Utayari wa kijamii na ufundishaji wa mtoto kwa shule. Hotuba "utayari wa mtoto kwa shule"

CONT TEPT

ART 14351 UDC 159.922.7

ISSN 2304-120X.

Khapacheva Sara Muratovna,

Mgombea wa Sayansi ya Ualimu, Profesa Mshiriki wa Idara ya Ualimu na Teknolojia ya Ualimu, Chuo Kikuu cha Jimbo la Adyghe, Maykop [barua pepe imelindwa]

Dzeveruk Valeria Sergeevna,

Mwanafunzi wa mwaka wa 2, Kitivo cha Pedagogy na Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Adyghe, Maykop [barua pepe imelindwa]

Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule kama sehemu muhimu ya utayari wa jumla wa kisaikolojia wa mtoto.

kwa shule

Ufafanuzi. Nakala hiyo inazungumzia suala la utayari wa watoto shuleni. Waandishi wanaonyesha kwa undani zaidi utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule wakati wa mpito kutoka taasisi za elimu ya shule ya mapema hadi shule ya msingi. Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule huongeza kwa kiasi kikubwa ufanisi wa kukabiliana na shule.

Maneno muhimu: utayari wa kisaikolojia na ufundishaji, utayari wa kijamii, kukabiliana na elimu ya shule, motisha, sifa za mtu binafsi za mwanafunzi, utayari wa shule.

Sehemu: (02) utafiti tata wa mwanadamu; saikolojia; matatizo ya kijamii ya dawa na ikolojia ya binadamu.

Huku wakizingatia maandalizi ya kiakili ya mtoto wao shuleni, wazazi wakati mwingine hupuuza utayari wa kihisia na kijamii, unaojumuisha ujuzi wa kitaaluma ambao ni muhimu kwa mafanikio ya shule ya baadaye. Utayari wa kijamii unamaanisha hitaji la kuwasiliana na wenzao na uwezo wa kuweka tabia ya mtu chini ya sheria za vikundi vya watoto, uwezo wa kukubali jukumu la mwanafunzi, uwezo wa kusikiliza na kufuata maagizo ya mwalimu, na pia ustadi wa mawasiliano. mpango na uwasilishaji binafsi.

Mara nyingi, wazazi wa watoto wa shule ya mapema, wakati wa kuwaambia watoto wao kuhusu shule, jaribu kuunda picha isiyo na kihisia ya kihisia, yaani, wanazungumza juu ya shule tu kwa njia nzuri au mbaya tu. Wazazi wanaamini kwamba kwa kufanya hivyo wanamtia mtoto wao mtazamo wa nia kuelekea shughuli za kujifunza, ambayo itachangia mafanikio ya shule. Kwa kweli, mwanafunzi ambaye amejitolea kwa shughuli za kufurahisha, za kufurahisha, akiwa na hisia hasi hata ndogo (chuki, wivu, wivu, kero), anaweza kupoteza hamu ya kujifunza kwa muda mrefu.

Wala taswira chanya isiyo na utata au hasi isiyo na shaka ya shule haileti manufaa kwa mwanafunzi wa baadaye. Wazazi wanapaswa kuzingatia juhudi zao katika kumfahamisha mtoto wao na mahitaji ya shule kwa undani zaidi, na muhimu zaidi, yeye mwenyewe, nguvu na udhaifu wake.

Ujuzi wa sifa za kibinafsi za wanafunzi husaidia mwalimu kutekeleza kwa usahihi kanuni za mfumo wa elimu ya maendeleo: kasi ya kujifunza.

jarida la kielektroniki la kisayansi na mbinu

Khapacheva S. M., Dzeveruk V. S. Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule ni muhimu sana! sehemu ya utayari wa jumla wa kisaikolojia wa mtoto kwa shule // Dhana. - 2014. - No. 1: (Desemba). - ART 14351. - 0.5 p.l. - URL: http://e-kor cept.ru/2014/14351.htm. - Bwana. reg. El Nambari FS 77-49965

ujuzi wa nyenzo, kiwango cha juu cha ugumu, jukumu la kuongoza la ujuzi wa kinadharia, maendeleo ya watoto wote. Bila kumjua mtoto, mwalimu hawezi kuamua mbinu ambayo itahakikisha maendeleo bora ya kila mwanafunzi na malezi ya ujuzi wake, ujuzi na uwezo. Kwa kuongezea, kuamua utayari wa mtoto shuleni hufanya iwezekane kuzuia ugumu fulani wa kusoma na kulainisha kwa kiasi kikubwa mchakato wa kukabiliana na shule.

Utayari wa kijamii ni pamoja na hitaji la mtoto kuwasiliana na wenzake na uwezo wa kuwasiliana, pamoja na uwezo wa kucheza jukumu la mwanafunzi na kufuata sheria zilizowekwa katika timu. Utayari wa kijamii unajumuisha ujuzi na uwezo wa kuingiliana na wanafunzi wa darasa na walimu.

Viashiria muhimu zaidi vya utayari wa kijamii ni:

Tamaa ya mtoto kujifunza, kupata ujuzi mpya, motisha ya kuanza kazi ya elimu;

Uwezo wa kuelewa na kutekeleza maagizo na majukumu aliyopewa mtoto na watu wazima;

Ustadi wa ushirikiano;

Kujaribu kukamilisha kazi ilianza; uwezo wa kuzoea na kuzoea;

Uwezo wa kutatua shida zako rahisi mwenyewe, kujitumikia mwenyewe;

Vipengele vya tabia ya hiari - kuweka lengo, kuunda mpango wa utekelezaji, kutekeleza, kushinda vikwazo, tathmini matokeo ya hatua yako.

Sifa hizi zitahakikisha kuzoea mtoto bila maumivu kwa mazingira mapya ya kijamii na kusaidia kuunda hali nzuri kwa masomo yake zaidi shuleni. Mtoto lazima awe tayari kwa nafasi ya kijamii ya mtoto wa shule, bila ambayo itakuwa vigumu kwake, hata ikiwa amekuzwa kiakili. Wazazi wanapaswa kulipa kipaumbele maalum kwa ujuzi wa kijamii, ambao ni muhimu sana shuleni. Wanaweza kumfundisha mtoto jinsi ya kuingiliana na wenzake, kuunda mazingira nyumbani ili mtoto ajisikie ujasiri na anataka kwenda shule.

Utayari wa shule unamaanisha utayari wa kimwili, kijamii, motisha na kiakili wa mtoto kutoka kwa shughuli za msingi za kucheza hadi shughuli zilizoelekezwa za kiwango cha juu. Ili kufikia utayari wa shule, mazingira yanayofaa na shughuli ya mtoto mwenyewe ni muhimu.

Viashiria vya utayari kama huo ni mabadiliko katika ukuaji wa mwili, kijamii na kiakili wa mtoto. Msingi wa tabia mpya ni utayari wa kutekeleza majukumu mazito zaidi kwa kufuata mfano wa wazazi na kuacha kitu kwa niaba ya kitu kingine. Ishara kuu ya mabadiliko itakuwa mtazamo kuelekea kazi. Sharti la utayari wa kiakili shuleni ni uwezo wa mtoto kufanya kazi mbalimbali chini ya mwongozo wa mtu mzima. Mtoto anapaswa pia kuonyesha shughuli za akili, ikiwa ni pamoja na maslahi ya utambuzi katika kutatua matatizo. Kuibuka kwa tabia ya hiari hutumika kama kiashiria cha maendeleo ya kijamii. Mtoto huweka malengo na yuko tayari kufanya juhudi fulani ili kuyafikia. Utayari wa shule unaweza kutofautishwa kati ya nyanja za kisaikolojia, kiroho na kijamii.

Wakati mtoto anaingia shuleni, tayari amepita moja ya hatua muhimu katika maisha yake na/au, akitegemea familia na shule ya chekechea, amepata msingi wa

jarida la kielektroniki la kisayansi na mbinu

UDC 159.922.7 - issn 2304-120X.

Khapacheva S. M., Dzeveruk V. S. Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule kama sehemu muhimu ya utayari wa jumla wa kisaikolojia wa mtoto kwa shule // Dhana. - 2014. - No. 12 (Desemba). - ART 14351. - 0.5 p.l. - URL: http://e-kon-cept.ru/2014/14351.htm. - Bwana. reg. El Nambari FS 77-49965.

hatua inayofuata katika malezi ya utu wako. Utayari wa shule huundwa na mielekeo na uwezo wa asili, na vile vile mazingira yanayomzunguka mtoto, anamoishi na kukua, pamoja na watu wanaowasiliana naye na kuongoza ukuaji wake. Kwa hiyo, watoto wanaoenda shule wanaweza kuwa na uwezo tofauti sana wa kimwili na kiakili, sifa za tabia, pamoja na ujuzi na ujuzi.

Kiashiria muhimu cha kipengele cha kijamii cha utayari wa shule ni motisha ya kujifunza, ambayo inaonyeshwa katika hamu ya mtoto ya kujifunza, kupata ujuzi mpya, mwelekeo wa kihisia kwa mahitaji ya watu wazima, na shauku ya kuelewa ukweli unaozunguka. Mabadiliko makubwa na mabadiliko lazima yatokee katika nyanja yake ya motisha. Mwisho wa kipindi cha shule ya mapema, utiishaji huundwa: nia moja inakuwa inayoongoza (kuu). Wakati wa kufanya kazi pamoja na chini ya ushawishi wa wenzao, nia inayoongoza imedhamiriwa - tathmini nzuri ya wenzao na huruma kwao. Pia huchochea wakati wa ushindani, hamu ya kuonyesha ustadi wako, akili na uwezo wa kupata suluhisho asili. Hii ni moja ya sababu kwa nini ni kuhitajika kwamba, hata kabla ya shule, watoto wote wapate uzoefu katika mawasiliano ya pamoja, angalau ujuzi wa msingi kuhusu uwezo wa kujifunza, kuhusu tofauti za motisha, kuhusu kujilinganisha na wengine na kujitegemea kutumia ujuzi ili kutosheleza. uwezo na mahitaji yao. Kujenga kujithamini pia ni muhimu. Mafanikio shuleni mara nyingi hutegemea uwezo wa mtoto wa kujiona na kujitathmini kwa usahihi, na kuweka malengo na malengo yanayowezekana.

Jukumu la mazingira kama sababu inayoathiri ukuaji wa mtoto ni kubwa sana. Mifumo minne ya athari za kuheshimiana imetambuliwa ambayo huathiri maendeleo na jukumu la mwanadamu katika jamii. Hizi ni mfumo wa microsystem, mesosystem, exosystem na macrosystem.

Maendeleo ya mwanadamu ni mchakato ambao mtoto hupata kwanza kujua wapendwa wake na nyumba yake, kisha mazingira ya chekechea, na kisha tu jamii kwa maana pana. Microsystem ni mazingira ya karibu ya mtoto. Microsystem ya mtoto mdogo imeunganishwa na nyumba (familia) na chekechea mifumo hii huongezeka kwa umri. Mesosystem ni mtandao kati ya sehemu tofauti.

Mazingira ya nyumbani huathiri kwa kiasi kikubwa mahusiano ya mtoto na jinsi anavyokabiliana katika shule ya chekechea. Mfumo wa exosystem ni mazingira ya kuishi ya watu wazima wanaofanya kazi pamoja na mtoto, ambayo mtoto haishiriki moja kwa moja, lakini ambayo, hata hivyo, inathiri sana ukuaji wake. Mfumo mkuu ni mazingira ya kitamaduni na kijamii ya jamii na taasisi zake za kijamii, na mfumo huu huathiri mifumo mingine yote.

Kulingana na L. Vygotsky, mazingira huathiri moja kwa moja maendeleo ya mtoto. Bila shaka inaathiriwa na kila kitu kinachotokea katika jamii: sheria, hali na ujuzi wa wazazi, wakati na hali ya kijamii na kiuchumi katika jamii. Watoto, kama watu wazima, wameunganishwa katika muktadha wa kijamii. Kwa hivyo, tabia na maendeleo ya mtoto yanaweza kueleweka kwa kujua makazi yake na mazingira ya kijamii. Mazingira huathiri watoto wa rika tofauti kwa njia tofauti, kwani ufahamu wa mtoto na uwezo wa kutafsiri hali hubadilika kila wakati kama matokeo ya uzoefu mpya unaopatikana kutoka kwa mazingira. Katika ukuaji wa kila mtoto, L. Vygotsky hutofautisha kati ya ukuaji wa asili wa mtoto (ukuaji na ukomavu) na ukuzaji wa kitamaduni (uigaji wa maana na zana za kitamaduni).

Mchakato wa ujamaa wa mwanadamu hufanyika katika maisha yote. Wakati wa utoto wa shule ya mapema, jukumu la "mwongozo wa kijamii" linachezwa na mtu mzima. Inawasilisha kwa mtoto uzoefu wa kijamii na maadili uliokusanywa na uliopita

jarida la kielektroniki la kisayansi na mbinu

UDC 159.922.7 - issn 2304-120X.

magoti. Kwanza, ni kiasi fulani cha ujuzi juu ya maadili ya kijamii na maadili ya jamii ya kibinadamu. Kwa msingi wao, mtoto huendeleza mawazo kuhusu ulimwengu wa kijamii, sifa za maadili na kanuni ambazo mtu lazima awe nazo ili kuishi katika jamii.

Uwezo wa kiakili na ustadi wa kijamii wa mtu unahusiana sana. Mahitaji ya asili ya kibaolojia yanatimizwa kama matokeo ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira yake. Ukuaji wa kijamii wa mtoto lazima uhakikishe kupatikana kwa ujuzi wa kijamii na ustadi muhimu kwa kuishi pamoja kijamii. Kwa hiyo, malezi ya ujuzi na ujuzi wa kijamii, pamoja na mifumo ya thamani, ni moja ya kazi muhimu zaidi za elimu. Familia ni jambo muhimu zaidi katika ukuaji wa mtoto na mazingira ya msingi ambayo yana ushawishi mkubwa zaidi kwa mtoto. Ushawishi wa wenzao na mazingira mengine huonekana baadaye.

Mtoto hujifunza kutofautisha uzoefu wake mwenyewe na athari kutoka kwa uzoefu na athari za watu wengine, anajifunza kuelewa kwamba watu tofauti wanaweza kuwa na uzoefu tofauti, kuwa na hisia tofauti na mawazo. Pamoja na maendeleo ya kujitambua na kujitegemea kwa mtoto, anajifunza pia kuthamini maoni na tathmini za watu wengine na kuzizingatia. Anakuza uelewa wa tofauti za kijinsia, utambulisho wa kijinsia, na tabia ya kawaida kwa jinsia tofauti.

Ushirikiano halisi wa mtoto katika jamii huanza na mawasiliano na wenzao.

Mtoto mwenye umri wa miaka 6-7 anahitaji kutambuliwa kwa kijamii, ni muhimu sana kwake kile ambacho watu wengine wanafikiri juu yake, ana wasiwasi juu yake mwenyewe. Kujithamini kwa mtoto huongezeka, anataka kuonyesha ujuzi wake. Hisia ya usalama ya mtoto inasaidia uwepo wa utulivu katika maisha ya kila siku. Kwa mfano, wakati fulani wa kwenda kulala, kukusanya kwenye meza na familia nzima.

Ujamaa ni hali muhimu kwa ukuaji wa usawa wa mtoto. Kuanzia wakati wa kuzaliwa, mtoto ni kiumbe wa kijamii, anayehitaji ushiriki wa mtu mwingine ili kukidhi mahitaji yake. Ustadi wa mtoto wa utamaduni na uzoefu wa kibinadamu wa ulimwengu hauwezekani bila mwingiliano na mawasiliano na watu wengine. Kwa njia ya mawasiliano, maendeleo ya fahamu na kazi za juu za akili hutokea. Uwezo wa mtoto wa kuwasiliana vyema humruhusu kuishi kwa urahisi katika kampuni ya watu; Shukrani kwa mawasiliano, hajui tu mtu mwingine (mtu mzima au rika), lakini pia yeye mwenyewe.

Mtoto anafurahia kucheza wote katika kikundi na peke yake. Anapenda kuwa na wengine na kufanya mambo na wenzake. Katika michezo na shughuli, mtoto anapendelea watoto wa jinsia moja huwalinda wadogo, husaidia wengine, na, ikiwa ni lazima, hutafuta msaada mwenyewe. Mtoto mwenye umri wa miaka saba tayari ameunda urafiki. Anafurahi kuwa wa kikundi, wakati mwingine hata anajaribu "kununua" marafiki, kwa mfano, anampa rafiki mchezo wake mpya wa kompyuta na kuuliza: "Sasa utakuwa marafiki nami?" Katika umri huu, swali la uongozi katika kikundi hutokea.

Muhimu sawa ni mawasiliano na mwingiliano wa watoto wao kwa wao. Katika kampuni ya wenzao, mtoto anahisi kati ya watu sawa. Shukrani kwa hili,

jarida la kielektroniki la kisayansi na mbinu

UDC 159.922.7 - issn 2304-120X.

Wanakuza uhuru wa hukumu, uwezo wa kubishana, kutetea maoni yao, kuuliza maswali, na kuanzisha upataji wa maarifa mapya. Ngazi inayofaa ya maendeleo ya mawasiliano ya mtoto na wenzao, iliyoanzishwa katika umri wa shule ya mapema, inamruhusu kufanya kazi kwa kutosha shuleni.

Uwezo wa mawasiliano huruhusu mtoto kutofautisha kati ya hali ya mawasiliano na, kwa msingi huu, kuamua malengo yao wenyewe na malengo ya washirika wa mawasiliano, kuelewa majimbo na vitendo vya watu wengine, kuchagua njia za kutosha za tabia katika hali fulani na kuwa na uwezo wa kubadilisha. ili kuboresha mawasiliano na wengine.

Elimu ya msingi katika taasisi za watoto wa shule ya mapema hutolewa kwa watoto wote wenye maendeleo ya kawaida (yanafaa kwa umri) na kwa watoto wenye mahitaji maalum.

Msingi wa kuandaa masomo na elimu katika kila taasisi ya shule ya mapema ni mtaala wa taasisi ya shule ya mapema, ambayo inategemea mfumo wa mtaala wa elimu ya shule ya mapema. Kulingana na mtaala wa mfumo, taasisi ya huduma ya watoto huchota programu na shughuli zake, kwa kuzingatia aina na pekee ya chekechea. Mtaala unafafanua malengo ya kazi ya elimu, shirika la kazi ya elimu katika vikundi, taratibu za kila siku, na kufanya kazi na watoto wenye mahitaji maalum. Wafanyakazi wa shule ya chekechea wana jukumu muhimu na la kuwajibika katika kuunda mazingira ya ukuaji.

