimbo mawili tu ya polar na ya kipekee - raha au kutofurahishwa. Mwanasaikolojia bora wa Ujerumani wa karne ya 19, W. Wundt, aligundua kwamba mgawanyiko huo hauonyeshi utata kamili wa muundo wa kisaikolojia wa hisia. Alitoa nadharia kwamba mihemko ina sifa tatu au "vipimo" - raha au kutofurahishwa, msisimko au utulivu, na mvutano au azimio (kutolewa kutoka kwa mvutano).

Kila moja ya "vipimo" hivi vitatu iko katika mhemko sio tu kama hali ya kibinafsi iliyofafanuliwa kwa ubora, lakini pia katika viwango tofauti vya nguvu - kutoka kwa sifuri ya kihemko (hali ya kutojali) hadi digrii za juu zaidi za kiwango cha ubora fulani. Kutokana na ukweli kwamba hisia katika muundo wao wa kisaikolojia ni aina ya "vipimo" vitatu, ambayo kila mmoja inaweza kuendelea na kutofautiana sana kwa kiwango cha ukali wake, aina isiyo na kikomo ya hali ya kihisia na vivuli vyake hupatikana.

Ubora wa Wundt unapaswa kutambuliwa kwa ukweli kwamba aliondoka kutoka kwa mtazamo wa jadi wa muundo wa mhemko kama unaojumuisha tofauti za "mwelekeo" mmoja, aliibua swali la ugumu wa muundo wa kisaikolojia wa mhemko na akaonyesha uwepo wa mhemko. michakato ya kihisia na hali ya vipengele muhimu kwa maisha na shughuli za binadamu, isipokuwa raha na karaha.

Furaha na kutoridhika. Uzoefu huu wa kibinafsi, unaojulikana moja kwa moja kwa kila mtu, ni msingi wa kisaikolojia wa michakato ya kihemko: bila raha au kukasirika hakuwezi kuwa na hisia. Wanaweza kuwa wa viwango tofauti - kutoka kwa furaha kubwa sana hadi hisia dhaifu ya furaha na kutoka kwa hasira kidogo hadi huzuni kali, lakini lazima iwepo, vinginevyo hisia zitaacha kuwa yenyewe.

Raha na karaha hupatikana kwa mtu kuhusiana na kuridhika au kutoridhika kwa mahitaji na maslahi yake. Wanaonyesha mtazamo mzuri au mbaya wa mtu juu ya matukio ya ukweli unaozunguka, na vile vile kwa vitendo na shughuli zake mwenyewe.

Ni kutokana na vipengee vya raha au kutofurahishwa kwamba hisia hufanya kama vichocheo vikali zaidi vya kuchukua hatua. Kwa mfano, radhi kutoka kwa shughuli iliyofanywa inaambatana na kujiamini kwa nguvu na uwezo wa mtu mwenyewe na inahimiza mtu kufanya kazi kwa nguvu zaidi na kwa mafanikio. Kukasirika husababisha hamu ya kuzuia kile kinachohusishwa na hisia hii; mara nyingi husababisha kuongezeka kwa nguvu na kumtia moyo mtu kupambana na hali ambazo zilimletea kutofurahishwa.

Walakini, raha na kutoridhika sio kila wakati kuwa na jukumu chanya. Mara nyingi, hisia ya raha husababisha kuridhika na kudhoofika kwa nguvu, na kutoridhika humfanya mtu aepuke shida na kuacha kupigana.

Msisimko na utulivu. Hisia nyingi zina sifa ya kiwango kikubwa au kidogo cha msisimko wa neva. Katika baadhi ya hisia, kwa mfano katika hali ya hasira, msisimko huu unajidhihirisha kwa ukali na kwa uwazi; kwa wengine, kwa mfano wakati wa kusikiliza muziki wa melodic, kwa kiwango dhaifu, wakati mwingine hupungua kwa hali ya utulivu.

Majimbo ya msisimko na utulivu sio tu kutoa alama ya tabia kwa shughuli inayofanywa na mtu, lakini pia ni muhimu kwa utendaji wake bora. Vipengele hivi vya ubora wa hisia ni muhimu sana wakati wa elimu ya kimwili na michezo.

Mazoezi yote ya kimwili yanahusishwa na hisia, zinazojulikana na viwango tofauti vya msisimko na utulivu. Kwa mfano, kukimbia haraka kunafuatana na msisimko mkali wa kihisia.

Wakati wa somo la elimu ya mwili, mwalimu anaweza kuwapa wanafunzi mchezo na kwa hivyo sio tu kuwapa raha fulani, lakini pia kuwasababisha kiwango kinachohitajika cha msisimko wa kihemko. Wakati wa mchezo, wanafunzi huchangamka, hutenda kwa kelele, kiuhuishaji, macho yao yanametameta, nyuso zao zina haya usoni, miondoko yao inakuwa ya haraka na yenye nguvu zaidi. Wakati somo la elimu ya mwili linapomalizika, baada ya hapo madarasa katika masomo mengine yanapaswa kuanza, mwalimu huwapa wanafunzi utulivu, harakati zilizopimwa ili kuondoa kiwango kikubwa cha msisimko wa kihemko na kuleta mwili wao katika hali ya utulivu.

Voltage na azimio. Majimbo haya ni tabia ya mhemko unaopatikana katika shughuli ngumu zinazohusiana na kutarajia mwanzo wa matukio muhimu au hali kwa mtu, ambayo italazimika kuchukua hatua haraka, kwa nguvu, kushinda shida kubwa, wakati mwingine kutambua hatari ya vitendo vijavyo.

Hisia za mvutano na azimio mara nyingi hujidhihirisha katika shughuli za michezo, kwa uwazi zaidi katika mashindano ya michezo. Wana uzoefu wa kutarajia matukio na vitendo fulani. Kwa mfano, mwanzoni, akisubiri ishara ya kukimbia, mwanariadha hupata hali kali ya kihisia ya mvutano. Kwa nje, hali hii inaonyeshwa kwa utulivu, kana kwamba katika ugumu wa mwili mzima, kwa kukosekana kwa harakati za ghafla, katika kupumua polepole, nk, ingawa ndani mwanariadha yuko katika hali ya shughuli kubwa sana. Hisia ya mvutano katika suala hili ni kinyume cha hali ya msisimko, wakati ambapo mtu anajidhihirisha kwa ukali sana, hufanya harakati za ghafla, za haraka, huongea kwa sauti kubwa, nk.

Vipengele vilivyo kinyume vinaashiria hisia ya azimio kutoka kwa mvutano. Wakati ishara inayosubiriwa sana ya kukimbia inatolewa, mvutano huo unabadilishwa na hali ya kihisia ya ukombozi kutoka kwa mvutano uliokuwepo tu. Hisia za azimio zinaonyeshwa kwa nje katika shughuli iliyoongezeka: wakati wa ishara, mwanariadha hufanya msukumo mkali wa nguvu mbele, ugumu wa harakati zinazozingatiwa hubadilishwa mara moja na harakati za haraka za kiwango cha juu, nishati ya misuli imezuiliwa hadi wakati huu. inatolewa na inajidhihirisha katika harakati za nguvu kubwa.

1.1 Wazo la mhemko, wazo la mhemko

Dhana ya hisia na hisia.

Hisia (kutoka kwa Kilatini emoveo - ya kushangaza, ya kusisimua) ni darasa maalum la matukio ya kiakili, iliyoonyeshwa kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja, wa upendeleo na somo la maana ya maisha ya matukio haya, vitu na hali ili kukidhi mahitaji yake.

Hisia mara nyingi ni majibu ya mapema kwa hali na tathmini yake. Matokeo yake, chini ya ushawishi wa hisia, mtu humenyuka kuwasiliana na kichocheo ambacho bado hakijatokea. Kwa hivyo, hisia hufanya kama utaratibu wa kutarajia umuhimu wa hali fulani kwa mnyama au mtu.

Hisia ni tathmini tofauti ya hali tofauti. Tofauti na sauti ya kihemko, ambayo hutoa tathmini ya jumla, mhemko huonyesha kwa hila maana ya hali fulani.

Mtu anapoona vitu na matukio ya ulimwengu unaomzunguka, yeye huhusiana nao kila wakati, na hii sio tabia ya baridi, ya busara, lakini uzoefu wa kipekee. Matukio mengine humletea furaha, wengine - hasira, vitu vingine anapenda, vingine vinamchukiza, anapenda watu wengine, hajali wengine, anachukia wengine; kitu kinachomkasirisha, kitu ambacho anaogopa; Anajivunia baadhi ya matendo yake, aibu kwa wengine. Raha, furaha, huzuni, hofu, hasira, upendo - yote haya ni aina ya uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na vitu mbalimbali; zinaitwa hisia au hisia. Hisia au hisia ni uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na kile anachojua au kufanya, kwa watu wengine na yeye mwenyewe.

Chanzo cha mhemko ni ukweli halisi katika uhusiano wake na mahitaji ya mwanadamu. Ni nini kinachohusishwa na utoshelevu wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja wa mahitaji ya mwanadamu - rahisi zaidi, kikaboni, na mahitaji yaliyoamuliwa na uwepo wake wa kijamii - huamsha hisia chanya ndani yake (raha, furaha, upendo). Ni nini kinachozuia kuridhika kwa mahitaji haya husababisha hisia hasi (kukasirika, huzuni, huzuni, chuki).

