Saikolojia ya kisaikolojia Etimolojia.

Inatoka kwa Kigiriki. physis - asili, psyche - nafsi na nembo - mafundisho.

Kategoria.

Sehemu ya saikolojia.

Umaalumu.

Kujitolea kwa utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya kazi za juu za akili.

Aina.

Imegawanywa katika psychophysiology na neuropsychology.

Sawe.

Saikolojia.

Kamusi ya Kisaikolojia. WAO. Kondakov. 2000.

SAIKOLOJIA YA KISAIKOLOJIA

(Kiingereza) saikolojia ya kisaikolojia) ni tawi la sayansi ya saikolojia iliyoibuka mwishoni mwa karne ya 19. Neno F. p. lilianzishwa KATIKA.Wundt kuashiria saikolojia ya majaribio, ambayo mwanzoni ilitegemea mbinu na msingi wa kiufundi wa utafiti katika unajimu, macho ya kifiziolojia, na fiziolojia. Na. na viungo vya hisia. Uhusiano wa michakato ya kisaikolojia na matukio ya kiakili "F. P." Wundt ilitafsiriwa kutoka kwa maoni uwili(Angalia pia ) Wundt alipunguza uwanja wa shughuli za mwili kwa michakato ya kiakili tu - hisia, hisia rahisi zaidi na athari za magari. T. Ziegen alipanua saikolojia ya kimwili hadi michakato changamano zaidi ya kiakili na kukosoa mafundisho ya Wundt kuhusu utambuzi, ambayo alitafsiri kama kukataliwa kwa maelezo ya asili ya kisayansi.

Hivi sasa, saikolojia ya mwili inaeleweka kama tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake. Ndani ya vitu vya F. vilijitokeza Na , ambayo taratibu za neva za michakato ya akili zinasomwa. Katika saikolojia ya Kirusi, saikolojia ya kimwili inategemea kanuni za monism ya nyenzo na kanuni za kinadharia NA.M.Sechenov,NA.P.Pavlova,P.KWA.Anokhina Na N.A.Bernstein. F. p. inaendelezwa zaidi katika kazi A. R.Luria, E. D. Khomskoy, E. N. Sokolova, N. P. Bekhtereva, M. N. Livanova, B.M.Teplova, V.D. Nebylitsyna, I.V. Ravich-Shcherbo, na wengine Katika sayansi ya kigeni, wawakilishi wakuu wa fizikia ni D. Hebb na P. Milner. (A. N. Zhdan.)

Nyongeza ya Mhariri: Kwa wazi, Wundt, ambaye aliita saikolojia ya majaribio na neno “F. nk, kujitolea kosa la kitengo, ambayo baadaye nilitambua kikamilifu (kwa njia, ukweli huu pia umetajwa L.NA.Vygotsky) Sababu ya kosa hilo ni kwamba katika wakati wa Wundt neno "fiziolojia" mara nyingi lilitumiwa kumaanisha "majaribio." Katika fasihi ya kigeni kama visawe zaidi au chini kamili. kwa ukweli "F. P." maneno "saikolojia ya kibaolojia", "biopsychology", "psychobiology" hutumiwa; "psychophysiolojia".

Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Tazama "saikolojia ya kisaikolojia" ni nini katika kamusi zingine:

Saikolojia ya Kifiziolojia- tawi la saikolojia inayojitolea kwa utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya kazi za juu za akili. Imegawanywa katika saikolojia na neuropsychology ... Kamusi ya Kisaikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia- - mwelekeo katika saikolojia ambayo husoma matukio ya kiakili kulingana na michakato ya kisaikolojia na ya neva. Kawaida huonyesha mwelekeo wa uunganisho ambao utaftaji wa uhusiano wa kisaikolojia wa tabia unafanywa, au ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

SAIKOLOJIA YA KISAIKOLOJIA- Tawi la saikolojia ambayo inazingatia maelezo na maelezo ya matukio ya kisaikolojia kulingana na michakato ya kisaikolojia na ya neva. Masomo na mbinu zake nyingi ni za kawaida kwa biolojia na fiziolojia, na kwa kawaida huakisi... ... Kamusi ya ufafanuzi ya saikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia (isiyo ya kupunguza)- Uzingatiaji wowote wa kina wa mbinu isiyo ya kupunguza upunguzaji wa falsafa unahitaji ufafanuzi wa awali na, ikiwezekana, kamilifu wa neno la marejeleo "upunguzaji." Kiwango cha upunguzaji hutofautiana kutoka rahisi zaidi (katika fizikia) hadi ngumu zaidi (katika ... Encyclopedia ya kisaikolojia

Tawi la saikolojia lililojitolea kusoma mifumo ya kisaikolojia ya kazi za michakato ya kiakili ya hali ya juu, ambayo huambatana au kuambatana na michakato ya kiakili, lakini ambayo wanasaikolojia hawapaswi kutafuta sheria "zao" .... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

Saikolojia- Ombi la "Mwanasaikolojia" limeelekezwa hapa. Makala tofauti inahitajika juu ya mada hii... Wikipedia

SAIKOLOJIA- sayansi ya ukweli wa kiakili, jinsi mtu anavyoona, anavyoona, anahisi, anafikiri na kutenda. Kwa uelewa wa kina wa psyche ya binadamu, wanasaikolojia husoma udhibiti wa kiakili wa tabia ya wanyama na utendakazi wa vile... ... Encyclopedia ya Collier

Saikolojia- sayansi ya nafsi (dhana ya Kigiriki ψυκή nafsi na λόγος, neno). Muumbaji wake anachukuliwa kuwa Aristotle, ambaye aliandika insha juu ya nafsi, katika vitabu 3, na idadi ya kazi maalum: juu ya kumbukumbu na kumbukumbu, juu ya usingizi na kuamka, juu ya ndoto, juu ya hisia na ... ... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

Saikolojia- sayansi ambayo inasoma psyche ya binadamu na fahamu, pamoja na tabia yake. Saikolojia inajishughulisha na dhana za kimsingi kama vile kumbukumbu, fikra za kimantiki na zisizo na akili, akili, kujifunza, utu, mtazamo na mihemko, na pia inahusika na... ... Masharti ya matibabu

SAIKOLOJIA- (saikolojia) sayansi ambayo inasoma psyche ya binadamu na fahamu, pamoja na tabia yake. Saikolojia hufanya kazi na dhana za kimsingi kama kumbukumbu, fikra za busara na zisizo na maana, akili, kujifunza, utu, mtazamo na hisia, na vile vile ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya dawa

Vitabu

• Saikolojia ya Kisaikolojia, P. Milner. Chapisho hili ni mwongozo wa sayansi mpya katika makutano ya neurophysiology na saikolojia. Kulingana na data ya vitendo, kazi za niuroni, mbinu za saikolojia,...

">25. "> Jukumu la kihistoria la W. Wundt katika ukuzaji wa saikolojia. "Saikolojia ya Kifiziolojia" na Wundt. Saikolojia ya Kitamaduni-historia.

">Jukumu la kihistoria la W. Wundt katika ukuzaji wa saikolojia

">1. Kazi kuu ya Wundt, iliyochapishwa mwaka wa 1874;font-family:"Cambria Math"">≪">Misingi ya saikolojia ya kisaikolojia;font-family:"Cambria Math"">≫"> iliashiria mwanzo rasmi wa kipindi cha maendeleo ya saikolojia kama sayansi huru, kwani katika kitabu hiki Wundt anaunda dhana yake mwenyewe ya saikolojia, akizingatia sana.

">kuzingatia somo, mbinu na malengo ya sayansi hii.

">2. Mnamo 1879, maabara ya kwanza ya kisaikolojia ya kisayansi ilianzishwa katika Chuo Kikuu cha Leipzig, na mwaka huu unachukuliwa kuwa mwaka wa kuzaliwa kwa saikolojia kama sayansi inayojitegemea.

">3. Wundt aliunda shule ya kwanza duniani ya saikolojia, ambayo ilikua kwa kiwango cha kimataifa, ambayo ilitumika kama motisha kwa wanasayansi na watafiti wengine kuunda shule zao, ambazo baadaye ziliboresha saikolojia na kupanua maeneo yake ya matumizi.

">4. Kwa ushiriki wa Wundt, Taasisi ya kwanza ya Saikolojia ya Majaribio imeundwa, ambayo ina kozi yake ya mafunzo ya kitaaluma, pamoja na jarida la kwanza la kisaikolojia.;font-family:"Cambria Math"">≪">Utafiti wa kisaikolojia;font-family:"Cambria Math"">≫Saikolojia hupokea njia zake za kisayansi za propaganda na utekelezaji wa mawazo na dhana zilizokuzwa.

">5. Wundt alianzisha rasmi majaribio katika saikolojia, akiitumia kama njia kuu ya utafiti.

">6. Wundt, kwa usaidizi wa dhana za majaribio na uzoefu, aliletwa katika saikolojia vigezo sahihi vya asili ya kisayansi na kuaminika kwa ukweli wa kisaikolojia uliopatikana - usawa, kurudiwa na uthibitisho wa majaribio na mtafiti mwingine yeyote, na ilikuwa. kwa misingi ya haya"> ">Vigezo bado vinatumika hadi leo kujenga utafiti wowote wa kisaikolojia.

">7. Mwelekeo tangulizi na mwelekeo kuelekea uasili wa dhana ya Wundt ulizua mijadala mingi katika duru za kisayansi na kuchochea majaribio na tafiti mbalimbali ambazo zilikanusha baadhi ya vifungu vya mafundisho yake, na mizozo na mijadala hii ilisaidia kuendeleza dhana nyingine na kuibua dhana nyingine. nadharia ambazo baadaye ziliboresha saikolojia kama sayansi na kupanua mipaka yake.

