3) kufikia kiwango cha kukuza juu ya ngazi ya kazi
4) asili ya hisia (anapenda au antipathies) uzoefu kwa mtu na marafiki, wafanyakazi wenzake na jamaa
43. NAFASI YA KIJAMII NI...
1) uelewa wa mtu binafsi wa nafasi yake kati ya watu wanaomzunguka
2) mtazamo tunaoonyesha kwa watu wanaotuzunguka
Tabia ya tabia inayotarajiwa kutoka kwa mmiliki wa hali fulani ya kijamii
4) nafasi inayochukuliwa na mtu katika kikundi chake cha kijamii na kutambuliwa na wengine kama aliyopewa
44. UFAFANUZI WA HALI YA KIJAMII INAJUMUISHA...
1) mapato ya nyenzo ya mtu
2) uraia wa mtu
3) taaluma ya mtu
Hali ya kijamii ya mtu
45. KUWEKA HALI NI...
1) jumla ya majukumu yote ya hali moja
Jumla ya hali zote za mtu mmoja
3) jumla ya hali zote zilizopo katika jamii
4) jumla ya majukumu yote katika maisha ya mtu binafsi
46. NAFASI YA KIJAMII NI...
1) tabia ya mtu ambaye ana haki na majukumu yanayolingana
2) nafasi ya mtu katika jamii, imedhamiriwa na kiwango cha mamlaka yake
3) tabia ya mwanadamu inayoamuliwa na nafasi zake za maadili
Tabia inayotarajiwa ya mtu katika jamii kutoka kwa watu wengine
47. HALI BINAFSI YA MTU IMEBAINIKA...
1) maoni ya watu wengi wa kikundi chochote cha kijamii
2) tathmini ya watu wengi katika kikundi kidogo cha kijamii
3) tathmini ya kikundi kidogo cha kijamii
48. HALI YA KIJAMII NI:
1) jukumu la kijamii linalorudiwa mara kwa mara la mtu
2) kiwango cha kiakili cha mtu binafsi
3) tabia ya binadamu inayotarajiwa na jamii, ikilinganishwa na uwezo wake
Nafasi ya mtu katika jamii
5) tathmini ya mtu binafsi ya nafasi yake
49. UONGOZI WA HALI NI:
1) mpangilio wa uainishaji wa usawa wa ufahari wa kijamii kulingana na nafasi tofauti za watu katika mfumo wa kijamii
Mfumo wa vipengele vilivyopangwa kutoka chini hadi juu, na kubainisha asili ya ngazi mbalimbali ya jamii nzima
3) seti ya kanuni zinazoamua tabia ya watu wanaofanya kazi katika mfumo wa kijamii kulingana na hali au nafasi zao
4) nafasi ya jamaa ya mtu binafsi au kikundi cha kijamii katika mfumo wa kijamii
50. UMUHIMU WA HALI NI...
Wazo la utii wa nafasi za watu binafsi katika mfumo wa mahusiano katika kikundi kidogo.
2) nafasi ya mtu binafsi katika jamii
3) usambazaji wa faida kulingana na hali ya kijamii
4) uhamaji wa usawa
51. SETI YA VITENDO AMBAVYO LAZIMA KUFANYWA NA MTU ANAYESHIRIKI NAFASI YOYOTE KATIKA SHIRIKA INAITWA...
Jukumu la kijamii
2) tabia ya kijamii
3) hali ya kijamii
4) mwelekeo wa kijamii
52. CHAGUA HALI YA KWELI KATI YA HUKUMU ZIFUATAZO::
A) HALI YA ASCRIPTIVE HUPATIKANA KWA MATOKEO YA JUHUDI BINAFSI;
B) HALI YA MAELEZO HUTOLEWA TANGU KUZALIWA...
1) B pekee ndio sahihi
Hukumu zote mbili si sahihi
3) A pekee ndio sahihi
4) hukumu zote mbili ni sahihi
53. NAFASI FULANI YA KIHIERARKI INAYOKUWA NA MTU MMOJA KATIKA JAMII INAITWA...
1) kazi ya kijamii
Hali ya kijamii
3) jukumu la kijamii
4) tabia ya kijamii
54. NAFASI YA MTU MMOJA KATIKA KUNDI DOGO INAITWA HALI YAKE ___________.
1) jukumu la kuigiza
2) kuandamana
Binafsi
55. HALI ILIYOAGIZWA YA MTU INAAMUA...
1) elimu
2) sifa
3) msimamo
Utaifa
56. MFANO WA HALI YA MCHANGANYIKO WA KIJAMII, HICHO NI KITU KINACHOCHANGANYA SIFA ZA MAFANIKIO NA KUAGIZWA, NDIYO HALI...
1) wanaume
Wasio na kazi
4) wanawake
57. MCHAKATO WA KUONEKANA KATIKA JAMII YA TAALUMA, HALI NA MAKUNDI MBALIMBALI KUTOKANA NA KUONGEZEKA KWA UTATA WA MGAO WA KAZI ZA KIJAMII UNAITWA...
1) ushirikiano wa kijamii
2) uhamaji wa kijamii
Tofauti ya kijamii
4) viwango vya kijamii
58. NAFASI YA MTU KIJAMII KATIKA KUNDI AU KATIKA JAMII INAITWA...
Hali
59. KULINGANISHA HALI YA KIJAMII YA WAZAZI NA WATOTO WAO KATIKA HATUA FULANI KATIKA KAZI YA MMOJA NA WENGINE NI...
Uhamaji wa kijamii wa vizazi
2) uhamaji wa kijamii wima
3) uhamaji wa kijamii wa kikundi
4) uhamaji wa kijamii wa usawa
60. DARAJA DAIMA LA HALI YA KIJAMII NA MAJUKUMU KATIKA MFUMO WA KIJAMII UNAITWA...
1) kueneza
Utofautishaji
3) utabaka
4) ushirikiano
61. KUTOKANA NA HUKUMU ZIFUATAZO:
A - DAKTARI WA WATOTO NI MFANO WA HALI YA ASCRIPTIVE;
B – DAKTARI WA WATOTO – MFANO WA HALI YA MAELEZO – CHAGUA SAHIHI:
B pekee ndio sahihi
2) hukumu zote mbili si sahihi
3) hukumu zote mbili ni sahihi
4) A pekee ndio sahihi
62. HALI YA BINAFSI (BINAFSI) NI NAFASI INAYOSHIRIKIWA NA MTU BINAFSI...
1) katika usafiri wa umma
2) katika timu ya uzalishaji
Katika kikundi cha msingi
4) katika jamii kubwa ya kijamii
63. HALI YA KIJAMII NDIYO NAFASI INAYOKUWA NA MTU MMOJA...
1) katika familia
2) katika darasa la shule
3) katika kikundi cha msingi
Ufumbuzi wa kina Kifungu § 13 katika masomo ya kijamii kwa wanafunzi wa daraja la 11, waandishi L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014
Swali la 1. Je, viwango vya juu zaidi vya ngazi ya kijamii vinaweza kufikiwa na kila mtu? Ni nini huamua nafasi ya mtu katika jamii?
Wazo la ngazi ya kijamii ni jamaa. Kwa viongozi - jambo moja, kwa wafanyabiashara - mwingine, kwa wasanii - ya tatu, nk Hakuna ngazi moja ya kijamii.
