Nidhamu shuleni ni eneo la uhuru au kulazimishwa. Uwasilishaji juu ya mada "nidhamu ya shule na umuhimu wake katika maisha ya watoto wa shule"

Katika kipindi cha ukuaji, mtoto hujihusisha mifumo mbalimbali mahusiano ambayo ni muhimu kwake, ambayo huamua mchakato wa malezi ya utu wake. Baada ya kuingia shuleni, mtoto hujumuishwa katika mfumo mpya. Hali mpya ya kijamii inamtambulisha katika ulimwengu ulio na viwango madhubuti na inahitaji usuluhishi, uwajibikaji wa nidhamu, kwa maendeleo ya vitendo vya mtendaji vinavyohusiana na kupata ujuzi katika shughuli za kielimu, na vile vile ukuaji wa akili. Mpya hali ya kijamii huimarisha hali ya maisha ya mtoto na hufanya kama kiondoa mfadhaiko kwake. Walimu wote, katika darasa la kwanza na la kumi na moja, vijana na wenye uzoefu, wanakabiliwa na matatizo ya nidhamu katika kazi zao. Tayari baada ya siku za kwanza za kazi yake shuleni, mwalimu anajua kwamba wanafunzi wake wana mamia ya njia za kuingilia somo, "kumaliza" darasa na kuharibu kwa siri maelezo ya nyenzo.

Kazi yetu ni kutambua sababu za ukiukaji wa nidhamu na kuunda hali za marekebisho yake. Hebu tuangalie kwa makini sababu. Sababu zote zimeunganishwa kwa karibu na kugeuka kuwa shida ya nidhamu darasani. Inaonekana kwetu kwamba asili lazima itafutwe katika utoto wa mbali.

KATIKA miaka iliyopita mara nyingi huzingatiwa matatizo ya neuropsychiatric kwa watoto, ambayo inaweza kuendeleza kwa sababu mbalimbali. Nyingi zinatokana na athari za mabaki ya mapema uharibifu wa kikaboni Mfumo mkuu wa neva (patholojia ya ujauzito na kujifungua, magonjwa ya mara kwa mara katika utoto, majeraha ya kichwa). Madaktari wanaonyesha "afya" katika rekodi ya matibabu ya mwanafunzi wa baadaye. Wazazi huficha matatizo ya afya ya mtoto wao kutoka kwa mwalimu, wakiogopa kufichua siri, bila kufikiri ikiwa mtoto ataweza kukaa kwa angalau dakika 5 darasani? Ni ngumu sana kwake kufanya hivi, kwani tathmini isiyofaa ya wazazi wa afya ya watoto wao inaongoza kwa ukweli kwamba mwalimu anapaswa kushughulika na watoto walio na ajali za ubongo, edema ya ubongo na magonjwa mengine. Inachukua muda mrefu hadi mwalimu, anayejali kuhusu matatizo katika maendeleo na elimu ya mtoto, anathibitisha kwa wazazi haja ya uchunguzi wa wakati, matibabu, kupunguza mzigo wa mafundisho na, kwa sababu hiyo, rufaa kwa IPC. Mwalimu anapaswa kukabiliana na kutokuelewana kwa wazazi, na mara nyingi kwa uchokozi.

U wazazi wa kisasa, na hawa kwa kawaida ni vijana chini ya miaka 30, "imekuwa mtindo" mpe mtoto alelewe na bibi. Hii inaelezwa, kulingana na wazazi, kwa kutafuta kazi nzuri, mapato, ukosefu wa nyumba na sababu nyingine nyingi. Lakini mara nyingi wao huepuka kulea mtoto. Haijalishi babu na babu ni wa ajabu sana, mtoto anahitaji mama. Kuachishwa mapema kwa mtoto husababisha ukweli kwamba wakati wa masomo hunyonya mikono, kuuma kucha na hii inavutia sana kwamba mtoto hawezi kutambua hotuba ya mwalimu. Kinyume na msingi huu, ikiwa mwalimu atajibu vibaya na wanafunzi wenzake wanadhihaki, uchokozi unaweza kutokea. Ukosefu wa upendo wa mama na upendo haupiti bila athari. Mtoto anahisi kutelekezwa na hata hatia. Mama yake alimwacha kwa sababu kulikuwa na kitu kibaya kwake. Hasa ikiwa mama ana watoto wengine wanaoishi naye. Anajaribu kuthibitisha kwa watu wazima kuwa kila kitu kiko sawa naye, anafanya kazi sana. Katika shule ya msingi, idadi ya watoto wenye tabia mbaya ambao huelewa vibaya neno "haiwezekani", wanaonyesha uamuzi mbaya wa kibinafsi, hawana uwezo, hawana tofauti ya wazi kati ya ufafanuzi wa "mbaya" na "nzuri", na kufanya vitendo vya upele huongezeka. kila mwaka. Watoto hawa wanahangaika kwenye viti vyao kila mara, wanayumba-yumba, wanazunguka darasani wakati wa darasa, na wanaweza kwenda nje kwenye barabara ya ukumbi wakitangaza “Nimechoka.” Matatizo haya yote ni zao la kunyimwa uzazi.

Ya umuhimu mkubwa mtindo wa uzazi wa familia. Kwa mtindo wa kuruhusu, wazazi kutoka umri mdogo sana humpa mtoto uhuru kamili wa kutenda usio na udhibiti. Watu wazima mara nyingi huwa na shughuli nyingi na wao wenyewe, na mambo yao wenyewe, na marafiki, na kazi. Hawajali sana hali ya akili mtoto, hawajali mahitaji na mahitaji yake. Na wakati mwingine hawaoni kuwa ni muhimu kuwazingatia. Tumia njia za malipo na adhabu bila kufuatana na kwa njia isiyofaa. Wazazi huonyesha watoto wao mifano ya mahusiano yenye nyuso mbili na wengine, masuluhisho yasiyofaa kwa maswala ya kibinafsi mbele ya mtoto. Kama matokeo ya malezi kama haya, aina ya utu wa kijamii na kisaikolojia huundwa. Watoto wadogo wa shule ya aina hii wanajulikana kati ya watoto kama sneaks na suckers. Wanapenda kujisifu na hawajui jinsi ya kuhurumia kwa dhati na kuhurumia. Wakati wa somo wao huchoka haraka na kujaribu kuzuia kazi kwa udhuru wowote. Mara nyingi huwa si waaminifu kuhusu maagizo ya mwalimu. Kwa wala, mara nyingi hakuna makatazo au viwango vya maadili. Wanafunzi kama hao wanaweza kuonyesha kujiamini kukipakana na ufidhuli. Hii huanza kufunuliwa katika umri wa shule ya msingi, lakini inajidhihirisha wazi katika umri mkubwa.

Wanafunzi wa darasa la kwanza hawajui jinsi ya kuwasiliana, kwa ustadi kujenga uhusiano kati yao, na hii inajumuisha ugomvi wa mara kwa mara wakati wa mapumziko na masomo. Watoto hawajui jinsi na hawataki kumsikiliza mwalimu, marafiki wakati wa masomo, au shughuli zingine. Sababu ni dhana potofu ya wazazi na waelimishaji ambao wanaamini kwamba jambo kuu katika kujiandaa kwa shule ni ujuzi wa watoto wa kusoma, kuandika, na kuhesabu. Kwa kukabiliana vizuri shuleni, ujuzi huu ni wa sekondari. Walimu wa shule ya msingi wanalijua hili. Huenda isiwe vigumu kwa mtoto aliyekua kiakili kukumbuka nyenzo za elimu, lakini ni vigumu sana kwa mtoto mwenye matatizo yoyote ya kiafya au kitabia kusoma kwa muda mrefu na kukaa kimya. Tabia yake huwakengeusha watoto wengine na kumuudhi mwalimu. Kwa bahati mbaya, watoto kama hao huondolewa kwenye chekechea, na matokeo ya hii ni kurudi kwa familia yenye mtindo wa uzazi wa kuruhusu, kulala na bibi yao. Mtoto ananyimwa fursa ya kujifunza mawasiliano, mahusiano na wenzao na watu wazima. Jambo kuu ambalo mtoto lazima ajifunze wakati wa kuingia shuleni ni uwezo wa kukaa kimya, kusikiliza na kusikia, na kukamilisha kwa usahihi kazi aliyopewa. KATIKA shule ya chekechea Kazi kuu ni kuelimisha utu hai, mdadisi na mwenye bidii. Mtoto lazima ajifunze mtazamo mzuri kuelekea yeye mwenyewe, kwanza kabisa, kujistahi na kujiamini katika uwezo wake. Katika muda mfupi wa miaka 4 katika shule ya msingi, mwalimu anahitaji kuelimisha na kufundisha, na mara nyingi kuelimisha upya, watoto wote. Lakini hii haiwezi kufanywa kwa njia sawa na wanafunzi wote, kwa sababu maendeleo ya kila mtu hufuata trajectory yake mwenyewe na kwa wakati wake. Kwa hivyo shida wakati wa kuhamia usimamizi wa kati.

Kwa hiyo, hebu tufanye muhtasari kwa ufupi. Sababu ambazo tumezungumza hivi punde, ambazo ni, shida za nyanja ya neuropsychic, patholojia za kiafya, mitindo ya elimu ya familia, msisitizo usio sahihi katika kuandaa watoto shuleni, ndio sababu zinazosababisha shida katika elimu ya shule na nidhamu.

Ukiukaji wa nidhamu ili kuvutia umakini.

Wanafunzi wengine wana tabia mbaya ili mwalimu awape Tahadhari maalum. Wanataka kuwa kitovu cha umakini na wanadai zaidi na zaidi. Kiini cha tabia yao "mbaya" ni kuonyesha. Vitendo kama hivyo huvuruga darasa zima, mwalimu, na inakuwa haiwezekani kufanya kazi. Tabia hii ni nini? Haja ya umakini ni hitaji la kimsingi la kisaikolojia. Wakati mwingine ni bora kwa mtoto kupokea tahadhari "ya hasira" kuliko kutopokea tahadhari yoyote. Maoni yanaimarishwa kwamba atatendewa kwa uangalifu zaidi ikiwa anafanya vibaya. Kadiri mtoto anavyopata umakini mdogo nyumbani, ndivyo uwezekano wa tabia ya kutafuta uangalifu shuleni unavyoongezeka. Katika madarasa ya chini, vitendo vya wanafunzi kama hao vinaelekezwa kwa mwalimu. Mtoto anataka kuwa karibu na mwalimu, anataka kuonekana, kupendwa, na kuambiwa juu ya kila kitu. Katika shule ya kati na ya upili, wanahitaji hadhira pana: wanafunzi wenzako na walimu. Kuna maswali ambayo hayafai, maoni kwa sauti kubwa, michezo wakati wa somo, maoni wakati wa somo, kelele, tabia isiyozuiliwa, fanya kazi kwa mwendo wa polepole, ombi la kuelezea "kila kitu tena kwa ajili yangu." Kile ambacho wanafunzi wanaonyesha ni kwamba wanataka kuwasiliana nawe, lakini hawajui jinsi gani.

Tabia inayolenga kudai uwezo wa mtu mwenyewe.

Wanafunzi wengine wana tabia mbaya kwa sababu ni muhimu kwao kuanzisha nguvu zao hata juu ya mwalimu na darasa. Wanafunzi wanaojitahidi kufikia hili daima "tuguse" na kutupa changamoto. Huenda wasisikilize maoni ya mwalimu, wasipige kelele wengine wanapofanya kazi, kutafuna chingamu, au kucheza na simu zao za mkononi. Wanahitaji watazamaji, mashahidi wa nguvu zao. Wanamkasirisha mwalimu mbele ya darasa kwa mtazamo wa dharau, utetezi wa kuonyesha wa wenzao, wakionyesha dalili za "wakili" katika umbo la heshima, lakini kwa kejeli dhahiri, kwa kutumia "mask ya kudharau" au "mask ya huruma". Tabia ya wanafunzi ya kutafuta madaraka inaweza kujidhihirisha katika hali amilifu na tulivu. Fomu inayofanya kazi ni milipuko ya hasira (wanajibu bila heshima, ni wakorofi). Fomu ya passive - kutotii kwa utulivu, kusamehewa na uvivu, kusahau au hali mbaya ya kimwili.

Kesi ngumu zaidi ya mwingiliano na elimu ni kulipiza kisasi kama lengo la tabia "mbaya". Mara nyingi watoto walio na motisha kama hiyo ya tabia huonekana kutoridhika, huzuni, na hasira. Mwanafunzi wako anapofanya mizaha ya kulipiza kisasi, analipiza kisasi kwa makosa aliyotendewa, halisi na ya kuwaziwa. Wakati mwingine watoto hulipiza kisasi kwa mwalimu kwa matusi yanayosababishwa na wengine. kisasi huchukua sura gani? Hizi zinaweza kuwa vitendo vya moja kwa moja na visivyo vya moja kwa moja ukatili wa kimwili, mwisho ni pamoja na, kwa mfano, uharibifu wa mali ya shule (wao kuta kuta, kubomoa kurasa kutoka kwa kitabu cha maktaba, kuvunja maua). Kwa bahati mbaya, watu wazima wanazidi kukabiliwa na mbinu kama hizo za kulipiza kisasi na usaliti kama vile pombe, dawa za kulevya, na uhalifu.

Tabia ya mwanafunzi inaweza kuharibu ikiwa kusudi lake ni kuepuka kushindwa. Watoto hawa hawakusumbui, wala kusababisha machafuko katika shughuli za darasani, wanataka kuwa asiyeonekana, lakini mara chache sana huingiliana na darasa na mwalimu. Mara nyingi wanafunzi ambao wanaogopa kushindwa hawafanyi chochote, wakitumaini kwamba hawatatambua. Mara nyingi inaonekana kwao kwamba hawatimizi matakwa ya walimu, wazazi, au mahitaji yao wenyewe yaliyoongezeka sana. Wanapenda kuahirisha kukamilisha kazi "baadaye", hawamalizi kazi waliyoanza, kutoa visingizio vya hali yao mbaya ya mwili, utambuzi wa matibabu, na kuacha somo tu. Watoto hawa hutumia mbinu hii kila wakati kama njia ya utetezi, ambayo haichangia kuboresha utendaji wao wa kitaaluma na maendeleo ya kijamii.

