Matunda yaliyokatazwa daima ni methali tamu. Dawa ya tabia "mbaya" ya vijana

Sio siri kwamba haramu na isiyoweza kufikiwa daima huvutia, huvutia, na inaonekana kuwa bora zaidi.

"Tunda lililokatazwa ni tamu," wanasema katika hali kama hizo. Usemi huu wa kawaida unajulikana kwa mtoto yeyote wa shule, na yeyote ambaye angalau anaifahamu Biblia kijuujuu atakisia kwamba historia yake inarudi nyuma kwa babu na babu wa jamii ya kibinadamu.

Hadithi ya kale

Watu wa kwanza walitambua kwamba matunda yaliyokatazwa ni matamu kuliko yoyote yaliyoruhusiwa. Ijapokuwa katazo kali la Baba wa mbinguni na hata licha ya adhabu za vitisho, hawakuweza kupinga jaribu hilo. Bila shaka, hadithi ya kale ni ya kina na ngumu zaidi kuliko inaweza kuonekana. Ina upinzani dhidi ya majaribu, uhuru wa kuchagua, na ufahamu wa wajibu wa ukamilifu na hamu isiyozuilika ya ujuzi. Hadithi hii inafundisha kuelewa kwamba dhambi haiwezi kuwa kubwa au ndogo - ukiukaji wowote wa amri za Mungu unajumuisha matokeo mabaya. Na uchaguzi wowote wa mtu, atalazimika kujibu mwenyewe; haitawezekana kumlaumu mjaribu.

Matunda yaliyokatazwa katika fasihi

Picha ya apple maalum mara nyingi inaonekana katika kazi za waandishi na washairi. Hadithi ya watoto kuhusu Snow White inatukumbusha: matunda mazuri yanaweza kuficha sumu. Hivi ndivyo ilivyo katika maisha: unaposhindwa na majaribu, unahitaji kukumbuka hatari.

Katika Picha ya Dorian Gray, Bwana Henry anahakikishia kwamba njia pekee ya kukabiliana na jaribu lolote ni kujitoa, kushindwa nalo, kuonja tunda lililokatazwa.

Katika shairi "Eugene Onegin," Pushkin anaweka ndani ya kinywa cha shujaa wake maneno ambayo kwa mwanamke, mbinguni sio mbinguni bila mjaribu na matunda yaliyokatazwa.

Bulat Okudzhava katika kazi yake "Safari ya Amateurs" pia anagusa mada hii. Kulingana na mmoja wa wahusika, kunyongwa kwa uzi na kutembea kwenye ukingo huleta raha isiyoelezeka kwa wengine. Shujaa wake anasema: "Tunda lililokatazwa ni tamu kila wakati!"

Kuna mifano mingi inayofanana. Baada ya yote, ni asili ya mwanadamu kuota juu ya haramu.

Mifano kutoka kwa maisha

Vipi kuhusu maisha halisi? Hakika kila mtu anajua hadithi kadhaa wakati walitaka bila kuvumilia kitu ambacho hakiwezekani. Kadiri katazo lilivyo kali, ndivyo matunda yaliyokatazwa yanavyokuwa matamu. Muulize mgonjwa yeyote wa mzio kile anachotaka zaidi, na labda watakuwa wa kwanza kutaja vyakula vilivyokatazwa.

Na wale walioishi kupitia Pazia la Chuma, bila shaka, wanakumbuka bidhaa za kigeni zinazovutia. Je, walikuwa bora kuliko wa nyumbani? Haiwezekani kwamba watu wengi walijua kuhusu hili, kwa sababu ni wachache tu waliochaguliwa walipata fursa ya kulinganisha. Lakini hata pipi iliyo na herufi za kigeni kwenye kanga ilionekana kama muujiza wa kweli. Na kwa mtu mwenye bahati ambaye alipata nafasi ya kujaribu ladha ya nje ya nchi, labda ilionekana kuwa tamu zaidi.

Inafaa kutaja maneno ambayo yana maana sawa, kwa sababu maneno "tunda lililokatazwa ni tamu" sio peke yake kwa aina yake. Maana ya usemi huu itakusaidia kuelewa maneno yake yanayohusiana:

majaribu;
majaribu;
kutongoza.