Nafasi ya mtu katika jamii inategemea elimu, mali, nguvu, mapato, nk.
Mtu anaweza kubadilisha msimamo wake wa kijamii kwa msaada wa lifti za kijamii - jeshi, kanisa, shule.
Lifti za ziada za kijamii ni vyombo vya habari, shughuli za chama na kijamii, mkusanyiko wa mali, ndoa na wawakilishi wa tabaka la juu.
Nafasi katika jamii na hadhi ya kijamii imekuwa ikichukua nafasi muhimu katika maisha ya kila mtu. Kwa hivyo, nafasi katika jamii inategemea nini:
1. Undugu - hali inaweza kutegemea nasaba za familia, watoto wa wazazi matajiri na wenye ushawishi bila shaka wana hadhi ya juu kuliko watoto waliozaliwa na wazazi wasio na ushawishi.
2. Sifa za kibinafsi ni mojawapo ya pointi muhimu zaidi ambazo hadhi ya mtu katika jamii inategemea. Mtu mwenye tabia dhabiti, ambaye ana sifa za kiongozi, hakika atafanikiwa zaidi maishani na kufikia nafasi ya juu katika jamii kuliko mtu aliye na tabia tofauti.
3. Viunganisho - marafiki zaidi, marafiki zaidi ambao wanaweza kukusaidia kupata mahali fulani, nafasi kubwa zaidi ya kufikia lengo lako, na kwa hiyo kupata hali ya juu ya kijamii.
Maswali na kazi za hati
Swali la 1. Mwandishi anazungumzia aina gani za utabaka wa kijamii?
Tofauti za kiuchumi, kisiasa na kitaaluma za jamii.
Ikiwa hali ya kiuchumi ya wanajamii wa jamii fulani haifanani, ikiwa miongoni mwao kuna walio nacho na wasio nacho, basi jamii kama hiyo ina sifa ya uwepo wa matabaka ya kiuchumi, bila kujali ikiwa imepangwa kwa ukomunisti au. kanuni za kibepari, iwe inafafanuliwa kikatiba kama "jamii ya watu sawa" au la. Hakuna lebo, ishara, au kauli za mdomo zinaweza kubadilisha au kuficha ukweli wa ukosefu wa usawa wa kiuchumi, ambao unaonyeshwa katika tofauti ya mapato, kiwango cha maisha, na kuwepo kwa makundi tajiri na maskini ya idadi ya watu. Ikiwa ndani ya kikundi kuna madaraja tofauti kulingana na mamlaka na ufahari, vyeo na heshima, ikiwa kuna wasimamizi na watawaliwa, basi bila kujali masharti (wafalme, warasimu, mabwana, wakubwa) hii inamaanisha kuwa kikundi kama hicho kinatofautishwa kisiasa. , kwamba chochote inachotangaza katika katiba au tamko lake. Ikiwa wanachama wa jamii wamegawanywa katika vikundi tofauti kulingana na aina ya shughuli zao, kazi, na fani zingine zinachukuliwa kuwa za kifahari zaidi kuliko zingine, na ikiwa washiriki wa kikundi fulani cha wataalamu wamegawanywa katika wasimamizi wa safu na wasaidizi tofauti, basi kundi linatofautishwa kitaaluma bila kujali kama wakubwa wamechaguliwa au kuteuliwa, kama nafasi zao za uongozi ni za kurithi au kutokana na sifa zao binafsi.
Swali la 3. Kulingana na chanzo, je, inaweza kubishaniwa kuwa ukosefu wa usawa wa kijamii unajidhihirisha katika aina mbalimbali za jamii?
Ndio unaweza. Kwa kuwa maneno "bila kujali kama wakubwa wamechaguliwa au kuteuliwa, ikiwa wanapata nafasi zao za uongozi kwa urithi au shukrani kwa sifa zao za kibinafsi" inaonyesha kwamba, chini ya muundo wa kifalme, hali hiyo inaweza pia kutokea.
MASWALI YA KUJIPIMA
Swali la 1. Ni nini husababisha kuwepo kwa makundi ya kijamii katika jamii?
Wanasosholojia wanaelezea kuibuka na kuwepo kwa vikundi vya kijamii kimsingi na mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi na utaalam wa shughuli za watu. Wanasosholojia wanaamini kwamba hata leo mgawanyiko wa shughuli za binadamu katika aina kuu huamua utofauti na ukubwa wa makundi ya kijamii na nafasi yao katika jamii. Kwa hivyo, uwepo wa tabaka za idadi ya watu ambao hutofautiana katika viwango vya mapato huhusishwa na shughuli za kiuchumi, na kwa shughuli za kisiasa - uwepo katika jamii ya viongozi na raia, wasimamizi na kutawaliwa.
Kuwepo kwa makundi mbalimbali ya kijamii pia kunatokana na utofauti wa kihistoria wa hali ya maisha, utamaduni, kanuni na maadili ya kijamii. Hii, haswa, inaelezea uwepo wa vikundi vya kikabila na kidini katika jamii ya kisasa.
Swali la 2. Ni makundi gani ya kijamii yaliyopo katika jamii ya kisasa ya Kirusi? Ni nini msingi wa lengo la kuibuka na kuwepo kwao?
Muundo wa jamii ya Kirusi
Darasa A. Tajiri. Wanajishughulisha zaidi na uuzaji wa malighafi, kukusanya mtaji wa kibinafsi na kusafirisha nje ya nchi. 5-10% ya idadi ya watu.
Darasa B1+B2. Daraja la kati. 10-15% ya idadi ya watu. Kushiriki katika huduma za darasa A katika maeneo yote ya shughuli za kiuchumi (kifedha, kisheria, teknolojia ya habari, uzalishaji wa upande, muhimu kwa kusukuma malighafi).
Kikundi kidogo B1. Wengi katika Darasa lao. Wafanyakazi wanaolipwa, ofisi, kwa mshahara mzuri.
Kikundi kidogo B2. Wachache katika Daraja lake. Wamiliki wa biashara zao za ukubwa wa kati na mitaji midogo ya kibinafsi.
Hatari C. Wamiliki wadogo. Kwa hivyo, haipo kabisa nchini Urusi.
Darasa D. Watu wengine, wafanyikazi, wakulima, wafanyikazi wa serikali, wanajeshi, wanafunzi, wastaafu, wapiga kura, "wanaume", "Warusi", ng'ombe, umati. 75-80% ya idadi ya watu.
Daraja ndogo la Taifa D1. Watu wa Kirusi na kimsingi Warusi.
Daraja ndogo la Taifa D2. Mataifa yenye uvumilivu.
Darasa E. Rasilimali watu wa nchi za CIS + Uchina.
Waliibuka kuhusiana na malezi ya ubepari, na kuibuka kwa mali ya kibinafsi nchini Urusi na kwa utabaka wa jamii.
Swali la 3. Je, aina mbalimbali za umiliki na mahusiano ya soko zinaathiri vipi muundo wa kijamii wa jamii?
Uwepo wa mali ya kibinafsi hugawanya jamii kuwa wamiliki wa njia za uzalishaji na wafanyikazi. Ipasavyo, yeyote anayemiliki njia za uzalishaji hupokea faida kutokana na matumizi yao, na wafanyikazi hupokea mishahara yao ya kawaida. Kwa hivyo muundo wa kijamii wa wafanyikazi matajiri na wa kawaida.