Inakuwaje kwamba watoto wenye adabu na watulivu nyumbani hufanya mambo kama hayo? Hakuna shaka kwamba katika hali nyingi hufanya kazi athari ya mifugo. Hasa katika ujana, kuna tamaa kubwa ya kuwa "mmoja wa watu" katika kikundi fulani, kupata kutambuliwa kutoka kwa wanafunzi wa darasa, ambayo mara nyingi huwasukuma watoto kwa ukiukwaji wa nidhamu zaidi. Sio kila mtu anayeweza kupinga shinikizo la kikundi ambacho kanuni fulani za tabia zinakubaliwa.

Pia imebainishwa Ushawishi mbaya juu ya tabia ya watoto wa shule, programu za televisheni, michezo ya kompyuta, kuhubiri vurugu, mada za uhalifu.

Hitimisho: Kuna sababu nyingi za ukiukwaji wa nidhamu darasani, lakini tunaamini kuwa haya ndio maswala kuu ya shida ambayo kila mwalimu anapaswa kuzingatia. Hebu tufafanue pointi hizi kwa mara nyingine tena.

1. Matatizo ya mfumo wa neuropsychic kwa watoto, ambayo inaweza kuendeleza kwa sababu mbalimbali (wengi ni msingi wa athari za mabaki ya uharibifu wa kikaboni wa mapema, magonjwa ya mara kwa mara).

2. Kunyimwa kwa uzazi, yaani, kukataa kumlea mtoto na kumpeleka kwa mikono ya bibi.

3. Mtindo wa kuruhusu elimu ya familia.

4. Msimamo usio sahihi mkazo katika kumwandaa mtoto shuleni.

5. Ukiukaji wa nidhamu ili kuvutia umakini.

6. Watoto kuanzisha mamlaka yao wenyewe juu ya timu.

7. Kulipiza kisasi kama lengo la tabia "mbaya".

8. Kuepuka kushindwa kwako mwenyewe.

9. Athari ya mifugo, ambayo huathiri asilimia kubwa ya watoto.

10. Ushawishi mbaya Vyombo vya habari, kompyuta.

Mtindo wa kufundisha wa mwalimu, mawasiliano na watoto, na ukuaji wa ujuzi wa kitaaluma unahusiana moja kwa moja na nidhamu. Kwa mtindo wa kimabavu wa mawasiliano, nidhamu iliyoanzishwa, inayoonekana kutoka nje, inasaidiwa na hofu na ina athari mbaya juu ya ustawi wa watoto. Athari za kelele kwa wanafunzi, ambayo ni, kuinua sauti, kupiga kelele, kugonga na pointer kwenye dawati, ubao, kuweka wanafunzi wengine kwenye "stupor", woga wa shule, na kwa majibu tofauti - wanaanza kuongea zaidi. Wakati mwingine walimu hutumia matusi na kejeli mbele ya kundi, jambo ambalo humfanya mwanafunzi ahisi kuogopa shule. Mwanafunzi hatakiwi kuchoka na chochote cha kufanya, kwa sababu uvivu husababisha kusoma mambo ya nje, huwavuruga wengine kutoka kwa kazi yao, ambayo inakera mwalimu. Uwasilishaji wa kuvutia, matumizi ya nyenzo za ziada, na aina mbalimbali za shughuli huruhusu kila mtoto kushiriki katika somo. Kujidhibiti kwa mwalimu, mtazamo wa kirafiki kwa wanafunzi, na ujuzi wa umri na sifa za mtu binafsi za mtoto pia zina athari nzuri kwa nidhamu.

Bila kujali malengo na sababu za tabia mbaya ya wanafunzi, lazima kwa namna fulani tushirikiane nao. Ikiwa tutajifunza kutambua madhumuni ya ugonjwa wa tabia, tutaweza kuwasiliana vizuri na mwanafunzi na kuchukua nafasi ya njia isiyo ya kujenga ya mawasiliano na sahihi na yenye ufanisi. Mazingira darasani, uhusiano kati ya mwalimu na mwanafunzi, mtazamo wa watoto, na uchangamfu wao hutegemea jinsi mwalimu anavyoshughulikia hali za migogoro. Mwalimu lazima awe na uwezo wa kurekebisha tabia mbaya ya wanafunzi bila kusababisha madhara au kupoteza mamlaka yake.

Fasihi.

1. Jarida "Mwalimu Mkuu wa shule ya msingi" No. 4. 2006
2. Mikutano mipya ya wazazi. 1-4 darasa. Moscow. "WAKO".2006
3. Mwongozo wa mwalimu wa darasa. Nambari 10. 2007
4. Jarida "Shule ya Msingi" No. 5 2008
5. Jarida "Mkuu wa Mwalimu" No. 7 2004

Nidhamu na utaratibu shuleni hudumishwa kwa msingi wa heshima utu wa binadamu wanafunzi, walimu na wafanyakazi wengine wa shule. Matumizi ya mbinu za ukatili wa kiakili na kimwili kwa wengine hairuhusiwi.

Haki na wajibu wa wanafunzi wa shule huamuliwa na Mkataba wa shule na vitendo vingine vya ndani vilivyotolewa na Mkataba.

Wanafunzi wanatakiwa kutii Mkataba wa shule, kusoma kwa uangalifu, kutunza mali, kuheshimu heshima na hadhi ya wanafunzi wengine na wafanyakazi wa shule, na kutii kanuni za ndani.

Sheria hizi za msingi ni pamoja na: kufuata ratiba ya darasa, kutochelewa au kukosa masomo bila sababu za msingi, kuweka shule safi na uwanja wa shule, kutibu kwa uangalifu matokeo ya kazi ya watu wengine na kutoa msaada wote iwezekanavyo katika kusafisha majengo ya shule wakati wa zamu darasani, karibu na shule, nk.

Fursa nyingi za kufundisha watoto wa shule kwa tabia ya nidhamu hutolewa na shughuli zao za pamoja za manufaa za kijamii na kufanya kazi kwa manufaa ya kawaida. Katika kazi hiyo, watoto wa shule hupata na kuunganisha ujuzi wa tabia iliyopangwa, kujifunza kutekeleza kwa usahihi maagizo ya walimu na mamlaka. timu ya wanafunzi, wamezoea uwajibikaji na bidii ya pande zote.

Kwa hiyo, shirika sahihi la shughuli mbalimbali za wanafunzi ni hali muhimu ya kuwaelimisha katika roho ya nidhamu ya ufahamu. Mwalimu huwa anafuatilia jinsi wanafunzi binafsi wanavyofanya wakati wa mchakato. shughuli ya kazi, inatoa ushauri, inaonyesha jinsi ya kutenda katika kesi fulani. Hatua kwa hatua, washiriki hai wa darasa wanahusika katika kufuatilia tabia za wanafunzi. Hii inaruhusu wanafunzi kushinda kutotii na kuwazoea tabia ya nidhamu Stepanov E.N. Maendeleo ya kimbinu ya maswala ya kielimu darasani" 192 uk., 2010, Moscow.

Mwalimu lazima aelewe kwamba watoto wa shule katika hali ya kutokuwa na uhakika wanapotea na, wakijaribu kuondokana na hisia ya kutostahili kwa hali hiyo, wanaanza kujisisitiza wenyewe, ambayo inatafsiriwa kama ukiukaji wa nidhamu. Haifai kupoteza muda kutafuta sababu za kuchelewa. wanafunzi binafsi kwa darasa, ukiukwaji mwingine wa nidhamu, unaweza kuzungumza juu ya hili baada ya kengele.

Mipangilio iliyoundwa kwa njia isiyo sahihi ni ngumu sana kubadilisha katika siku zijazo. Ili kudumisha nidhamu, mwalimu lazima aonyeshe usahihi fulani, pamoja na heshima kwa utu wa kila mwanafunzi. Kuunda na kuimarisha sheria na kanuni na mwalimu itawawezesha wanafunzi kukumbuka kile kinachotarajiwa kutoka kwao, bila maelekezo yasiyo ya lazima kutoka kwa mwalimu. Inahitajika kuhakikisha kuwa kikundi hakivumilii ukiukaji wa nidhamu, kwani nidhamu katika somo ndio msingi wa umakini endelevu.

Shule zote lazima ziwe na mfumo wa nidhamu wa kuelimisha na kurekebisha tabia ya mtoto.

Shule ina hati - "Kanuni za Nidhamu" (za kusainiwa na wazazi). Hati hii inajumuisha mapendekezo yafuatayo:

Kuheshimu sheria za kituo cha mafunzo;

Mahitaji ya kukamilisha malengo na kazi za nyumbani;

Ukiukaji wa taratibu za elimu;

Viwango vya shule.

Nidhamu shuleni sio lengo lenyewe, bali ni njia ya kupanga masomo. Inategemea heshima kwa shule, kwa walimu, kwa wandugu, kwako mwenyewe. Yeyote anayekiuka nidhamu kimakusudi hudhoofisha heshima ya shule, husababisha kutoheshimiwa na wengine, na kudhalilisha utu wake binafsi.

Shule sio masomo tu. Hii ni njia mpya ya maisha kwa mtoto, wakati tabia yake yote inapaswa kutii mfumo mkali wa sheria. Wakati wa somo, unahitaji kukaa kimya kwenye meza na kusikiliza mwalimu. Huwezi kuondoka tu darasani, hata kama somo halifurahishi.

Sheria shuleni sio sawa na katika shule ya chekechea. Huko walitumikia kwa urahisi wa mwalimu na ndiyo maana maana yao ilieleweka vizuri kwa watoto. Kuna sheria za ulimwengu wote katika taasisi ya elimu maisha ya shule, kanuni za kijamii zinazoamua tabia ya mwanafunzi. Ni lazima izingatiwe si kwa sababu kuzikiuka kutadhuru mtu, lakini kwa sababu ndivyo inavyopaswa kuwa shuleni. Kuzoea sheria hizi ni uzoefu wa kwanza wa mtoto kuingia katika jamii. Katika siku zijazo, atalazimika kushughulika na sheria kama hizo kila wakati. Uwezo wa kuweka chini tabia ya mtu kwao ni mzaliwa wa kwanza haswa katika hatua ya mwanzo ya masomo.

KATIKA jamii ya kisasa sheria za maadili na maadili hazikubaliki na zinaeleweka kwa watoto wengi wa umri wa kwenda shule. Unahitaji kuzungumza na mtoto, kuzungumza juu ya utamaduni wa tabia, kuzuia, uaminifu, fadhili, uelewa; kuhusu tabia salama shuleni na uwezekano wa matokeo yasiyofurahisha ikiwa sheria na kanuni za msingi za tabia zinakiukwa.

Ikumbukwe kwamba sheria za utamaduni wa tabia ya mwanafunzi shuleni zinaelezea kwa kila mwanafunzi haki na wajibu wake. Kila kitu kimeandikwa ndani yao kwa ufupi na wazi kwa watoto na watu wazima. Ili kufuata sheria hizi rahisi, unahitaji tu kuzijua na kuwa na hamu ya kuzifuata. Kwa kufuata kamili na sheria za tabia, hali ya kirafiki na mtazamo mzuri wa kisaikolojia huanzishwa shuleni.

Katika mazoezi ya kazi ya shule, kosa la kawaida la kupunguza, kupunguza kiini cha nidhamu ya ufahamu kwa jumla ya mahitaji, marufuku, hatua za kuzuia, njia za kuzuia, mara nyingi hufanywa. njia tofauti hatua za kinidhamu. Nidhamu kama hiyo inawasukuma watoto mbali na walimu wao na wanaona kuwa inabana na kukandamiza uhuru na mpango, kuzuia, kuzuia na kukandamiza shughuli.

Watoto hujitahidi kwa nguvu zao zote kutoka chini ya ushawishi wake na kupinga kizuizi cha maonyesho yao ya asili. Nidhamu ya shule inajumuisha mfumo mzima wa sheria za lazima za tabia kwa wanafunzi, utaratibu fulani wa kuandaa shughuli zao za elimu na kazi, na utekelezaji wa sheria hizi lazima uwe na ufahamu na usilazimishwe.

Kiini cha nidhamu ya ufahamu ya wanafunzi ni ujuzi wa sheria za tabia na utaratibu ulioanzishwa shuleni, uelewa wa hitaji lao na tabia iliyoanzishwa na endelevu ya kuzizingatia. Lakini ikiwa sheria za nidhamu zimewekwa katika tabia ya wanafunzi na kuamua utulivu wake, zinageuka kuwa ubora wa kibinafsi, ambao kawaida huitwa nidhamu.

Hata hivyo, walimu mara nyingi huona nidhamu ya watoto tu katika kufuata kwao sheria kwa wanafunzi na kupunguza kazi yote ya kuingiza nidhamu ya fahamu kwa uigaji wao wa maneno.

Wengine wanaona kazi yao katika kukuza kwa watoto ujuzi wa utamaduni wa nje wa tabia kwenye meza au sebuleni kwa msaada wa mazoezi ya uchi na mafunzo.

Bado wengine wanaamini kwamba nidhamu ni utaratibu wa nje, unaopatikana kupitia utii wa watoto, kufuata bila shaka kwa watoto matakwa na maagizo ya walimu, wazazi, na waelimishaji.

Bila shaka, dhana ya nidhamu ya ufahamu inajumuisha kufuata sheria, utamaduni wa nje wa tabia, na utii unaofaa. Walakini, haiwezi kupunguzwa kwa wakati wowote wa hizi. Ni jambo muhimu, dhabiti, ngumu zaidi kisaikolojia, linalopingana zaidi lahaja kuliko utii au udhihirisho wa kitamaduni wa nje.

Nidhamu ya fahamu na nidhamu ya kibinafsi ya watoto kama sifa muhimu ya utu hukua ndani ya mtoto polepole, kama mtazamo wake wa ulimwengu, imani za kiraia, azimio na utashi, ujuzi na tabia ya tabia, mpango na uhuru, uadilifu na kutokujali kwa mapungufu katika mchakato wa elimu. shughuli zote zinazoongoza zinaundwa kwa umoja na mawasiliano.

Inaundwa kama kipengele cha fahamu na njia ya vitendo vya mazoea, kama uzoefu wa mafanikio na mafanikio hukusanya, shukrani kwa jitihada za nidhamu za mtu binafsi na za pamoja. Hupatikana na mtoto kama nidhamu ya mapambano, kushinda, kutatua, na matatizo ya kweli ya maisha. Kwa hiyo, kiwango cha maendeleo yake kwa watoto, kulingana na umri na hali ya kazi ya elimu, inaweza kuwa tofauti.

