Chagua dhana inayofupisha dhana nyingine zote katika mfululizo ulio hapa chini. Andika neno hili (maneno).
Mapinduzi ya kijamii, mageuzi ya kiuchumi, maendeleo ya kijamii, mienendo ya kijamii, mabadiliko ya kimsingi.
Maelezo.
Mapinduzi ya kijamii ni mapinduzi ya ubora katika muundo mzima wa kijamii wa jamii.
Mageuzi ya kiuchumi ni marekebisho yanayoathiri nyanja ya uchumi.
Maendeleo ya kijamii ni maendeleo yenye sifa ya mpito kutoka chini hadi juu zaidi, kutoka rahisi hadi ngumu zaidi, na harakati kuelekea kitu kamili zaidi.
Jibu: mienendo ya kijamii.
Tafuta dhana inayojumlisha dhana nyingine zote katika mfululizo ulio hapa chini. Andika neno hili (maneno).
Maelezo.
Mienendo ya kijamii ni mabadiliko ya kijamii, harakati, maendeleo.
Mabadiliko ya kimapinduzi ni mapinduzi ya ubora katika muundo mzima wa kijamii wa jamii.
Marekebisho ya kijamii ni upangaji upya unaoathiri nyanja yoyote ya jamii.
Maendeleo ni maendeleo, ambayo yana sifa ya mpito kutoka chini hadi juu, kutoka rahisi hadi ngumu zaidi, harakati kuelekea kamilifu zaidi.
Kurudi nyuma ni kushuka, kurudi nyuma.
Jibu: mienendo ya kijamii.
Jibu: mienendo ya kijamii
Eneo la somo: Mwanadamu na jamii. Dhana ya maendeleo ya kijamii
1) maendeleo, 2) muundo, 3) mageuzi, 4) mageuzi, 5) kushuka, 6) utabaka.
Maelezo.
Mienendo ya kijamii - harakati, mabadiliko na maendeleo ya jamii. Kuna mwelekeo tofauti (maendeleo na kurudi nyuma), aina na aina za mienendo ya kijamii (mapinduzi na mageuzi).
Mageuzi ni mabadiliko, mabadiliko katika nyanja yoyote ya kijamii, yanayotokana na mamlaka.
Jibu: 26
Chanzo: Toleo la onyesho la Mtihani wa Jimbo la Umoja wa 2014 katika masomo ya kijamii.
Tafuta dhana inayojumlisha dhana nyingine zote katika mfululizo ulio hapa chini. Andika neno hili (maneno).
Mapinduzi ya kijamii, mageuzi ya kisiasa, mienendo ya kijamii, kupinga mageuzi katika elimu, maendeleo ya kijamii.
Maelezo.
Dhana zote zinazowasilishwa ni mabadiliko katika jamii, yaani, mienendo ya kijamii.
Jibu: mienendo ya kijamii.
Jibu: mienendo ya kijamii
Eneo la somo: Mwanadamu na jamii. Dhana ya maendeleo ya kijamii
Mchoro unaonyesha mienendo ya viwango vya ndoa, viwango vya talaka na umaskini nchini Z mwaka 2005-2007
Pata kwenye orodha hapa chini hitimisho ambazo zinaweza kutolewa kutoka kwa mchoro na uandike nambari ambazo zimeonyeshwa.
Maelezo.
1) Katika kipindi hiki, kiwango cha umaskini kilipungua. Ndiyo, hiyo ni kweli, kuanzia mwaka 2005 hadi 2007 idadi ya watu wanaoishi chini ya mstari wa umaskini ilipungua.
2) Kuongezeka kwa idadi ya ndoa katika kipindi hiki kuliambatana na kuongezeka kwa idadi ya talaka. Ndiyo, hiyo ni kweli, mienendo nzuri huzingatiwa katika safu za "ndoa" na "talaka".
3) Katika kipindi hiki, kiwango cha umaskini kilipungua kwa nusu. Hapana, hiyo sio sahihi, kutoka 17 hadi 13.
4) Idadi ya ndoa iliongezeka kwa theluthi moja kutoka 2005 hadi 2007. Hapana, sio sahihi, kutoka 7 hadi 9, ambayo sio ya tatu.
5) Katika kipindi hiki, kupungua kwa umaskini kuliambatana na kuongezeka kwa kiwango cha ndoa. Ndiyo, ni kweli, tunaona mienendo chanya katika safu za "ndoa" na ile mbaya katika safu za "idadi ya watu chini ya mstari wa umaskini".
Jibu: 125.
Jibu: 125
Ifuatayo ni orodha ya masharti. Zote, isipokuwa mbili, zina sifa ya mienendo ya kijamii.
1) maendeleo
2) muundo
3) mageuzi
4) mageuzi
6) utabaka
Tafuta maneno mawili ambayo "yametoka nje" kutoka kwa mfululizo wa jumla na uandike nambari ambazo zimeonyeshwa kwenye jibu lako.
Maelezo.
Mienendo ni mabadiliko. Muundo na utabaka sio. Maneno haya yanaelezea jamii, sio mabadiliko ndani yake.
Jibu: 26.
Jibu: 26|62
Eneo la somo: Mwanadamu na jamii. Dhana ya maendeleo ya kijamii
Evgeny Zharko (Taganrog) 01.02.2013 02:06
Kwa nini utabaka sio neno la kubadilisha jamii, dhihirisho la mienendo yake? Baada ya yote, mapato hubadilika katika maisha yote, elimu ya mtu huongezeka mara mbili au mara tatu, kufanikiwa kwa mahitaji ya kifahari ni kiashiria cha mienendo, mabadiliko katika jamii.
Anastasia Smirnova (St. Petersburg)
Utabaka wenyewe hauashirii mienendo. Uwepo wake unaonyesha uwepo wa mienendo, lakini hakuna zaidi.
Mageuzi na mapinduzi ni
1) maonyesho ya mienendo ya kijamii
2) vipengele vya muundo wa jamii
3) aina za uhusiano wa kijamii
4) aina za taasisi za kijamii
Maelezo.
Mienendo ya kijamii - mabadiliko, maendeleo, harakati ya jamii. Mabadiliko ya kijamii ni mpito wa vitu fulani vya kijamii kutoka hali moja hadi nyingine, kuonekana kwa mali mpya, kazi, uhusiano ndani yao, i.e. marekebisho katika shirika la kijamii, taasisi za kijamii, muundo wa kijamii, mifumo ya tabia iliyoanzishwa katika jamii. Mabadiliko ya kijamii yanayosababisha mabadiliko makubwa ya ubora yanaitwa maendeleo ya kijamii.
Muundo wa kijamii ni vipengele vilivyounganishwa vinavyounda muundo wa ndani wa jamii. Ni vikundi vya kijamii, taasisi n.k.
Taasisi za kijamii ni aina imara ya kihistoria ya kuandaa shughuli za pamoja za watu wanaofanya kazi fulani katika jamii. Taasisi muhimu zaidi ni mali, mamlaka, serikali, familia, dini, elimu, sayansi, nk.
Jibu sahihi limeorodheshwa chini ya nambari 1.
Jibu: 1
Eneo la somo: Mwanadamu na jamii. Dhana ya maendeleo ya kijamii
Petr Dmitrievich Sadovsky
Taasisi za kijamii ni dhana ya jumla, zikiwemo taasisi za kisiasa.
Ifuatayo ni orodha ya masharti. Zote, isipokuwa mbili, zina sifa ya mienendo ya kijamii. Tafuta maneno mawili ambayo "yametoka nje" kutoka kwa mfululizo wa jumla na uandike nambari ambazo zimeonyeshwa kwenye jibu lako.
Maelezo.
Mienendo ya kijamii haijumuishi dhana za ukosefu wa usawa na muundo wa kijamii.
Jibu: 2, 6.