Na maneno haya hayatumiwi mara nyingi, lakini yana maana sawa:

Kipande ambacho hakijaibiwa ni cha kuchagua.
Maji yaliyoibiwa ni matamu, mkate uliofichwa ni wa kupendeza.
Bazaar nzima (hukimbilia) kwa bidhaa zilizokatazwa.

Kwa muhtasari, inafaa kuzingatia yafuatayo. Hatupaswi kusahau kwamba matunda yaliyokatazwa ni tamu zaidi, lakini wakati huo huo ni muhimu kutambua wajibu kamili wa uchaguzi uliofanywa. Kiu ya adventure na kujifunza mambo mapya inaweza kusababisha sio tu uvumbuzi wa kisayansi, uboreshaji wa kibinafsi, kushinda vikwazo na kuweka rekodi mpya. Tamaa ya yaliyokatazwa pia ina upande wa chini (kwa mfano, majaribio ya pombe, madawa ya kulevya, na burudani hatari). Na inategemea tu mtu mwenyewe ni njia gani anapendelea na matunda yake binafsi yaliyokatazwa yatakuwa yapi.

Watu wanajua vizuri kwamba matunda yaliyokatazwa ni tamu zaidi, lakini ndiyo sababu watu wachache wanafikiri juu yake. Kwa hiyo, tuliamua kuangalia suala hili kwa undani.

Historia ya suala hilo. Hadithi ya Kibiblia

Waumini wote au watu wanaopenda dini wanajua kwamba babu na babu wa wanadamu waliishi na hawakuhuzunika peponi, lakini basi bila kutarajia. Hawa alimshawishi Adamu na walichukua kipande cha mti wa ujuzi wa mema na mabaya, ingawa Baba wa Mbinguni alikuwa amewaambia mapema: "Kuleni kutoka kwa miti yote isipokuwa mti wa ujuzi." Lakini wakati huo na sasa matunda yaliyokatazwa ni matamu kuliko yale yaliyoruhusiwa, na watu hawakuweza kustahimili.

Mbali na Mungu, pia kulikuwa na shetani

Kweli, kulikuwa na mhusika mmoja zaidi hapo, ambaye hadithi hiyo haiwezi kufanywa bila yeye, yaani, shetani kwa namna ya nyoka. Ni yeye ambaye alimnong’oneza Hawa kuhusu utamu wa tunda lililokatazwa, na mwanamke naye akamwambia Adamu kuhusu hilo. Kwanza babu yetu alijaribu, na kisha babu yetu. Hii ni hadithi ya kusikitisha.

Kwa hali yoyote, tangu wakati huo imesemwa kuwa matunda yaliyokatazwa ni tamu. Maana ya kitengo cha maneno sio ngumu kukisia: wakati kitu kimekatazwa, basi ndivyo unavyotaka kuonja zaidi ya yote. Utaratibu wa kisaikolojia utajadiliwa baadaye. Kuna swali la kuvutia zaidi: kwa nini Bwana aliweka katika paradiso mti huo, ambao matunda yake yanaweza kukomesha kuwepo kwa mwanadamu bila matatizo. Kuna toleo moja la uzushi ambalo Mungu na shetani walitenda pamoja katika hadithi hii; Mungu alitaka kumpa mwanadamu uhuru wake. Hakutaka kuwa mtawala, alitaka uchaguzi huru wa mtu kwa kupendelea imani.

Kwa kweli, juu ya hadithi hii, ingawa inaonekana rahisi, nakala nyingi tayari zimevunjwa na barua zimeandikwa juu ya kwamba haiwezekani kusema katika hadithi ya hadithi au kuandika kwa kalamu. Hadithi hii ni ya kushangaza sana na ya kina. Neno “la kutisha” limetumika hapa katika maana yake halisi. Walakini, tulianza kuzungumza. Hebu tuendelee kwenye mifano ya kila siku ya kwa nini na wakati matunda yaliyokatazwa ni tamu. Maana itakuwa wazi kutokana na muktadha.