">8. Shughuli za kisayansi na shirika za Wundt zilichukua jukumu muhimu katika uundaji wa saikolojia kama taaluma inayojitegemea.

">"Saikolojia ya Kifiziolojia" na Wundt

">Tawi la sayansi ya saikolojia ambalo lilitokea mwishoni mwa karne ya 19. Neno saikolojia ya kisaikolojia lilianzishwa na W. Wundt ili kubainisha saikolojia ya majaribio, ambayo mwanzoni ilitegemea mbinu na msingi wa kiufundi wa utafiti katika astronomia, optics ya kisaikolojia, fiziolojia ya mfumo wa neva na viungo vya hisi.Uhusiano wa michakato ya kisaikolojia Wundt alitafsiri "saikolojia ya kisaikolojia" kwa matukio ya kiakili kutoka kwa mtazamo wa uwili.Wundt aliweka uwanja wa saikolojia ya kisaikolojia kwa michakato ya kimsingi ya kiakili - mhemko, hisia rahisi zaidi na athari za gari. T. Ziegen alipanua saikolojia ya kisaikolojia hadi michakato changamano zaidi ya kiakili na akakosoa fundisho la Wundt la utambuzi, ambalo alilifasiri kama kukataa maelezo ya asili ya kisayansi.

">Kwa sasa, saikolojia ya saikolojia inaeleweka kama tawi la sayansi ya saikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za akili kutoka ngazi ya chini hadi ya juu ya shirika lake. Ndani ya saikolojia ya kisaikolojia, saikolojia na neuropsychology imeibuka, ambapo mifumo ya neva michakato inasomwa Katika saikolojia ya Kirusi, saikolojia ya kisaikolojia inategemea kanuni za monism ya kimwili na nafasi za kinadharia za I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, P. K. Anokhin na N. A. Bernstein.Saikolojia ya kisaikolojia inaendelezwa zaidi katika kazi za A. R. Luria, E. D. Chomskaya, E. N. Sokolova, N. P. Bekhtereva, M. N. Livanova, B. M. Teplova, V. D. Nebylitsyna, I. V. Ravich-Shcherbo na wengine, katika sayansi ya kigeni wawakilishi wakuu wa saikolojia ya kisaikolojia ni D. Hebb na P. Milner.

">Ongezeko: Ni wazi, Wundt, ambaye aliita saikolojia ya majaribio neno “saikolojia ya kisaikolojia,” alifanya makosa ya kategoria, ambayo baadaye alitambua kikamilifu (kwa njia, ukweli huu pia ulitajwa na L. S. Vygotsky). Sababu ya kosa hilo ilikuwa kwamba katika wakati wa Wundt neno “fiziolojia” lilitumiwa mara nyingi katika maana ya “majaribio.” Katika fasihi ya kigeni, maneno “saikolojia ya kibiolojia”, saikolojia ya kibiolojia, saikolojia, saikolojia,” “saikolojia” hutumiwa kama visawe kamili zaidi au kidogo. kwa "saikolojia ya kisaikolojia" halisi.

">Saikolojia ya kitamaduni-kihistoria

">Somo: psyche kubadilishwa na utamaduni

">Wawakilishi: E. Durkheim, Lucien Lévy-Bruhl, Pierre Janet, Vygotsky, Lev Semenovich

">Kwa mara ya kwanza, swali la ujamaa kama kipengele cha kuunda mfumo wa psyche liliulizwa na shule ya sosholojia ya Ufaransa. Mwanzilishi wake E. Durkheim (1858-1917) alitumia neno "ukweli wa kijamii" au "wazo la pamoja" ili kuonyesha dhana kama vile "ndoa", "utoto" "," kujiua." Ukweli wa kijamii ni tofauti na embodiments zao za kibinafsi (hakuna "familia" kwa ujumla, lakini kuna idadi isiyo na kikomo ya familia maalum) na kuwa na bora. tabia ambayo huathiri wanajamii wote.

">Lucien Lévy-Bruhl, kwa kutumia nyenzo za ethnografia, alitengeneza nadharia kuhusu aina maalum ya fikra za "primitive", ambazo ni tofauti na fikra za mtu mstaarabu.

">Pierre Janet alizidi kuimarisha kanuni ya uamuzi wa kijamii, akipendekeza kwamba mahusiano ya nje kati ya watu yageuke hatua kwa hatua kuwa vipengele vya muundo wa psyche ya mtu binafsi. maelekezo na kusimulia.

">Kanuni ya uamuzi wa kitamaduni na kihistoria wa psyche ilifunuliwa kikamilifu katika kazi za L.S. Vygotsky, ambaye aliendeleza fundisho la utendaji wa juu wa akili. L.S. Vygotsky alipendekeza kuwepo kwa mistari miwili ya maendeleo ya psyche:

">asili,

">iliyopatanishwa na utamaduni.

">Kulingana na mistari hii miwili ya ukuaji, kazi za akili za "chini" na "juu" zinatofautishwa.

">Mifano ya utendaji wa chini, au wa asili, wa kiakili unaweza kuwa kumbukumbu bila hiari au umakini wa mtoto bila hiari. Mtoto hawezi kuwadhibiti: anazingatia kile ambacho hakikutarajiwa; anakumbuka kile kilichokumbukwa kwa bahati mbaya. Kazi za chini za akili ni aina ya rudiments , ambayo kazi za juu za akili hukua katika mchakato wa elimu (katika mfano huu, tahadhari ya hiari na kumbukumbu ya hiari).

">Mabadiliko ya kazi za chini za akili kuwa za juu hutokea kupitia umilisi wa zana maalum za ishara za psyche na ni ya kitamaduni. Jukumu la mifumo ya ishara katika kuunda na kufanya kazi kwa psyche ya binadamu ni, bila shaka, ya msingi. inafafanua hatua mpya kimaelezo na aina tofauti ya ubora wa kuwepo kwa psyche.Fikiria kwamba mshenzi ambaye hawezi kuhesabu lazima akumbuke kundi la ng'ombe kwenye mbuga.Atawezaje kukabiliana na kazi hii?Lazima atengeneze picha sahihi ya kuona ya alichokiona, na kisha jaribu kukifufua mbele ya macho yake.Uwezekano mkubwa zaidi, atashindwa, atakosa chochote.Utahitaji tu kuhesabu ng'ombe na kisha kusema: "Niliona ng'ombe saba."

">Ukweli mwingi unaonyesha kwamba ujuzi wa mtoto wa mifumo ya ishara haujitokezi peke yake.Jukumu la mtu mzima linadhihirika hapa.Mtu mzima, kuwasiliana na mtoto na kumfundisha, kwanza "bwana" psyche yake mwenyewe. mtu mzima anamwonyesha kitu, kwa maoni yake , ya kuvutia, na mtoto, kwa mapenzi ya mtu mzima, huzingatia hii au kitu hicho Kisha mtoto mwenyewe huanza kusimamia kazi zake za akili kwa msaada wa njia hizo ambazo mtu mzima alitumia. Vivyo hivyo, kama watu wazima, sisi, kwa uchovu, tunaweza kujiambia: "Njoo, tazama hapa!" na kwa kweli "kuchukua udhibiti" wa usikivu wetu usio na kifani au kuamsha mchakato wa kufikiria. Tunaunda na kuchambua marudio ya mazungumzo ambayo ni muhimu kwetu mapema, kana kwamba tunarudia vitendo vya mawazo yetu katika maneno ya hotuba. inayoitwa mzunguko, au "interiorization" hutokea - mabadiliko ya njia ya nje ndani ya ndani Matokeo yake, kutoka kwa kazi za akili za haraka, za asili, zisizo za hiari hupatanishwa na mifumo ya ishara, kijamii na hiari.

">Mtazamo wa kitamaduni-kihistoria katika saikolojia unaendelea kukua kwa mafanikio leo, katika nchi yetu na nje ya nchi.Mtazamo huu umethibitika kuwa na ufanisi hasa katika kutatua matatizo ya ualimu na kasoro.

">26. Utafiti wa G. Ebbinghaus.

">Herman Ebbinghaus (1850-1909) alikuwa wa kwanza kutumia mbinu ya majaribio katika uchunguzi wa utendaji wa juu zaidi wa akili, hasa kumbukumbu.Jaribio la Ebbinghaus lilihusisha kutumia silabi zisizo na maana kuchunguza ujazo wa kukariri. Miundo ifuatayo iliundwa:

">sheria zifuatazo za kumbukumbu.

">1. Kiasi cha kukariri ambacho mtu anaweza kuzaliana kwa urahisi baada ya kusoma nyenzo mara moja ni sawa na silabi 6-8 zisizo na maana.

">2. Kadiri idadi ya vitengo kwenye orodha inavyozidi, ndivyo inavyochukua muda zaidi kuikariri.

">3. Ubora na umaalumu wa kukariri taarifa huathiriwa na;font-family:"Cambria Math"">≪">athari ya makali ;font-family:"Cambria Math"">≫">: vichocheo vilivyo mwanzoni na mwisho wa nyenzo za jumla hukumbukwa kwa urahisi zaidi kwa sababu wanapitia;font-family:"Cambria Math"">≪">kufunga breki ;font-family:"Cambria Math"">≫"> athari za silabi zingine ziko upande mmoja tu.

">4. Kuna curve ya kusahau habari: sehemu kubwa zaidi ya nyenzo zilizojifunza husahaulika mara ya kwanza baada ya kukariri, na wakati mwingi unapita baada ya hapo, habari kidogo husahaulika; nyenzo zisizoweza kurudiwa husahaulika haraka.