Jibu: 26|62
Eneo la somo: Mwanadamu na jamii. Dhana ya maendeleo ya kijamii
Valentin Ivanovich Kirichenko
Mageuzi ni mabadiliko, ambayo yanamaanisha mabadiliko, kwa hivyo yanahusiana.
Ksenia Kondyleva 17.11.2016 09:55
Je, uhamaji una uhusiano wowote na mitandao ya kijamii? mienendo?
Valentin Ivanovich Kirichenko
Uhamaji ni mabadiliko, inamaanisha mienendo
Nchi zenye hali ya hewa ya joto na unyevunyevu, kama vile Brazili na Kolombia, zinapata faida kulima na kusambaza kahawa katika soko la dunia. Brazili ni kiongozi katika uzalishaji wa maharagwe ya kahawa, hivyo maafa yoyote ya hali ya hewa katika nchi hii daima ina athari kubwa juu ya mienendo ya bei ya kahawa. Kutokana na hali ya ukame mkali nchini Brazili mwaka wa 2014, aina ya Arabica ilipanda bei kwa kasi zaidi katika miaka 10 iliyopita. Ni matukio gani ya kiuchumi yanaweza kuonyeshwa na hali hii? Andika nambari ambazo zimeonyeshwa.
1) mfumuko wa bei
2) ushindani
3) utaalamu
4) ukiritimba
5) taarifa
6) ubinadamu
Maelezo.
1) mfumuko wa bei - hapana, hiyo si kweli, aina ya Arabica imepanda bei kwa kasi zaidi katika miaka 10 iliyopita, lakini hakuna kinachosemwa kuhusu mienendo ya kiwango cha bei ya jumla katika nchi hizi.
2) ushindani - ndio, ni kweli, nchi mbili.
3) utaalamu - ndiyo, hiyo ni sawa.
4) monopolization - hapana, sio sahihi, nchi mbili.
5) taarifa - hapana, sio sahihi.
6) humanization - hapana, si sahihi.
Jibu: 23.
Jibu: 23
Chagua taarifa sahihi kuhusu maendeleo ya kiuchumi na uandike nambari ambazo zimeonyeshwa.
1) Maendeleo ya kiuchumi ya nchi huathiriwa na hali ya kihistoria na kijiografia ya uwepo wake.
2) Hakuna mifumo inayofanana kwa maendeleo ya kiuchumi ya nchi tofauti.
3) Moja ya viashiria vya maendeleo ya kiuchumi ya jamii ni muundo wa kisekta wa uchumi.
4) Maendeleo ya kiuchumi yana sifa ya mienendo chanya na hasi ya kiuchumi.
5) Kiasi cha Pato la Taifa kwa kila mtu kinaonyesha uwezo wa kiuchumi wa nchi.
Maelezo.
Maendeleo ya kiuchumi ya jamii ni mchakato wenye mambo mengi, unaojumuisha ukuaji wa uchumi, mabadiliko ya kimuundo katika uchumi, na kuongeza kiwango na ubora wa maisha ya watu. Utaratibu huu haufuati mstari wa kupanda kila wakati; ni pamoja na vipindi vya ukuaji na kushuka.
1) Maendeleo ya kiuchumi ya nchi yanasukumwa na hali ya kihistoria na kijiografia ya uwepo wake - ndio, hiyo ni kweli.
2) Hakuna mifumo sawa ya maendeleo ya kiuchumi ya nchi tofauti - hapana, hiyo sio kweli.
3) Moja ya viashiria vya ukuaji wa uchumi wa jamii ni muundo wa kisekta wa uchumi - ndio, hiyo ni kweli.
4) Maendeleo ya kiuchumi yanaonyeshwa na mienendo chanya ya kiuchumi na hasi - ndio, hiyo ni kweli.
5) Kiasi cha Pato la Taifa kwa kila mtu kinaonyesha uwezo wa kiuchumi wa nchi - hapana, sio sahihi.
Jibu: 134.
Jibu: 134
Ivan George
Kuna mifumo ya kiuchumi ya ulimwengu ambayo huathiri maendeleo ya nchi mbalimbali.
Athena Maharramova 23.01.2019 11:09
Tafadhali eleza kwa nini 5 si sahihi Je, si wingi wa Pato la Taifa unaoamua maendeleo ya uchumi wa nchi?
Ivan Ivanovich
Pato la Taifa halisi ni kiashiria cha uchumi mkuu ambacho huamua ukuaji wa uchumi wa nchi. Lakini kauli hiyo haihusu ukuaji wa uchumi au maendeleo, bali ni uwezo wa kiuchumi, yaani uwezo kamili wa uchumi wa nchi, viwanda vyake, kuzalisha bidhaa, bidhaa, huduma, kukidhi mahitaji ya watu, mahitaji ya kijamii, kuhakikisha maendeleo ya uzalishaji na matumizi.
Ifuatayo ni orodha ya masharti. Zote, isipokuwa mbili, zina sifa ya mienendo ya kijamii.
1) maendeleo
2) muundo
3) mageuzi
4) mageuzi
5) mapinduzi
6) mfumo
Tafuta maneno mawili ambayo "yanaanguka" kutoka kwa safu ya jumla, na yaandike katika nambari ambazo zimeonyeshwa.
Maelezo.
Mfumo na muundo sio mienendo.
Jibu: 26.
Jibu: 26
Anzisha mawasiliano kati ya vitu vya masomo ya sayansi ya uchumi na sehemu zake.
Andika nambari kwenye jibu lako, ukizipanga kwa mpangilio unaolingana na herufi:
| A | B | KATIKA | G | D |
Maelezo.
Microeconomics ni shughuli ya vyombo vya uendeshaji binafsi (biashara). Uchumi Mkubwa ni shughuli za kiuchumi ndani ya nchi. Viashiria vya uchumi mkuu: Pato la Taifa, mfumuko wa bei, ukosefu wa ajira, nk.
A) mienendo ya pato la taifa - uchumi mkuu.
B) tabia ya watumiaji wa bidhaa na huduma za mtu binafsi - microeconomics.
C) masharti ya mafanikio ya biashara katika maeneo fulani - microeconomics.
D) mabadiliko katika viwango vya ubadilishaji - uchumi mkuu.
D) sababu za migogoro ya kiuchumi - macroeconomics.
Jibu: 21122.
Jibu: 21122
VTsIOM ilisoma mienendo ya tathmini za waliohojiwa kuhusu kiwango cha umuhimu wa idadi ya taasisi za kidemokrasia. Masomo hayo yalifanyika kutoka 1997 hadi 2010. Matokeo ya mwaka wa mwisho wa utafiti yanawasilishwa kwenye jedwali. Chora hitimisho tatu zinazowezekana kulingana na data hii.
Mienendo ya tathmini za wahojiwa kuhusu kiwango cha umuhimu wa idadi ya taasisi za kidemokrasia (katika%).
| Taasisi za kidemokrasia | 2010 |
|---|---|
| Mfumo wa vyama vingi | |
| Muhimu | 41 |
| Haijalishi | 39 |
| Naona ni vigumu kujibu | 20 |
| Upatikanaji wa mamlaka ya uwakilishi (Baraza la Shirikisho, Jimbo la Duma, n.k.) |
|
| Muhimu | 47 |
| Haijalishi | 29 |
| Naona ni vigumu kujibu | 24 |
| Uhuru wa biashara | |
| Muhimu | 65 |
| Haijalishi | 15 |
| Naona ni vigumu kujibu | 20 |
| Uhuru wa kujieleza na vyombo vya habari | |
| Muhimu | 75 |
| Haijalishi | 11 |
| Naona ni vigumu kujibu | 14 |
| Uhuru wa kusafiri nje ya nchi | |
| Muhimu | 61 |
| Haijalishi | 23 |
| Naona ni vigumu kujibu | 16 |
| Uchaguzi wa vyombo vya serikali | |
| Muhimu | 75 |
| Haijalishi | 10 |
| Naona ni vigumu kujibu | 15 |
Chanzo: masomo ya ufuatiliaji wa Taasisi ya Sayansi ya Chuo cha Sayansi cha Urusi.