Mahusiano ya soko yanagawanya jamii kuwa mzalishaji na mlaji. Pia kuna ushindani mkubwa kati ya wazalishaji. Ambayo pia inagawanya jamii. Kuna bidhaa ambazo vikundi fulani tu vya jamii vinaweza kununua;
Swali la 4. Nani, kwa maoni yako, huunda tabaka la kati la Kirusi?
Kulingana na Benki ya Dunia, tabaka la kati la Urusi linafafanuliwa kama kaya ambazo kiwango cha matumizi yake ni mara moja na nusu zaidi ya kiwango cha umaskini wa kitaifa (mapato chini ya kiwango cha kujikimu), lakini chini ya kiwango cha chini cha matumizi ya kinachojulikana kama "tabaka la kati la dunia", na ilifikia 55.6% mwaka 2008. Hata hivyo, kulingana na hesabu za Benki hiyo ya Dunia, wastani wa mapato ya kila mwezi ya mwakilishi wa tabaka la kati la dunia huanzia dola 3,500 na si zaidi ya 8% tu ya watu wote duniani wanaweza kuhusishwa na tabaka hili.
Mnamo 2009, Benki ya Dunia ilikadiria kuwa tabaka la kati la Urusi lilipungua kwa robo kutoka kilele cha kabla ya mgogoro cha 12.6% hadi 9.5%.
Sehemu kubwa sana ya tabaka la kati la Kirusi (takriban 40%) ni tabaka la "zamani la kati", yaani, wamiliki-wajasiriamali. Kuhusu wasomi, kwa kiasi kikubwa wameachwa kwenye tabaka la chini.
Swali la 5. Ni mitazamo gani iliyopo juu ya uwezekano wa kupatikana kwa usawa na haki katika jamii ambayo kuna tofauti za kijamii?
Katika jamii ya kisasa, usawa wa kijamii unaeleweka zaidi kama usawa mbele ya sheria, na vile vile usawa wa haki na fursa. Njia ya kufikia usawa huo ni kwa kuheshimu haki na utu wa binadamu wa wawakilishi wa makundi yote ya kijamii. Katika jamii inayotangaza usawa wa kijamii, fursa sawa zinaundwa kwa watu wote, bila kujali jinsia, rangi, taifa, tabaka, asili, mahali pa kuishi katika kupokea elimu, huduma za matibabu, kushiriki katika shughuli za kiuchumi na kisiasa, nk Hivyo, wawakilishi. ya makundi yote ya kijamii yana fursa sawa wakati wa kujiandikisha katika taasisi za elimu ya juu, kutafuta kazi, kupandishwa cheo, kuteuliwa kama mgombeaji wa uchaguzi wa serikali kuu au za mitaa. Wakati huo huo, kuhakikisha fursa sawa haimaanishi kupata matokeo sawa (kwa mfano, mshahara sawa).
Nyaraka za kisasa za Umoja wa Mataifa ziliweka kazi ya kuhakikisha fursa sawa za ustawi kwa watu wa vizazi vya sasa na vijavyo. Hii ina maana kwamba kukidhi mahitaji ya vizazi vya sasa haipaswi kuathiri uwezo ulioachwa kama urithi kwa vizazi vijavyo kukidhi mahitaji yao.
Swali la 6. Dhana ya "uhamaji wa kijamii" inamaanisha nini? Aina zake ni zipi?
Jamii ya kisasa imekuwa wazi. Hakuna makatazo ya kushiriki katika taaluma fulani, au juu ya ndoa kati ya wawakilishi wa vikundi tofauti vya kijamii, kikabila au kidini. Kama matokeo, harakati za kijamii za watu zimeongezeka (kati ya jiji na mashambani, kati ya sekta tofauti za uchumi, kati ya fani, kati ya mikoa tofauti ya nchi) na, kwa hivyo, uwezekano wa chaguo la mtu binafsi la taaluma, mahali pa kuishi, mtindo wa maisha. , mke wamepanuka kwa kiasi kikubwa.
Mpito wa watu kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine huitwa uhamaji wa kijamii.
Wanasosholojia hutofautisha kati ya uhamaji wa usawa na wima. Uhamaji mlalo unarejelea michakato ya kuhama kutoka kikundi hadi kikundi bila kubadilisha hali ya kijamii. Kwa mfano, kuhama kutoka biashara moja ya serikali hadi nyingine, kutoka familia moja hadi nyingine, kutoka uraia mmoja hadi mwingine.
Michakato ya uhamaji wima inahusishwa na kusonga juu au chini hatua za ngazi ya kijamii. Kuna uhamaji wa kijamii wa kwenda juu (juu) na chini (kushuka). Kupanda kwa uhamaji wa wima ni pamoja na kupandishwa cheo kwa mtu, mpito kwa kazi ya usimamizi, ujuzi wa taaluma ya kifahari zaidi, nk. Uhamaji wa chini wa wima unajumuisha, kwa mfano, mchakato wa kuharibu mjasiriamali wa kawaida na kumgeuza kuwa mfanyakazi aliyeajiriwa.
Njia ambazo watu huhama kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine huitwa njia za uhamaji wa kijamii au lifti za kijamii. Hizi ni pamoja na huduma ya kijeshi, kupata elimu, ujuzi wa taaluma, kuoa, kupata mali, nk.
Uhamaji wa kijamii mara nyingi huwezeshwa na mabadiliko katika maendeleo ya jamii: mapinduzi, vita, misukosuko ya kisiasa, mabadiliko ya kimuundo katika uchumi.
Swali la 7. Toa mifano ya uhamaji wa kijamii kutoka vipindi mbalimbali vya historia ya dunia na nyumbani.
Menshikov - kutoka kwa muuzaji wa mikate hadi "mtawala wa nusu-huru" wa Urusi chini ya Peter I.
M. M. Speransky - kutoka kwa mkulima aligeuka kuwa mkono wa kulia wa mfalme, kisha akawa gavana.
Swali la 8. Taja njia za uhamaji wa kijamii unaojulikana kwako. Je, ni zipi unafikiri zina jukumu muhimu sana katika jamii ya kisasa?
Njia hizo huzingatiwa kama njia za uhamaji wa kijamii - kwa kawaida huitwa "hatua za ngazi", "lifti" - kwa kutumia ambayo watu wanaweza kusonga juu na chini katika uongozi wa kijamii. Kwa sehemu kubwa, njia kama hizo kwa nyakati tofauti zilikuwa: mamlaka za kisiasa na mashirika ya kijamii na kisiasa, miundo ya kiuchumi na mashirika ya wafanyikazi wa kitaalam (mkusanyiko wa wafanyikazi, kampuni zilizo na mfumo uliojengwa wa mali ya uzalishaji, taasisi za ushirika, n.k.), na vile vile. kama jeshi, kanisa, shule, familia na uhusiano wa ukoo.
Hizi ni njia za mpito wa mtu binafsi kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine ndani ya tabaka la kijamii. (ndoa, kazi, elimu, familia n.k.)
Chaguo la lifti (chaneli) ya uhamaji wa kijamii ni muhimu sana wakati wa kuchagua taaluma na wakati wa kuajiri wafanyikazi:
Mashirika ya kidini.