Pombe, madawa ya kulevya na mahusiano ya kawaida

Inaweza kuonekana kuwa nakala hiyo inapata mhusika wa kijamii sana. Kwa kweli, matukio haya yote yanaunganishwa bila usawa na aphorism ya karibu ya watu inayozingatiwa.

Wazazi wote wanaogopa kama moto kwamba mtoto wao (ama mwana au binti) atajaribu vitu vilivyopigwa marufuku. Kweli, hapa ni muhimu kufanya uhifadhi kwamba pombe sio kinyume cha sheria, na wakati mwingine ni huruma, kutokana na kiasi gani cha pombe nchi ya Urusi hutumia kwa mwaka. Tuko mbele ya wengine. Mashaka, ni lazima kusemwa, utawala.

Hata hivyo, wazazi wanaogopa kwamba mtoto wao ataanguka kwenye vifungo vya nyoka ya kijani, na labda mbaya zaidi - atapendelea ngoma za shamanic na vitu vya narcotic. Kwa kuongezea, kama vile icing kwenye keki, hofu ya mahusiano ya kimapenzi ya kawaida hutawala yote.

Je! unajua kinachotokea kwa kijana anapopoteza umakini? Bila shaka, anatumbukia kwenye dimbwi la raha ya madawa ya kulevya yenye shaka. Kwa njia, ngono pia ni aina ya madawa ya kulevya, lakini haina madhara kuliko pombe na madawa ya kulevya. Swali la kwanza linatokea, kwa nini? Jibu ni kwa sababu tunda lililokatazwa ni tamu zaidi.

Utaratibu wa kisaikolojia

Hii inavutia na inahusiana moja kwa moja na kiini cha suala hilo. Kawaida, neno "Hapana" hutawala katika msamiati wa wazazi wakati wa kulea watoto. Huwezi kufanya hivi, huwezi kufanya hivyo, na kadhalika. Kila mtu anajua hili vizuri. Hali hii ya mambo pia inachangiwa na ukweli kwamba taasisi ya baba kwa sasa iko katika shida nchini Urusi. Kuweka tu, wanawake pekee wanalea watoto, na hii si nzuri sana, kwa sababu wakala mkuu wa kanuni na sheria za jamii katika familia ni baba. Lakini Urusi sasa ina shida na hii, kwa sababu baba wanafanya kazi kutoka asubuhi hadi usiku - wanapeana familia na hawako nyumbani, au hupotea tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Hakuna moja au nyingine ina athari ya manufaa katika maendeleo ya binadamu.

Na akina mama wengi (na wacha tuwe waaminifu, baba pia) hawapendi kuelezea maamuzi yao na kuyapitisha kutoka juu, moja kwa moja - bila maoni. Matokeo yake, mtu hujenga hisia kali kwamba, chochote mtu anaweza kusema, matunda yaliyokatazwa ni tamu zaidi. Na haijalishi ni nini matokeo ya haya yote yatakuwa. Mtu kwanza kabisa anataka kutangaza haki zake na kusema: "Mimi ndiye!" Anaweza kueleweka.

Dawa ya tabia "mbaya" ya vijana

Udhihirisho kama huo unaweza kuepukwaje? Rahisi sana. Onyesha kijana wako matunda machungu ya kwa nini pombe, heroini na ngono ya kawaida ni mbaya. Niamini, vielelezo vina nguvu kuliko maneno. Kwa kuongeza, nyenzo ambazo zinaweza kupatikana ikiwa zinataka sio uwongo wa wazazi, lakini hatima halisi iliyovunjika. Na mtu huyo ataelewa: ndiyo, matunda yaliyokatazwa daima ni tamu (maana hapa haina utata), lakini ndani ya nekta pia kuna uchungu, yaani matokeo, wajibu wa matendo ya mtu. Hata hivyo, hakutakuwa na mambo ya kusikitisha.