Nidhamu shuleni inapaswa kuwa hai, ambayo inamaanisha kuingilia kati katika maisha, shauku, shauku kubwa katika mafanikio ya sababu ya kawaida haiendani na kutojali na kutojali. Nidhamu hii inaitwa "nidhamu ya mapambano na kushinda." Inachanganya ufahamu wa maana yake na tabia ya tabia ya nidhamu, fahamu na fomu sahihi ya nje.

nidhamu ya kisheria ya shule ya ziada

Nidhamu shuleni ni eneo la uhuru au kulazimishwa.

Kati ya dhana za kinadharia ambazo zinamaanisha takriban kitu kimoja: mazingira ya shule, nafasi ya utoto, nafasi ya kisheria ya shule (yote haya ni mazingira ambayo watoto wanaishi, kwa kiwango kimoja au kingine kufundishwa, kupandwa) - pia kuna vile. dhana kama nidhamu ya shule, au nidhamu ya shule . Wazo hili linatambuliwa na jamii ya shule katika kiwango cha kila siku, kama ilivyopewa, kama joto la mwili, ambalo hakuna kitu cha kufikiria tena ikiwa ni kawaida. Sitaki kufanya kazi kwa makusudi na thamani hii tena ... Hakuna kilichotokea bado. Inatokea - tunaanza kuimarisha nidhamu ya shule.

Ni vigumu kusema ni kwa kiasi gani suala hili limesomwa. Katika kitabu cha hivi punde cha kiakademia cha walimu (2006) " Misingi ya Jumla Pedagogy" iliyohaririwa na wanasayansi maarufu wasomi Anisimov, Slastenin na Nikandrov, yaliyomo kwenye kitabu cha maandishi hayana sehemu ya "Nidhamu". Ingawa shida ya nidhamu ilipewa umuhimu mkubwa na waalimu wakuu wa vitendo: Shatsky, Sukhomlinsky, Makarenko. Hata leo, mwalimu na mzazi yeyote atakubali kwamba dhana hii ni muhimu sana kwa sifa ya shule. Hili ndilo halijoto ya mwili wa shule, inaashiria afya au ugonjwa wake. Kauli kwamba hakuna nidhamu katika shule hii au katika darasa hili inaonekana kama sentensi: hii ni shule mbaya, darasa mbaya, mtoto haipaswi kupelekwa huko. Mwanafunzi asiye na nidhamu ni tatizo la shule nzima mwajiri hahitaji mfanyakazi asiye na nidhamu.

Na kwa hivyo, ni mantiki kuzungumza juu ya nidhamu, kiini chake, mahali na jukumu la shule na mwanafunzi, na njia zingine za kufanya kazi nayo. Wacha tuanze na ukweli kwamba watu wengi huhusisha neno "nidhamu" na makatazo na adhabu na kwa hivyo huibua hisia hasi. Ninaamini kuwa nidhamu inapaswa kutazamwa kama mlinzi wa jumla asiye na upendeleo na asiye na maelewano wa wakaazi wote wa shule. Nidhamu ya shule ina thamani ya ufundishaji, na ikiwa sisi, walimu, hatuendelei mtazamo sahihi kwa nidhamu ya shule, yaani, kuna hatari kwamba mtu anayetii sheria hatakua katika jamii, ambayo ina maana kwamba utawala wa sheria hautaonekana.

Hali ya nidhamu ya shule ni ngumu;

Maana ya kisiasa ya nidhamu ni kwamba mtoto hukutana na mamlaka kwa mara ya kwanza - mkurugenzi, utawala na walimu, hii ni hatari na lazima ishughulikiwe;

Maana ya kisheria au ya kisheria - kwa mara ya kwanza, mtoto anaishi kulingana na sheria kali za watu wazima, ukiukaji wake unaadhibiwa.

Ikiwa mtoto anahisi vizuri karibu na mamlaka hii, kati ya sheria hizi: analindwa, anatambuliwa na anathaminiwa, basi sheria za shule na mamlaka ni za haki.

Haki ni mtihani wa litmus kwa ustawi wa mazingira ya shule kwa mtoto, ni uthibitisho wa maadili ya ulimwengu. Haki ni hali ya malezi ya mtu mwenye afya njema ulimwengu wa maadili mtoto: dhamiri, aibu, hadhi, hisia ya heshima.

Msingi ambao muundo wa shule hutegemea, msingi ambao huamua nafasi ya mtoto katika mfumo wa mahusiano ya shule, ni sheria za tabia ya mwanafunzi. Huu ndio msingi wa sheria za shule, hii ni mara ya kwanza kukutana na mtu na deni. Unasema - Mkataba wa Shule? Hati ya shule kwa mwanafunzi ni sawa na Katiba yetu sisi watu wa kawaida. Ni mbali naye, kama kutoka kwa Mungu. Na Kanuni za Maadili ziko karibu, karibu, katika midomo ya walimu, kwenye stendi, wanatukanwa, wanaaibishwa, wanaadhibiwa n.k.

Kwa hivyo sheria za tabia kwa watoto wa shule zinachukua nafasi gani katika ufahamu wa mwanafunzi, katika udhibiti wa maisha ya shule, katika malezi ya ufahamu wa kisheria wa watoto wa shule, na hata walimu wenyewe? Je, wanafunzi na walimu wanazikumbuka kwa moyo? Je, sheria hizi ni vidhibiti vya ndani vya tabia zao? Kwa bahati mbaya hapana. Jinsi walimu hawakumbuki yao majukumu ya kazi, ambayo inapaswa kuamua tabia zao za kazi. Hazijajumuishwa katika fahamu ndogo kama kidhibiti cha ndani cha tabia. Hii ina maana kwamba kwa kweli somo huishi kulingana na sheria zake mwenyewe, i.e. "Sheria haikuandikwa kwake."

Kwa nini hii inatokea? Sababu iko ndani yetu, walimu. Sisi ndio tunaona sheria kwa wanafunzi kama chombo, fimbo tunapohitaji. Kwa hivyo kwa nini mtoto wa shule awakumbuke, sembuse kuwapenda, na hata zaidi kuwafuata? Kulingana na sheria za Freud, lazima zifutwe kutoka kwa kumbukumbu mara moja. Kwa kweli, sheria zozote humlinda mtu, kwanza kabisa, kama sheria zinatambuliwa kulinda mtoto wa shule. Kanuni inapaswa kufanya kazi: "kila mtu ana haki ya kufanya kila kitu mradi haikiuki haki za wengine." Na kwa hiyo, mwanafunzi anapaswa kujua, kupenda, kuheshimu sheria hizo, kuunda mpya, na moja lengo kuu- kujilinda. Katika mazoezi ya shule, kitu kinyume kinatokea - ujinga, kukataa, na sisi, walimu, tunapaswa kulaumiwa kwa hili, sisi ndio ambao tumebadilisha maana ya sheria za shule.

Kwa nini hii inatokea? Sisi walimu mara nyingi husema kwamba watoto ni masomo sawa ya mchakato wa ufundishaji. Kweli kwenye korido ya shule kuna stendi yenye kanuni za maadili kwa watoto wa shule, mbona hakuna kanuni za maadili za walimu (Code of Pedagogical Honor) zinazoning’inia karibu, au kwetu sisi walimu, “sheria haijaandikwa. ”? Kwa nini hakuna kanuni za maadili kwa mkuu wa shule hapa? Katika kiti chetu cha enzi, kwa sababu fulani, bosi yeyote hupokea aura takatifu ya kutokamilika: hajachelewa, lakini amechelewa, wewe ndiye bosi - mimi ni mjinga, nk. Lakini ni kutoka kwa walimu wa shule kwamba utamaduni huo, aura ya wema, haki, usalama, ambayo huamua njia ya maisha, roho, hewa yenyewe, inapaswa kuja. taasisi ya elimu. Kwa hiyo, wajibu huu mkubwa lazima uandikwe mahali fulani na ujulikane kwa kila mtu, tena ili kuulinda kwa juhudi za pamoja.

Kuunda kanuni kwa ajili ya wanafunzi, na hata sheria pana zaidi za shule, haipaswi kuwa ajenda pekee ya bunge la shule, kongamano au baraza la walimu. Huu ni mwelekeo tofauti kabisa kazi ya ufundishaji Shuleni.

Katika umri wa shule ya msingi, hii ni maendeleo ya kanuni za msingi za tabia ya maadili - heshima kwa mwalimu, heshima kwa wazee, huduma kwa wasichana ... Umri huu kufaa zaidi kwa kuweka misingi ya utamaduni wa binadamu. Wanasaikolojia wanasema kwamba ikiwa unakosa wakati huu, unaweza kuchelewa milele.

Katika usimamizi wa kati - kanuni ya heshima ya darasa lao katika kona ya baridi, ambayo inapaswa kuwa kioo cha biashara na maisha ya kiroho ya darasa. Kulikuwa na vita darasani - mkutano wa darasa ulitengeneza na kuandika sheria kwenye kona: kupigana, kuna silaha za maskini katika roho.

Shule ya sekondari ni wakati wa hatua ya kujitegemea, wakati wa kujali na kupitisha ujuzi wa kisheria wa mtu kwa wengine, wakati wa kutunga sheria.

Sheria lazima zitekelezwe. Mashirika ya usimamizi yanapaswa kuundwa ili kufuatilia utekelezaji wao. Wanapaswa na wanaweza kuwa:

Mabaraza ya kufundisha na shule;

Baraza la Shirika la Watoto na Bunge la Shule;

Mfumo wa ufadhili na ushauri;

Mahakama ya shule.

Mahakama za watoto zilitengenezwa na kuundwa na walimu wakuu - Makarenko, Shatsky, Korczak. Kanuni ya sheria ya Korczak iliorodhesha makosa mia moja (vifungu mia moja), moja tu ambayo ilitoa adhabu. Hivyo, Korczak alifundisha kusamehe na mahakama yake.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

UTANGULIZI

Tatizo la nidhamu shuleni limekuwa likisumbua sana walimu wa nyumbani kwa karne nyingi. KATIKA kipindi cha kisasa Tatizo hili halijapoteza umuhimu wake, lakini limezidi kuwa mbaya zaidi. Uwekaji demokrasia wa mazingira ya shule umeathiri sana tabia ya wanafunzi. Watoto wa shule wamekuwa watendaji zaidi, huru na watendaji, huru kutoa maoni na vitendo vyao na hawana mwelekeo wa kufuata sheria za kinidhamu bila masharti. Hali hizi zilisababisha wasiwasi mkubwa miongoni mwa walimu, ambao walielewa kuwa mabadiliko haya chanya, hata hivyo, yanaweza kusababisha matatizo makubwa mchakato wa elimu, kupunguza ufanisi wake na kuathiri vibaya kiwango cha elimu ya watoto wa shule. Katika hali hizi, kusoma na kufikiria tena shida ya nidhamu ya shule katika sayansi ya ufundishaji na mazoezi ya nyumbani inakuwa muhimu zaidi, ambayo inaweza kuwa. njia za ufanisi ufumbuzi matatizo ya sasa elimu ya kisasa.

Neno nidhamu lililotafsiriwa kutoka Kilatini lina maana mbili. Ya kwanza ni kufundisha, tawi fulani la maarifa, kwa mfano, taaluma za hisabati, taaluma za isimu na kadhalika. Ya pili ni utiifu kwa utaratibu uliowekwa imara, uthabiti, na tabia ya utaratibu madhubuti, ambayo ni wajibu kwa wanachama wote wa timu fulani. Kwa hivyo, nidhamu inaeleweka kama uwepo katika timu (taasisi, shule) ya agizo lililowekwa, sheria na mahitaji fulani, kufuata ambayo ni ya lazima kwa washiriki wote wa timu fulani kwa sababu ya majukumu yao rasmi au ya kitaalam.

Nyuma katika karne ya 17, mwanzilishi ufundishaji wa kisayansi Ya.A. Comenius aliona nidhamu ya shule kama “mahusiano” yanayounganisha kazi inayopaswa kufanywa na wahusika. Classic ya elimu ya bure Mwalimu wa Kiingereza A. Neill, akipinga mtazamo wa zamani wa ufundishaji kuhusu uhitaji wa kutii mtoto nidhamu, aliandika hivi katikati ya karne ya ishirini: “Swali la kufuru lazuka: kwa nini, kwa kweli, mtoto anapaswa kutii? Jibu langu kwake ni hili: lazima atii ili kukidhi tamaa ya mtu mzima ya mamlaka, kwa nini vinginevyo?... Kwa kuwa kibali cha kijamii ndicho kila mtu anataka, mtoto hujifunza kuishi vizuri peke yake, na hakuna nidhamu maalum ya nje. inahitajika?

Ili kuelewa maalum ya nidhamu katika mfumo wa maadili, ni muhimu kukumbuka kwamba kanuni sawa ya tabia katika kesi moja hufanya kama hitaji la nidhamu, kwa mwingine - kama kawaida ya kawaida ya maadili. Ikiwa, kwa mfano, mwanafunzi amechelewa darasani, hii ni ukiukaji wa nidhamu, lakini ikiwa amechelewa kwa mkutano na rafiki, hii inastahili kupotoka kutoka kwa sheria za maadili, kama dhihirisho la kutoheshimu au ukosefu wa usahihi.

Nidhamu ya shule inajumuisha mfumo mzima sheria za lazima na mahitaji ya tabia na shughuli za mwanafunzi. Sheria hizi hutengenezwa na wanafunzi wenyewe na huitwa "Kanuni za Tabia Shuleni." Aidha, sheria ni sehemu ya kanuni za kazi za ndani. Pia zimeelezwa katika hati ya shule.

Kwa maana hii, kiini cha nidhamu ya ufahamu ya wanafunzi ni ujuzi wao wa sheria za tabia na utaratibu ulioanzishwa shuleni, uelewa wa hitaji lao na tabia iliyoanzishwa na thabiti ya kuwazingatia. Ikiwa sheria hizi zimewekwa katika tabia ya wanafunzi, zinageuka kuwa ubora wa kibinafsi, ambao kawaida huitwa nidhamu.