">6. Kukariri na kukariri nyenzo za maana hutokea mara 9 kwa kasi zaidi kuliko silabi zisizo na maana zisizohusiana.

">7. Kadiri mzigo kwenye kumbukumbu unavyoongezeka, utendakazi hupungua, kwa hivyo ni vyema kugawanya muda unaohitajika wa kukariri katika hatua kadhaa fupi.

">8. Mafunzo ya kukariri nyenzo moja huboresha ubora wa kukariri nyingine.

">Majaribio ya Ebbinghaus katika utafiti wa kumbukumbu yalipanua somo la somo la saikolojia, kwani hapo awali iliaminika kuwa kumbukumbu ni kazi ngumu ya fahamu na kwa hivyo haikuwezekana kutumia majaribio kuisoma. Jaribio lilianza kutumika kama fahamu. njia kuu ya utafiti.Hitimisho na sheria za nyenzo za kukariri zilizoundwa na Ebbinghaus zilikuwa zimetumia umuhimu kwa matawi mengi ya saikolojia: katika ufundishaji, mbinu bora za ufundishaji ziliundwa, majaribio ya ukuzaji wa akili kulingana na kanuni ya sentensi ambazo hazijakamilika.Kazi ya mjaribu sasa haikuwa soma taarifa za utangulizi za mhusika, lakini kuchunguza na kuchambua tabia yake.

">27. Saikolojia ya kitendo cha F. Brentano.

">Mwanafalsafa wa Austria F. Brentano (1838 1917) katika kazi yake “Psychology from an Empirical Point of View” (1874). Sifa kuu za saikolojia ya matendo ya kukusudia, ambayo aliikuza, ni usawa, shughuli na umoja. kwamba sio maudhui ya fahamu ambayo yanahitaji kuchunguzwa, hisia, na kitendo cha utambuzi yenyewe. Tendo kwa makusudi huwa na kitu ambacho kinaelekezwa. Ufahamu daima ni lengo, vitu vina kuwepo kwa makusudi. Alizingatia nafsi kuwa mtoaji mkubwa wa michakato ya kiakili Alitofautisha aina tatu za vitendo vya kiroho: 1) vitendo vya uwakilishi; katika uwakilishi, vitu vinawasilishwa kwa fahamu, marekebisho ya kitendo hiki ni mtazamo, mawazo, dhana. Uwakilishi una jukumu kuu kati ya haya. . 2) vitendo vya hukumu; katika hukumu, kitu kinachukuliwa kuwa cha kweli au cha uwongo. 3) vitendo vya hisia; katika vitendo vya hisia, mhusika huchukulia kitu chake kama kizuri au kibaya Mbinu ya mtazamo wa ndani (bila upendeleo na moja kwa moja) Alikanusha uwezekano. ya kufanya majaribio. Alilinganisha matukio ya kiakili na yale ya kimwili. matukio ya kiakili kama vitendo ni mada ya saikolojia: kuona, kusikia, nk.

Mada na kazi za saikolojia

Saikolojia(fiziolojia ya kisaikolojia) - taaluma ya kisayansi ambayo iliibuka katika makutano ya saikolojia na fiziolojia; mada ya utafiti wake ni misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu..

Neno "psychophysiology" lilipendekezwa mwanzoni mwa karne ya 19 na mwanafalsafa wa Ufaransa. Nicolas Massia (1764-1848) na hapo awali ilitumiwa kurejelea anuwai ya tafiti za kiakili ambazo zilitegemea mbinu sahihi, zenye lengo la kisaikolojia kama vile vizingiti vya hisia, nyakati za athari, n.k.

Saikolojia ni tawi la sayansi asilia la maarifa ya kisaikolojia, kwa hivyo ni muhimu kuamua msimamo wake kuhusiana na taaluma zingine za mwelekeo sawa:

• saikolojia ya kisaikolojia;
• physiolojia ya shughuli za juu za neva;
• saikolojia ya neva.

Jambo la karibu zaidi kwa saikolojia ni saikolojia ya kisaikolojia, sayansi ambayo iliibuka mwishoni mwa karne ya 19 kama tawi la saikolojia ya majaribio. Neno "saikolojia ya kisaikolojia" ilianzishwa katika vitendo Wilhem Wundt (1832 - 1920) kurejelea utafiti wa kisaikolojia ambao hukopa mbinu na matokeo ya utafiti kutoka kwa fiziolojia ya binadamu.

Wundt alijaribu kuelewa akili ya mwanadamu kwa kusoma sehemu kuu za ufahamu wa mwanadamu, kama vile wakati wa kusoma dutu changamano ya kemikali hugawanywa katika vipengele vyake kuu. Kwa hivyo, Wundt aliona saikolojia kama sayansi sawa na fizikia na kemia, ambayo fahamu ni seti ya sehemu zinazoweza kugawanywa na zinazoweza kutambulika. Wilhelm Wundt mara nyingi huitwa mmoja wa baba wa saikolojia ya kisasa. Kazi zake kadhaa, kwa mfano, "Kanuni za Saikolojia ya Kisaikolojia," ni kazi za kimsingi na za kimsingi katika uwanja wa saikolojia. Lakini, baada ya muda, sayansi ya kisaikolojia imesonga mbele na ushawishi wa matokeo ya Wundt kwenye utafiti wa kisasa unatiliwa shaka na wataalam wengi.

Wundt alifanya kazi katika idadi kubwa ya nyanja za maarifa; alichapisha kazi za falsafa, saikolojia, fizikia, na fizikia. Ukuu wa urithi wake uliochapishwa kwa muda mrefu wa taaluma ya kisayansi ya miaka 65 ni kwamba ni ngumu hata kuunda picha ya umoja ya shughuli zake. Hakuna shaka, hata hivyo, kwamba Wundt alikuwa mfuasi mkuu wa msingi, akifanya kazi bila kuchoka ili kujenga picha thabiti na ya umoja ya ulimwengu wa asili, inayoeleweka kutoka kwa mtazamo wa atomi.

Kwa sasa saikolojia ya kisaikolojia Inaeleweka kama tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka kwa viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake.(sentimita. Kamusi ya Kisaikolojia, 1996) Kwa hivyo, majukumu ya saikolojia na saikolojia ya kisaikolojia yanafanana, na kwa sasa tofauti kati yao ni ya asili ya istilahi.

Hata hivyo, kulikuwa na kipindi katika historia ya saikolojia ya Kirusi ambapo tofauti za istilahi zilitumiwa kuonyesha tija ya mbinu ya utendaji-mfumo wa uchunguzi wa saikolojia ya binadamu na tabia iliyokuwa ikijitokeza katika fiziolojia. Utambulisho wa saikolojia kama taaluma huru kuhusiana na saikolojia ya kisaikolojia ulifanywa na A.R. Luria (1973).

(Alexander Romanovich Luria(Julai 16, 1902, Kazan - Agosti 14, 1977, Moscow) - Mwanasaikolojia wa Soviet, mwanzilishi wa neuropsychology ya Kirusi, Profesa (1944), Daktari wa Sayansi ya Pedagogical (1937), Daktari wa Sayansi ya Matibabu (1943), mwanachama kamili wa Chuo ya Sayansi ya Ufundishaji ya RSFSR (1947), mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi ya Ufundishaji cha USSR (1967), ni wa idadi ya wanasaikolojia bora wa Soviet ambao wanajulikana sana kwa shughuli zao za kisayansi na ufundishaji).

Kulingana na mawazo ya A.R. Luria, saikolojia ya kisaikolojia inasoma misingi ya michakato ngumu ya kiakili - nia na mahitaji, hisia na maoni, umakini na kumbukumbu, aina ngumu zaidi za hotuba na vitendo vya kiakili, i.e. michakato ya akili ya mtu binafsi na kazi zake. Iliundwa kama matokeo ya mkusanyiko wa kiasi kikubwa wa majaribio nyenzo juu ya utendaji wa mifumo mbalimbali ya kisaikolojia ya mwili katika hali mbalimbali za akili. Kulingana na Luria, saikolojia- hii ni fiziolojia ya aina kamili za shughuli za kiakili, iliibuka kama matokeo ya hitaji la kuelezea matukio ya kiakili kwa msaada wa michakato ya kisaikolojia, na kwa hivyo inalinganisha aina ngumu za tabia ya kibinadamu na michakato ya kisaikolojia ya viwango tofauti vya ugumu.

Asili ya mawazo haya yanaweza kupatikana katika kazi za L.S. Vygotsky, ambaye alikuwa wa kwanza kuunda hitaji la kusoma shida ya uhusiano kati ya mifumo ya kisaikolojia na kisaikolojia, na hivyo kutarajia mtazamo kuu wa ukuzaji wa saikolojia. ( L.S. Vygotsky, 1982).
Dhana iliyowekwa mbele na Vygotsky ilitoa suluhisho mpya kwa shida ya uhusiano kati ya kazi za chini (za msingi) na za juu za kiakili. Tofauti kuu kati yao ni kiwango cha hiari, yaani, michakato ya asili ya akili haiwezi kudhibitiwa na wanadamu, lakini watu wanaweza kudhibiti kwa uangalifu kazi za juu za akili.

Misingi ya kinadharia na majaribio ya mwelekeo huu ni nadharia ya mifumo ya utendaji na P.K. Anokhin (1898-1974), ambayo ni msingi wa uelewa wa michakato ya kiakili na kisaikolojia kama mifumo ngumu ya kufanya kazi ambayo mifumo ya mtu binafsi huunganishwa na kazi ya kawaida kuwa tata nzima, inayofanya kazi kwa pamoja inayolenga kupata matokeo muhimu, yanayobadilika.