Shule na mashirika ya kisayansi.
Lifti ya kisiasa, yaani, vikundi vya serikali na vyama.
Sanaa.
Vyombo vya habari, televisheni, redio.
Mashirika ya kiuchumi.
Familia na ndoa.
Swali la 9. Tumia mifano mahususi kudhihirisha maslahi ya kijamii ya makundi mbalimbali katika jamii. Je, vikundi hivi vinafanyaje ili kulinda maslahi yao?
Kila kikundi cha kijamii kina sifa ya maslahi ya kawaida kwa wanachama wake wote. Maslahi ya watu yanatokana na mahitaji yao. Walakini, masilahi hayaelekezwi sana kwa mada ya mahitaji, lakini kwa hali hizo za kijamii ambazo hufanya somo hili kupatikana. Kwanza kabisa, hii inahusu manufaa ya kimwili na ya kiroho ambayo yanahakikisha utoshelevu wa mahitaji.
Masilahi ya kijamii yanajumuishwa katika shughuli - mwelekeo wake, tabia, matokeo. Kwa hivyo, kutokana na kozi yako ya historia unajua kuhusu maslahi ya wakulima na wakulima katika matokeo ya kazi zao. Nia hii inawalazimisha kuboresha uzalishaji na kukuza mavuno mengi. Katika mataifa ya kimataifa, mataifa mbalimbali yana nia ya kuhifadhi lugha yao na mila zao. Masilahi haya yanachangia kufunguliwa kwa shule na madarasa ya kitaifa, uchapishaji wa vitabu na waandishi wa kitaifa, na kuibuka kwa jamii za kitamaduni-kitaifa ambazo hupanga shughuli mbalimbali za watoto na watu wazima. Kwa kushindana na kila mmoja, vikundi mbalimbali vya wajasiriamali hutetea masilahi yao ya kiuchumi. Wawakilishi wa fani fulani mara kwa mara hutangaza mahitaji yao ya kitaaluma.
Kundi la kijamii lina uwezo wa kutambua masilahi yake na kutenda kwa uangalifu katika utetezi wao.
Kufuatia masilahi ya kijamii kunaweza kusababisha kikundi kushawishi sera. Kwa kutumia njia mbalimbali, kikundi cha kijamii kinaweza kushawishi kupitishwa kwa miundo ya nguvu ya maamuzi ambayo yanaendana nayo. Njia kama hizo zinaweza kuwa barua na rufaa za kibinafsi kutoka kwa wawakilishi wa kikundi kwenda kwa mamlaka, kuonekana kwenye vyombo vya habari, maandamano, maandamano, mikutano ya hadhara, kashfa na maandamano mengine ya kijamii. Katika kila nchi kuna sheria zinazoruhusu vitendo fulani vilivyolengwa vya vikundi vya kijamii katika kutetea masilahi yao.
Katika jitihada za kukidhi maslahi yao, nguvu mbalimbali za kijamii mara nyingi hujitahidi kupata mamlaka au kupata fursa ya kushiriki katika utekelezaji wake. Ushahidi wa mapambano na maelewano ya maslahi mbalimbali ya kijamii ni shughuli za makundi ya wabunge wakati wa kupitisha sheria za nchi na maamuzi mengine.
Swali la 10. Ni nini umuhimu wa kivitendo wa maarifa kuhusu muundo wa kijamii wa jamii?
Umuhimu wa kivitendo wa maarifa juu ya muundo wa kijamii wa jamii hufanya iwezekanavyo kutambua utofauti wa kikundi na kuamua mlolongo wa wima wa nafasi ya tabaka za kijamii, tabaka katika jamii, na uongozi wao.
KAZI
Swali la 1. Taasisi ya Kitaifa ya Kidemokrasia ya Marekani imechapisha mwongozo wa mbinu "Jinsi ya Kushinda Uchaguzi?" Inapendekeza kwamba uanze kupanga kampeni yako ya uchaguzi kwa kusoma muundo wa kijamii wa eneo bunge lako. Unafikiri ni sababu gani ya ushauri huu unaofaa? Je, data iliyopatikana kuhusu hali ya makundi mbalimbali ya kijamii wilayani inaweza kuathiri vipi kampeni ya uchaguzi?
Kampeni yoyote iliyochaguliwa kwa wadhifa fulani kwa njia ya kupiga kura lazima kwanza iwakilishe maslahi ya wananchi. Ni maslahi gani yanapaswa kuwakilishwa? Ni wasiwasi gani, au kinyume chake, unafurahisha idadi ya watu sasa, na wanataka nini katika siku zijazo? Kusoma hadhira unayolenga husaidia kujibu maswali haya. Itakuwa rahisi kushinda uchaguzi kwa sababu watu watasikia wanachotaka kusikia, lakini itakuwa sawa ikiwa pia wataona kwa vitendo.
Swali la 2: Mfanyakazi wa zamani alianzisha biashara yake mwenyewe na akawa mjasiriamali. Mfano huu unaonyesha jambo gani la kijamii?
Mfano huu unaonyesha jambo la uhamaji wa kijamii, i.e. uwezekano wa kubadilisha safu ya kijamii, katika kesi hii - kutoka chini hadi juu.
Kuishi katika jamii, mtu hawezi kuwa huru kutoka kwake. Katika maisha yote, mtu hukutana na idadi kubwa ya watu wengine na vikundi ambavyo ni vyake. Aidha, katika kila mmoja wao anachukua nafasi yake maalum. Ili kuchanganua nafasi ya mtu katika kila kundi na jamii kwa ujumla, wanatumia dhana kama vile hali ya kijamii na Hebu tuiangalie kwa karibu ni nini.
Maana ya neno na sifa za jumla
Neno "hali" lenyewe lilianzia Roma ya Kale. Kisha ilikuwa na maana zaidi ya kisheria, badala ya ile ya kijamii, na iliashiria hali ya kisheria ya shirika.
Siku hizi, hali ya kijamii ni nafasi ya mtu katika kundi fulani na jamii kwa ujumla, kumpa haki fulani, marupurupu, pamoja na majukumu kuhusiana na wanachama wengine.
Husaidia watu kuingiliana vizuri zaidi wao kwa wao. Ikiwa mtu wa hadhi fulani ya kijamii hatatimiza majukumu yake, basi atawajibika kwa hilo. Kwa hivyo, mjasiriamali ambaye hushona nguo kwa kuagiza atalipa adhabu ikiwa tarehe za mwisho zimekosa. Aidha, sifa yake itaharibiwa.
Mifano ya hali ya kijamii ya mtu mmoja ni mvulana wa shule, mwana, mjukuu, ndugu, mwanachama wa klabu ya michezo, raia, na kadhalika.
Hii imedhamiriwa na sifa zake za kitaaluma, nyenzo na umri, elimu na vigezo vingine.
Mtu anaweza wakati huo huo kuwa wa vikundi kadhaa mara moja na, ipasavyo, kucheza sio moja, lakini majukumu mengi tofauti. Ndio maana wanazungumza juu ya seti za hali. Ni ya kipekee na ya mtu binafsi kwa kila mtu.
Aina za hali ya kijamii, mifano
Upeo wao ni pana kabisa. Kuna takwimu zilizopokelewa wakati wa kuzaliwa, na zingine zilizopatikana wakati wa maisha. Zile ambazo jamii inazihusisha na mtu, au zile anazozipata kwa juhudi zake mwenyewe.