Nidhamu - hii ni ubora muhimu zaidi wa maadili. Kila mtu anaihitaji. Haijalishi watoto wa shule watakuwa nani katika siku zijazo, haijalishi inawapeleka wapi njia ya maisha, kila mahali watalazimika kukidhi matakwa ya nidhamu. Inahitajika katika taasisi za elimu na katika uzalishaji, katika taasisi yoyote na ndani Maisha ya kila siku, nyumbani. Shuleni, kama ilivyo katika nyanja zote za maisha, utaratibu, utaratibu ulio wazi, na utimizo sahihi na wa uangalifu wa mahitaji ya walimu ni muhimu. Nidhamu ya shule lazima iwe na ufahamu, kwa kuzingatia uelewa wa maana na umuhimu wa mahitaji ya waelimishaji na miili ya pamoja ya watoto. Wanafunzi lazima sio tu watii mahitaji ya shule wenyewe, lakini pia wasaidie walimu na viongozi wa shule kukabiliana na wanaokiuka nidhamu.

Nidhamu shuleni - hii ni nidhamu thabiti. Inahitaji kufuata kwa lazima kwa maagizo ya wazee na mahitaji ya miili ya pamoja ya watoto. Ni sifa ya utambuzi wa watoto wa mamlaka ya walimu na wazazi, na shirika wazi la kazi ya mtu binafsi na ya pamoja ya watoto wa shule.

Umuhimu wa mada "Nidhamu ya watoto wa shule na njia za kuianzisha" iko katika ukweli kwamba hitaji la kukuza utamaduni wa tabia huibuka kila wakati ambapo shughuli za wanafunzi zimepangwa na kanuni za uhusiano wao zinadhibitiwa.

Nguvu kama hiyo ya kudhibiti katika kundi la wanafunzi ni nidhamu ya shule. Kwa hivyo, shughuli za kielimu, kama nyingine yoyote, lazima ziwe na sehemu hizi zote tatu, na kazi muhimu zaidi ya elimu ni kufundisha wanafunzi kujenga shughuli zao kama kamili, nzuri, ambayo sehemu zote tatu zina usawa, zimekuzwa vya kutosha. , fahamu na kutekelezwa kikamilifu. Hii ina maana kwamba vitendo vyote, ikiwa ni pamoja na ufuatiliaji na tathmini, vinafanywa na mwanafunzi mwenyewe.

Kwa hakika, ni nini dhihirisho la utovu wa nidhamu wa baadhi ya wanafunzi shuleni? Kwa kukosekana kwa usahihi na kujitolea katika utendaji wa majukumu ya mtu, kwa ufidhuli, heshima ya kutosha kwa wengine, n.k. Na, kinyume chake, mwanafunzi mwenye nidhamu hataruhusu ujinga na ujinga katika uhusiano na mwalimu na wandugu, hatazungumza, kucheka. na kujihusisha na mambo ya nje katika muda wa somo. Atamaliza kazi yoyote ya kitaaluma, kazi ya umma, au neno tu analopewa mtu kwa wakati na bila vikumbusho. Kwa hivyo, nidhamu ya mwanafunzi inadhihirika katika kuzingatia sheria za utamaduni wa tabia.

Kusudi Kuandika karatasi ya muhula ilikuwa kusoma nidhamu ya watoto wa shule na kutafuta njia za kuianzisha.

Kazi Kwa hiyo, tulishughulikia masuala kama vile:

1. Misingi ya kinadharia ya tatizo la nidhamu katika mazingira ya shule

2. Kazi ya utafiti ili kutambua matatizo katika kuanzisha nidhamu miongoni mwa watoto wa shule.

3. Nidhamu katika mazingira ya shule - dhana, kiini, sifa.

4. Utaratibu wa kuanzisha nidhamu ya shule katika nadharia ya kisasa ya ufundishaji.

5. Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji za ujana.

6. Mbinu za kuamua nidhamu ya watoto wa shule.

Lengo la utafiti: ujana

Kipengee utafiti : kuanzisha nidhamu katika ujana

Nadharia utafiti: Nidhamu ya vijana inategemea:

· - kiwango cha taaluma ya mwalimu

- Tofauti ya umri kati ya mwalimu na mwanafunzi

· - programu za shule (kuhubiri vurugu, mada za uhalifu)

Mbinu za utafiti:

· Uchunguzi

· Mbinu ya mazungumzo

· Utafiti

· Majadiliano

· Jaribio

Miundo ya utafiti

Kwa hivyo, saikolojia hutumia njia kadhaa. Ni yupi kati yao anayefaa kuomba huamuliwa katika kila kesi ya mtu binafsi, kulingana na kazi na kitu cha kusoma. Katika kesi hii, kawaida hutumia sio njia moja tu, lakini njia kadhaa ambazo zinakamilishana na kudhibiti kila mmoja.

SURA YA 1. MISINGI YA NADHARIAMATATIZONIDHAMUKWENDA SHULEbJUMATANO YA NUHU

1. 1 Nidhamu katika mazingira ya shule - dhana, kiini, sifa Na ki

Nidhamu kimsingi ni kulazimishwa kupangwa. Imepangwa kwa maana kwamba sio shuruti zote (kwa mfano, nasibu) ni nidhamu. Nidhamu, kuwa kulazimishwa kupangwa, wakati huo huo ni kanuni ya kuandaa, kanuni ambayo hupanga utaratibu ulioanzishwa mapema. Kwa kweli, nidhamu yoyote yenyewe sio mwisho, lakini njia tu ya kufikia lengo fulani.

Nidhamu ya shule hutumika kutatua kazi za ndani shule.

Shuleni, hata hivyo, kuna shurutisho la nje na la ndani; Nidhamu imekuwa ikizingatiwa kuwa kanuni kuu ya muundo wa ndani wa shule.

Kwa nuru hii, elimu inapaswa kuwa "asili" kabisa, inahitajika sio kumharibu mtu, sio kumharibu, lakini, kwa kutegemea data ya asili, kukuza katika roho ya mwanadamu nguvu za juu zilizo ndani yake. Kazi ya elimu ni kuwezesha asili kutenda juu ya mtu na ndani yake, kulinda asili yake kutokana na ushawishi wa utamaduni. Kwa hivyo, uasilia wa ufundishaji hukua kutokana na utambuzi wa wema mkali ndani ya mwanadamu. Njia ya elimu bure ni uhuru. Mtoto lazima awe huru kutokana na kulazimishwa kwa bandia, huru katika tabia yake ya nje, hakuna haja ya sheria yoyote ya kudhibiti tabia yake.

Kulingana na msimamo huu, nidhamu haipo katika dhana ya kawaida, au iko kama nidhamu ya "asili". Dhana nidhamu ya asili baadaye iliendelezwa na Spencer, na baadaye mafundisho ya Rousseau yalikuzwa na idadi ya walimu. Wote, hata hivyo, wana upungufu mkubwa kwamba wanakwepa suala la nidhamu ya shule. Kujadili nidhamu shuleni, Tolstoy katika yake maoni ya ufundishaji ilifikia hatua ya kukataa kabisa elimu na hata kunyima haki ya kupata elimu.

"Elimu ni ushawishi wa jeuri na wa kulazimisha wa mtu mmoja kwa mwingine ili kuunda mtu anayeonekana kuwa mzuri kwetu," Tolstoy asema.

"Elimu, kama malezi ya makusudi ya watu kulingana na mifano inayojulikana, haina matunda, ni kinyume cha sheria na haiwezekani wenyewe.” (Tolstoy).

"Elimu ni mawasiliano ya bure ya watu, ambayo yanatokana na hitaji lake, upatikanaji wa habari, na kuwasiliana na mtu mwingine kile ambacho tayari amekipata."

“Mwalimu asiwe na nguvu yoyote juu ya wanafunzi, uhusiano kati yao uwe wa usawa Shule iwape wanafunzi fursa ya kupata maarifa, wanafunzi wawe na haki ya kuchagua wanachohitaji, ni kitu gani maslahi kwao kulingana na dhana zao wenyewe" (Tolstoy).

Kutoka kwa maoni haya, mawazo mawili ya ufundishaji yalitengenezwa:

I) Nidhamu, kama shuruti, inakataliwa kabisa elimu lazima iwe huru na isiyo na shuruti, ndani na nje

2) Elimu na shule haipaswi kuwa "kutafakari kwa ulimwengu", kwa sababu Hii aina mbaya zaidi kulazimisha.

Swali linatokea: ni kwa kiasi gani haya yote ni sahihi?

Je, ni kweli nidhamu ni kinyume cha uhuru? Je, inawezekana kufanya bila kulazimishwa hata kidogo?

Suala hili linaweza kutatuliwa tu baada ya kutatuliwa suala la jumla kuhusu uhuru. Lakini sitaki kugusa mada hii kwa maneno machache, hata hivyo, nitaonyesha kuwa sio kila kitu kisichoweza kuepukika. Kile ambacho wote wanaokataa kulazimishwa hutoka, yaani, uhuru huo tumepewa, kwamba kila mtoto anao, na kwamba mtoto hawezi kulelewa ndani ya mfumo wa mtazamo fulani wa ulimwengu.

Kwa maoni yangu, uhuru haupewi, lakini hutolewa, na mtoto hupata uhuru mwishoni mwa malezi yake. Mojawapo ya kazi za elimu ni kukuza karama ya uhuru. Ikiwa zawadi ya uhuru inapatikana, basi kazi ya elimu inaishia hapo.

Kwa njia hii, wazo la malezi ya bure hupoteza uwazi wake, kwa sababu uhuru kwa watoto bado unahitaji kuachiliwa kutoka kwa vizuizi kadhaa vya hiari.

Katika ufundishaji wa kisasa, kuna dhana ya muundo wa utu wa usawa, kufikia ambayo maendeleo ya sare tu ya nyanja zote za utu yanatosha. Hata hivyo, pamoja na dhana ya muundo wa usawa wa utu, kuna dhana nyingine - ya muundo wa hierarkia wa utu, unaoongoza kwa muundo tofauti kabisa wa ufundishaji.

Ikiwa tutatatua vyema suala la haki ya kupata elimu, basi, kwa hiyo, tunatambua kwa kiasi fulani kulazimishwa.

Shule, kama kiumbe, inapendekeza nguvu za kuandaa. Nguvu hii ya kuandaa ni nidhamu. Huu sio ukandamizaji wa uhuru, lakini maendeleo yake sahihi zaidi na uendelezaji, kwa maana tu kupitia nidhamu mtu anaweza kupata uzoefu wa uhuru. Kwa hivyo, nidhamu ni mojawapo ya masharti ya uhuru shuleni na njia ya kudumisha uhuru.

Je, bodi ya shule inapaswa kupangwa vipi? Bila shaka, "kulingana na asili" ni lazima kuzingatia mahitaji na maslahi ya mtoto, kwake ulimwengu wa ndani, kwa maonyesho yake ya kielimu. Lakini je, maisha ya shule yanapaswa kudhibitiwa kabisa? Bila shaka sivyo, vinginevyo kutakuwa na upotoshaji ambao utaleta nidhamu ya shule karibu na mafunzo.

Shule ya "kutafakari kwa ulimwengu" ni mojawapo maneno ya mwisho ualimu wa kisasa. Huu ni mwitikio wa mafundisho yaliyopo juu ya kutowezekana kwa aina yoyote ya shuruti shuleni. Sasa shule zinaanzisha mtazamo mmoja au mwingine wa ulimwengu. Lakini kuwasilisha mtazamo wa ulimwengu wa mtu kunawezekana bila shurutisho la nje. Ninaona kuwa inawezekana kukubali aina hii ya kulazimishwa na kusema kwamba hakujawahi kamwe kuwa na shule ya "isiyo ya mtazamo wa ulimwengu" (hata huko Rousseau), lakini kulikuwa na shule ambazo zilikataa mtazamo mmoja wa ulimwengu kwa ajili ya mwingine (wao wenyewe).

Kwa maoni yangu, hakuwezi kuwa na nidhamu katika kusimama mbele za Mungu katika kina cha maisha ya kiroho. Nidhamu ni jambo la kijamii na hutumika kufikia utaratibu.

Kazi ya shule ni kuunda hitaji la nidhamu. Shida ni kwa shule na taifa lisilofundisha nidhamu na kutoleta hitaji la hiyo. Ninakubaliana na taarifa kwamba kuwe na nidhamu ndogo iwezekanavyo, na kuwe na sheria chache iwezekanavyo. Kusudi la nidhamu ni kudumisha utulivu tu.

Mchakato wa kuelimisha watoto wa shule katika darasa la 5-9 ndio ngumu zaidi, kwani umri huu unaonyeshwa na mabadiliko makali katika ukuaji wa anatomiki, kisaikolojia, kiakili na kiakili wa mtoto, ambayo inajumuisha mabadiliko katika tabia yake. Watoto hupata mabadiliko ya haraka ya hisia, uhamaji mkubwa, na hamu ya kupindukia ya uhuru, ambayo husababisha kutokuwa na utulivu wa tabia.

Mtoto, hasa katika ujana wa kati, mara nyingi hawezi kudhibiti vitendo vyake na hali ya kihisia kwa uangalifu, na huwa nyeti sana kwa sauti na asili ya mahitaji yaliyowekwa kwake. Mchakato wa elimu katika madarasa haya una uwezo mkubwa wa kukuza kwa watoto wa shule uelewa wa kiini cha nidhamu ya kazi ya pamoja, jukumu la nidhamu ya mtu katika kufikia malengo yaliyowekwa kwake.

Nidhamu ya ufahamu huundwa katika maswala maalum ya wanafunzi. Watoto wengi wa shule hawasomi kwa kiwango kamili cha uwezo wao, ndiyo sababu "hawapati" ujuzi, ujuzi na uzoefu ambao wangeweza kupata shuleni. Sababu muhimu Jambo hili linatokana na ukosefu wa ufahamu miongoni mwa watoto wa shule juu ya umuhimu muhimu wa ujuzi, pamoja na ukosefu wa nidhamu katika kujifunza.

Bila kuchukua faida kamili ya kile asili hutoa na mazingira ya kijamii fursa katika kupata maarifa, ujuzi na uwezo, mwanafunzi hawezi kutambua na kuendeleza uwezo wake wote. Mtu anaugua hii (hakuweza, hakuweza, hakuunda ndani yake kila kitu muhimu kwa maendeleo ya kweli), lakini mazingira yote kwa ujumla hupoteza sana.