Kanuni ya udhibiti wa kibinafsi wa michakato ya kisaikolojia, ambayo iliundwa na mwanafizikia, inahusiana moja kwa moja na wazo la mifumo ya kazi. Nikolai Alexandrovich Bernshtein(1896-1966) muda mrefu kabla ya ujio wa cybernetics na ambaye alifungua mbinu mpya kabisa ya utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya michakato ya akili ya mtu binafsi. Kama matokeo, ukuzaji wa mwelekeo huu katika saikolojia ulisababisha kuibuka kwa uwanja mpya wa utafiti unaoitwa saikolojia ya mifumo.

Uhusiano kati ya saikolojia na neuropsychology inapaswa kujadiliwa haswa.

A-kipaumbele, saikolojia ya neva - Hii ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo imeendelea katika makutano ya taaluma kadhaa: saikolojia, dawa (neurosurgery, neurology), fiziolojia, na inalenga kujifunza taratibu za ubongo za kazi za juu za akili kwa kutumia nyenzo za vidonda vya ndani vya ubongo.

Pamoja na hili, katika miongo ya hivi karibuni, mbinu mpya zimeonekana (kwa mfano, tomography ya positron), ambayo inafanya uwezekano wa kujifunza ujanibishaji wa ubongo wa kazi za juu za akili kwa watu wenye afya. Kwa hiyo, neuropsychology ya kisasa, iliyochukuliwa kwa ukamilifu, inalenga kusoma shirika la ubongo la shughuli za akili si tu katika patholojia, bali pia katika hali ya kawaida. Mwisho husababisha ukungu wa mipaka kati ya saikolojia ya neva na saikolojia.

Hatimaye, tunapaswa kuonyesha uhusiano kati ya fiziolojia ya GNI na saikolojia. Shughuli ya juu ya neva(VND) - dhana iliyoletwa na I.P. Pavlov, kwa miaka mingi alitambuliwa na dhana ya "shughuli za akili". Kwa hivyo, fiziolojia ya shughuli za juu za neva ilikuwa fiziolojia ya shughuli za kiakili, au saikolojia.

Picha ya Msomi Pavlov

(kutoka kwa uchoraji na Mikhail Nesterov)

(Pavlov Ivan Petrovich (1849-1936), mwanafiziolojia wa Kirusi, muundaji wa fundisho la kupenda mali la shughuli za juu za neva, shule kubwa zaidi ya kisaikolojia ya wakati wetu, mbinu mpya na njia za utafiti wa kisaikolojia, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR (1925; msomi. wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg tangu 1907, mwanataaluma wa Chuo cha Sayansi cha Urusi tangu 1917. Classic anafanya kazi juu ya fiziolojia ya mzunguko wa damu na usagaji chakula (Tuzo ya Nobel, 1904) Ilianzisha jaribio la muda mrefu katika mazoezi, kuruhusu mtu kujifunza Kwa kutumia njia ya reflexes ya hali aliyoitengeneza, aligundua kuwa shughuli za kiakili zinategemea michakato ya kisaikolojia inayotokea kwenye gamba la ubongo. mfumo wa neva, ujanibishaji wa kazi, utendaji wa kimfumo wa hemispheres ya ubongo, nk) ulikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya fiziolojia, dawa, saikolojia na ufundishaji.)

Kuhusiana na maendeleo makubwa ya mbinu mpya za majaribio ya kisaikolojia, na juu ya yote na ujio wa electroencephalography, mipaka ya utafiti wa majaribio katika mifumo ya ubongo ya psyche na tabia ya wanadamu na wanyama ilianza kupanua. Mbinu ya EEG ilitoa fursa ya kuchunguza taratibu fiche za kisaikolojia zinazohusu michakato ya kiakili na tabia. Maendeleo ya teknolojia ya microelectrode na majaribio ya kusisimua ya umeme ya miundo mbalimbali ya ubongo kwa kutumia electrodes iliyopandwa imefungua mwelekeo mpya wa utafiti katika utafiti wa ubongo. Kuongezeka kwa umuhimu wa teknolojia ya kompyuta, nadharia ya habari, cybernetics, nk. ilihitaji kufikiria upya kanuni za kitamaduni za fiziolojia ya GNI na ukuzaji wa nadharia mpya na majaribio. dhana.
Kwa hivyo, saikolojia ya kisasa, kama sayansi ya misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia, ni uwanja wa maarifa unaochanganya saikolojia ya kisaikolojia, fiziolojia ya shughuli za akili za ndani, neuropsychology "ya kawaida" na saikolojia ya kimfumo.

Saikolojia iliyochukuliwa katika wigo kamili wa majukumu yake inajumuisha sehemu tatu zinazojitegemea: saikolojia ya jumla, ya ukuaji na tofauti. Kila mmoja wao ana somo lake la kusoma, kazi na mbinu za kimbinu.
Kipengee saikolojia ya jumla- Misingi ya kisaikolojia (correlates, taratibu, mifumo) ya shughuli za akili na tabia ya binadamu. Saikolojia ya jumla inasoma msingi wa kisaikolojia wa michakato ya utambuzi ( saikolojia ya utambuzi), nyanja ya hitaji la kihisia la mtu na hali za utendaji.
Kipengee saikolojia inayohusiana na umri- mabadiliko ya ontogenetic katika misingi ya kisaikolojia ya shughuli za akili za binadamu.
Saikolojia tofauti- sehemu ambayo inasoma misingi ya asili ya kisayansi na mahitaji ya tofauti ya mtu binafsi katika psyche na tabia ya binadamu.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Kielimu ya Jimbo linalojiendesha la Shirikisho

Elimu ya juu ya kitaaluma

"Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Urusi"

Taasisi ya Pedagogy na Saikolojia ya Elimu

Idara ya Saikolojia na Fizikia

Katika taaluma "Saikolojia inayohusiana na umri"

juu ya mada "Saikolojia ya kisaikolojia"

Kazi iliyokamilishwa na: mwanafunzi wa kikundi ZE102S

Gareeva Anna Rinatovna

Kazi iliangaliwa na: Ph.D. biol. sayansi

Makhneva Svetlana Georgievna

Ekaterinburg

UTANGULIZI

Saikolojia ni sayansi ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya matukio ya kibinafsi, majimbo na tofauti za kiakili za mtu binafsi.

Saikolojia ya Ukuaji ni fani ya saikolojia ambayo inasoma ukuaji wa ontogenetic wa mifumo ya kifiziolojia ya shughuli za kiakili, pamoja na jukumu la kukomaa kwa kibaolojia katika ukuaji wa akili.

Idadi kubwa ya kazi za wanasayansi wa kigeni na wa ndani, kama vile L.S., wamejitolea kusoma maswala kuu ya saikolojia ya maendeleo. Vygotsky, A.R. Luria I. P. Pavlov, P. K. Anokhin, V. Wundt, I. Muller, F. Galton. Saikolojia ya maendeleo kama mwelekeo wa kisayansi ilionekana kama matokeo ya maendeleo ya saikolojia na saikolojia ya maendeleo.

Saikolojia inajumuisha anuwai ya matatizo ya kisayansi kuliko fiziolojia na saikolojia tofauti. Hii ni sehemu mpya ya maarifa ya kisayansi, ndiyo sababu utafiti katika uwanja wa saikolojia ni muhimu sana katika kipindi cha sasa cha wakati.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma na kuchambua misingi ya kinadharia ya saikolojia inayohusiana na umri.

Ili kufikia lengo hili, ilikuwa ni lazima kutatua matatizo kadhaa:

1) kuchambua vyanzo vya kisayansi juu ya shida ya saikolojia ya kisaikolojia;

2) soma sifa za tabia za saikolojia ya kujifunza.

Saikolojia ya kisaikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia ni tawi la sayansi ya saikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake.

Kulingana na dhana ya A.R. Luria, saikolojia ya kisaikolojia inachunguza misingi ya michakato ngumu ya kiakili, kama vile nia na mahitaji, hisia na mtazamo, umakini na kumbukumbu, na pia aina ngumu za hotuba na vitendo vya kiakili. Hiyo ni, michakato ya akili ya mtu binafsi na kazi. Kulingana na mwandishi, saikolojia ya kisaikolojia iliundwa kama matokeo ya mkusanyiko wa nyenzo nyingi za nguvu juu ya utendaji wa mifumo mbali mbali ya kisaikolojia ya mwili katika hali mbali mbali za kiakili.

Neno saikolojia ya kisaikolojia ilianzishwa na W. Wundt kuteua saikolojia ya majaribio, ambayo mwanzoni ilitegemea mbinu na msingi wa kiufundi wa utafiti katika uwanja wa astronomy, optics ya kisaikolojia, fiziolojia ya mfumo wa neva na viungo vya hisia. V. Wundt aliweka mipaka ya taaluma ya saikolojia ya kisaikolojia kwa michakato ya kiakili ya msingi pekee, kama vile mhemko, hisia rahisi zaidi na miitikio ya gari.

Saikolojia ya kifiziolojia, kama ilivyobainishwa na J. Hassett, ina mwelekeo mahususi katika uchunguzi wa mifumo fulani ya kisaikolojia.