Hali ya kimsingi na ya kupita ya kijamii ya mtu inatofautishwa. Mifano: moja kuu na ya ulimwengu wote, kwa kweli, ni mtu mwenyewe, kisha inakuja pili - hii ni raia. Orodha ya hali kuu pia ni pamoja na umoja, kiuchumi, kisiasa na kidini. Orodha inaendelea.
Episodic - mpita njia, mgonjwa, mshiriki wa mgomo, mnunuzi, mgeni wa maonyesho. Hiyo ni, takwimu kama hizo za mtu huyo huyo zinaweza kubadilika haraka na kurudia mara kwa mara.
Hali ya kijamii iliyoagizwa: mifano
Hivi ndivyo mtu hupokea kutoka kuzaliwa, sifa za kibayolojia na kijiografia. Hadi hivi karibuni, haikuwezekana kuwashawishi kwa njia yoyote na kubadilisha hali hiyo. Mifano ya hali ya kijamii: jinsia, utaifa, rangi. Vigezo hivi vilivyowekwa vinabaki na mtu kwa maisha yote. Ingawa katika jamii yetu inayoendelea tayari wamechukua lengo la kubadilisha jinsia. Kwa hivyo moja ya hali zilizoorodheshwa kwa kiwango fulani huacha kuagizwa.
Mengi ya yale yanayohusiana na uhusiano wa kindugu pia yatazingatiwa kama baba, mama, dada, kaka. Na mume na mke tayari wamepewa hadhi.
Hali iliyofikiwa
Hivi ndivyo mtu anajifanikisha mwenyewe. Kwa kufanya juhudi, kufanya uchaguzi, kufanya kazi, kusoma, kila mtu hatimaye huja kwa matokeo fulani. Mafanikio yake au kushindwa kwake kunaonyeshwa na jinsi jamii inavyompa hadhi anayostahili. Daktari, mkurugenzi, rais wa kampuni, profesa, mwizi, mtu asiye na makazi, jambazi.
Takriban kila mtu anayefaulu ana mifano yake mwenyewe.
- kwa jeshi, vikosi vya usalama, askari wa ndani - sare na kamba za bega;
- madaktari huvaa kanzu nyeupe;
- watu ambao wamevunja sheria wana tattoo kwenye miili yao.
Majukumu katika jamii
Hali ya kijamii ya mtu itasaidia kuelewa jinsi hii au kitu hicho kitafanya. Tunapata mifano na uthibitisho wa hii kila wakati. Matarajio katika tabia na mwonekano wa mtu kulingana na uanachama wake katika darasa fulani huitwa jukumu la kijamii.
Hivyo, hadhi ya mzazi inamlazimu kuwa mkali lakini mwenye haki kwa mtoto wake, kubeba daraka kwa ajili yake, kufundisha, kutoa ushauri, kuharakisha, kusaidia katika hali ngumu. Hali ya mwana au binti ni, kinyume chake, utii fulani kwa wazazi, utegemezi wa kisheria na nyenzo juu yao.
Lakini, licha ya mifumo fulani ya tabia, kila mtu ana chaguo la nini cha kufanya. Mifano ya hali ya kijamii na matumizi yake kwa mtu binafsi haifai asilimia mia moja katika mfumo uliopendekezwa. Kuna mpango tu, template fulani, ambayo kila mtu hutumia kulingana na uwezo na mawazo yake.
Mara nyingi hutokea kwamba ni vigumu kwa mtu mmoja kuchanganya majukumu kadhaa ya kijamii. Kwa mfano, jukumu la kwanza la mwanamke ni mama, mke, na jukumu lake la pili ni mfanyabiashara aliyefanikiwa. Majukumu yote mawili yanahitaji uwekezaji wa juhudi, wakati, na kujitolea kamili. Mzozo unatokea.
Mchanganuo wa hali ya kijamii ya mtu binafsi na mfano wa vitendo vyake maishani huturuhusu kuhitimisha kuwa haionyeshi tu msimamo wa ndani wa mtu, lakini pia huathiri muonekano wake, jinsi ya kuvaa na kuzungumza.
Hebu tuangalie mifano ya hali ya kijamii na viwango vinavyohusishwa nayo kwa kuonekana. Kwa hivyo, mkurugenzi wa benki au mwanzilishi wa kampuni inayojulikana hawezi kuonekana kazini katika suruali ya jasho au buti za mpira. Na kuhani anapaswa kuja kanisani katika jeans.
Hali ambayo mtu amepata inamlazimisha kuzingatia sio tu sura na tabia, lakini pia kuchagua mzunguko wake wa kijamii, mahali pa kuishi, na kusoma.
Utukufu
Sio jukumu dogo katika umilele wa watu linachezwa na dhana kama ufahari (na chanya, kutoka kwa maoni ya wengi, hali ya kijamii). Tunaweza kupata mifano kwa urahisi katika dodoso ambalo wanafunzi wote huandika kabla ya kuingia katika taasisi za elimu ya juu. Mara nyingi hufanya uchaguzi wao kwa kuzingatia ufahari wa taaluma fulani. Siku hizi, wavulana wachache wana ndoto ya kuwa mwanaanga au rubani. Na hapo zamani ilikuwa taaluma maarufu sana. Wanachagua kati ya wanasheria na wafadhili. Hivi ndivyo wakati unavyoamuru.
Hitimisho: mtu hukua kama mtu binafsi katika mchakato wa kusimamia hali na majukumu tofauti ya kijamii. Kadiri mienendo inavyong'aa, ndivyo mtu huyo atakavyobadilika zaidi kwa maisha.
Mwanadamu hayupo nje ya jamii. Tunashirikiana na watu wengine na kuingia nao katika mahusiano mbalimbali. Ili kuonyesha msimamo wa mtu kati ya aina yake na sifa za tabia ya mtu binafsi katika hali fulani, wanasayansi walianzisha dhana za "hali ya kijamii" na "jukumu la kijamii."
Kuhusu hali ya kijamii
Hali ya kijamii ya mtu binafsi sio tu nafasi ya mtu katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, lakini pia haki na wajibu unaoagizwa na nafasi yake. Kwa hivyo, hali ya daktari inatoa haki ya kutambua na kutibu wagonjwa, lakini wakati huo huo humlazimu daktari kuzingatia nidhamu ya kazi na kufanya kazi yake kwa uangalifu.
Dhana ya hali ya kijamii ilipendekezwa kwanza na mwanaanthropolojia wa Marekani R. Linton. Mwanasayansi alitoa mchango mkubwa katika utafiti wa shida za utu na mwingiliano wake na wanajamii wengine.
Hali zipo katika biashara, katika familia, katika chama cha siasa, katika shule ya chekechea, shuleni, chuo kikuu, kwa neno, popote pale ambapo kundi la watu lililopangwa linajishughulisha na shughuli muhimu za kijamii na washiriki wa kikundi wana jambo fulani. mahusiano na kila mmoja.
Mtu yuko katika hali kadhaa kwa wakati mmoja. Kwa mfano, mwanamume wa makamo anafanya kama mwana, baba, mume, mhandisi katika kiwanda, mwanachama wa klabu ya michezo, mwenye shahada ya kitaaluma, mwandishi wa machapisho ya kisayansi, mgonjwa katika kliniki, nk. Idadi ya takwimu. inategemea uhusiano na mahusiano ambayo mtu binafsi huingia.
