Ishara na sura ya uso ni siri katika mawasiliano ya binadamu. Utambuzi wa hali ya akili ya mtu kwa sura ya uso

Vipengele vyote na mali ya roho ya mwanadamu huonyeshwa katika mwili: sura ya uso, mkao, sura ya uso na ishara. Unaweza kujifunza kuwatambua kwa ukamilifu: kwa kuelewa psyche na kuchunguza maonyesho yake ya nje. Jinsi ya kufanya hivyo?

Na bado anadanganya! Anajaribu kuficha msisimko wake, lakini ishara na sura ya uso daima itampa mtu huyo mbali. Tazama, macho yako yanaruka, vidole vyako vinapiga meza kwenye meza. Ingawa hapana, wakati unaofuata ananitazama moja kwa moja machoni pangu. Na mtazamo huo wa dhati, wazi hupenya moja kwa moja ndani ya nafsi ... Amini au la? Labda sielewi kabisa maana ya sura yake ya uso...

Jinsi ya kuacha kuwa na wasiwasi wakati wa kuwasiliana na watu? Natamani ningejifunza kusoma mtu kama kitabu wazi! Ili sio kivuli cha shaka kinachobaki juu ya nia yake ya kweli, mawazo na hisia zake. Wanasema kuna njia ya kuhukumu kwa usahihi tabia na tabia ya mtu - kwa ishara na sura ya uso. Ni kama kusoma watu kwa sura zao. Bado sifanyi vizuri. Labda kuna njia ya kuwa mtaalamu katika suala hili?

Jinsi ya kuelewa mtu kwa sura ya uso na ishara: barabara ya majaribio na makosa

Katika majaribio ya kuelewa jinsi ya kusoma mtu kwa ishara na sura ya usoni, watu waliunda sayansi nzima - physiognomy. Ingekuwa rahisi kama nini kupenya ndani ya nafsi ya mwanadamu kupitia sura za uso na ishara zinazoonekana na kueleweka kwa kila mtu! Na jinsi ingekuwa rahisi kuelewa saikolojia ya watu. Kwa ishara za nje tunataka:

kutambua habari za uwongo kwa kuelewa ishara za watu na maana zao,

pata nakala ya sifa za uso wa mtu,

jifunze kuamua hali ya mpatanishi wako kwa sura ya uso na ishara, tambua hisia zilizofichwa za mtu kwenye mazungumzo.

Kwa bahati mbaya, majaribio yetu ya kuamua, kwa msaada wa ishara na sura ya uso, saikolojia ya mtu na nia ya kina ya matendo yake mara nyingi hushindwa.

Mmiliki wa paji la uso la juu anageuka kuwa si fikra kubwa, lakini upepo wa kiburi. Yule aliyepiga macho, akikutazama kwa kutokuamini dhahiri, kwa kweli alisahau tu miwani yake nyumbani. Mwenzako ambaye anagonga mguu wake kwa woga na kuhangaika na tai yake hajaribu kukupata, lakini amechelewa kufanya jambo fulani. Kwa hivyo baada ya haya, soma vitabu vya saikolojia ya mwanadamu ...

Kwa hivyo ishara na sura za uso zina maana yoyote katika saikolojia? Labda tunatambua vibaya jambo fulani katika lugha ya mwili na ishara? Hukupata mafunzo ya kutosha?

Ishara na sura ya uso katika saikolojia ya binadamu ni ishara ya pili ya mali ya akili

Ishara za uso na ishara ni muhimu sana; Lakini kuzisimbua ni zana ya pili. Uchambuzi wa maneno ya uso na ishara inaweza kutumika kwa ufanisi tu kwa misingi ya ujuzi sahihi wa muundo wa psyche ya binadamu. Vinginevyo, utakuwa na hasara kila wakati kwa nini mtu huyo alipiga pua yake sasa, kwa mfano? Je, anadanganya au ana shaka, aibu au anakumbuka? Au labda ni kuwasha, na lugha ya siri ya ishara na sura ya uso haina uhusiano wowote nayo?

Mafunzo ya Saikolojia ya Mfumo-Vekta na Yuri Burlan yanatoa mbinu tofauti ya jinsi ya kuelewa saikolojia ya watu. Anaeleza kuwa mwili na roho ya mtu vimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa. Vipengele vyote na mali ya roho ya mwanadamu huonyeshwa katika mwili: sura ya uso, mkao, sura ya uso na ishara. Unaweza kujifunza kuwatambua kwa ukamilifu: kwa kuelewa psyche na kuchunguza maonyesho yake ya nje. Kuelewa saikolojia ya binadamu, tabia, sura ya uso na ishara huzingatiwa kama maelezo ya kufafanua. Jinsi ya kufanya hivyo?

Tunasoma ishara za kibinadamu na sura za uso kwa utaratibu

Hebu tuangalie mifano rahisi. Mbele yetu ni mtu mwenye vekta ya ngozi. Ni nini kinachoweza kusema juu ya saikolojia ya mtu huyu na hii inaonyeshwaje katika tabia na ishara?

Kwa asili hupewa mali zifuatazo:

uhamaji na uamuzi,

ushindani na tamaa kubwa,

tamaa ya mali na ubora wa kijamii ni mapato ya asili.

Psyche yake ni rahisi na inayoweza kubadilika, yenye uwezo wa kukabiliana haraka na mabadiliko ya mazingira.

Mwili wa mwanadamu, ishara zake na sura za uso zinaendana kikamilifu na saikolojia. Mwili wa mchuna ngozi ni mwembamba, mwepesi na unaonyumbulika. Wanaume na wanawake walio na vekta ya ngozi kwa kweli "ujanja" kwenye umati bila kugongana na mtu yeyote. Ikiwa mtu aliye na ngozi anatambulika vya kutosha katika mali yake (kijeshi, mwanariadha, meneja wa kati) - amepangwa na anafaa, mwenye ustadi na sahihi - sio harakati moja ya ziada. Ishara za mtu kama huyo na maana yake zinaweza kusema mengi juu yake.

Hata hivyo, mtu mwenye sifa zinazofanana anaonekana tofauti kabisa akiwa chini ya mkazo au kukosa utimilifu wa kijamii.

Ni wazi kutokana na lugha yake ya mwili na ishara kwamba anapepea kihalisi:

anazunguka pande zote, anagonga vidole vyake kwenye meza,

hutikisa au kugonga mguu wake,

kwa kutafautisha hushikilia kitu kimoja na kisha kingine, hawezi kuleta chochote hadi mwisho,

katika hali ya kuwashwa, ishara yake ya tabia ni kutikisa kidole.

Je, tunaweza kubainisha saikolojia ya mtu huyu kwa ishara kama hizo na sura za usoni? Amua ikiwa anaweza kufanya vitendo vya uharibifu dhidi yetu?

Inatokea kwamba ishara za nje pekee haitoshi. Maneno ya uso ni muhimu, lakini tunahitaji uchunguzi sahihi wa utaratibu, ufahamu wa psyche kutoka ndani, ili kuelewa kwa usahihi ni nani aliye mbele yetu?

Chaguo 1. Huyu ni mfanyakazi wa ngozi aliyeendelezwa. Mkuu wa kampuni kubwa au mwanajeshi wa kazi, mhandisi au mtaalam wa teknolojia, mwanariadha wa kitaalam. Katika hali ya mkazo mkali, anaweza kuonyesha ishara na sura za uso zilizoelezwa hapo juu. Sababu inaweza kuwa kuanguka sana kwa tamaa yake (hakupata kukuza katika kazi yake, "alishindwa" ushindani). Hata hivyo, mfanyakazi wa ngozi aliye na kiwango hiki cha maendeleo hatasema uongo kila wakati au kuiba kutoka kwako.

Chaguo la 2. Tabia ya mtu, ishara zake na sura ya uso inaonekana sawa kwa nje. Walakini, utambuzi wa kina wa utaratibu kutoka ndani hukuruhusu kuona kuwa ngozi iliyo mbele yako haijatengenezwa vya kutosha. Kwa sababu ya psychotrauma ya utoto na / au hali mbaya, hakujifunza kutambua mali yake ya asili katika jamii. Kisha, badala ya "mchungaji", anabakia bila maendeleo, mwizi tu, anayekabiliwa na wizi kwa shahada moja au nyingine. Na mtu kama huyo anaweza kusema uwongo "bila kupepesa jicho" - ikiwa ni faida kwake.