Somo la saikolojia ya kisaikolojia, kulingana na Wilhelm Wundt, ni uchunguzi wa kazi za kibinafsi za kisaikolojia. Kulingana na uamuzi wa mwandishi, somo la saikolojia inapaswa kuwa tu michakato na matukio ambayo yanapatikana kwa uchunguzi wa nje na wa ndani, yana vipengele vya kisaikolojia na kisaikolojia, na ambayo haiwezi kuelezewa tu kutoka kwa mtazamo wa fiziolojia au saikolojia safi. Wilhelm Wundt kwanza alihusisha hisia na mawazo kwa matukio kama haya, na kisha akaongeza hisia rahisi kwao. Wundt alikagua kwa kina hukumu za awali kuhusu somo la saikolojia na akapendekeza akizingatia kuwa somo lake uzoefu wa moja kwa moja wa somo, uliosomwa kupitia uchunguzi wa ndani. Kwa kuongezea, kitu na somo hufanya kwa unganisho lisiloweza kutengwa na kila mmoja, na kitu chenyewe kila wakati hufanya kama bidhaa ya usindikaji wa kitu halisi na uzoefu wa mada ya mtazamo.

V. Wundt alitaja michakato rahisi zaidi ya kiakili kama lengo la saikolojia ya kisaikolojia.

V. Wundt alizingatia majaribio ya saikolojia kuwa njia kuu ya saikolojia ya kisaikolojia. Mbinu za majaribio, kama vile kupima wakati wa majibu, zilikopwa na mwandishi kutoka kwa fiziolojia, na kwa hivyo W. Wundt aliita mwelekeo huu wa kisayansi saikolojia ya kisaikolojia. Mwandishi anatafsiri jaribio hilo kwa ufupi - kama la kisaikolojia na kisaikolojia, linalolenga kubadilisha kichocheo cha nyenzo na kurekodi athari bila upendeleo. Mwandishi anapunguza uwanja wa utafiti kwa michakato rahisi zaidi ya kiakili, kama vile hisia, maoni, vyama, na wakati wa majibu. Katika utafiti wake, W. Wundt alitumia mbinu za kisaikolojia, kipimo cha majibu, na njia ya kujichunguza.

Saikolojia ya kisaikolojia ya Wilhelm Wundt ni sayansi ya uzoefu wa fahamu, ambayo ina maana kwamba mbinu zake lazima zijumuishe uchunguzi wa ufahamu wa mtu mwenyewe, yaani, kujichunguza. Njia hii ilichukuliwa kutoka kwa fiziolojia, ambapo ilitumiwa kujifunza viungo vya hisia. Wilhelm Wundt aliipa njia hii jina "mtazamo wa ndani." Mchango maalum wa W. Wundt katika ukuzaji wa njia hii ulikuwa kufanya majaribio na kutumia mbinu madhubuti za kisayansi ndani yao.

Majaribio ya mtizamo wa ndani yalifanywa na Wilhelm Wundt katika maabara ya Leipzig kwa kufuata madhubuti kwa sheria zifuatazo:

1) mjaribu lazima aweze kuamua kwa usahihi wakati wa kuanza kwa jaribio;

2) haipaswi kamwe kupunguza kiwango chake cha tahadhari;

3) majaribio lazima yamepangwa ili iweze kufanywa mara kadhaa;

4) hali ya majaribio lazima ikubalike kwa kubadilisha na kufuatilia mabadiliko katika mambo ya kuwasha.

Saikolojia ya kisaikolojia ya Wilhelm Wundt ilifasiri uhusiano wa michakato ya kisaikolojia na matukio ya kiakili kutoka kwa mtazamo wa uwili. Wundt alipunguza uwanja wa saikolojia ya kisaikolojia kwa michakato ya kimsingi ya kiakili, kama vile mhemko, hisia rahisi zaidi na athari za gari.

Lengo kuu la saikolojia ya kisaikolojia, kulingana na mwandishi, ni uchambuzi, ujenzi na maelezo yaliyogawanyika katika dhana sahihi za kisayansi za muundo wa ufahamu wa mtu binafsi.

Kazi kuu za saikolojia ya kisaikolojia ni:

1) utafiti wa michakato hiyo ya maisha ya fahamu ambayo, iko katikati ya uzoefu wa nje na wa ndani, inahitaji matumizi ya wakati huo huo ya njia za nje na za ndani za uchunguzi;

2) mwangaza wa jumla wa michakato ya maisha kutoka kwa maoni ambayo ni asili kwa watafiti katika nyanja hizi, na hivyo kutoa uelewa wa jumla wa uzoefu wa mwanadamu.

Neno "saikolojia ya kisaikolojia" limeenea sana katika nchi za Magharibi.

Kwa hivyo, P. Milner alichapisha kazi yake "Saikolojia ya Kisaikolojia" mnamo 1970. Ndani yake, mwandishi alielezea data mpya juu ya kanuni za muundo na shirika la kazi la ubongo, juu ya mifumo ya kisaikolojia ya motisha na mhemko, na pia majaribio ya kuwasha kwa ubongo, matokeo ya tafiti za kumbukumbu, gari. na mifumo ya hisia.

Utangulizi wa Richard Thompson kwa Saikolojia ya Kisaikolojia pia ulipata umaarufu. Katika kitabu chake, mwandishi alibainisha kuwa matatizo ya kimsingi ya saikolojia ya kisaikolojia ni sawa na matatizo hayo ambayo yanahusu wanasaikolojia. Hata hivyo, mkazo katika saikolojia ya kisaikolojia umehamia kwenye mifumo ya kibayolojia na michakato ya kimsingi ya tabia na matukio ya kiakili. Katika kazi ya R. Thompson, tahadhari ya karibu hulipwa kwa uchambuzi wa misingi ya kibiolojia ya aina za tabia, jukumu la mambo ya maumbile na mazingira, physiolojia ya hotuba na lugha.

Huko Merika katika miaka ya 70, jarida jipya la "Psychophysiology" lilionekana, ambalo lilichapisha kazi zinazohusiana na saikolojia na fiziolojia.

Tangu kipindi hiki cha wakati, neno "psychophysiology" limeanzishwa katika matumizi na msingi wa vitendo umeundwa wa kutofautisha saikolojia katika taaluma huru ya kisayansi. Kwa kuzingatia jinsi harakati hiyo ni mpya, saikolojia ilipata hadhi rasmi mnamo 1982, wakati Mkutano wa Kwanza wa Kimataifa wa Wanasaikolojia ulifanyika. Wakati wa mkutano huu, Jumuiya ya Kimataifa ya Saikolojia ilianzishwa na mwanzo wa mikutano ya kimataifa juu ya saikolojia iliwekwa.

Wakati wa kongamano la kwanza, Jarida la Kimataifa la Saikolojia pia lilianzishwa. Ilikuwa ndani yake kwamba mjadala kuhusu somo la psychophysiology ulionekana. Ilihusu swali la ikiwa somo la saikolojia linapaswa kuzingatiwa kama somo la mifumo ya neva ya michakato ya kiakili na hali, au kama kupunguza kazi ya saikolojia kwa uchunguzi wa mifumo ya kisaikolojia ya matukio ya akili katika kiwango kikubwa kwa kurekodi lengo. viashiria. Wakati wa majadiliano, wanasayansi wengi waliunga mkono uchunguzi wa kazi za akili kwa kutumia viashiria vya jumla vya shughuli za ubongo. Kama matokeo, yaliyomo katika somo la saikolojia kama harakati huru ya kisayansi iliunganishwa rasmi kama utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya michakato ya kiakili na majimbo.

Walakini, maendeleo ya sayansi hayajafuata tu njia ya kusoma athari kubwa. Inajulikana zaidi ni masomo ya kisaikolojia yanayohusisha mbinu za kurekodi shughuli za neva sio tu kwa wanyama, bali pia kwa wanadamu.

Ndani ya saikolojia ya kisaikolojia, maeneo kama haya ya maarifa ya kisayansi yameibuka kama saikolojia na saikolojia ya neva, ambayo husoma mifumo ya neva ya michakato ya kiakili. Katika saikolojia ya Kirusi, saikolojia ya kisaikolojia inategemea kanuni za monism ya kimwili na dhana za kinadharia za I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, P. K. Anokhin. Saikolojia ya kisaikolojia inapata maendeleo yake zaidi katika kazi za A. R. Luria, E. D. Khomskaya, E. N. Sokolov, M. N. Livanov, B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, D. Hebb, P. Milner.

Mtu haipaswi kudhani kuwa saikolojia ya kisaikolojia, baada ya kutoa somo la kwanza na njia ya kisayansi ya saikolojia, aliondoka kwenye uwanja wa kisayansi. Ukuaji wake zaidi ulifanikiwa sana hivi kwamba ilifunika hali kama hizi za mali, majimbo na michakato ya kiakili kama saikolojia ya shirika la harakati, shughuli, vitendo vya hiari, umakini, kumbukumbu, hotuba na fikra, motisha na mhemko.

Kwa kuongezea, ilikuwa saikolojia ya kisaikolojia ambayo ikawa kiini cha saikolojia ya Soviet yenye mwelekeo wa mali, ambayo, kwa msingi wa dhana ya mali ya mfumo wa neva, inayotokana na kazi za I.P. Pavlov juu ya aina za shughuli za juu za neva, ilitengeneza ulimwengu mmoja. mfano wa sayansi ya kisaikolojia.

Katika kipindi cha sasa cha wakati, wigo wa masilahi ya saikolojia ni pamoja na shida kama vile mifumo ya neva ya mhemko, mtazamo, kumbukumbu na ujifunzaji, motisha na mhemko, mawazo na hotuba, fahamu, tabia na shughuli za kiakili, na vile vile uhusiano kati ya hemispheric, utambuzi. na taratibu za majimbo ya kazi, psychophysiology tofauti ya mtu binafsi, kanuni za coding na usindikaji wa habari katika mfumo wa neva.