Somo la masomo ya kijamii, darasa la 11.
Mada: “Mapinduzi na mageuzi. Tatizo la maendeleo ya kijamii na vigezo vyake"
Mpango wa somo:
1. Fafanua dhana: mapinduzi na mageuzi.
2. Dhana ya maendeleo. Maendeleo ya kijamii.
3. Tatizo la maendeleo ya kijamii na vigezo vyake. Kutokwenda sawa kwa maendeleo
4. Bei ya maendeleo. Tatizo la maana na mwelekeo wa mchakato wa kihistoria.
Dhana za Msingi : mageuzi, mapinduzi, maendeleo, maendeleo ya kijamii, kurudi nyuma.
Malengo na malengo ya somo:
1. Kutokana na somo, wanafunzi wanapaswa kufahamu dhana za kihistoria na matatizo ya maendeleo ya kijamii.
Jua jinsi mageuzi yanavyotofautiana na mapinduzi;
Kumbuka ni majimbo gani yalipitia mabadiliko ya kimapinduzi;
Unda mawazo kuhusu bei ya maendeleo;
Kuchambua tatizo la maana na mwelekeo wa mchakato wa kihistoria;
Jifunze kubishana na mtazamo wako;
Kuamua anuwai ya shida za maendeleo ya kijamii;
Tumia na ueleze dhana za kimsingi;
Kusudi la kielimu: kupenda na kuheshimu Nchi yako ya Mama na historia yake.
1. Mchakato wa maendeleo ya kijamii unaweza kuwa wa kimageuzi au kimapinduzi kwa asili, kwa hiyo dhana zinazotokana na "mageuzi", "mwanamageuzi", "mwanamapinduzi", "mwanamapinduzi".
Mageuzi - hii ni mabadiliko (mara nyingi uboreshaji) katika nyanja yoyote ya maisha ya kijamii, inayofanywa wakati huo huo, kupitia safu ya mabadiliko ya taratibu ambayo hayaathiri misingi yake ya msingi.
Mageuzi yanaweza kufanyika katika nyanja zote za maisha ya umma.
Marekebisho ya kijamii iliyofanywa kutoka juu na duru tawala ni mabadiliko, mabadiliko katika maeneo yoyote ya maisha ya kijamii ambayo hayaharibu misingi ya mfumo uliopo wa kijamii (marekebisho haya yanahusiana moja kwa moja na watu)
Kiuchumi - haya ni mabadiliko ya utaratibu wa kiuchumi - fomu, mbinu, levers na shirika la usimamizi wa uchumi wa nchi (ubinafsishaji, sheria ya kufilisika, sheria za kodi, nk).
Kisiasa - mabadiliko katika nyanja ya kisiasa (mabadiliko ya katiba, upanuzi wa uhuru wa raia, mfumo wa uchaguzi, n.k.)
Kiwango cha mageuzi ya mageuzi kinaweza kuwa muhimu sana, hata kubadilisha mfumo wa kijamii au aina za shughuli za kiuchumi: mageuzi ya Petro 1, mageuzi ya sasa nchini Urusi.
Marekebisho yanaweza kuwa kamainayoendelea na yenye kurudi nyuma (kimajibu).
Matokeo ya mageuzi hayaonekani haraka kila wakati, kwa hivyo, tathmini ya malengo yao inaweza tu kutolewa kwa wakati.
Aina nyingine ya mabadiliko nimapinduzi (Zamu, mapinduzi), ambayo ni, mabadiliko makubwa ya ubora katika misingi ya hali yoyote ya asili, jamii na maarifa. Mapinduzi ya kijamii huathiri misingi ya mpangilio wa kijamii.
2. Kiini na kigezo cha maendeleo ya kijamii
Maendeleo - hii ni harakati ya mbele, maendeleo, kwenda kwenye mstari wa kupanda kutoka chini hadi juu, kutoka rahisi hadi ngumu.
Kinyume cha maana ni dhana ya kurudi nyuma. Hii ni harakati ya kushuka, kupungua, uharibifu.
Michakato ya kusonga mbele hufanyika katika maeneo anuwai ya ukweli - katika asili ya isokaboni, katika asili ya kikaboni, katika maisha ya jamii. Hizi ni michakato ya aina kubwa.
Sheria za lahaja za ulimwengu za uwepo hujidhihirisha kwa njia tofauti katika aina mbali mbali za harakati za jambo, katika maeneo tofauti ya ukweli, michakato. Harakati ya mbele inapokea huduma maalum, maalum kulingana na uhalisi wa hali ya matukio hayo na michakato ambayo harakati hii ya mbele inafanywa.
Maendeleo katika asili ya isokaboni hutofautiana na maendeleo katika asili ya kikaboni maendeleo katika jamii ya binadamu ina sifa zake maalum asili yake tu. Huu ndio msingi wa utafiti maalum wa maendeleo ya kijamii, maendeleo katika maisha ya jamii.
Marx alisema kwamba "wazo la maendeleo halipaswi kuchukuliwa kwa ufupi wa kawaida."Maendeleo - hii ni moja wapo ya aina ya maendeleo, inayoonyeshwa na mabadiliko kama haya yasiyoweza kubadilika katika jambo au mfumo muhimu, kama matokeo ambayo mabadiliko yao kutoka chini hadi ya juu, kutoka kwa hali duni hadi kamilifu zaidi hufanyika. Baada ya kufafanua maendeleo, ni muhimu kwanza kujuaNi maendeleo ya nani - mtu binafsi, kikundi cha kijamii, jamii au ubinadamu wote - tunazungumza juu yake? Hii ni mbali na
swali lisilo na maana, kwa sababu maendeleo ya mtu binafsi yana sifa zake na vigezo vyake ambavyo haviendani na vile vinavyohusiana na jamii au ubinadamu.
Maendeleo ya kijamii - Huu ni mwelekeo wa maendeleo ya jamii ya wanadamu, jenasi "mtu", inayoonyeshwa na mabadiliko yasiyoweza kubadilika katika ubinadamu na nyanja zote za shughuli za maisha, kama matokeo ya mabadiliko ya ubinadamu kutoka chini kwenda juu, kutoka kwa ukamilifu mdogo. kwa hali kamilifu zaidi hufanyika. Maendeleo ya kijamii ni maendeleo ya jamii nzima kama uadilifu, harakati kuelekea ukamilifu wa wanadamu wote. Katika fasihi pana inayohusu maendeleo ya kijamii, kwa sasa hakuna jibu moja kwa swali kuu: ni kigezo gani cha jumla cha kisosholojia cha maendeleo ya kijamii? Idadi ndogo ya waandishi wanasema kwamba kuuliza swali la kigezo kimoja cha maendeleo ya kijamii ni kinyume cha sheria, kwani jamii ya wanadamu ni kiumbe changamano, ambayo maendeleo yake hufanyika kwa njia tofauti, ambayo inafanya kuwa haiwezekani kuunda moja. kigezo. Waandishi wengi wanaona kuwa inawezekana kuunda kigezo kimoja cha jumla cha kijamii cha maendeleo ya kijamii.
Walakini, hata kwa uundaji wa kigezo kama hicho, kuna tofauti kubwa. Sehemu moja ya wanasayansi inadai kuwa kigezo cha jumla cha kisosholojia cha maendeleo ya kijamii ni nguvu za uzalishaji wa jamii.
Hoja kubwa inayounga mkono msimamo huu ni kwamba historia ya wanadamu yenyewe huanza na utengenezaji wa zana na iko shukrani kwa mwendelezo wa ukuzaji wa nguvu za tija.