Katika taasisi ya shule ya mapema, kazi ya pamoja inaweza kupangwa kwa njia tofauti. Kila shule ya chekechea inaweza kukubaliana juu ya kanuni zake ndani ya mfumo wa mtaala/mpango wa uendeshaji wa taasisi. Kwa maana pana, ukuzaji wa mtaala wa taasisi fulani ya watoto huonekana kama juhudi za timu - walimu, bodi ya wadhamini, usimamizi, nk. hushiriki katika utayarishaji wa programu.

Ili kutambua watoto wenye mahitaji maalum na kupanga mtaala/mpango wa utekelezaji wa kikundi, wafanyakazi wa kikundi wanapaswa kuandaa mkutano maalum mwanzoni mwa kila mwaka wa shule baada ya kukutana na watoto.

Mpango wa maendeleo ya mtu binafsi (IDP) hutengenezwa kwa uamuzi wa timu ya kikundi kwa wale watoto ambao kiwango cha ukuaji wao katika baadhi ya maeneo kinatofautiana kwa kiasi kikubwa na kiwango cha umri kinachotarajiwa na kutokana na mahitaji yao maalum ni muhimu kufanya mabadiliko zaidi katika kikundi. mazingira.

IPR daima hukusanywa kama juhudi za timu, ambapo wafanyakazi wote wa shule ya chekechea wanaofanya kazi na watoto wenye mahitaji maalum, pamoja na washirika wao wa ushirikiano (mfanyikazi wa kijamii, daktari wa familia, nk) hushiriki. Masharti kuu ya utekelezaji wa IPR: utayari, mafunzo ya waalimu na uwepo wa mtandao wa wataalam katika shule ya chekechea au katika mazingira ya karibu.

Katika umri wa shule ya mapema, mahali na maudhui ya kujifunza ni kila kitu kinachozunguka mtoto, yaani, mazingira ambayo anaishi na kuendeleza. Mazingira ambayo mtoto hukua huamua mwelekeo wake wa thamani, mtazamo kuelekea asili na uhusiano na watu walio karibu naye utakuwa.

Shughuli za kujifunza na elimu zinazingatiwa kwa ujumla shukrani kwa mandhari zinazohusu maisha ya mtoto na mazingira yake. Wakati wa kupanga na kuandaa shughuli za elimu, kusikiliza, kuzungumza, kusoma, kuandika na shughuli mbalimbali za magari, muziki na kisanii huunganishwa. Uchunguzi, kulinganisha na modeli huchukuliwa kuwa shughuli muhimu zilizojumuishwa. Ulinganisho hutokea kwa njia ya utaratibu

jarida la kielektroniki la kisayansi na mbinu

UDC 159.922.7 - issn 2304-120X.

tion, vikundi, kuhesabu na kipimo. Kuiga katika aina tatu (kinadharia, kucheza, kisanii) huunganisha aina zote za shughuli zilizo hapo juu. Malengo ya shughuli za kielimu katika mwelekeo "Mimi na mazingira" katika shule ya chekechea ni kwa mtoto:

1) kuelewa na kutambua ulimwengu unaotuzunguka kwa ukamilifu;

2) kuunda wazo la mtu binafsi, jukumu la mtu na jukumu la watu wengine katika mazingira ya kuishi;

3) alithamini mila ya kitamaduni ya watu wake;

4) alithamini afya yake mwenyewe na afya ya watu wengine, alijaribu kuishi maisha ya afya na salama;

5) kuthamini mtindo wa kufikiria kulingana na mtazamo wa kujali na heshima kwa mazingira;

6) niliona matukio ya asili na mabadiliko katika asili.

Kama matokeo ya kukamilisha mtaala, mtoto:

1) anajua jinsi ya kujitambulisha, kujielezea mwenyewe na sifa zake;

2) inaelezea mila yake ya nyumbani, familia na familia;

3) majina na inaelezea fani mbalimbali;

4) anaelewa kuwa watu wote ni tofauti na kwamba mahitaji yao ni tofauti;

5) anajua na kutaja alama za serikali na mila za watu wake.

Mchezo ndio shughuli kuu ya mtoto. Katika michezo, mtoto hupata mafanikio

uwezo fulani wa kijamii. Anaingia katika mahusiano mbalimbali na watoto kupitia mchezo. Katika michezo ya pamoja, watoto hujifunza kuzingatia matamanio na masilahi ya wandugu wao, kuweka malengo ya kawaida na kutenda pamoja. Katika mchakato wa kujua mazingira, unaweza kutumia kila aina ya michezo, mazungumzo, majadiliano, hadithi za kusoma, hadithi za hadithi (lugha na michezo zimeunganishwa), pamoja na picha za masomo, tazama slaidi na video (zama na kuimarisha kuelewa ulimwengu unaokuzunguka). Kuchunguza asili huruhusu muunganisho mpana wa shughuli na mada mbalimbali, ili shughuli nyingi za kujifunza ziweze kuunganishwa na asili na maliasili.

Kwa kumalizia, tunaweza kuhitimisha kwamba watoto wanaohudhuria shule ya chekechea wana hamu ya kujifunza, pamoja na utayari wa kijamii, kiakili na kimwili kusoma shuleni, kwa kuwa walimu hufanya kazi nyingi na watoto na wazazi wao, wakihusisha wataalamu, mazingira mazuri kwa ukuaji wa mtoto, na hivyo kuongeza kujistahi kwake na kujitambua.

1. Belova E. S. Ushawishi wa mahusiano ya ndani ya familia juu ya maendeleo ya vipawa katika umri wa shule ya mapema // Mwanasaikolojia katika shule ya chekechea. - 2008. - No 1. - P. 27-32.

2. Vygotsky L. S. Kazi zilizokusanywa: katika vitabu 6 - M., 1984. - 321 p.

3. Vyunova N. I., Gaidar K. M. Matatizo ya utayari wa kisaikolojia wa watoto wa miaka 6-7 kwa shule // Mwanasaikolojia katika shule ya chekechea. - 2005. - Nambari 2. - P. 13-19.

4. Dobrina O. A. Utayari wa mtoto kwenda shuleni kama sharti la kukabiliana na hali hiyo kwa mafanikio. - URL: http://psycafe.chat.ru/dobrina.htm (07/25/2009).

5. Utayari wa shule (2009). Wizara ya Elimu na Sayansi. - URL: http://www.hm.ee/index.php?249216 (08.08.2009).

6. Dobrina O. A. Amri. op.

7. Utayari wa Shule (2009).

Sarah Khapacheva,

Mgombea wa Sayansi ya Ualimu, Profesa Mshiriki katika mwenyekiti wa Mbinu za Ualimu na Ualimu, Chuo Kikuu cha Jimbo la Adyghe, Maikop [barua pepe imelindwa] Valery Jewery,

Mwanafunzi, Idara ya Ualimu na Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Adyghe, Maikop

[barua pepe imelindwa]

Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa elimu ya shule kama sehemu muhimu ya utayari wa kawaida wa kisaikolojia kwa shule.

Muhtasari. Karatasi inajadili utayari wa watoto kwa elimu ya shule. Waandishi wanaelezea utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule katika kipindi cha elimu ya shule ya mapema hadi elimu ya shule ya msingi. Utayari wa kijamii na kisaikolojia wa watoto kwa shule huongeza kwa kiasi kikubwa ufanisi wa kukabiliana na watoto kwa elimu ya shule.

Maneno muhimu: utayari wa kisaikolojia-kielimu, utayari wa kijamii, kukabiliana na ujifunzaji wa shule, motisha, tabia ya mtu binafsi ya mwanafunzi, utayari wa shule.

1. Belova, E. S. (2008) "Vlijanie vnutrisemejnyh otnoshenij na razvitie odarennosti v doshkol"nom voz-raste", Psiholog v detskom sadu, No. 1, pp. 27-32 (katika Kirusi).

2. Vygotskij, L. S. (1984) Sobranie sochinenij: v 6 t., Moscow, 321 p. (katika Kirusi).

3. V"junova, N. I. & Gajdar, K. M. (2005) “Tatizo psihologicheskoj gotovnosti detej 6-7 let k shkol"nomu obucheniju”, Psiholog v detskom sadu, No. 2, pp. 13-19 (kwa Kirusi).

4. Dobrina, O. A. Gotovnost" rebenka k shkole kak uslovie ego uspeshnoj adaptacii. Inapatikana kwa: http:,psycafe.chat.ru/dobrina.htm (07/25/2009) (katika Kirusi).

5. Gotovnost" k shkole (2009). Ministerstvo obrazovanija i nauki. Inapatikana kwa:

http:,www.hm.ee/index.php?249216 (08.08.2009) (katika Kirusi).

6. Dobrina, O. A. Op. mfano.

Gorev P. M., mgombea wa sayansi ya ufundishaji, mhariri mkuu wa jarida la "Dhana"

Utayari wa kijamii kwa shule kuhusiana kwa karibu na hisia. Maisha ya shule ni pamoja na ushiriki wa mtoto katika jumuiya mbalimbali, kuingia na kudumisha mawasiliano mbalimbali, uhusiano na mahusiano.

Kwanza kabisa, ni jamii ya tabaka. Mtoto lazima awe tayari kwa ukweli kwamba hawezi tena kufuata tamaa na msukumo wake tu, bila kujali anaingilia kati na watoto wengine au mwalimu na tabia yake. Mahusiano katika jumuiya ya darasani kwa kiasi kikubwa huamua ni kwa kiwango gani mtoto wako ataweza kutambua kwa mafanikio na kuchakata uzoefu wa kujifunza, yaani, kufaidika nao kwa maendeleo yao.

Hebu fikiria hili kwa uwazi zaidi. Ikiwa kila mtu ambaye anataka kusema kitu au kuuliza swali mara moja anaongea au kuuliza, basi machafuko yatatokea na hakuna mtu atakayeweza kusikiliza mtu yeyote. Kwa kazi ya kawaida yenye tija, ni muhimu kwamba watoto wasikilize kila mmoja na kumruhusu mwingine amalize kuzungumza. Kwa hiyo, uwezo wa kudhibiti misukumo ya mtu mwenyewe na kusikiliza wengine ni sehemu muhimu ya umahiri wa kijamii.

Ni muhimu kwamba mtoto ajisikie kama mshiriki wa kikundi, jumuiya ya kikundi, katika kesi hii darasa. Mwalimu hawezi kuhutubia kila mtoto kivyake, bali huhutubia darasa zima. Katika kesi hiyo, ni muhimu kwamba kila mtoto anaelewa na anahisi kwamba mwalimu, wakati akihutubia darasa, pia anazungumza naye binafsi. Kwa hivyo, kujisikia kama mshiriki wa kikundi ni mali nyingine muhimu ya umahiri wa kijamii.

Watoto wote ni tofauti, na maslahi tofauti, msukumo, tamaa, nk. Maslahi haya, misukumo na matamanio haya lazima yatimizwe kwa mujibu wa hali na si kwa madhara ya wengine. Ili kundi la tofauti kufanya kazi kwa mafanikio, sheria mbalimbali za maisha ya kawaida hutumikia.

Kwa hiyo, utayari wa kijamii kwa shule ni pamoja na uwezo wa mtoto kuelewa maana ya sheria za tabia na jinsi watu wanavyotendeana na nia ya kufuata sheria hizi.

Migogoro ni sehemu ya maisha ya kikundi chochote cha kijamii. Maisha ya darasani sio ubaguzi hapa. Jambo kuu sio ikiwa migogoro inatokea au la, lakini jinsi inavyotatuliwa. Hasa hivi majuzi, ripoti za watoto kutendeana vibaya na visa vya ukatili wa kimwili na kisaikolojia vimeongezeka mara kwa mara. Watoto huvutana nywele, kugonga, kuuma, kukwaruzana, kurushiana mawe, kutaniana na kutukanana n.k. Ni muhimu kuwafundisha mifano mingine, yenye kujenga ya kutatua hali za migogoro: kuzungumza na kila mmoja, kutafuta ufumbuzi wa migogoro pamoja, kuhusisha vyama vya tatu, nk. Uwezo wa kusuluhisha mizozo kwa njia yenye kujenga na kuwa na tabia inayokubalika kijamii katika hali za kutatanisha ni sehemu muhimu ya utayari wa kijamii wa mtoto kwenda shule.

Utayari wa kijamii kwa shule ni pamoja na:

Ustadi wa kusikiliza;

Kujisikia kama mwanachama wa kikundi;

Kuelewa maana ya sheria na uwezo wa kuzingatia;

Suluhisha hali za migogoro kwa njia ya kujenga.

Ili kuelewa taratibu za malezi ya utayari wa kijamii kwa ajili ya kujifunza shuleni, ni muhimu kuzingatia umri wa shule ya upili kupitia prism ya mgogoro wa miaka saba.

Katika saikolojia ya Kirusi, kwa mara ya kwanza swali la kuwepo kwa vipindi muhimu na imara lilifufuliwa na P.P. Blonsky katika miaka ya 20. Baadaye, kazi za wanasaikolojia maarufu wa nyumbani zilijitolea kwa utafiti wa migogoro ya maendeleo: L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonina, L.I. Bozovic na wengine.

Kama matokeo ya utafiti na uchunguzi wa ukuaji wa watoto, iligundulika kuwa mabadiliko yanayohusiana na umri katika psyche yanaweza kutokea kwa ghafla, kwa umakini, au polepole, kwa sauti. Kwa ujumla, ukuaji wa akili unawakilisha mabadiliko ya asili ya vipindi thabiti na muhimu.

Katika saikolojia, migogoro inamaanisha vipindi vya mpito kutoka hatua moja ya ukuaji wa mtoto hadi nyingine. Migogoro hutokea katika makutano ya umri mbili na ni kukamilika kwa hatua ya awali ya maendeleo na mwanzo wa ijayo.

Katika vipindi vya mpito vya ukuaji wa utotoni, mtoto huwa mgumu kuelimika kwa sababu mfumo wa mahitaji ya kialimu anayotumiwa haulingani na kiwango kipya cha ukuaji wake na mahitaji yake mapya. Kwa maneno mengine, mabadiliko katika mfumo wa ufundishaji hayaendani na mabadiliko ya haraka katika utu wa mtoto. Kadiri pengo linavyokuwa kubwa, ndivyo mzozo unavyozidi kuwa mkali zaidi.

Migogoro, kwa uelewa wao mbaya, sio washiriki wa lazima wa ukuaji wa akili. Sio migogoro kama hiyo ambayo haiwezi kuepukika, lakini mabadiliko, mabadiliko ya ubora katika maendeleo. Kunaweza kuwa hakuna migogoro hata kidogo ikiwa ukuaji wa akili wa mtoto haukui yenyewe, lakini ni mchakato unaodhibitiwa kwa njia inayofaa - unaodhibitiwa na malezi.

Maana ya kisaikolojia ya umri muhimu (wa mpito) na umuhimu wao kwa ukuaji wa akili wa mtoto iko katika ukweli kwamba katika vipindi hivi mabadiliko makubwa zaidi ya ulimwengu katika psyche nzima ya mtoto hutokea: mtazamo kuelekea wewe mwenyewe na wengine hubadilika. , mahitaji na maslahi mapya hutokea, michakato ya utambuzi na shughuli zinarekebishwa mtoto hupata maudhui mapya. Sio tu kazi za akili za kibinafsi na taratibu zinazobadilika, lakini mfumo wa utendaji wa ufahamu wa mtoto kwa ujumla pia hujengwa upya. Kuonekana kwa dalili za mgogoro katika tabia ya mtoto inaonyesha kwamba amehamia ngazi ya juu zaidi.

Kwa hivyo, migogoro inapaswa kuzingatiwa kama jambo la asili la ukuaji wa akili wa mtoto. Dalili mbaya za vipindi vya mpito ni upande wa nyuma wa mabadiliko muhimu katika utu wa mtoto, ambayo ni msingi wa maendeleo zaidi. Migogoro hupita, lakini mabadiliko haya (neoplasms zinazohusiana na umri) hubakia.

Mgogoro wa miaka saba ulielezewa katika fasihi mapema kuliko wengine na mara zote ulihusishwa na mwanzo wa shule. Umri wa shule ya upili ni hatua ya mpito katika ukuaji, wakati mtoto sio mwanafunzi wa shule ya mapema, lakini bado sio mtoto wa shule. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa wakati wa mpito kutoka shule ya mapema hadi umri wa shule, mtoto hubadilika sana na inakuwa vigumu zaidi katika suala la elimu. Mabadiliko haya ni ya kina na magumu zaidi kuliko katika mgogoro wa miaka mitatu.

Dalili mbaya za mgogoro, tabia ya vipindi vyote vya mpito, zinaonyeshwa kikamilifu katika umri huu (negativism, ukaidi, ukaidi, nk). Pamoja na hili, vipengele maalum kwa umri fulani vinaonekana: makusudi, upuuzi, tabia ya bandia: clowning, fidgeting, clowning. Mtoto hutembea kwa mwendo wa fidgety, anaongea kwa sauti ya sauti, hufanya nyuso, anajifanya kuwa buffoon. Bila shaka, watoto wa umri wowote huwa na kusema mambo ya kijinga, utani, kuiga, kuiga wanyama na watu - hii haishangazi wengine na inaonekana funny. Kinyume chake, tabia ya mtoto wakati wa mgogoro wa miaka saba ina tabia ya makusudi, ya clownish, na kusababisha si tabasamu, lakini hukumu.

Kulingana na L.S. Vygotsky, tabia kama hizo za watoto wa miaka saba zinaonyesha "kupoteza tabia ya kitoto." Wanafunzi wakubwa wa shule ya mapema hukoma kuwa wajinga na wa hiari, kama hapo awali, na hawaeleweki kwa wengine. Sababu ya mabadiliko hayo ni tofauti (kujitenga) katika ufahamu wa mtoto wa maisha yake ya ndani na nje.

Hadi umri wa miaka saba, mtoto hufanya kwa mujibu wa uzoefu ambao ni muhimu kwake kwa sasa. Matamanio yake na usemi wa matamanio haya katika tabia (yaani ndani na nje) yanawakilisha kitu kizima kisichoweza kutenganishwa. Tabia ya mtoto katika umri huu inaweza kuelezewa takriban na mpango: "inahitajika - kufanywa." Naivety na spontaneity zinaonyesha kwamba mtoto ni sawa kwa nje kama yeye ni ndani ya tabia yake inaeleweka na kwa urahisi "kusoma" na wengine.