Saikolojia ya kujifunza

Moja ya vipengele vya kibiolojia vya psyche ni malezi ya aina mpya za majibu kwa mvuto, umuhimu wa semantic ambao hubadilika au ambayo mtu hajawahi kukutana nayo hapo awali. Uwezo huu mara nyingi huitwa kujifunza. Hiyo ni, kujifunza kunafafanuliwa na wawakilishi wengi wa sayansi ya kisaikolojia kama seti ya michakato inayohakikisha ukuzaji na ujumuishaji wa fomu za majibu zinazotosheleza mahitaji ya kisaikolojia, kibaolojia na kijamii. Shida ya kujifunza ni moja wapo iliyokuzwa sana katika kipindi cha sasa cha wakati.

Kujifunza ni muhimu kabisa katika kuunda karibu aina zote za tabia ya binadamu na wanyama, kama vile kupata chakula, kuepuka hatari, uzazi, mwingiliano wa kijamii, mwelekeo katika nafasi na wakati.

Kwa mtazamo wa saikolojia, kujifunza ni jambo gumu, pamoja na hitaji la kujifunza, umakini, mtazamo, kumbukumbu, kufikiria, uhusiano kati ya fahamu na fahamu, na otomatiki ya ujuzi.

Katika sayansi ya kisaikolojia, ni kawaida kutofautisha njia kadhaa za kujifunza kulingana na kiwango cha ushiriki wa kiumbe kwa ujumla ndani yao.

Tabia ya tendaji hupatikana kwa ukweli kwamba mwili humenyuka kwa upole, hata hivyo, wakati huo huo, nyaya za neural zinabadilishwa na ufuatiliaji mpya wa kumbukumbu huundwa.

Miongoni mwa aina za tabia tendaji ni:

1) kulevya;

2) uhamasishaji;

3) uchapishaji;

4) reflexes conditioned.

Habituation ni kwamba mwili, kutokana na mabadiliko katika kiwango cha receptors au malezi ya reticular, hujifunza kupuuza kichocheo chochote, kwa kutambua kwamba sio muhimu sana kwa shughuli ambayo inatekelezwa sasa.

Uhamasishaji hufanya kama mchakato kinyume. Kurudia kichocheo husababisha uanzishaji mkali zaidi wa mwili, ambayo inakuwa zaidi na zaidi huathirika na kichocheo hiki.

Uchapishaji, kwa upande wake, ni uundaji uliopangwa kwa urithi na usioweza kutenduliwa wa aina fulani ya majibu.

Reflexes yenye masharti inawakilisha utaratibu kuu wa kukabiliana na mtu binafsi wa mwili.

Tabia ya uendeshaji, au kujifunza kama matokeo ya hali ya uendeshaji, ina jukumu la kuimarisha vitendo ambavyo matokeo yake kwa viumbe ni ya kuhitajika, na kukataa vitendo vinavyosababisha matokeo yasiyofaa.

Kuna aina tatu za aina hii ya mafunzo:

1) njia ya majaribio na makosa;

2) malezi ya athari za kiotomatiki;

3) kuiga.

Kujifunza kwa majaribio na makosa ni kwamba, kwa kujaribu njia za kufikia lengo, mtu binafsi huacha zile zisizo na tija na hatimaye kupata suluhu la tatizo.

Uundaji wa athari za kiotomatiki ni uundaji wa athari ngumu za tabia katika hatua. Kila hatua inaimarishwa.

Kuiga ni kujifunza kupitia kutazama na kunakili vitendo vya modeli, ingawa maana yake haieleweki kila wakati.

Kujifunza kwa utambuzi ni aina ya hivi punde na yenye nguvu zaidi ya kujifunza.

Katika sayansi ya saikolojia, kuna aina kadhaa za kujifunza utambuzi:

1) kujifunza kwa siri;

2) kufundisha ujuzi mgumu wa psychomotor;

3) ufahamu;

4) kujifunza kupitia hoja.

Kujifunza kwa siri ni usindikaji wa uchambuzi wa habari zinazoingia na zilizopo, na kwa msingi huu uchaguzi wa jibu la kutosha.

Kujifunza ustadi tata wa psychomotor, ambao mtu binafsi humiliki kwa kiwango kikubwa katika maisha yake yote, kulingana na tabia ya mtu binafsi ya shirika la shughuli za kisaikolojia na mtindo wa maisha, hupitia hatua ya mkakati wa utambuzi, hatua ya ushirika na uhuru, wakati ustadi wa psychomotor unasonga mbele. kiwango cha otomatiki na kudhoofika au kutokuwepo kabisa kwa udhibiti kutoka upande wa fahamu.

Utaratibu wa ufahamu ni kwamba habari katika kumbukumbu imeunganishwa na kutumika katika ushirikiano mpya. Inaonekana kwa mtu binafsi kwamba uamuzi huja kwa hiari. Walakini, kwa kweli, hii ni matokeo ya shughuli ya uchambuzi-synthetic ya fahamu.

Kujifunza kupitia hoja ni kujifunza kupitia mchakato wa kufikiri. Msingi wa kufikiri ni ujifunzaji wa dhana ya utambuzi.

Mifumo ya kujifunza ni tofauti sana katika asili ya michakato ya kisaikolojia na miundo ya mfumo wa neva unaohusika.

Katika ngazi ya neuroni, hii inaonyeshwa katika mabadiliko katika kiwango cha polarization ya membrane, yaani, depolarization ya muda mrefu au hyperpolarization. Katika kiwango cha mwingiliano wa interneuronal, hii inajidhihirisha katika mabadiliko katika shughuli za njia za kalsiamu, ambayo husababisha mabadiliko katika shughuli za transmitter, ukuaji wa vituo vya synaptic, mabadiliko katika hali ya miundo ya synaptic na taratibu zinazotokea ndani yao.

Kati ya miundo ya ubongo inayohusiana moja kwa moja na michakato, inahitajika kuonyesha mfumo usio maalum wa uanzishaji wa ubongo, malezi ya mfumo wa limbic, maeneo ya mbele ya ubongo na maeneo mengine ya ushirika ya cortex, kwa kuzingatia utaalam wa kazi. ya hemispheres ya kulia na kushoto.

Kwa hivyo, kujifunza kutoka kwa maoni ya saikolojia inaweza kuteuliwa kama malezi ya shirika la kidunia la shughuli za ubongo ambalo linahakikisha utekelezaji wa tabia mpya iliyopatikana wakati wa mchakato wa kujifunza na inalingana na hali mpya ya mada ya tabia.

Nadharia ya psychophysiological ya kujifunza lazima ielezee mwingiliano wa viumbe na mazingira katika mchakato wa kujifunza na kutafakari kwa mwingiliano huu na matunda yake katika mabadiliko katika shirika la shughuli za ubongo.

Kulingana na maoni anuwai juu ya nguvu za kujifunza, nadharia zote za kisaikolojia zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa:

1) kufundisha;

2) maagizo-ya kuchagua;

3) kuchagua.

Nadharia za mafundisho zina sifa ya utambuzi wa utegemezi kamili wa kujifunza juu ya sheria za mazingira. Kuna majaribio kwa njia sawa ya kuiga mafunzo ya mtandao wa neva katika ujuzi fulani chini ya ushawishi wa mazingira ya nje. Kwa mfano, Spinell katika kazi zake alielezea majaribio ya kufundisha kittens kuona tu mistari ya usawa au wima tu.

Walakini, nadharia za kuchagua-kufundisha ni maarufu zaidi, kulingana na ambayo ujifunzaji wa mtandao wa neural hufanyika kwa sababu ya mabadiliko katika ufanisi wa baadhi ya sinepsi, uteuzi ambao hufanywa kwa sababu ya ushawishi wa kufundisha wa sinepsi zingine.

Nadharia teule zinategemea tu chaguo wakati wa mafunzo ya miunganisho ya lazima au inayofaa zaidi ya niuroni kutoka kwa aina zilizowekwa tayari za miundo sawa, kulingana na dhana ya Edelman. Kuna uamuzi kuhusu ujifunzaji wa nyuroni za akiba ambazo huhakikisha kurekodiwa kwa uzoefu mpya wakati wa ziada, inayoonyeshwa katika kazi za Krushinsky. Na pia dhana ya neurons ya gnostic ambayo inatambua nyuso fulani kwa aina ya detectors na kurekodi vipengele hivi vya uzoefu, ilivyoelezwa katika utafiti wa Yu. Konorski. Pia kuna uamuzi kuhusu niuroni za "mahali" ambazo hujibu hali fulani za eneo zilizorekodiwa katika uzoefu. Mawazo haya yote yanathibitisha kuwepo kwa hifadhi maalum ya seli zilizoajiriwa kutoka kwa niuroni "tulivu" katika ugawaji na ujumuishaji wa uzoefu na huzungumza kwa kupendelea nadharia teule za kujifunza.

Kuibuka kwa nadharia hizi, ambazo zimeenea sana hivi karibuni, kunahusishwa na ugunduzi wa mielekeo ya asili ya kupata uzoefu fulani, na hamu ya kukaribia kujifunza kutoka kwa mtazamo wa jumla wa kibaolojia.