Ubaya wa kigezo hiki ni kwamba tathmini ya nguvu za uzalishaji katika hali tuli inahusisha kuzingatia wingi wao, asili, kiwango cha maendeleo kilichopatikana na tija inayohusiana ya kazi, uwezo wa kukua, ambao ni muhimu sana.
muhimu wakati wa kulinganisha nchi tofauti na hatua za maendeleo ya kihistoria. Kwa mfano, idadi ya vikosi vya uzalishaji katika India ya kisasa ni kubwa kuliko Korea Kusini, lakini ubora wao ni wa chini. Ikiwa ukuzaji wa nguvu za uzalishaji unachukuliwa kama kigezo cha maendeleo; kuwatathmini katika mienendo, hii inapendekeza kulinganisha tena kutoka kwa mtazamo wa maendeleo makubwa au madogo ya nguvu za uzalishaji, lakini kutoka kwa mtazamo wa kozi na kasi ya maendeleo yao. Lakini katika kesi hii swali linatokea, ni kipindi gani kinapaswa kuchukuliwa kwa kulinganisha.
Sehemu nyingine ya waandishi, kwa kuzingatia ugumu unaotokea wakati wa kutumia kigezo kilichojadiliwa hapo juu, inaamini kuwa shida zote zitatatuliwa ikiwa tutachukua njia ya utengenezaji wa bidhaa za nyenzo kama kigezo cha jumla cha kijamii cha maendeleo ya kijamii. Hoja yenye nguvu katika kuunga mkono msimamo huu ni kwamba msingi wa maendeleo ya kijamii ni maendeleo ya njia ya uzalishaji kwa ujumla, na kwamba kwa kuzingatia hali na ukuaji wa nguvu za uzalishaji, na vile vile asili ya uhusiano wa uzalishaji. asili ya maendeleo ya malezi moja kuhusiana na nyingine inaweza kuonyeshwa kikamilifu zaidi.
Bila kukataa kwamba mpito kutoka kwa njia moja ya uzalishaji hadi nyingine, inayoendelea zaidi, inasababisha maendeleo katika maeneo mengine kadhaa, wapinzani wa maoni haya karibu kila wakati kumbuka kuwa swali kuu bado halijatatuliwa: jinsi ya kuamua maendeleo ya hii. mbinu mpya ya uzalishaji.
Kigezo hiki chenye ncha mbili cha maendeleo ya kijamii kinavutia kwa mtazamo wa kwanza kwa sababu kinazingatia umoja wa uhusiano wa mwanadamu na maumbile na jamii, na nguvu asilia na kijamii.
Hata hivyo, "kisigino cha Achilles" cha nafasi hii sio tu katika kutofautiana kwa ndani ya vipengele vya kigezo kilichopendekezwa, lakini pia katika kuzingatia kuchambua aina ya kupinga ya maendeleo ya kijamii.
Kundi la nne la waandishi, kwa kuamini kwa usahihi kwamba jamii ya wanadamu ni, kwanza kabisa, jumuiya ya watu inayoendelea, huweka mbele maendeleo ya mtu mwenyewe kama kigezo cha jumla cha kijamii cha maendeleo ya kijamii.
Hoja muhimu zaidi inayopendelea kigezo kama hicho cha maendeleo ya kijamii ni kwamba ni upuuzi kuzungumza juu ya maendeleo ya ubinadamu, bila kusahau maendeleo ya mwanadamu, watu wanaounda ubinadamu huu. Pia ni jambo lisilopingika kwamba mwendo wa historia ya mwanadamu kwa kweli unashuhudia maendeleo ya watu wanaofanyiza jamii ya kibinadamu, nguvu zao za kijamii na za kibinafsi, uwezo wao, na mielekeo.
1. Yu. I. Semenov. Kigezo cha lengo la maendeleo ya kijamii. "Maswali ya Falsafa", 1962, No. 9.
2. Kwa uwasilishaji wa kina zaidi wa swali la kigezo cha maendeleo ya kijamii, ona: a. A. Makarovsky. "maendeleo ya kijamii". M., politizdat, 1970, na katika makala "juu ya kigezo cha maendeleo ya kijamii" ("Filosophical Sciences", 1968, No. 2). Tazama pia kitabu: v. Mishin. "maendeleo ya kijamii". Gorky, 1970.
Dhana ya mapinduzi ya kijamii. Mapinduzi na mageuzi
Mapinduzi ya kijamii ni hatua ya ubora katika maendeleo ya jamii, ambayo inaambatana na uhamishaji wa nguvu ya serikali mikononi mwa tabaka la wanamapinduzi au tabaka na mabadiliko makubwa katika nyanja zote za maisha ya umma.
Kulingana na Marx, mapinduzi ya kijamii ni kielelezo cha kiini cha mchakato wa kihistoria wa maendeleo ya jamii. Wana tabia ya ulimwengu wote, ya asili na inawakilisha mabadiliko muhimu zaidi ya kimsingi yanayotokea katika historia ya wanadamu. Sheria ya mapinduzi ya kijamii iliyogunduliwa na Umaksi inaelekeza kwenye hitaji la lengo la kubadilisha muundo mmoja wa kijamii na kiuchumi na kuchukua mwingine, unaoendelea zaidi.
Dhana zisizo za Kimarxist na za kupinga-Marxist kwa ujumla zinakanusha ukawaida wa mapinduzi ya kijamii. Kwa hiyo, G. Spencer alilinganisha mapinduzi ya kijamii na njaa, misiba, magonjwa yaliyoenea sana, udhihirisho wa kutotii, na “fadhaiko ambalo lilikua mikutano ya mapinduzi,” maasi ya wazi, ambayo aliyaita “mabadiliko ya kijamii ya asili isiyo ya kawaida.”2 K. Popper alibainisha. mapinduzi na vurugu. Mapinduzi ya kijamii, kulingana na yeye, yanaharibu muundo wa jadi wa jamii na taasisi zake ... Lakini ... ikiwa (watu - I.Sh.) wanaharibu mila, basi ustaarabu unatoweka pamoja nao ... Wanarudi kwenye hali ya wanyama.1
Dhana ya mapinduzi ya kijamii na aina zake ina tafsiri yenye utata katika fasihi ya kisasa. Neno "mapinduzi" liliingia katika sayansi ya kijamii chini ya karne tatu zilizopita, na katika maana yake ya kisasa linatumiwa hivi karibuni. Kwa ujumla, kama inavyojulikana, neno "mapinduzi ya kijamii" hutumiwa, kwanza, kuashiria mabadiliko kutoka kwa malezi moja ya kijamii na kiuchumi hadi nyingine, i.e. mapinduzi ya kijamii inaeleweka kama enzi ya mpito kutoka aina moja ya uzalishaji hadi nyingine kwa muda mrefu; enzi hii, kwa umuhimu wa kimantiki, inakamilisha mchakato wa kusuluhisha mkanganyiko kati ya nguvu za uzalishaji na uhusiano wa uzalishaji unaotokea katika hatua fulani ya maendeleo ya uzalishaji, na mzozo kati ya mwisho unazidisha migongano yote ya kijamii na kwa asili husababisha mapambano ya kitabaka. ambayo tabaka la wanyonge lazima liwanyime wanyonyaji madaraka ya kisiasa; pili, kuhakikisha mpito sawa ndani ya kiumbe tofauti cha kijamii; tatu, kuashiria mapinduzi ya kisiasa ya muda mfupi; nne, kuashiria mapinduzi katika nyanja ya kijamii ya maisha ya umma;2 tano, kuashiria njia ya hatua ya kihistoria kinyume na njia nyingine - mwanamageuzi, n.k. (neno "mapinduzi" mara nyingi hueleweka kama mapinduzi makubwa ya kisayansi. kiufundi, kibiashara, kifedha, kilimo, mazingira na ngono). 1
Ndani ya mfumo wa serikali ya kitaifa ambamo mapinduzi ya kijamii yanafanyika, vipengele vitatu muhimu vya kimuundo vinaweza kutofautishwa: 1) mapinduzi ya kisiasa (mapinduzi ya kisiasa);
