Mtindo wa kisanii unapotumika. Mtindo wa kisanii: ni nini, mifano, aina, njia za lugha

Mpango wa somo:

Kizuizi cha kinadharia

Vipengele vya lugha vya mtindo wa hotuba ya kisanii

Vipengele vya mtindo wa kisanii na sifa zake

Maeneo ya matumizi ya mtindo wa kisanii wa hotuba

Aina za mtindo wa kisanii

Jukumu la sentensi katika maandishi

Kazi za kuunda maandishi za sentensi

Kizuizi cha vitendo

Kufanya kazi na maandishi: kuamua mtindo wa maandishi na kuonyesha sifa za lugha za kila mmoja wao

Kuangazia sifa kuu za mtindo wa kisanii katika maandishi

Kutofautisha kati ya mitindo midogo na aina za mtindo wa kisanii

Uchambuzi wa maandishi ya mtindo wa kisanii

Kutunga matini kwa kutumia misemo ya marejeleo

Kazi za SRO

Bibliografia:

1. Lugha ya Kirusi: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi Kaz. idara. Chuo kikuu (shahada ya kwanza) / Ed. K.K. Akhmedyarova, Sh.K. Zharkynbekova. - Almaty: Nyumba ya kuchapisha "Chuo Kikuu cha Kazakh", 2008. - 226 p.

2. Mitindo na utamaduni wa hotuba: Kitabu cha maandishi. Posho/T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Mabomba; Mh. P.P. Nguo za manyoya.–M.: TetraSystems, 2001.– 544 uk.

Kizuizi cha kinadharia

Sanaamtindo- mtindo wa utendaji wa hotuba, ambayo hutumiwa katika tamthiliya. Mtindo wa kisanii huathiri fikira na hisia za msomaji, hutoa mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, na inaonyeshwa na taswira na hisia za usemi.

Katika kazi ya sanaa, neno sio tu hubeba habari fulani, lakini pia hutumikia kuwa na athari ya uzuri kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii. Kadiri picha inavyong'aa na ukweli ndivyo inavyokuwa na athari kwa msomaji.

Katika kazi zao, waandishi hutumia, inapobidi, si tu maneno na aina za lugha ya kifasihi, bali pia lahaja za kizamani na maneno ya mazungumzo.

Njia za kujieleza za kisanii ni tofauti na nyingi. Hizi ni tropes: kulinganisha, mtu binafsi, fumbo, sitiari, metonymy, synecdoche, nk. Na takwimu za stylistic: epithet, hyperbole, litotes, anaphora, epiphora, gradation, parallelism, swali la kejeli, ukimya, nk.

Mtindo wa tamthiliya una sifa zake. Inatumikia eneo la kihemko na la kupendeza la shughuli za kibinafsi. Sifa kuu za mtindo wa kisanii ni: a) uzuri; b) athari kwa hisia: kwa msaada wa picha za kisanii, hisia na mawazo ya wasomaji huathiriwa; c) mawasiliano: uwezo wa kuibua majibu katika akili ya msomaji, kutokana na ambayo mawazo hupitishwa kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine.

Mtindo wa sanaa
Upeo wa maombi	Nyanja ya sanaa, nyanja ya tamthiliya
Kazi kuu	Kazi ya athari ya kihisia na uzuri kwa msomaji
Mitindo midogo	Nathari (epic)	Kikubwa	Ushairi (wimbo)
	Riwaya, hadithi, hadithi ya hadithi, insha, hadithi fupi, insha, feuilleton	Msiba, maigizo, kichekesho, vichekesho, vichekesho	Wimbo, mpira, shairi, elegy shairi, hekaya, sonnet, ode
Sifa kuu za mtindo	Taswira, hisia, kujieleza, tathmini; udhihirisho wa mtu binafsi wa ubunifu wa mwandishi
Vipengele vya lugha ya jumla	Matumizi ya njia za stylistic za mitindo mingine, matumizi ya njia maalum za kielelezo na za kuelezea - tropes na takwimu.

Mtindo wa hotuba ya kisanii hautofautiani na wanasayansi wote. Watafiti wengine, wakitofautisha mtindo wa kisanii kati ya mitindo ya kazi ya hotuba, wanazingatia sifa zake kuu kuwa:

matumizi yake katika kazi za sanaa;

kuonyesha kwa msaada wake picha hai, kitu, hali, kuwasilisha kwa msomaji hisia na hisia za mwandishi;

uthabiti, taswira na hisia za taarifa;

uwepo wa njia maalum za lugha: maneno yenye maana maalum, na maana ya kulinganisha, juxtaposition, maneno katika matumizi ya mfano, tathmini ya kihisia, nk.

Wanasayansi wengine wanaiona kama lugha ya hadithi, na dhana za "mtindo wa kisanii," "mtindo wa hadithi za uwongo," na "lugha ya hadithi" huchukuliwa kuwa sawa.

Mtindo wa sanaa hutumikia nyanja maalum ya shughuli za binadamu - nyanja ya ubunifu wa matusi na kisanii. Kama mitindo mingine, mtindo wa kisanii hufanya kazi zote muhimu za kijamii za lugha:

1) taarifa (kwa kusoma kazi za sanaa, tunapata habari kuhusu ulimwengu, kuhusu jamii ya wanadamu);

2) mawasiliano (mwandishi anawasiliana na msomaji, akiwasilisha kwake wazo lake la matukio ya ukweli na kutegemea majibu, na tofauti na mtangazaji anayehutubia umati mkubwa, mwandishi huzungumza na mzungumzaji anayeweza kumuelewa);

3) kushawishi (mwandishi anajitahidi kuibua mwitikio wa kihisia kwa kazi yake katika msomaji).

Lakini kazi hizi zote katika mtindo wa kisanii zimewekwa chini ya kazi yake kuu -uzuri , ambayo ni pamoja na ukweli kwamba ukweli unaundwa upya katika kazi ya fasihi kupitia mfumo wa picha (wahusika, matukio ya asili, mazingira, nk). Kila mwandishi muhimu, mshairi, mwandishi wa mchezo wa kuigiza ana maono yake mwenyewe, ya asili ya ulimwengu, na ili kuunda tena jambo lile lile, waandishi tofauti hutumia njia tofauti za lugha, zilizochaguliwa haswa na kufasiriwa upya.V.V. Vinogradov alibainisha: "... Dhana ya "mtindo" inapotumiwa kwa lugha ya uongo imejaa maudhui tofauti kuliko, kwa mfano, kuhusiana na biashara au mitindo ya ukarani na hata mitindo ya uandishi wa habari na kisayansi ... Lugha. ya uwongo haihusiani kabisa na mitindo mingine, anaitumia, inajumuisha, lakini katika mchanganyiko wa asili na katika muundo uliobadilishwa ...