Upotevu wa ubinafsi na ujinga katika tabia ya mtoto wa shule ya mapema inamaanisha kuingizwa katika vitendo vyake wakati fulani wa kiakili, ambayo, kama ilivyokuwa, inajitenga kati ya uzoefu na inaweza kuelezewa na mpango mwingine: "ilitaka - iligunduliwa - ilifanya. .” Ufahamu umejumuishwa katika maeneo yote ya maisha ya mtoto wa shule ya mapema: anaanza kufahamu mtazamo wa wale walio karibu naye na mtazamo wake kwao na kwake mwenyewe, uzoefu wake wa kibinafsi, matokeo ya shughuli zake mwenyewe, nk.

Ikumbukwe kwamba uwezekano wa ufahamu kwa mtoto mwenye umri wa miaka saba bado ni mdogo. Huu ni mwanzo tu wa malezi ya uwezo wa kuchambua uzoefu na uhusiano wa mtu; Uwepo wa ufahamu wa kimsingi wa maisha yao ya nje na ya ndani hutofautisha watoto wa mwaka wa saba kutoka kwa watoto wadogo.

Katika umri mkubwa wa shule ya mapema, mtoto kwanza anafahamu tofauti kati ya nafasi anayochukua kati ya watu wengine na uwezo wake halisi na tamaa ni nini. Tamaa iliyoonyeshwa wazi inaonekana kuchukua nafasi mpya, zaidi ya "watu wazima" katika maisha na kufanya shughuli mpya ambazo ni muhimu si kwa ajili yake mwenyewe, bali pia kwa watu wengine. Mtoto anaonekana "kuanguka" katika maisha yake ya kawaida na mfumo wa ufundishaji unaotumiwa kwake, na hupoteza maslahi katika shughuli za shule ya mapema. Katika hali ya elimu ya jumla, hii inaonyeshwa kimsingi katika hamu ya watoto kwa hali ya kijamii ya mtoto wa shule na kujifunza kama shughuli mpya muhimu ya kijamii ("Shuleni - kubwa, lakini katika shule ya chekechea - watoto wadogo tu"). na vilevile katika tamaa ya kutimiza migawo fulani watu wazima, kuchukua baadhi ya madaraka yao, kuwa msaidizi katika familia.

Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na mabadiliko katika mipaka ya mgogoro wa miaka saba hadi miaka sita. Katika watoto wengine, dalili mbaya huonekana mapema kama umri wa miaka 5.5, kwa hivyo sasa wanazungumza juu ya shida ya miaka 6-7. Kuna sababu kadhaa ambazo huamua mwanzo wa mapema wa shida.

Kwanza, mabadiliko katika hali ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni ya jamii katika miaka ya hivi karibuni yamesababisha mabadiliko katika taswira ya kawaida ya mtoto wa miaka sita, na, kwa hivyo, mfumo wa mahitaji ya watoto wa umri huu umebadilika. Ikiwa hivi majuzi mtoto wa miaka sita alitendewa kama mtoto wa shule ya mapema, sasa anatazamwa kama mtoto wa shule wa baadaye. Mtoto mwenye umri wa miaka sita anahitajika kuwa na uwezo wa kuandaa shughuli zake na kufuata sheria na kanuni zinazokubalika zaidi shuleni kuliko katika taasisi ya shule ya mapema. Anafundishwa kikamilifu ujuzi na ujuzi wa asili ya shule; Kufikia wakati wanaingia shuleni, wanafunzi wengi wa darasa la kwanza tayari wanajua kusoma, kuhesabu, na wana maarifa mengi katika nyanja mbalimbali za maisha.

Pili, tafiti nyingi za majaribio zinaonyesha kuwa uwezo wa utambuzi wa watoto wa kisasa wenye umri wa miaka sita unazidi viashiria vinavyolingana vya wenzao katika miaka ya 60 na 70. Kuongeza kasi ya kasi ya ukuaji wa akili ni mojawapo ya sababu za kuhamisha mipaka ya mgogoro wa miaka saba hadi tarehe ya awali.

Tatu, umri wa shule ya mapema unaonyeshwa na mabadiliko makubwa katika utendaji wa mifumo ya kisaikolojia ya mwili. Si kwa bahati kwamba inaitwa umri wa mabadiliko ya meno ya mtoto, umri wa "kuongezeka kwa urefu." Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na kukomaa mapema kwa mifumo ya msingi ya kisaikolojia ya mwili wa mtoto. Hii pia inathiri udhihirisho wa mapema wa dalili za mgogoro wa miaka saba.

Kama matokeo ya mabadiliko katika msimamo wa malengo ya watoto wa miaka sita katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na kuongeza kasi ya ukuaji wa kisaikolojia, kikomo cha chini cha shida kimebadilika hadi umri wa mapema. Kwa hivyo, hitaji la nafasi mpya ya kijamii na aina mpya za shughuli sasa huanza kuunda kwa watoto mapema zaidi.

Dalili za mgogoro zinaonyesha mabadiliko katika kujitambua kwa mtoto na malezi ya nafasi ya ndani ya kijamii. Jambo kuu hapa sio dalili mbaya, lakini hamu ya mtoto kwa jukumu jipya la kijamii na shughuli muhimu za kijamii. Ikiwa hakuna mabadiliko ya asili katika maendeleo ya kujitambua, hii inaweza kuonyesha lag katika maendeleo ya kijamii (ya kibinafsi). Watoto wenye umri wa miaka 6-7 na kuchelewa kwa maendeleo ya kibinafsi ni sifa ya tathmini isiyo ya maana ya wao wenyewe na matendo yao. Wanajiona kuwa bora (wazuri, werevu), huwa wanalaumu wengine au hali za nje kwa kushindwa kwao na hawajui uzoefu wao na motisha.

Katika mchakato wa ukuaji, mtoto hukua sio tu wazo la sifa na uwezo wake wa asili (picha ya "I" halisi - "nini mimi"), lakini pia wazo la kile anapaswa kuwa, jinsi wengine wanataka kumwona (picha ya "I" bora - "kama ningependa kuwa"). Sadfa ya "I" halisi na bora inachukuliwa kuwa kiashiria muhimu cha ustawi wa kihisia.

Sehemu ya tathmini ya kujitambua inaonyesha mtazamo wa mtu juu yake mwenyewe na sifa zake, kujithamini kwake.

Kujithamini chanya kunategemea kujithamini, hisia ya kujithamini na mtazamo mzuri kwa kila kitu ambacho kinajumuishwa katika picha ya mtu binafsi. Kujistahi hasi kunaonyesha kujikataa, kujinyima, na mtazamo mbaya kuelekea utu wa mtu.

Katika mwaka wa saba wa maisha, mwanzo wa kutafakari huonekana - uwezo wa kuchambua shughuli za mtu na kurekebisha maoni, uzoefu na vitendo vya mtu na maoni na tathmini za wengine, kwa hivyo kujithamini kwa watoto wa miaka 6-7 inakuwa ya kweli zaidi. , katika hali zinazojulikana na aina zinazojulikana za shughuli inakaribia vya kutosha. Katika hali isiyo ya kawaida na shughuli zisizo za kawaida, kujithamini kwao ni umechangiwa.

Kujistahi chini kwa watoto wa shule ya mapema inachukuliwa kuwa kupotoka katika ukuaji wa utu.

Ni nini kinachoathiri malezi ya kujithamini na kujiona kwa mtoto?

Kuna hali nne ambazo huamua ukuaji wa kujitambua katika utoto:
1. uzoefu wa mtoto wa mawasiliano na watu wazima;
2. uzoefu wa kuwasiliana na wenzao;
3. uzoefu wa mtu binafsi wa mtoto;
4. ukuaji wake wa kiakili.

Uzoefu wa mawasiliano ya mtoto na watu wazima ni hali ya lengo bila ambayo mchakato wa kuunda kujitambua kwa mtoto hauwezekani au ni vigumu sana. Chini ya ushawishi wa mtu mzima, mtoto hujilimbikiza ujuzi na mawazo juu yake mwenyewe, na huendeleza aina moja au nyingine ya kujithamini. Jukumu la mtu mzima katika ukuzaji wa kujitambua kwa watoto ni kama ifuatavyo.
- kumpa mtoto habari kuhusu sifa na uwezo wake;
- tathmini ya shughuli zake na tabia;
- malezi ya maadili ya kibinafsi, viwango kwa msaada ambao mtoto atajitathmini mwenyewe;
- kuhimiza mtoto kuchambua matendo na matendo yake na kulinganisha na matendo na matendo ya watu wengine.

Uzoefu na wenzao pia huathiri malezi ya kujitambua kwa watoto. Katika mawasiliano, katika shughuli za pamoja na watoto wengine, mtoto hujifunza sifa za mtu binafsi ambazo hazijaonyeshwa katika mawasiliano na watu wazima (uwezo wa kuanzisha mawasiliano na wenzao, kuja na mchezo wa kuvutia, kutekeleza majukumu fulani, nk), huanza. kuelewa mtazamo kuelekea wenyewe kutoka kwa watoto wengine. Ni katika mchezo wa pamoja katika umri wa shule ya mapema ambayo mtoto hutambua "nafasi ya mwingine," tofauti na yake mwenyewe, na egocentrism ya watoto hupungua.

Ingawa mtu mzima katika utoto wote anabaki kuwa kiwango kisichoweza kufikiwa, kinachofaa ambacho mtu anaweza tu kujitahidi, wenzake hufanya kama "nyenzo linganishi" kwa mtoto. Tabia na matendo ya watoto wengine (katika akili ya mtoto "sawa na yeye"), ni kama, ni ya nje kwake na kwa hiyo ni rahisi kutambua na kuchambua kuliko yake. Ili kujifunza kujitathmini kwa usahihi, mtoto lazima kwanza ajifunze kutathmini watu wengine ambao anaweza kuwaangalia kama kutoka nje. Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba watoto wako muhimu zaidi katika kutathmini vitendo vya wenzao kuliko kujitathmini wenyewe.

Moja ya masharti muhimu zaidi kwa ajili ya maendeleo ya kujitambua katika umri wa shule ya mapema ni upanuzi na uboreshaji wa uzoefu wa mtu binafsi wa mtoto. Kuzungumza juu ya uzoefu wa mtu binafsi, katika kesi hii tunamaanisha matokeo ya jumla ya vitendo hivyo vya kiakili na vitendo ambavyo mtoto mwenyewe hufanya katika ulimwengu wa malengo unaozunguka.

Tofauti kati ya uzoefu wa mtu binafsi na uzoefu wa mawasiliano ni kwamba ya kwanza hujilimbikiza katika mfumo wa "mtoto - ulimwengu wa vitu na matukio", wakati mtoto anafanya kazi kwa uhuru nje ya mawasiliano na mtu yeyote, wakati wa pili huundwa kupitia mawasiliano na mazingira ya kijamii. mfumo wa "mtoto" - watu wengine. Wakati huo huo, uzoefu wa mawasiliano pia ni wa mtu binafsi kwa maana kwamba ni uzoefu wa maisha ya mtu binafsi.

Uzoefu wa mtu binafsi uliopatikana katika shughuli maalum ni msingi halisi wa uamuzi wa mtoto wa kuwepo au kutokuwepo kwa sifa fulani, ujuzi na uwezo. Anaweza kusikia kila siku kutoka kwa wale walio karibu naye kwamba ana uwezo fulani, au kwamba hana, lakini hii sio msingi wa kuunda wazo sahihi la uwezo wake. Kigezo cha kuwepo au kutokuwepo kwa uwezo wowote hatimaye ni mafanikio au kushindwa katika shughuli husika. Kwa kupima moja kwa moja nguvu zake katika hali halisi ya maisha, mtoto hatua kwa hatua anakuja kuelewa mipaka ya uwezo wake.

Katika hatua za mwanzo za ukuaji, uzoefu wa mtu binafsi huonekana katika hali ya kukosa fahamu na hujilimbikiza kama matokeo ya maisha ya kila siku, kama matokeo ya shughuli za utotoni. Hata miongoni mwa wanafunzi wa shule ya awali wakubwa, uzoefu wao unaweza kutambuliwa kwa kiasi na kudhibiti tabia katika kiwango cha kujitolea. Ujuzi unaopatikana na mtoto kupitia uzoefu wa mtu binafsi ni maalum zaidi na hauchaji kihemko kuliko maarifa yanayopatikana katika mchakato wa kuwasiliana na watu wengine. Uzoefu wa mtu binafsi ndio chanzo kikuu cha maarifa maalum juu yako mwenyewe, ambayo huunda msingi wa sehemu ya maana ya kujitambua.

Jukumu la mtu mzima katika kuunda uzoefu wa mtu binafsi wa mtoto ni kuteka tahadhari ya mtoto wa shule ya mapema kwa matokeo ya matendo yake; kusaidia kuchambua makosa na kutambua sababu ya kushindwa; kujenga mazingira ya mafanikio katika shughuli zake. Chini ya ushawishi wa mtu mzima, mkusanyiko wa uzoefu wa mtu binafsi unakuwa wa kupangwa zaidi na wa utaratibu. Ni wazee ambao huweka mtoto kazi ya kuelewa na kusema uzoefu wake.

Kwa hivyo, ushawishi wa watu wazima juu ya malezi ya kujitambua kwa watoto hufanywa kwa njia mbili: moja kwa moja, kupitia shirika la uzoefu wa mtu binafsi wa mtoto, na kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kupitia uteuzi wa maneno wa sifa zake za kibinafsi, tathmini ya matusi ya tabia na shughuli zake. .

Hali muhimu kwa ajili ya malezi ya kujitambua ni maendeleo ya akili ya mtoto. Hii ni, kwanza kabisa, uwezo wa kufahamu ukweli wa maisha yako ya ndani na nje, kujumlisha uzoefu wako.

Katika umri wa miaka 6-7, mwelekeo wa maana katika uzoefu wa mtu mwenyewe hutokea, wakati mtoto anaanza kutambua uzoefu wake na kuelewa maana yake "Nina furaha," "Nina huzuni," "Nina hasira," "Mimi." nina aibu,” n.k. Zaidi Zaidi ya hayo, mtoto wa shule ya mapema sio tu kwamba anafahamu hali zake za kihisia katika hali maalum (hii inaweza pia kupatikana kwa watoto wa miaka 4-5), mkusanyiko wa uzoefu, au jumla ya hisia, hutokea. Hii inamaanisha kwamba ikiwa mara kadhaa mfululizo anapata kutofaulu katika hali fulani (kwa mfano, alijibu vibaya darasani, hakukubaliwa kwenye mchezo, nk), basi anakuza tathmini mbaya ya uwezo wake katika aina hii ya shughuli. ("Siwezi kufanya hivi", "Siwezi kufanya hivi", "Hakuna mtu anataka kucheza nami"). Katika umri mkubwa wa shule ya mapema, mahitaji ya kutafakari huundwa - uwezo wa kujichambua na shughuli za mtu.

Kiwango kipya cha kujitambua kinachotokea mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema na shule ya msingi ndio msingi wa malezi ya "nafasi ya ndani ya kijamii" (L.I. Bozhovich). Kwa maana pana, nafasi ya ndani ya mtu inaweza kufafanuliwa kama mtazamo thabiti wa kujijua mwenyewe katika mfumo wa mahusiano ya kibinadamu.

Ufahamu wa "I" wa kijamii wa mtu na malezi ya msimamo wa ndani ni hatua ya kugeuza katika ukuaji wa akili wa mtoto wa shule ya mapema. Katika umri wa miaka 6-7, mtoto huanza kutambua tofauti kati ya nafasi yake ya kijamii ya lengo na nafasi yake ya ndani. Hii inaonyeshwa kwa hamu ya nafasi mpya, ya watu wazima zaidi maishani na shughuli mpya muhimu za kijamii, haswa katika hamu ya jukumu la kijamii la mwanafunzi na kusoma shuleni. Kuibuka kwa ufahamu wa mtoto juu ya hamu ya kuwa mtoto wa shule na kusoma shuleni ni kiashiria kwamba msimamo wake wa ndani umepokea yaliyomo mpya - imekuwa nafasi ya ndani ya mtoto wa shule. Hii ina maana kwamba mtoto amehamia katika kipindi cha umri mpya katika maendeleo yake ya kijamii - umri wa shule ya msingi.

Nafasi ya ndani ya mtoto wa shule kwa maana pana inaweza kufafanuliwa kama mfumo wa mahitaji na matamanio yanayohusiana na shule, ambayo ni, mtazamo kama huo kuelekea shule wakati kuhusika kwake kunashughulikiwa na mtoto kama hitaji lake mwenyewe: "Nataka nenda shule!" Uwepo wa msimamo wa ndani wa mtoto wa shule unafunuliwa kwa ukweli kwamba mtoto hupoteza kupendezwa na njia ya maisha ya shule ya mapema na madarasa na shughuli za shule ya mapema na anaonyesha shauku kubwa katika ukweli wa shule na elimu kwa ujumla na, haswa katika nyanja hizo. ambayo yanahusiana moja kwa moja na kujifunza. Haya ni maudhui mapya (ya shule) ya madarasa, aina mpya (ya shule) ya uhusiano na mtu mzima kama mwalimu na wenzao kama wanafunzi wenzake. Mtazamo mzuri kama huo wa mtoto shuleni kama taasisi maalum ya elimu ndio hitaji muhimu zaidi la kuingia kwa mafanikio katika shule na ukweli wa kielimu, kukubalika kwa mahitaji ya shule, na kujumuishwa kikamilifu katika mchakato wa elimu.

Utangulizi

1. Vipengele vya kinadharia vya utayari wa kijamii wa mtoto shuleni

1.1. Mbinu za kusoma utayari wa kijamii na kisaikolojia wa mtoto shuleni

1.2. Vipengele vya malezi ya utayari wa kijamii wa mtoto shuleni

Hitimisho kwenye sura ya kwanza

2. Shirika la kazi na watoto wa shule ya mapema ili kukuza utayari wa kijamii kwa shule

2.1. Kuamua kiwango cha utayari wa mtoto kwa shule

2.2. Fanya kazi ili kukuza utayari wa kijamii wa mtoto shuleni

Hitimisho juu ya sura ya pili

Hitimisho

Bibliografia

Maombi

Utangulizi

Umuhimu wa mada ya utafiti. Mahitaji ya juu ya maisha kwa shirika la elimu na mafunzo yanatulazimisha kutafuta mbinu mpya, zenye ufanisi zaidi za kisaikolojia na za ufundishaji zinazolenga kuleta njia za kufundisha kulingana na mahitaji ya maisha. Kwa maana hii, shida ya utayari wa watoto wa shule ya mapema kusoma shuleni hupata umuhimu maalum. Suluhisho lake linahusishwa na uamuzi wa malengo na kanuni za kuandaa mafunzo na elimu katika taasisi za shule ya mapema na katika familia. Wakati huo huo, mafanikio ya elimu ya baadaye ya watoto shuleni inategemea suluhisho lake.

Katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji kuna mbinu mbalimbali za kuzingatia kiini, muundo, maudhui, na masharti ya kuunda utayari wa kisaikolojia na kijamii kwa ajili ya kujifunza shuleni. Vipengele vya msingi ni:
- hali ya afya ya kimwili na ya akili, kiwango cha ukomavu wa kimaumbile wa mwili - kiwango cha maendeleo ya shughuli za utambuzi na hotuba - hamu ya kuchukua nafasi muhimu zaidi ya kijamii; Utayari wa kisaikolojia na kijamii wa mtoto kusoma shuleni, na kwa hiyo, mafanikio ya elimu yake zaidi imedhamiriwa na kozi nzima ya maendeleo yake ya awali. Ili yeye ajumuishwe katika mchakato wa elimu, katika umri wa shule ya mapema kiwango fulani cha ukuaji wa akili na mwili lazima kiendelezwe, idadi ya ustadi wa kielimu lazima iendelezwe, na anuwai ya maoni juu ya ulimwengu unaomzunguka lazima iwe. iliyopatikana. Hata hivyo, haitoshi tu kukusanya hisa muhimu ya ujuzi, kupata ujuzi maalum na uwezo, kwani kujifunza ni shughuli inayoweka mahitaji maalum kwa mtu binafsi. Ili kujifunza, ni muhimu kuwa na subira, nia, uwezo wa kuwa mkosoaji wa mafanikio na kushindwa kwako mwenyewe, na kudhibiti matendo yako. Hatimaye, mtoto lazima ajitambue kama somo la shughuli za elimu na kujenga tabia yake ipasavyo. Katika suala hili, uchunguzi maalum wa ulimwengu wa ndani wa mtoto, kujitambua kwake, ambayo inaonekana katika vitendo vya kujitathmini na kujidhibiti kwa mawazo ya mtu binafsi kuhusu yeye mwenyewe, kuhusu nafasi yake katika mfumo mgumu wa mahusiano ya kijamii, inastahili. umakini maalum.

Kusudi la kazi ya kozi- kutambua masharti ya kuandaa kazi ili kuunda utayari wa kijamii wa mtoto shuleni.

Kitu cha kujifunza- utayari wa mtoto kwa shule.

Somo la masomo- utayari wa kijamii wa mtoto kwa shule, kama sehemu ya utayari.

Kwa mujibu wa madhumuni, kitu na somo la utafiti, yake malengo kuu:

Fikiria mbinu za kusoma utayari wa mtoto shuleni.
Kusoma sifa za malezi ya utayari wa kijamii wa mtoto shuleni.
Kutambua kiwango cha malezi ya utayari wa kijamii wa mtoto shuleni.
Fanya kazi ili kukuza utayari wa kijamii wa mtoto shuleni.

Msingi wa utafiti: Shule ya GBOU No. 1383 SP No. 4, kikundi cha maandalizi. Utafiti ulifanyika Februari 2016. Watoto 17 wenye umri wa miaka 6-7 walishiriki katika utafiti.

1. Vipengele vya kinadharia vya utayari wa kijamii wa mtoto shuleni

1.1. Mbinu za kusoma utayari wa mtoto kisaikolojia na kijamii kwa shule

Hebu fikiria mbinu kadhaa za kusoma utayari wa kisaikolojia wa watoto shuleni.

Kijadi, kuna vipengele vitatu vya ukomavu wa shule: kiakili, kihisia na kijamii.

Ukomavu wa kiakili huamuliwa na vigezo vifuatavyo:

mtazamo tofauti (ukomavu wa utambuzi), ikiwa ni pamoja na kitambulisho cha takwimu kutoka kwa nyuma;
mkusanyiko wa tahadhari;
mawazo ya uchambuzi, yaliyoonyeshwa katika uwezo wa kuelewa uhusiano wa kimsingi kati ya matukio;
kukariri mantiki;
uratibu wa sensorimotor;
uwezo wa kuzaliana sampuli;
maendeleo ya harakati nzuri za mikono.
Ukomavu wa kiakili kwa kiasi kikubwa huakisi kukomaa kiutendaji kwa miundo ya ubongo.

Ukomavu wa kihisia unajumuisha:

kupunguzwa kwa athari za msukumo;
fursa ya kufanya kazi isiyovutia sana kwa muda mrefu.
Ukomavu wa kijamii unathibitishwa na:
hitaji la mtoto kuwasiliana na wenzake na uwezo wa kuweka tabia yake kwa sheria za vikundi vya watoto;
uwezo wa kucheza nafasi ya mwanafunzi katika hali ya kujifunza shuleni.

Kulingana na L.I. Bozovic, utayari wa shule, unapaswa kuzingatiwa katika nyanja mbili:

Ukuaji wa kibinafsi wa nyanja za motisha na za hiari za mtoto. Nia za utambuzi za kujifunza zinahusiana moja kwa moja na shughuli za elimu. Hizi ni pamoja na "maslahi ya utambuzi ya watoto, hitaji la shughuli za kiakili na kupata ujuzi mpya, uwezo na maarifa." Nia za kijamii za kujifunza, au nia pana za kijamii za kujifunza, zinaunganishwa “na mahitaji ya mtoto ya kuwasiliana na watu wengine, kwa tathmini na kibali chao, na hamu ya mwanafunzi kuchukua nafasi fulani katika mfumo wa mahusiano ya kijamii anayopata. ” Mtoto ambaye yuko tayari kwenda shule anataka kujifunza zote mbili kwa sababu tayari ana hitaji la kuchukua nafasi fulani katika jamii ya wanadamu, ambayo ni nafasi inayofungua ufikiaji wa ulimwengu wa utu uzima (nia ya kijamii ya kujifunza), na kwa sababu hitaji la utambuzi ambalo hawezi kukidhi nyumbani. Labda, motisha ya kielimu inaweza kuzingatiwa kama malezi mpya ambayo hutokea mwishoni mwa umri wa shule ya mapema. Mchanganyiko wa mahitaji haya mawili huchangia kuibuka kwa mtazamo mpya wa mtoto kwa mazingira, unaoitwa na L. I. Bozhovich "nafasi ya ndani ya mtoto wa shule." Muundo huu mpya unaweza kufanya kama kigezo cha utayari wa shule. Nafasi ya ndani ya mwanafunzi, ambayo hutokea mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema na shule ya msingi, inaruhusu mtoto kuhusika katika mchakato wa elimu kama somo la shughuli, ambalo linaonyeshwa katika tabia ya hiari ya mwanafunzi. Moja ya mahitaji ya shule ni uwezo wa mtoto, unaojitokeza mwishoni mwa umri wa shule ya mapema (takriban miaka 7), kuratibu nia ya tabia na shughuli zake. Tabia ya hiari huzaliwa katika kucheza-jukumu la pamoja, ambayo inaruhusu mtoto kupanda kwa kiwango cha juu cha maendeleo kuliko kucheza peke yake. Timu hurekebisha ukiukwaji kwa kuiga mfano unaotarajiwa, wakati bado ni vigumu sana kwa mtoto kujitegemea udhibiti huo.
Utayari wa kiakili. Sehemu hii ya utayari inapendekeza kwamba mtoto ana mtazamo na hisa ya ujuzi maalum. Mtoto lazima awe na mtazamo wa utaratibu na uliogawanyika, vipengele vya mtazamo wa kinadharia kwa nyenzo zinazosomwa, aina za jumla za kufikiri na shughuli za msingi za mantiki, na kukariri semantic. Hata hivyo, kimsingi mawazo ya mtoto yanabaki kuwa ya kielelezo, kulingana na vitendo halisi na vitu na mbadala zao. Utayari wa kiakili pia unaonyesha maendeleo ya ujuzi wa awali wa mtoto katika uwanja wa shughuli za elimu, hasa, uwezo wa kutambua kazi ya elimu na kuibadilisha kuwa lengo la kujitegemea la shughuli.

Kijamii, au kibinafsi, utayari wa kujifunza shuleni unawakilisha utayari wa mtoto kwa aina mpya za mawasiliano, mtazamo mpya kuelekea ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe, iliyoamuliwa na hali ya shule. Sehemu hii ya utayari ni pamoja na malezi kwa watoto wa sifa ambazo kupitia hiyo wangeweza kuwasiliana na watoto wengine na watu wazima. Mtoto anakuja shuleni, darasa ambalo watoto wanajishughulisha na shughuli za kawaida, na anahitaji kuwa na njia zinazobadilika za kuanzisha uhusiano na watoto wengine, uwezo wa kuingia katika jamii ya watoto, kutenda pamoja na wengine, uwezo wa kujitolea na kujitolea. kujitetea. Kwa hivyo, sehemu hii inaonyesha ukuaji wa watoto wa hitaji la kuwasiliana na wengine, uwezo wa kutii masilahi na mila ya kikundi cha watoto, na uwezo wa kukuza uwezo wa kukabiliana na jukumu la mwanafunzi katika hali ya kusoma shuleni.

D.B. Elkonin anaandika kwamba "watoto wa umri wa shule ya mapema, tofauti na utoto wa mapema, huendeleza uhusiano wa aina mpya, ambayo huunda hali maalum ya kijamii ya maendeleo ya kipindi fulani."

Ili kuelewa mifumo ya malezi ya utayari wa kijamii wa kujifunza shuleni, ni muhimu kuzingatia umri wa shule ya mapema kupitia prism ya shida ya miaka saba. Kipindi muhimu cha miaka saba kinahusishwa na mwanzo wa shule. Umri wa shule ya mapema ni hatua ya mpito ya ukuaji, wakati mtoto sio mwanafunzi wa shule ya mapema, lakini bado sio mtoto wa shule. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa wakati wa mpito kutoka shule ya mapema hadi umri wa shule, mtoto hubadilika sana na inakuwa vigumu zaidi katika suala la elimu. Pamoja na hili, vipengele vya umri maalum vinaonekana: kwa makusudi, upuuzi, bandia ya tabia; clowning, fidgeting, clowning.

Kulingana na L.S. Vygotsky, tabia kama hizo za watoto wa miaka saba zinaonyesha "kupoteza tabia ya kitoto." Sababu ya mabadiliko hayo ni tofauti (kujitenga) katika ufahamu wa mtoto wa maisha yake ya ndani na nje. Tabia yake inakuwa fahamu na inaweza kuelezewa na mpango mwingine: "ilitaka - iligunduliwa - ilifanya." Uhamasishaji unajumuishwa katika maeneo yote ya maisha ya mtoto wa shule ya mapema.

Moja ya mafanikio muhimu zaidi ya kipindi hiki cha umri ni ufahamu wa mtu wa kijamii "I", uundaji wa "nafasi ya ndani ya kijamii". Kwa mara ya kwanza, anafahamu tofauti kati ya nafasi yake kati ya watu wengine na uwezo wake halisi na tamaa. Tamaa iliyoonyeshwa wazi inaonekana kuchukua nafasi mpya, zaidi ya "watu wazima" katika maisha na kufanya shughuli mpya ambazo ni muhimu sio tu kwa ajili yako mwenyewe, bali pia kwa watu wengine. Kuonekana kwa matamanio kama haya hutayarishwa na mwendo mzima wa ukuaji wa akili wa mtoto na hufanyika katika kiwango wakati inapowezekana kwake kujitambua sio tu kama somo la hatua, lakini pia kama somo katika mfumo wa mwanadamu. mahusiano. Ikiwa mpito kwa nafasi mpya ya kijamii na shughuli mpya haifanyiki kwa wakati, basi mtoto hupata hisia ya kutoridhika, ambayo inaonyeshwa kwa dalili mbaya za mgogoro wa miaka saba.

Tunaweza kuhitimisha kwa kuzingatia umri wa shule ya mapema kama shida au kipindi cha mpito cha maendeleo:

Migogoro ya maendeleo haiwezi kuepukika na hutokea kwa wakati fulani kwa watoto wote, kwa baadhi tu mgogoro unaendelea bila kutambuliwa, wakati kwa wengine ni chungu sana.
Bila kujali hali ya mgogoro huo, kuonekana kwa dalili zake kunaonyesha kwamba mtoto amekuwa mzee na yuko tayari kwa shughuli kubwa zaidi na mahusiano zaidi ya "watu wazima" na wengine.
Jambo kuu katika mgogoro wa maendeleo sio asili yake mbaya, lakini mabadiliko katika kujitambua kwa watoto - uundaji wa nafasi ya ndani ya kijamii.
Udhihirisho wa shida katika umri wa miaka sita au saba unaonyesha utayari wa kijamii wa mtoto kwa shule.

Akizungumzia kuhusu uhusiano kati ya mgogoro wa miaka saba na utayari wa mtoto kwa shule, ni muhimu kutofautisha dalili za mgogoro wa maendeleo kutoka kwa udhihirisho wa neurosis na sifa za mtu binafsi za temperament na tabia. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa migogoro ya maendeleo inajidhihirisha wazi zaidi katika familia. Hii hutokea kwa sababu taasisi za elimu hufanya kazi kulingana na programu fulani zinazozingatia mabadiliko yanayohusiana na umri katika psyche ya mtoto. Familia ni kihafidhina zaidi katika suala hili, wazazi, hasa mama na bibi, huwa na kutunza "watoto" wao, bila kujali umri wao. Na kwa hiyo, mara nyingi kuna tofauti za maoni kati ya waelimishaji na wazazi katika kutathmini tabia ya watoto wenye umri wa miaka sita hadi saba.

Katika umri wa shule ya mapema, mtoto huwasiliana na familia yake na watu wengine wazima na wenzao. Aina mbalimbali za mawasiliano huchangia katika malezi ya kujithamini kwa mtoto na kiwango cha maendeleo yake ya kijamii na kisaikolojia. Hebu tuangalie kwa karibu mahusiano haya: 1. Familia ni hatua ya kwanza katika maisha ya mtu. Anaongoza fahamu, mapenzi, na hisia za watoto tangu umri mdogo. Inategemea sana mila gani hapa, ni mahali gani mtoto anachukua katika familia na mtoto wa shule ya baadaye, ni mstari gani wa elimu wa wanafamilia kuhusiana naye. Chini ya uongozi wa wazazi, mtoto hupata uzoefu wake wa kwanza wa maisha, ujuzi wa msingi kuhusu ukweli unaozunguka, ujuzi na uwezo wa kuishi katika jamii. Kwa hivyo, inahitajika kuzingatia jinsi ushawishi wa familia unavyounda utayari wa mtoto kwenda shuleni, na vile vile utegemezi wa ukuaji wa mtoto juu ya asili ya uhusiano wa kifamilia na uelewa wa wazazi juu ya umuhimu wa malezi sahihi. malezi katika familia Nguvu ya ushawishi wa familia ni kwamba inafanywa kila wakati, kwa muda mrefu na katika hali na hali nyingi. Kwa hiyo, jukumu la familia katika kuandaa watoto shuleni haliwezi kupuuzwa.

Watu wazima hubakia kitovu cha mara kwa mara cha kivutio ambacho maisha ya mtoto hujengwa. Hii inasababisha hitaji la watoto kushiriki katika maisha ya watu wazima, kutenda kulingana na mfano wao. Wakati huo huo, hawataki tu kuzaliana vitendo vya mtu mzima, lakini pia kuiga aina zote ngumu za shughuli zake, vitendo vyake, uhusiano wake na watu wengine - kwa neno, njia nzima ya maisha ya watu wazima. .

Kazi muhimu zaidi ya kijamii ya familia ni malezi na ukuaji wa watoto, ujamaa wa kizazi kipya. Uwezo wa kielimu wa familia na ufanisi wa utekelezaji wake umedhamiriwa na mambo mengi ya kijamii (kisiasa, kiuchumi, idadi ya watu, kisaikolojia) ya asili ya kusudi na ya kibinafsi, hizi ni pamoja na:

Muundo wa familia (nyuklia na multigenerational, kamili na haijakamilika, kubwa na ndogo);
Hali ya nyenzo;
Tabia za kibinafsi za wazazi (hali ya kijamii, kiwango cha elimu, utamaduni wa jumla na kisaikolojia-kielimu);
Hali ya hewa ya kisaikolojia ya familia, mfumo na asili ya mahusiano kati ya wanachama wake, shughuli zao za pamoja;
Msaada wa familia kutoka kwa jamii na serikali katika elimu na malezi ya watoto, ujamaa wa kizazi kipya.

1.2. Vipengele vya malezi ya utayari wa kijamiimtoto shuleni

Katika umri wa shule ya mapema, njia ya kukuza utayari wa kijamii ni mazingira ambayo anaishi na kukuza. Mazingira ambayo mtoto hukua huamua mwelekeo wake wa thamani, mtazamo kuelekea asili na uhusiano na watu walio karibu naye utakuwa.

Kutoa taarifa kwa mtoto kuhusu ubora na uwezo wake;
Tathmini ya shughuli zake na tabia;
Uundaji wa maadili ya kibinafsi, viwango kwa msaada ambao mtoto atajitathmini mwenyewe;
Kuhimiza mtoto kuchambua vitendo na vitendo vyake na kulinganisha na vitendo na vitendo vya watu wengine.