Umuhimu wa hisia na hisia katika maisha ya mwanadamu na shughuli ni kubwa sana. Huhimiza mtu kuwa na bidii na kusaidia kushinda matatizo katika kujifunza, kufanya kazi, na ubunifu. Hisia na hisia mara nyingi huamua tabia ya mtu na kuweka malengo fulani ya maisha. Mtu asiyejali, asiyejali kila kitu, hawezi kuweka na kutatua kazi kubwa, muhimu, au kufikia mafanikio na mafanikio ya kweli.

Sio nafasi ndogo zaidi inachukuliwa na hisia na hisia katika shughuli za elimu. Hadithi ya kusisimua kihisia kutoka kwa mwalimu au nyenzo tajiri kihisia husababisha kuongezeka kwa kihisia kwa watoto wa shule, na katika hali hii mtazamo wao unaongezeka. Somo la kuchosha husababisha kutojali; wanafunzi katika masomo kama haya hawaoni nyenzo vizuri.

Udhihirisho wa nje wa hisia.

Kwa kubadilisha maisha ya mtu, hisia zinaonyeshwa kwa idadi ya maonyesho ya nje. Hisia kali zinahusishwa na mabadiliko katika mzunguko wa damu - katika hali ya hasira au hofu, mtu hugeuka rangi, kwani damu hutoka kwenye tabaka za nje za ngozi. Kutoka kwa aibu au aibu, mtu huosha, damu hukimbilia usoni. Hofu huongeza jasho, moyo huanza kupiga sana au, kinyume chake, "kuganda." Kwa hasira na furaha, kupumua huharakisha.

Hisia pia zinaonyeshwa katika harakati za kuelezea: sura ya uso (harakati za usoni zinazoonyesha) na pantomimics (harakati za kuelezea za mwili mzima - mkao, ishara), na vile vile katika kile kinachojulikana kama sauti (sauti) sura ya uso (intonation, - pause ya kuelezea. ; kuinua au kupunguza sauti, lafudhi za kisemantiki). Kiimbo tofauti wakati wa kutamka, kwa mfano, neno "nini" linaweza kuonyesha furaha, mshangao, hofu, kuchanganyikiwa, hasira, kutojali, dharau, nk Kwa sura ya uso na pantomime, hasa, tunahukumu hisia zinazopatikana kwa mtu.

Kupitia furaha, mtu anatabasamu, anacheka, macho yake yanaangaza, mikono na miguu yake haipati kupumzika. Katika hali ya hasira kali, nyusi za mtu hukunja uso, uso wake unabadilika kuwa nyekundu, harakati zake huwa za ghafla, kupumua kwake kunakuwa nzito, na sauti yake inakuwa ya kutisha. Na huzuni inaonyeshwa sana kwa sura - mtu ameinama, ameinama, mabega yake yameinama, kuna huzuni mdomoni mwake, analia au, kinyume chake, ganzi na huzuni.

Kwa kweli, uzoefu usio na nguvu na wa kina wa kihemko haujidhihirisha katika fomu kali kama hiyo ya nje. Na katika matukio hayo wakati mtu amejifunza kudhibiti harakati za kuelezea, kuwazuia, hisia na kwa ujumla haziwezi kuonekana nje.

Ili kuelezea hisia na hisia za kina na ngumu zaidi, ubinadamu umeunda sanaa katika mchakato wa maendeleo: muziki, uchoraji, sanamu, mashairi. Kazi za sanaa, zinazoonyesha hisia kubwa za wasanii, waandishi, watunzi, daima husisimua na kuamsha majibu ya kihisia kwa watu.

Makala ya hisia

Hisia chanya na hasi. Hisia ni uzoefu wa moja kwa moja wa uhusiano wa mtu na vitu na matukio ya ukweli. Mtazamo huu unaweza kuwa chanya, hasi na usiojali. Mtazamo wa kutojali, usiojali kawaida hauhusiani na hisia zozote. Ikiwa baadhi ya vitu, matukio, ukweli hukutana na mahitaji yetu au mahitaji ya jamii, huleta ndani yetu mtazamo mzuri na hisia chanya. Ikiwa sivyo, husababisha: mtazamo mbaya na uzoefu unaofanana. Kwa hivyo, hisia za kibinadamu zina asili nzuri au mbaya. Mtazamo mzuri wa mtu kwa kitu unaonyeshwa katika hisia kama raha, furaha, furaha, furaha, shangwe, upendo. Mtazamo hasi unaonyeshwa katika hisia za kutofurahishwa, mateso, huzuni, huzuni, karaha, hofu, chuki, hasira.

Ikumbukwe kwamba tathmini za kibinafsi na za umma, za kijamii za hisia, chanya na hasi, haziwiani kila wakati. Kwa mfano, hisia kama vile majuto na aibu hupatikana kwa mtu kama mbaya, wakati mwingine hata majimbo yenye uchungu, lakini kutoka kwa mtazamo wa kijamii ni muhimu, ni muhimu na, kwa hiyo, ni chanya, kwani wanachangia ukuaji wa maadili wa mtu binafsi. . Vile vile, mihemko kama vile chuki, hasira, chukizo hupokea tathmini chanya ikiwa inaelekezwa katika matukio ya kijamii, kwa maadui wa watu wetu na serikali, kwa wabaguzi wa rangi na mafashisti mamboleo.

Hisia ni ngumu na zinaunganishwa. Katika hali zingine, inawezekana hata kupata hisia zinazopingana kwa wakati mmoja.

Tofauti za mtu binafsi katika udhihirisho wa mhemko pia hutegemea sifa za kawaida za mtu. Mtu mwenye nia dhabiti kila wakati anajitahidi kudhibiti hisia zake, sio kupumzika chini ya ushawishi wao, na katika hali zingine asishindwe na mhemko hata ikiwa anajua umuhimu wao mbaya wa kijamii.

Mawazo juu ya mhemko kama muundo wa maarifa juu ya hali ya kihemko

Uwakilishi ni picha za vitu, matukio na matukio ambayo hutokea kwa msingi wa kukumbuka kwao au mawazo yenye tija; asili ya hisia ya uwasilishaji inawaruhusu kuainishwa kulingana na hali (ya kuona, ya kusikia, ya kunusa, ya kugusa, n.k.)

D. Russell, akichunguza mawazo kuhusu jambo la kihisia la jumla (uelewa wa mtu wa hisia), huanzisha dhana ya script, ambayo ni mfano wa jambo linalochunguzwa. Hati ya kihisia ni muundo wa ujuzi, "schema ya ujuzi" kuhusu jambo la kihisia. Hii inaweza kujumuisha maarifa kuhusu sababu za mhemko, mabadiliko ya kisaikolojia, vitendo vya nje, nia, sura za sauti na usoni. Kwa mtazamo wa D. Russell, maandishi ya kihisia ni uwakilishi wa hisia katika viwango tofauti vya ujumla.

Mwandishi katika utafiti wake anakosoa mtazamo wa kibayolojia kuhusu kuwepo kwa kategoria za kihisia za asili, na ule wa kitamaduni, ambapo watoto hawana mpango wa ndani wa dhana ya hisia na huanza na "tabu1a rasa". Matokeo yake, D. Russell anapendekeza "msimamo katikati": watoto huanza kutafsiri hisia, kuwa na idadi fulani ya "maagizo". Kwa mfano, mtazamo wa mtoto wa maudhui ya hisia katika vipimo viwili - "mshtuko wa hedonic" na "uanzishaji". Vipimo hivi viwili vinatoa msingi wa kutofautisha na kuainisha matukio ya kihisia katika watoto wadogo sana. Mtoto mdogo, kulingana na D. Russell, wakati anakabiliwa na hisia ya hofu, anaona kuwa haifai na kusisimua, bila kutofautisha na karaha au hasira. Ni kwa umri tu mtu huanza kufanya kazi na aina za kihemko kama vile woga, hasira, upendo, ambayo ni, anajifunza maandishi ya kihemko.

Katika ngazi ya kwanza (kutoka kuzaliwa hadi miezi 2-4), watoto wanaweza kutofautisha ishara fulani na mabadiliko katika uso na sauti ya mwingine, kujibu kwao kwa namna tofauti.

Katika ngazi ya pili (miezi 4 - 8), uwezo wa kutofautisha madarasa tofauti ya maneno ya kihisia na kutofautisha kutoka kwa kila mmoja inaonekana.

Katika kiwango cha tatu, watoto huanza kugawa maana kwa madarasa ya misemo ya kihemko.

Katika ngazi ya nne, mtoto huanza kuhusisha jozi za vipengele muhimu (aina ya sura ya uso na aina fulani ya mabadiliko ya sauti).

Katika kiwango cha tano, watoto huanza kuunganisha pamoja mifuatano ya kihisia inayojumuisha tabia, misemo, hali na maneno.

Katika kiwango cha sita, watoto huunda hati za jumla zaidi kutoka kwa mfuatano uliobobea.

Uwakilishi wa kihemko kama sababu ya ukuaji wa akili

Hata I. Herbart katika karne ya 17. mawazo yanayotambuliwa kama ukweli wa kimsingi wa kisaikolojia, vipengele vya msingi vya nafsi ya mtu binafsi, ambavyo viko katika mwingiliano unaoendelea. Alisema uhusiano wa karibu kati ya hisia na mawazo, lakini alibainisha kuwa asili ya uhusiano huu ni nje, i.e. hisia hutoa uhusiano kati ya mawazo. Kulingana na Herbart, mahusiano ya mgongano na migogoro yanaendelea kati ya mawazo, kwa hiyo, kujaribu kukaa katika nafasi ya kuishi ya fahamu, wanasukumana katika nyanja ya fahamu, kutoka ambapo wanajitahidi kutoroka. Kulingana na hili, hisia ni ugonjwa wa kisaikolojia unaosababishwa na kutofautiana, migogoro kati ya mawazo.