Hadithi, kama aina zingine za sanaa, ina sifa ya uwakilishi halisi wa fikira za maisha, kwa kulinganisha, kwa mfano, kwa muhtasari, wa kimantiki-dhana, onyesho la ukweli katika hotuba ya kisayansi. Kazi ya sanaa ina sifa ya utambuzi kupitia hisi na uundaji upya wa ukweli. Mwandishi anajitahidi kufikisha, kwanza kabisa, uzoefu wake wa kibinafsi, uelewa wake na ufahamu wa jambo fulani. Mtindo wa hotuba ya kisanii unaonyeshwa na umakini kwa maalum na nasibu, ikifuatiwa na ya kawaida na ya jumla.Ulimwengu wa hadithi ni ulimwengu "ulioundwa upya"; ukweli unaoonyeshwa ni, kwa kiwango fulani, hadithi ya mwandishi, ambayo inamaanisha kuwa katika mtindo wa hotuba ya kisanii kipengele cha msingi kinachukua jukumu muhimu zaidi. Ukweli wote unaozunguka unawasilishwa kupitia maono ya mwandishi. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendeleo yake, lawama, pongezi, n.k. Kuhusishwa na hii ni hisia, ufafanuzi, sitiari, na utofauti wa maana wa mtindo wa kisanii. . Kama njia ya mawasiliano, hotuba ya kisanii ina lugha yake mwenyewe - mfumo wa fomu za tamathali zinazoonyeshwa na njia za kiisimu na za ziada. Hotuba ya kisanii, pamoja na hadithi zisizo za uwongo, hujumuisha viwango viwili vya lugha ya taifa. Msingi wa mtindo wa kisanii wa hotuba ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa uamilifu hufanya kazi ya kutaja-tamathali.

Muundo wa lexical na utendaji wa maneno katika mtindo wa hotuba ya kisanii una sifa zao wenyewe. Idadi ya maneno ambayo huunda msingi na kuunda taswira ya mtindo huu, kwanza kabisa, inajumuisha njia za kitamathali za lugha ya fasihi, na vile vile maneno ambayo yanatambua maana yao katika muktadha. Haya ni maneno yenye anuwai ya matumizi. Maneno yaliyobobea sana hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kuunda uhalisi wa kisanii wakati wa kuelezea nyanja fulani za maisha. Kwa mfano, L.N. Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" alitumia msamiati maalum wa kijeshi wakati wa kuelezea matukio ya vita. Tutapata idadi kubwa ya maneno kutoka kwa msamiati wa uwindaji katika "Vidokezo vya Hunter" na I. S. Turgenev, katika hadithi za M. M. Prishvin, V. A. Astafiev. Katika "Malkia wa Spades" na A. S. Pushkin kuna maneno mengi yanayohusiana na michezo ya kadi, nk.

Katika mtindo wa kisanii, polysemy ya neno hutumiwa sana, ambayo inafungua maana ya ziada na vivuli vya maana, pamoja na kisawe katika viwango vyote vya lugha, kwa sababu ambayo inawezekana kusisitiza vivuli vya maana zaidi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mwandishi anajitahidi kutumia utajiri wote wa lugha, kuunda lugha yake ya kipekee na mtindo, kuunda maandishi mkali, ya kuelezea, ya mfano. Hisia na udhihirisho wa picha huja mbele katika maandishi ya fasihi. Maneno mengi ambayo katika hotuba ya kisayansi hufanya kama dhana dhahania iliyofafanuliwa wazi, katika hotuba ya gazeti na uandishi wa habari kama dhana za jumla za kijamii, katika hotuba ya kisanii hufanya kama uwakilishi halisi wa hisia. Kwa hivyo, mitindo inakamilishana kiutendaji. Kwa mfano, kivumishi "kuongoza" katika hotuba ya kisayansi inatambua maana yake ya moja kwa moja (ore ya risasi, risasi ya risasi), na katika hotuba ya kisanii huunda sitiari ya kuelezea (mawingu ya risasi, usiku wa risasi, mawimbi ya risasi). Kwa hivyo, katika hotuba ya kisanii jukumu muhimu linachezwa na misemo ambayo huunda aina ya uwakilishi wa kielelezo.

Muundo wa kisintaksia wa hotuba ya kisanii unaonyesha mtiririko wa hisia za kitamathali na za kihemko za mwandishi, kwa hivyo hapa unaweza kupata anuwai ya miundo ya kisintaksia. Kila mwandishi huweka chini njia za kiisimu kwa utimilifu wa kazi zake za kiitikadi na urembo. Katika hotuba ya kisanii, kupotoka kutoka kwa kanuni za kimuundo pia kunawezekana, kwa sababu ya uhalisi wa kisanii, ambayo ni, kuangazia kwa mwandishi mawazo fulani, wazo, kipengele ambacho ni muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa fonetiki, lexical, morphological na kanuni zingine. Mbinu hii hutumiwa mara nyingi kuunda athari ya vichekesho au picha ya kisanii yenye kung'aa.

Kwa upande wa utofauti, utajiri na uwezo wa kujieleza wa njia za lugha, mtindo wa kisanii unasimama juu ya mitindo mingine na ndio usemi kamili zaidi wa lugha ya kifasihi. Kipengele cha mtindo wa kisanii, kipengele chake muhimu zaidi ni picha na sitiari, ambayo hupatikana kwa kutumia idadi kubwa ya takwimu za stylistic na tropes.

Njia - haya ni maneno na misemo inayotumika kwa maana ya kitamathali ili kuongeza tamathali ya lugha na usemi wa kisanaa. Aina kuu za njia ni kama ifuatavyo.