Kwa hiyo, bila kujua saikolojia ya kibinadamu tu kutokana na tabia na ishara, watu hufanya hukumu zisizo sahihi.

Ishara na sura ya uso ya mtu aliye na vekta ya mkundu

Ishara tofauti kabisa na sura za uso zinaweza kupatikana katika saikolojia ya wabebaji wa vekta ya mkundu. Watu hawa kwa asili ni watu wa kukaa tu, wenye bidii, na wastaarabu. Wana ukamilifu na umakini kwa undani, na kumbukumbu ya ajabu. Hawa ni uwezekano wa walimu bora; wanajitahidi kupitisha uzoefu na maarifa. Wapenda ukamilifu, watu wa ubora ambao wanataka kusahihisha kosa dogo au kutokuwa sahihi.

Asili huwapa mwili, sura za uso na ishara ambazo zinalingana na matarajio ya psyche. Hawa ni watu wanene, wanene ambao wanapendelea maisha ya kukaa chini.

Mtu aliyekuzwa na kutambuliwa na vekta ya mkundu:

Uangalifu katika kazi yake na hamu ya kurekebisha kosa humfanya kuwa mtaalamu.

Ana uso wazi, mwaminifu. Lugha yake ya sura ya uso na ishara sio ngumu kusoma. Hawa ni watu ambao kwa asili hawana uwezo wa kusema uwongo.

Baba na mume wa ajabu (thamani kuu ya mmiliki wa vector anal ni familia na watoto).

Mtu mwenye shukrani anayewatendea watu kwa ujumla kwa heshima.

Walakini, wakati mtoaji wa vekta ya mkundu anapopata mkazo mkali au ukosefu wa maendeleo na utambuzi, tunaona picha tofauti kabisa:

uwezo wa kufundisha unakuwa hamu ya kufundisha kila mtu na kila kitu,

ukamilifu kwa undani unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu huona na kusisitiza makosa na kutokamilika kwa wengine, anakosoa,

uaminifu unaonyeshwa kwa ukweli kwamba "hukata ukweli" usoni, bila kufikiria juu ya kusababisha maumivu kwa wengine,

badala ya kushukuru, mtu huzingatia malalamiko na ukweli kwamba "hakupewa kitu cha kutosha"

kwa lugha ya ishara na sura ya usoni ya mtu kama huyo mtu anaweza kusoma lawama na lawama: mtazamo mzito kutoka chini ya paji la uso wake, ishara ya tabia - tishio kwa ngumi.

Je, inawezekana kutambua nia ya mtu kama huyo kwa ishara na sura ya uso? Tabiri tabia yake, uelewe ni hatari gani kwako? Ishara za nje pekee (maneno ya uso na ishara) hazitatoa chochote. Lakini kwa utambuzi wa kina, wa kimfumo wa mtu, utajua ni nani aliye mbele yako:

Chaguo 1. Huyu ni mmiliki aliyeendelea wa vector ya anal. Mtaalamu katika uwanja wake, mwalimu, mchambuzi au mkosoaji, mwanasayansi. Mkazo wake ni wa muda na unaweza kusababishwa na kuchanganyikiwa kijamii au kingono.

Chaguo la 2. Hapa kuna mtu ambaye hajapata maendeleo ya kutosha ya mali zake. Kisha anaweza kuwa mkosoaji wa maisha yote na "mtu mchafu." Aidha: ni wanaume mkundu ambao ni rahisi kwa uhalifu wa vurugu. Kuelewa sheria za psyche hukuruhusu kutambua watu kama hao sio kwa ishara, lakini kwa udhihirisho wao wote mwanzoni. Baada ya yote, saikolojia ya binadamu ni ya msingi, na ishara, sura ya uso na hata tabia ni matokeo tu.

Katika kila moja ya vectors ya psyche ya binadamu (kuna nane kwa jumla) kuna palette nzima ya majimbo, digrii za maendeleo na utekelezaji. Na maonyesho ya nje ya majimbo haya, pamoja na sura ya uso na ishara, hutolewa na sauti ya mtu, uso, maneno yake na, bila shaka, matendo yake. Kuamua haya yote, huna haja ya kubeba vitabu vingi vya kiasi kwenye saikolojia ya binadamu na kuzisoma wakati wa kwenda. Kuna njia rahisi zaidi.

Ishara za uso na ishara ni za pili

Ishara na sura ya uso katika tabia ya binadamu ni ya pili. Wao ni tu "façade ya nje" ya mapumziko ya nafsi zetu. Leo kuna njia kwa hali yoyote ya watu. Kwa wale ambao wamejua hii, hakuna siri katika jinsi ya kusoma mtu mwingine na kuelewa kila kitu juu yake:

Ikiwa hutaki kuelewa tu hisia za mtu, lugha ya mwili na sura ya usoni, lakini pia soma psyche yake kama kitabu wazi, unaweza kuanza na Saikolojia ya System-Vector na Yuri Burlan.

Nakala hiyo iliandikwa kwa msingi wa nyenzo za mafunzo " Saikolojia ya mfumo-vekta»

Watu wanaishi kati ya watu. Wanawasiliana, kubadilishana habari, kushiriki hisia zao si tu kwa kutumia hotuba, lakini pia kwa msaada wa sura ya uso na ishara. Uwezo wa mtu kuwasiliana bila maneno huitwa mawasiliano yasiyo ya maneno. Fasihi nyingi zimeandikwa juu ya maana ya ishara za kibinadamu na sura za uso, ambazo tunaona kwa njia moja au nyingine katika mazungumzo na kila mmoja.

Watu wengine hawaambatanishi umuhimu mkubwa kwa hili, lakini kwa wengine ni muhimu kuelewa ni nini hasa kinasimama nyuma ya maneno. Ni muhimu kuelewa maana ya ishara za kibinadamu na sura za uso.

Wanasaikolojia, madaktari, waajiri, wachunguzi, wasimamizi - hii sio orodha kamili ya fani ambayo watu hutazama kwa uangalifu kwa mpatanishi wao kwa matumaini ya kugundua habari zaidi juu yake. Wanachambua jinsi mkono unavyolala, ambapo mguu umegeuka, na jaribu kuamua ni umuhimu gani huu. Inapaswa kuongezwa kuwa mwanamume na mwanamke wanaweza kutumia ishara sawa katika mazungumzo, maana ambayo inaweza kufasiriwa tofauti. Kwa mfano, kunyoosha nywele zako ni harakati ya kike, maana ambayo ni tamaa ya kupendeza. Je, ikiwa mtu aliingia ndani ya chumba, akavua kofia yake na kunyoosha nywele zake zilizopigwa? Hiyo ni, ni muhimu kuzingatia hali ambazo harakati hizi zinafanywa, na kisha tu kutafsiri maana yao.

Jinsi ya kuelewa mtu kwa sura ya uso na ishara

Hata kama aina yetu ya shughuli haihusiani na saikolojia, labda kila mtu aliyeelimika amesoma nakala maarufu, kitabu, au angalau mara moja katika maisha yake alisikia juu ya jinsi ya kuelewa mtu kwa ishara na sura ya uso. Tunajua maana ya nafasi ya mkono, kinachojulikana "wazi" na "imefungwa" mkao. Maana ya msimamo wa mwili, ambayo inaweza kuonyesha kupendezwa kwa mtu katika mazungumzo, ikiwa ameelekezwa kwa mpatanishi.

Kuna maelezo ya harakati na ishara wakati mtu anasema uwongo au anakabiliwa na msisimko mkali. Kuna maoni kwamba ikiwa mtu huvuka mikono yake mbele yake, hii ina maana kwamba anajihadhari na wewe.

Tunashauriwa kuangalia kwa makini, kuchunguza interlocutor na kuangalia harakati zetu, ili ghafla tusiseme zaidi kwa ishara zetu kuliko kwa maneno yetu. Kwa mfano, mikono iliyofichwa kwenye mifuko ni jaribio la kujificha shaka. Mkono uliokunjwa kwenye ngumi unamaanisha umakini, uthibitisho wa kibinafsi.