Katika utoto wote, mtoto humwona mtu mzima kama mamlaka isiyo na shaka, hasa katika umri mdogo. Kwa umri wa shule ya mapema, ujuzi unaopatikana katika mchakato wa shughuli hupata tabia imara zaidi na fahamu. Katika kipindi hiki, maoni na tathmini za wengine hupitishwa kupitia prism ya uzoefu wa kibinafsi wa mtoto na inakubaliwa naye tu ikiwa hakuna tofauti kubwa na maoni yake mwenyewe juu yake mwenyewe na uwezo wake. Mwanasaikolojia wa nyumbani M.I. Lisina alizingatia mawasiliano kati ya mtoto na mtu mzima kama "shughuli ya kipekee", mada ambayo ni mtu mwingine. Katika utoto, aina nne tofauti za mawasiliano zinaonekana na kuendeleza, ambayo mtu anaweza kuhukumu kwa uwazi asili ya maendeleo ya akili ya mtoto. Wakati wa ukuaji wa kawaida wa mtoto, kila moja ya fomu hizi hukua kwa umri fulani. Kwa hivyo, aina ya kwanza, ya hali-ya kibinafsi ya mawasiliano inaonekana katika mwezi wa pili wa maisha na inabakia pekee hadi miezi sita au saba. Katika nusu ya pili ya maisha, mawasiliano ya biashara ya hali na watu wazima huundwa, ambayo jambo kuu kwa mtoto ni kucheza pamoja na vitu. Mawasiliano haya yanabakia katikati hadi karibu umri wa miaka minne. Katika umri wa miaka minne au mitano, wakati mtoto tayari ana amri nzuri ya hotuba na anaweza kuzungumza na mtu mzima juu ya mada ya kufikirika, mawasiliano yasiyo ya hali - ya utambuzi yanawezekana. Na katika umri wa miaka sita, yaani, mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, mawasiliano ya maneno na mtu mzima juu ya mada ya kibinafsi hutokea haimaanishi kwamba aina nyingine zote za mwingiliano hazijumuishwa katika maisha halisi , aina mbalimbali za mawasiliano huishi pamoja, ambazo huingia katika hatua kulingana na hali. 2. Utayari wa watoto kwa ajili ya shule hufikiri kwamba mawasiliano ya mtoto na watu wazima haipatii vipengele vyote vya tatizo linalotatuliwa, na pamoja na uhusiano wa mtoto na mtu mzima, ni muhimu pia kuzingatia mahusiano ya watoto na wenzao. Pia huathiri malezi ya watoto kujitambua. Katika mawasiliano, katika shughuli za pamoja na watoto wengine, mtoto hujifunza sifa za mtu binafsi ambazo hazionekani katika mawasiliano na watu wazima, na huanza kuelewa mtazamo wa watoto wengine kwake. Ni katika mchezo wa pamoja katika umri wa shule ya mapema ambayo mtoto hutambua "nafasi ya mwingine" tofauti na yake mwenyewe, na egocentrism ya watoto pia hupungua.

Ingawa mtu mzima katika utoto wote anabaki kuwa kiwango kisichoweza kufikiwa, kinachofaa ambacho mtu anaweza tu kujitahidi, wenzake hufanya kama "nyenzo linganishi" kwa mtoto. Ili kujifunza kujitathmini kwa usahihi, mtoto lazima kwanza ajifunze kutathmini watu wengine ambao anaweza kuwaangalia kama kutoka nje. Kwa hiyo, watoto ni muhimu zaidi katika kutathmini matendo ya wenzao kuliko kujitathmini wenyewe.

Kuiga watu wazima, watoto kuhamisha aina mbalimbali na mbinu za mawasiliano kwa makundi ya watoto wao. Hali ya mawasiliano kati ya mtu mzima na mtoto wa shule ya mapema ina athari kubwa juu ya sifa za uhusiano kati ya watoto.

Ambapo mielekeo ya kidemokrasia hutawala (rufaa laini zenye ushawishi hutawala juu ya zile ngumu; tathmini chanya hutawala juu ya hasi), kuna kiwango cha juu cha ustadi wa mawasiliano na kiwango cha juu cha nia njema, hali bora zaidi zimeundwa kwa ajili ya kuunda uhusiano mzuri kati ya watoto; na microclimate nzuri ya kihemko inatawala huko. Kinyume chake, mwelekeo wa kimamlaka wa mwalimu (aina kali za matibabu, rufaa hasi za tathmini) husababisha migogoro katika mahusiano ya watoto, na hivyo kuunda hali mbaya kwa elimu ya maadili na malezi ya mahusiano ya kibinadamu.

Wakati wa kutatua tatizo la kuunda mahusiano ya pamoja, mtu mzima lazima atumie mbinu na mbinu mbalimbali. Hizi ni: mazungumzo ya kimaadili, kusoma uongo, kuandaa shughuli za kazi na kucheza, kuendeleza sifa za maadili. Kuhusiana na watoto wa shule ya mapema, bado haiwezekani kuzungumza juu ya timu kwa maana kamili ya neno, hata hivyo, kwa kuungana katika vikundi, chini ya uongozi wa watu wazima, huanzisha aina za awali za uhusiano wa pamoja.

Watoto huwasiliana na wenzao hasa kupitia michezo ya pamoja huwa aina ya kipekee ya maisha ya kijamii kwao. Kuna aina mbili za uhusiano katika mchezo:

Kuigiza (mchezo) - mahusiano haya yanaonyesha uhusiano katika njama na jukumu.
Ya kweli ni mahusiano kati ya watoto kama washirika, wandugu kufanya kazi ya kawaida.

Jukumu ambalo mtoto anacheza katika mchezo hutegemea sana tabia na tabia ya mtoto. Kwa hiyo, katika kila timu kutakuwa na "nyota", "waliopendekezwa" na "waliotengwa" watoto.

Katika umri wa shule ya mapema, mawasiliano ya watoto na kila mmoja, na vile vile na watu wazima, hubadilika sana. Katika mabadiliko haya, hatua tatu za kipekee (au aina za mawasiliano) za watoto wa shule ya mapema na wenzao zinaweza kutofautishwa.

Ya kwanza ni ya kihisia na ya vitendo (ya pili ni mwaka wa nne wa maisha). Katika umri wa shule ya mapema, mtoto anatarajia wenzake kushiriki katika furaha yake na anatamani kujieleza. Inahitajika na inatosha kwake kuwa na rika ajiunge katika mizaha yake na, akifanya pamoja au kwa kupokezana naye, kuunga mkono na kuongeza furaha ya jumla. Kila mshiriki katika mawasiliano kama haya anahusika, kwanza kabisa, na kuvutia umakini kwake na kupokea majibu ya kihemko kutoka kwa mwenzi wake. Mawasiliano ya kihisia-vitendo ni ya hali sana, katika yaliyomo na katika njia zake za utekelezaji. Inategemea kabisa mazingira maalum ambayo mwingiliano unafanyika na kwa vitendo vya vitendo vya mpenzi. Ni kawaida kwamba kuanzishwa kwa kitu cha kuvutia katika hali kunaweza kuharibu mwingiliano wa watoto: hubadilisha tahadhari kutoka kwa wenzao hadi kitu au kupigana juu yake. Katika hatua hii, mawasiliano ya watoto bado hayajaunganishwa na vitu au vitendo na hutenganishwa nao.

Njia inayofuata ya mawasiliano ya rika ni ya hali na biashara. Inakua karibu na umri wa miaka minne na inabaki kawaida hadi umri wa miaka sita. Baada ya miaka minne, kwa watoto (haswa wale wanaohudhuria shule ya chekechea), wenzao huanza kuwafikia watu wazima katika kuvutia kwao na kuchukua nafasi kubwa zaidi katika maisha yao. Umri huu ndio siku kuu ya michezo ya kuigiza. Kwa wakati huu, mchezo wa kuigiza unakuwa wa pamoja - watoto wanapendelea kucheza pamoja badala ya kuwa peke yao. Maudhui kuu ya mawasiliano kati ya watoto katikati ya umri wa shule ya mapema inakuwa ushirikiano wa biashara. Ushirikiano lazima utofautishwe na utangamano. Wakati wa mawasiliano ya kihisia na ya vitendo, watoto walitenda kwa upande, lakini si kwa pamoja, tahadhari na ushirikiano wa wenzao ulikuwa muhimu kwao. Wakati wa mawasiliano ya biashara ya hali, watoto wa shule ya mapema wanajishughulisha na sababu ya kawaida lazima waratibu vitendo vyao na kuzingatia shughuli ya mwenzi wao kufikia matokeo ya kawaida. Aina hii ya mwingiliano iliitwa ushirikiano. Haja ya ushirikiano wa rika inakuwa msingi wa mawasiliano ya watoto.

Kufikia umri wa miaka sita au saba, urafiki kwa wenzao na uwezo wa kusaidiana huongezeka sana. Bila shaka, asili ya ushindani inabaki katika mawasiliano ya watoto. Walakini, pamoja na hii, katika mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema, uwezo wa kuona katika mwenzi sio tu udhihirisho wake wa hali, lakini pia mambo kadhaa ya kisaikolojia ya uwepo wake - matamanio yake, matakwa, mhemko. Wanafunzi wa shule ya mapema hawazungumzi tena juu yao wenyewe, lakini pia wanauliza maswali ya wenzao: nini anataka kufanya, kile anachopenda, mahali ambapo amekuwa, ameona, nk Mawasiliano yao huwa sio ya hali.

Maendeleo ya tabia isiyo ya hali katika mawasiliano ya watoto hutokea kwa njia mbili. Kwa upande mmoja, idadi ya mawasiliano ya ziada ya hali huongezeka: watoto huambiana kuhusu wapi wamekuwa na kile wameona, kushiriki mipango au mapendekezo yao, na kutathmini sifa na matendo ya wengine. Kwa upande mwingine, picha ya rika yenyewe inakuwa imara zaidi, bila kujali hali maalum ya mwingiliano. Mwisho wa umri wa shule ya mapema, viambatisho vilivyochaguliwa vinaibuka kati ya watoto, na shina za kwanza za urafiki zinaonekana. Wanafunzi wa shule ya mapema "hukusanyika" katika vikundi vidogo (watu wawili au watatu) na kuonyesha upendeleo wazi kwa marafiki zao. Mtoto huanza kuonyesha na kuhisi kiini cha ndani cha mwingine, ambayo, ingawa haijawakilishwa katika udhihirisho wa hali ya rika (katika vitendo vyake maalum, taarifa, vinyago), lakini inakuwa muhimu zaidi na zaidi kwa mtoto.

Baada ya kusoma jukumu la mawasiliano na wenzi katika kuandaa watoto shuleni, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo: katika umri wa shule ya mapema, watoto huibuka na kukuza kwa nguvu aina mpya ya mawasiliano na wenzao, "isiyo ya hali", ambayo ni sawa kwa asili. mawasiliano na watu wazima na inahusiana sana na mafanikio ya kujifunza watoto shuleni.

Kujithamini kwa mtoto kuna jukumu kubwa katika mawasiliano ya watoto na wengine. Kama matokeo ya shughuli za pamoja na mawasiliano na watu wengine, mtoto hujifunza miongozo muhimu ya tabia. Kwa hiyo, mtu mzima humpa mtoto hatua ya kumbukumbu kwa ajili ya kutathmini tabia yake. Mtoto daima hulinganisha kile anachofanya na kile ambacho wengine wanatarajia kutoka kwake. Tathmini ya mtoto ya "I" yake mwenyewe ni matokeo ya kulinganisha mara kwa mara ya kile anachokiona ndani yake na kile anachokiona kwa watu wengine. Yote hii imejumuishwa katika kujithamini kwa mtoto wa shule ya mapema na huamua ustawi wake wa kisaikolojia. Kujistahi ndio msingi wa kujitambua, kama vile kiwango cha matarajio kinachohusishwa na kujithamini. Kujithamini na kiwango cha matarajio inaweza kuwa ya kutosha au ya kutosha. Mwisho unaweza kupunguzwa au kupunguzwa.

Kujithamini na kiwango cha matarajio ya mtoto kuna ushawishi mkubwa juu ya ustawi wa kihisia, mafanikio katika shughuli mbalimbali na tabia yake kwa ujumla. Wacha tuchunguze kwa undani tabia ya watoto wa shule ya mapema walio na aina tofauti za kujithamini: · Watoto walio na kiwango cha juu cha kujistahi wanatembea sana, hawazuiliwi, hubadilika haraka kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine, na mara nyingi hawamalizi kile wanachofanya. kuanza. Hawana nia ya kuchambua matokeo ya matendo na matendo yao, wanajaribu kutatua matatizo yoyote, ikiwa ni pamoja na magumu sana. Hawajui kushindwa kwao. Watoto hawa huwa na tabia ya kuonyesha na kutawala. Daima hujitahidi kuonekana, kutangaza ujuzi na ujuzi wao, jaribu kusimama kutoka kwa watu wengine na kuvutia tahadhari. Ikiwa hawawezi kujitolea kwa uangalifu kamili wa mtu mzima kupitia mafanikio katika shughuli, basi hufanya hivyo kwa kukiuka sheria za tabia. Wakati wa madarasa, kwa mfano, wanaweza kupiga kelele kutoka viti vyao, kutoa maoni kwa sauti juu ya matendo ya mwalimu, kufanya nyuso, nk. Hizi ni, kama sheria, watoto wanaovutia nje. Wanajitahidi kwa uongozi, lakini hawawezi kukubalika katika kikundi cha wenzao, kwa kuwa wanazingatia hasa "juu yao wenyewe" na hawana mwelekeo wa kushirikiana. Watoto walio na hali ya juu ya kujistahi huwa hawasikii kushindwa kwao; makosa. Wanajiamini, wanafanya kazi, wana usawa, hubadilika haraka kutoka kwa shughuli moja hadi nyingine, na wanaendelea katika kufikia malengo yao. Wanajitahidi kushirikiana, kusaidia wengine, ni wenye urafiki na wenye urafiki. Katika hali ya kutofaulu, wanajaribu kujua sababu na kuchagua kazi za ugumu kidogo (lakini sio rahisi). Mafanikio katika shughuli huchochea hamu yao ya kujaribu kazi ngumu zaidi. Watoto hawa wana sifa ya hamu ya kufaulu · Watoto walio na kujistahi ni watu wasio na maamuzi, hawana mawasiliano, hawana imani, wananyamaza, na wanabanwa katika mienendo yao. Wao ni nyeti sana, tayari kulia wakati wowote, hawajitahidi kushirikiana na hawawezi kujisimamia wenyewe. Watoto hawa wana wasiwasi, hawana uhakika juu yao wenyewe, na wanaona vigumu kushiriki katika shughuli. Wanakataa mapema kutatua matatizo ambayo yanaonekana kuwa magumu kwao, lakini kwa msaada wa kihisia wa mtu mzima wanakabiliana nao kwa urahisi. Mtoto mwenye kujistahi anaonekana polepole. Yeye haanzi kazi hiyo kwa muda mrefu, akiogopa kwamba hakuelewa kile kinachohitajika kufanywa na atafanya kila kitu kwa usahihi; anajaribu kukisia ikiwa mtu mzima anafurahi naye. Kadiri shughuli hiyo ilivyo muhimu zaidi, ndivyo inavyokuwa ngumu zaidi kwake kukabiliana nayo. Watoto hawa, kama sheria, wana hali ya chini ya kijamii katika kikundi cha wenzao, huanguka katika jamii ya watu waliotengwa, na hakuna mtu anataka kuwa marafiki nao. Kwa nje, hawa mara nyingi ni watoto wasiovutia. Sababu za sifa za mtu binafsi za kujithamini katika umri wa shule ya mapema ni kutokana na mchanganyiko wa kipekee wa hali ya maendeleo kwa kila mtoto Katika mchakato wa mawasiliano, mtoto hupokea mara kwa mara maoni. Maoni mazuri yanamwambia mtoto kwamba matendo yake ni sahihi na muhimu. Kwa hivyo, mtoto ana hakika juu ya uwezo wake na sifa zake. Kutabasamu, sifa, kibali - yote haya ni mifano ya uimarishaji mzuri; Kutoridhika mara kwa mara, kukosolewa na adhabu ya mwili husababisha kupungua kwa kujithamini Mara nyingi, wazazi hutumia tathmini mbalimbali za maneno kuhusiana na watoto wao. Hii inaelezea jukumu la kuongoza la familia na mazingira yote ya karibu katika malezi ya kujithamini kwa mtoto. Kujithamini iliyoundwa kwa watoto wa shule ya mapema ni kawaida kabisa, lakini, hata hivyo, inaweza kuboresha au kupungua chini ya ushawishi wa watu wazima na taasisi za watoto utendaji wake wa kawaida, kumfundisha kudhibiti kufaa kwa waliochaguliwa kunamaanisha nia inayoweza kufikiwa, uwezo wa kuona makosa ya mtu na kutathmini kwa usahihi vitendo vyake ndio msingi wa malezi ya kujidhibiti na kujistahi. katika shughuli za elimu.

Shughuli za kujifunza na elimu zinazingatiwa kwa ujumla shukrani kwa mada zinazofunika maisha ya mtoto na mazingira yake. Wakati wa kupanga na kuandaa shughuli za elimu, kusikiliza, kuzungumza, kusoma, kuandika na shughuli mbalimbali za magari, muziki na kisanii huunganishwa. Uchunguzi, kulinganisha na modeli huchukuliwa kuwa shughuli muhimu zilizojumuishwa. Ulinganisho hutokea kupitia utaratibu. Kuweka vikundi, kuhesabu na kipimo. Kuiga katika aina tatu (kinadharia, kucheza, kisanii) huunganisha aina zote za shughuli zilizo hapo juu.

Malengo ya shughuli za ufundishaji na elimu ya mwelekeo katika shule ya chekechea ni kwa mtoto:

Kuelewa na kutambua ulimwengu unaomzunguka kiujumla;

Kuunda wazo la wewe mwenyewe, jukumu la mtu na jukumu la watu wengine katika mazingira ya kuishi;

Mila za kitamaduni zinazothaminiwa;

Alithamini afya yake mwenyewe na afya ya watu wengine, alijaribu kuishi maisha ya afya na salama;

Kuthamini mtindo wa kufikiri kulingana na mtazamo wa kujali na wa heshima kwa mazingira;

Aliona matukio ya asili na mabadiliko katika asili.

Malengo ya shughuli za elimu ya mwelekeo katika mazingira ya kijamii ni:

Mtoto alikuwa na wazo la yeye mwenyewe na jukumu lake na jukumu la watu wengine katika mazingira ya kuishi; mila za kitamaduni zinazothaminiwa.

Kama matokeo ya kukamilisha mtaala, mtoto:

Anajua jinsi ya kujitambulisha, kujielezea mwenyewe na sifa zake;

Inaelezea mila yake ya nyumbani, familia na familia;

Anataja na kueleza taaluma mbalimbali;

Anaelewa kuwa watu wote ni tofauti na mahitaji yao ni tofauti.

Mchezo ndio shughuli kuu ya mtoto. Katika michezo, mtoto hufikia uwezo fulani wa kijamii. Anaingia katika mahusiano mbalimbali na watoto kupitia mchezo. Katika michezo ya pamoja, watoto hujifunza kuzingatia matamanio na masilahi ya wandugu wao, kuweka malengo ya kawaida na kutenda pamoja. Katika mchakato wa kujua mazingira, unaweza kutumia kila aina ya michezo, mazungumzo, majadiliano, hadithi za kusoma, hadithi za hadithi (lugha na michezo zimeunganishwa), na pia kutazama picha, kutazama slaidi na video (zama na kuimarisha. ufahamu wako wa ulimwengu unaokuzunguka). Kuchunguza asili huruhusu muunganisho mpana wa shughuli na mada mbalimbali, ili shughuli nyingi za kujifunza ziweze kuunganishwa na asili na maliasili.