Mwandishi wa aphorism Ovid na mrithi wake Oscar Wilde

Hapo awali, tulisema kwamba hii ni hekima ya watu, na hii ni karibu kweli. Kwa maana kwamba kazi fulani ya fasihi ni nzuri sana hivi kwamba inakaribia kupotea kabisa kwa watu, na wataalam tu wanajua juu ya asili ya nukuu fulani. Kwa hivyo ni kwa upande wetu, lakini ni wakati wa kufunua kadi. Maneno ya maneno "tunda lililokatazwa ni tamu" hupatikana kwanza, kulingana na kamusi, katika kazi za Ovid.

Pia kuna tafsiri ya kuvutia ya matunda tamu. Inapatikana katika kazi maarufu ya Oscar Wilde "Picha ya Dorian Grey". Kuna mhusika mmoja wa kijinga sana ambaye anazungumza maneno ya kuchekesha. Kwa kweli, tunazungumza juu ya Bwana Henry. Miongoni mwa mambo mengine, anasema, “Njia pekee ya kukabiliana na kishawishi ni kushindwa nacho.” Licha ya asili ya kitendawili ya wazo hili, ina faida kadhaa.

Kwa mfano, mtu katika umri mdogo alijaribu pombe kwa bahati mbaya au kwa makusudi, na akabaki na chuki inayoendelea. Ni hadithi sawa na madawa ya kulevya. Lakini hapa, kwa kweli, unaweza kujaribu nyepesi tu; ni ngumu kukataa nzito hata baada ya mara ya kwanza.

Wengine watasema kuwa huu ni mfumo hatari wa elimu. Bila shaka ni hatari. Lakini kukataza kila kitu kila wakati sio hatari kidogo. Kwa ujumla, kifo pekee ndicho salama. Huko, zaidi ya kizingiti, hakuna kitu kinachotokea tena.

Kwa njia moja au nyingine, tuligundua mambo mengi ya kupendeza na ya kuelimisha. Sasa msomaji anaweza kujibu swali kwa urahisi, "tunda lililokatazwa ni tamu," nani alisema? Miongoni mwa mambo mengine, ilionekana wazi kwamba “maisha ni jambo gumu” na haijulikani jinsi maneno au matendo yetu yatakavyotujibu. Mambo kama nilivyosema

Elimu

Je, tunda lililokatazwa ni tamu zaidi? "Tunda lililokatazwa ni tamu": maana ya maneno

Oktoba 30, 2015

Watu wanajua vizuri kwamba matunda yaliyokatazwa ni tamu zaidi, lakini ndiyo sababu watu wachache wanafikiri juu yake. Kwa hiyo, tuliamua kuangalia suala hili kwa undani.

Historia ya suala hilo. Hadithi ya Kibiblia

Mbali na Mungu, pia kulikuwa na shetani

Pombe, madawa ya kulevya na mahusiano ya kawaida

Inaweza kuonekana kuwa nakala hiyo inapata mhusika wa kijamii sana. Kwa kweli, matukio haya yote yanaunganishwa bila usawa na aphorism ya karibu ya watu inayozingatiwa.

Je! unajua kinachotokea kwa kijana wakati udhibiti wa wazazi unapoteza uangalifu? Bila shaka, anatumbukia kwenye dimbwi la raha ya madawa ya kulevya yenye shaka. Kwa njia, ngono pia ni aina ya madawa ya kulevya, lakini haina madhara kuliko pombe na madawa ya kulevya. Swali la kwanza linatokea, kwa nini? Jibu ni kwa sababu tunda lililokatazwa ni tamu zaidi.

Utaratibu wa kisaikolojia

Dawa ya tabia "mbaya" ya vijana

Mwandishi wa aphorism Ovid na mrithi wake Oscar Wilde

Tunda lililokatazwa ni tamu (ghali) - inamaanisha kwamba kile tu mtu anachopata kwa shida kubwa ndicho cha thamani maalum kwake. Hii inaweza kutokea kama kushinda vikwazo katika mahusiano kati ya watu, katika maisha ya kiroho na kimwili. Wanahistoria wanadai kwamba msemo huo una mizizi mirefu na unatajwa mara ya kwanza katika Biblia. Hadithi hii inasimulia juu ya maisha ya watu wa kwanza mbinguni, juu ya majaribu ya shetani.