Nidhamu ya watoto wa shule darasani ni roho ya juu ya biashara wakati wa kukamilisha kazi za elimu za mwalimu. Nidhamu ya kweli ya wanafunzi darasani inaonyeshwa na hali yao nzuri ya kihemko, umakini wa ndani, lakini sio kizuizi. Huu ni utaratibu, lakini si kwa ajili ya utaratibu yenyewe, lakini kwa ajili ya kujenga mazingira ya kazi ya elimu yenye matunda.

Mojawapo ya mambo yanayoongoza ambayo huathiri vyema malezi ya nidhamu ya fahamu kwa watoto wa shule ni shirika linalofaa la somo kama njia kuu ya elimu.

Nidhamu nzuri ya wanafunzi darasani hufanyika wakati mwalimu ana uwezo wa kupanga shughuli zenye kusudi za wanafunzi, kuwavutia sio na mbinu za burudani, lakini kwa uwezo wa kufunua maana ya kazi ya kielimu na maarifa, kufafanua wazi madhumuni na malengo ya elimu. kazi katika kila hatua ya somo, na uhusishe kila mwanafunzi katika kazi.

Inategemea sana uwezo wa mwalimu wa kujipanga mwenyewe na kazi yake inayolenga kuongoza shughuli za utambuzi za watoto wa shule. K.D. Ushinsky katika kazi "Imechaguliwa insha za ufundishaji” aliandika: “Ikiwa tulianzisha... utaratibu na maelewano katika madarasa... bila kumwacha mtoto hata mmoja bila kufanya kazi kwa dakika moja, ikiwa tuliweza kufanya madarasa ya kuburudisha kwa mtoto, kutia ndani watoto heshima kwa utendaji wa kazi zao. , na kufanya kazi hizi zisiwe ngumu sana "Ikiwa, hatimaye, asili yetu ya maadili ni kwamba watoto wanaweza kutupenda, basi nidhamu ya darasa iko mikononi mwetu."

Uadilifu wa somo, jinsi gani mfumo wa nguvu, anatoa madhumuni ya didactic, ambayo, kama katika mfano matokeo yaliyotarajiwa Kuu wazo la ufundishaji na kazi ya somo. Muundo wa somo haupaswi kuwa wa fomula; inabadilika kila wakati kulingana na malengo ya didactic, aina ya somo, yaliyomo kwenye nyenzo inayosomwa, njia zilizochaguliwa za kufundisha, na muundo wa umri wa wanafunzi.

Shirika la kazi ya mwalimu na wanafunzi limejengwa kwa kuzingatia hatua zilizochaguliwa za somo. Katika kila hatua, mwalimu hutoa kwa shirika la shughuli zake mwenyewe, wanafunzi binafsi, vikundi na darasa kwa ujumla ili kila mwanafunzi ajishughulishe na shughuli muhimu kulingana na malengo ya somo na majukumu ya hatua fulani.

Umakini ni mwelekeo na mkusanyiko wa fahamu kwenye kitu, jambo au shughuli fulani.

Usikivu unazingatiwa na wanasaikolojia kama sifa kuu ya utu. Mtu aliye na umakini mkubwa anaweza kuzingatia kwa urahisi, anaweza kuelewa vizuri mazingira yake, kuguswa haraka na matukio, kuyapitia kwa undani zaidi, na kubadili umakini.

Kazi ya mwalimu ni kukuza kwa makusudi kwa wanafunzi darasani na nje ya darasa sifa za umakini kama shughuli, umakini, utulivu, ubadilishaji, upana, n.k.

Ukosefu wa umakini bila shaka ni kikwazo kikubwa kwa kujifunza kwa mwanafunzi.

Kutokuwa makini kwa watoto wa shule darasani husababishwa na sababu mbalimbali.

Katika darasa la chini, mwalimu huwa hazingatii kutokuwa na utulivu wa umakini wa mtoto katika darasa la kati na la juu, mabadiliko makubwa ya kisaikolojia katika mwili unaokua, na pia michakato ya ukomavu wa kijamii.

Sababu kubwa zinazosababisha ukosefu wa umakini miongoni mwa baadhi ya watoto wa shule darasani pia ziko katika mpangilio mbaya wa somo.

Ili kumsikiliza mwalimu na kuwa mwangalifu kwa majibu ya wandugu wako, unahitaji juhudi za hiari. Ukuzaji wa usikivu kama tabia ya utu kwa wanafunzi unazuiwa na mabadiliko ya mara kwa mara katika aina za shughuli katika masomo au monotoni ya fomu zake, i.e. wakati somo linajenga kuonekana kwa shughuli za wanafunzi, lakini haina utulivu, mkusanyiko wa kina. Walakini, hamu ya mwalimu ya kuwalazimisha watoto wa shule kufanya kazi kwa mkazo mwingi wa kiakili wakati wote wa somo hupelekea mwanafunzi kuchoka na kupoteza umakini.

V.A. Sukhomlinsky alibainisha kwa usahihi: "Usipoteze dakika moja, hata dakika moja darasani bila kazi ya kiakili - ni nini kinachoweza kuwa kijinga zaidi katika jambo kama hilo?" jambo nyeti, kama kuelimisha mtu... Hapana, huwezi kufikia usikivu, umakinifu, na shughuli za kiakili kwa watoto kwa bei kama hiyo.

Nguvu ya akili na nishati ya neva ya wanafunzi, haswa umri mdogo, si kisima kisicho na mwisho ambacho unaweza kuteka na kuteka kutoka humo.”

Mbadilishano wa kazi zinazozalisha na asili ya ubunifu, pamoja na taarifa wazi ya malengo na malengo ya somo, kuingizwa kwa busara kwa aina mbalimbali za shughuli za elimu katika somo, kutoa wanafunzi fursa ya kujifunza kwa kujitegemea katika somo.

Ili kusimamia kweli mchakato wa kukuza mtazamo wa kuwajibika kuelekea kujifunza, mwalimu lazima ajue vizuri nia za kujifunza kwa wanafunzi na kujua sababu zinazozuia maendeleo ya nia nzuri.

Shughuli zote za mwalimu zinapaswa kulenga kuunda shauku ya utambuzi na hitaji la utambuzi la maarifa.

Mafanikio ya kuweka nidhamu ya ufahamu kwa watoto wa shule huathiriwa sana na hali ya ufundishaji ambayo mchakato wa elimu hufanyika.

Kuna makundi manne ya masharti ya mchakato wa elimu: elimu-nyenzo, shule-usafi, maadili-kisaikolojia na maadili. Kila moja ya masharti haya lazima yatimizwe.

Hali mbaya ya hewa ya darasani inamaanisha kutokuwa na uhakika wa wanafunzi, kuchoka, woga, woga wa kuulizwa n.k. Yote hii inajenga hali ya huzuni katika darasani, ambayo inaweza kusababisha msongo wa mawazo, unaohusisha ukiukaji mkubwa wa nidhamu. Ujuzi wa somo linalofundishwa na ustadi wa njia za kufundisha, kuelewa ni mwelekeo gani watoto wanapaswa kulelewa - yote haya, kwa kweli, ni muhimu kwa mwalimu kuingiza nidhamu ya ufahamu kwa wanafunzi.

Mwalimu lazima:

· Kutegemea akili ya asili ya wanafunzi na si kuwa mdogo tu kwa ujuzi wa kiufundi tu; Majadiliano kati ya mwalimu na wanafunzi yanahimizwa.

· Himiza shughuli za wanafunzi

· Kuongeza hamu ya wanafunzi katika kujifunza.

· Toa motisha kwa hitaji la kujifunza nyenzo mpya.

· Kukuza uwezo wa wanafunzi wa kujishughulisha; kuunda hali za ufundishaji, kuwezesha utambuzi huru wa mali mpya.

· Tumia meza, michoro, sinema, michezo maalum.

· Kuza fikra za wanafunzi, tumia mbinu za kiheuristic.

· Tumia suluhisho la matatizo yanayohusiana na nadharia na mazoezi ya majaribio, matatizo ya asili ya shida, matatizo ya wazi ambayo mwanafunzi mwenyewe huchagua data na hata kuunda tatizo.

Utafiti wa mazoezi ya shule pana ulionyesha kuwa hasara kuu za kuandaa masomo shuleni ni:

a) ushiriki hafifu wa wanafunzi wote katika shughuli za elimu na utambuzi kwa ujumla wakati wa somo na hatua zake binafsi. Hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba shughuli za watoto wa shule hazijafafanuliwa hasa: kazi hazijawekwa, haijaonyeshwa nini, jinsi gani na kwa nini wanafunzi wanapaswa kufanya. Kwa hiyo, kazi katika darasani inafanywa hasa kwa kuzingatia uwezo wa wanafunzi wenye nguvu;

b) ushiriki usio na mantiki wa wanafunzi katika shughuli za elimu na utambuzi darasani. Ubaya wa shirika kama hilo ni kwamba ingawa wanafunzi wote kwenye somo wanashiriki katika kazi ya kielimu, kazi za kusoma hazizingatii ugumu wao. fursa za kweli watoto wa shule. Kama matokeo, shirika lenyewe la mchakato wa elimu darasani huweka masharti ya tija ya chini ya elimu ya watoto wa shule na husababisha kutoridhika na kazi zao na kusababisha utovu wa nidhamu.

1.2 Utaratibu wa kuanzisha nidhamu shuleni

Nidhamu ya shule inaeleweka kama utiifu wa wanafunzi na sheria za maadili ndani na nje ya shule, na utendaji wa wazi na uliopangwa wa majukumu yao kwa mujibu wa hati ya shule.

Bado hakuna kanuni ya kisheria katika sheria za nyumbani kuhusu nidhamu ya kazi ya wanafunzi. Wakati wa kuzingatia matatizo ya kufuata kwa wanafunzi na nidhamu, wanategemea kanuni za mitaa za taasisi ya elimu (Kiambatisho 1)

Wajibu wa wanafunzi wa kudumisha nidhamu hutokea pale wanapotenda makosa ya kinidhamu. Hizi ni pamoja na: ukiukaji wa mkataba wa taasisi ya elimu, uhuni, kudanganya, mtazamo usio na heshima kwa watu wazima, na kusababisha kutotimizwa au kutotimiza mahitaji ya wanafunzi.

Ni muhimu kutofautisha vitendo vya utovu wa nidhamu na makosa ya kinidhamu. Wale wa mwisho wamehitimu kwa usahihi kama makosa na ndio mada ya udhibiti wa kisheria. Kwa mujibu wa sheria ya elimu, wanafunzi wako chini ya dhima ya kisheria katika tukio la vitendo haramu, ukiukwaji mkubwa na unaorudiwa wa Mkataba wa taasisi.

Vitendo vinavyoleta dhima ya kinidhamu ya wanafunzi, pamoja na aina za vikwazo vya kinidhamu, lazima vijumuishwe katika hati ya taasisi.

Kumbuka kwamba idadi ya hatua za kinidhamu zinadhihirishwa katika utovu wa nidhamu wa wanafunzi. Utovu wa nidhamu unaweza kuwa wa aina mbili: mbaya (sio ya hali na ina tabia ya kawaida) na isiyo ya uovu (inajidhihirisha katika ubaya, mizaha). Utovu wa nidhamu unaweza kuonyeshwa kwa njia kama vile ufidhuli, jeuri, na ukosefu wa kujizuia.

Sheria ya shirikisho hutoa adhabu moja tu kwa kosa la kinidhamu la mwanafunzi: kufukuzwa kutoka kwa taasisi ya elimu kwa kufanya vitendo visivyo halali. Kwa wahalifu katika hali hii, utaratibu wa kufukuzwa ufuatao unatumika: ikiwa mwanafunzi amefikia umri wa miaka 14, basi kufukuzwa kwa kufanya kosa la kinidhamu hufanywa kwa idhini ya shirika la usimamizi wa elimu ambalo taasisi ya elimu iko chini yake. Ikiwa mwanafunzi ana umri wa chini ya miaka 14, kufukuzwa kunawezekana tu kwa idhini ya wazazi wake.

Vitendo vya kisheria vya udhibiti wa mitaa hutolewa kwa misingi na kwa kufuata sheria juu ya elimu na Mkataba wa taasisi ya elimu.

Sheria ya udhibiti wa eneo ni maandishi hati rasmi, imekubaliwa (iliyochapishwa) ndani fomu fulani chombo cha kutunga sheria ndani ya uwezo wake na yenye lengo la kuanzisha, kurekebisha au kufuta kanuni za kisheria.

Muundo wa kitendo cha kisheria cha udhibiti wa ndani unapaswa kuhakikisha maendeleo ya kimantiki ya mada ya udhibiti wa kisheria.

Ikiwa maelezo ya malengo na nia ya kupitishwa kwa kitendo cha kisheria cha kawaida inahitajika, basi rasimu ina sehemu ya utangulizi - utangulizi. Masharti ya kawaida hayajajumuishwa katika utangulizi.

Mahitaji ya udhibiti yamechorwa kwa namna ya aya, ambazo zimeorodheshwa kwa nambari za Kiarabu zilizo na nukta na hazina vichwa. Pointi zinaweza kugawanywa katika nukta ndogo, ambazo zinaweza kuwa na nambari za alfabeti au dijiti.

Matendo ya kisheria ya udhibiti wa kiasi kikubwa yanaweza kugawanywa katika sura, ambazo zimehesabiwa kwa nambari za Kirumi na zina vichwa.

Ikiwa ni lazima, kwa ukamilifu wa uwasilishaji wa suala hilo, vifungu vya mtu binafsi vya vitendo vya sheria vya Shirikisho la Urusi vinaweza kuzalishwa katika vitendo vya kisheria vya udhibiti, ambavyo vinapaswa kuwa na viungo vya vitendo hivi na kwa chanzo rasmi cha uchapishaji wao.

Ikiwa kitendo cha kisheria cha kawaida kina meza, grafu, ramani, michoro, basi, kama sheria, zinapaswa kutengenezwa kwa namna ya viambatisho, na aya zinazofanana za kitendo hicho zinapaswa kuwa na viungo vya viambatisho hivi. Kitendo cha kisheria cha kawaida chenye viambatisho lazima kiwe na nambari za kurasa zinazoendelea.