2) mabadiliko ya ubora wa mahusiano ya kiuchumi (mapinduzi ya kiuchumi); 3) mabadiliko ya kitamaduni na kiitikadi (mapinduzi ya kitamaduni). Tusisitize kwamba Marx pia alianzisha dhana mbili za mapinduzi: kijamii na kisiasa. Mchakato wa kukaribia uelewa wa kiini cha mapinduzi ya kijamii pia ulikuwa mgumu katika Umaksi. Mwanzoni, waanzilishi wake walitofautisha dhana za "mapinduzi ya kisiasa" na "mapinduzi ya kijamii," wakielewa ya kwanza kama mapinduzi ya ubepari, na ya pili kama yale ya proletarian. Ni baada ya muda fulani tu ndipo Marx afikia mkataa huu: “Kila mapinduzi huharibu jamii ya zamani, na kwa kadiri hiyo ni ya kijamii. Kila mapinduzi yanaipindua serikali ya zamani, na kwa kiwango hicho ina tabia ya kisiasa.”2 Katika suala hili, maoni ya M. A. Seleznev yanakubalika, akisema kwamba kwa vile nyanja za kijamii na kiuchumi na kisiasa za mapinduzi hayo zimeunganishwa, basi "mapinduzi ambayo yanafanywa na tabaka la kimaendeleo katika nyanja ya kijamii na kiuchumi na kisiasa kupitia vitendo vya ufahamu na vurugu na ambavyo vina uhusiano usioweza kutenganishwa katika anga na wakati, ingekuwa sahihi zaidi kuyaita mapinduzi ya kijamii na kisiasa. ”3
Wakati mapinduzi ya kisiasa yanalenga kuweka utaratibu wa mamlaka ya serikali katika huduma ya darasa jipya, i.e. kuyafanya kutawala kisiasa, basi mapinduzi ya kiuchumi lazima yahakikishe utawala wa mahusiano ya uzalishaji unaolingana na asili ya nguvu za uzalishaji na maslahi ya tabaka la kimaendeleo. Mabadiliko ya kiuchumi ya mapinduzi huisha tu na ushindi wa njia mpya ya uzalishaji. Vile vile, mabadiliko makubwa katika malezi ya fahamu mpya, katika uundaji wa utamaduni mpya wa kiroho hutokea tu wakati wa mapinduzi ya kitamaduni, kama vile mahitaji ya kiuchumi, kisiasa, kielimu na kitamaduni-kiitikadi yanaundwa.2
Licha ya utata wote wa mikabala ya kiini cha mapinduzi ya kijamii, tunaweza kukubaliana kwamba kuna kanuni zake za jumla: 1) uwepo wa sababu za mapinduzi ya kijamii (kupanuka na kuzidisha migongano); 2) ukomavu wa hali ya lengo na sababu ya kibinafsi na mwingiliano wao kama sheria ya mapinduzi ya kijamii; 3) mapinduzi ya kijamii kama maendeleo (mchanganyiko wa mabadiliko ya mageuzi na mabadiliko ya ghafla); 4) kutatua suala la msingi (kuhusu nguvu).
Nadharia ya Marxist ya mapinduzi ya kijamii inasema kwamba sababu kuu ya mapinduzi ya kijamii ni mzozo unaozidi kati ya ukuaji wa nguvu za uzalishaji wa jamii na mfumo wa kihafidhina wa uhusiano wa uzalishaji, ambao unajidhihirisha katika kuzidisha kwa uhasama wa kijamii, katika kuzidisha. ya mapambano kati ya tabaka tawala, wenye nia ya kuhifadhi mfumo uliopo, na tabaka zinazokandamizwa. Madarasa na tabaka za kijamii, ambazo, kwa msimamo wao wa kusudi katika mfumo wa mahusiano ya uzalishaji, zinavutiwa na kupinduliwa kwa mfumo uliopo na zina uwezo wa kushiriki katika mapambano ya ushindi wa mfumo unaoendelea zaidi, hufanya kama nguvu za kuendesha. mapinduzi ya kijamii. Mapinduzi kamwe sio matunda ya njama za watu binafsi au vitendo vya kiholela vya watu wachache waliotengwa na raia. Inaweza tu kutokea kama matokeo ya mabadiliko ya lengo ambayo huweka nguvu za wingi wa mwendo na kuunda hali ya mapinduzi 1. Kwa hivyo, mapinduzi ya kijamii sio tu milipuko ya nasibu ya kutoridhika, uasi au mapinduzi. "Hazijapangwa, hazijafungwa kwa wakati mmoja au mwingine, lakini zinakomaa katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria na hupasuka kwa wakati unaoamuliwa na mchanganyiko wa sababu kadhaa za ndani na nje."
Mabadiliko ya kardinali katika ukweli wa siku zetu na katika ufahamu wa umma na mtu binafsi bila shaka yanahitaji ufahamu mpya wa tatizo la urekebishaji wa kijamii kwenye njia ya maendeleo. Uelewa huu, kwanza kabisa, unahusishwa na kufafanua uhusiano kati ya mageuzi na mapinduzi, mageuzi na mapinduzi.
Kama ilivyoonyeshwa tayari, mageuzi kwa kawaida hueleweka kwa ujumla kama mabadiliko ya kiasi, na mapinduzi kama mabadiliko ya ubora. Ambapo mageuzi pia inatambuliwa na mabadiliko ya kiasi na ipasavyo inapinga mapinduzi.
Mageuzi ni mfululizo endelevu wa mabadiliko ya ubora yanayofuatana, kama matokeo ambayo asili ya vipengele visivyo vya kiasili ambavyo si muhimu kwa mabadiliko fulani ya ubora. Yakijumlishwa, mabadiliko haya ya taratibu hutayarisha kurukaruka kama badiliko kubwa, la ubora. Mapinduzi ni mabadiliko katika muundo wa ndani wa mfumo, ambao unakuwa kiungo kati ya hatua mbili za mageuzi katika maendeleo ya mfumo. Mageuzi- hii ni sehemu ya mageuzi, wakati wake wa wakati mmoja, kitendo.
Mageuzi- hii ni aina maalum ya mchakato wa mapinduzi, ikiwa tunaelewa mapinduzi kama suluhisho la mzozo, kimsingi kati ya nguvu za uzalishaji (yaliyomo) na uhusiano wa uzalishaji (fomu). Mageuzi yanaweza kuonekana kama mchakato wa uharibifu na ubunifu. Asili ya uharibifu ya mageuzi inaonyeshwa kwa ukweli kwamba, kutoka kwa mtazamo wa nguvu za mapinduzi, makubaliano kwa namna ya mageuzi yaliyofanywa na tabaka tawala "hudhoofisha" nafasi za mwisho. Na hii, kama tunavyojua, inaweza kusukuma tabaka tawala kwa vitendo vya vurugu ili kudumisha utawala wake bila kubadilika (na nguvu za mapinduzi kwa vitendo vya kulipiza kisasi). Kama matokeo ya hii, utayarishaji wa mabadiliko ya ubora katika kiumbe cha kijamii huhifadhiwa, au hata kuingiliwa.
Asili ya ubunifu ya mageuzi inaonyeshwa kwa ukweli kwamba wanatayarisha mabadiliko mapya ya ubora, kukuza mpito wa amani kwa hali mpya ya ubora wa jamii, aina ya amani ya mchakato wa mapinduzi - mapinduzi. Kwa kudharau umuhimu wa mageuzi katika mabadiliko yanayoendelea ya jamii, tunapuuza jukumu la fomu katika ukuzaji wa yaliyomo, ambayo yenyewe sio lahaja. Kwa hivyo, mapinduzi na mageuzi ni sehemu muhimu za hatua maalum ya kihistoria ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, na kuunda umoja unaopingana. Lakini mageuzi kama hayo bado hayabadili msingi wa mfumo wa kijamii wa zamani.