Kwa hiyo, katika nadharia ya I. Herbart, mawazo na hisia haziunganishi katika malezi moja, hata asili ya kuwepo kwao ni tofauti:

uwakilishi - kipengele cha msingi (msingi);

hisia ni kipengele cha sekondari (kuunganisha).

Mchanganyiko wa vipengele hivi viwili vya psyche ni msingi wa kuunda jambo tata la "uwakilishi wa kihisia", ambayo ina athari kwenye psyche. Hiyo ni, mabadiliko katika muundo wa uwakilishi husaidia kupanua maana ya uamilifu ya uwakilishi vile.

Uwezekano wa uhusiano kati ya uwakilishi wa kihisia na michakato ya akili inasaidiwa na tafiti nyingi. Katika saikolojia ya Kirusi, uwakilishi unazingatiwa kama malezi yenye nguvu, uanzishaji na utendaji ambao uko katika uhusiano wa karibu na mtazamo, mawazo, na kumbukumbu. Viwakilishi vinaonyesha wazi lahaja ya mpito kutoka kwa ujuzi wa hisia hadi ujuzi wa kimantiki. Kulingana na B.G. Ananyev, "... uwakilishi ni mchanganyiko wa picha za hisia na upande wa mchakato wa mawazo unaounda dhana."

Uwasilishaji wa kihisia huteuliwa na waandishi kama miundo ya kiakili-tambuzi kulingana na mchanganyiko wa vipengele viwili: rangi ya kihisia (chanya, hasi, neutral) na jambo katika ngazi ya utambuzi. Kwa kuongeza, uwakilishi wa kihisia una sifa ya viwango viwili vya udhihirisho: fahamu na ufahamu, pamoja na statics ya intrapsychic na mienendo.

Takwimu imedhamiriwa na rangi ya neutral ya uwakilishi wa kihisia na kiwango cha chini cha ukubwa wake. Hali ya tuli ya uwakilishi wa kihisia inawawezesha kuungana katika "molekuli ya utambuzi-affective", ambayo hufanya kazi ya kuimarisha mwendo wa maendeleo ya akili.

Kwa ujumla, "misa" hii inaweza kuundwa kwa makusudi, ambayo inaweza kuwa utaratibu wa kusimamia maendeleo ya akili na mchakato wa kujifunza. Muundo wa "misa" haueleweki na hauna msimamo, kwani mara kwa mara kuna mabadiliko ya uwakilishi fulani wa kihemko, mabadiliko ya rangi yao au kiwango cha nguvu, ambayo inamaanisha mienendo ambayo inaweza kuwa ya ndani kwa asili (ndani ya uwakilishi wa kihisia) na nje (athari juu ya michakato ya akili na psyche kwa ujumla).

Mienendo ya ndani imedhamiriwa na uunganisho ulioenea wa vipengele vya kimuundo vya uwakilishi wa kihisia.

Baadhi ya mawazo ya kihisia ya kiwango cha juu, chanya au hasi, huanza kuwa na athari ya maendeleo au ya kurejesha juu ya maendeleo ya akili. Kwa kuwa ukuaji wa akili hufafanuliwa kama mabadiliko ya asili katika michakato ya kiakili kwa wakati, inayoonyeshwa katika mabadiliko yao ya kiasi, ubora na muundo, uwakilishi wa kihemko huingiliana na vipengele vyote vya utambuzi, utu, na udhibiti wa hiari.

Thesis "toni ya kihisia" tayari iko katika hisia na mitazamo, kwani kila tukio, eneo la maisha au picha za vitu na watu zinapogunduliwa zina "tathmini ya kihemko" kwa mtu na ni uthibitisho wa uhusiano kati ya mtazamo na maoni ya kihemko. Umuhimu na rangi kuu ya uwakilishi wa kihisia wa mtoto huamua sifa za ubora wa sauti ya kihisia na mtazamo wake wa vitu, matukio, hali yoyote.

Bila shaka, kuna uhusiano kati ya mawazo ya kihisia na ubora na mchakato wa kufikiri. "Mabadiliko ya mawazo yana jukumu muhimu katika kutatua matatizo ya kiakili, hasa yale yanayohitaji "maono" mapya ya hali hiyo." Kwa hivyo, uwakilishi wa kihisia unaweza kuwezesha au kuwezesha utendakazi wa kazi ya utambuzi.

"Kutegemea uwakilishi wa matukio, mahali, matukio, na watu wanaojulikana ni mojawapo ya njia bora zaidi za kumbukumbu (njia za kumbukumbu)." Dhana chanya ya uwakilishi wa kihisia inaboresha kukariri, wakati maana mbaya inahusishwa na kusahau. Mtu pia husahau haraka kile kisicho na kihemko na hana maana ya sasa kwake. Kipengele cha kisaikolojia cha kumbukumbu ya kihisia ni utaratibu wa ukandamizaji.

Kutoka kwa mtazamo wa S. Freud, mtu husahau kile kisichoweza kuvumiliwa kwake na chungu kukumbuka. Sababu (sababu) ya ukandamizaji inaweza kuwa uwakilishi wa kihisia wa maana mbaya ya kiwango cha juu cha kiwango. Walakini, kulingana na tafiti zingine za Kirusi, kupungua kwa kiwango cha uwakilishi wa kihemko (kusahau tukio la kihemko kwa muda) kunaweza kubadilisha uzoefu wa kuathiriwa hadi kiwango cha kupendeza-kibaya.

Kuna dhana ya kupinga ya kukariri bora (uhifadhi wa muda mrefu katika kumbukumbu) ya hisia hasi, yaani, mawazo ya kihisia yenye rangi mbaya. Kwa mfano, uhalisi wa uwakilishi mbaya wa kihisia (kumbukumbu ya hali ya kupata maumivu) huendelea kwa muda mrefu sana bila kupungua kwa nguvu.

Maendeleo ya mawazo ya kihisia yanahusiana kwa karibu na michakato ya hiari. Rangi yao ya kihemko inaonyeshwa katika hatua zote za kitendo cha hiari: juu ya ufahamu wa nia, kufanya maamuzi na kufunuliwa kwa mchakato wa kufikia lengo, na kuishia na utekelezaji wa uamuzi uliofanywa. Mchakato wa kufikia lengo unaweza kusababisha uzoefu tofauti wa kihemko, pamoja na mbaya, kwani maoni ya kihemko ndio jambo kuu la motisha.

Mawazo mengine ya kihemko, yameibuka, yanafanywa kwa ujumla polepole. Mchakato wa ujanibishaji hufanyika kwa msingi wa sadfa ya sehemu moja au mbili za elimu ya utambuzi (ishara, muundo, yaliyomo). Mara nyingi, utendaji mmoja wa hali ya juu, uliojaa hisia unaweza kutoa rangi fulani ya kihisia (chanya au hasi) kwa kikundi cha jumla. Utaratibu mwingine ni kiambatisho cha uwakilishi wa rangi isiyo na upande kwa kikundi cha jumla kilicho na ishara ya kihisia. Katika kesi hii, uwakilishi wa kihisia hupokea ishara ya kikundi cha jumla.

Wakati wa kusasisha uzoefu wa kihisia wa mtoto katika hali mbalimbali, inawezekana kwa uwakilishi wa kihisia kutawala, kuwa na athari nzuri au mbaya juu ya kozi ya mtu binafsi ya maendeleo ya akili. Mara nyingi ishara ya uwakilishi wa kihisia sio tu inashughulikia makundi ya jumla ya semantic na modal, lakini pia huanza kupanua mchakato wa malezi yao. Wakati huo huo, maonyesho ya kihisia wakati mwingine yana athari kinyume na ishara yao juu ya maendeleo ya michakato ya utambuzi. Uwakilishi wa kihisia wa rangi nzuri unaweza kuathiri vibaya taratibu za kufikiri au mtazamo, na, kinyume chake, uwakilishi wa kihisia wa rangi mbaya unaweza kuwa na athari ya kuchochea katika maendeleo ya psyche.

Maoni ya watoto juu ya hisia kama matokeo ya ujuzi wao wa matukio ya kihisia

Mawazo kuhusu hisia ni matokeo magumu ya shughuli za utambuzi na uzoefu wa mtu binafsi wa kihisia wa mtoto, kuunganisha mbinu zote mbili zilizoelezwa hapo juu ili kuelewa kiini cha mawazo. Katika ukuzaji wa maoni juu ya mhemko kwa watoto, sifa fulani zinaweza kutambuliwa ambazo hutofautisha sana aina hii ya maoni kutoka kwa dhana za utambuzi au maoni ya kijamii.

Kwanza, uzoefu wa kihisia (utambuzi na hisia) ni muhimu zaidi kwa maendeleo ya uwakilishi wa kihisia.

Pili, katika muundo wa maoni juu ya mhemko kuna sehemu ya kuchorea kihemko (mtazamo wa kihemko kwa yaliyomo), ambayo hutofautisha sana uwakilishi wa mfano wa yaliyomo katika kila moja ya maoni.

Tatu, uanzishaji wa mawazo ya kihisia huathiri mwendo wa mtu binafsi wa ukuaji wa akili wa mtoto.

Wazo tata la wazo la mhemko ni muundo mgumu, wenye nguvu wa vifaa vya utambuzi, ambapo sehemu ya utambuzi inawakilishwa na mwili wa maarifa juu ya maisha ya kihemko ya mtu (sababu za mhemko na hali ya kihemko, kiwango cha kuelezea). ya hisia za aina mbalimbali, maudhui ya uzoefu mbalimbali wa kihisia), na sehemu inayohusika ni ishara na ukubwa wa mtazamo wa kihisia wa mtoto.