Baada ya kuchunguza vipengele muhimu vya utayari wa kijamii na kisaikolojia kwa ajili ya kujifunza shuleni, tunaweza kuhitimisha kuwa ni sehemu muhimu ya malezi na elimu ya mtoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea na familia. Maudhui yake yamedhamiriwa na mfumo wa mahitaji ambayo shule huweka kwa mtoto. Mahitaji haya ni pamoja na hitaji la mtazamo wa kuwajibika kuelekea shule na kujifunza, udhibiti wa hiari wa tabia ya mtu, kufanya kazi ya kiakili ambayo inahakikisha uchukuaji wa maarifa, na kuanzisha uhusiano na watu wazima na wenzao iliyoamuliwa na shughuli za pamoja.

Hitimisho kwenye sura ya kwanza

Uchambuzi wa fasihi ya kisayansi iliyotolewa katika sura ya kwanza huturuhusu kufanya hitimisho zifuatazo:

Nia za kijamii za kujifunza;

Tamaa ya kujifunza;

2. Shirika la kazi na watoto wa shule ya mapemajuu ya malezi ya utayari wa kijamii kwa shule

2.1. Kuamua kiwango cha utayari wa mtoto kwa shule

Utafiti ulifanyika katika Shule ya GBOU No. 1383 SP No. 4 katika kikundi cha maandalizi Nambari 2 Januari 2016. Watoto 17 wenye umri wa miaka 6-7 walishiriki katika utafiti (Jedwali 1).

Jedwali 1

Sampuli za masomo



					Miaka 6 miezi 8
					Miaka 6 miezi 5
		Miaka 6 mwezi 1
		Miaka 6 miezi 6
		Miaka 6 miezi 8
		Miaka 6 miezi 3
		Miaka 6 miezi 9
		Miaka 6 miezi 3
		Miaka 7 miezi 3
		Miaka 6 miezi 6
		Miaka 6 miezi 9
		Miaka 6 miezi 8
		Miaka 6 mwezi 1


		Miaka 6 miezi 8

Mbinu zifuatazo zilitumika katika utafiti:

1. Mbinu "Kuamua nia za kufundisha" (M.R. Ginzburg).

Mbinu hiyo inategemea kanuni ya "mtu" wa nia. Watoto hupewa hadithi fupi ambayo kila moja ya nia zilizosomwa hufanya kama msimamo wa kibinafsi wa mmoja wa wahusika. Mbinu hiyo inafanywa kila mmoja (Kiambatisho 1).

2. Mazungumzo ya majaribio juu ya kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia wa S.L. Benki. Watoto waliulizwa kujibu maswali na kiwango cha ukuaji wa jibu kilipimwa (Kiambatisho 2).

Tathmini ya nia za kujifunza kwa watoto ilionyesha (Jedwali 2) kwamba katika kundi zima la watafitiwa, ni watoto 5 tu (29%) wana watoto 2 (12%) watoto 6 (35%) wana watoto 4 (24%) wana nia ya kupata daraja la juu.

meza 2

	IDADI YA UCHAGUZI
	Idadi ya watoto
Nia halisi ya elimu-utambuzi, ambayo inarudi kwenye hitaji la utambuzi (elimu);

Nia ya "msimamo" inayohusishwa na hamu ya kuchukua nafasi mpya katika uhusiano na wengine (msimamo);

Motifu ya michezo ya kubahatisha, iliyohamishwa kwa kutosha kwa eneo jipya la elimu (mchezo);

Data iliyopatikana iko kwenye jedwali. 2 zinaonyesha kuwa hakuna mtoto hata mmoja amegundua nia ya kijamii ya shughuli za kujifunza, hakuna ufahamu wa hitaji la kujifunza.

Matokeo ya mazungumzo yalionyesha kuwa kiwango cha juu cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika katika watoto 3 (18%), kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia katika watoto 8 (47%), na kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika katika watoto 6 ( 35%).

Jedwali 3

Kulingana na utafiti, tunaweza kuhitimisha kuwa katika kundi la masomo ya kucheza na nia ya utambuzi kwa shughuli za kujifunza hutawala, 47% ya watoto wana kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia na 35% ya watoto wana kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia. Kwa hiyo, ni muhimu kuendeleza mfumo wa hatua za kuongeza motisha kwa shughuli za elimu na kuongeza kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia.

2.2. Kazi ya maleziutayari wa kijamii wa mtoto kwa shule

Matokeo ya uchunguzi yalifanya iwezekanavyo kuchagua maelekezo ya kazi ya kurekebisha na maendeleo.

Ili kutatua matatizo ya kuendeleza utayari wa kijamii kwa shule, tulitumia programu ya N.I. Gutkina. Kazi zilizojumuishwa katika mpango zimeundwa kwa watoto wa miaka 5.5 - 7.

Lengo ni maendeleo ya nyanja ya kihisia-ya hiari na ya kibinafsi ya watoto wenye umri wa miaka 5.5 - 7.

Kazi hizi zinatatuliwa katika mchakato wa shughuli mbalimbali za watoto: kucheza, kazi, elimu, sanaa, ambayo inafanya uwezekano wa kufanya maendeleo yao ya kina na malezi, maandalizi ya kusoma shuleni. Kila mtu. Ili kufikia malengo ya mpango huo, hali zote zimeundwa katika chekechea: kuna ukumbi wa michezo, chumba cha muziki, vifaa muhimu, nyenzo za kuona, takrima, na kanda za maendeleo zimeundwa katika vikundi. Taasisi inaajiri: mwanasaikolojia, mtaalamu wa hotuba, mkurugenzi wa muziki, mwalimu wa elimu ya kimwili.

Madarasa yalifanyika mara 2 kwa wiki kwa dakika 30.

Ni dhahiri kabisa kwamba kutatua malengo na malengo ya elimu yaliyoainishwa katika programu inawezekana tu kwa ushawishi wa makusudi wa mwalimu kwa mtoto tangu siku za kwanza za kukaa kwake katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema. Kiwango cha ukuaji wa jumla ambao mtoto hufikia na kiwango cha sifa za kiadili alizopata hutegemea ustadi wa ufundishaji wa kila mwalimu, utamaduni wake, na upendo kwa watoto.

Mwelekeo katika ulimwengu unaozunguka kama msingi wa elimu ya kijamii.

Uchaguzi wa nyenzo za programu unafanywa kwa kuzingatia kanuni zinazojulikana za Ya.O. Comenius:

Hali ya encyclopedic ya mawazo na ujuzi wa mtoto (kuhusu kila kitu kinachomzunguka);

Kukubaliana na maumbile (mtu ni sehemu ya maumbile, na anatii sheria zake);

Thamani ya elimu ya maarifa.

Uangalifu mkubwa ulilipwa kwa ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano na uwezo wa kuwasiliana kwa adabu na wenzao.

Kikundi cha maandalizi lazima kitumie michezo ya didactic, mazoezi ya kukuza uwezo wa kujadili na kutekeleza majukumu pamoja - yote haya ni sehemu za utayari wa kijamii.

Mchezo "TOA PENDEKEZO".

Malengo: kuendeleza, utambuzi, elimu.

Kazi: maendeleo ya shughuli za hotuba, kasi ya kufikiri na majibu, kufikiri mantiki; uundaji wa hisia ya lugha. mpira wa ping pong. Muundo wa kazi: kikundi.

Fomu ya somo: mchezo pamoja na kazi za vitendo.

Mwalimu na watoto huketi kwenye duara na kuelezea sheria za mchezo: "Leo tutakuja na sentensi. Nitasema neno, na utakuja haraka na sentensi na neno hili. Kwa mfano, nitasema neno "funga" na kupitisha mpira kwa Misha. Atachukua mpira na kujibu haraka: "Ninaishi karibu na shule ya chekechea." Kisha atasema neno lake na kupitisha mpira kwa mtu aliyeketi karibu naye." Neno katika sentensi lazima litumike katika namna ambayo mtu anayekisia anapendekeza. Kwa hiyo, kwa upande mwingine, mpira hupita kutoka kwa mchezaji mmoja hadi mwingine. Mipira inapaswa kupitishwa kwa mchezaji mwingine baada ya sentensi yenye neno la kuongoza kuzingatiwa.

Vidokezo kwa mwalimu

Mchezo huu unapaswa kuchezwa baada ya watoto kufahamu neno na sentensi.

Mchezo "NJOO TEMBELEA"

Malengo: maendeleo, mawasiliano, utambuzi, adaptive.

Kazi: maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano, uwezo wa ubunifu; ukombozi wa watoto, kusaidia katika kushinda aibu.

Nyenzo za mchezo na vifaa vya kuona: lotto na picha za wanyama na ndege au cubes sawa.

Muundo wa kazi: kikundi.

Fomu ya somo: michezo ya kubahatisha

Maelezo na mbinu za kucheza mchezo. Watoto, kwa msaada wa mwalimu, huketi kwenye viti, na mwalimu anaanza kuelezea kozi ya mchezo: "Wanyama tofauti watakuja kututembelea, na lazima ufikirie ni nani wewe mwenyewe." Kisha anawaalika watoto wajasiri na wenye busara zaidi, na anajadiliana na watoto kwa kunong'ona ili wengine wasisikie ni mnyama gani kati ya wanaowasili wataonyesha.

Watoto wanapoamua ni mhusika gani watamtamkia au kuonyesha mienendo yake, mwalimu anawatangazia watoto wengine hivi: “Leo tuna mgeni asiye wa kawaida, na lazima mnadhani yeye.” Mgeni wa kwanza, kwa mfano kangaroo, anatoka nyuma ya skrini. Mtoto, akimwiga, hupiga mikono yake mbele yake na anajaribu kuruka kwa upole kwa miguu yake.

Mtoto wa pili anaweza kujifanya kuwa dubu: akiwa na miguu na mikono yake kando kidogo, anatembea kuelekea watoto na hukua. Au mbweha huonekana - mwendo wake ni mwepesi, hutembea, huzunguka kidogo, hupiga midomo yake na kusonga macho yake kutoka upande hadi upande. Ikiwa ni vigumu kwa mtoto kufikisha harakati za wanyama wanaoonyeshwa, mtu mzima humsaidia kwa ushauri wake kuingia katika jukumu.

Watoto hujaribu kukisia ni nani aliyekuja kwao, na kujitahidi kumsalimia mgeni yeyote kwa urafiki iwezekanavyo. Mwalimu huwasaidia watoto na hii: "Ni mbweha wa ajabu gani aliyetujia, ana masikio gani, ni muzzle gani, mkia gani mwembamba, nk." Baada ya kuchunguza na kumfahamu kila mgeni, watoto huwaalika kucheza nao. Ghafla mlango unagongwa, na mgeni anayefuata anaonekana kwenye kizingiti, na tena watoto wote wanamkaribisha kwa ukarimu.

Wakati wageni 3-4 wanakutana, mtu mzima husambaza majukumu kati ya watoto wengine na huendelea mpaka kila mtoto awe na jukumu la mnyama. Mara watoto wanapojifunza hatua za mchezo, unaweza kuchezwa kwa njia tofauti.

Ili kuimarisha mchezo huu, watoto wanaweza kutolewa lotto ya zoological na picha za wanyama na ndege. Inavutia zaidi kucheza ikiwa kadi ni za rangi tofauti. Kwa kuchukua cubes na wanyama tofauti, watoto wataweza kuwaweka kwa usahihi kwenye uwanja wa michezo, na hivyo kukumbuka rangi na kujifunza majina na tabia za wanyama.

Vidokezo kwa mwalimu

Kila kikundi kina watoto wenye haya, waoga. Wanaogopa kuongea mbele ya hadhira, kwa hivyo mwanzoni unaweza kugawa jukumu sawa kwa watoto wawili - mwoga na shujaa. Watoto waliojitolea na wenye busara wanaweza kuwa mfano katika michezo kwa watoto wengine wasio na maamuzi. Ikiwa, hata hivyo, mtoto anakataa jukumu hilo, basi haipaswi kulazimishwa: kwanza basi awe mwangalizi wa mchezo na wenzake. Na ikiwa asili ya mchezo ni ya kufurahisha, ya kusisimua, na anga yenyewe ni ya kirafiki, basi hii itasaidia watoto kuondokana na hofu na kutokuwa na uamuzi.

Mchezo "WALIPI TULIKUWA - HATUTASEMA" (WATU)

Malengo: maendeleo, adaptive, elimu.

Kazi: maendeleo kwa watoto wa uwezo wa kubadilisha, uwezo wa kuita vitendo kwa maneno, uwezo wa kucheza katika kikundi, na kuingiliana na watoto wengine.

Nyenzo za mchezo na vifaa vya kuona: Unaweza kuandaa zana zinazotumiwa na watu wa fani tofauti.

Muundo wa kazi: kikundi.

Fomu ya somo: michezo ya kubahatisha

Maelezo na mbinu za kucheza mchezo. Katika mchezo huu, unaweza kuiga matendo ya watu wa fani mbalimbali ili watoto kutambua na kutaja taaluma yao. Au unaweza kuonyesha vitendo vya kila siku: kula, kusafisha, nk.

Watoto wamegawanywa katika vikundi viwili. Vikundi hutawanyika kwa njia tofauti na kukubaliana juu ya kile watakachoonyesha. Kikundi kimoja kinaonyesha harakati, na pili lazima nadhani kutoka kwa harakati kile watoto wanafanya. Wanaonyesha shughuli zinazojulikana kwao, ambazo wameziona mara nyingi (kwa mfano, kuosha nguo, kutoa sindano kwa mgonjwa, kusoma kitabu, nk).

Ni bora ikiwa watoto hawafanyi harakati zinazofanana, lakini zinazofuatana, kwa mfano, zingine "safisha", zingine "fulia", zingine "chuma".

Kwa kuchora kura imedhamiriwa ni kundi gani litafanya matakwa. Kikundi hiki cha watoto kinakuja kwa pili na kusema: "Hatutakuambia tulikuwa wapi, lakini tutakuonyesha kile tulichofanya," na wavulana wanaonyesha Vitendo. Kundi la pili linakisia. Watoto wanapokisia, wale waliokisia hukimbia, na wale waliokisia huwapata. Kisha wanabadilisha mahali.

Vidokezo kwa mwalimu

Mchezo huu ni mzuri kwa matembezi, nje ya darasa. Mchezo unachezwa na watoto wa rika tofauti.

Kwa kuongezea, wakati wa madarasa ya maendeleo kazi zilizopendekezwa katika programu na N.I. Gutkina.

Hadithi katika picha.

Lengo ni maendeleo ya kufikiri kimantiki na maendeleo ya hotuba ya mtoto.

Ujuzi wa rangi.

Kusudi ni kukuza umakini, hotuba, kufikiria, na kuunganisha maarifa ya rangi.

Kukariri quatrains.

Lengo ni maendeleo ya kumbukumbu na hotuba.

Ujuzi wa masomo.

Mchakato wa kuhesabu.

Lengo ni kukuza kufikiri na kuimarisha ujuzi wa kuhesabu.

Mfululizo wa nambari.

Kusudi ni kujumuisha kuhesabu kawaida na kuwafundisha wanafunzi kuelewa kazi inayohusika.

Uainishaji wa vitu.

Lengo ni kuendeleza kufikiri kimantiki.

8.Mtazamo wa wingi.

Kusudi ni kukuza umakini, kujumuisha mahesabu ya kiasi

Uwekaji wa takwimu.

Lengo ni kuunganisha majina ya maumbo ya kijiometri, kuendeleza kufikiri kimantiki, na kuendeleza hotuba.

Ulinganisho wa picha.

Kusudi ni kukuza umakini na mtazamo wa kuona.

Uzazi wa quatrains.

Lengo ni maendeleo ya hotuba na kumbukumbu.

Kuelewa rangi na sura.

Lengo ni kuendeleza mtazamo wa kuona wa rangi na sura.

Kutafuta analojia.

Lengo ni kukuza mawazo ya maneno, uwezo wa kufikiri kimantiki na kujibu maswali.

Maelezo ya picha.

Lengo ni maendeleo ya hotuba, fantasy, mawazo.

Mtihani wa kielimu wa kulinganisha ukubwa.

Kusudi ni kukuza mtazamo wa saizi.

Kuchora.

Kusudi ni kukuza ustadi mzuri wa gari la mkono na uratibu wa maono na harakati za mikono, uwezo wa kuiga mfano na kufanya kazi kwa umakini, bila usumbufu.

Mpangilio wa muundo.

Lengo ni kukuza uwezo wa kufanya kazi kulingana na mfano.

Ili kutathmini ufanisi wa programu iliyotekelezwa, tuligundua tena utayari wa watoto wa shule ya mapema kusoma shuleni. Matokeo ya utafiti yanawasilishwa katika jedwali la 4 na 5.

Tathmini ya mara kwa mara ya nia za kujifunza kwa watoto ilionyesha (Jedwali 4) kwamba kati ya kundi zima la wahojiwa, watoto 6 (35%) tayari wana nia ya elimu-utambuzi, ambayo inarudi kwenye hitaji la utambuzi (elimu); Watoto 3 (14%) wana nia ya "msimamo" inayohusishwa na tamaa ya kuchukua nafasi mpya katika mahusiano na wengine (msimamo); Watoto 4 (24%) wana nia ya kucheza ambayo haikuhamishwa kwa kutosha kwenye eneo jipya la elimu (kucheza) - kiashiria kimepungua kwa kiasi kikubwa; Watoto 3 (14%) wana nia ya kupata daraja la juu.

Jedwali 4

Matokeo ya utambuzi wa watoto kwa kutumia njia "Uamuzi wa nia za kujifunza"

	Kabla ya matukio	Baada ya matukio
	Idadi ya watoto	Idadi ya watoto
Nia halisi ya elimu-utambuzi, ambayo inarudi kwenye hitaji la utambuzi (elimu);
Nia pana za kijamii kulingana na uelewa wa hitaji la kijamii la kufundisha (kijamii);
Nia ya "msimamo" inayohusishwa na hamu ya kuchukua nafasi mpya katika uhusiano na wengine (msimamo);
Nia ya "nje" kuhusiana na utafiti yenyewe, kwa mfano, kuwasilisha mahitaji ya watu wazima, nk.
Motifu ya michezo ya kubahatisha, iliyohamishwa kwa kutosha kwa eneo jipya la elimu (mchezo);
Kusudi la kupokea alama ya juu (alama).

Data iliyopatikana iko kwenye jedwali. 4 zinaonyesha kuwa kabla ya matukio, hakuna mtoto hata mmoja aliyekuwa na nia ya kijamii ya shughuli za kujifunza, hakukuwa na uelewa wa haja ya kujifunza, na baada ya matukio, watoto 2 (12%) waliunda nia hiyo.