Kwa sababu ya ukweli kwamba akili imeunganishwa na michakato ya kimfumo ya kuandaa shughuli za ubongo wote, kuonekana katika repertoire ya mtu binafsi ya kitendo kipya cha tabia na hali inayolingana ya akili inahusishwa na upangaji upya wa shughuli zote za ubongo. Wakati huo huo, nadharia nyingi zinazoelezea upangaji upya wa shughuli za ubongo wakati wa mchakato wa kujifunza hufanya kazi na ensembles za ndani za neural zilizopunguzwa kwa miundo moja au kadhaa ya ubongo, na katika suala hili ni zaidi ya kisaikolojia kuliko kisaikolojia. mtazamo wa kujifunza saikolojia ya kisaikolojia

Mbinu ambayo inakidhi vyema zaidi vigezo vya nadharia ya kujifunza saikolojia inatokana na nadharia ya mifumo ya kiutendaji iliyowekwa na P.K. Anokhin, ambayo ilitengenezwa katika kazi za V.B. Shvyrkov. Kwa mujibu wa nadharia ya mifumo ya kazi, kila kitendo cha tabia kinatekelezwa na mfumo wa vipengele vya kaimu vya ushirika vya viumbe vya uhusiano mbalimbali wa kimaadili, ulioandaliwa na mfano wa uhusiano wa baadaye wa viumbe na mazingira. Kuonekana kwa mfumo kama huo wa utendaji katika uzoefu wa mwanadamu na kitendo kinacholingana cha tabia katika repertoire yake ya tabia ni matokeo ya kujifunza na kutokea kama matokeo ya michakato ya systemogenesis ambayo hufanyika katika hatua za mwanzo na zinazofuata za ontogenesis.

Kwa hivyo, shida ya kujifunza ni moja wapo ya msingi katika saikolojia na saikolojia, kwani inasaidia kuelewa utaratibu wa urekebishaji wa kiakili wa mtu kwa hali ya uwepo, haijalishi ni ya atypical.

Hitimisho

Kwa hivyo, kwa msingi wa uchambuzi wa kinadharia wa vyanzo vya kisayansi juu ya shida inayochunguzwa, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa:

Saikolojia ya kisaikolojia ni tawi la sayansi ya saikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake. Neno saikolojia ya kisaikolojia ilianzishwa na W. Wundt kuteua saikolojia ya majaribio, ambayo mwanzoni ilitegemea mbinu na msingi wa kiufundi wa utafiti katika uwanja wa astronomy, optics ya kisaikolojia, fiziolojia ya mfumo wa neva na viungo vya hisia. Somo la saikolojia ya kisaikolojia, kulingana na Wilhelm Wundt, ni uchunguzi wa kazi za kibinafsi za kisaikolojia. Mwandishi alitaja michakato rahisi zaidi ya kiakili kama kitu chake. V. Wundt alizingatia majaribio ya saikolojia kuwa njia kuu ya saikolojia ya kisaikolojia.

Lengo kuu la saikolojia ya kisaikolojia, kulingana na mwandishi, ni uchambuzi, ujenzi na maelezo yaliyogawanyika katika dhana sahihi za kisayansi za muundo wa ufahamu wa mtu binafsi. Ndani ya saikolojia ya kisaikolojia, maeneo kama haya ya maarifa ya kisayansi yameibuka kama saikolojia na saikolojia ya neva, ambayo husoma mifumo ya neva ya michakato ya kiakili.

Kujifunza kunafafanuliwa na wawakilishi wengi wa sayansi ya saikolojia kama seti ya michakato inayohakikisha ukuzaji na ujumuishaji wa aina za majibu zinazotosheleza mahitaji ya kisaikolojia, kibaolojia na kijamii. Katika sayansi ya saikolojia, ni kawaida kutofautisha njia kadhaa za kujifunza kulingana na kiwango cha ushiriki wa kiumbe kwa ujumla ndani yao, kama vile kujifunza kupitia tabia tendaji, kujifunza kupitia tabia ya kufanya kazi na kujifunza utambuzi. Nadharia ya psychophysiological ya kujifunza lazima ielezee mwingiliano wa viumbe na mazingira katika mchakato wa kujifunza na kutafakari kwa mwingiliano huu na matunda yake katika mabadiliko katika shirika la shughuli za ubongo. Kwa mujibu wa mawazo mbalimbali kuhusu nguvu za kuendesha mafunzo, nadharia zote za kisaikolojia zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa: kufundisha, kufundisha-kuchagua, kuchagua.

Shida ya kujifunza katika kipindi cha sasa ni moja wapo ya maendeleo zaidi katika saikolojia na saikolojia, kwani inasaidia kuelewa utaratibu wa urekebishaji wa kiakili wa mtu kwa hali ya maisha, haijalishi ni ya atypical.

Bibliografia

1. Akinschikova, G.I. Shirika la semantic na psychophysiological ya mtu - St. Petersburg: Peter, 2010, 376 p.

2. Alexandrova, Yu.I. Misingi ya psychophysiology - M.: INFRA-M, 2007, 497 p.

3. Danilova, N.N. Psychophysiology - M.: Saikolojia, 2012, 297 p.

4. Itelson, L.B. Matatizo ya saikolojia ya kisasa ya kufundisha - M.: Mir, 2005, 487 p.

5. Norman, D.A. Kumbukumbu na kujifunza - M.: Academy, 2013, 330 p.

6. Lebedev, A.N. Psychophysiolojia ya kumbukumbu - M.: Elimu, 2012, 370 p.

7. Nikolaeva, E.I. Psychophysiology - M.: Logos, 2005, 458 p.

8. Thorndike, E. Mchakato wa kujifunza kwa wanadamu - M.: Saikolojia, 2011, 412 p.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Asili ya saikolojia ya watu. Kutowezekana kwa ndani kwa kuchanganya mechanics ya roho ya Herbart na wazo la roho ya kitaifa, ambayo ina mizizi yake katika mapenzi. Nadharia ya ubinafsi ya jamii na F. Hobbes. Kazi, mbinu na maeneo ya saikolojia ya watu.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/25/2011


Ufafanuzi wa saikolojia kama utafiti wa kisayansi wa tabia na michakato ya akili ya ndani na matumizi ya vitendo ya ujuzi uliopatikana. Saikolojia kama sayansi. Mada ya saikolojia. Uhusiano kati ya saikolojia na sayansi zingine. Mbinu za utafiti katika saikolojia.

mtihani, umeongezwa 11/21/2008


Alihitimu kutoka Kitivo cha Tiba huko Tübingen. Fanya kazi kama mwalimu wa fiziolojia. Kuundwa kwa maabara ya kwanza ya saikolojia ya majaribio duniani. Wanafunzi wa W. Wundt. Kuchapishwa kwa kitabu "Misingi ya Saikolojia ya Kisaikolojia". Kazi kuu za W. Wundt.

wasilisho, limeongezwa 12/19/2015


Mahali pa saikolojia katika mfumo wa sayansi. Mada, kitu na mbinu za saikolojia. Muundo wa saikolojia ya kisasa. Sababu na mifumo ya vitendo vya kibinadamu, sheria za tabia katika jamii. Uhusiano kati ya saikolojia na falsafa. Tofauti kati ya saikolojia ya kila siku na saikolojia ya kisayansi.

kazi ya kozi, imeongezwa 07/28/2012


Uchambuzi wa historia ya maendeleo na tathmini ya sifa za hali ya sasa ya saikolojia kulingana na utafiti wa ndani na nje. Mada, kitu na kazi za saikolojia kama maarifa ya kisayansi. Utafiti wa mbinu za kimsingi za saikolojia, faida na hasara zao.

kazi ya kozi, imeongezwa 10/06/2014


Tabia za nadharia ya kujifunza (upataji wa uzoefu wa mtu binafsi). Vipengele tofauti vya dhana za kisasa za kujifunza: nadharia ya utaratibu (hatua kwa hatua) malezi ya ujuzi, ujuzi na vitendo vya akili; nadharia ya malezi ya dhana za kisayansi kati ya watoto wa shule.

mtihani, umeongezwa 04/01/2010


Sahihi matawi ya kisayansi na kutumika ya saikolojia. Mchango wa Wilhelm Wundt katika maendeleo ya saikolojia ya majaribio. Hatua kuu za utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji. Malengo makuu ya majaribio maalum katika uwanja wa didactics na njia za kufundisha.

mtihani, umeongezwa 07/12/2011


Kitu, somo la kusoma na kazi za saikolojia ya kazi. Makundi "shughuli" na "kazi" katika saikolojia. Uhusiano kati ya saikolojia ya kazi na taaluma zingine. Sayansi ya kisasa, au muundo wa mapinduzi ya kisayansi. Vigezo vya saikolojia na matokeo ya kazi.

muhtasari, imeongezwa 02/15/2010


Asili ya neno "saikolojia" na historia yake. Kazi ya saikolojia ni kusoma matukio ya kiakili. Phenomena iliyosomwa na saikolojia. Matatizo ya saikolojia. Mbinu za utafiti katika saikolojia. Matawi ya saikolojia. Mwanadamu kama somo la saikolojia ya jumla.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/02/2002


Mahali pa saikolojia katika mfumo wa sayansi. Njia za kupata maarifa katika saikolojia ya kila siku na kisayansi: uchunguzi, tafakari, majaribio. Matawi ya saikolojia: watoto, maendeleo, ufundishaji, kijamii, neuropsychology, pathopsychology, uhandisi, kazi.

Mwishoni mwa karne ya 19, hali ya kutofautiana kati ya faida halisi na bora kutoka kwa teknolojia iliyotumiwa ilionekana katika sayansi. Inatokea kutokana na ukweli kwamba mtu, kutokana na uwezo wake mdogo, anaweza kutumia teknolojia kwa ufanisi mkubwa tu kwa kiwango fulani. Kiwango hiki kinahusishwa na michakato ya utambuzi kama vile hisia na mtazamo. Kuibuka kwa saikolojia ya majaribio ni, kwa njia moja au nyingine, kushikamana na jambo hili.