Kufikia mwisho wa umri wa shule ya msingi, mtoto huendeleza muundo wa maoni ya kihemko, pamoja na mfumo wa jumla wa maarifa juu ya mhemko (sehemu ya utambuzi ya maoni) na rangi ya kihemko ya kila kitengo cha maarifa kinachopatikana katika mchakato wa uzoefu wa kihemko wa mtu binafsi. .

Kwa hivyo, umuhimu wa hisia na hisia katika maisha ya mwanadamu na shughuli ni kubwa sana. Huhimiza mtu kuwa na bidii na kusaidia kushinda matatizo katika kujifunza, kufanya kazi, na ubunifu. Hisia na hisia mara nyingi huamua tabia ya mtu na kuweka malengo fulani ya maisha. Mtu asiyejali, asiyejali kila kitu, hawezi kuweka na kutatua kazi kubwa, muhimu, au kufikia mafanikio na mafanikio ya kweli.

Umuhimu wa hisia na hisia katika shughuli za elimu ni kubwa. Hadithi ya kusisimua kihisia kutoka kwa mwalimu au nyenzo tajiri kihisia husababisha kuongezeka kwa kihisia kwa watoto wa shule, na katika hali hii mtazamo wao unaongezeka. Somo la kuchosha husababisha kutojali; wanafunzi katika masomo kama haya hawaoni nyenzo vizuri.

Mawazo kuhusu hisia ni matokeo magumu ya shughuli za utambuzi na uzoefu wa kihisia wa mtu binafsi wa mtoto, kuunganisha mbinu zote mbili zilizoelezwa hapo juu ili kuelewa kiini cha mawazo. Katika ukuzaji wa maoni juu ya mhemko kwa watoto, sifa fulani zinaweza kutambuliwa ambazo hutofautisha sana aina hii ya maoni kutoka kwa dhana za utambuzi au maoni ya kijamii. Kufikia mwisho wa umri wa shule ya msingi, mtoto huendeleza muundo wa maoni ya kihemko, pamoja na mfumo wa jumla wa maarifa juu ya mhemko (sehemu ya utambuzi ya maoni) na rangi ya kihemko ya kila kitengo cha maarifa kinachopatikana katika mchakato wa uzoefu wa kihemko wa mtu binafsi. .

KWENYE. Dmitrieva, S.S. Bukhvostova A.P. Usova, O. Ushakova, tumeanzisha programu ya majaribio ya kazi juu ya ukuzaji wa hotuba ya watoto wa umri wa shule ya mapema kwa kutumia ngano.Malengo ya hatua ya malezi: - Kuchochea ukuaji wa kihemko, usemi na hisia nyingi za watoto wa umri wa shule ya mapema kwa kutumia ngano. - Fanya sahihi na ...

Juu ya kujithamini kwake na mafanikio ya kujifunza. Sura ya 2. Utafiti wa kimajaribio wa uhusiano kati ya hofu na kiwango cha kujistahi kwa watoto wa umri wa shule ya msingi 2.1 Shirika na mbinu ya utafiti Madhumuni ya utafiti yalikuwa kujifunza uhusiano kati ya hofu na kujistahi katika shule ya msingi. watoto. Ili kufikia lengo, tulisoma wanafunzi wa darasa la 1 kutoka shule ya No. 5 katika jiji la Guryevsk, kwa ujumla ...

Mpango wa psyche ya watoto. Hakuna kazi maalum ya kufundisha watoto kuhesabu, kuandika, au kusoma. Kazi kuu ni kuleta maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto kwa kiwango cha utayari wa elimu ya mafanikio zaidi. Sura ya 2. Majaribio 2.1 Mbinu za kuchunguza usikivu kwa watoto wenye ulemavu wa akili. Utambuzi wa sifa za usikivu wa mtoto wa shule ya msingi aliye na udumavu wa kiakili unapaswa kulenga maelezo yote mawili...

Saikolojia ya Kisheria [Pamoja na misingi ya saikolojia ya jumla na kijamii] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 1. Dhana ya hisia

§ 1. Dhana ya hisia

Michakato yote ya kiakili (utambuzi, kihisia na hiari) imepangwa kwa utaratibu. Na tu katika suala la kinadharia inawezekana kuzingatia tofauti.

Hisia(kutoka kwa mhemko wa Ufaransa - hisia) - mchakato wa kiakili wa udhibiti wa msukumo wa tabia, kwa kuzingatia tafakari ya hisia ya umuhimu unaotegemea hitaji la mvuto wa nje, manufaa yao au madhara kwa maisha ya mtu binafsi.

Hisia ziliibuka kama "bidhaa" ya mageuzi, njia za jumla za tabia za viumbe katika hali muhimu za kawaida.

Hisia ni za pande mbili - ni chanya au hasi: vitu vinakidhi au havikidhi mahitaji yanayolingana. Baadhi ya mali muhimu ya vitu na hali, na kusababisha hisia, tune mwili kwa tabia sahihi.

Hisia ni utaratibu wa kutathmini moja kwa moja kiwango cha ustawi wa mwingiliano wa viumbe na mazingira. Tayari sauti ya kimsingi ya kihemko ya mhemko, ya kupendeza au isiyofurahisha, kemikali rahisi au athari za mwili hutoa uhalisi unaolingana na shughuli muhimu ya kiumbe. Lakini hata katika nyakati ngumu zaidi, mbaya za maisha yetu, katika hali ngumu, hisia hufanya kama nguvu kuu ya tabia. Kwa kuwa inahusiana moja kwa moja na mfumo wa endokrini-mimea, mhemko huwasha haraka mifumo ya nguvu ya tabia na kurekebisha tabia ya mtu katika hali ngumu.

Kwa hivyo, mhemko wa woga, unaotokea katika hali ya hatari sana, inahakikisha kushinda hatari kwa kuamsha reflex inayoelekeza, kuzuia Shughuli zote za sasa za upande, kusisitiza misuli muhimu kwa mapigano, kuongeza kupumua na kiwango cha moyo, kubadilisha muundo wa damu, kuongezeka. coagulability yake katika kesi ya kuumia, kuhamasisha viungo vya hifadhi ya ndani.

Kulingana na utaratibu wa asili, hisia zinahusiana na silika. Kwa hivyo, katika hali ya hasira, mtu huonyesha athari za mababu zake wa mbali: kunyoosha meno, kusonga kwa cheekbones, kupungua kwa kope, mikazo ya misuli ya uso na mwili mzima, kukunja ngumi tayari kupiga, kukimbilia kwa damu kwa uso, kuchukua nafasi za kutisha;

Baadhi ya kulainisha hisia katika mtu wa kijamii hutokea kutokana na kuongezeka kwa jukumu la udhibiti wa hiari. Katika hali ngumu, mhemko huja kwao wenyewe na mara nyingi huchukua uongozi "mikononi mwao wenyewe," wakitumia udikteta juu ya tabia ya busara ya mtu.

Maonyesho ya kihisia yanahusishwa na shughuli za kibinadamu. Tayari tumebainisha kuwa kutafakari kwa akili ni kutafakari kwa ishara, unyeti kwa nini kwa njia moja au nyingine huelekeza viumbe katika mazingira. Tafakari hii inaegemea upande mmoja, ina nia, ina mwelekeo wa mahitaji, na ina mwelekeo wa shughuli.

Kila picha ya akili hutoa habari kuhusu uwezekano wa kuingiliana na kitu cha kutafakari. Kutoka kwa chaguzi mbalimbali za tabia, mtu huchagua ile ambayo "nafsi" yake inalala. Viumbe vyote vilivyo hai hapo awali vinaelekezwa kwa kile kinacholingana na mahitaji yao, na kuelekea kile ambacho mahitaji haya yanaweza kutoshelezwa.

Mtu hutenda tu wakati vitendo vina maana. Hisia huundwa kwa asili, viashiria vya hiari vya maana hizi. Michakato ya utambuzi huunda picha ya kiakili, michakato ya kihemko huelekeza uteuzi wa tabia.

Hisia chanya, mara kwa mara pamoja na kuridhika kwa mahitaji, zenyewe huwa hitaji la dharura. Kunyimwa kwa muda mrefu kwa hali nzuri za kihisia kunaweza kusababisha uharibifu mbaya wa akili. Kwa kubadilisha mahitaji, hisia huwa motisha kwa hatua.

Hisia zinahusiana kijeni na silika na viendeshi. Lakini katika maendeleo ya kijamii na kihistoria maalum ya binadamu hisia za juu - hisia, inayowekwa na kiini cha kijamii cha mwanadamu, kanuni za kijamii, mahitaji na mitazamo. Misingi iliyoanzishwa kihistoria ya ushirikiano wa kijamii hutoa hisia za maadili ndani ya mtu - hisia ya wajibu, dhamiri, hisia ya mshikamano, huruma, na ukiukaji wa hisia hizi - hisia ya hasira, hasira na chuki.

Katika shughuli ya vitendo ya mtu, hisia za vitendo ziliundwa, na mwanzo wa shughuli yake ya kinadharia kuibuka kwa hisia zake za kiakili kunahusishwa, na kwa kuibuka kwa shughuli za kielelezo na za kuona, hisia za uzuri ziliundwa.

Hali anuwai za maisha na maeneo ya shughuli ya mtu huendeleza nyanja mbali mbali za mhemko wake, picha ya maadili na kihemko ya mtu huyo. Nyanja ya kihisia inayoundwa katika mchakato wa malezi ya utu inakuwa msingi wa motisha wa tabia yake.