Jedwali 5

Matokeo ya kutathmini watoto kwa mazungumzo kwa kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia

Idadi ya pointi	Kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia	Kabla ya matukio	Baada ya matukio
Idadi ya pointi	Kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia	Idadi ya watoto	Idadi ya watoto
pointi 24-29	kiwango cha juu cha ukomavu wa kisaikolojia
20-24 pointi	kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia
15-20 pointi	kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia

Kulingana na utafiti, tunaweza kuhitimisha kwamba matumizi ya madarasa katika kikundi cha masomo yaliongeza motisha kwa shughuli za kujifunza, na kiwango cha jumla cha ukomavu wa kisaikolojia wa watoto pia kiliongezeka. Kwa hiyo, inaweza kusema kuwa mfumo ulioendelezwa wa hatua hufanya iwezekanavyo kuongeza na kupanua motisha kwa shughuli za elimu na kuongeza kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia.

Hitimisho juu ya sura ya pili

Matokeo ya mazungumzo yalionyesha kuwa kiwango cha juu cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika katika watoto 6 (35%), kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia katika watoto 9 (51%), na kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika kwa watoto 2 ( 14%).

Hitimisho

Kama matokeo ya utafiti, uchambuzi wa fasihi ya kisayansi ulituruhusu kufanya hitimisho zifuatazo:

Utayari wa kijamii kwa shule ni utayari wa mtoto kwa aina mpya za mawasiliano, mtazamo mpya kuelekea ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe, iliyoamuliwa na hali ya shule.

Utayari wa kijamii ni pamoja na sifa zifuatazo:

Nia za kijamii za kujifunza;

Utayari wa aina mpya za mawasiliano.

Haja ya mtoto ya mawasiliano;

Tamaa ya kujifunza;

Uwezo wa mtoto kudhibiti nia ya tabia na shughuli zake.

Utayari wa akili ni pamoja na sifa zifuatazo:

Mtoto ana akili wazi na akiba ya maarifa maalum.

Ustadi wa mtazamo wa kimfumo na uliogawanyika, vipengele vya mtazamo wa kinadharia kwa nyenzo zinazosomwa, aina za jumla za kufikiri na shughuli za msingi za kimantiki, kukariri semantic;

Uundaji wa ujuzi wa awali wa mtoto katika uwanja wa shughuli za elimu, hasa, uwezo wa kutambua kazi ya elimu na kuibadilisha kuwa lengo la kujitegemea la shughuli.

Uchambuzi wa utayari wa watoto shuleni ulionyesha matokeo yafuatayo. Tathmini ya nia za kujifunza kwa watoto ilionyesha kuwa kati ya kundi zima la wahojiwa, ni watoto 5 tu (29%) wana nia halisi ya elimu-tambuzi, ambayo inarudi kwenye hitaji la utambuzi (elimu); Watoto 2 (12%) wana nia ya "msimamo" inayohusishwa na tamaa ya kuchukua nafasi mpya katika mahusiano na wengine (msimamo); Watoto 6 (35%) wana nia ya kucheza ambayo inahamishwa ipasavyo kwenye eneo jipya la elimu (mchezo); Watoto 4 (24%) wana nia ya kupata daraja la juu. Hakuna mtoto hata mmoja aliyetambua nia ya kijamii ya shughuli za kujifunza; Matokeo ya mazungumzo ya kuamua ukomavu wa kisaikolojia yalionyesha kuwa kiwango cha juu cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika katika watoto 3 (18%), kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia katika watoto 8 (47%), na kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia kilibainika. katika watoto 6 (35%).

Ilihitimishwa kuwa katika kundi la masomo ya mchezo na nia ya utambuzi kwa shughuli za kujifunza hutawala, 47% ya watoto wana kiwango cha wastani cha ukomavu wa kisaikolojia na 35% ya watoto wana kiwango cha chini cha ukomavu wa kisaikolojia. Kwa hiyo, ni muhimu kuendeleza mfumo wa hatua za kuongeza motisha kwa shughuli za elimu na kuongeza kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia.

Wakati wa utafiti, maeneo ya kazi ya marekebisho na maendeleo yalichaguliwa.

Ili kutatua matatizo ya kuendeleza utayari wa kijamii kwa shule, tulitumia programu ya N.I. Gutkina. Kazi zilizojumuishwa katika mpango zimeundwa kwa watoto wa miaka 5.5 - 7. Lengo ni maendeleo ya nyanja ya kihisia-ya hiari na ya kibinafsi ya watoto wenye umri wa miaka 5.5 - 7.

Michezo ya didactic na mazoezi ya kukuza uwezo wa kujadili na kutekeleza kazi pamoja pia ilitumika - yote haya ni sehemu za utayari wa kijamii.

Tathmini ya mara kwa mara ya nia za kujifunza kwa watoto ilionyesha kuwa kati ya kundi zima la washiriki, watoto 6 (35%) tayari wana nia ya elimu-utambuzi, ambayo inarudi kwenye hitaji la utambuzi (elimu); Watoto 3 (14%) wana nia ya "msimamo" inayohusishwa na tamaa ya kuchukua nafasi mpya katika mahusiano na wengine (msimamo); Watoto 4 (24%) wana nia ya kucheza ambayo haikuhamishwa kwa kutosha kwenye eneo jipya la elimu (kucheza) - kiashiria kimepungua kwa kiasi kikubwa; Watoto 3 (14%) wana nia ya kupata daraja la juu. Baada ya shughuli, watoto 2 (12%) walikuza nia ya kijamii.

Kwa hiyo, matumizi ya madarasa katika kikundi cha masomo yaliongeza motisha kwa shughuli za kujifunza, na kiwango cha jumla cha ukomavu wa kisaikolojia wa watoto pia kiliongezeka. Kwa hiyo, inaweza kusema kuwa mfumo ulioendelezwa wa hatua hufanya iwezekanavyo kuongeza na kupanua motisha kwa shughuli za elimu na kuongeza kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia.

Bibliografia

Abramova G.S. Saikolojia inayohusiana na umri. - M.: Kitabu cha biashara, 2015. - 624 p.
Agapova I.Yu., Chekhovskaya V.B. Kuandaa watoto kwa shule // Shule ya msingi. - 2014. - Nambari 3. - P. 19 - 20.
Azarova T.V., Bityanova M.R. Kazi ya maendeleo ya mwanasaikolojia katika hatua ya kukabiliana na watoto shuleni // Ulimwengu wa Saikolojia. - 2016. - Nambari 1. - P. 147 - 170.
Artemova L. Uundaji wa shughuli za kijamii // Elimu ya shule ya mapema. - 2009. - Nambari 4. - P. 39 - 41.
Afonkina G.A., Uruntaeva G.A. Warsha juu ya saikolojia ya watoto. - M.: Elimu VLADOS, 2005. - 291 p.
Babaeva T.I. Katika kizingiti cha shule // Elimu ya shule ya mapema. - 2014. - Nambari 6. - P. 13 - 15.
Borozdina L.V., Roshchina E.S. Ushawishi wa kiwango cha kujistahi juu ya tija ya shughuli za kielimu // Utafiti mpya katika saikolojia. - 2012. - No. 1. P. 23 - 26.
Wenger A.L. Vipimo vya kuchora kisaikolojia: mwongozo ulioonyeshwa. - M.: VLADOS - PRESS, 2005. - 159 p.
Wenger L.A., Mukhina V.S. Saikolojia ya shule ya awali: Kitabu cha kiada kwa vyuo vya ualimu. - M.: Elimu, 2008. - 335 p.
Uhusiano kati ya shughuli za utambuzi na kijamii za watoto wa shule ya mapema: Chuo kikuu. Sat. kisayansi tr. / Mwakilishi. mh. S.P. Baranov. - M.: MPI, 1983. - 186 p.
Saikolojia ya Ukuaji na elimu: Msomaji / Imekusanywa na: I.V. Dubrovina, V.V. Zatsepin, A.M. Wanaparokia. - M.: Academia, 2013. - 368 p.
Saikolojia ya Maendeleo: Utu kutoka kwa ujana hadi uzee: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / Ed. M.V. Gerasimova, M.V. Gomezo, G.V. Gorelova, L.V. Orlova. - M.: Pedagogy, 2011. - 272 p.
Kulea na kufundisha watoto wa mwaka wa sita wa maisha: Kitabu. kwa waelimishaji / Ed. L.A. Paramonova, O.S. Ushakova. - M.: Elimu, 1999. - 158 p.
Vygotsky L.S. Saikolojia ya Pedagogical. - M.: Pedagogy - Press, 1999. - 536 p.
Vygotsky L.S. Saikolojia. - M.: Nyumba ya kuchapisha "EXMO-Press", 2012. - 1008 p.
Gasparova E. Shughuli zinazoongoza za umri wa shule ya mapema // Elimu ya shule ya mapema. - 2007. - Nambari 7. - P. 45 - 50.
Kujitayarisha kwa shule: Kitabu cha wazazi wa wanafunzi wa darasa la kwanza / Ed. E.L. Erokhin. - M.: Olympus, 1999. - 160 p.
Kujitayarisha kwa shule: Kazi za vitendo. Vipimo. Ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia / Imekusanywa na: M.N. Kabanova. - St. Petersburg: Neva, 2013. - 224 p.
Utayari wa watoto kwa shule. Utambuzi wa ukuaji wa akili na urekebishaji wa anuwai zake zisizofaa / Rep. mh. KATIKA NA. Slobodchikov. - Tomsk, 1992. - 160 p.
Utayari wa shule: Mipango ya Maendeleo / Ed. I.V. Dubrovina. - M., - 96 p.
Gutkina N.I. Utayari wa kisaikolojia kwa shule. - M.: Mradi wa kitaaluma, 2000. - 168 p.
Utambuzi wa shughuli za kijamii za watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi: Mapendekezo ya kimbinu / V.G. Margalov, V.A. Sitarov. - M.: MPI, 1989. - 43 p.
Dorofeeva G.A. Ramani ya kiteknolojia ya kazi ya mwalimu na wanafunzi wa darasa la kwanza wakati wa kukabiliana na elimu ya shule // Shule ya msingi: plus - minus. - 2001. - Nambari 2. - P. 20 - 26.
Ufundishaji wa shule ya mapema: Kitabu cha maandishi / Ed. KATIKA NA. Loginova, P.G. Samorukova. - M.: Elimu, 1983. - 304 p.
Dyachenko O.M., Lavrentieva T.V. Kamusi ya kisaikolojia - kitabu cha kumbukumbu. - M.: AST, 2001. - 576 p.
Ezhova N.N. Kitabu cha kazi cha mwanasaikolojia wa vitendo. Mh. 3. Rostov-on-Don: Phoenix, 2005. - 315 p.
Zakharova A.V., Nguyen Tkhan Thoi. Ukuzaji wa maarifa juu yako mwenyewe katika umri wa shule ya msingi: Mawasiliano. 1 - 2 // Utafiti mpya katika saikolojia. - 2001. - No. 1, 2.
Zakharova O.L. Shida ya kuendelea na kuzoea shule // Huduma ya kisaikolojia ya mfumo wa elimu wa manispaa: uzoefu, shida, suluhisho. Nyenzo za mkutano wa kisayansi na vitendo wa jiji. - Kurgan, 2001. - P. 25 - 27.
Zinchenko V.V. Jinsi ya kuunda shughuli za kijamii za watoto wa shule ya mapema // Elimu ya msingi. - 2005. - No. 1. P. 9 - 14.
Ilyina M.N. Maandalizi ya shule. S.-Pb.: Delta, 1999. - 224 p.
Kan-Kalik V. Mambo ya kisaikolojia ya mawasiliano ya ufundishaji // Elimu ya umma. - 2000. - Nambari 5. - P. 104 - 112.
Kapchelya G.I., Lisina M.I. Mawasiliano na watu wazima na maandalizi ya kisaikolojia ya watoto kwa shule. - Kalinin, 1987. - 132 p.
Kovalchuk Ya.I. Kuelewa ulimwengu wa utoto. Mn.: "Asveta ya Watu", 1973. - 160 p.
Kon I.S. Saikolojia ya Maendeleo: utoto, ujana, ujana: Msomaji / Proc. misaada kwa wanafunzi ped. Vyuo vikuu / Comp. na kisayansi mh. V.S. Mukhina, A.A. Khvostov. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2000. - 624 p.
Kondakov I.M. Saikolojia. Kamusi Iliyoonyeshwa. - S.-Pb.: "Mkuu - EUROZNAK", 2003. - 512 p.
Kravtsov G.G., Kravtsova E.E. Mtoto wa miaka sita. Utayari wa kisaikolojia kwa shule. - M., Maarifa, 1987. - 80 p.
Kravtsova E.E. Matatizo ya kisaikolojia ya utayari wa watoto kusoma shuleni. - M.: Pedagogy, 1991. - 152 p.
Krysko V.G. Saikolojia ya kijamii: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi. - M.: VLADOS-PRESS, 2002. - 448 p.
Kulagina I.Yu. Saikolojia inayohusiana na umri. - M., 1991. - 132 p.
Lunkov A.I. Jinsi ya kumsaidia mtoto wako kusoma shuleni na nyumbani. M., 1995. - 40 p.
Maklakov A.G. Saikolojia ya jumla. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 592 p.
Maksimova A.A. Kufundisha watoto wa miaka 6 - 7 kuwasiliana: Mwongozo wa mbinu. - M.: TC Sfera, 2005. - 78 p.
Markovskaya I.M. Mafunzo ya mwingiliano wa mzazi na mtoto. S.-Pb., 2006. - 150 p.
Njia za kuandaa watoto shuleni: vipimo vya kisaikolojia, mahitaji ya kimsingi, mazoezi / Imekusanywa na: N.G. Kuvashova, E.V. Nesterova. - Volgograd: Mwalimu, 2002. - 44 p.
Mikhailenko N.O. Mwalimu wa chekechea // Elimu ya shule ya mapema. - 1993. - Nambari 4. P. 34 - 37.
Mukhortova E.A., Nartova-Bochaver S.K. Rudi shuleni hivi karibuni!: Njia ya kufurahisha ya kuwatayarisha watoto kwa darasa la kwanza. - M.: V. Sekachev; LLP "TP", 1998. - 128 p.
Nemov R.S. Saikolojia ya jumla kwa taasisi maalum za elimu. - M.: "VLADOS", 2003. - 400 p.
Nizhegorodtseva N.V., Shadrikov V.D., Utayari wa kisaikolojia na ufundishaji wa mtoto kwa shule. - M., 2002. - 256 p.
Nong Thanh Bang, Korepanova M.V. Kukuza kujistahi kwa utu wa mtoto katika hali ya msaada wa kisaikolojia // Shule ya msingi: pamoja - minus. - 2003. - No. 10. - Uk. 9 - 11.
Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi. posho / Mh. A.A. Bodaleva, V.V. Stolin. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2000. - 303 p.
Mawasiliano ya watoto katika shule ya chekechea na familia / Ed. T.A. Repina, R.B. Sterkina; Utafiti wa kisayansi Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali. Ped. Sayansi ya USSR. - M.: Pedagogy, 1990. - 152 p.
Panfilova M.A. Tiba ya mchezo wa mawasiliano: Majaribio na michezo ya urekebishaji. Mwongozo wa vitendo kwa wanasaikolojia, walimu na wazazi. - M.: GNOM na D, 2005. - 160 p.
Kuandaa watoto kwa shule ya chekechea: Kitabu cha maandishi / Ed. F. Sokhina, T.V. Turuntaeva. - M.: Pedagogy, 1978. - 160 p.
Kuandaa watoto kwa shule katika USSR na Czechoslovakia: Kitabu cha maandishi / Ed. L.A. Paramonova. - M., 1989. - 146 p.
Saikolojia ya vitendo ya elimu: Kitabu cha maandishi / Ed. I.V. Dubrovina - toleo la 4, lililorekebishwa. na ziada M.: Peter, 2004. - 562 p.
Saikolojia ya mtu anayekua / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Pedagogy, 1987. - 240 p.
Uchapishaji kulingana na ripoti ya Taasisi ya Utafiti wa Familia "Katika hali ya familia katika Shirikisho la Urusi": Uwezo wa kielimu wa familia na ujamaa wa watoto // Pedagogy. 1999. - Nambari 4. - Uk. 27 - 28.
Rimashevskaya L. Maendeleo ya kijamii na ya kibinafsi // Elimu ya shule ya mapema. 2007. - Nambari 6. - P. 18 - 20.
Sidorenko E. Mbinu za usindikaji wa hisabati ya saikolojia. - S.-Pb.: Rech, 2006. - 350 p.
Smirnova E.O. Maandalizi bora ya shule ni utoto usio na wasiwasi // Elimu ya shule ya mapema. 2006. - Nambari 4. - P. 65 - 69.
Smirnova E.O. Vipengele vya mawasiliano na watoto wa shule ya mapema: Proc. misaada kwa wanafunzi wastani. ped. kitabu cha kiada taasisi. - M.: Academy, 2000. - 160 p.
Programu za kisasa za elimu kwa taasisi za shule ya mapema / Ed. T.I. Erofeeva. - M.: 2000, 158 p.
Marekebisho ya kijamii na kisaikolojia ya wanafunzi wa darasa la kwanza / Mwandishi-mhariri. Zakharova O.L. - Kurgan, 2005. - 42 p.
Taradanova I.I. Kwenye kizingiti cha shule ya mapema // Familia na shule. 2005. - Nambari 8. - P. 2 - 3.
Elkonin D.B. Ukuaji wa akili katika utoto: Izbr. kazi za kisaikolojia. - Toleo la 2., limefutwa. - M.: Voronezh, 1997. - 416 p.
Elkonin D.B. Saikolojia ya maendeleo. M.: Academy, 2001. - 144 p.

Kiambatisho cha 1

Mbinu "Kuamua nia za kufundisha" (M.R. Ginzburg)

Maagizo

“Sasa nitakusomea hadithi. Wavulana (wasichana) walikuwa wakizungumza kuhusu shule. Kwanza mvulana huyo alisema: “Nitaenda shule kwa sababu mama yangu ananilazimisha. Na kama si mama yangu, nisingeenda shule.” Picha inaonyeshwa inayoonyesha nia ya nje.

Pili mvulana huyo alisema: “Nitaenda shule kwa sababu napenda kusoma, napenda kufanya kazi zangu za nyumbani. Hata kama hakukuwa na shule, bado ningesoma.” Picha inaonyeshwa kulingana na nia ya kielimu.