Na katika vyanzo vingine wanaandika kwamba kutembea na mikono yako katika mifuko yako na "kuvuta miguu yako" inamaanisha tabia iliyofichwa na hali ya huzuni ya akili. Kwa hivyo jinsi ya kuelewa mtu kwa sura ya uso na ishara?

Lugha ya ishara za kibinadamu na sura ya uso ni tofauti sana hivi kwamba ni ngumu kuelewa ni ipi kati yao yenye maana na ipi isiyo na maana. Kwa kuchunguza interlocutor yako kwa undani, unaweza kupata ujuzi wa kusoma sura ya uso na ishara.

Kwa wakati, hata kumbuka maana yao, elewa kile mtu anachopata wakati huu, lakini hakuna zaidi. Uelewa wa kweli wa sifa za akili za watu wanaotuzunguka hutolewa na mafunzo ya "System-vector psychology" na Yuri Burlan. Akiwa na maarifa ya kimfumo, mtu yeyote anapata uwezo wa kuelewa kwa hiari matamanio na vitendo vya watu wengine, kufafanua misemo yao kuu wanayopenda, ishara na sura za uso na kuzisoma kama kitabu wazi.

Mionekano ya uso na ishara kupitia prism ya saikolojia ya System-vekta

Saikolojia ya mfumo-vekta ni maarifa sahihi ya kisayansi ambayo yanaonyesha hali ya nane ya psyche ya binadamu. Vekta nane, aina nane za utu. Kila vekta ina jina lake kulingana na eneo la erogenous. Na inawezekana kuamua kuwepo kwa vector fulani au mchanganyiko wa vectors kwa mtu, ikiwa ni pamoja na kupitia mawasiliano yasiyo ya maneno. Na sio tu kuamua, lakini pia kuelewa ni sifa gani na mali ambazo mtu anazo. Ni tabia gani, tamaa zake, jinsia yake ni nini?

Wamiliki wa vekta ya ngozi mara nyingi hutumia ishara ya kuinua kidole cha shahada juu au kutikisa kidole cha shahada kwa vitisho. Kwa ujumla, harakati za mtu aliye na vector ya ngozi katika hali iliyoendelea ni sahihi hasa.

Mwendo ni wa haraka, katika umati wa watu hatawahi kugongana na mpita njia, ataendesha kwa ustadi, kukata pembe, kuokoa muda na umbali. Ana muundo wa riadha, anayebadilika, anayefaa. Mmiliki wa vector ya ngozi katika hali isiyoendelea au mbaya pia inaonekana. Ni yeye ambaye ataacha kila kitu safarini, atafanya harakati nyingi zisizo za lazima, na katika hali ya mkazo itaanza kufifia. Ni bora kutochanganyikiwa na mtu kama huyu - amechelewa kila mahali, husababisha machafuko, na hatimizi ahadi zake. Kondoo vidole vyake juu ya meza au jerks mguu wake. Sifa nyororo za sura ya usoni ya mchuna ngozi ni midomo mikondefu na mdomo wa juu unaokaribia kutoweka. Anatofautishwa na hotuba ya haraka na misemo fupi. Kwa ujumla anaweza kusema na kuandika kwa vifupisho na kufupisha maneno. Katika hali ya kutokutambua, mara nyingi tunaweza kusikia maneno "hapana" na "haiwezekani" katika hotuba yake. Anaweza kujibu maswali aliyoulizwa kwa kusita, kwa kukwepa, au kwa swali la kujibu swali. Hakuna chochote kuhusu yeye mwenyewe, atauliza kila kitu kuhusu wengine.

Katika hotuba yake tunaweza kusikia maswali ya busara: "Kwa nini unahitaji hii? Itakuletea nini?" Faida-faida ndiyo inayomsukuma mtu kama huyo. Hatua yoyote lazima iwe na manufaa binafsi kwa afya yake au manufaa kwa ustawi wake. Swali la kwanza la mfanyakazi wa ngozi ni: "Inagharimu kiasi gani? Umeinunua kwa kiasi gani? Uchumi ni jukumu maalum la mmiliki wa vector ya ngozi. Katika hali duni ya maendeleo, anajiokoa kila kitu: wakati, kuchukua njia za mkato kwa kuacha, chakula katika jokofu yake mwenyewe, mwanga katika nyumba yake, maneno katika mazungumzo. Mali iliyotengenezwa ya vector ya ngozi huchangia ukweli kwamba huanza kuokoa kwa wengine. Huunda madaraja juu ya mito au viwanja vya ndege, kuokoa kila mtu wakati na nafasi. Ndiyo maana maneno "faida-faida" ni muhimu; kwa wao tunaelewa ni aina gani ya mtu aliye mbele yetu na ni mali gani ya akili anayo.

Vector maarufu ya mkundu

Ishara kuu ya tabia ya wawakilishi wa vekta ya anal ni kusugua mikono yao dhidi ya kila mmoja au kutikisa ngumi. Hotuba ya watu kama hao ni ya burudani, ya kina sana na yenye maelezo mengi na maelezo. Haipendekezi kumkatisha mtu kama huyo; ataacha, kukuangalia kwa dharau na kuanza hadithi yake tena. "LAKINI" ni neno la lazima katika hotuba ya mtu aliye na vector ya anal. Katika pipa lolote la asali anatafuta nzi kwenye marashi. Katika hali iliyoendelea, anakuwa mtaalam katika uwanja wake, akiileta kwa bora. Inachambua na kuleta ukamilifu, kuondoa makosa na mapungufu madogo.

Katika kesi hii, "lakini" yake ni kutafuta nzi katika marashi kwa ajili ya kuboresha, kwa hali bora ya kila kitu ambacho mmiliki wa vector anal kugusa.

Ikiwa mtu ana ucheleweshaji mkubwa wa maendeleo na hajatimizwa katika sifa na mali zake, basi maneno ya kile kinachoitwa "msamiati wa choo" mara nyingi husikika katika hotuba yake. Atakosoa na kuchafua kila kitu. Mada ninayopenda zaidi ya mazungumzo ni "tunaenda wapi?" Ana mwelekeo wa kutamani: "hapo awali, nyasi zilikuwa kijani kibichi na watu walikuwa bora." Pia alama ya mkundu ni maneno: "hakuna kosa tu," "sikukuudhi," "usiudhike." Kukasirika ni mali ya psyche tu ya mtu aliye na vector ya anal.

Anaweza kutokuwa na imani, na kutoamini huko kunaonyeshwa katika maneno “Nakujua” au “huwezi kunidanganya.” Kuwa mwanamume halisi ni muhimu sana kwake, kwa hiyo anajitahidi kusisitiza uume wake kwa kukua masharubu na ndevu. Katika hotuba hiyo pia anasisitiza: "Kweli, mimi ni mtu, mtu alisema, mtu alifanya."

Mwendo wa watu kama hao hauwezi kuitwa nyepesi; Ukichagua njia, hutageuka kutoka kwayo. Haitaendesha kati ya watembea kwa miguu. Anatembea moja kwa moja, na yeye mwenyewe ni mtu aliyenyooka.

Watu si wa dunia hii

Maneno ya uso, ishara, hotuba - udhihirisho wao au kutokuwepo kwa mtu huongea sana, kusaidia kufunua psyche ya binadamu. Wamiliki wa vekta ya sauti ni watu “si wa ulimwengu huu.” Wamezama ndani yao wenyewe, hii inaweza kuonekana machoni pao.

Wao ni ndani yao wenyewe na macho yao yanageuka ndani, ambayo yanaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa sura za uso. Wanapendelea kunyamaza, na ikibidi waongee, sauti yao haisikiki kwa urahisi, wanahitaji muda wa kubadili kutoka kujilenga wenyewe, kwa hivyo baada ya kuuliza maswali, jibu litafuata baada ya sekunde chache: “Je! Nini? Unazungumza nami?" Wanasimama, wakati mwingine misemo ni vipande vipande, zingine zilisemwa, lakini zingine zilibaki kichwani. Wakati mwingine unaweza kuona kwamba watu hufunga macho yao wakati wa kuzungumza.