Mosaic ya hisia za mtu fulani huonyesha muundo wa mahitaji yake, muundo wa utu wake. Kiini cha mtu kinadhihirika katika kile kinachomfurahisha na kuhuzunisha, kile anachojitahidi na anachokiepuka.

Ikiwa hali ngumu ya maisha inazidi uwezo wa mtu wa kubadilika, msisimko wa kupita kiasi wa nyanja yake ya kihemko hufanyika. Nguvu nyingi za mwili huzuia mifumo ya juu ya udhibiti, na kusababisha matatizo ya somatic na kuvunjika kwa neva. Katika kesi hii, tabia ya mtu binafsi hubadilika kwa viwango vya chini vya udhibiti.

Wakati meli ya Titanic ilipozama kwa sababu ya kugongana na kilima cha barafu, waokoaji waliofika saa tatu baadaye walipata watu wengi waliokufa na wazimu kwenye boti - mlipuko wa hisia za hofu ulikandamiza shughuli zao muhimu. Mkazo mkubwa wa kihisia ulisababisha wengi wao kuwa na mashambulizi ya moyo na kiharusi.

Katika maonyesho mengi ya kihisia, hisia nne za awali zinajulikana: furaha (raha), hofu, hasira na mshangao. Hisia nyingi ni za asili mchanganyiko, kwani zimedhamiriwa na mfumo wa mahitaji uliopangwa kihierarkia.

Pamoja na hili, haja sawa katika hali tofauti inaweza kusababisha hisia tofauti. Kwa hivyo, haja ya kujilinda wakati wa kutishiwa na wenye nguvu inaweza kusababisha hofu, na wakati wa kutishiwa na dhaifu - hasira.

Usaidizi mkubwa wa kihisia hasa hutolewa kwa vipengele vile vya tabia ambavyo ni "pointi dhaifu" kwa mtu fulani.

Hisia hufanya kazi ya sio tu ya sasa, lakini pia uimarishaji wa kutarajia. Hisia ya furaha au wasiwasi hutokea tayari wakati wa kupanga tabia ya baadaye.

Kwa hivyo, hisia, kama hisia, ni matukio ya msingi ya psyche. Hisia zinaonyesha uyakinifu wa kuwepo, na hisia zinaonyesha vipengele vyake muhimu vya kujitegemea. Utambuzi hutoa maarifa - onyesho la mali ya kusudi na uhusiano wa ukweli; hisia huipa tafakuri hii maana ya kidhamira. Kuamua kwa hiari umuhimu wa athari, wao hujifungia mara moja katika athari za msukumo.

Hisia ni utaratibu wa kuamua kwa haraka mielekeo hiyo ya tabia katika hali fulani inayoleta mafanikio, na kuzuia mwelekeo usio na matumaini. Kuona kitu kihisia inamaanisha kutambua uwezekano wa kuingiliana nacho. Hisia, kama ilivyokuwa, huweka alama za semantic kwenye vitu vinavyotambuliwa na kuhalalisha shughuli ya dalili inayolingana ya mtu binafsi, inayoathiri uundaji wa mpango wa ndani wa tabia.

Katika hali tofauti za maisha, hisia hutoa mwelekeo wa msingi wa papo hapo, kuhimiza matumizi ya fursa bora zaidi na kuzuia mwelekeo usio na matumaini wa tabia. Tunaweza kusema kwamba hisia ni utaratibu wa uundaji wa maana angavu, utambuzi wa hiari wa fursa na mahitaji ya kipaumbele, utaratibu wa kuamua kwa haraka manufaa au madhara ya mvuto wa nje, utaratibu wa tabia potofu katika hali za kawaida.

Kutoka kwa kitabu Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara mwandishi Protopopov Anatoly

Kutoka kwa kitabu Mahitaji, nia na hisia mwandishi Leontyev Alexey Nikolaevich

§ 1. Mafundisho ya jumla ya hisia Michakato ya kihisia inajumuisha darasa pana la michakato ya udhibiti wa ndani wa shughuli. Wanafanya kazi hii, kuonyesha maana ya vitu na hali zinazoathiri somo, maana yao ya utekelezaji wake.

Kutoka kwa kitabu cha Saikolojia ya Kazi mwandishi Prusova N V

29. Dhana ya uhamaji wa kazi. Aina za uhamaji. Wazo la fiziolojia ya kazi. Mambo katika mazingira ya kazi Uhamaji wa kazi unarejelea mabadiliko katika hali ya kitaaluma na jukumu, ambayo inaonyesha mienendo ya ukuaji wa kitaaluma. Vipengele vya kazi

Kutoka kwa kitabu Bitch in the Elements of Mating Games. Homa ya harusi mwandishi Kabanova Elena Alexandrovna

Sura ya 4. Kila kitu ulichotaka kujua kuhusu hisia Lakini uliogopa kuuliza - sasa tutafafanua haya yote. Naam, kwanza tuseme maneno machache kuhusu... kutokuwa na hatia. Kama tunavyojua tayari, katika ujana, kutokuwa na hatia - hata msichana, bila kutaja ujana - inaonekana yenyewe (kwa mmiliki.

Kutoka kwa kitabu Mjue Mwongo kwa Kujieleza kwa Uso Wao na Ekman Paul

Je, hukumu za hisia ni sahihi? Kuamua ni hisia gani zinaonyeshwa kwenye uso uliopewa haitoshi. Ni muhimu pia kujua kama tafsiri za watazamaji ni sahihi au la. Watu wanapomtazama mtu usoni na kuamua kuwa mtu huyo ana hofu, wako sahihi.

Kutoka kwa kitabu Mbinu za kisaikolojia za meneja mwandishi Lieberman David J

Kutoka kwa kitabu Ascent to Individual mwandishi Orlov Yuri Mikhailovich

Mawazo mapya juu ya hisia Tangu Plato, tumefikiri kwamba nafsi ina vyombo vitatu vinavyojitegemea: akili, mapenzi na hisia, ambazo zinategemea hisia. Ikiwa akili na utashi kwa kiasi fulani viko chini yetu, basi hisia huibuka kila wakati na kutenda

Kutoka kwa kitabu Trading to Win. Saikolojia ya mafanikio katika masoko ya fedha na Kyiv Ari

Kutoka kwa kitabu 7 Floors of Mutual Understanding. Lugha ya mwili na mawazo mwandishi

Sehemu ya pili YOTE UNAYOHITAJI KUJUA KUHUSU HISIA ZA MKALI WAKO Hisia za mtu ni sura yake halisi, kwa kuwa zinaonyesha jinsi mahitaji yetu yanavyoridhika. Ikiwa tunapata hisia chanya, inamaanisha kuwa kila kitu ni sawa na sisi, lakini hali ya nje

Kutoka kwa kitabu Ubongo, Akili na Tabia na Bloom Floyd E

Kutoka kwa kitabu Jinsi ya Kupata Ufunguo wa Mwanaume au Mwanamke mwandishi Bolshakova Larisa

Kidokezo cha 12 Jifunze kuzungumzia hisia zako Hisia zilizofichwa zinaweza kudhoofisha uhusiano wako bila kuonekana Bila shaka, kuishi pamoja haiwezekani bila hisia! Na hisia hizi sio nzuri kila wakati. Jambo baya zaidi tunaweza kufanya kwa ajili yetu na kwa wengine ni kuanza kukandamiza

Kutoka kwa kitabu Mbinu za Wanaume na Mbinu za Wanawake [Mwongozo bora wa kutambua uwongo! Kitabu cha mafunzo] na Narbut Alex

Maneno ya usoni yatakuambia kila kitu juu ya mhemko Sura ya uso, muundo wa sehemu zake za kibinafsi - hizi zote ni data ya asili, ambayo, ingawa wanasema mengi juu ya mielekeo ya mtu, bado haitoi picha kamili ya mhusika. Ishara za kawaida za uso zinaweza kusema mengi zaidi - sura hiyo ya uso,

Kutoka kwa kitabu 7 hadithi kuhusu upendo. Safari kutoka nchi ya akili hadi nchi ya nafsi yako na George Mike

Kutoka kwa kitabu Hu kutoka kwa Hu? [Mwongozo juu ya akili ya kisaikolojia] mwandishi Kurpatov Andrey Vladimirovich

Mvutano MAALUM WA MISULI WAKATI WA HISIA ZA HOFU NA HASIRA Hofu, wasiwasi, aibu, unyogovu Mtu mwenye wasiwasi ana wasiwasi: mvutano wa misuli hulinda viungo vya ndani kutokana na mashambulizi ya nje ya kimwili (mwisho unatarajiwa kutafakari, ambayo ni asili ndani yetu.

Kutoka kwa kitabu Kitabu muhimu zaidi kwa wazazi (mkusanyiko) mwandishi Gippenreiter Yulia Borisovna

Kuhusu nia na hisia Nia hujidhihirisha katika hisia. Tukio kama hilo linaweza kushughulikiwa kwa njia tofauti kulingana na nia gani na matokeo yalikuwa nini. Ikiwa tunageukia tena hadithi ya Chekhov, tunaweza kuona utegemezi kama huo. Huyu hapa Anya, ambaye, kulingana na

Kutoka kwa kitabu Cheat Sheet on General Psychology mwandishi Rezepov Ildar Shamilevich

59. Dhana ya hisia na hisia Ikiwa mtazamo, hisia, kufikiri na mawazo yanaonyesha vitu na matukio mbalimbali, sifa zao mbalimbali na mali, aina zote za uhusiano na utegemezi, basi katika hisia na hisia mtu anaonyesha mtazamo wake kuelekea.

hisia ni darasa maalum la matukio ya kiakili ambayo yanaonyesha, kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja, umuhimu kwa somo la matukio ya nje na ya ndani ya maisha yake na kudhibiti shughuli zake na tabia kwa mujibu wao.