Sitiari - trope, neno au usemi unaotumiwa kwa maana ya mfano, ambayo inategemea ulinganisho usio na jina wa kitu na kingine kulingana na sifa zao za kawaida: Na roho yangu iliyochoka imefunikwa na giza na baridi. (M. Yu. Lermontov)

Metonymy - aina ya trope, kifungu ambacho neno moja hubadilishwa na lingine, kuashiria kitu (jambo) ambalo liko katika moja au nyingine (ya anga, ya muda, nk) na kitu ambacho kinaonyeshwa na neno lililobadilishwa: Milio ya miwani yenye povu na mwali wa buluu wa ngumi. (A.S. Pushkin). Neno badala hutumiwa kwa maana ya mfano. Metonymy inapaswa kutofautishwa kutoka kwa sitiari, ambayo mara nyingi huchanganyikiwa, wakati metonymy inategemea uingizwaji wa neno "kwa mshikamano" (sehemu badala ya nzima au kinyume chake, mwakilishi badala ya darasa, n.k.), sitiari inategemea msingi. juu ya uingizwaji "kwa kufanana"

Synecdoche – moja ya aina za metonymy, ambayo ni uhamishaji wa maana ya kitu kimoja hadi kingine kulingana na uhusiano wa kiasi kati yao: Na ungeweza kumsikia Mfaransa huyo akifurahi hadi alfajiri. (M. Yu. Lermontov).

Epithet - neno au usemi mzima, ambao, kwa sababu ya muundo wake na kazi maalum katika maandishi, hupata maana mpya au maana ya semantic, husaidia neno (kujieleza) kupata rangi na utajiri. Epithet inaonyeshwa kimsingi na kivumishi, lakini pia na kielezi (kupenda sana), nomino (kelele za kufurahisha), nambari (maisha yà pili).

Hyperbola - trope kwa msingi wa kuzidisha dhahiri na kwa makusudi, ili kuongeza kujieleza na kusisitiza wazo lililosemwa: Ivan Nikiforovich, kinyume chake, ana suruali iliyo na folda pana sana kwamba ikiwa ingekuwa imechangiwa, yadi nzima iliyo na ghala na majengo inaweza kuwekwa ndani yao (N.V. Gogol).

Litoti - usemi wa kitamathali unaopunguza saizi, nguvu, au maana ya kile kinachoelezewa: Spitz yako, Spitz ya kupendeza, sio kubwa kuliko thimble ... (A.S. Griboyedov). Litotes pia huitwa hyperbola inverse.

Kulinganisha - trope ambayo kitu kimoja au jambo linalinganishwa na lingine kulingana na tabia fulani ya kawaida kwao. Kusudi la kulinganisha ni kutambua mali mpya katika kitu cha kulinganisha ambacho ni muhimu kwa mada ya taarifa: Anchar, kama mlinzi wa kutisha, anasimama peke yake katika ulimwengu wote (A.S. Pushkin).

Utu – trope, ambayo ni msingi wa uhamishaji wa mali ya vitu hai kwa visivyo hai:Huzuni ya kimya itafarijiwa, na furaha itakuwa ya kucheza na kutafakari (A.S. Pushkin).

Pembezoni – trope ambayo jina la moja kwa moja la kitu, mtu, jambo hubadilishwa na kifungu cha kuelezea, ambapo sifa za kitu, mtu, au jambo ambalo halijatajwa moja kwa moja zinaonyeshwa: mfalme wa wanyama (simba), watu wenye kanzu nyeupe (madaktari), nk.

Fumbo (mfano) - taswira ya kawaida ya mawazo dhahania (dhana) kupitia picha maalum ya kisanii au mazungumzo.

Kejeli - safu ambayo maana ya kweli imefichwa au inapingana (kinyume) na maana wazi: Wapumbavu tunywe chai wapi? Kejeli hujenga hisia kwamba mada ya majadiliano sivyo inavyoonekana.

Kejeli - moja ya aina za mfiduo wa kejeli, kiwango cha juu zaidi cha kejeli, kwa kuzingatia sio tu utofautishaji ulioimarishwa wa yaliyodokezwa na yaliyoonyeshwa, lakini pia juu ya mfiduo wa kimakusudi wa yaliyodokezwa: Ulimwengu tu na upumbavu wa mwanadamu hauna mwisho. Ingawa nina mashaka juu ya ile ya kwanza (A. Einstein). Ikiwa mgonjwa anataka kweli kuishi, madaktari hawana nguvu (F. G. Ranevskaya).

Takwimu za stylistic – Hizi ni zamu maalum za kimtindo ambazo zinapita zaidi ya kanuni zinazohitajika za kuunda hisia za kisanii. Ni lazima kusisitizwa kuwa takwimu za kimtindo hufanya hotuba kuwa isiyo na maana katika habari, lakini upungufu huu ni muhimu kwa uwazi wa usemi, na kwa hivyo kwa athari kubwa zaidi kwa anayeshughulikiwa.Takwimu za stylistic ni pamoja na:

Rufaa ya balagha – kutoa usikivu wa kiimbo cha mwandishi, kejeli, n.k..: Na wewe, wazao wa kiburi ... (M. Yu. Lermontov)

Swali la kejeli - hii ni maalum ujenzi wa hotuba ambayo taarifa inaonyeshwa kwa namna ya swali. Swali la kejeli halihitaji jibu, lakini huongeza tu hisia za taarifa:Na je, alfajiri inayotamaniwa itazuka hatimaye juu ya nchi ya baba ya uhuru uliotiwa nuru? (A.S. Pushkin).

Anaphora - kielelezo cha kimtindo kinachojumuisha marudio ya sauti zinazohusiana, maneno au vikundi vya maneno mwanzoni mwa kila safu sambamba, ambayo ni, marudio ya sehemu za mwanzo za sehemu mbili au zaidi za hotuba zinazojitegemea (hemistymes, aya, mishororo au mistari). vifungu vya nathari):

Pepo hizo hazikuwa bure,
Haikuwa bure kwamba radi ilikuja (S. A. Yesenin).

Epiphora - takwimu ya stylistic ambayo inajumuisha kurudia maneno sawa mwishoni mwa sehemu za karibu za hotuba. Epiphora mara nyingi hutumiwa katika hotuba ya kishairi katika mfumo wa miisho ya tungo inayofanana au sawa:

Rafiki mpendwa, na katika nyumba hii tulivu
Homa inanipiga
Siwezi kupata mahali katika nyumba tulivu
Karibu na moto wa amani (A. A. Blok).