Kuna uainishaji kadhaa wa hali:
- Kibinafsi na kijamii. Mtu huchukua hadhi ya kibinafsi katika familia au kikundi kingine kidogo kwa mujibu wa tathmini ya sifa zake za kibinafsi. Hali ya kijamii (mifano: mwalimu, mfanyakazi, meneja) imedhamiriwa na vitendo vinavyofanywa na mtu binafsi kwa jamii.
- Kuu na episodic. Hali ya msingi inahusishwa na kazi kuu katika maisha ya mtu. Mara nyingi, takwimu kuu ni mtu wa familia na mfanyakazi. Episodic inahusishwa na wakati ambapo raia hufanya vitendo fulani: mtembea kwa miguu, msomaji katika maktaba, mwanafunzi wa kozi, mtazamaji wa ukumbi wa michezo, n.k.
- Viliyoagizwa, vilivyopatikana na vilivyochanganywa. Hali iliyoagizwa haitegemei tamaa na uwezo wa mtu binafsi, kwani hutolewa wakati wa kuzaliwa (utaifa, mahali pa kuzaliwa, darasa). Kinachopatikana hupatikana kutokana na juhudi zinazofanywa (kiwango cha elimu, taaluma, mafanikio katika sayansi, sanaa, michezo). Mchanganyiko unachanganya sifa za hali zilizowekwa na zilizopatikana (mtu ambaye amepata ulemavu).
- Hali ya kijamii na kiuchumi imedhamiriwa na kiasi cha mapato yaliyopokelewa na nafasi ambayo mtu anachukua kwa mujibu wa ustawi wake.
Seti ya hali zote zinazopatikana inaitwa seti ya hali.
Utawala
Jamii inatathmini kila mara umuhimu wa hali hii au ile na, kwa msingi wa hii, huunda safu ya nafasi.
Tathmini inategemea faida za biashara ambayo mtu anajishughulisha nayo, na juu ya mfumo wa maadili unaokubaliwa katika utamaduni. Hali ya kifahari ya kijamii (mifano: mfanyabiashara, mkurugenzi) inathaminiwa sana. Juu ya uongozi ni hali ya jumla, ambayo huamua sio tu maisha ya mtu, bali pia nafasi ya watu wa karibu naye (rais, mzalendo, msomi).
Ikiwa hali zingine ni za chini sana, wakati zingine, kinyume chake, ni za juu sana, basi zinazungumza juu ya ukiukaji wa usawa wa hali. Mwenendo kuelekea upotevu wake unatishia utendaji wa kawaida wa jamii.
Mpangilio wa hali pia unaweza kuwa wa kibinafsi. Mtu mwenyewe huamua ni nini muhimu zaidi kwake, katika hali gani anahisi vizuri, ni faida gani anayopata kutokana na kuwa katika nafasi moja au nyingine.
Hali ya kijamii haiwezi kuwa kitu kisichobadilika, kwani maisha ya watu sio tuli. Harakati ya mtu kutoka kundi moja la kijamii hadi lingine inaitwa uhamaji wa kijamii, ambao umegawanywa katika wima na usawa.
Uhamaji wa wima unasemwa wakati hali ya kijamii ya mtu inaongezeka au inapungua (mfanyakazi anakuwa mhandisi, mkuu wa idara anakuwa mfanyakazi wa kawaida, nk). Kwa uhamaji wa usawa, mtu hudumisha msimamo wake, lakini hubadilisha taaluma yake (kwa moja ya hali sawa), mahali pa kuishi (anakuwa mhamiaji).
Uhamaji wa vizazi na vizazi pia hutofautishwa. Ya kwanza huamua ni kiasi gani watoto wameongezeka au kupungua kwa hali yao kuhusiana na hali ya wazazi wao, na pili huamua jinsi mafanikio ya kazi ya kijamii ya wawakilishi wa kizazi kimoja (aina za hali ya kijamii zinazingatiwa).
Njia za uhamaji wa kijamii ni shule, familia, kanisa, jeshi, mashirika ya umma na vyama vya siasa. Elimu ni lifti ya kijamii inayomsaidia mtu kufikia hali anayotaka.
Hali ya juu ya kijamii inayopatikana na mtu binafsi au kupungua kwake kunaonyesha uhamaji wa mtu binafsi. Ikiwa hali ya jamii fulani ya watu inabadilika (kwa mfano, kama matokeo ya mapinduzi), basi uhamaji wa kikundi hufanyika.
Majukumu ya kijamii
Wakati katika hali moja au nyingine, mtu hufanya vitendo, anawasiliana na watu wengine, yaani, ana jukumu. Hali ya kijamii na jukumu la kijamii vinahusiana kwa karibu, lakini hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Hali ni nafasi, na jukumu ni tabia inayotarajiwa kijamii inayoamuliwa na hadhi. Ikiwa daktari ni mchafu na anaapa, na mwalimu anatumia pombe vibaya, basi hii hailingani na hadhi aliyo nayo.
Neno "jukumu" lilikopwa kutoka kwa ukumbi wa michezo ili kusisitiza tabia potofu ya watu wa vikundi sawa vya kijamii. Mtu hawezi kufanya anavyotaka. Tabia ya mtu binafsi imedhamiriwa na sheria na kanuni tabia ya kikundi fulani cha kijamii na jamii kwa ujumla.
Tofauti na hali, jukumu lina nguvu na linahusiana kwa karibu na sifa za tabia za mtu na mitazamo ya maadili. Wakati mwingine tabia ya jukumu huzingatiwa hadharani tu, kana kwamba kuvaa barakoa. Lakini pia hutokea kwamba mask inachanganya na mmiliki wake, na mtu huacha kutofautisha kati yake na jukumu lake. Kulingana na hali hiyo, hali hii ya mambo ina matokeo mazuri na mabaya.
Hali ya kijamii na jukumu la kijamii ni pande mbili za sarafu moja.
Utofauti wa majukumu ya kijamii
Kwa kuwa kuna watu wengi ulimwenguni na kila mtu ni mtu binafsi, hakuna uwezekano kwamba kutakuwa na majukumu mawili yanayofanana. Baadhi ya mifano huhitaji kujizuia kihisia na kujidhibiti (mwanasheria, daktari wa upasuaji, mkurugenzi wa mazishi), wakati kwa majukumu mengine (mwigizaji, mwalimu, mama, bibi) hisia zinahitajika sana.
Baadhi ya majukumu humpeleka mtu katika mifumo madhubuti (maelezo ya kazi, kanuni, n.k.), mengine hayana mfumo (wazazi wanawajibika kikamilifu kwa tabia ya watoto wao).
Utendaji wa majukumu unahusiana kwa karibu na nia, ambazo pia ni tofauti. Kila kitu kimedhamiriwa na hali ya kijamii katika jamii na nia za kibinafsi. Afisa anahusika na kupandishwa cheo, mfadhili anahusika na faida, na mwanasayansi anahusika na utafutaji wa ukweli.