Kulingana na wanasaikolojia wa kujichunguza, mhemko huunda kikundi maalum cha matukio ya fahamu ambayo yana dhihirisho kuu mbili: raha na kutoridhika. mwishoni mwa karne ya 19, hisia zilianza kuzingatiwa kama aina maalum au derivative ya michakato ya kisaikolojia (tabia, nadharia ya James-Lange, n.k.). Sambamba, mwelekeo mwingine ulikua - hisia kulingana na kusudi lao la mageuzi-kibiolojia, kutoka kwa kazi wanazofanya katika kukabiliana na mwanadamu kwa ulimwengu unaotuzunguka (C. Darwin na wengine).

Kwa kuongezea, kulingana na S. L. Rubinstein (1946), hisia ni “mtazamo wa mtu kuelekea ulimwengu, kwa yale anayopitia na kufanya, kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja.”

Kulingana na G. M. Breslav, hisia ni wapatanishi kati ya michakato ya motisha na ya utambuzi. K.E. Izard anabainisha kuwa hisia, tofauti na mahitaji, sio za mzunguko.

Tofauti kuu kati ya michakato ya kihemko na ya utambuzi:

1) Matukio ya kihemko yanahusiana na somo moja, wakati matukio ya utambuzi yanarejelea vitu anuwai, mtawaliwa, vya kwanza vina sifa ya kujitolea, na mwisho - usawa wa yaliyomo katika uzoefu;

2) Mahusiano ambayo yanaonyeshwa kwa hisia daima ni ya kibinafsi, ya kibinafsi na hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mahusiano ya lengo kati ya vitu na matukio ya ukweli ambayo huanzishwa na mtu katika mchakato wa kujifunza kuhusu ulimwengu unaomzunguka.

3) Matukio ya kihisia huathirika kidogo na ushawishi wa mambo ya kijamii, chini ya upatanishi wa hotuba na mifumo mingine ya ishara, chini ya ufahamu, chini ya udhibiti na udhibiti mdogo kwa hiari kuliko michakato ya utambuzi;

4) Vipengele vya ubora (tabia) za matukio ya kihisia - furaha, hofu, hasira, nk - ni maalum na hutofautiana na sifa za ubora wa nyanja ya utambuzi (kwa mfano, njia za hisia);

5) Matukio ya kihisia yanahusiana kwa karibu na mahitaji ya binadamu. Michakato ya utambuzi haijaamuliwa kidogo na mahitaji;

6) Matukio ya kihisia yanahusiana kwa karibu na michakato na hali mbalimbali za kisaikolojia (mimea, homoni, nk). Michakato ya utambuzi huingiliana kwa kiasi kidogo na kwa njia tofauti na utendaji wa mifumo mbalimbali ya kisaikolojia;

7) Matukio ya kihemko yanajumuishwa katika muundo wa utu kama muundo wake kuu ("nyuklia"). Michakato ya utambuzi huamua muundo wa utu kwa kiwango kidogo.

2. Sifa za hisia: upendeleo, uadilifu, plastiki, kukabiliana,

Hisia, kama darasa maalum la matukio ya kiakili, zina idadi ya vipengele na mifumo ya utendaji wao.

Upendeleo (subjectivity)- hali ya mwitikio wa kihemko wa mtu kwa matukio yoyote kwa mtazamo wa kibinafsi kwao (kulingana na mahitaji, mitazamo, uzoefu, hali ya joto, nk). P. V. Simonov anaziita hisia “kipimo cha umaana cha ulimwenguni pote.”

Uadilifu- Kuchanganya kazi zote za mwili kuwa moja.

Plastiki- aina mbalimbali za vivuli vya kukumbana na mhemko wa hali moja, zote mbili za kiasi (kiwango, muda, nk) na ubora (ishara).

Kurekebisha- kupungua, kupunguzwa kwa nguvu ya athari za kihemko (hadi kutoweka kabisa) na kurudia kwa muda mrefu kwa mvuto sawa.

Muhtasari- kuchanganya hisia za mtu binafsi katika miundo ngumu zaidi ya kihisia. Katika kesi hii, muunganisho wa "anga" wa athari za kihemko unaopatikana kwa wakati mmoja na muhtasari wa muda wa uzoefu unaofuata kila mmoja unawezekana. Hisia zinazohusiana na kitu kimoja zimefupishwa katika maisha yote, ambayo husababisha kuongezeka kwa nguvu, uimarishaji wa hisia, kama matokeo ambayo uzoefu wao unaweza kuwa na nguvu.

Ambivalence- kutofautiana kwa uzoefu wa kihisia unaohusishwa na mtazamo usio na maana kwa kitu au mtu na sifa ya kukubalika kwake kwa wakati mmoja na kukataliwa. Kwa maneno mengine, mtu wakati huo huo hupata uzoefu mzuri na hasi wa kihemko (mpendwa anaweza, katika hali fulani, kusababisha hisia za muda mfupi za kukasirika au hasira).

Nguvu- ukuaji wa muda wa athari za kihemko, ambayo ni pamoja na asili ya awamu ya kozi yao.

Ujuzi wa mawasiliano- uwasilishaji wa habari kutoka kwa mshiriki mmoja katika mawasiliano hadi mwingine kupitia usemi wa kihemko (kiimbo, sauti ya sauti, sura ya uso, ishara, n.k.).

Kuambukiza- kuhamisha hali yako ya kihisia kwa watu wengine. Kutarajia ni utabiri wa matokeo ya uwezekano wa matukio muhimu kabla hayajatokea.

Mnesticity- kukumbuka, kuhifadhi na kuzaliana hisia wakati wa kurudia au kufikiria hali ambayo zilijitokeza.

Mionzi- kuenea kwa uzoefu wa kihisia kutoka kwa hali ambazo zilisababisha awali kwa kila kitu kinachoonekana na mtu.

3. Vipengele vya majibu ya kihisia: ya kuvutia (uzoefu), ya kuelezea na ya kisaikolojia

Wazo la ugumu wa muundo wa kisaikolojia wa mhemko liliundwa kwanza na W. Wundt. Kwa maoni yake, muundo wa mhemko ni pamoja na vipimo vitatu kuu:
1 kutofurahishwa na furaha
2 msisimko utulivu
3 azimio la voltage.

Hivi sasa, vitu vifuatavyo vinaitwa kuu katika muundo wa mhemko:
1 uzoefu wa ndani wa kuvutia
2 tabia ya kujieleza, sura za usoni, shughuli za magari na hotuba
3 mabadiliko ya kifiziolojia ya kujiendesha.
Inavutia sehemu ya uzoefu wa majibu ya kihisia. Uzoefu ni dhihirisho la mtazamo wa kibinafsi wa mtu kwa tukio lolote la nje au la ndani la maisha yake, akionyesha asili ya manufaa, umuhimu, hatari, nk. na kiwango cha umuhimu wake kwa somo. Kwa hivyo, kazi kuu ya uzoefu ni malezi ya uzoefu maalum, wa kibinafsi wa mtu, unaolenga kutambua kiini chake, mahali pa ulimwengu, nk.

Kujieleza sehemu ya majibu ya kihisia.
Uzoefu wa kihisia una usemi fulani katika tabia ya nje ya mtu: katika sura yake ya uso, pantomime, hotuba, na ishara. Ni maonyesho ya wazi ya hisia ambazo zinatambuliwa vyema na kudhibitiwa na mtu. Wakati huo huo, mtu hana uwezo wa kusimamia kikamilifu au kudhibiti usemi wa nje wa mhemko.

Sehemu ya kisaikolojia.tabia ya mabadiliko katika vigezo vya mimea (mapigo ya moyo, shinikizo la damu, kiwango cha kupumua, nk). Mara nyingi, mabadiliko kama haya katika mwili huitwa msisimko wa kihemko. Hata hivyo, kwa kuzingatia mabadiliko ya kisaikolojia, mtu anaweza kuteka hitimisho kuhusu kiasi (kiwango, muda) badala ya sifa za ubora (modality) za mchakato wa kihisia.

Wakati huo huo, ishara ya hisia inaweza kuamua sifa za mmenyuko wa uhuru. P.V. Simonov alifunua kwamba miitikio chanya ya kihisia-moyo: 1) daima ni dhaifu kuliko ile hasi; 2) nyingi ni hali za muda mfupi; 3) hata miitikio chanya ya kihisia yenye nguvu haina madhara kwa afya ya binadamu.

Utangulizi…………………………………………………….……3-4
Sehemu kuu: 1) dhana ya hisia…………………………………5-6

2) aina za mihemko………………………………..…7-11

3) fiziolojia ya hisia……………………….….11-12

4) sifa za mhemko………………………………12-15

Hitimisho……………………………………………………..16-17
Marejeleo……………………………………………………………..18

Utangulizi.

"Nataka kuishi kufikiria na kuteseka."