Antithesis - Upinzani wa kejeli, taswira ya kimtindo ya tofauti katika hotuba ya kisanii au ya mazungumzo, inayojumuisha upinzani mkali wa dhana, nafasi, picha, majimbo, iliyounganishwa na muundo wa kawaida au maana ya ndani: Ambaye alikuwa hakuna mtu atakuwa kila kitu!

Oksimoroni - kielelezo cha kimtindo au hitilafu ya kimtindo, ambayo ni mchanganyiko wa maneno yenye maana tofauti (yaani, mchanganyiko wa zisizopatana). Oksimoroni ina sifa ya matumizi ya kimakusudi ya ukinzani ili kuunda athari ya kimtindo:

Daraja – kikundi cha washiriki wa sentensi moja kwa mpangilio fulani: kulingana na kanuni ya kuongeza au kupunguza umuhimu wa kihemko na kisemantiki.: Sijutii, siita, silia ... (S. A. Yesenin)

Chaguomsingi – kukatiza kwa makusudi hotuba kwa kutarajia nadhani ya msomaji, ambaye lazima kiakili amalize kifungu hiki:Lakini sikiliza: ikiwa nina deni kwako ... nina dagger, nilizaliwa karibu na Caucasus ... (A.S. Pushkin).

Polyunion (polysyndeton) - takwimu ya stylistic inayojumuisha ongezeko la makusudi la idadi ya viunganishi katika sentensi, kwa kawaida kuunganisha wanachama wa homogeneous. Kwa kupunguza kasi ya hotuba na pause, polyunion inasisitiza jukumu la kila neno, kuunda umoja wa kuhesabu na kuongeza uwazi wa hotuba: Na kwa ajili yake walifufuliwa tena: uungu, na msukumo, na maisha, na machozi, na upendo (A.S. Pushkin).

Asyndeton (asyndeton)– kielelezo cha kimtindo: ujenzi wa usemi ambapo viunganishi vya maneno huachwa. Asyndeton inatoa kasi ya taarifa na nguvu, husaidia kufikisha mabadiliko ya haraka ya picha, hisia, vitendo: Swede, Kirusi, chops, stabs, kupunguzwa, kupiga ngoma, kubofya, kusaga ... (A.S. Pushkin).

Usambamba - taswira ya kimtindo inayowakilisha mpangilio wa mambo yanayofanana au yanayofanana katika muundo wa kisarufi na kisemantiki wa hotuba katika sehemu za karibu za maandishi. Vipengele sambamba vinaweza kuwa sentensi, sehemu zao, misemo, maneno:

Nyota huangaza katika anga ya bluu,
Katika bahari ya bluu mawimbi yanapiga;
Wingu linatembea angani,
Pipa huelea juu ya bahari (A.S. Pushkin).

Chiasmus - takwimu ya kimtindo inayojumuisha mabadiliko ya umbo la msalaba katika mlolongo wa vipengele katika safu mbili za maneno zinazofanana: Jifunze kupenda sanaa ndani yako, na sio wewe mwenyewe katika sanaa (K. S. Stanislavsky).

Ugeuzaji - takwimu ya kimtindo inayojumuisha ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno (moja kwa moja): Ndiyo, tulikuwa wa kirafiki sana (L.N. Tolstoy).

Katika uundaji wa picha za kisanii katika kazi ya fasihi, sio tu njia za kuona na za kuelezea zinahusika, lakini pia vitengo vyovyote vya lugha, vilivyochaguliwa na kupangwa kwa njia ambayo wanapata uwezo wa kuamsha mawazo ya msomaji na kuamsha vyama fulani. Shukrani kwa utumiaji maalum wa njia za lugha, jambo lililoelezewa, lililoteuliwa hupoteza sifa za jumla, limeundwa, hubadilika kuwa mtu binafsi, haswa - wazo hilo la kipekee ambalo limewekwa katika akili ya mwandishi na kuundwa tena naye. katika maandishi ya fasihi.Wacha tulinganishe maandishi mawili:

Oak, jenasi ya miti katika familia ya beech. Karibu aina 450. Inakua katika maeneo ya joto na ya kitropiki ya Ulimwengu wa Kaskazini na Amerika Kusini. Mbao ni nguvu na ya kudumu, na muundo mzuri wa kukata. Aina zinazounda misitu. Mwaloni wa Kiingereza (urefu hadi mita 50, huishi kutoka miaka 500 hadi 1000) huunda misitu huko Uropa; mwaloni wa sessile - katika vilima vya Caucasus na Crimea; Mwaloni wa Kimongolia hukua Mashariki ya Mbali. Cork mwaloni hupandwa katika subtropics. Gome la mwaloni wa Kiingereza hutumiwa kwa madhumuni ya dawa (ina astringents). Aina nyingi ni za mapambo (Encyclopedic Dictionary).

Kulikuwa na mti wa mwaloni ukingoni mwa barabara. Pengine ilikuwa ya zamani mara kumi kuliko miti ya birch iliyofanyiza msitu, ilikuwa mara kumi zaidi na urefu mara mbili ya kila mti wa birch. Ulikuwa mti mkubwa wa mwaloni, matawi mawili kwa upana, na matawi ambayo yalionekana kukatwa zamani na gome lililovunjika lililokuwa na vidonda vya zamani. Kwa mikono na vidole vyake vikubwa visivyo na usawa, vilivyopigwa kwa usawa, alisimama kama kituko cha zamani, cha hasira na cha kutiliwa shaka kati ya miti ya birch yenye tabasamu. Ni yeye tu ambaye hakutaka kujisalimisha kwa haiba ya chemchemi na hakutaka kuona chemchemi au jua (L. N. Tolstoy "Vita na Amani").

Maandishi yote mawili yanaelezea mti wa mwaloni, lakini ikiwa wa kwanza anazungumzia darasa zima la vitu vyenye homogeneous (miti, jumla, vipengele muhimu ambavyo vinawasilishwa katika maelezo ya kisayansi), basi ya pili inazungumzia mti mmoja maalum. Wakati wa kusoma maandishi, wazo linatokea la mti wa mwaloni, unaoonyesha uzee wa kujishughulisha, ukilinganisha na miti ya birch "inayotabasamu" wakati wa chemchemi na jua. Akisisitiza jambo hilo, mwandishi anakimbilia kifaa cha utu: kwenye mti wa mwaloni mikono kubwa na vidole, anaonekana mzee, hasira, kituko cha dharau. Katika maandishi ya kwanza, kama ilivyo kawaida katika mtindo wa kisayansi, neno mwaloni linaonyesha wazo la jumla, kwa pili linatoa wazo la mtu maalum (mwandishi) juu ya mti fulani (neno huwa picha).