Seti ya jukumu
Seti ya jukumu inaeleweka kama seti ya majukumu tabia ya hali fulani. Kwa hivyo, daktari wa sayansi yuko katika nafasi ya mtafiti, mwalimu, mshauri, msimamizi, mshauri, nk. Kila jukumu linamaanisha njia zake za kuwasiliana na wengine. Mwalimu huyo huyo ana tabia tofauti na wenzake, wanafunzi, na mkuu wa chuo kikuu.
Wazo la "seti ya jukumu" linaelezea anuwai nzima ya majukumu ya kijamii yaliyo katika hadhi fulani. Hakuna jukumu lililopewa mhusika wake. Kwa mfano, mmoja wa wanandoa hubakia bila kazi na kwa muda fulani (na labda milele) hupoteza majukumu ya mwenzake, chini, meneja, na kuwa mama wa nyumbani (mwenye nyumba).
Katika familia nyingi, majukumu ya kijamii ni ya ulinganifu: mume na mke kwa usawa hufanya kama walezi, mabwana wa nyumba na waelimishaji wa watoto. Katika hali hiyo, ni muhimu kuzingatia maana ya dhahabu: tamaa nyingi kwa jukumu moja (mkurugenzi wa kampuni, mfanyabiashara) husababisha ukosefu wa nishati na wakati kwa wengine (baba, mama).
Matarajio ya Wajibu
Tofauti kati ya majukumu ya kijamii na hali ya kiakili na sifa za utu ni kwamba majukumu yanawakilisha kiwango fulani cha tabia kilichokuzwa kihistoria. Kuna mahitaji kwa mhusika wa jukumu fulani. Kwa hivyo, mtoto lazima awe mtiifu, mvulana wa shule au mwanafunzi lazima asome vizuri, mfanyakazi lazima azingatie nidhamu ya kazi, nk. Hali ya kijamii na jukumu la kijamii humlazimu mtu kutenda kwa njia moja na sio nyingine. Mfumo wa mahitaji pia huitwa matarajio.
Matarajio ya jukumu hufanya kama kiungo cha kati kati ya hadhi na jukumu. Tabia inayolingana na hadhi pekee ndiyo inachukuliwa kuwa igizo. Ikiwa mwalimu, badala ya kutoa hotuba juu ya hisabati ya juu, anaanza kuimba na gitaa, basi wanafunzi watashangaa, kwa sababu wanatarajia athari nyingine za tabia kutoka kwa profesa msaidizi au profesa.
Matarajio ya jukumu yanajumuisha vitendo na sifa. Kumtunza mtoto, kucheza naye, kuweka mtoto kitandani, mama hufanya vitendo, na wema, mwitikio, huruma, na ukali wa wastani huchangia katika utekelezaji wa mafanikio wa vitendo.
Kuzingatia jukumu linalofanywa ni muhimu sio kwa wengine tu, bali pia kwa mtu mwenyewe. Mtu wa chini hujitahidi kupata heshima ya mkuu wake na hupokea kuridhika kwa maadili kutoka kwa tathmini ya juu ya matokeo ya kazi yake. Mwanariadha anafanya mazoezi kwa bidii ili kuweka rekodi. Mwandishi anafanya kazi kwenye muuzaji bora zaidi. Hali ya kijamii ya mtu inamlazimu kuwa katika ubora wake. Ikiwa matarajio ya mtu binafsi hayafikii matarajio ya wengine, basi migogoro ya ndani na nje hutokea.
Mgogoro wa jukumu
Mizozo kati ya wahusika huibuka ama kutokana na kutoendana na matarajio, au kutokana na ukweli kwamba jukumu moja halijumuishi lingine kabisa. Kijana zaidi au chini anafanikiwa kucheza majukumu ya mwana na rafiki. Lakini marafiki wa mwanadada huyo wanamwalika kwenye disco, na wazazi wake wanamtaka abaki nyumbani. Mtoto wa daktari wa dharura anaugua, na daktari anaitwa haraka hospitalini kwa sababu janga la asili limetokea. Mume anataka kwenda dacha kusaidia wazazi wake, na mke huandika safari ya baharini ili kuboresha afya ya watoto.
Kusuluhisha mizozo ya majukumu sio kazi rahisi. Washiriki katika mzozo wanapaswa kuamua ni jukumu gani ambalo ni muhimu zaidi, lakini mara nyingi maelewano yanafaa zaidi. Kijana anarudi kutoka kwenye sherehe mapema, daktari anaacha mtoto wake na mama yake, bibi au nanny, na wanandoa wanajadiliana wakati wa kushiriki katika kazi ya dacha na wakati wa kusafiri kwa familia nzima.
Wakati mwingine suluhisho la mzozo ni kuacha jukumu: kubadilisha kazi, kwenda chuo kikuu, kupata talaka. Mara nyingi, mtu anaelewa kuwa amezidi hii au jukumu hilo au kwamba imekuwa mzigo kwake. Mabadiliko ya majukumu hayaepukiki kadiri mtoto anavyokua na kukua: mtoto mchanga, mtoto mchanga, mwanafunzi wa shule ya awali, mwanafunzi wa shule ya msingi, kijana, kijana, mtu mzima. Mpito kwa ngazi mpya ya umri unahakikishwa na migongano ya ndani na nje.
Ujamaa
Kuanzia kuzaliwa, mtu hujifunza kanuni, mifumo ya tabia na maadili ya kitamaduni tabia ya jamii fulani. Hivi ndivyo ujamaa hutokea na hali ya kijamii ya mtu binafsi hupatikana. Bila ujamaa, mtu hawezi kuwa mtu kamili. Ujamaa huathiriwa na vyombo vya habari, mila ya kitamaduni ya watu, taasisi za kijamii (familia, shule, vikundi vya kazi, vyama vya umma, nk).
Ujamaa unaokusudiwa hutokea kama matokeo ya mafunzo na malezi, lakini juhudi za wazazi na waalimu hurekebishwa na barabara, hali ya kiuchumi na kisiasa nchini, runinga, mtandao na mambo mengine.
Maendeleo zaidi ya jamii inategemea ufanisi wa ujamaa. Watoto hukua na kuchukua hadhi ya wazazi wao, wakichukua majukumu fulani. Ikiwa familia na serikali hazizingatii vya kutosha malezi ya kizazi kipya, basi udhalilishaji na vilio hufanyika katika maisha ya umma.
Wanachama wa jamii huratibu tabia zao kwa viwango fulani. Hizi zinaweza kuagizwa kanuni (sheria, kanuni, kanuni) au matarajio ambayo hayajatamkwa. Ukiukaji wowote wa viwango unachukuliwa kuwa ukengeufu, au mkengeuko. Mifano ya kupotoka ni uraibu wa dawa za kulevya, ukahaba, ulevi, watoto, n.k. Mkengeuko unaweza kuwa mtu binafsi, wakati mtu mmoja anapotoka kwenye kawaida, na kikundi (makundi yasiyo rasmi).
Ujamaa hutokea kama matokeo ya michakato miwili inayohusiana: ujumuishaji wa ndani na urekebishaji wa kijamii. Mtu hubadilika kwa hali ya kijamii, anatawala sheria za mchezo, ambazo ni za lazima kwa wanachama wote wa jamii. Kwa wakati, kanuni, maadili, mitazamo, maoni juu ya nini ni nzuri na mbaya huwa sehemu ya ulimwengu wa ndani wa mtu.