Kiwakilishi "I" huonekana mara nyingi sana katika hotuba yao. Wanaweza kupendelea mawasiliano kupitia Mtandao na wajumbe wa papo hapo ili kuishi mawasiliano. Utatambua mmiliki wa vekta ya sauti kwa neno kuu "kimya". Kujua vipengele hivi na kuwa na ujuzi wa saikolojia ya mfumo-vector, unaweza kusema kwa urahisi kwamba mmiliki wa vector ya sauti ni introvert na egocentric kabisa. Yeye yuko busy kujifunza juu yake mwenyewe, akitafuta maana ya maisha na utaftaji wa kiroho. Hutawahi kukutana naye katika kampuni yenye kelele daima atapendelea ukimya na upweke kwa furaha. Usiku ni wakati wake, lakini sio kwa karamu isiyozuiliwa, lakini kwa ukimya na upweke. Hali ya faraja kabisa kwa msanii wa sauti ni ukimya.

Yeye pia ndiye mmiliki wa sikio bora kwa muziki. Katika maisha, mmiliki wa vekta ya sauti anajitambua kama mwanamuziki, mtunzi na mwimbaji wa opera, mwanafalsafa, mwanatheolojia, mshairi, programu, mwanafizikia.

Maana ya ishara na sura za uso za kiongozi wa kibinadamu

Wamiliki wa vector ya urethra hawawezi kupatikana mara nyingi. Hata bila ujuzi wa saikolojia ya vector ya mfumo, huwezi kusahau kukutana na mtu kama huyo. Tabia yake itabaki kwenye kumbukumbu yako milele. Na maana ya ishara na sura yake ya uso itahifadhi hisia kali kwa muda mrefu.

Ishara na harakati ni za haraka, pana, na upeo mkubwa. Mmiliki wa vector ya urethra haingii, lakini huruka ndani ya chumba. Wanasema juu ya watu kama hao: "Anatembea, lakini lami inayeyuka chini yake." Tabasamu pana huwa karibu kila wakati kwenye uso wake, macho yake ni ya nguvu. Fungua shati kwenye kifua. Yeye daima ni moto - damu ya moto. Mwitikio huwa haraka sana.

Baada ya kugundua ishara wazi na sura za usoni, kuwa na maarifa ya kimfumo, utaweza kuashiria hali ya kiakili na ya mwili. Utajua jinsi ya kuishi na mtu kama huyo na nini cha kutarajia kutoka kwake. Mtu kama huyo tangu kuzaliwa ana uhuru wa ndani. Haiwezekani kumweka kikomo katika jambo lolote. Kwake hakuna neno "haiwezekani", hakuna vikwazo hata mahali ambapo wanapaswa kuwa. Yeye hujitahidi kila wakati kuboresha kila kitu. Kwa hiyo, ikiwa pombe au madawa ya kulevya yanaonekana katika maisha ya mgonjwa wa urethra, anakuwa mlevi au hufa kutokana na overdose. Kiburi ni kutoweza kurudi nyuma, mbele tu. Hajui jinsi ya kukata tamaa au kupoteza, ni bora kufa. Kwa kuongezea, hatambui mamlaka yoyote yeye ni mamlaka yake mwenyewe. Mtu mwenye ujasiri, chanzo cha mawazo mapya na kiongozi ambaye huunganisha pakiti - hizi ni baadhi tu ya sifa za vector ya urethra.

Mionekano ya uso na ishara asili kwa watu walio na vekta ya kunusa

Idadi ya watu walio na vekta ya kunusa ni 1% tu. Mtu anaweza kusema, aina adimu ya watu. Ni ngumu sana kumtambua. Yeye haonekani kwa njia yoyote. Mwangalizi wa kunusa anapoingia au kutoka ndani ya chumba, hakuna anayeona jinsi au lini alifanya hivyo. Niligeuka, lakini hakuwepo tena. Uligeuka, akasimama na kukutazama kwa macho ya nia. Katika nguo anapendelea rangi ya kijivu, isiyojulikana. Hutaona ishara nyingi. Vipengele vya usoni vimegandishwa, havielezeki. Walakini, kuna kitu katika sura yake ambacho kinamtofautisha na kila mtu mwingine. Kwenye uso wako unaweza kuona "uso wa mjakazi" usioridhika. Macho yake ni ya usikivu, yanapenya, yanachomoka, yanatoboa na ya kutisha.

Mtazamo wa mtu kama huyo kwa kiwango cha fahamu husababisha hofu. Ana pua kubwa na kidevu kinachoteleza. Hotuba ya mtu kama huyo haieleweki, haieleweki, ni ngumu kusikia, na kila kitu anachosema kitakuwa ngumu. Mmiliki wa vekta ya kunusa hana mwelekeo wa kuonyesha furaha kutoka kwa maisha au hali mbaya. Yeye "huhisi" hali na mawazo ya watu bila kujua, ndiyo sababu amevaa mask ya kuchukiza mara kwa mara kwenye uso wake.

Watu ambao wanaweza "kuzungumza" kwa macho yao

Wamiliki wa vekta ya kuona ni watu ambao sura zao za uso na ishara hutamkwa sana. Amplitude ya kihisia ni kubwa sana, na palette nzima ya hisia inaonekana kwenye uso wao mzuri. Macho makubwa, mapana yaliyoundwa na kope za fluffy. Kuzungumza "jicho kwa jicho" ni njia ya kawaida ya mawasiliano kwao.

Hata wakati wa kushuka kwenye basi, kugonga bega la mtu aliye mbele, hakika watajaribu kutazama machoni, wakiuliza: "Mwanadamu, unashuka?" Wale walio na vector ya kuona pia inasemekana kuwa na macho "smart". Mtangazaji mkali, mtu wa maonyesho, ni ngumu kufikiria mtu kama huyo bila ishara na sura ya usoni. Hotuba ya mtu kama huyo ni nzuri, yenye uwezo, na ya kutamanika.

Mara nyingi hutumia maneno "jinsi nzuri", "angalia", "fikiria", "ya kutisha", "mzuri sana".

Saikolojia ya mfumo-vector inafanya uwezekano wa kuona maudhui ya ndani, yaani, psyche ya binadamu, nyuma ya maonyesho ya nje. Wamiliki wa vekta ya kuona ni wema, msikivu, huruma, na upendo. Wana mawazo yaliyokuzwa vizuri. Kinachofunzwa zaidi na cha uchunguzi, hakuna hata maelezo madogo yanayoepuka macho yao ya uangalifu. Wao pia ni sifa ya mwangalifu na kiasi. Wanasema juu yao: "Wanatengeneza milima kwa molema." Huelekea kuzidisha. Wanahisi hivi na hupitia hali yoyote pamoja na hali yao ya juu ya kihisia. Hii sio orodha kamili ya sifa na mali ya psyche ya binadamu na vector ya kuona.

Hitimisho kutoka kwa yote ambayo yamesemwa

Bila shaka, tunaposoma ishara za kibinadamu na sura ya uso, ishara zisizo za maneno ni muhimu sana. Wanatoa mawasiliano yetu rangi maalum, na kuifanya kuwa hai na ya kuvutia. Na ikiwa una ujuzi wa saikolojia ya mfumo-vector, kuona picha kamili ya hali ya akili ya wengine, mtu yeyote anaweza kujifunza mawasiliano bora. Kwa ujuzi wa mfumo, mawasiliano yatakuwa rahisi na ya kutabirika, kwa kuwa mtu atakuwa wazi kwako kutoka kwa maneno na ishara za kwanza. Sio bila sababu kwamba wanasema: "Furaha ni wakati unaeleweka." Baada ya mafunzo "Saikolojia ya vekta ya Mfumo" na Yuri Burlan, utaelewa watu kwa urahisi.

“... Kila mmoja wetu angalau mara moja katika maisha yetu aliota ndoto ya kuwa au kuwa angalau kidogo ya mtu wa X-ray, yaani, kuona watu kupitia na kupitia, kujua nini kilicho katika vichwa vyao, hali ya afya yao. ni, kile wanachofikiria, kile wamefanya, rangi zao za kweli na mapendeleo ya ngono.

Sherlock Holmes, wanasaikolojia, shamans, yogis, Don Juan wa Carlos Castaneda na watu wengine wa kubuni wa X-ray, kama mfano wa uwezo wao wa maono yaliyoenea, walipiga vichwa vya mamia ya mamilioni ya watu. Wengine waliota tu kuwa mtu wa X-ray, wengine walijaribu, na bado wengine wakawa.