Kabla ya kusaini, rasimu iliyoandaliwa ya sheria ya udhibiti wa ndani lazima ichunguzwe kwa kufuata sheria ya Shirikisho la Urusi, pamoja na sheria za lugha ya Kirusi.

Kitendo cha kisheria cha udhibiti wa ndani kinaidhinishwa (iliyosainiwa) na mkuu wa taasisi ya elimu.

Kitendo cha kisheria cha udhibiti lazima kiwe na maelezo yafuatayo: jina la mwili uliotoa kitendo; jina la aina ya kitendo na jina lake; tarehe ya kusainiwa (idhini) ya sheria na nambari yake; jina la nafasi na jina la mtu aliyetia saini kitendo hicho.

Kitendo cha mitaa juu ya uandikishaji wa wanafunzi kwa daraja la 10 kinaweza kuendelezwa na mamlaka ya elimu na taasisi ya elimu yenyewe.

Inaweza kuchukua fomu ya agizo kwa taasisi ya elimu, pamoja na kiambatisho "Kanuni za uandikishaji wa wanafunzi kwa daraja la 10."

Kitendo cha mtaa katika mfumo wa Kanuni kinaweza kuwa na sehemu zifuatazo katika muundo wake: I. Masharti ya jumla; II. Utaratibu wa shirika mapokezi yaliyolengwa; III. Kanuni za jumla kufungua na kuzingatia rufaa kulingana na matokeo ya mitihani ya kuingia.

Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu"

(kama ilivyorekebishwa na Sheria za Shirikisho za Januari 13, 1996 No. 12-FZ, tarehe 16 Novemba 1997 No. 144-FZ, tarehe 20 Julai 2000 No. 102-FZ, tarehe 7 Agosti 2000 No. 122-FZ, tarehe Februari 13, 2002 No. 20-FZ, tarehe 21 Machi 2002 No. 31-FZ, tarehe 25 Juni 2002 No. 71-FZ, tarehe 25 Julai 2002 No. 112-FZ, tarehe 30 Januari 200 No. 11-FZ, tarehe 7 Julai 2003 No. 123-FZ, tarehe 8 Desemba 2003 No. 169-FZ, kama ilivyorekebishwa na Azimio la Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi la Oktoba 24, 2000 No. 13-P. , Sheria za Shirikisho tarehe 27 Desemba 2000 No. 150-FZ, tarehe 30 Desemba 2001 No. 194-FZ, tarehe 24 Desemba 2002 No. 176-FZ)

Katika Sheria hii, elimu inaeleweka kama mchakato wenye kusudi wa elimu na mafunzo kwa masilahi ya mtu binafsi, jamii na serikali, ikiambatana na taarifa ya kufaulu kwa raia (mwanafunzi) wa viwango vya elimu (sifa za kielimu) iliyoanzishwa na jimbo.

Kupokea elimu na raia (mwanafunzi) inaeleweka kama mafanikio na uthibitisho wa sifa fulani ya elimu, ambayo imethibitishwa na hati inayofaa.

Haki ya elimu ni moja ya haki za kimsingi na zisizoweza kutengwa za kikatiba za raia wa Shirikisho la Urusi.

Elimu katika Shirikisho la Urusi inafanywa kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi na sheria ya kimataifa.

Mkataba wa Shule

Dondoo la Mkataba wao wa Shule.

4. WASHIRIKI KATIKA MCHAKATO WA ELIMU, HAKI NA WAJIBU WAO.

4.1 Washiriki mchakato wa elimu Shuleni ni wanafunzi, waalimu wa Shule, wazazi (wawakilishi wa kisheria) wa wanafunzi.

4.2. Watoto ambao wamefikia umri wa angalau miaka 6 miezi 6 kufikia Septemba 1 ya mwaka wa shule wanakubaliwa katika daraja la kwanza la Shule. Ili kujiandikisha katika Shule, wazazi (wawakilishi wa kisheria) huwasilisha hati zifuatazo: - maombi kutoka kwa wazazi yaliyotumwa kwa mkurugenzi wa Shule, - nakala ya cheti cha kuzaliwa kwa mtoto, - rekodi ya matibabu ya mtoto ya fomu iliyoanzishwa.

4.3. Wananchi wanakubaliwa katika darasa la 2 na linalofuata ikiwa wana hati zifuatazo: - maombi kutoka kwa wazazi yaliyotumwa kwa mkurugenzi wa Shule - hati inayoonyesha kiwango cha elimu cha mwanafunzi wakati wa kuandikishwa kwa Shule; faili ya kibinafsi ya mwanafunzi - nakala ya cheti cha kuzaliwa kwa mtoto;

4.4. Uandikishaji wa wanafunzi kwa darasa la 3 hufanywa kanuni za jumla. Baada ya kuingia, nyaraka zifuatazo hutolewa: - taarifa ya kibinafsi ya mwanafunzi iliyoelekezwa kwa mkurugenzi; - cheti cha elimu ya msingi; - cheti cha matibabu cha fomu iliyoanzishwa - nakala ya cheti cha kuzaliwa - faili ya kibinafsi ya mwanafunzi;

4.5. Wanapokubaliwa katika Shule, wanafunzi na/au/wazazi wao (wawakilishi wa kisheria) lazima wafahamu Mkataba huu, leseni ya kuendesha. shughuli za elimu, na hati ya kibali cha serikali na nyaraka zingine zinazosimamia shirika la mchakato wa elimu.

4.6. Ili kujiandikisha katika kikundi cha siku iliyopanuliwa, maombi kutoka kwa wazazi (wawakilishi wa kisheria) inahitajika kuonyesha muda ambao mtoto atakuwa katika kikundi cha siku iliyopanuliwa na utaratibu ambao anaenda nyumbani.

4.7. Mwanafunzi anaweza kufukuzwa kutoka Shule: - kwa ombi la wazazi (wawakilishi wa kisheria) kwa misingi ya maombi ya kuendelea kusoma katika taasisi nyingine ya elimu, kwa fomu nyingine - baada ya kufikia umri wa miaka 15, kabla ya kupokea elimu ya msingi ya jumla, kwa ombi la wazazi (wawakilishi wa kisheria) na makubaliano na Idara ya Elimu - kwa uamuzi Baraza la Pedagogical Shule kwa ukiukaji mkubwa wa mara kwa mara wa Mkataba huu zinaweza kuwatenga wanafunzi ambao wamefikisha umri wa miaka kumi na tano kutoka Shule. Ukiukaji mkubwa wa nidhamu ni ukiukaji ambao umehusisha au unaweza kuhusisha madhara makubwa kwa njia ya kusababisha uharibifu kwa maisha na afya ya wanafunzi, wafanyakazi, na wageni wa Shule; ukiukaji wa saa za uendeshaji wa Shule kama taasisi ya elimu ya jumla. Kufukuzwa kwa mwanafunzi kutoka Shuleni kunatumika ikiwa hatua za kielimu hazijaleta matokeo na kuendelea kwa mwanafunzi katika Shule kuna athari mbaya kwa wanafunzi wengine, kukiuka haki zao na haki za wafanyikazi wa Shule, pamoja na utendaji wa kawaida wa shule. shule. Uamuzi wa kumfukuza mwanafunzi ambaye hajapata elimu ya msingi ya jumla unafanywa kwa kuzingatia maoni ya mzazi wake (wawakilishi wa kisheria) na kwa idhini ya tume ya masuala ya watoto na ulinzi wa haki zao. Uamuzi wa kuwatenga yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi unafanywa kwa idhini ya tume ya masuala ya watoto na ulinzi wa haki zao na mamlaka ya ulezi na udhamini. Shule inalazimika kuwajulisha wazazi wake (wawakilishi wa kisheria) na mamlaka ya kufukuzwa kwa mwanafunzi shuleni. serikali ya Mtaa. Tume ya Masuala ya Watoto na Ulinzi wa Haki Zao, pamoja na baraza la serikali ya mtaa na wazazi (wawakilishi wa kisheria) wa mtoto aliyefukuzwa shuleni, huchukua hatua ndani ya mwezi mmoja kuhakikisha kuajiriwa kwa mtoto huyo na (au) kuendelea kwa masomo yake katika taasisi nyingine ya elimu.

4.8. Wanafunzi katika Shule wana haki: - kupata elimu ya jumla bila malipo (msingi, msingi, sekondari (kamili) kulingana na viwango vya elimu vya serikali; - kuchagua aina ya elimu. Wanafunzi wanaweza kusimamia programu za elimu ya jumla au sehemu za mtu binafsi. programu za elimu ya jumla wote katika Shule na katika mfumo wa elimu ya familia, elimu ya kibinafsi au masomo ya nje - kwa mafunzo ndani ya mfumo wa serikali; viwango vya elimu kulingana na mtaala wa mtu binafsi, kozi ya ajali mafunzo - kwa matumizi ya bure ya maktaba na rasilimali za habari za maktaba ya Shule - kupokea huduma za ziada (pamoja na za kulipwa); kushiriki katika usimamizi wa Shule kwa namna iliyoamuliwa na Mkataba wa Shule - kuheshimu utu wa binadamu, uhuru wa dhamiri na habari, - kueleza kwa uhuru maoni na imani yako; kuhudhuria kwa uhuru matukio ambayo hayajatolewa mtaala;- kuhamisha kwa Shule nyingine, sambamba au darasa lingine ikiwa kuna nafasi ya bure ndani yao kwa uamuzi wa Baraza la Pedagogical; ulinzi kutoka kwa aina zote za vurugu za kimwili na kiakili; kuendeleza zao ubunifu;- kwa ajili ya kupumzika na kutolewa kutoka kwa madarasa kwa namna iliyowekwa; kwa ajili ya ulinzi wa afya na huduma ya matibabu - katika kesi ya kutokubaliana na darasa, kuchukua mtihani au mtihani juu ya somo la tume huru iliyoteuliwa na mkurugenzi - kujifahamisha na Mkataba huu, leseni ya kufanya shughuli za elimu, cheti cha kibali cha serikali na hati zingine zinazosimamia shirika la mchakato wa elimu.

4.9. KATIKA kipindi cha majira ya joto Shuleni, kwa idhini ya wazazi (wawakilishi wa kisheria) wa wanafunzi, mazoezi ya majira ya joto yanaanzishwa kwenye tovuti ya elimu na majaribio kwa wanafunzi wa darasa la 5 - 8, 10. Shule imepigwa marufuku kuwashirikisha wanafunzi katika kazi zisizotolewa katika programu za elimu ya jumla, mtaala na Mkataba wa taasisi, bila ridhaa yao na ridhaa ya wazazi wao (wawakilishi wa kisheria).

4.10. Kulazimisha wanafunzi na wanafunzi kujiunga na umma, umma - mashirika ya kisiasa(vyama), harakati na vyama, pamoja na ushiriki wao wa kulazimishwa katika shughuli za mashirika haya na kushiriki katika kampeni na vitendo vya kisiasa haviruhusiwi.

4.11 Wanafunzi katika Shule wanalazimika: - kufuata Mkataba wa Shule, maamuzi ya Baraza la Ufundishaji, maagizo ya mkurugenzi, maagizo ya manaibu wake, mahitaji ya mwalimu na mwalimu wa darasa ambayo hayapingani na Mkataba wa Mkataba. Shule - kudumisha nidhamu - kuhudhuria masomo kulingana na ratiba ya darasa, sio kuchelewa kwa kuanza kwa madarasa; kuzingatia sheria za usalama, usafi wa mazingira wa viwanda, usafi na usalama wa moto unaotolewa na maelekezo husika - kutibu mali ya Shule, matokeo ya kazi ya watu wengine, vitu vya mtu mwenyewe na vya watu wengine kwa uangalifu, na kutumia umeme na maji; kwa uchache. Katika kesi ya uharibifu wa mali ya Shule, wanafunzi, wazazi (wawakilishi wa kisheria) wanalazimika kulipa fidia kwa uharibifu kwa mujibu wa sheria ya sasa - kuheshimu heshima na heshima ya wanafunzi wengine na wafanyakazi wa Shule; angalia utamaduni wa tabia na mwonekano - jali afya na usalama wa maisha yako na maisha ya wandugu wako - epuka sigara, kunywa pombe; dawa za kulevya, usitumie lugha chafu - usikose madarasa bila sababu nzuri. Katika kesi ya kukosa madarasa, toa cheti au hati nyingine ya usaidizi siku ya kuwasili Shuleni.

4.12. Wazazi (wawakilishi wa kisheria) wana haki: - kuchagua aina za elimu - kushiriki katika usimamizi wa Shule kwa namna iliyopangwa na Mkataba wa taasisi - kulinda haki za kisheria na maslahi ya mtoto; - kufahamiana na programu ambazo watoto wao wanasoma; - habari kamili juu ya suala lolote la shughuli za Shule; - wasiliana na mwalimu, mwalimu wa darasa, utawala kwa ruhusa hali za migogoro kuhusu mtoto; - kuhudhuria masomo, madarasa kwa ruhusa ya utawala wa Shule - ujulishwe mara moja kuhusu chanjo zinazokuja, kuzikataa, kutoa kukataa kuandika;- chagua darasa kama linapatikana viti vya bure na kiwango kinachofaa cha mafunzo ya wanafunzi - chagua, pamoja na mtoto, huduma za ziada za elimu zinazotolewa na Shule (pamoja na kulipwa) - ujue na Mkataba huu, leseni ya kufanya shughuli za elimu, cheti cha kibali cha serikali na hati zingine zinazosimamia shirika la mchakato wa elimu - kutoa msaada wa udhamini wa kifedha kwa Shule.

4.13. Wazazi (wawakilishi wa kisheria) wanalazimika: - kuhakikisha kwamba mtoto anapata elimu ya jumla ya msingi - kuzingatia Mkataba wa Shule - kutoa msaada na udhibiti katika kupanga siku ya kazi katika maisha ya mtoto; hali ya kawaida kujifunza mtoto nyumbani - kutibu walimu wa mwanafunzi, wenzake, wanafunzi wa darasa kwa heshima; utawala kwa wakati unaofaa kwa pande zote - kutunza afya ya mtoto maendeleo ya kimwili, kiakili, kiroho na kimaadili, kuwajulisha Shule kuhusu magonjwa yake ya kuambukiza, na usiruhusu mgonjwa kwenda Shule. Ikiwa mtoto amekosa madarasa kwa zaidi ya siku mbili, toa cheti cha daktari - fidia kwa uharibifu uliosababishwa na mtoto kwa Shule kwa njia iliyowekwa na sheria; - lipa chakula cha mwanafunzi kwa wakati; - ada za kulipa kwa wakati kwa huduma za ziada za elimu kwa mujibu wa makubaliano; - kubeba jukumu la kulea watoto; - chukua hatua kuhakikisha kwamba mtoto wako anahudhuria Shule mara kwa mara.