Cha tatu mvulana huyo alisema: “Ningependa kwenda shule kwa sababu inafurahisha na kuna watoto wengi wa kucheza nao.” Picha inaonyeshwa inayoonyesha takwimu za watoto wawili wakicheza na mpira (motifu ya mchezo).

Nne mvulana huyo alisema: “Nitaenda shule kwa sababu mimi ni mkubwa. Shuleni nitajisikia mkubwa, lakini katika shule ya chekechea nitajisikia mdogo. Picha inaonyeshwa inayoonyesha takwimu mbili za kielelezo za mtu mzima na mtoto wamesimama na migongo yao kwa kila mmoja; Mtu mzima ana briefcase mikononi mwake, mtoto ana toy gari (positional motif).

Tano mvulana huyo alisema: “Nataka kwenda shule kwa sababu ninahitaji kusoma. Huwezi kufanya lolote bila kusoma, lakini ukijifunza, unaweza kuwa chochote unachotaka.” Picha inaonyeshwa ambayo kielelezo cha mchoro na kifurushi mikononi mwake kinaelekea kwenye jengo la shule (nia ya kijamii).

Ya sita mvulana huyo alisema: “Nataka kwenda shuleni kupata A moja kwa moja.” Picha inaonyeshwa inayoonyesha sanamu ya mtoto akiwa na daftari mikononi mwake (nia ya tathmini).

Baada ya kusoma hadithi, mwanasaikolojia anauliza mtoto maswali yafuatayo: ni nani kati yao unafikiri ni sahihi? Kwa nini? Je, ungependa kusoma naye yupi? Kwa nini?

Kiambatisho 2

Jaribu mazungumzo juu ya kiwango cha ukomavu wa kisaikolojia

Watoto wanaulizwa kujibu maswali yafuatayo:

Taja jina lako la mwisho, jina la kwanza, patronymic.
Toa jina la mwisho, jina la kwanza na patronymic ya mama na baba yako.
Je, wewe ni msichana au mvulana? Utakuwaje ukikua, mwanamke au mwanaume?
Una kaka, dada? Nani mkubwa?
Una miaka mingapi? Itakuwa kiasi gani kwa mwaka? Katika miaka miwili?
Ni asubuhi au jioni? Siku au asubuhi?
Unapata kifungua kinywa lini - jioni au asubuhi? Je, una chakula cha mchana asubuhi au alasiri? Nini huja kwanza - chakula cha mchana au chakula cha jioni?
Unaishi wapi? Toa anwani yako ya nyumbani.
Baba na mama yako wanafanya nini?
Je, unapenda kuchora? Je! dashi hii ya penseli (Ribbon, mavazi) ni ya rangi gani?
Ni wakati gani wa mwaka sasa - msimu wa baridi, masika, majira ya joto au vuli? Kwa nini unafikiri hivyo?
Ni wakati gani unaweza kwenda sledding - msimu wa baridi au majira ya joto?
Kwa nini theluji wakati wa baridi na sio majira ya joto?
Je, postman, daktari au mwalimu hufanya nini?
Kwa nini tunahitaji kengele au dawati shuleni?
Je! Unataka kwenda shule mwenyewe?
Nionyeshe jicho lako la kulia, sikio la kushoto. Macho na masikio ni vya nini?
Je! unajua wanyama gani?
Ni ndege gani unawajua?
Nani mkubwa: ng'ombe au mbuzi? Ndege au nyuki? Nani ana paws zaidi: mbwa au jogoo?
Ni nini kikubwa - 8 au 5, 7 au 3? Hesabu kutoka 3 hadi 6, kutoka 9 hadi 2.
Unapaswa kufanya nini ikiwa unavunja kitu cha mtu mwingine kwa bahati mbaya?

Tathmini ya majibu

Pointi zote zimefupishwa.

■ hatua 1 - kwa jibu sahihi kwa maswali yote ya hatua moja (isipokuwa kwa udhibiti).

■ pointi 0.5 - kwa majibu sahihi lakini yasiyo kamili.

Majibu yanayolingana na swali lililoulizwa yanachukuliwa kuwa sawa:

Baba anafanya kazi kama mhandisi. Mbwa ana miguu mingi kuliko jogoo.

Majibu kama vile:

Mama Tanya, baba anafanya kazi kazini.

Katika hatua ya sasa, maandalizi ya elimu ya shule yamekua kutoka tatizo la kisaikolojia na kialimu na kuwa tatizo la umuhimu mkubwa wa kijamii. Katika suala hili, umakini maalum unahitaji kutatua shida ya kuunda tabia ya kijamii ya mtoto wa shule ya baadaye, muhimu kwa kukabiliana na shule kwa mafanikio, kuimarisha na kukuza mtazamo mzuri wa kihemko wa mtoto kuelekea shule, hamu ya kujifunza, ambayo hatimaye huunda msimamo wa shule. .

Uchambuzi wa urithi wa ufundishaji ulionyesha kuwa wakati wote, walimu na wanasaikolojia walielezea mawazo juu ya kujiandaa kwa shule. Inapaswa kujumuisha katika shirika sahihi la maisha ya watoto, katika maendeleo ya wakati wa uwezo wao, ikiwa ni pamoja na. kijamii, pamoja na kuamsha shauku endelevu katika shule na kujifunza.

Mada inayosomwa ni moja wapo ya shida kubwa katika historia ya shule ya mapema na ufundishaji wa jumla. Hivi sasa, inazidi kuwa mbaya zaidi kwa sababu ya kisasa ya mfumo mzima wa elimu. Shule inasuluhisha shida ngumu za elimu na malezi ya kizazi kipya. Mafanikio ya elimu ya shule kwa kiasi kikubwa inategemea kiwango cha utayari wa mtoto katika miaka ya shule ya mapema. Pamoja na kuwasili kwa shule, maisha ya mtoto hubadilika, mfumo mpya wa mahusiano na watu walio karibu naye huanzishwa, kazi mpya zinawekwa mbele, na aina mpya za shughuli zinatokea.

Utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji huchunguza masuala ya utayari maalum na wa jumla wa kisaikolojia wa mtoto kwa shule. Kulingana na wanasayansi, moja ya mambo ya utayari wa kisaikolojia wa mtoto wa shule ya mapema kwa ujifunzaji ujao ni utayari wa kijamii, ambao unaonyeshwa kwa nia ya kujifunza, katika mtazamo wa watoto shuleni, kwa mwalimu, kuelekea majukumu ya shule yanayokuja, kuelekea nafasi ya shule. mwanafunzi, na katika uwezo wa kusimamia tabia zao kwa uangalifu. Kiwango cha juu cha ukuaji wa kiakili wa watoto sio kila wakati sanjari na utayari wao wa kibinafsi kwa shule. Watoto hawajaunda mtazamo mzuri kuelekea njia mpya ya maisha, mabadiliko yanayokuja katika hali, sheria, mahitaji, ambayo ni kiashiria cha mtazamo wao kuelekea shule.

Kwa hivyo, utayari wa jumla unaonyesha ukuaji wa kihemko wa mtoto, gari na mwili, utambuzi na kijamii-kibinafsi.

Wacha tukae juu ya utayari wa kijamii wa mtoto kwenda shule. Maisha ya shule ni pamoja na ushiriki wa mtoto katika jumuiya mbalimbali, kuingia na kudumisha aina mbalimbali za mawasiliano, uhusiano na mahusiano. Kwanza kabisa, ni jamii ya tabaka. Mtoto lazima awe tayari kwa ukweli kwamba hawezi tena kufuata tamaa na msukumo wake tu, bila kujali anaingilia kati na watoto wengine au mwalimu na tabia yake. Kiwango ambacho mtoto anaweza kutambua kwa mafanikio na kuchakata uzoefu wa kujifunza, yaani, kwa kiasi kikubwa inategemea mahusiano katika jumuiya ya darasani. kufaidika nayo kwa maendeleo yako.

Hebu fikiria hili kwa uwazi zaidi. Ikiwa kila mtu ambaye anataka kusema kitu au kuuliza swali anaongea au kuuliza wakati huo huo, machafuko yatatokea na hakuna mtu atakayeweza kumsikiliza mtu yeyote. Kwa kazi ya kawaida ya uzalishaji, ni muhimu kwamba watoto kusikiliza kila mmoja na kuruhusu interlocutor kumaliza kuzungumza. Ndiyo maana uwezo wa kudhibiti misukumo ya mtu mwenyewe na kusikiliza wengine ni sehemu muhimu ya uwezo wa kijamii.

Ni muhimu kwamba mtoto anaweza kujisikia kama mshiriki wa kikundi, au katika kesi ya elimu ya shule, darasa. Mwalimu hawezi kuhutubia kila mtoto kivyake, bali huhutubia darasa zima. Katika kesi hiyo, ni muhimu kwamba kila mtoto aelewe na anahisi kwamba mwalimu anazungumza naye kibinafsi. Ndiyo maana kujisikia kama mshiriki wa kikundi - hii ni mali nyingine muhimu ya umahiri wa kijamii.

Watoto ni tofauti, na maslahi tofauti, msukumo, tamaa, nk. Maslahi haya, misukumo na matamanio haya lazima yatimizwe kwa mujibu wa hali na si kwa madhara ya wengine. Ili kundi la tofauti kufanya kazi kwa mafanikio, sheria mbalimbali za maisha ya kawaida huundwa. Kwa hiyo, utayari wa kijamii kwa shule ni pamoja na uwezo wa mtoto kuelewa maana ya sheria za tabia na jinsi watu wanavyotendeana na nia ya kufuata sheria hizi.

Migogoro ni sehemu ya maisha ya kikundi chochote cha kijamii. Maisha ya darasani sio ubaguzi hapa. Jambo kuu sio ikiwa migogoro inatokea au la, lakini jinsi inavyotatuliwa. Ni muhimu kufundisha watoto mifano mingine, yenye kujenga kwa ajili ya kutatua hali za migogoro: kuzungumza na kila mmoja, kutafuta ufumbuzi wa migogoro pamoja, kuwashirikisha watu wa tatu, nk. Uwezo wa kusuluhisha mizozo kwa njia yenye kujenga na kuwa na tabia inayokubalika kijamii katika hali za kutatanisha ni sehemu muhimu ya utayari wa kijamii wa mtoto kwenda shule.

Ikiwa mtoto haendi shule ya chekechea, anawasiliana na wazazi tu, hajui sheria za mawasiliano na wenzi, basi mtoto mwenye akili zaidi na aliyekuzwa zaidi anaweza kugeuka kuwa mtu wa darasani, na kwa hivyo kazi ya maendeleo ya kijamii ni. malezi ya ustadi wa mawasiliano na maadili katika mchezo, shughuli za kujifunza, katika hali za kila siku.

Ikiwa sio hivyo, basi mwanafunzi wa darasa la kwanza anaweza kukabiliana, kwanza, kukataliwa na wenzao, na pili, kutokuelewana kwa hali ya mawasiliano na mwalimu. Tayari siku ya kwanza ya shule inaweza kumaliza na malalamiko kwamba mwalimu hampendi, hajali makini naye, lakini hawezi kufanya kazi vinginevyo. Hivi ndivyo mtoto anayeandika, anasoma, lakini hajabadilishwa kijamii kwa kikundi, au kuingiliana, au kwa mtu mzima wa mtu mwingine, huanza kuwa na matatizo. Kwa kuongezea, shida moja shuleni haiendi bila kuacha alama - moja daima husababisha nyingine.

Dhana chanya ya "I" ni muhimu sana hapa, ambayo inaonyesha kujiamini na inaonekana kuwa hisia ya kujiamini katika tabia ya ufanisi ambayo inafaa kwa hali hiyo. Mtoto mwenye ujasiri wa kijamii anaamini kwamba atatenda kwa mafanikio na kwa usahihi, na atafikia matokeo mazuri wakati wa kutatua matatizo magumu. Ikiwa mtoto anajiamini, basi kujiamini kunaonyeshwa katika matendo yake kama hamu ya kufikia matokeo mazuri.

Uchambuzi wa kinadharia na data ya vitendo ilitushawishi kufanya kazi iliyolengwa ili kukuza mtazamo mzuri kuelekea shule kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Ni mfumo wa aina na mbinu mbalimbali ndani ya mzunguko wa miradi. Ili kutekeleza kazi hizi, ni muhimu kwa mwalimu, pamoja na watoto, kujadili hali mbalimbali kutoka kwa maisha, hadithi, hadithi za hadithi, mashairi, kuangalia picha, kuvutia tahadhari ya watoto kwa hisia, majimbo, na matendo ya watu wengine; kuandaa maonyesho ya maonyesho na michezo. Kwa mfano, fikiria moja ya miradi.

Kikundi cha maandalizi ya shule

Mradi "Safari ya nchi ya shule"

Tabia za mradi:

Aina ya mradi: michezo ya kubahatisha.

Kwa idadi ya washiriki: kikundi.

Muda: muda mfupi (burudani).

Kwa asili ya mawasiliano ya washiriki: kati ya watoto wa kikundi kimoja.

Tatizo: Wanafundisha nini shuleni?

Kusudi: Kuunda nafasi ya kucheza kwa ujamaa wa mtoto.

kuboresha hisia za watoto katika ulimwengu wa kijamii;
kuunganisha ujuzi wa watoto kuhusu maisha ya shule;
kuendeleza shughuli za akili, kuamsha kufikiri, kasi ya majibu;
jenga kwa watoto hisia ya urafiki na kusaidiana;
kuamsha shauku na hamu ya maisha yako ya baadaye - kusoma shuleni.

Matokeo yanayotarajiwa: Kuchora mifano ya michoro "Wanachofundisha shuleni."

Wasilisho:

tafakari ya hisia zako katika michoro;
kutunga hadithi: “Safari ya kwenda nchi ya shule.”

Maelezo ya utekelezaji wa hatua kuu ya mradi

Mwalimu: Leo nataka kukualika katika safari ya kusisimua na ya kuelimisha. Lakini sitakuambia tutaenda wapi. Una nadhani mwenyewe.

Rekodi ya wimbo "Nchi Yetu ya Shule" ya muziki inachezwa. K. Ibryaeva

Mwalimu: Ni nchi ya aina gani hii inayoimbwa kwenye wimbo huo?

Watoto: Nchi ya Shule.

Mwalimu: Tutaenda katika nchi ya shule ili kujua wanafundisha nini shuleni. Ili kuifanya iwe ya kuvutia zaidi kwetu kusafiri, tutagawanyika katika timu mbili na kuona ni timu ipi iliyofanikiwa kufika katika nchi ya shule.

Mwalimu: Njiani tutalazimika kusimama mara kadhaa, ambapo timu zitalazimika kukamilisha kazi, bila ambayo hatutaweza kuendelea na safari: sauti za muziki.

1. Kuacha kiakili: joto-up - maswali kwa timu.

2. Kuacha kwa ajabu.

3. Kuacha ukumbi wa michezo.

Uigizaji wa tukio

Stop ya Watu - methali, maneno juu ya kitabu

4. Kuacha barua.

Angalia barua Ш, barua ni nzuri sana.

Anaishi kwa maneno haya: shule, panya, paka, angalia.

Barua "Ш" inatualika kucheza mchezo. Wakati wowote unaposikia sauti "Sh" kwa neno moja, utalazimika kupiga makofi.

MWANZONI WA NENO

KATIKATI YA NENO

5. Kuacha hisabati.

"Pe" alijikongoja kando ya barabara, miguu yake ilikuwa imechoka,

Alitupa kazi, tunahitaji kuonyesha bidii.

Ni lazima tuje na maneno yanayoashiria vitendo na tuanze na sauti [P]. Nitaonyesha nambari, na utafanya harakati hii mara nyingi: kuruka, squat, kunyoosha, hatua juu, tembea, inua mikono yako, upinde. Muziki hucheza na watoto hufanya harakati.

Tumefanikiwa kufikia nchi ya shule, ina madarasa.

Twende darasani pia ( keti kwenye meza)

Petroshka hukutana nasi ( mtu mzima)

Parsley: Halo, wavulana, nataka kuwajulisha sheria ambazo kila mtoto wa shule anapaswa kujua na kufuata (anasoma shairi na kuandamana na maneno kwa vitendo vinavyofaa, watoto wanarudia).

Anapokuamuru uketi, kaa chini (kaa chini)

Mwalimu atauliza ikiwa unahitaji kusimama (simama)

Ikiwa unataka kujibu, usipige kelele,

Inua tu mkono wako (inua mikono yako)

Na sasa nitaona jinsi ulivyo makini na jinsi unavyoweza kupata jibu haraka.

Parsley huwauliza watoto maswali, nao hujibu kwa amani na furaha.

Nani ana ndoto ya kukua na kwenda shule haraka iwezekanavyo?

Je, kuna yeyote atakayeweka madaftari yao ya shule kwa mpangilio?
- Huyu ni mimi, huyu ni mimi, hawa wote ni marafiki zangu.

Nani anavunja kiti shuleni na kutawanya kanzu zote?

Je! watoto watapata alama bora tu?
- Huyu ni mimi, huyu ni mimi, hawa wote ni marafiki zangu.

Nani atakula jamu darasani bila aibu?
- Hapana, sio mimi, hapana, sio mimi, hawa sio marafiki zangu.

Nani atachukua toy, doll, teddy bear na cracker katika briefcase yake?
- Hapana, sio mimi, hapana, sio mimi, hawa sio marafiki zangu.

Viwango vya tabia ambavyo lazima vifuate.
Je, utasahau kuhusu nidhamu shuleni?

Huyu ni mimi, huyu ni mimi, hawa wote ni marafiki zangu.

Mwalimu: Jamani, tulipokuwa tukienda shule, tulifanya nini nanyi?

Watoto: Kuhesabiwa, kupata barua, mafumbo ya kubahatisha, methali zilizokumbukwa, kucheza, kusikilizana, kujifunza kuwa marafiki.

Mwalimu: Ndio, kama hatukujua jinsi ya kufanya hivi, tusingeweza kusafiri.

Guys, wewe na mimi tayari tunajua jinsi ya kufanya kila kitu, labda hii inatosha kutokwenda shule? Nini kingine hatuwezi kufanya? (kuandika, kutatua matatizo magumu, kusoma hadithi ndefu, nk).

Hitimisho: Kwa hivyo, tunahitaji kwenda shule, watatufundisha nini shuleni? (majibu ya watoto)

Hebu tuangalie ikiwa tumetambua kwa usahihi kile kinachofundishwa shuleni.

(Wimbo wa M. Plyatskovsky "Wanachofundisha Shuleni" unasikika)