Kiimbo (njia ya sauti ya lugha) Kiimbo(kutoka Kilatini intono - natamka kwa sauti kubwa), seti ya njia za sauti za lugha, ambayo, iliyowekwa juu ya idadi ya silabi na maneno yaliyotamkwa: a) kupanga hotuba kwa sauti, kuigawanya kulingana na maana yake katika misemo na sehemu muhimu - syntagmas; b) kuanzisha uhusiano wa kisemantiki kati ya sehemu za maneno; c) toa kifungu, na wakati mwingine sehemu muhimu, masimulizi, maswali, umuhimu na maana zingine; d) kueleza hisia mbalimbali. Njia za kifonetiki za I. (kiimbo maana yake): usambazaji wa nguvu ya mkazo wa nguvu (vinginevyo - wa kumalizika muda) kati ya maneno (muundo wa lafudhi), wimbo wa hotuba, pause, tempo ya hotuba na makundi yake binafsi, rhythmic na melodic njia, kiasi cha hotuba na makundi yake binafsi, vivuli vya kihisia vya sauti ya sauti.
Kwa kuwa ni njia muhimu ya kiisimu, tungo I. inahusiana na njia zingine za lugha: maumbo ya kisarufi (kwa mfano, hali ya lazima ya kitenzi), maneno na chembe za kuuliza na za mshangao, viunganishi na mpangilio wa maneno. I. daima iko katika hotuba: bila I. hotuba ya mdomo haiwezekani. I. mara nyingi hutumika kama njia pekee ya kueleza vipengele fulani vya maana katika kishazi.
Katika lugha tofauti, njia za kiimbo hutumiwa kwa njia tofauti. Katika lugha za Kirusi na Kijerumani, njia kuu za kuelezea uhusiano wa kimantiki wa utabiri ni usambazaji wa mafadhaiko na sauti ya hotuba, wakati kwa Kifaransa kazi hii mara nyingi hufanywa na njia zingine za kisarufi (kinachojulikana kama kifungu cha maelezo). Wakati huo huo, lugha tofauti zinaonyesha kufanana muhimu katika uwanja wa lugha. Kwa hivyo, katika karibu lugha zote, maana ya simulizi inaonyeshwa kwa kupungua kwa sauti ya mwisho wa kifungu, na maana ya kuuliza kwa kuinua sauti ya moja ya silabi; Kabla ya pause ndani ya kishazi, kuna kawaida (isipokuwa katika hali fulani) kupanda kwa sauti. Nje ya mfumo wa lugha yenyewe, kufanana kubwa zaidi ya kiimbo kati ya lugha tofauti hupatikana kuhusiana na utofauti wa mihemko ya sauti. Kuelezea vivuli vya hila vya hisia na sifa za muundo wa akili wa mzungumzaji, hotuba ni njia moja kuu ya kuunda picha ya kisanii kwenye hatua, kwenye sinema, na katika sanaa ya usomaji wa kisanii.
Kwa maandishi, I. inaonyeshwa kwa kiwango fulani kwa njia ya alama za uakifishaji na njia zingine za picha (kwa mfano, kugawanya maandishi yaliyoandikwa katika aya, maneno ya kupigia mstari, fonti tofauti). Hata hivyo, hakuna mawasiliano kamili kati ya I. na uakifishaji: anuwai ya maana na uhusiano wa kisemantiki unaoonyeshwa na I. ni pana zaidi kuliko ule unaofikiwa na usemi wa uakifishaji, hasa katika eneo la kihisia. Hotuba ya mdomo, kwa asili yake, shukrani kwa habari, ni maalum zaidi kuliko hotuba iliyoandikwa.