4.14. Mfanyikazi wa ualimu ana haki: - uhuru wa kuchagua na kutumia njia za kufundishia na malezi, vifaa vya kufundishia na vifaa, vitabu vya kiada, njia za kutathmini maarifa ya wanafunzi na wanafunzi - kushiriki katika usimamizi wa Shule kwa njia iliyoamuliwa; kwa Mkataba wa Shule; kulinda heshima na hadhi ya kitaaluma - kuboresha sifa; kwa lengo hili, utawala huunda hali muhimu kwa mafunzo ya mafanikio ya wafanyakazi wa kufundisha katika taasisi za elimu ya juu ya kitaaluma, na pia katika taasisi za mfumo wa mafunzo ya upya na ya juu; - kuthibitishwa kwa hiari kwa mwafaka kategoria ya kufuzu na kupata katika kesi kukamilika kwa mafanikio uthibitisho - wiki iliyofupishwa ya kufanya kazi kwa makubaliano na usimamizi wa Shule; kwa likizo ya kulipwa iliyopanuliwa; kupokea pensheni ya mapema kuhusiana na shughuli za ufundishaji; dhamana za kijamii na faida, iliyoanzishwa na sheria Shirikisho la Urusi; kwa likizo ya muda mrefu ya hadi mwaka 1, angalau kila baada ya miaka 10 ya kazi ya kufundisha inayoendelea - kwa faida za ziada zinazotolewa katika mkoa huo kwa wafanyikazi wa kufundisha wa taasisi ya elimu ya jumla;

4.15. Uchunguzi wa kinidhamu juu ya ukiukwaji wa mfanyakazi wa ualimu wa Shule ya viwango vya maadili ya kitaaluma na (au) Mkataba wa Shule unaweza kutekelezwa tu juu ya malalamiko yaliyopokelewa dhidi yake, yaliyowasilishwa kwa maandishi. Nakala ya malalamiko lazima apewe mwalimu husika.

4.16. Maendeleo ya uchunguzi wa kinidhamu na maamuzi yanayofanywa kulingana na matokeo yake yanaweza kuwekwa hadharani tu kwa idhini ya mhusika. mfanyakazi wa kufundisha Shule, isipokuwa kesi zinazosababisha kupiga marufuku kujihusisha na shughuli za ufundishaji, au wakati inahitajika kulinda masilahi ya wanafunzi na wanafunzi.

4.17. Mfanyikazi wa ufundishaji analazimika: - kufundisha somo lake kwa kiwango cha juu cha taaluma, kuboresha sifa zake kila wakati - kuzingatia kwa uangalifu nidhamu ya kazi, kudai utunzaji wake kutoka kwa wanafunzi - kupanga wazi shughuli zake za ufundishaji na elimu; upekee wa kupanga mchakato wa kielimu; - kufuata sheria za kutunza majarida ya darasa na nyaraka zingine, tathmini kwa wakati maarifa ya wanafunzi katika somo lao, toa alama kwa wakati kwenye jarida la mwanafunzi; , utawala, wanafunzi na wazazi kwa heshima - kuruhusu wanafunzi kuingia darasani na kengele, kumfukuza darasani na kengele. Mwalimu hawana haki ya kumnyima mwanafunzi wa mapumziko - kubeba jukumu la kuhifadhi maisha na afya ya watoto wakati wa madarasa na shughuli za ziada - usitumie hatua za unyanyasaji wa kimwili na wa akili kwa wanafunzi; na sheria ya sasa ya uharibifu unaosababishwa na Shule; - kuzingatia sheria za utawala wa usafi na usafi shuleni; kufuata Mkataba, kanuni za kazi za ndani, masharti ya mkataba wa ajira, maelezo ya kazi - kutekeleza maamuzi ya Baraza la Pedagogical, maagizo ya mkurugenzi, maagizo ya manaibu wake;

4.18. Mbali na misingi ya kukomesha mkataba wa ajira kwa mpango wa utawala, iliyotolewa na sheria ya kazi ya Shirikisho la Urusi, sababu za kufukuzwa kwa mfanyakazi wa kufundisha wa Shule kwa mpango wa usimamizi wa elimu hii. taasisi kabla ya kumalizika kwa mkataba wa ajira ni:

1) ukiukaji wa mara kwa mara wa hati ya Shule ndani ya mwaka mmoja;

2) matumizi, ikiwa ni pamoja na matumizi ya wakati mmoja, ya mbinu za elimu zinazohusiana na unyanyasaji wa kimwili na (au) kiakili dhidi ya utu wa mwanafunzi au mwanafunzi;

3) kuonekana kazini katika hali ya pombe, madawa ya kulevya au ulevi wa sumu. Kufukuzwa kazi kwa misingi hii kunaweza kufanywa na utawala bila ridhaa ya chama cha wafanyakazi.

Mkataba wa Haki ya Mtoto ya Elimu na Malezi ya Watoto.

Mkataba katika Sanaa. 28 inahakikisha bure na ya lazima elimu ya msingi na inazitaka nchi wanachama wa Umoja wa Mataifa kuhimiza maendeleo ya aina mbalimbali elimu ya sekondari, kwa ujumla na kitaaluma, kuhakikisha upatikanaji wake kwa watoto wote na kuchukua hatua zinazohitajika, kama vile kuanzisha elimu bure. Mkataba unaweka mkazo mkubwa juu ya haki ya kufanya elimu ya juu ipatikane kwa wote, kulingana na uwezo wa kila mtu, kwa njia zote zinazohitajika.

1.3 MwanasaikolojiaO-kialimusifa za ujana

Ujana -- kipindi kigumu kubalehe na ukomavu wa kisaikolojia wa mtoto.

Kijana anahisi kushikwa na nguvu mpya na isiyojulikana ambayo inafanya kazi kwa kina chake mwenyewe. Nguvu hii inapindua mazoea, ladha iliyoanzishwa, inasukuma mahali fulani mbele, inasisimua na kusisimua roho, ikiitupa kutoka kwa kiwango kimoja hadi kingine. Ndoto za mchana ndio ufunguo wa kipindi hiki. Ni kwa kipindi hiki tu ambapo kujitambua kwa kweli huanza, ladha na mvuto kwa ulimwengu wa ndani wa mtu, msisitizo wa papo hapo juu ya tamaa na msukumo wa mtu, bila kuzingatia jinsi wanavyoweza kutambulika. Kusitasita kwa kudumu kwa kuzingatia ukweli, kujiamini katika haki ya kuishi katika ulimwengu wa mtu mwenyewe, hutoa mipango na tamaa zote tabia ya ndoto. Katika kipindi hiki, kijana ana sifa ya ladha kubwa ya ushirika - kwa upweke na upweke, kwa hisia ya kutisha ya kutokuelewana na kutokuwa na maana kwa mtu yeyote, kwa ujumla kwa kutengwa na kila kitu na kila mtu.

Kwa kuongezea, kijana huingia katika hatua ya kukataa kwa sehemu au (mara chache) kamili ya maadili ya kitamaduni. Kiini cha hatua hii ya kugeuka kwa maadili sio kabisa katika kukataa mapenzi ya wengine na katika kuonyesha mapenzi ya mtu mwenyewe (hatua hii ni ya pili hapa). Sababu kuu Hatua ya kugeuka kwa maadili ni kukataa kwa sababu ya vitendo, ulevi wa haraka wa anatoa zinazoja. Katika kipindi hiki cha "maua ya kijinsia," kijana hujenga tabia yake kwa mujibu wa kile kilicho na nguvu ya ndani ya fumbo na kutofautiana, haitoke kwa sababu, si kutoka kwa mila, bali kutoka ndani yake mwenyewe.

Na ikiwa, chini ya ushawishi wa mazingira yenye sumu, mawazo ya kijana tayari yameshughulikiwa na masomo ya ngono, basi katika akili yake tu harakati mbalimbali za ngono za mwili zinaweza kuhusishwa na hii, ambayo inaashiria mapumziko yenye uchungu, lakini karibu kuepukika katika ujinsia (kama nyanja ya kimwili ya ngono, ikiwa ni pamoja na zile harakati za kiakili zinazohusishwa na upande huu wa mwili wa jinsia) na eros (yaani utafutaji wa upendo, kuanzisha psyche nzima, ulimwengu wote wa kiroho, kuangaza roho na ndoto ya kishairi ya mpendwa. kuwa). Zenkovsky V.V., Prof. prot. Matatizo ya elimu duniani Anthropolojia ya Kikristo. - Klin: Msingi wa Maisha ya Kikristo, 2002. uk. 184-187.

Mabadiliko makubwa hutokea katika kujitambua kwa kijana: hisia ya mtu mzima inaonekana-hisia ya kuwa mtu mzima; tamaa ya shauku hutokea, ikiwa sio, basi angalau kuonekana na kuchukuliwa kuwa mtu mzima.

Akitetea haki zake mpya, kijana hulinda maeneo mengi ya maisha yake kutoka kwa udhibiti wa wazazi wake na mara nyingi huingia kwenye migogoro nao. Mbali na tamaa ya uhuru, kijana ana sifa ya haja kubwa katika mawasiliano na wenzao. Urafiki wa ujana na umoja huibuka vikundi visivyo rasmi. Vijana hujitahidi kuwa kama wenzao katika kila kitu na kujaribu kujitokeza katika kikundi, wanataka kupata heshima na kuonyesha mapungufu yao, wanadai uaminifu na kubadilisha marafiki.

Ni wazi, lakini kawaida vitu vya kupumzika huibuka. Shukrani kwa maendeleo makubwa ya kiakili, tabia ya kujichunguza inaonekana; Kwa mara ya kwanza, elimu ya kibinafsi inawezekana. Kijana huendeleza picha mbalimbali za "I" yake, lakini zinaweza kubadilika na zinakabiliwa mvuto wa nje. / I.V.Dubrovina, M.K.Akimova, E.M.Borisova na wengine; Mh. I.V. Dubrovina. - M.: Elimu, 1991. P. 160.

Kijadi ujana unachukuliwa kuwa kipindi kigumu zaidi cha elimu. Mwalimu maarufu wa nyumbani A.P. Krakowsky ( Kuhusu vijana. M.: Pedagogy, 1970.), kulinganisha sifa za tabia za watoto wa shule ya msingi na vijana wadogo, ambao tofauti ya umri ni mwaka mmoja tu, inasema yafuatayo.

Ikilinganishwa na wenzao wachanga, vijana wana uwezekano wa kuonyesha ukaidi mara 6 zaidi, uwezekano wa kuonyesha mapungufu yao ni mara 9 zaidi, na uwezekano wa kuwapinga wazazi wao ni mara 10 zaidi. Kwa ujumla, idadi ya vitendo hasi visivyo na motisha ya vijana ni mara 42 (!) kubwa kuliko kati ya watoto wa shule. Katika kitabu: Averin V.A. Saikolojia ya watoto na vijana: Kitabu cha maandishi. posho. - Toleo la 2., lililorekebishwa. - St. Petersburg. : Nyumba ya uchapishaji Mikhailov V.A., 1998. P. 314.

Idadi kubwa zaidi ya watoto walio na kile kinachoitwa ulemavu wa shule, i.e., ambao hawawezi kuzoea shule (ambayo inaweza kujidhihirisha katika utendaji duni wa masomo, nidhamu duni, uhusiano usio na mpangilio na watu wazima na wenzao, kuonekana kwa sifa mbaya katika utu na tabia, nk), huanguka kwenye tabaka za kati.

Kwa hiyo, kulingana na watafiti, ikiwa katika darasa la chini hali mbaya ya shule hutokea katika 5-8% ya kesi, basi kwa vijana hutokea kwa 18-20%. Katika shule ya upili, hali hiyo imetulia tena kwa kiasi fulani, ikiwa tu kwa sababu watoto wengi "wagumu" huacha shule.

Katika ujana, wanaweza kuonekana kwanza au kuwa mbaya zaidi. aina mbalimbali athari za pathological, inayohusishwa na maendeleo ya magonjwa ya akili (na wakati mwingine somatic) au matatizo makubwa katika mchakato wa malezi ya utu. Makadirio ya wataalam yanapendekeza, kwa mfano, kwamba hatari ya kuanza kwa schizophrenia katika ujana ni mara 3-4 zaidi kuliko maisha yote. Kitabu cha Kazi cha Mwanasaikolojia wa Shule... Uk. 125.

Kwa sababu ya maendeleo ya haraka matatizo hutokea katika utendaji kazi wa moyo, mapafu, na usambazaji wa damu kwa ubongo. Mtoto anayekua haraka anaweza kupiga mpira au kucheza kwa masaa kadhaa, bila kuhisi shughuli zozote za mwili, na kisha, katika kipindi cha utulivu, kuanguka kutoka kwa uchovu. Furaha, msisimko, mipango ya rosy hubadilishwa na hisia ya udhaifu, huzuni na passivity kamili. Kwa ujumla, wakati wa ujana, historia ya kihisia inakuwa ya kutofautiana na imara.

Kwa hili inapaswa kuongezwa kuwa mtoto analazimika kukabiliana mara kwa mara na mabadiliko ya kimwili na ya kisaikolojia yanayotokea katika mwili wake, ili kupata "dhoruba ya homoni" halisi. Hali hii ilisemwa ifaavyo na tineja mmoja Mmarekani: “Nilipokuwa na umri wa miaka 14, mwili wangu ulionekana kuwa na kichaa.” Msisimko wa kijinsia unaoambatana na kubalehe huongeza kukosekana kwa utulivu wa kihemko.

Wasichana wana zaidi tofauti za mtu binafsi: baadhi yao hupata hisia zilezile za ngono kali, lakini wengi wao hupata hisia zisizo wazi zaidi, zinazohusiana na kuridhika kwa mahitaji mengine (mapenzi, upendo, msaada, kujistahi).