Hakuna shaka kwamba katika michakato ya mapinduzi ya historia ya kisasa umuhimu wa malengo ya kujenga huongezeka bila shaka kwa madhara ya uharibifu. Marekebisho yanabadilishwa kutoka wakati wa chini na msaidizi wa mapinduzi hadi fomu ya kipekee ya kujieleza kwake. Hii inaunda fursa za kuingiliana na, kwa hakika, mpito wa pande zote, ushawishi wa pande zote wa mageuzi na mapinduzi.
Kutoka hapo juu inafuata kwamba kuanzia sasa ni muhimu kuzingatia mapinduzi sio kile kinachoenda zaidi ya upeo wa mageuzi, lakini kile kinachoruhusu mtu kupanua mfumo huu kwa kiwango na mahitaji ya kazi za mabadiliko makubwa ya mahusiano ya kijamii yaliyopo. Jambo sio katika upinzani wa "harakati" na "lengo la mwisho", lakini kwa kuwaunganisha kwa njia ambayo katika mwendo na matokeo ya "harakati" "lengo la mwisho" linaweza kufikiwa. "Mageuzi ya kimapinduzi" inakataa kama isiyokubalika mbadala: mapinduzi au mageuzi. Ikiwa hatuamini uwezekano wa mageuzi wa ustaarabu wetu wa nyumbani na tuna mwelekeo wa mapinduzi tu na mapinduzi, basi hakuwezi kuwa na mazungumzo ya mageuzi.
Kwa hivyo, kwa msingi wa uchambuzi wa historia ya ulimwengu na aina kuu za kihistoria za mapinduzi ya kijamii kwa ujumla, inaweza kusemwa kuwa mapinduzi ya kijamii ni muhimu na ya asili, kwa sababu, mwishowe, yaliashiria harakati za ubinadamu kwenye njia ya maendeleo ya kijamii na kihistoria. maendeleo. Lakini mchakato wa mapinduzi (pamoja na mchakato wa mageuzi) sio kitendo cha wakati mmoja. Wakati wa mchakato huu, kazi zilizowekwa hapo awali na masomo ya mapinduzi yanafafanuliwa na kukuzwa zaidi, uthibitisho wa kimsingi hufanyika, na maoni yanafanywa. Mapinduzi, kulingana na maneno ya Marx, "hujikosoa kila wakati ... kurudi kwenye kile kinachoonekana tayari kukamilika ili kuanza tena, na kudhihaki kwa ukamilifu usio na huruma ule ubinafsi, udhaifu na ubatili wa majaribio yao ya kwanza."
Maendeleo (kutoka Kilatini - kusonga mbele, mafanikio) inamaanisha maendeleo yenye mwelekeo wa kupanda juu, harakati kutoka chini hadi juu, kutoka chini kamili hadi kamili zaidi. Inasababisha mabadiliko chanya katika jamii na inajidhihirisha, kwa mfano:
katika kuboresha njia za uzalishaji na kazi;
katika maendeleo ya mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi na ukuaji wa tija yake;
katika mafanikio mapya ya sayansi;
katika kuboresha hali ya maisha ya watu.
Vigezo vya maendeleo vinatangazwa
1. Mashirika magumu ya kijamii ya jamii (G. Spencer),
2. Mabadiliko katika mfumo wa uhusiano wa kijamii na aina ya udhibiti wa mahusiano ya kijamii (F. Tönnies),
3. Mabadiliko katika asili ya uzalishaji na matumizi (W. Rostow, D. Bell),
4. Kiwango cha ustadi na jamii ya nguvu za asili za asili, zilizoonyeshwa katika ukuaji wa tija ya kazi, kiwango cha ukombozi wa watu kutoka kwa nira ya nguvu za hiari za maendeleo ya kijamii (K. Marx).
Wanasayansi wanachukulia mwelekeo unaokua kuelekea ukombozi wa binadamu kuwa ishara muhimu ya maendeleo ya kijamii - ᴛ.ᴇ. kutolewa:
1. kutoka kwa ukandamizaji wa serikali;
2. kutoka kwa maagizo ya pamoja;
3. kutokana na unyonyaji wowote;
4. kutoka nafasi ya kuishi iliyofungwa;
5. kwa kuhofia usalama wako na mustakabali wako.
Regression (kutoka Lat. - reverse harakati), kinyume chake, ina maana ya maendeleo na tabia ya chini, harakati nyuma, mpito kutoka juu hadi chini, ambayo inaongoza kwa matokeo mabaya. Inaweza kujidhihirisha, tuseme, katika kupungua kwa ufanisi wa uzalishaji na usawa wa ustawi wa watu, katika kuenea kwa sigara, ulevi, madawa ya kulevya katika jamii, kuzorota kwa afya ya umma, ongezeko la vifo, kupungua kwa kiwango cha kiroho na maadili ya watu, nk.
Maendeleo na kurudi nyuma mara nyingi hufungamana kwa njia tata.
Wanapobadilisha kwa kiasi kikubwa muundo mzima wa kijamii kwa ujumla, mapinduzi ya kijamii hufanyika. wakati kuna hitaji linalokua la kufanya sio moja, mbili au tatu mageuzi, lakini idadi kubwa zaidi ya hayo kwa njia ya kubadilisha kimsingi asili ya jamii, chama fulani au chama cha watu, kwa mfano, wasomi wa kijeshi. , hufanya mapinduzi ya kijamii. Mapinduzi ni mkusanyiko wa idadi kubwa au changamano ya mageuzi yanayofanywa kwa wakati mmoja kwa lengo la kubadilisha misingi ya mfumo wa kijamii.
Mbali na mageuzi na mapinduzi, aina kuu ya maendeleo ya kijamii ya jamii ni mageuzi - Hii ni seti ya hatua zinazolenga kubadilisha, kubadilisha na kupanga upya nyanja fulani za maisha ya kijamii.
Marekebisho huitwa kijamii ikiwa yanahusu mabadiliko katika maeneo hayo ya jamii au nyanja hizo za maisha ya umma ambayo yanahusiana moja kwa moja na watu na yanaonyeshwa katika kiwango na mtindo wao wa maisha, afya, ushiriki katika maisha ya umma, na ufikiaji wa faida za kijamii. Kubadilisha sheria za kutumia simu za kati, usafiri wa reli au metro huathiri maslahi ya wananchi. Lakini mageuzi hayo ni vigumu kuitwa kijamii. Kinyume chake, kuanzishwa kwa elimu ya sekondari kwa wote, bima ya afya, faida za ukosefu wa ajira au aina mpya ya ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu haiathiri tu maslahi yetu. Marekebisho kama haya yanaathiri hali ya kijamii ya sehemu nyingi za idadi ya watu, kupunguza au kupanua ufikiaji wa mamilioni ya faida za kijamii - elimu, huduma za afya, ajira, dhamana.
Pamoja na mageuzi ya kijamii, mageuzi ya kiuchumi na kisiasa yanajulikana. Mpito wa uchumi kwa bei za soko, ubinafsishaji, sheria ya kufilisika kwa biashara, mfumo mpya wa ushuru ni mifano ya mageuzi ya kiuchumi. Kubadilisha katiba, aina za upigaji kura katika uchaguzi, kupanua uhuru wa raia, kuhama kutoka kwa kifalme hadi jamhuri ni mifano ya mageuzi ya kisiasa. Msemo "marekebisho ya sheria" pia hutumiwa, lakini sio sahihi kuzungumza juu ya marekebisho ya kiufundi. Katika kesi hii, wanaandika juu ya uvumbuzi wa kiufundi au uvumbuzi.
Kwa maneno mengine, mageuzi ni mabadiliko ya sehemu ambayo huathiri sio jamii nzima, lakini nyanja au taasisi zake binafsi. Marekebisho yanaweza kuwa ya maendeleo na ya kurudi nyuma. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu mapinduzi. Kuanzishwa kwa udhibiti katika vyombo vya habari hakuwezi kuitwa tukio linaloendelea. Mageuzi, kama sheria, hayaathiri nchi zote, lakini kila moja kando, kwani hili ni suala la ndani la serikali. Mageuzi daima hutokea "kutoka juu", yanayofanywa na serikali, ingawa chini ya shinikizo kutoka kwa wingi wa watu.