Kwa mara ya kwanza, mbinu za majaribio za kusoma michakato ya msingi ya utambuzi, ambayo ni moja ya masomo ya utafiti katika saikolojia, ilitumiwa na wanasayansi wanne: Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Theodor Fechner na Wilhelm Wundt. Wote walikuwa Wajerumani, wote walikuwa wamepata mafunzo ya fiziolojia, na wote walikuwa wamesasishwa na maendeleo ya hivi punde katika sayansi.

Helmholtz, mwanafizikia na mwanafizikia, na mtafiti mahiri, alikuwa mmoja wa wanasayansi wakubwa wa karne ya 19. Ingawa saikolojia ilichukua nafasi ya tatu tu katika orodha ya masilahi yake ya kisayansi, ilikuwa kazi ya Helmholtz, na vile vile utafiti wa Fechner na Wundt, ambao uliweka msingi wa saikolojia mpya. Alishughulikia masuala ya kasi ya kifungu cha msisimko pamoja na ujasiri, hisia na mtazamo, optics, na hivyo kutoa mchango mkubwa katika maendeleo ya saikolojia ya majaribio.

Ernst Weber, profesa wa anatomia na fiziolojia katika Chuo Kikuu cha Leipzig, alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fiziolojia ya viungo vya hisia. Kabla yake, uchunguzi wa hisi ulikuwa mdogo tu kwa maono na kusikia. Weber alipanua mipaka ya sayansi; alianza kusoma unyeti wa misuli na ngozi. Uhamisho wake wa mbinu za majaribio ya fiziolojia kwa saikolojia ulikuwa muhimu sana. "Majaribio maarufu zaidi ya Weber yanahusiana na unyeti wa kibaguzi, ambayo ilisababisha hitimisho kwamba ili tofauti katika hisia kutokea, kichocheo kipya lazima kiwe katika uhusiano fulani na wa awali. Uwiano huu kwa kila chombo cha hisia ni thamani ya mara kwa mara. Ilisakinishwa kwa majaribio. Kwa sauti uwiano huu ni 1/10, kwa mwanga - 1/100, nk Kwa ujumla huu, Weber aliongoza kwa wazo la uwezekano wa kipimo katika saikolojia. Ilifanywa na Fechner." Kazi ya Weber ilikuwa ya majaribio kwa maana kali ya neno hilo. Ilifanyika katika hali iliyoundwa maalum; vichocheo vilivyotolewa kwa washiriki katika jaribio vilitofautiana mara nyingi, na kila matokeo yaliyopatikana yalirekodiwa. Majaribio ya Weber yaliwahimiza watafiti wengi kutumia mbinu ya majaribio kama njia ya kusoma matukio ya kisaikolojia. Utafiti wa Weber katika kipimo cha kizingiti cha hisia ulikuwa wa umuhimu mkubwa; uthibitisho wake wa upimaji wa mihemko umeathiri karibu kila nyanja ya saikolojia ya kisasa.

Gustav Theodor Fechner mwanasaikolojia wa Ujerumani, mmoja wa wanasaikolojia wa majaribio ya kwanza, mmoja wa waanzilishi wa psychophysiology na psychophysics. Gustav Theodor Fechner katika kazi yake "Elements of Psychophysics" (1860) aliunda kazi kuu ya saikolojia: kukuza nadharia sahihi ya uhusiano kati ya ulimwengu wa mwili na kiakili, na vile vile kati ya roho na mwili. Ipasavyo, alitofautisha kati ya saikolojia mbili: ya ndani (lazima isuluhishe suala la uhusiano kati ya roho na mwili, kati ya kiakili na kisaikolojia) na ya nje (kazi yake ni uhusiano kati ya akili na mwili). Fechner aliendeleza saikolojia ya nje tu.

Kufanya kazi katika eneo hili, Fechner aliunda mbinu za majaribio. Alitunga sheria ya msingi ya kisaikolojia. Yote hii ilijumuisha uwanja mpya wa maarifa - saikolojia. Lengo la Fechner lilikuwa kupima hisia. ... Ili kutekeleza vipimo vya kisaikolojia, Fechner alitengeneza njia tatu: tofauti za hila, njia ya makosa ya wastani na njia ya kuchochea mara kwa mara, au njia ya kesi za kweli na za uongo. Njia hizi za kipimo cha classical bado zinatumika leo.

Fechner alikuwa wa kwanza kutumia hisabati kwa saikolojia. Hili liliamsha shauku kubwa na, bila shaka, ukosoaji.”

Wilhelm Wundt ndiye mwanzilishi wa saikolojia kama taaluma rasmi ya kitaaluma. Alipanga maabara ya kwanza, akaanzisha jarida la kwanza, na akatoa saikolojia ya majaribio kama sayansi. Maeneo yake ya maslahi ya utafiti - ikiwa ni pamoja na hisia na mtazamo, tahadhari, hisia, athari na vyama - yamekuwa sura kuu katika karibu vitabu vyote vya saikolojia. "Misingi ya Saikolojia ya Kifizikia" ya Wundt, iliyochapishwa mnamo 1874, iliashiria mwanzo wa saikolojia kama sayansi inayojitegemea. Kusudi lake linatangazwa kuwa michakato ambayo inaweza kupatikana kwa wakati mmoja kwa uchunguzi wa nje na wa ndani na ina pande za kisaikolojia na kisaikolojia na kwa hivyo haiwezi kuelezewa tu na fiziolojia au saikolojia tu: hizi ni hisia na hisia rahisi zaidi.

Saikolojia ya Wundt ilitokana na mbinu za majaribio za sayansi asilia - hasa juu ya mbinu za fiziolojia. Wundt alibadilisha mbinu hizi za kisayansi kwa saikolojia mpya na kufanya utafiti kwa njia sawa na mwanasayansi yeyote wa asili alifanya. V. Wundt na wafuasi wake walifanya kazi na sheria za kisaikolojia na kisaikolojia. "Ni salama kusema kwamba majaribio ya kwanza katika saikolojia yalikuwa ya kisaikolojia zaidi kuliko ya kisaikolojia. Sio bure kwamba neno saikolojia lilitumiwa hapo awali pamoja na dhana ya "saikolojia ya kisaikolojia" kuteua tafiti nyingi za psyche, kwa kuzingatia mbinu sahihi za kisaikolojia za kurekodi athari za hisia, motor, na uhuru. Kwa hivyo, ni salama kusema kwamba somo la kwanza la saikolojia ni psychophysiology ya hisia, hisia na maoni; na majaribio ya kwanza ya somo hili (G. T. Fechner) yalijitolea kupima hisia kulingana na ukubwa wa msukumo wa kimwili, vizingiti vya utambuzi na ujenzi wa mizani ya kisaikolojia. Wundt aliwekea mipaka somo la saikolojia kwenye somo la fahamu, akitangaza kwamba sayansi yake inatambua ukweli na ukweli pekee.

Mwanzoni mwa maendeleo ya saikolojia ya kisaikolojia, Wundt alichukua mengi kutoka kwa wanachama: "Mfumo wa kisaikolojia wa Wundt ulijumuisha uchunguzi wa vipengele (hisia na hisia), uchambuzi wa uhusiano kati ya vipengele na bidhaa za miunganisho hii, na utafiti wa vipengele. sheria za maisha ya akili. Katika mpango huu, atomi ya Wundt, tabia ya saikolojia ya ushirika, inaonekana wazi: mambo rahisi zaidi, hisia katika asili, ni ya msingi, malezi magumu ni ya sekondari. Walakini, Wundt anapambana na hali ya kupindukia ya ushirika: katika bidhaa za vyama, anaangazia kuibuka kwa ubora mpya ambao hauwezi kupunguzwa kwa jumla ya mali ya vitu asilia. Wundt hugawanya vyama vyote kwa wakati mmoja na kwa mlolongo, ambao kwa upande wake una aina kadhaa: za wakati mmoja zipo katika mfumo wa muunganisho, unyambulishaji-usambazaji na ugumu, zile zinazofuatana zipo katika mfumo wa utambuzi na kumbukumbu. Nyuma ya aina hizi za vyama kuna mtazamo na kumbukumbu. Wundt anapambana na utendaji wa saikolojia ya zamani na anaziona kama matokeo ya utaratibu mmoja wa vyama. Katika kesi hii, vyama vinajulikana kama mchakato wa passiv ambao hutokea bila ushiriki wa somo. Katika saikolojia ya Wundt hakuna somo, hakuna utu: “... kila kitu kiakili ni mabadiliko ya mara kwa mara ya matukio, kutokea mara kwa mara na uumbaji... Hakuna mahali ambapo ukweli huu wa maisha halisi ya kiakili huhitaji substrate nyingine kwa tafsiri yao, isipokuwa walipewa wenyewe"1 1- Wundt V. Utangulizi wa saikolojia. - M., 1912. P. 149." Kwa kuwa matukio yote ya kiakili hutokea na yanaelezewa tu na sheria hizi, shule ya kisaikolojia karibu haijumuishi kuwepo kwa utu. Kwa hiyo, hakuna kitu cha kuzungumza juu ya mgogoro wa utambulisho hapa.

Hivi sasa, saikolojia ya kisaikolojia inaeleweka kama tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake. Ndani ya tawi hili, psychophysiology na neuropsychology zinasimama, ambapo mifumo ya neva ya michakato ya akili inasomwa. "Zaidi ya hayo, ilikuwa saikolojia ya kisaikolojia ambayo ikawa msingi wa saikolojia ya Soviet yenye mwelekeo wa mali, ambayo, kwa kuzingatia dhana ya mali ya mfumo wa neva, inayotokana na kazi za I. P. Pavlov juu ya aina za shughuli za juu za neva, iliendeleza ulimwengu wa jumla. mfano wa sayansi ya saikolojia."