Nadhani mtu yeyote anayesoma Saikolojia ya System-Vector na Yuri Burlan ana kila nafasi ya kuwa Renten-man. Nilitumia takriban saa 90 kwenye mihadhara ya mtandaoni na sijutii hata sekunde moja...” Mei 29, 2018

Mionekano yetu ya uso na ishara huambia ulimwengu unaotuzunguka kila siku kuhusu hali tuliyo nayo na tabia zetu ni zipi. Mara nyingi tungependa kuficha mtazamo wetu wa kweli kwa somo linalojadiliwa, lakini sura za usoni husaliti mawazo yetu. Jinsi ya kutambua ikiwa mshirika wa biashara au rafiki wa karibu anakudanganya na jinsi ya kujifunza kudhibiti sura ya uso mwenyewe ili kubaki siri kwa wengine.

walio karibu nawe? Wacha tujaribu kujibu maswali haya na tujue sura ya usoni inamaanisha nini.

Fizikia ya uso sio sayansi rahisi kama inavyoonekana. Wanasaikolojia wa kitaaluma pekee wanaweza "kusoma" 90% ya mawazo ya kweli ya mtu kwa kutumia maana ya sura ya uso wa mtu. Lakini inatosha kwetu kujua siri chache rahisi. Kuanza, hebu tuangazie idadi ya hisia ambazo ni rahisi kutofautisha kwenye uso wa mpatanishi.

Mshangao. Mara nyingi inaweza kuchanganyikiwa na hofu. Kile ambacho hisia hizi mbili zinafanana ni nyusi zilizoinuliwa na wanafunzi waliopanuka. Kisha tofauti zinaonekana. Unaposhangaa, mikunjo huonekana kwenye paji la uso. Mdomo unanyooka au pembe za mdomo huinua juu, na kutengeneza tabasamu. Lakini ikiwa mtu anaogopa, basi tabasamu lake litakuwa lisilo la kawaida.

Maumivu au huzuni. Wakati kuna maumivu, midomo huinuliwa kidogo, uso ni karibu sawa na wakati kuna maumivu ya kimwili. Nyusi za uso huinuliwa au kuletwa karibu kwa kila mmoja, na kuunda mkunjo kati ya nyusi. Ikiwa mtu ana huzuni, nyusi zake zitatolewa chini ili macho yake yasionekane. Mabega yatasisitizwa na kichwa kitashushwa.

Kudharau, kutoaminiana. Mtu aliye na sura sawa za uso atakuwa na kidevu kilichoinuliwa. Inaweza kukamilishwa na nyusi moja iliyoinuliwa, kama ishara ya mshangao usio wa kweli au mashaka. Pembe za mdomo zilizopigwa, kuvutwa ndani, pia zinaonyesha kutoaminiana.

Furaha. Hisia hii inaonyeshwa katika sura ya usoni ya mtu aliye na mvutano mdogo wa misuli yote. Mikunjo inaweza kutokea karibu na macho. Midomo imeinuliwa kuwa tabasamu.

Hasira. Mara nyingi hufuatana na uchokozi. Nyusi zimehamishwa kuelekea daraja la pua na misuli kati ya nyusi ni ngumu. Wakati hasira, macho yataelekezwa moja kwa moja kwa interlocutor, na pembe za midomo zitapunguzwa chini.

Maneno ya uso - macho

Wakati wa kusoma sura za uso wa mtu, macho ndio msaidizi mkuu. Unaweza tu kuchanganyikiwa ikiwa mtu unayesoma ana mkono wa kushoto. Katika kesi hii, unahitaji kusoma sura yake ya uso kwa njia ya kioo.

Ikiwa mtu anaangalia kushoto na juu, anafikiria aina fulani ya picha ya kuona katika kichwa chake.
Kwa kulia na juu - mpatanishi anajaribu kukumbuka picha inayojulikana ya zamani.
Ikiwa interlocutor inaonekana upande wa kushoto, ina maana kwamba anaunda picha ya sauti katika akili yake.
Ikiwa mpatanishi anaangalia kulia, hii inaonyesha kwamba anajaribu kukumbuka aina fulani ya wimbo au mstari wa sauti.
Ikiwa unaona nafasi ya macho kwa kushoto na chini, inamaanisha mtu anajaribu kukumbuka picha ya kinetic (ladha, harufu au hisia). (isipokuwa ni sauti au picha)
Ikiwa mtu anaangalia kulia na chini, hii inaonyesha mazungumzo ya ndani yanayotokea kwa sasa. Au mpatanishi wako anafikiria sana jambo fulani.

Maneno ya uso - midomo

Kutumia eneo la mdomo na midomo kwa nyakati tofauti, tabia ya mtu na hali yake ya afya ilitafsiriwa. Kuna aina 7 za midomo kulingana na sura na saizi:

Midomo mizuri, yenye juisi hupatikana kwa watu wanaozungumza wenye tabia hai na wazi, ambao wanajulikana na tabia nyepesi na urafiki.
Midomo midogo nyembamba yenye muhtasari wa laini hupatikana kwa watu wakarimu, wenye akili na waaminifu.
Midomo ya upinde huonyesha tabia kama vile ubadhirifu, upuuzi na wakati mwingine unafiki.
Midomo nyembamba lakini mirefu ni tabia ya watu wapole, pamoja na watu wenye ufasaha na wajanja.
Midomo yenye usawa katika mambo yote huzungumza juu ya utu wenye usawa ambao unachanganya sifa tofauti za tabia.
Mdomo mkubwa wa juu ni tabia ya mtu mwenye nguvu na aliyezuiliwa, chini ya sababu na busara kwa gharama ya mhemko.
Watu wenye tabia dhabiti, wanaojidhibiti, lakini wenye tabia ya kupendeza na wanaopenda raha wana midomo minene.

Ishara za uso wakati wa kusema uwongo

Ikiwa hutaki kudanganywa na interlocutor yako, basi wakati wa kusoma sura ya uso wa uso wake, ni muhimu kukumbuka: kutokuwa na uaminifu wa hisia daima ni asymmetry ya uso. Mtu anayejaribu kukudanganya atalazimisha misuli yake ya uso kufanya kazi tofauti na anavyotaka. Mapambano haya na sura zako za usoni hayawezekani kwenda bila kutambuliwa na wewe. Jambo gumu zaidi kwa mwongo anayeweza kufanya ni kudanganya macho yake. Katika mazoezi, hii inageuka kuwa haiwezekani. Kwa hiyo, wakati wa kuzungumza na interlocutor yako, ni muhimu kutazama macho yake. Ikiwa mtazamo ni wa haraka, au mtu anaangalia kutoka chini ya paji la uso wake, anajaribu kukudanganya. Ukweli, ikiwa mtazamo wa haraka haujaelekezwa kwako kutoka chini ya nyusi, basi mtu huyu ni mwoga tu. Ikiwa mpatanishi wako anakutazama moja kwa moja, hajaribu kuzuia macho yake na kuficha macho yake, huwezi shaka ukweli wake.

Ili kubaki siri kwa interlocutor yako na kuwa na uwezo wa kudumisha utulivu, mazoezi machache kwa siku yanatosha. Jambo kuu ni daima kuweka kioo kidogo na wewe na kukumbuka mbinu chache rahisi.

Na hatimaye. Usijaribu kumtaja mtu usiyemjua. Uwezekano kwamba utafanya makosa na kutafsiri vibaya tabia na hisia za mtu katika kesi hii ni kubwa sana.

Na ikiwa unataka kubaki asiyeonekana, jaribu kutopata hisia zinazoonekana. Usiangalie mtu yeyote machoni, kuwa mtulivu na hatakugundua.

Mwanadamu ni kiumbe cha kuvutia sana kwamba udhihirisho wote wa kiini chake, utu na hisia zake hugunduliwa kwa kupendezwa. Maneno ya uso, kwa mfano, yanaweza kusema maelezo mengi ya kuvutia kuhusu watu, hata kama wao wenyewe ni kimya. Ishara zinaweza pia kufichua hali ya mtu mwingine. Kwa kutazama watu, unaweza kujifunza maelezo mengi ya kuvutia ambayo yatakusaidia kuelewa ukweli au uongo, hisia, hisia na sifa nyingine za wale walio karibu nawe. Saikolojia ya sura ya uso ni pana sana. Ili kuisoma kikamilifu, makala moja au hata kitabu haitoshi. Walakini, sheria na vidokezo vingine vitakusaidia kujifunza angalau "mbinu" za kimsingi za kisaikolojia za matumizi katika siku zijazo.