Kwa mtazamo wa shirika la hotuba ya maandishi, mtindo wa kisanii unapingana na mitindo mingine yote ya kazi, kwani utimilifu wa kazi ya urembo, kazi ya kuunda picha ya kisanii, inaruhusu mwandishi kutumia njia za sio tu. lugha ya kifasihi, lakini pia lugha ya taifa (lahaja, jargon, lugha ya kienyeji). Inapaswa kusisitizwa kuwa matumizi ya vipengele vya ziada vya lugha katika kazi za sanaa lazima yatimize mahitaji ya manufaa, kiasi, na thamani ya uzuri.Utumizi wa bure wa waandishi wa njia za lugha za rangi tofauti za kimtindo na upatanishi tofauti wa utendakazi unaweza kuunda hisia ya "mitindo mingi" ya usemi wa kisanii. Walakini, maoni haya ni ya juu juu, kwani ushiriki wa njia za rangi ya stylistically, pamoja na vipengele vya mitindo mingine, ni chini ya hotuba ya kisanii ili kutimiza kazi ya urembo. : hutumika kwa madhumuni ya kuunda picha za kisanii, kutambua dhana ya kiitikadi na kisanii ya mwandishi.Kwa hivyo, mtindo wa kisanii, kama wengine wote, huundwa kwa msingi wa mwingiliano wa sababu za kiisimu na lugha. Mambo ya ziada ni pamoja na: nyanja ya ubunifu wa maneno, sura ya kipekee ya mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, mtazamo wake wa mawasiliano; kwa linguistic: uwezo wa kutumia vitengo mbalimbali vya lugha, ambavyo katika hotuba ya kisanii hupitia mabadiliko mbalimbali na kuwa njia ya kuunda picha ya kisanii, inayojumuisha nia ya mwandishi.

stylistics hotuba ya kisanii Kirusi

Umaalumu wa mtindo wa usemi wa kisanii, kama utendakazi, upo katika ukweli kwamba hutumiwa katika tamthiliya, ambayo hufanya kazi ya kitamathali-utambuzi na kiitikadi-aesthetic. Tofauti na, kwa mfano, taswira ya kufikirika, lengo, kimantiki-dhana ya ukweli katika hotuba ya kisayansi, tamthiliya ina sifa ya uwakilishi halisi wa maisha. Kazi ya sanaa ina sifa ya utambuzi kupitia hisia na uundaji upya wa ukweli; mwandishi hujitahidi, kwanza kabisa, kuwasilisha uzoefu wake wa kibinafsi, ufahamu wake au ufahamu wa jambo fulani. Lakini katika maandishi ya fasihi hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, lawama, pongezi, kukataliwa, na kadhalika. Inayohusishwa na hii ni hisia na usemi, sitiari, na anuwai ya maana ya mtindo wa kisanaa wa usemi.

Kusudi kuu la mtindo wa kisanii ni kujua ulimwengu kulingana na sheria za uzuri, kukidhi mahitaji ya urembo ya mwandishi wa kazi ya sanaa na msomaji, na kuwa na athari ya urembo kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii.

Msingi wa mtindo wa kisanii wa hotuba ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa uamilifu hufanya kazi ya kutaja-tamathali. Idadi ya maneno ambayo huunda msingi wa mtindo huu, kwanza kabisa, inajumuisha njia za kielelezo za lugha ya fasihi ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo yanatambua maana yao katika muktadha. Haya ni maneno yenye anuwai ya matumizi. Maneno yaliyobobea sana hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kuunda uhalisi wa kisanii wakati wa kuelezea nyanja fulani za maisha.

Mtindo wa kisanii hutofautiana na mitindo mingine ya kiutendaji kwa kuwa hutumia njia za lugha za mitindo mingine yote, lakini njia hizi (ambazo ni muhimu sana) zinaonekana hapa katika kazi iliyorekebishwa - kwa uzuri. Kwa kuongezea, katika hotuba ya kisanii sio tu madhubuti ya fasihi, lakini pia njia za ziada za fasihi za lugha zinaweza kutumika - mazungumzo, misimu, lahaja, nk, ambayo pia haitumiki katika kazi ya msingi, lakini iko chini ya kazi ya urembo.

Neno katika kazi ya sanaa linaonekana kuongezeka maradufu: lina maana sawa na katika lugha ya jumla ya fasihi, pamoja na ya ziada, ya ziada, inayohusishwa na ulimwengu wa kisanii, maudhui ya kazi hii. Kwa hivyo, katika hotuba ya kisanii, maneno hupata ubora maalum, kina fulani, na huanza kumaanisha zaidi ya kile wanachomaanisha katika hotuba ya kawaida, huku ikibaki maneno yale yale kwa nje.

Hivi ndivyo lugha ya kawaida inavyobadilishwa kuwa lugha ya kisanii; hii, mtu anaweza kusema, ni utaratibu wa utendaji wa kazi ya urembo katika kazi ya sanaa.

Sifa za lugha ya uwongo ni pamoja na msamiati tajiri isivyo kawaida, wa aina mbalimbali. Ikiwa msamiati wa kisayansi, biashara rasmi na hotuba ya mazungumzo ni mdogo kimaudhui na kimtindo, basi msamiati wa mtindo wa kisanii hauna kikomo. Njia za mitindo mingine yote zinaweza kutumika hapa - istilahi, misemo rasmi, maneno ya mazungumzo na misemo, na uandishi wa habari. Bila shaka, njia hizi zote mbalimbali hupitia mabadiliko ya uzuri, kutimiza kazi fulani za kisanii, na hutumiwa katika mchanganyiko wa kipekee. Walakini, hakuna makatazo ya kimsingi au vizuizi kuhusu msamiati. Neno lolote linaweza kutumika ikiwa limehamasishwa kwa uzuri na kuhesabiwa haki.

Tunaweza kusema kwamba kwa mtindo wa kisanii njia zote za lugha, pamoja na zile zisizo na upande, hutumiwa kuelezea wazo la ushairi la mwandishi, kuunda mfumo wa picha za kazi ya sanaa.