Shukrani kwa ukuaji wa haraka na urekebishaji wa mwili, katika ujana, nia ya kuonekana kwa mtu huongezeka sana. Makosa yake yote, halisi na ya kufikirika, yana uzoefu mkubwa. Kutokuwa na uwiano wa sehemu za mwili, utepetevu wa miondoko, hali ya usoni isiyo ya kawaida, ngozi kupoteza usafi wake kama wa mtoto, uzito kupita kiasi au wembamba - kila kitu hukasirisha, na wakati mwingine husababisha hisia ya kuwa duni, kutengwa, hata neurosis.

Nzito athari za kihisia Hisia za vijana kuhusu mwonekano wao hupunguza uhusiano wa joto na wa kuaminiana na watu wazima wa karibu, ambao lazima, bila shaka, waonyeshe uelewaji na busara. Kinyume chake, matamshi yasiyo na busara, kelele au kejeli ambayo yanamchomoa mtoto kutoka kwenye kioo huzidisha tamaa na huzidisha akili. Kulagina I.Yu. Saikolojia ya ukuaji (Ukuaji wa mtoto kutoka kuzaliwa hadi miaka 17): Mafunzo. Toleo la 4. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Chuo cha Elimu cha Kirusi, 1998. P. 141-143.

Picha ya "I" ya kimwili na kujitambua kwa ujumla huathiriwa na kasi ya kubalehe. Umri ambao ishara za kwanza za kubalehe huonekana, pamoja na mlolongo ambao ishara hizi zinaonekana, hutofautiana sana. Hii mara nyingi husababisha uzoefu wa uchungu kwa kijana, kutokana na ukweli kwamba kiwango cha kimwili na maendeleo ya kisaikolojia inatofautiana na ile ya wenzao wengi. Kitabu cha Kazi cha Mwanasaikolojia wa Shule... Uk. 125.

Nyaraka zinazofanana

Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji za watoto wa umri wa shule ya msingi. Vipengele vya malezi ya maoni na vitendo vya maadili kwa watoto wa jamii hii ya umri. Nidhamu na adabu kama sehemu ya tabia ya maadili ya watoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 11/09/2012


Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji za wanafunzi wa ujana. Sababu kuu za kushuka kwa kiwango cha maandalizi ya hisabati ya wanafunzi wa shule ya msingi na njia za kuondokana nao. Uchambuzi wa uwasilishaji wa mada "Kazi ya mstari" katika vitabu vya msingi vya algebra.

tasnifu, imeongezwa 08/13/2011


Wazo na sifa za udhihirisho wa vipawa vya watoto, mwelekeo wa utafiti wake, vigezo vya tathmini, mbinu na mapendekezo ya vitendo juu ya kufanya kazi na aina hii ya watoto. Kanuni za kutambua wanafunzi wenye vipawa, mbinu na mbinu zinazotumika.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/08/2014


Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi kama shida ya kisaikolojia na ya kielimu. Vipengele vya ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi wa ujana katika shughuli za nje. Mapendekezo ya mbinu ya kuandaa klabu ya crochet.

tasnifu, imeongezwa 02/18/2011


Makala ya kisaikolojia na ya kisaikolojia ya maendeleo ya watoto wa umri wa shule ya msingi. Vipengele vya kijamii na vya ufundishaji vya kukabiliana na shule. Kiwango cha kukabiliana na wanafunzi wa darasa la kwanza kwa maisha ya shule, sababu za urekebishaji mbaya. Hatua za kuleta utulivu wa watoto wa shule.

tasnifu, imeongezwa 05/14/2015


Dhana na nyanja za kinadharia za mafunzo. Sababu za kushindwa kwa shule, njia na maelekezo ya kushinda. Shirika la jaribio la kupima ufanisi wa urekebishaji wa kutofaulu kwa wanafunzi, uchambuzi na tafsiri ya matokeo yake.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/21/2011


Vipengele vya kinadharia maendeleo shughuli ya ubunifu vijana katika mchakato wa ufundishaji. Kusoma malezi yake katika wanafunzi wa ujana. Uidhinishaji masharti ya ufundishaji juu ya maendeleo ya shughuli za ubunifu za watoto wa shule za ujana.

tasnifu, imeongezwa 10/09/2012


Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji na sababu za kupuuza watoto wa ujana wa mapema. Uchambuzi wa kuzuia kupuuza katika taasisi ya elimu ya serikali "Caravella". Shughuli za mwalimu wa kijamii ili kuzuia kutelekezwa kwa watoto wa balehe.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/09/2011


Misingi ya kisayansi na ya kihistoria ya kusoma shida ya nidhamu kati ya watoto wa shule. Kipengele cha kihistoria na kifundishaji. Kiini na maudhui ya nidhamu katika mchakato wa elimu. Tatizo la ukiukaji wa nidhamu katika mchakato wa elimu, mfumo wa shirika la nidhamu.

kazi ya kozi, imeongezwa 08/11/2014


Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji za umri wa shule ya msingi. Uchambuzi na tathmini ya masharti ya kuunda timu katika mazingira fulani, maeneo ya utafiti katika shughuli za ufundishaji kwa uundaji wake, sababu kuu zinazoathiri ufanisi.

Siku njema kila mtu! Leo ni Ijumaa tarehe 13 na utakuwa katika viatu vya mtu mmoja wa kipekee.

Hebu wazia hilo leo wewe ni mwalimu

Una masomo sita mfululizo. Madarasa 6 tofauti ya watu 30 kila moja. Zaidi ya hayo, kuna mapumziko kadhaa ambayo lazima uwe miongoni mwa idadi kubwa ya watoto kwenye korido na kuweka utulivu kama askari wa doria. Kwa dakika 45 mara 6 kwa siku unapaswa kuwa mzungumzaji wa kuvutia, mtaalam wa "Je! Wapi? Lini?”, Mcheshi wa Klabu ya Vichekesho, toastmaster (ikiwa ni kwenye ratiba Saa ya darasani), mhudumu (katika chumba cha kulia), mwanasaikolojia, mhasibu (kuhesabu pesa kwa chakula) mtunzaji(mwisho wa siku). Mwishoni mwa masomo, labda umekusanya daftari 5 (vipande 150), zilizofunikwa na maandishi ya "calligraphic" ya "madaktari" wachanga. Tunahitaji kuziangalia haraka kufikia kesho. Baada ya kunywa kikombe cha chai, unakimbia kwenye mkutano wa walimu. Tulirudi nyumbani na ni wakati wa kuandaa masomo machache ya kesho, ambayo ni angalau maandishi 3-4 ya filamu fupi. Na ndani yao wewe mkurugenzi na mhariri (onyesho la slaidi), na akitoa mkurugenzi (nani atajibu?), na labda mfanyakazi .
Na zaidi ya hii, kwa siku nzima lazima iwe mwenye matumaini bila matatizo mwenyewe, ambaye yuko tayari mchana na usiku kujibu swali lolote kutoka kwa wazazi. Unapaswa pia kusahau kuwa una familia, nyumba yako mwenyewe, ambayo inahitaji tahadhari. Baada ya yote, ukiwa na orodha kama hii ya kufanya kwa siku, hautakuwa na wakati wa chochote. Baada ya kula chakula cha jioni haraka, nenda kulala. Na siku inayofuata saa 8 asubuhi kila kitu kitaanza kwenye mduara.

Nini maoni yako ya kuwa katika "hadithi" kuhusu mwalimu?

Labda sikuipenda. Hebu pia tuongeze kwa yote hapo juu ukosefu wa siku za kupumzika. Kwa sababu kwa wiki ya kazi ya siku 6, Jumapili mwalimu anajiandaa kwa Jumatatu.
Kazi ya mwalimu ni ngumu kwa sababu lazima wawe na hekima, haiba, wabunifu, wahitaji na waamuru heshima kutoka sekunde za kwanza kabisa. Na hii yote kwa senti tu. Ndiyo, tunasema mengi kwamba mishahara ya walimu inaongezwa, lakini kwa kweli hii si kweli. Ongezeko hili lote linahitaji kupatikana, na kwa hili unahitaji tu kuishi shuleni na kufanya kazi kila dakika kwa faida ya "ongezeko la baadaye." Nitakuambia kuhusu hili wakati mwingine, kile mwalimu hufanya shuleni. Usije ukafikiri kwamba kwa kuwa mwalimu ana siku fupi ya kufanya kazi, yeye hutumia nusu ya siku akitembea na "kutema mate kwenye dari."
Utangulizi huu mrefu ulikuwa kwamba mzazi, hata kwa dakika chache za kusoma nakala hii, alihisi mizigo yote ya mtu ambaye. nusu nzuri siku inachukua nafasi yako kwa mtoto.
Huwezi kusema kuwa kufanya kazi shuleni ni "kujidanganya"? Ikiwa mwalimu angeweza kukabiliana na yote yaliyo hapo juu na kuongeza A, basi tungekuwa na nchi isiyoweza kushindwa. Baadhi ya walimu wapya waliochaguliwa hivi karibuni wanashindwa kustahimili na kuacha shule mara moja, wengine wanajaribu kuishi kulingana na bora, lakini jitihada zao zote "zinauawa" na kutojali kwa watoto. Janga kuu wenye talanta, lakini hawana uwezo wa kufanya kila mtu "toe mstari" — ukosefu wa nidhamu.

Je, ni kosa la mwalimu kwamba hakuna nidhamu?

Ndiyo, hiyo si typo. Sio tu hali ya wastani na kutopenda kwa watoto inaweza kuwa sababu za ukosefu wa mawasiliano na watoto wa shule wa sasa. Jambo kuu hapa ni upande wa kisaikolojia. Nilizungumza kuhusu nguvu na utu dhaifu, na wakigombana, mwenye nguvu zaidi ndiye atashinda. Kwa hivyo, mtu humkosea mtu. Katika uhusiano kati ya watoto wa shule na walimu (pamoja na walimu na utawala wa shule, mzazi na mwalimu, nk) hali sawa zipo kwa kuibuka kwa migogoro. Mwalimu waoga au mwenye haya, tabia dhaifu haiwezekani, hata ikiwa ni mkarimu sana na mwenye busara (hekima inathaminiwa kwa wakati), uwezekano mkubwa hautaweza kuanzisha nidhamu nzuri darasani. Hapa lazima uwe kama mlinzi gerezani - mgumu, lakini wakati huo huo usisahau kuhusu haki na fadhili. Na ikiwa hakuna nidhamu, hakuna ujuzi.
Ni kosa la mwalimu kwa ukosefu wa nidhamu darasani - ndiyo . Lakini anamtegemea sifa za kibinafsi, ambayo ni vigumu sana kuendeleza. Kwa hiyo, hatuwezi kutupa kila kitu kwenye mabega yake; si kosa letu kwamba hatukuzaliwa viongozi kutoka kwa Mungu.

Nani anaweza kusaidia?

Nina hakika kwamba Malezi ya mtu yana vipengele vifuatavyo: zaidi ya 60% ya malezi ya mtoto hutolewa na wazazi; 20% - mazingira, marafiki; na wengine 20% ni shule tu. Ndiyo maana -

Mzazi anawezaje kuathiri nidhamu darasani?

Anza na mtoto wako, hasa ikiwa ni “mkiukaji wa nidhamu.” Nilisoma moja ya vikao ambapo mama mmoja, kwa maoni yangu, alitoa maoni kwa uzuri juu ya tatizo hili.

Tatizo ni, bila shaka, kuvutia. Kila mzazi ana mtoto wake mwenyewe, mwenye akili zaidi, mtiifu zaidi, na mwenye adabu. Hii ni kweli, inawezaje kuwa vinginevyo. Pia tulikuwa na matatizo hadi mimi: nilijieleza kwa mwalimu, sikwenda darasani, nilimwangalia wakati wa mapumziko (aliponiona na wakati hakujua kuhusu uwepo wangu), nilihudhuria shughuli za ziada mara kadhaa, nilienda kwenye safari. (ilidumu karibu nzima mwaka wa masomo), na baada ya hapo nilitulia kabisa, kwa sababu nilimfahamu mtoto wangu vizuri zaidi. Sasa najua kwa hakika mtoto wangu na wanafunzi wenzake na majirani wanaweza kuwa tofauti sana...!!!
Je, umewahi kuuliza:

• Kwa nini Maria Ivanovna anapiga kelele? Anamchuna mwanangu? Anaandika maoni?
• Je, mtoto wako anafundishwa kuwatendea wazee kwa heshima?
• Je, anajua jinsi ya kujiandaa kwa ajili ya shule na kusahau chochote, si kuchelewa, kuwa nadhifu na katika sare zinazofaa?
• Je, anaelewa maagizo ya mdomo au ombi la mwalimu mara ya kwanza?
  Unaweza kuendelea kwa muda mrefu, lakini ikiwa unatoa majibu ya dhati kwako mwenyewe, basi maswali yatatoweka.
• Je, mtoto wako anabadilisha nguo anapotoka shuleni moja kwa moja?
• Je, anaosha mikono yake na vipandikizi bila ukumbusho, je, anasema maneno ya shukrani bila ukumbusho?
  Je, mwalimu anawezaje, kwa muda wa siku, wiki, mwaka, kukaa chini mtoto wako au mtoto mwingine (kuna 25 - 30 kati yao), kumlazimisha kusikiliza, kushiriki, kufikiri, kufanya kile anachotaka? wakati huu hataki kabisa. Lakini mwisho wa siku, robo mwaka, unauliza ujuzi, uwezo, ujuzi, na kila mmoja wetu anafurahi wakati binti yetu anasifiwa na ana alama nzuri, mwalimu anampenda, watoto wanampenda, mkutubi anatoa. cheti chake. Ndio, ni nzuri, niliiona, lakini baada ya ngumu sana, kazi yenye uchungu pamoja na mwana. Subira, Bwana! Kwanza kabisa, jiulize, unafanya kila kitu sawa? Watoto ni ngumu na ya kuvutia, lakini kufanya kazi mwenyewe ni jambo gumu zaidi. Bahati njema!

Anza kidogo, na mtoto wako mwenyewe, soma nakala hii kwenye mkutano wa mzazi au uichapishe kwenye kikundi chako kwenye mitandao ya kijamii. Ikiwa darasa lako lina shida ya ukosefu wa nidhamu, basi fikiria, shida hii ni kwa mwalimu? Ikiwa jibu ni hapana, basi unajua nini cha kufanya.

Mada hii bado inaweza kuendelea katika zingine makala ya kuvutia. Jiunge na vikundi