Maswali ya mtihani wa kujipima maarifa ya mwanafunzi:
1) Je, michakato ya mageuzi na ya kimapinduzi katika jamii inatofautiana vipi?
2) . Kwa nini nadharia ya Umaksi ya maendeleo ya kijamii inaainishwa kuwa nadharia za mageuzi na za kimapinduzi?
3) Ni awamu gani katika maendeleo ya aina za kitamaduni na za kihistoria ambazo N.Ya.
4) Ni mfano gani kutoka kwa nadharia ya kisasa ya Kirusi ambayo T. Parsons angeweza kuainisha kama mabadiliko ya kijamii ya aina ya "mabadiliko ya usawa"?
5) Ni maeneo gani ya maisha ya kijamii ambayo hayawezi kutathminiwa kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya maendeleo?
6) Ni aina gani za ushirikiano na kwa nini michakato hii ya kijamii inachukuliwa kuwa moja ya muhimu zaidi katika shughuli za wanadamu?
7) Kwa nini ushindani mara nyingi huitwa antipode ya ushirikiano? Ni nini kiini cha mchakato wa mashindano?
8) Taratibu za unyambulishaji na muunganisho zinatokana na nini? Ni nini kinachoweza kuingilia mtiririko wa michakato hii?
Mada ya 18 Mabadiliko ya kijamii. Mabadiliko ya kijamii ni mojawapo ya dhana za jumla za kijamii. Kulingana na dhana ya utafiti, mabadiliko ya kijamii yanaweza kueleweka kama mpito wa kitu cha kijamii kutoka hali moja hadi nyingine, mabadiliko ... [soma zaidi]
Mabadiliko ya kijamii ni mojawapo ya dhana za jumla za kijamii. Kulingana na dhana ya utafiti, mabadiliko ya kijamii yanaweza kueleweka kama mpito wa kitu cha kijamii kutoka hali moja hadi nyingine, mabadiliko ya malezi ya kijamii na kiuchumi,... [soma zaidi]
[Soma zaidi]
Maendeleo (kutoka Kilatini - kusonga mbele, mafanikio) inamaanisha maendeleo yenye mwelekeo wa kupanda juu, harakati kutoka chini hadi juu, kutoka chini kamili hadi kamili zaidi. Husababisha mabadiliko chanya katika jamii na hudhihirika, kwa mfano, katika uboreshaji wa njia za uzalishaji... [soma zaidi]
-
1. 1.Dhana ya mabadiliko ya kijamii, maumbo yao. 2. Mabadiliko ya kijamii na utulivu wa kijamii. 3. Dhana ya maendeleo ya kijamii. Asili isiyo ya mstari ya maendeleo ya kijamii na shida ya maendeleo ya kijamii. 1 Mabadiliko ya kijamii ni mabadiliko katika njia ya kupanga... [soma zaidi]
1. 1.Dhana ya mabadiliko ya kijamii, maumbo yao. 2. Mabadiliko ya kijamii na utulivu wa kijamii. 3. Dhana ya maendeleo ya kijamii. Asili isiyo ya mstari ya maendeleo ya kijamii na shida ya maendeleo ya kijamii. Fasihi. Sosholojia. Misingi ya nadharia ya jumla. Mh. G.V.Osipova...
Mabadiliko ya kijamii- moja ya dhana za jumla za kijamii. Kulingana na dhana ya utafiti, mabadiliko ya kijamii yanaweza kueleweka kama mpito wa kitu cha kijamii kutoka jimbo moja hadi jingine, mabadiliko katika malezi ya kijamii na kiuchumi, mabadiliko makubwa katika shirika la kijamii la jamii, taasisi zake na muundo wa kijamii. katika mifumo ya kijamii iliyoanzishwa ya tabia, upyaji wa fomu za taasisi, nk.
Mabadiliko ya kijamii inaweza kufanyika kwa njia mbili:
- kwanza, ya mageuzi njia, inadhani kwamba mabadiliko ni matokeo ya asili, maendeleo ya maendeleo ya jamii;
- pili, mapinduzi njia ina maana ya upangaji upya wa mpangilio wa kijamii, unaofanywa kwa mapenzi ya watendaji wa kijamii.
Katika sosholojia ya kitamaduni, hadi mwanzoni mwa karne ya 20, dhana ya mageuzi na mapinduzi ya maendeleo ya jamii ilikuwa msingi wa utambuzi wa usawa wa maarifa ya kijamii, ambayo yanalingana na dhana ya jumla ya kisayansi ya karne ya 18-19. ambayo maarifa ya kisayansi yanatokana na ukweli halisi. Tofauti ilikuwa kwamba wanafikra - wafuasi wa mageuzi waliamini kwamba ujuzi wa lengo juu ya asili ya ukweli wa kijamii husaidia kuzunguka kwa busara vitendo vya kijamii na kwamba asili ya kijamii haipaswi kukiukwa, wakati wafuasi wa mabadiliko ya mapinduzi, kinyume chake, walitoka kwa hitaji la kujipanga upya. ulimwengu kwa mujibu wa mifumo yake ya ndani.
Mtazamo wa mageuzi unatokana na masomo ya Charles Darwin Tatizo kuu la mageuzi katika sosholojia lilikuwa ni utambuzi wa sababu inayoamua mabadiliko ya kijamii. Auguste Comte aliona maendeleo ya ujuzi kuwa sababu kama hiyo. Ukuzaji wa maarifa kutoka kwa fomu yake ya kitheolojia, iliyofichwa hadi fomu chanya huamua mpito kutoka kwa jamii ya kijeshi kulingana na uwasilishaji kwa mashujaa na viongozi wa miungu, kwa jamii ya viwanda, ambayo hufanywa kwa shukrani kwa akili ya mwanadamu.
Herbert Spencer aliona kiini cha mageuzi na mabadiliko ya kijamii katika ugumu wa muundo wa jamii, uimarishaji wa utofautishaji wake, ambao unaambatana na ukuaji wa michakato ya ujumuishaji ambayo inarejesha umoja wa kiumbe cha kijamii katika kila hatua mpya ya maendeleo yake. Maendeleo ya kijamii yanaambatana na ugumu wa jamii, na kusababisha kuongezeka kwa uhuru wa raia, kuongezeka kwa uhuru wa watu binafsi, huduma kamili zaidi ya masilahi yao na jamii.
Emile Durkheim aliona mchakato wa mabadiliko ya kijamii kama mpito kutoka kwa mshikamano wa kiufundi, kwa msingi wa maendeleo duni na kufanana kwa watu binafsi na kazi zao za kijamii, hadi mshikamano wa kikaboni, unaotokana na msingi wa mgawanyiko wa kazi na tofauti za kijamii, ambayo inaongoza kwa ushirikiano. ya watu katika jamii moja na ni kanuni ya juu zaidi ya maadili ya jamii.
Karl Marx alizingatia sababu inayoamua ya mabadiliko ya kijamii kuwa nguvu za uzalishaji wa jamii, ukuaji ambao husababisha mabadiliko katika njia ya uzalishaji, ambayo, kuwa msingi wa maendeleo ya jamii nzima, inahakikisha mabadiliko katika jamii. - malezi ya kiuchumi. Kwa upande mmoja, kulingana na “uelewaji wa historia wa kimaumbile” wa Marx, kani zenye matokeo husitawi kwa njia yenye kusudi na mageuzi, zikiongeza nguvu za mwanadamu juu ya asili. Kwa upande mwingine, wakati wa maendeleo yao, madarasa mapya yanaundwa, ambayo maslahi yao yanapingana na maslahi ya madarasa tawala, ambayo huamua asili ya mahusiano yaliyopo ya uzalishaji. Kwa hivyo, mzozo hutokea ndani ya njia ya uzalishaji inayoundwa na umoja wa nguvu za uzalishaji na mahusiano ya uzalishaji. Maendeleo ya jamii yanawezekana tu kwa msingi wa upyaji mkubwa wa njia ya uzalishaji, na miundo mpya ya kiuchumi na kisiasa inaweza kuonekana tu kama matokeo ya mapinduzi ya kijamii yaliyofanywa na tabaka mpya dhidi ya zile za zamani, zinazotawala. Kwa hiyo, mapinduzi ya kijamii, kulingana na Marx, ni injini ya historia, kuhakikisha upya na kuongeza kasi ya maendeleo ya jamii. Kazi za Marx ziliwasilisha mikabala ya mageuzi na kimapinduzi katika uchanganuzi wa mabadiliko ya kijamii.