Maelezo ya jumla na ufafanuzi

Physiognomy ni sanaa ya kusoma mtu kwa ishara zake za nje, haswa kwa uso wake, usemi wake, sura na sura ya uso. Unaweza kuamua sifa zote za ndani na data fulani ya kisaikolojia, pamoja na hali ya afya. Njia hii haiwezi kuitwa kisayansi kabisa, lakini wengi wanavutiwa nayo sana kwa sababu ya uhalali wake fulani.

Sura ya uso ni sura ya uso ambayo mtu hufunua hisia zake za ndani, uzoefu, na sifa zingine za kiroho.

Ishara ni miondoko ya mwili, mara nyingi kwa mkono/mikono, ambayo huambatana au kuchukua nafasi ya maneno ya mtu anayezitekeleza.

Mkao ni msimamo wa mwili. Mtu hukaa, kusimama au kusema uwongo jinsi apendavyo/rahisi/kustarehesha.

Ishara, mkao, sura ya uso - yote haya yana jukumu muhimu katika maisha ya watu. Hakuna mtu mmoja anayeweza kuishi bila wao, na kwa hivyo, ikiwa utajifunza kuwatambua kwa usahihi, maisha yatakuwa rahisi na ya kuvutia zaidi. Maneno ya uso na ishara katika mawasiliano hutumiwa kila mahali na moja kwa moja; Shukrani kwa hili, watu waangalifu zaidi na wasikivu wana nafasi ya kusoma watu.

Uso na sura ya uso

Ni nini kinachokuambia bora juu ya mtu? Bila shaka, uso. Ni hii ambayo ina uwezo wa kumtoa mtu anapopata hisia fulani, anapoguswa na jambo fulani, kusema uwongo au kusema ukweli, nk. Lugha ya sura ya uso ni tajiri na tofauti. Inaweza kuwa ngumu kukumbuka kila kitu kabisa, lakini sifa za kimsingi za furaha ya dhati, kwa mfano, au tamaa zinaweza kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu. Na pia jifunze kuficha hisia zako mwenyewe.

Licha ya ukweli kwamba sura za uso wa mwanadamu na ishara zinahusiana kwa karibu, zitazingatiwa tofauti. Kwa hiyo, twende.

Miitikio

Maneno ya uso wa mwanadamu yanajidhihirisha kwa njia tofauti, na mara nyingi yanaweza kuonekana katika hisia za kibinadamu. Mwisho, kwa upande wake, unaonyeshwa katika athari. Kulingana na udhihirisho wao, unaweza kujua kile mtu hupata kutoka kwa habari iliyopokelewa. Ugumu ni kwamba wengine wanaogopa, wengine hawataki, na bado wengine wana aibu kuonyesha hisia zao wenyewe. Kwa sababu hii, itabidi uwe na muda wa kuona itikio la haraka, lisilo la hiari linaloonekana kwanza. Mara nyingi karibu haiwezekani kuidhibiti kabisa, haswa kwa mtu ambaye hajajitayarisha. Kwa hivyo, unaweza kutambua mpatanishi, ambayo uwezekano mkubwa ataondoa kutoka kwa uso wake kwa sekunde, ikiwa utachukua hatua haraka na kwa uangalifu sana.

Hisia

Basi tuendelee. Kama ilivyotajwa hapo juu, sura za usoni katika mawasiliano huonyeshwa kupitia usemi wa hisia zinazotokana na athari. Zifuatazo ni za kuvutia zaidi na muhimu zaidi, na pia njia za kuzielezea:

Furaha ya furaha. Nyusi na midomo hupumzika, pembe za mwisho zimeinuliwa kwa pande zote mbili, mashavu pia yameinuliwa, na kuna kasoro ndogo kwenye pembe za macho.
Hasira, hasira. Nyusi ni ngumu, zikiletwa pamoja na kupunguzwa, mdomo umefungwa sana. Mara nyingi meno huletwa pamoja, kama vile midomo, ambayo pembe zake hutazama chini wakati wa hasira au kutoridhika kwa nguvu.
Dharau. Tabasamu. Kona ya mdomo imeinuliwa upande mmoja na kengeza kidogo huonekana machoni.
Mshangao. Midomo na uso kwa ujumla vimelegea, macho ni ya mviringo kuliko kawaida, nyusi zimeinuliwa juu, na mdomo umefunguliwa kidogo.
Hofu. Nyusi na kope za juu zimeinuliwa, na za chini ni za mvutano, kama uso mzima kwa ujumla, macho yamefunguliwa sana.
Huzuni, tamaa. Imeshusha kidogo kope za juu na nyusi zilizoinuliwa, midomo iliyotulia na pembe zinazotazama chini, na sura tupu, isiyo na uchungu.
Karaha. Mdomo wa juu ni wa wasiwasi na umeinuliwa, nyusi huletwa pamoja, na kutengeneza zizi ndogo, na kupunguzwa kidogo, mashavu pia yameinuliwa kidogo, na pua imekunja kidogo.

Miongoni mwa mambo mengine, picha zitakusaidia kukabiliana na hisia. Sura ya uso juu yao inaonyeshwa vizuri, ambayo inaonyesha wazi hisia za ndani na uzoefu wa watu walioonyeshwa. Tabasamu, kwa njia, pia hazijazuliwa bure. Sura zao za uso mara nyingi ni nzuri kabisa, ndiyo sababu wako katika mahitaji wakati wa kujaribu kufikisha hisia kupitia mtandao. Baada ya yote, mawasiliano hapa hasa hutokea katika barua, ambazo si mara zote zinaweza kuwasilisha hisia zilizopatikana wakati mmoja au mwingine.

Hali ya kibinadamu

Wakati mwingine inatosha kutazama watu kidogo ili kuona jinsi walivyo. Maneno ya usoni huathiri mtu, na si tu "wakati mmoja", lakini kwa maisha yake yote. Kadiri mpatanishi wako alivyojionyesha wazi zaidi, ndivyo unavyoweza kujua zaidi juu yake.

— Watu wenye akili mara nyingi huwa na paji la uso kubwa. Hii haina maana kwamba ujuzi wao ni mkubwa katika kila kitu. Wakati mwingine hutokea kwamba mtu anajua habari nyingi katika eneo moja, lakini hajui kabisa katika mwingine. Ikiwa rafiki yako ana paji la uso kubwa, lakini haonyeshi dalili zozote za akili maalum, labda bado hajapata biashara yake.

— Macho yenye kung'aa na mwonekano mzuri humaanisha kuwa mtu ana shauku juu ya mtu/kitu fulani. Hii kawaida hutokea kwa watoto wanaopenda kujua kila kitu duniani. Kinyume chake, ikiwa macho ya mtu ni nyepesi na ya kutojali, inamaanisha kuwa ameshuka moyo, labda karibu na unyogovu.

— Ikiwa wrinkles nyingi huonekana kwenye pembe za macho wakati wa kucheka, hii ina maana kwamba mtu huyo ni mkarimu, mwenye furaha na mwenye furaha.

— Midomo iliyouma inamaanisha kuwa mtu anapenda kufikiria na mara nyingi huwa na wasiwasi wakati wa kufanya uamuzi. Wakati mwingine watu huanza kutenda kwa njia hii moja kwa moja mbele ya mpatanishi wao, kwa sababu hawawezi kuamua kitu.

— Kidevu imara, iliyoendelea (mara nyingi mraba) inaonyesha mapenzi yenye nguvu ya mtu. Kwa sababu watu, wakati wa kufikia malengo yao (hata katika mabishano), hukaza sehemu ya chini ya uso, huanza kukuza. Kwa ushindi wa mara kwa mara, kidevu huwa na nguvu na imara, ambayo inathibitisha uwezo wa mtu kufikia malengo yake. Kulingana na hili, ikiwa sehemu ya chini ya uso wa interlocutor ni laini, dhaifu na haijatengenezwa, inaweza kuzingatiwa kuwa ni rahisi kuvunja. Hataenda hadi mwisho ikiwa kikwazo kikubwa kinaonekana mbele.