Upeo mpana wa utumiaji wa njia za usemi unaelezewa na ukweli kwamba, tofauti na mitindo mingine ya kazi, ambayo kila moja inaonyesha nyanja moja maalum ya maisha, mtindo wa kisanii, kuwa aina ya kioo cha ukweli, huzaa nyanja zote za shughuli za wanadamu. matukio yote ya maisha ya kijamii. Lugha ya hadithi kimsingi haina kufungwa kwa kimtindo; iko wazi kwa mitindo yoyote, tabaka zozote za kileksika, njia zozote za kiisimu. Uwazi huu huamua utofauti wa lugha ya tamthiliya.

Kwa ujumla, mtindo wa kisanii kawaida huainishwa na taswira, uwazi, hisia, ubinafsi wa kimamlaka, umaalum wa uwasilishaji, na umaalum wa matumizi ya njia zote za lugha.

Huathiri mawazo na hisia za msomaji, huwasilisha mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, na ina sifa ya taswira, hisia, na umaalumu wa usemi. Hisia za mtindo wa kisanii hutofautiana sana na mhemko wa mtindo wa mazungumzo, kwani mhemko wa hotuba ya kisanii hufanya kazi ya urembo.

Dhana pana ni lugha ya kubuni: mtindo wa kisanii kawaida hutumiwa katika hotuba ya mwandishi, lakini hotuba ya wahusika inaweza pia kuwa na mitindo mingine, kama vile mazungumzo.

Lugha ya tamthiliya ni aina ya kioo cha lugha ya kifasihi. Fasihi tajiri inamaanisha lugha tajiri ya fasihi. Washairi wakuu na waandishi huunda aina mpya za lugha ya kifasihi, ambayo hutumiwa na wafuasi wao na wale wote wanaozungumza na kuandika katika lugha hii. Hotuba ya kisanii inaonekana kama mafanikio ya juu ya lugha. Ndani yake, uwezo wa lugha ya kitaifa unawasilishwa katika maendeleo kamili na safi.

Mtindo wa sanaa

Mtindo wa sanaa- mtindo wa kazi wa hotuba, ambayo hutumiwa katika uongo. Kwa mtindo huu, huathiri fikira na hisia za msomaji, hutoa mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, na inaonyeshwa na taswira na hisia za usemi.

Katika kazi zao, waandishi hutumia, inapobidi, si tu maneno na aina za lugha ya kifasihi, bali pia lahaja za kizamani na maneno ya mazungumzo.

Trope(kutoka kwa Kigiriki cha zamani τρόπος - mauzo) - katika kazi ya sanaa, maneno na misemo inayotumiwa kwa maana ya mfano ili kuongeza taswira ya lugha, udhihirisho wa kisanii wa usemi.

Aina kuu za njia:

Sitiari(kutoka kwa Kigiriki cha kale μεταφορά - "uhamisho", "maana ya kitamathali") - trope, neno au usemi unaotumiwa kwa maana ya mfano, ambayo inategemea ulinganisho usio na jina wa kitu na kingine kwa msingi wa sifa yao ya kawaida. (Nature hapa ilituwekea kufungua dirisha la Ulaya).

Metonymy- Kigiriki cha kale μετονυμία - "kubadilisha jina", kutoka kwa μετά - "juu" na ὄνομα/ὄνυμα - "jina") - aina ya trope, kifungu ambacho neno moja hubadilishwa na lingine, kuashiria kitu (jambo) iko katika moja au nyingine ( anga, muda na nk) uhusiano na somo, ambayo inaashiria na neno badala. Neno badala hutumiwa kwa maana ya mfano. Metonymy inapaswa kutofautishwa kutoka kwa sitiari, ambayo mara nyingi huchanganyikiwa, wakati metonymy inategemea uingizwaji wa neno "kwa umoja" (sehemu badala ya nzima au kinyume chake, mwakilishi badala ya darasa au kinyume chake, chombo badala ya yaliyomo. au kinyume chake, n.k.), na sitiari - "kwa kufanana." Kesi maalum ya metonymy ni synecdoche. (Bendera zote zitatutembelea”, ambapo bendera hubadilisha nchi)
Epithet(kutoka kwa Kigiriki cha kale ἐπίθετον - "imeambatishwa") - ufafanuzi wa neno linaloathiri kujieleza kwake. Inaonyeshwa hasa na kivumishi, lakini pia na kielezi ("kupenda sana"), nomino ("kelele ya kufurahisha") na nambari (maisha ya pili).

Epithet ni neno au usemi mzima, ambao, kwa sababu ya muundo wake na kazi maalum katika maandishi, hupata maana mpya au maana ya semantic, husaidia neno (maneno) kupata rangi na utajiri. Inatumika wote katika mashairi (mara nyingi zaidi) na katika prose. (kupumua kwa woga; ishara nzuri)

Synecdoche(Kigiriki cha kale συνεκδοχή) - trope, aina ya metonymy kulingana na uhamisho wa maana kutoka kwa jambo moja hadi jingine kulingana na uhusiano wa kiasi kati yao. (Kila kitu kimelala - mwanadamu, mnyama, na ndege; Sote tunatazama Napoleons; kwenye paa kwa familia yangu;

Naam, kaa chini, mwangaza; Zaidi ya yote, kuokoa senti.)

Hyperbola(kutoka kwa Kigiriki cha kale ὑπερβολή "mpito; ziada, kupita kiasi; kutia chumvi") - kielelezo cha kimtindo cha kutia chumvi kwa dhahiri na kimakusudi, ili kuongeza kujieleza na kusisitiza wazo lililosemwa. (Nimesema hivi mara elfu; Tuna chakula cha kutosha kwa miezi sita.)
Litota ni usemi wa kitamathali unaopunguza ukubwa, nguvu, maana ya kile kinachoelezwa. Litotes inaitwa hyperbole inverse. (Pomeranian yako, Pomeranian ya kupendeza, si kubwa kuliko mtondo).
Kulinganisha- trope ambayo kitu kimoja au jambo linalinganishwa na lingine kulingana na tabia fulani ya kawaida kwao. Madhumuni ya kulinganisha ni kutambua mali mpya katika kitu cha kulinganisha ambacho ni muhimu kwa somo la taarifa. (Mtu ni mjinga kama nguruwe, lakini mjanja kama shetani; nyumba yangu ni ngome yangu; anatembea kama nguruwe; kujaribu sio mateso.)