Asili ya methali "tunda lililokatazwa ni tamu"

Katika Kitabu cha Mwanzo, kitakatifu kwa Wakristo wote, Mungu aliweka Bustani ya Edeni, au kama vile pia inaitwa Paradiso upande wa mashariki.
"Mto wenye mafuriko ulitiririka kutoka katika bustani ya Edeni ili kulisha bustani hiyo, kisha ukagawanyika katika mito minne midogo. Mmoja wao anaitwa Pison (Pichon). inapita katika eneo lote la Havila, ambako dhahabu inachimbwa, na nchi hiyo ina rutuba; kuna mawe ya shohamu na bedola. Mto wa pili unaitwa Geoni (Gihon): hutoa maji kwa nchi ya kale ya Kushi. Mto wa tatu uliitwa Tigri (Khiddekeli), unapita karibu na Ashuru. Jina la mto wa nne ni Euphrates (Prat)(Mwanzo 2:10-14)

Bwana aliumba mahali pazuri pa kuishi kwa watu na akatuma walowezi wa kwanza huko. Alitengeneza sheria maalum kwa ajili yao. Unaweza kutumia mmea au matunda yoyote unayotaka, lakini ilikatazwa kuchuma matunda kutoka kwa mti wa ujuzi. Mwanamke anayeitwa Eva alikuwa na udadisi sana, kama vile wanawake wote. Alivutiwa na wazo la kuchuma na kuonja matunda ya mti wa mema na mabaya. Labda hangethubutu kujaribu matunda mazuri kama haya wakati, kwa bahati mbaya yake, alikutana na nyoka anayejaribu, ambaye alianza kumnong'oneza wazo kwamba itakuwa nzuri hatimaye kujaribu muujiza huu. Alimhakikishia kwamba Mungu hangeona chochote, na ikiwa angeona, hatamfanyia jambo lolote baya. Lakini mwishowe atakuwa na hekima sana. Matokeo yake, alimshawishi rafiki yake Adamu na kwa pamoja wakachuma matunda kutoka kwa mti huu wa ajabu. Hata hivyo, hawakuweza kuepukana nayo; Bwana aligeuka kuwa mtu wa kulipiza kisasi sana. Nyoka huyo alihukumiwa kutambaa duniani milele, Hawa alihukumiwa kuzaa watoto kwa uchungu mwingi, na mpendwa wake Adamu alihukumiwa kazi ya milele kwa jasho la uso wake ili asife kwa njaa. Baada ya hukumu kutangazwa, wenye dhambi walifukuzwa kutoka katika bustani ya Edeni.

Rambam (Moshe ben Maimon) alianza kufasiri hadithi ya tabia mbaya ya watu wa kwanza kabisa katika bustani ya Edeni kama somo kwamba:

watu wanapewa uhuru wa kuchagua;
dhambi haiwezi kuwa "ndogo";
kutomtii Mungu kunaweza kusababisha matatizo makubwa kwa mtu.

"Tunda lililokatazwa" visawe vya usemi

Kutongoza;

Jaribio;

Tamaa;

Majaribu;

Majaribu.

Matumizi ya kitengo cha maneno "tunda lililokatazwa ni tamu" katika fasihi

"Enyi wanawake! - nyinyi nyote mnajikumbusha juu ya babu yenu Hawa. Kile ulicho nacho hakikuvutii, nyoka anayejaribu anakuita kila mara kwake, akupe Tunda lililokatazwa, Na bila mbingu sio mbingu kwako. ” ("Eugene Onegin" na A. Pushkin)

"Kadiri Fra Filippo alivyozidi kumkandamiza Catullus, ndivyo umma wenye heshima ulivyozidi kutaka. Kama unavyojua, tunda lililokatazwa ni tamu zaidi kuliko tunda linaloruhusiwa, na Catullus akawa mlio wa hivi punde zaidi katika mtindo wa Venetian." ("Venetian Velvet" na M. Lovrik)

"Marufuku inaongoza kwenye uharibifu, lakini ruhusa inaongoza kwa wema. Ni matunda gani ni matamu kwako? Uwezekano mkubwa zaidi ni marufuku, kwa sababu hii sio "Kozi fupi" hii ni Biblia " ("Siri za Kutuzovsky Prospekt" na Yu. Semenov)