— Vipu mbalimbali zaidi, makosa, "mashimo", "protrusions", nk juu ya uso (mashavu yaliyozama, cheekbones maarufu, kwa mfano), mtu ana kihisia zaidi na mwenye hasira. Anaweza kwa urahisi kuanguka ndani na kwa uwazi na kwa uwazi kutupa uzoefu wake kwa wale walio karibu naye.

Gesticulation

Ishara za uso na ishara katika mawasiliano huweka wazi ni nini na jinsi mtu husema:

Mitende iliyofunguliwa inaashiria uaminifu na uwazi. Ikiwa mtu mara kwa mara anafunua ndani ya mkono wake kwako, inamaanisha kwamba hana chochote cha kukuficha, na anahisi vizuri katika kampuni yako. Ikiwa interlocutor daima huficha mikono yake katika mfuko wake, huwaweka nyuma ya mgongo wake, au hufanya harakati zingine za "siri" zinazofanana, labda sio vizuri sana. Hii inaweza kuwa kutokupenda kwako au hatia / aibu kwa vitendo vya zamani.
Mikono iliyowekwa karibu na shavu inamaanisha kufikiria. Kawaida kwa wakati kama huo mtu anafikiria sana juu ya jambo fulani, anajaribu kujua nini cha kufanya katika hali fulani, nk.
Wakati wa neva au, uwezekano mkubwa, kukosa kujiamini, mtu huanza kugusa shingo yake au vitu juu yake kama vile pendant, mnyororo, nk Kwa kuongeza, anaweza kuanza kutafuna juu ya kushughulikia.
Kutikisa kichwa kunaashiria makubaliano. Wakati mwingine watu hutikisa kichwa bila kudhibitiwa, na hivyo kuwasiliana kwa kiwango cha chini cha fahamu kwamba wanapenda maoni ya mtu mwingine. Kutingisha kichwa chako, kinyume chake, inamaanisha kwamba mtu hakubaliani nawe. Kama tu kutikisa kichwa, wakati mwingine hufanyika kiatomati.

Pozi

Ishara za uso wazi na ishara katika mawasiliano ni nzuri, lakini hatupaswi kusahau kuhusu mkao ambao mtu huchukua wakati wa mazungumzo:

Jinsi ya kutambua ukweli na uwongo kutoka kwa mtu

Ndiyo maana watu wengi wanapendezwa na maelezo ya makala yetu - kila mtu anataka kujua jinsi ya kusoma sura za uso wa mtu, jinsi ya kuona wakati anakudanganya waziwazi, na wakati wanasema ukweli safi. Njia zingine za kufichua mwongo zimepewa hapa chini, lakini kumbuka kwamba, labda, mwongo amejua juu ya hila kama hizo kwa muda mrefu na kwa hivyo anazitumia kwa ustadi na ustadi, akiwadanganya wengine kwa njia ambayo

Mtu anaposema uwongo, wanafunzi wake hubana bila hiari. Ikiwa hapo awali umeona hali ya awali ya macho ya mpatanishi, basi utaelewa kuwa yeye hajisikii baada ya wanafunzi kuwa ndogo.
Mtu anaposema uwongo, anaangalia pembeni. Hii hutokea kwa sababu ana aibu kidogo juu ya habari za uwongo anazosema.
Wakati mtu amelala na anajua kuhusu njia ya awali, anaangalia kwa makini machoni. Mara nyingi, yeye "huchezwa" sana hivi kwamba hata kufumba macho. Hii pia inaweza kufichua mwongo.
Mtazamo wa mtu mwongo huhama kutoka kitu kimoja hadi kingine, bila kuacha kitu kimoja. Wakati mwingine ni ishara tu ya mishipa, lakini mara nyingi zaidi ni ishara ya uongo.
Shukrani kwa ukandamizaji wa misuli ya zygomatic, aina ya tabasamu ya nusu, nusu-grin inaonekana kwenye uso wa mtu mwongo.
Mwelekeo wa macho yako pia utakuambia ikiwa unasikia ukweli au uwongo kutoka kwa mpatanishi wako. Ikiwa mtu anaangalia kulia, uwezekano mkubwa, unawasilishwa kwa uwongo, ikiwa upande wa kushoto, ukweli. Walakini, sheria hii inatumika mradi mzungumzaji ana mkono wa kulia, vinginevyo asome nyuma.

Vipengele vya lugha ya kigeni ya sura ya uso na ishara

Sio kila mahali wanawasiliana kwa njia sawa na hapa. Kwa kweli, hii haimaanishi lugha ya kibinadamu, lakini lugha ya ishara, mkao na sura ya uso. Orodha hapa chini, inayoonyesha nchi maalum na vitendo visivyo sahihi, itakusaidia kuepuka kupata shida na wageni.

Asia. Tazama mikono na miguu yako. Haupaswi kuwa wa kwanza kugusa kichwa na nywele za mtu mwingine, kwa sababu kwa Waasia hii ndiyo jambo takatifu zaidi kwa mtu. Miguu, kwa upande wake, pia haitaji kufunguliwa, ingawa sio kabisa. Hata kugusa kwa bahati mbaya (kwa sehemu yoyote ya mwili) kunaweza kusababisha hofu na hata hasira kwa Waasia. Hii ni kwa sababu, tofauti na kichwa, miguu inachukuliwa kuwa kitu "cha chini" katika mwili wa mwanadamu.

Karibu Mashariki. Kutoa dole gumba ni sawa na kumpiga mtu punda. Watoto, hata hivyo, mara nyingi huonyesha ishara hii, na hivyo kujaribu kuwadhihaki wengine.

Brazil. Ishara ya "kila kitu ni sawa" (kidole gumba kimeunganishwa na kidole cha shahada, na kutengeneza sifuri, na vidole vilivyobaki vinatoka "nje") hapa ina takriban maana sawa na kidole chetu cha kati.

Venezuela. Ishara "kila kitu ni sawa" hapa inaashiria ushoga.

Italia. Ishara ya "Mbuzi" kutoka kwa muziki wa mwamba hapa inaashiria usaliti na kushindwa. Hiyo ni, ikiwa unaonyesha ishara hii kwa mtu, unaashiria kwamba unamwona kama mpotezaji kamili ambaye anatapeliwa na nusu yake nyingine. Kaskazini mwa Italia pia hairuhusiwi kugusa kidevu chako, kwa maana hii unampa mtu kidole cha kati.

Fiji. Kushikana mkono kunachukuliwa kuwa alama ya biashara ya jamhuri, ndiyo sababu haupaswi kuogopa ikiwa mpatanishi anashikilia mkono wako kwa nguvu na kwa muda mrefu ndani yake. Hii ni ishara tu ya adabu, na inaweza kudumu kwa muda mrefu, hadi mwisho wa mazungumzo.

Ufaransa. Ishara ya "kila kitu ki sawa" hapa inaashiria ushoga, na kukwaruza kidevu ni kidole sawa cha kati.

Hitimisho

Kwa hivyo, sasa unajua ni jukumu gani sura ya usoni ina jukumu katika maisha ya mtu, pamoja na ishara, mkao na sifa zingine za kisaikolojia ambazo ni ngumu kudhibiti. Kwa kweli, wataalamu kama mawakala wa FSB au FBI hawatajionyesha katika hali nyeti, lakini ikiwa mazingira yako hayajumuishi marafiki "wazuri", basi unaweza "kumsoma" mtu kila wakati na kujifunza mambo mengi mapya juu yake.

Darina Kataeva

Ni nani ambaye hakuwa na hamu ya kuelewa kile interlocutor yake anafikiria? Je, anakudanganya? Anahisi vipi kuhusu maoni yako? Jinsi tungependa kupata majibu ya maswali haya, kwa sababu basi tungejua mapema ikiwa tunapaswa kumwamini mtu huyu na nini cha kutarajia kutoka kwake. Walakini, kila mtu ana fursa ya kushangaza ikiwa unajua siri za usemi wa sura ndogo. Kwa msaada wake utaelewa jinsi ya kujifunza kusoma mawazo ya watu katika nyuso zao!