Max Weber alipinga wazo kwamba sayansi ya kijamii inaweza kugundua sheria za maendeleo ya kijamii kwa njia sawa na sayansi ya asili. Aliamini, hata hivyo, kwamba jumla zinaweza kufanywa kuashiria mabadiliko ya kijamii. Weber aliona nguvu yao ya kuendesha gari kwa ukweli kwamba mtu, akitegemea maadili mbalimbali ya kidini, kisiasa, kimaadili, huunda miundo fulani ya kijamii ambayo inawezesha maendeleo ya kijamii, kama vile ilivyotokea Magharibi, au kuchanganya maendeleo haya, ambayo Weber aliona kuwa tabia ya nchi za Mashariki.
Mapinduzi ya kijamii- mapinduzi makali ya ubora katika muundo wa kijamii wa jamii; njia ya mpito kutoka aina moja ya muundo wa kijamii na kisiasa hadi mwingine. Mapinduzi ya kijamii yamegawanyika katika kupinga ubeberu, ukoloni, ukombozi wa taifa, ubepari na demokrasia ya kidemokrasia ya watu na watu, ujamaa, nk.
Asili, kiwango na yaliyomo mahususi ya mapinduzi yoyote yamedhamiriwa na hali ya malezi ya kijamii na kiuchumi ambayo inakusudiwa kuondoa, na vile vile maalum ya mfumo wa kijamii na kiuchumi ambao unasafisha msingi. Tunapoelekea kwenye hatua za juu zaidi za maendeleo ya kijamii, kiwango huongezeka, maudhui yanaongezeka, na kazi za lengo la mapinduzi huwa ngumu zaidi. Katika hatua za mwanzo za historia ya jamii (mpito kutoka kwa mfumo wa jamii wa zamani hadi ule wa kumiliki watumwa, kutoka kwa umiliki wa watumwa hadi ule wa ukabaila), mapinduzi yalitokea mara moja na yalijumuisha mchanganyiko wa mara kwa mara. kesi za mitaa, harakati za wingi na uasi. Wakati wa mpito kutoka kwa ukabaila hadi ubepari, mapinduzi hupata sifa za mchakato wa kitaifa ambapo shughuli za ufahamu za vyama vya siasa na mashirika huchukua jukumu muhimu zaidi.
Madarasa na tabaka za kijamii, ambazo, kwa msimamo wao wa kusudi katika mfumo wa mahusiano ya uzalishaji, zinavutiwa na kupinduliwa kwa mfumo uliopo na zina uwezo wa kushiriki katika mapambano ya ushindi wa mfumo unaoendelea zaidi, hufanya kama nguvu za kuendesha. mapinduzi.
Dhana nyingi za kisasa za mabadiliko ya kijamii ya mapinduzi, zilizokuzwa ndani ya mfumo wa mbinu ya kisasa, zinatokana na tathmini za Marx na tafsiri ya matukio ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa ya 1789. Nadharia ya Marx ya mapinduzi inazingatia mabadiliko makubwa katika shirika la kiuchumi na kisiasa. ya jamii, mabadiliko katika aina za msingi za maisha ya kijamii. Leo, idadi kubwa ya watafiti wanakubali kwamba mapinduzi husababisha mabadiliko ya kimsingi, ya kina, ya pande nyingi ambayo yanaathiri msingi wa utaratibu wa kijamii.
Uchambuzi wa kina wa dhana ambazo zinaweza kuhusishwa na mwelekeo wa "kisasa" katika utafiti wa mapinduzi hutolewa na Peter Sztompka. Anaangazia nadharia nne za mapinduzi:
- tabia, au tabia, ni nadharia iliyopendekezwa mnamo 1925 na Pitirim Sorokin, kulingana na ambayo sababu za mapinduzi ziko katika kukandamiza silika ya msingi ya idadi kubwa ya watu na kutokuwa na uwezo wa mamlaka kushawishi mabadiliko ya tabia ya raia. ;
- kisaikolojia - kuwakilishwa na dhana ya James Davis na Ted Gurr, ambao wanaona sababu ya mapinduzi katika ukweli kwamba raia wanafahamu kwa uchungu umaskini wao na ukosefu wa haki wa kijamii na huinuka kama matokeo ya uasi;
- kimuundo - wakati wa kuchambua mapinduzi, inazingatia kiwango cha macrostructural na kukataa mambo ya kisaikolojia; mwakilishi wa kisasa wa mwenendo huu ni Ted Skocpol.
- kisiasa - inazingatia mapinduzi kama matokeo ya kukosekana kwa usawa wa madaraka na mapambano ya vikundi pinzani vya kudhibiti serikali (Charles Tiley).
Katika baadhi ya tafiti za kisasa, mabadiliko ya kimapinduzi katika jamii yanazingatiwa kama "wakati wa mageuzi ya kijamii." Kwa hiyo, maana ya awali ya neno "mapinduzi" katika sayansi ya asili na kijamii (revolvo - Kilatini "kurudi", "mduara"), iliyosahaulika tangu wakati wa Marx, imerejeshwa.
Kwa mtazamo wa maendeleo ya kijamii, ni vyema zaidi kutekeleza mageuzi yanayofaa ya kiuchumi, kijamii na kisiasa katika jimbo kulingana na mifumo yake ya asili ya maendeleo. Ikiwa mageuzi yaliyofanywa ni kinyume na asili ya jamii, ikiwa hayatarekebishwa kama matokeo ya "maoni", basi uwezekano wa mapinduzi huongezeka. Ingawa mapinduzi ni njia chungu zaidi kwa kulinganisha na mageuzi ya kijamii, katika baadhi ya kesi inapaswa kuchukuliwa kama jambo chanya; Hatimaye, inasaidia kuzuia mchakato wa kutengana kwa jamii na uharibifu wake.
Mageuzi ya kijamii- hii ni mabadiliko, upangaji upya, mabadiliko katika nyanja yoyote ya maisha ya kijamii ambayo haiharibu misingi ya muundo wa kijamii uliopo, na kuacha nguvu mikononi mwa tabaka tawala la zamani. Ikieleweka kwa maana hii, njia ya mabadiliko ya taratibu ya mahusiano yaliyopo inalinganishwa na milipuko ya kimapinduzi ambayo hufagilia mbali utaratibu wa zamani, mfumo wa zamani hadi chini. Umaksi ulizingatia mchakato wa mageuzi, ambao ulihifadhi mabaki mengi ya zamani kwa muda mrefu, chungu sana kwa watu.
Leo, mageuzi makubwa (yaani, mapinduzi yaliyofanywa "kutoka juu") yanatambuliwa kama hitilafu sawa za kijamii kama mapinduzi makubwa. Njia hizi zote mbili za kutatua kinzani za kijamii zinapingana na mazoea ya kawaida, yenye afya ya "marekebisho ya kudumu katika jamii inayojidhibiti." Dhana mpya ya mageuzi-innovation inaletwa. Ubunifu unaeleweka kama uboreshaji wa kawaida, wa mara moja unaohusishwa na kuongezeka kwa uwezo wa kubadilika wa kiumbe cha kijamii katika hali fulani.