Katika stylistics na mashairi, fafanua (paraphrase, periphrase; kutoka kwa Kigiriki cha kale περίφρασις - "usemi wa maelezo", "allegory": περί - "karibu", "kuhusu" na φράσις - "kauli") ni trope ambayo inaelezea dhana moja kwa usaidizi wa kadhaa.

Periphrasis ni kutaja kwa njia isiyo ya moja kwa moja ya kitu kwa maelezo badala ya kutaja. ("Mwangaza wa usiku" = "mwezi"; "Nakupenda, uumbaji wa Peter!" = "Nakupenda, St. Petersburg!").

Fumbo (mfano)- taswira ya kawaida ya mawazo ya kufikirika (dhana) kupitia picha maalum ya kisanii au mazungumzo.

Kwa mfano: "Nyeta ana huzuni karibu na waridi iliyoanguka, na huimba kwa sauti ya juu juu ya ua. Lakini mwoga wa bustani, ambaye alipenda ua waridi kwa siri, pia humwaga machozi.”

Utu(mtu, prosopopoeia) - trope, mgawo wa mali ya vitu hai kwa vitu visivyo hai. Mara nyingi sana, utu hutumiwa wakati wa kuonyesha asili, ambayo imepewa sifa fulani za kibinadamu.

Kwa mfano:

Na ole, ole, ole! Na huzuni imefungwa na bast, na miguu imefungwa na nguo za kuosha.

wimbo wa watu

Jimbo ni kama baba wa kambo mbaya, ambaye, ole, huwezi kutoroka, kwa sababu haiwezekani kuchukua na wewe Nchi ya Mama - mama anayeteseka.

Aydin Khanmagomedov, majibu ya Visa

Kejeli(kutoka kwa Kigiriki cha kale εἰρωνεία - "kujifanya") - trope ambayo maana ya kweli imefichwa au inapingana (kinyume) na maana wazi. Kejeli hujenga hisia kwamba mada ya majadiliano sivyo inavyoonekana. (We wapumbavu tunaweza kunywa wapi chai?)
Kejeli(Kigiriki σαρκασμός, kutoka σαρκάζω, kihalisi "rarua [nyama]") - moja ya aina za mfiduo wa kejeli, dhihaka za caustic, kiwango cha juu zaidi cha kejeli, kwa kuzingatia sio tu utofautishaji ulioimarishwa wa yaliyodokezwa na yaliyoonyeshwa, lakini pia. juu ya kufichuliwa kwa makusudi mara moja kwa yaliyodokezwa.

Kejeli ni dhihaka ambayo inaweza kufunguliwa kwa uamuzi mzuri, lakini kwa ujumla kila wakati ina maana mbaya na inaonyesha upungufu wa mtu, kitu au jambo, ambayo ni, kuhusiana na ambayo inafanyika. Mfano:

Mabepari wako tayari kutuuzia kamba ambayo tutawatundika. Ikiwa mgonjwa anataka kweli kuishi, madaktari hawana nguvu. Ulimwengu tu na upumbavu wa mwanadamu hauna mwisho, na nina shaka juu ya wa kwanza wao.

Aina za hotuba ya kisanii: epic (fasihi ya zamani); simulizi (riwaya, hadithi, hadithi fupi); sauti (aya, mashairi); tamthilia (vichekesho, msiba)

Fiction

Mtindo wa kubuni ina kazi ya athari ya urembo. Inaonyesha kwa uwazi zaidi lugha ya kifasihi na, kwa upana zaidi, lugha maarufu katika utofauti wake wote na utajiri, na kuwa jambo la sanaa, njia ya kuunda taswira za kisanii. Kwa mtindo huu, vipengele vyote vya kimuundo vya lugha vinawakilishwa zaidi: msamiati wenye maana zote za moja kwa moja na za kitamathali za maneno, muundo wa kisarufi na mfumo changamano na matawi wa maumbo na aina za kisintaksia.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mtindo wa Kisanaa" ni nini katika kamusi zingine:

mtindo wa sanaa- jinsi lugha inavyofanya kazi, iliyorekodiwa katika tamthiliya. Rubriki: Mtindo Jinsia: Mtindo wa lugha Viunganishi vingine vya ushirika: Lugha ya kubuni Kazi za fasihi zinazotofautishwa na maudhui ya kisanii na... ... Kamusi ya istilahi-thesaurus juu ya uhakiki wa kifasihi

mtindo wa sanaa- aina ya lugha ya fasihi: moja ya mitindo ya hotuba ya kitabu, ambayo ni chombo cha ubunifu wa kisanii na inachanganya njia za lugha za mitindo mingine yote ya hotuba (tazama mitindo ya kazi ya hotuba). Hata hivyo, katika H. s. picha hizi... Kamusi ya istilahi za fasihi

mtindo wa hotuba ya kisanii- (mchoro wa kisanii, uwongo wa kisanii) Mojawapo ya mitindo ya utendaji inayoonyesha aina ya hotuba katika nyanja ya urembo ya mawasiliano: kazi za matusi za sanaa. Kanuni ya kujenga ya mtindo wa kisanii ni ... ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Mtindo wa hotuba ya kisanii- (kisanii kimfano, kisanii tamthiliya). Mojawapo ya mitindo ya kazi inayoonyesha aina ya hotuba katika nyanja ya urembo ya mawasiliano: kazi za matusi za sanaa. Kanuni ya kujenga ya mtindo wa kisanii ni ... ... Isimu ya jumla. Isimujamii: Kitabu cha marejeleo cha kamusi

Mtindo wa kisanii wa usemi, au wa kisanii-wa kuona, wa kisanii-wa kubuni- - moja ya mitindo ya utendaji (tazama), inayoonyesha aina ya hotuba katika nyanja ya urembo ya mawasiliano: kazi za matusi za sanaa. Kanuni ya kujenga ya H. s. R. - tafsiri ya muktadha ya dhana ya neno katika taswira ya neno; kipengele cha mtindo maalum - ... ... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi

mtindo wa hotuba- ▲ mtindo wa uwasilishaji; mtindo wa hotuba; tabia ya uwasilishaji. mtindo wa mazungumzo. mtindo wa kitabu. mtindo wa sanaa. mtindo wa uandishi wa habari. mtindo wa kisayansi. kisayansi. mtindo rasmi wa biashara. mtindo wa ukarani [lugha]. mtindo wa itifaki. itifaki...... Kamusi ya Kiitikadi ya Lugha ya Kirusi