A. S. Pushkin

Unapotazama jua, kusoma kitabu, kusikiliza muziki, kutafuta jibu la swali, au ndoto kuhusu siku zijazo, basi, pamoja na aina mbalimbali za shughuli za utambuzi, unaonyesha mtazamo wako kwa ulimwengu unaozunguka. Kitabu unachosoma au kazi unayofanya inaweza kukufurahisha au kukuhuzunisha, ikakuletea raha au kukatisha tamaa. Furaha, huzuni, hofu, hofu, furaha, kero - hizi ni hisia na hisia mbalimbali. Wao ni moja ya maonyesho ya shughuli za kiakili za kutafakari za kibinadamu.
"Ushawishi wa ulimwengu wa nje juu ya mtu umewekwa katika kichwa chake, unaonyeshwa ndani yake kwa namna ya hisia, mawazo, nia, maonyesho ya mapenzi ..." anabainisha F. Engels.
Ikiwa mtazamo, hisia, mawazo na mawazo yanaonyesha vitu na matukio mbalimbali, sifa na mali zao mbalimbali, aina zote za uhusiano na utegemezi, basi katika hisia mtu anaonyesha mtazamo wake kwa maudhui ya kile kinachotambuliwa.
Hisia hutegemea sifa za vitu vilivyoonyeshwa. Mahusiano ya malengo yanakua kati ya mtu na ulimwengu unaowazunguka, ambayo huwa mada ya mhemko.
Wao (hisia) pia huonyesha kuridhika au kutoridhika kwa mtu na tabia, matendo, kauli na shughuli zake.
Hisia pia ni mtazamo wa kipekee wa mtu kwa ukweli unaomzunguka na yeye mwenyewe.
Hisia hazipo nje ya utambuzi na shughuli za binadamu. Wanatokea katika mchakato wa shughuli na huathiri mwendo wake.
Vyanzo vya mhemko ni vitu na matukio yaliyopo, shughuli zinazofanywa, mabadiliko yanayotokea katika psyche na mwili wetu. Kwa nyakati tofauti, umuhimu wa vitu sawa ni tofauti. Glasi ya maji iliyokunywa ili kukata kiu yako huleta raha. Ukimlazimisha mtu ambaye hana kiu kunywa maji, unaweza kupata kutofurahishwa na kuwashwa.
Ni vizuri kusikiliza muziki, lakini ikiwa tamasha litaendelea kwa muda mrefu sana, uzoefu unakuwa mwepesi na uchovu huanza.
Upekee wa hisia hutambuliwa na mahitaji, nia, matarajio, nia ya mtu, sifa za mapenzi yake na tabia. Kwa mabadiliko katika mojawapo ya vipengele hivi, mtazamo kuelekea somo la hitaji hubadilika.
Hii inaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa mtu kwa ukweli.
Ulimwengu wa hisia ni ngumu sana na tofauti. Ujanja wa shirika lake na utofauti wa usemi mara nyingi hautambuliwi na mtu mwenyewe. Ugumu wa uchambuzi wa kiakili wa hisia zilizo na uzoefu pia unaelezewa na ukweli kwamba mtazamo kuelekea vitu na matukio hutegemea shughuli ya utambuzi au shughuli ya hiari ambayo mtu huyo anaonyesha. Katika insha yangu, nilichunguza asili ya hisia na athari zao kwenye psyche ya binadamu.
Kila mtu anajua jinsi inaweza kuwa vigumu kuzungumza juu ya hisia zako na kuelezea uzoefu wako katika hotuba. Maneno yaliyochaguliwa yanaonekana kuwa haitoshi na yanaonyesha vibaya hali mbalimbali za kihisia na vivuli vyake. Wao ni maskini sana kueleza kile mhusika anapitia. Je, inawezekana kusema kwamba mtu anayesema "Ninapenda maapulo", "Ninampenda mama yangu", "Ninampenda mtu huyu" au "Ninapenda jiji hili" anaonyesha hisia sawa? Kwa hivyo, hisia ni moja wapo ya njia kuu za kudhibiti hali ya utendaji ya mwili na shughuli za binadamu.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma saikolojia ya hisia.

Malengo: kujifunza kwa undani zaidi dhana za jumla za hisia, aina zao, pamoja na fiziolojia na sifa zao.

Hisia.

Hisia- darasa maalum la hali ya kisaikolojia inayoonyesha, kwa njia ya uzoefu wa moja kwa moja, hisia za kupendeza au zisizofurahi, uhusiano wa mtu na ulimwengu na watu, mchakato na matokeo ya shughuli zake za vitendo. Darasa la mhemko ni pamoja na mhemko, hisia, athari, shauku, na mafadhaiko. Hizi ni hisia zinazoitwa 'safi'. Wanajumuishwa katika michakato yote ya kiakili na hali ya kibinadamu. Udhihirisho wowote wa shughuli zake unaambatana na uzoefu wa kihemko. Kwa wanadamu, kazi kuu ya hisia ni kwamba shukrani kwa hisia tunaelewana vizuri zaidi, tunaweza, bila kutumia hotuba, kuhukumu majimbo ya kila mmoja na kujiandaa vyema kwa shughuli za pamoja na mawasiliano. Ajabu, kwa mfano, ni ukweli kwamba watu wa tamaduni tofauti wanaweza kutambua na kutathmini kwa usahihi sura za uso wa mwanadamu, na kuamua kutoka kwake hali za kihemko kama furaha, hasira, huzuni, woga, chukizo, mshangao. Hii, hasa, inatumika kwa watu hao ambao hawajawahi kuwasiliana na kila mmoja (2, p. 407).

Hisia na hisia- elimu ya kibinafsi. Kunaweza kuwa, kwa mfano, hisia ya furaha Na hisia ya furaha. Ikiwa hisia zenyewe zinatekelezwa mbele ya hitaji na huisha baada ya kuridhika, basi hisia huwa na lengo zaidi katika asili. Hisia ya furaha inahusishwa na kuridhika kwa jumla kwa hitaji (kuzima njaa, kiu, nk), na hisia ya furaha inahusishwa na kitu maalum, kisichoweza kubadilishwa (hutaki kula tu, lakini unataka tu. viazi vya kukaanga; uji wa semolina haukufurahishi). Kwa hivyo, hisia zinahusishwa na wazo la kitu maalum. Kwa mfano, mtu hawezi kupata hisia za upendo ikiwa hana kitu cha kupendwa.

Hisia, tofauti na hisia, hukuza, elimisha na kuboresha. Wanaunda viwango kadhaa, kuanzia na hisia za vitendo za haraka (hisia ya umiliki, hisia ya kuridhika kutoka kwa shughuli fulani, nk) hadi hisia za juu zinazohusiana na maadili na maadili ya kiroho.

Hisia ni za kihistoria katika asili, usemi wao wa nje kuhusiana na jambo moja unaweza kutofautiana kati ya watu tofauti na katika zama tofauti za kihistoria. Kwa hali hiyo hiyo, watu tofauti wanaweza kukuza tofauti za kitamaduni, wakati mwingine kinyume hisia. Kwa mfano, baadhi ya watu wana desturi ya kutotumia vipandikizi. Kwa wawakilishi wa watu hawa, ikiwa mgeni huchukua pilaf kutoka kwa sahani ya kawaida na mikono yake, hii husababisha hisia ya kuridhika kwa mmiliki, wakati kwa mwakilishi wa utamaduni mwingine tabia hiyo inaweza kusababisha hisia ya hasira.

Katika shughuli za vitendo, hisia za vitendo za mtu ziliundwa (hisia zinazohusiana na shughuli za moja kwa moja), shughuli za kinadharia ziliunda hisia za kiakili (hisia zinazohusiana na shughuli za utambuzi - hisia ya kupendezwa, hisia ya udadisi, nk) Kama matokeo ya kuchagua kielelezo. shughuli, hisia za uzuri zilionekana ( hisia ya uzuri wakati wa kuona sanaa, matukio ya asili, nk).

Kuna hisia za kimaadili (maadili) (hisia ya wajibu, dhamiri, hisia ya mshikamano, hisia ya haki, nk). Ikiwa kitu kinakiuka hisia hizi, kinaweza kusababisha hisia za hasira, hasira, chuki, nk). Hisia za kimaadili zinaonyesha uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na watu wengine.

Kama matokeo ya utaftaji wa kiroho, hisia za kiroho zilionekana (hisia ya utakatifu wa kile kinachotokea, heshima, hisia ya kuelimika, hisia ya siri, fumbo, n.k.)

Mosaic ya hisia za mtu fulani huonyesha muundo wa mahitaji yake, muundo wa utu wake, na mfumo wake wa maadili.

Kuhusiana na ulimwengu unaotuzunguka, mtu anajitahidi kutenda kwa njia ya kuimarisha na kuimarisha hisia zake nzuri. Hisia, tofauti na hisia wenyewe, daima huhusishwa na kazi ya ufahamu na inaweza kudhibitiwa kwa hiari (2, p. 392).

Udhihirisho wa hisia chanya kali na thabiti kwa aina fulani ya shughuli, kwa kitu au kwa mtu, ambayo inaonekana kwa msingi wa hitaji la kikaboni lisilotosheleza, inaitwa shauku. Shauku- Hii ni hali ya kihisia ambayo hutokea kwa wanadamu tu. Ni vigumu kudhibiti kwa mapenzi. Sio kila mtu anayeweza kukabiliana na shauku yao inapohitajika (2, p. 344).

Hali zote za kihisia (kwa kweli hisia na hisia) hutofautiana kulingana na ubora wao (chanya na hasi), kina, nguvu na muda wa ushawishi juu ya shughuli.

Kulingana na jinsi ukweli unaoakisiwa katika mhemko na hisia ni muhimu, hisia na hisia za kina na duni hutofautishwa.

Aina za hisia

Aesthetic na hisia za kiakili

Dhana za hisia za matumizi na uzuri hutofautiana. Hisia za matumizi kama vile hofu, hasira, furaha, nk. kutathmini kiwango cha mafanikio ya lengo au kuridhika kwa hitaji. Hisia za uzuri (maelewano - mvurugano, uzuri - ubaya, heshima - kufuru ...) hazihusishwa na kufikia lengo au mahitaji ya kuridhisha na hutokea, hasa, wakati wa kufahamu vitu vya sanaa.