"Ah, Margot," nilicheka, "unaonekana hujali kiini chenyewe, lakini kuhusu ushirikiano wa siri! ... Kunyongwa kwa thread moja ni radhi ikiwa una uhakika kwamba haitavunjika kamwe ... Tunda lililokatazwa ni tamu.” ("Safari ya Amateurs" na B. Okudzhava)

, Bereshit , Adam , Benzion Zilber

Imeahirishwa Imeahirishwa Subscribe Umejiandikisha

Mpendwa Rabi!
Niliwahi kusikia kwamba hadithi ya mti wa ujuzi iliyofafanuliwa katika sura ya tatu ya kitabu cha Mwanzo inapaswa kueleweka sio halisi, lakini kwa mfano. Ilisemekana kwamba katika maisha ya kila siku ya Wayahudi wa kale, “kuonja tunda lililokatazwa” kulimaanisha kufanya ngono, na “kutojua mema na mabaya” kulimaanisha utoto, kutokuwa na hatia, wakati mtu bado hajui chochote.
Swali langu ni hili: tunapaswa kuelewaje hadithi ya mti wa ujuzi na ina maana gani?
Asante mapema.
Leonid Samsonov, Moscow

Akajibu Rabi Benzion Zilber

Leonid mpendwa!

Hii ni dhahiri si kesi. "Onja tunda lililokatazwa" lazima ieleweke kihalisi - chukua tunda la mti fulani. Swali ni tofauti - ni nini kiini cha ukiukwaji huu, nini kilitokea, ni nini kilibadilika? Maimonides aliulizwa: "Inakuwaje kupokea zawadi kubwa kwa ukiukaji - kuongeza ujuzi wako?"

Rav Chaim wa Volozhin katika kitabu chake Nefesh HaChaim anaeleza hivi: bila shaka, Adamu alikuwa na chaguo. Baada ya yote, mwanadamu aliumbwa, kwanza kabisa, ili kumpa uhuru wa kuchagua. Tunaona hata kwamba alishindwa mtihani na kuchukua bite ya matunda yaliyokatazwa, i.e. alifanya chaguo lake. Lakini uchaguzi ulikuwa nini? Ilikuwa ni chaguo la fursa yenyewe ya kufanya jambo lililokatazwa. Yeye mwenyewe alikuwa katika eneo tofauti - safi kabisa na mtukufu. Lakini alikuwa na nafasi ya kuingia katika eneo la dhambi, kama vile mtu awezavyo kunyoosha mkono wake motoni. Adamu aliwaza: Ninawezaje kutimiza matakwa ya M-ngu? Sasa, nikiingia katika eneo la haramu na nina chaguo pana zaidi, basi ninaweza kutimiza matakwa Yake.

Kwa upande mwingine, haramu, haipatikani ni ya kuvutia, ya kuvutia, ya kutaka kujua. Lakini Adamu hakuwa na wazo katika giza gani angeongoza yeye mwenyewe na ulimwengu wote. Uovu uliingia ndani yake, uovu uliochanganyika na wema ndani yake na katika ulimwengu wote, na ni ngumu sana kujua ni wapi mema na wapi ni mabaya. Kiwango cha uchaguzi kimekuwa tofauti kabisa. Hapo awali, uovu ulitoka nje - Nyoka alikuja kwa mtu na kuanza kumshawishi kuvunja marufuku.

Sasa uovu uko ndani ya kila mmoja wetu - yetzer ha-ra("tamaa mbaya"), na mtu anahisi: " Kwangu nataka”, nk. Tamaa za kibinadamu zimeongezeka, ikiwa ni pamoja na ngono, na kwa hiyo imekuwa mbaya kuwa uchi. Kabla ya hili, wakati kila kitu kilikuwa cha asili kabisa, hakukuwa na haja ya kufunika mwili. Hii ni maelezo mafupi sana ya kile kilichotokea kwa Adamu na kwa ulimwengu wote kama matokeo ya Adamu kula tunda lililokatazwa la Mti wa Maarifa.