- (kutoka kwa fimbo ya uandishi ya stylos ya Kigiriki) Kiingereza. mtindo; Kijerumani Bado. 1. Seti ya kanuni za kimaadili za kiitikadi na sifa za tabia za shughuli, tabia, njia ya kazi, maisha. 2. Seti ya ishara, sifa, vipengele vilivyo katika h.l. (hasa … Encyclopedia ya Sosholojia

Mitindo ya hotuba ya kufanya kazi ni mfumo wa kihistoria wa njia za hotuba zinazotumiwa katika eneo moja au lingine la mawasiliano ya kibinadamu; aina ya lugha ya kifasihi inayotekeleza dhima maalum katika mawasiliano. Kuna mitindo 5 ya utendaji... Wikipedia

Adj., imetumika. kulinganisha mara nyingi Morphology: kisanii na kisanii, kisanii, kisanii, kisanii; kisanii zaidi; adv. kisanaa 1. Kisanaa kinarejelea kila kitu kinachohusiana na sanaa na kazi za sanaa.… … Kamusi ya ufafanuzi ya Dmitriev

Utabaka wa kimtindo wa usemi ni hulka yake ya tabia. Utabaka huu unatokana na mambo kadhaa, kuu ni nyanja za mawasiliano. Nyanja ya fahamu ya mtu binafsi - maisha ya kila siku - na mazingira yasiyo rasmi yanayohusiana nayo huleta mtindo wa mazungumzo, wakati nyanja za fahamu za kijamii na mitindo ya vitabu vya kulisha inayoambatana.

Tofauti ya kazi ya mawasiliano ya lugha pia ni muhimu. Kwa mtangazaji ni kwa mitindo ya vitabu - kazi ya ujumbe.

Miongoni mwa mitindo ya vitabu, mtindo wa kisanii wa hotuba hasa unasimama. Kwa hivyo, lugha yake haifanyi kazi tu (na labda sio sana) bali pia kama njia ya kushawishi watu.

Msanii anatoa muhtasari wa uchunguzi wake kwa usaidizi wa picha maalum, kupitia uteuzi wa ujuzi wa maelezo ya kuelezea. Anaonyesha, huchota, anaonyesha mada ya hotuba. Lakini unaweza tu kuonyesha na kuchora kile kinachoonekana, saruji. Kwa hiyo, mahitaji ya maalum ni sifa kuu ya mtindo wa kisanii. Hata hivyo, msanii mzuri hawezi kamwe kuelezea, kusema, msitu wa spring moja kwa moja, kwa kusema, kichwa, kwa namna ya sayansi. Atachagua viboko vichache na maelezo ya kuelezea kwa picha yake na kwa msaada wao ataunda picha inayoonekana, picha.

Kuzungumza juu ya taswira kama sifa kuu ya stylistic ya hotuba ya kisanii, mtu anapaswa kutofautisha kati ya "picha kwa maneno", i.e. maana za kitamathali za maneno, na “picha kupitia maneno.” Tu kwa kuchanganya zote mbili, tunapata mtindo wa kisanii wa hotuba.

Kwa kuongezea, mtindo wa kisanii wa hotuba una sifa zifuatazo za tabia:

1. Upeo wa matumizi: kazi za sanaa.

2. Kazi za hotuba: tengeneza picha hai inayoonyesha hadithi inahusu nini; kuwasilisha kwa msomaji hisia na hisia anazopitia mwandishi.

3. Vipengele vya tabia ya mtindo wa kisanii wa hotuba. Kauli hiyo kimsingi hutokea:

Kielezi (kinachoeleza na cha kusisimua);

Maalum (mtu huyu ameelezewa, na sio watu kwa ujumla);

Kihisia.

Maneno maalum: si wanyama, lakini mbwa mwitu, mbweha, kulungu na wengine; hakuangalia, lakini alizingatia, akatazama.

Maneno mara nyingi hutumiwa kwa maana ya mfano: bahari ya tabasamu, jua linalala.

Matumizi ya maneno ya tathmini ya kihisia: a) kuwa na viambishi vya kupungua: ndoo, kumeza, nyeupe kidogo; b) yenye kiambishi -evat- (-ovat-): huru, nyekundu.

Matumizi ya vitenzi kamilifu vilivyo na kiambishi awali za-, kikiashiria mwanzo wa kitendo (okestra ilianza kucheza).

Kwa kutumia vitenzi vya wakati uliopo badala ya vitenzi vya wakati uliopita (nilikwenda shuleni, ghafla naona...).

Matumizi ya sentensi za kuuliza, za lazima, za mshangao.

Matumizi ya sentensi na washiriki wenye usawa katika maandishi.

Hotuba zinaweza kupatikana katika kitabu chochote cha uongo:

Imeangaza kwa chuma cha damaski cha kughushi

Mito ni mkondo wa barafu.

Don alitisha

Farasi walikoroma

Na maji ya nyuma yalitoka povu kwa damu ... (V. Fetisov)

Utulivu na furaha ni usiku wa Desemba. Kijiji kinalala kwa amani, na nyota, kama walinzi, hutazama kwa uangalifu na kwa uangalifu kwamba kuna maelewano duniani, ili machafuko na ugomvi, Mungu apishe mbali, usisumbue maelewano yasiyo na utulivu, usisukuma watu kwenye ugomvi mpya - upande wa Urusi. tayari kulishwa vya kutosha pamoja nao ( A. Ustenko).

Kumbuka!

Ni muhimu kuwa na uwezo wa kutofautisha kati ya mtindo wa kisanii wa hotuba na lugha ya kazi ya sanaa. Ndani yake, mwandishi huamua mitindo anuwai ya kazi, kwa kutumia lugha kama njia ya tabia ya hotuba ya shujaa. Mara nyingi, mtindo wa mazungumzo ya mazungumzo huonyeshwa katika maneno ya wahusika, lakini ikiwa kazi ya kuunda picha ya kisanii inahitaji, mwandishi anaweza kutumia kisayansi na biashara katika hotuba ya shujaa, na kushindwa kutofautisha kati ya dhana za "Mtindo wa hotuba ya kisanii" na "lugha ya kazi ya sanaa" husababisha kugundua dondoo lolote kutoka kwa kazi ya sanaa kama mfano wa mtindo wa hotuba ya kisanii, ambayo ni kosa kubwa.