Kuna kundi lingine la hisia ambazo hazihusiani na mahitaji na malengo. Hizi ni hisia za kiakili, angalia Vasiliev I.A. Jukumu la hisia za kiakili katika udhibiti wa shughuli za akili, Jarida la Saikolojia, 4, 1998. Hisia hizi hutathmini habari, bila kujali uhusiano wake na malengo ya matumizi. Kwa mfano, habari mpya inaweza kuthibitisha au isithibitishe habari ya zamani. Hisia nne za kiakili (nadhani, kujiamini, shaka, mshangao) zinaweza kuainishwa kwa kutumia vipengele viwili vya binary: yaliyotangulia - kuthibitisha na kuthibitisha - hisia zisizo za kuthibitisha, angalia Leontiev V.O. Ni nini hisia. Bulletin of Biological Psychiatry No. 5, 2004.

Hisia za Thenic na asthenic

Kulingana na athari kwenye shughuli, hisia na hisia zinagawanywa katika sthenic na asthenic. Hisia za stenic huhimiza shughuli za kazi, kuhamasisha nguvu za mtu (hisia za furaha, msukumo, maslahi, nk). Hisia za Asthenic kupumzika na kupooza nguvu (hisia ya unyogovu, hisia ya unyonge, nk).

Toni ya kihemko ya mhemko ni mtazamo wetu kwa ubora wa mhemko (tunapenda harufu ya maua, sauti ya bahari, rangi ya anga wakati wa machweo ya jua, lakini harufu kali ya asidi asetiki, kusaga breki; nk haipendezi). Chuki chungu kinatokea kwa uchochezi fulani - idiosyncrasy (kwa mfano, kwa sauti zilizopatikana kama matokeo ya harakati ya kitu cha chuma kwenye glasi, kwa wengine - kwa harufu ya petroli, nk).

Jibu la kihisia - mwitikio wa kihisia wa haraka kwa mabadiliko ya sasa katika mazingira ya somo (waliona mandhari nzuri - waliipenda). Jibu la kihisia linatambuliwa na msisimko wa kihisia wa mtu. Aina moja ya majibu ya kihisia ni sintoni. Syntony ni uwezo wa kujibu kwa usawa majimbo ya watu wengine na, kwa ujumla, matukio ya ulimwengu unaowazunguka (kuwa sawa na asili, na wewe mwenyewe, "kuhisi" mtu mwingine). Huu ni upatanisho wa kihisia.

Mood

Mood ndio hali ya kihemko ya kudumu zaidi ambayo hupaka rangi tabia ya mwanadamu. Mood huamua sauti ya jumla ya maisha ya mtu. Mood inategemea mvuto huo unaoathiri vipengele vya kibinafsi vya somo, maadili yake ya msingi. Sababu ya mhemko fulani haipatikani kila wakati, lakini iko kila wakati. Mood, kama hali zingine zote za kihemko, zinaweza kuwa nzuri na hasi, kuwa na kiwango fulani, ukali, mvutano, utulivu. Kiwango cha juu cha shughuli za akili kinaitwa msukumo, chini - kutojali. Uharibifu mdogo wa shughuli za akili unaosababishwa na ushawishi mbaya husababisha hali ya kufadhaika.

Ikiwa mtu anajua mbinu za kujidhibiti, basi anaweza kuzuia hali mbaya na kuifanya kwa uangalifu. Mood ya chini inaweza kusababishwa na hata michakato rahisi zaidi ya biochemical katika mwili wetu, matukio yasiyofaa ya anga, nk.

Utulivu wa kihisia wa mtu katika hali mbalimbali unaonyeshwa katika utulivu wa tabia yake. Upinzani wa shida na uvumilivu wa tabia ya watu wengine huitwa uvumilivu. Kulingana na kutawala kwa hisia chanya au hasi katika uzoefu wa mtu, hali inayolingana inakuwa thabiti na tabia yake. Hali nzuri inaweza kukuzwa (2, p. 200)

Hisia na motisha

Hitimisho.

Utu wa mtu kama somo la shughuli za vitendo na za kinadharia, anayetambua na kubadilisha ulimwengu, asili inayozunguka, jamii na ndiye msukumo wa maendeleo ya kijamii. Kwa kutenda, yeye sio tu hutoa mabadiliko fulani katika asili, katika ulimwengu wa lengo, lakini pia huathiri watu wengine na yeye mwenyewe huathiriwa na mazingira. Anapata uzoefu wa kile kinachotokea kwake, kile anachofanya, anahusiana kwa njia fulani ya kimwili na kile kinachomzunguka. Uzoefu wa mtu huyu wa mazingira, mtazamo wake kwa ulimwengu, watu, jamii ni nyanja yake ya kihemko. Nyanja ya kihisia ya mtu katika mchakato wa maendeleo hupitia hatua kadhaa. Kuanzia utotoni hadi utu uzima, nyanja ya kihisia inaboresha kila wakati na kufikia vizingiti vya juu zaidi vya unyeti.

Kwa njia ya moja kwa moja, kupitia mtazamo kwa watu wengine, mtu huanzisha mtazamo kwake mwenyewe. Katika udhihirisho wa hali ya juu, mtu hukua mitazamo sahihi na isiyo sahihi ya ulimwengu, kujithamini au kudharauliwa, kujiamini au tuhuma, kujipenda, kiburi, chuki, ubatili, kutokuwa na uhakika, matamanio, n.k.

Muhimu, kuamua, kuongoza kwa mtu kwa ujumla sio kibaolojia, lakini sheria za kijamii za maendeleo yake.

Wakati wa kusoma psyche, sisi kwanza kabisa tunasoma hali ya kihemko, ufahamu na kujitambua kwa mtu binafsi, masomo, katika hali yao halisi. Mtu ni mtu kwa kadiri tu anavyojitofautisha na maumbile na uhusiano wake na maumbile na kwa watu wengine. Imetolewa kwake kama uhusiano na jamii kwa sababu ana fahamu. Bila fahamu na kujitambua hakuna utu. Utu, kama somo la ufahamu, haujui tu mazingira, bali pia yenyewe katika uhusiano wake na mazingira. Tatizo la utafiti wa kisaikolojia wa utu hauishii na utafiti wa mali ya kihisia na kisaikolojia ya utu - hisia zake, uwezo, maonyesho ya kawaida, temperament, tabia; inaisha na ufunuo wa kujitambua kwa mtu binafsi. Kuna idadi ya hatua katika maendeleo ya kujitambua kwa mtu. Hii inajumuisha kila kitu kinachomfanya mtu kuwa somo la maisha ya umma na ya kibinafsi. Kila moja ya hafla zao za kibinafsi zina upande wake wa kihemko wa ndani. Kusudi, mabadiliko ya nje kati ya mtu na mazingira yake, yaliyoonyeshwa katika ufahamu wake, pia hubadilisha hali ya ndani ya kihemko na kiakili ya mtu, huunda tena ufahamu wake, mtazamo wake wa ndani kwake na kwa watu wengine. Sio kila mawazo ambayo yametembelea ufahamu wake ni sawa na kutambuliwa na mtu kuwa yake mwenyewe, lakini moja tu ambayo hakukubali kwa fomu iliyopangwa tayari, lakini hisia ya kihisia, mastered, mawazo kupitia, i.e. moja ambayo ilikuwa matokeo ya shughuli zake mwenyewe.

Kinachotumika kwa ubinadamu kwa ujumla hakiwezi lakini kutumika, kwa maana fulani, kwa kila mtu. Huu ndio ufunguo wa kuelewa utu wa mwanadamu, jinsi unavyoundwa wakati wa njia yake ya maisha.

Hisia ni mama wa psyche. Kwa afya nzima ya akili ya mtu, jambo kuu ni elimu yake sahihi ya kihemko kutoka utoto wa mapema na katika maisha yake yote. Hii inaweza kuzingatiwa hasa wakati wa kulea kijana mdogo. Wakati nyanja ya kihisia inapitia kipindi cha mpito kutoka utoto hadi utu uzima. Ikiwa katika umri mdogo hali ya kihisia ya mtoto inategemea kuridhika kwa mahitaji yake na tathmini ya mtu mzima, basi katika kipindi hiki cha maendeleo na malezi ya utu kijana huanza kujitegemea kudhibiti hisia zake. Nilipokuwa nikijifunza mada hii, niligundua mambo mengi mapya na yasiyojulikana. Nilipokuwa katika mazoezi shuleni na kufanya kazi na vijana wachanga, nilikumbana na maonyesho sawa ya hisia. Hapo awali, maonyesho haya hayakuwa wazi kwangu kila wakati na sikuweza kuyaelezea. Kutokana na nyenzo zilizojifunza, ninachambua shughuli zangu shuleni, naweza kueleza makosa na mapungufu yangu, na tabia ya vijana (1, p. 29).

Nilihitimisha kwamba hisia ni mzizi wa hali yetu yote ya maisha, mawasiliano, maendeleo na kuwepo katika ulimwengu huu, kwa kuwa tunaitikia ulimwengu kupitia hisia zetu.

Bibliografia:

Rogov E.I. Saikolojia ya Mawasiliano.

Kamusi fupi ya kisaikolojia. Chini ya uhariri wa jumla wa A. V. Petrovsky na M. G. Yaroshevsky.

R. S. Nemov. Saikolojia. Misingi ya jumla ya saikolojia.

Carroll E. Izard. Hisia za kibinadamu. Kwa. kutoka kwa Kiingereza.

Encyclopedia http://ru.wikipedia.org/