Siri za sura ndogo ya usoni

Ishara tofauti za uso kwa msichana

Ili kujifunza jinsi ya kusoma mawazo ya watu kutoka kwa nyuso zao, unahitaji kuelewa jinsi sura ya uso ya mtu na ufahamu wake umeunganishwa. Micromimicry ni mmenyuko wa kihisia wa mtu, ambayo hupata udhihirisho wake katika harakati kidogo za uso wetu. Saikolojia isiyo ya maneno inachunguza uhusiano huu. Kulingana na nadharia yake, kuna mawasiliano ya maneno, ambayo ni, halisi, na kuna mawasiliano yasiyo ya maneno - bila kutumia lugha, lakini kwa msaada wa sura ya uso, ishara na sauti ya sauti.

Mawazo ya mtu na sura yake ya usoni yanaunganishwa bila usawa; Uwezo wako wa kusoma mawazo na hisia za interlocutor yako na ufanisi wa mawasiliano yako hutegemea ujuzi mzuri na mazoezi. Unapaswa kuwa mwangalifu haswa wakati sura ya usoni hailingani na maneno ya mtu, kwa sababu hii tayari inaonyesha udhihirisho mdogo wa uwongo.

Hakuna kitu kisicho cha kawaida au kiakili kuhusu kuelewa mawazo ya mtu. Misuli karibu na macho, mashavu, kasoro karibu na pua, midomo - hizi ni dalili ambazo unaweza kuelewa mtazamo wa kweli wa mtu mwingine kwa matukio ya sasa. Kwa msaada wa ishara hizo za uso, tunatambua aina 7 kuu za hisia.

Furaha

Mtu anayepata furaha na kuridhika hataficha hisia zake. Lugha ya usoni inaonyesha hisia zake. Pembe za mdomo huinuka, mikunjo ya nasolabial inanyoosha kuelekea kwenye mashavu, na mikunjo huunda. Ni rahisi kutambua hisia hii ya kibinadamu, lakini wakati mwingine mashaka hutokea ikiwa macho ya mtu yanasema kinyume chake.

Mshangao

Mshangao wa dhati unaonyeshwa kwa kuinua nyusi bila hiari, kupanua macho na kufungua mdomo, wakati midomo huunda mviringo. Mshangao ndio mhemko rahisi zaidi wa kughushi. Walakini, kuna siri ambazo utaelewa jinsi wazo ulilotamka ni jipya na la kushangaza. Angalia wrinkles kwenye paji la uso na kuonekana kwa kuangaza karibu na mboni ya macho. Zinaonyesha ukweli wa mpatanishi.

Hasira

Mojawapo ya hisia zisizofurahi ambazo watu huona kuwa ngumu sana kuzificha. Viashiria kuu vya hasira ni mikunjo kati ya nyusi, pua pana, pembe zilizoinuliwa za nyusi, nyembamba na kukaza kwa macho. Makini maalum kwa mdomo: imefungwa sana, kana kwamba imezuiliwa, au wazi, lakini midomo ni ya mraba na taya inasukuma mbele.

Karaha

Ikiwa interlocutor au hali yenyewe, hii itathibitishwa na macho yake yaliyopungua, mashavu yaliyoinuliwa, pua zilizopigwa na pua iliyopigwa. Mdomo wa juu utainuka bila hiari, kana kwamba umejikunja. Nyusi zinainama chini kwa kuchukizwa.

Hofu

Udhihirisho wa hofu hata kidogo unaonyeshwa na nyusi ambazo zimeinuliwa, lakini sio arched. Wao ni badala ya nafasi ya usawa. Macho hufungua zaidi kuliko kawaida, lakini hakuna mwanga ndani yao, tofauti na mshangao. Vidokezo vya ziada vya kuwepo kwa hofu ni pua zilizowaka na mdomo wazi kidogo.

Huzuni

Wakati mtu amekasirika, nyusi zake hubaki gorofa, lakini wakati huo huo husogea chini pamoja na ngozi juu ya macho. Midomo imekandamizwa, pembe za mdomo husogea chini, mdomo wa chini unasonga mbele na kuvuta nje.

Dharau

Dharau inaonyeshwa ama kwa kutazama au kutoka juu hadi chini. Kinywa na midomo iko katika nafasi sawa, ni vikwazo, lakini wakati huo huo tabasamu ya nusu inaonekana. Nyusi, macho na makunyanzi hazibadilishi msimamo.

Jinsi ya kutambua uwongo kwa sura ya usoni?

Wanasayansi wamethibitisha kuwa kuna miunganisho miwili ya neural kwenye ubongo ambayo inawajibika kwa usemi wa sura ndogo. Wakati uhusiano huu unapoanza "kupigana", kwa sababu hiyo, tafsiri tofauti za hisia zinaonekana. Uunganisho kati ya ishara na sura ya uso una jukumu maalum katika kugundua udanganyifu.

Kuangalia upande. Kuzuia macho ya mtu kunaonyesha kutopendezwa kwa mtu katika matukio yanayomzunguka au hamu ya kuficha habari. Wakati mwingine mmenyuko kinyume huonekana - kutazama machoni. Mwitikio huu hutokea wakati mtu anajua kwamba haipendekezi kuangalia mbali wakati wa kudanganywa.
Kuuma kwa midomo ya neva. Harakati kama hiyo inaonyesha wasiwasi wa mpatanishi au hamu ya kusema uwongo.
Kufumba macho mara kwa mara. Mwitikio huu ni matokeo ya swali lisilotarajiwa au hali ya mkazo, ambayo njia pekee ya kutoka ni kutoka na kusema uwongo.
Kugusa pua ya papo hapo. Wanasayansi wanasema kwamba wakati wa uongo, pua huanza kuwasha, hivyo mdanganyifu anaifuta kwa harakati kali.

Jinsi ya kutumia maarifa juu ya usemi wa sura ndogo?

Kwa kuzingatia kwamba kila hisia inajidhihirisha tofauti, kukumbuka sifa zote sio rahisi sana. Mazoezi na uvumilivu vina jukumu kubwa. Kumbuka maneno ya hisia moja, na utafute maonyesho yake machoni pa mpatanishi wako. Ili kuelewa sayansi hii, unaweza hata kufanya mazoezi kwa rafiki wa karibu au mpendwa. Kumtazama, toa hitimisho, kisha uulize ikiwa ulikuwa sahihi katika hukumu zako.

Ikiwa unataka kuelewa mawazo ya mtu, anza na msingi: angalia macho yake! Ni sehemu hii ya uso wetu ambayo ni kioo cha roho. Karibu haiwezekani kudanganya kung'aa machoni, kwa hivyo wanashuhudia mtazamo wa mtu kuelekea matukio yanayomzunguka.

Usisahau kuhusu uhusiano ambao mtu anaonyesha. Uwepo wa hisia za dhati unadhihirishwa katika maelewano kamili ya ishara hizi zisizo za maneno. Ikiwa usawa unatokea, hii inaonyesha udhihirisho wa uwongo.

Makosa yanayowezekana:

Wazo kwamba unaweza kuelewa hisia za mtu yeyote. Kuna watu wanajua jinsi ya kujidhibiti na kila hatua yao. Mara nyingi hawa ni "wacheza kamari" au wachezaji wa chess, ambao mafanikio yao moja kwa moja inategemea kujizuia na kujidhibiti.
Ujumla. Usisahau kuhusu mawazo, utamaduni na utaifa wa mtu. Ni ngumu kufanya tabasamu la Wajerumani, lakini hii haionyeshi uwongo, wakati Wamarekani hawawezi kuitikia kwa utulivu "maneno ya mawe" usoni mwao.
Kuruka kwa hitimisho kulingana na hisia moja tu. Kila mtu ni mtu binafsi, kwa hivyo inashauriwa kumjua mtu huyo vizuri zaidi kabla ya kufanya hitimisho.
Utambuzi wa mawazo ya mtu hutumiwa wakati wa kuwasiliana na mgeni, mtoto wa kijana, bosi au wasaidizi, na watu wa jinsia tofauti. Katika hali hizi, ni muhimu sana kujua mtu mwingine anafikiria nini!

Desemba 29, 2013