Watu wanashirikishwa katika maisha yao yote, na katika kila hatua ya umri, takwimu hupatikana na kupotea, majukumu mapya hujifunza, migogoro hutokea na kutatuliwa. Hivi ndivyo maendeleo ya utu hutokea.
Nafasi ya mtu katika jamii, iliyochukuliwa naye kwa mujibu wa umri, jinsia, asili ya kijamii, taaluma na viashiria vingine na kuashiria haki na wajibu fulani, inaitwa hali ya kijamii.
NINI HALI YA MTU KIJAMII
Hali na majukumu ya kijamii
Kumbuka:
Ni nini ufafanuzi wa "utu"? Je, uamuzi wa kitaaluma hutokeaje? Je, ni jukumu gani la familia katika kulea watoto? Je, mawasiliano baina ya vikundi huathiri vipi ukuaji wa mtu binafsi?
Kwa muda mrefu, dhana ya "hali ya kibinafsi" ilihusishwa hasa na sifa za hali ya kisheria ya mtu. Katika sosholojia, dhana za "hadhi" na "jukumu" zilianza kutumika kikamilifu katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Akishirikiana na K. Marx, mwanasosholojia wa Ujerumani M. Weber alisema kuwa sio tu nafasi ya kiuchumi, lakini pia (kwa upana zaidi) nafasi ya kijamii ni sifa muhimu ya nafasi na jukumu la mtu katika jamii. Weber aliita nafasi hii hadhi ya kijamii. Katika sosholojia ya kisasa, dhana ya "hali ya kijamii" na "jukumu la kijamii", nadharia
migogoro ya majukumu imekuwa chombo muhimu kwa watafiti, kusaidia kuelewa vyema michakato ya kijamii, kutabiri tabia ya mtu binafsi, na mahusiano kati ya watu.
Tayari unajua kwamba nafasi ya makundi ya kijamii katika jamii imedhamiriwa na viashiria vingi. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya nafasi ya mtu binafsi katika muundo wa kijamii wa jamii.
Kwa kweli, mtu yeyote anachukua nafasi nyingi katika jamii. Chukua, kwa mfano, mtoto wa shule: pamoja na kuwa mwanafunzi, yeye ni kijana, mwana, mara nyingi mjukuu, ndugu, labda mwanachama wa sehemu ya michezo. Ndio maana wanasosholojia wanazungumza seti ya hali. Katika kesi hii, tunaweza kutofautisha msimamo ambao ni muhimu zaidi kwa mtu na kumamua kijamii. Hiki ndicho kitakachotokea hadhi kuu ya mtu.
Jaribu kuamua hali yako kuu.
Ikiwa unatazama kwa karibu viashiria vinavyoamua hali ya mtu binafsi, unaweza kuona kwamba baadhi yao - jinsia, rangi, umri - hazitegemei mtu binafsi. Hali hizi zinazotolewa wakati wa kuzaliwa zinaitwa iliyoagizwa. Wakati huo huo, mtu anakuwa mwenye elimu na bwana wa utaalam fulani. Kwa hivyo, anapata hali mpya, zinaitwa kufikiwa. Hali tofauti za kibinadamu zinaweza kupingana. Kwa mfano, kazi za wale ambao wamepata elimu nzuri (ambayo inahusishwa na hali ya juu katika jamii) inaweza kulipwa vibaya, ambayo ingeonyesha hali ya chini.
Katika jamii zilizo wazi, zinazoendelea kwa nguvu, hali zilizopatikana ni muhimu zaidi kuliko zile zilizowekwa. Bila shaka, hata leo ni rahisi zaidi kufikia nafasi ya juu ya kijamii na kufanya kazi kwa mtu aliyezaliwa katika familia yenye ustawi, tajiri kuliko mtu kutoka kwa tabaka za chini za kijamii. Lakini azimio, bidii, na msaada kutoka kwa jamaa huwa rasilimali muhimu ya kibinadamu na husaidia kushinda hali mbaya za "kuanza". Kwa mfano, mwanzilishi na mmiliki wa kampuni maarufu duniani ya Kijapani inayozalisha saa na vikokotoo, Tadeo Casio, alizaliwa katika familia maskini ya wakulima.
Baba yake, ili kumpa mtoto wake elimu, aliokoa kila kitu kihalisi. Familia ilipohamia jijini, hata aliacha kusafiri kwa tramu na kutembea kwa saa tano kwenda kazini na kurudi. Tadeo mwenyewe, baada ya kuwa mfanyabiashara katika kiwanda baada ya kuhitimu kutoka shuleni, alifanya kazi kwa bidii hadi akajiendesha kwa uchovu. Hata alitangazwa kuwa hafai kwa utumishi wa kijeshi, jambo ambalo lilikuwa fedheha kubwa zaidi kwa wakati huo.
Dhana nyingine inayohusishwa na dhana ya hali ya kijamii ni "fahari".
Ufahari (kutoka ufahari wa Ufaransa - ushawishi, heshima inayofurahiwa na mtu) ni tathmini ya jamii au kikundi cha kijamii cha umuhimu wa kijamii wa nafasi fulani zinazochukuliwa na watu. Kuna wakati fani za rubani au mhandisi zilionekana kuwa za kifahari, lakini sasa mashindano ya udahili katika vyuo vikuu vya kiuchumi yanaongezeka; watu fulani, kutia ndani wale walio na elimu ya juu, huenda kufanya kazi katika maduka, mikahawa, n.k. Ukichanganua mipango yako ya maisha yako ya wakati ujao, labda utakubali kwamba ufahari una jukumu muhimu kwao.
Wazo la "mamlaka" (kutoka kwa Kilatini auctoritas - nguvu, ushawishi) pia inaashiria kiwango ambacho kikundi cha watu au jamii hutambua sifa za kibinafsi na za biashara za mwanachama wao yeyote. Mamlaka kwa kawaida huakisi kiwango cha ushawishi alionao mtu binafsi katika kundi la kijamii au jamii. Kifahari kinaweza kuwa taaluma, msimamo, aina ya shughuli, mamlaka inaweza kuwa mtu maalum, maalum.
Utambuzi bora wa utu unawezekana wakati mtu anapata maelewano kati ya mwelekeo na uwezo wake na shughuli anazofanya. Lakini mara nyingi watu huacha kutafuta maelewano kama haya na kufikia nafasi ya kifahari tu katika jamii, ambayo ni, hawafikirii sana juu ya utambuzi wa uwezo wao, lakini juu ya ufahari unaohusishwa na kuwa wa kikundi fulani cha kijamii.
Kutoka kwa mtu anayechukua nafasi fulani ya kijamii, wengine wanatarajia tabia inayofaa. Kwa mfano, hali ya mwalimu inapendekeza seti fulani ya vitendo (kuendesha masomo, kuangalia daftari, kukutana na wazazi wa wanafunzi), njia fulani ya mawasiliano na wanafunzi na wenzake (kuzuia, busara), na mtindo mkali wa mavazi. . Tabia tofauti kabisa inatarajiwa kutoka, kwa mfano, nyota ya pop. Kwa hivyo, wakati wa kutathmini tabia ya jukumu la mtu binafsi, tunaiunganisha na wazo fulani la kawaida (kawaida) la jinsi mtu wa nafasi fulani ya kijamii anapaswa kutenda, tabia, mavazi, nk.