Lit.: Bershtein S.I., Nyenzo za biblia juu ya maswala ya kiimbo tungo, katika kitabu: Fonetiki za majaribio na saikolojia katika kufundisha lugha ya kigeni, M., 1940; Zlatoustova L.V., Muundo wa fonetiki wa neno katika mtiririko wa hotuba, Kaz., 1962; Bryzgunova E. A., Fonetiki ya vitendo na uwasilishaji wa lugha ya Kirusi, M., 1963; Lieberman Ph., Intonation, mtazamo na lugha, Camb. (Misa), 1967; Pike K. L., Kiimbo cha Kiingereza cha Amerika, Ann Arbor, 1947; Lehiste J., Suprasegmentals, Camb. (Misa.) - L., 1970.
S.I. Bernstein.
Encyclopedia kubwa ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .
Tazama "Intonation (njia ya sauti ya lugha)" ni nini katika kamusi zingine:
Neno hili lina maana zingine, angalia Kiimbo. Haipaswi kuchanganyikiwa na sauti. Kiimbo (lat. intonō "kutamka kwa sauti") ni seti ya sifa za kina za sentensi: toni (melodi ya usemi), sauti, kasi ya usemi na ... ... Wikipedia
Neno hili lina maana zingine, angalia Kiimbo. Kiimbo (Marehemu Kilatini intonatio "kuimba kwa sauti ya [kanisa]" au "kuelekeza sauti ya [kanisa]") katika uimbaji wa kiliturujia wa Wakatoliki, uimbaji wa zaburi kulingana na wimbo wa mtindo (melodic ... . .. Wikipedia
Ombi la "IPA" limeelekezwa hapa; tazama pia maana zingine. Ombi la "MFA" limeelekezwa hapa; tazama pia maana zingine. Isichanganywe na alfabeti ya fonetiki ya NATO. Lugha za Alfabeti za Kifonetiki za Kimataifa Zimehifadhiwa kwa ... Wikipedia
Ombi la "IPA" limeelekezwa hapa. Tazama pia maana zingine. Hoja ya "MFA" inaelekezwa kwingine hapa. Tazama pia maana zingine. Haipaswi kuchanganyikiwa na neno "Alfabeti ya Fonetiki ya NATO". Lugha za Alfabeti za Kifonetiki za Kimataifa... ... Wikipedia
Ombi la "IPA" limeelekezwa hapa. Tazama pia maana zingine. Hoja ya "MFA" inaelekezwa kwingine hapa. Tazama pia maana zingine. Haipaswi kuchanganyikiwa na neno "Alfabeti ya Fonetiki ya NATO". Alfabeti ya Kimataifa ya Alfabeti ya Alfabeti Lugha za Alfabeti ... ... Wikipedia - (Moysikn ya Kigiriki, kutoka muse muse) aina ya sanaa inayoakisi ukweli na kuathiri mtu kupitia mifuatano ya sauti yenye maana na iliyopangwa mahususi kwa urefu na wakati, inayojumuisha hasa sauti…… Encyclopedia ya Muziki
I Ulimi (lingua, au glossa) ni chipukizi lisilo na uoanifu la sakafu ya tundu la mdomo katika wanyama wenye uti wa mgongo na binadamu. Yai ya samaki huundwa na folda ya membrane ya mucous; haina misuli (isipokuwa lungfish) na inasonga pamoja na kila kitu kinachoonekana ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet
Njia za prosodic au za kiimbo zimegawanywa katika:
Tonal,
Timbre (simu),
Kiasi-kinabadilika.
Vigezo vya tonal prosodic (melody) ni njia kuu ya uwasilishaji na inahusishwa na mabadiliko katika mzunguko wa sauti ya msingi. Kila mzungumzaji ana toni yake ya wastani ya hotuba. Lakini katika baadhi ya maeneo katika sintagma na kishazi mzungumzaji huinua au kupunguza sauti.
Katika lugha ya Kirusi, katika fomu ya kompakt zaidi, kuna miundo sita kuu ya kiimbo (iliyofupishwa kama IK [ika]). Kila mmoja wao ana kituo - silabi ambayo mkazo kuu huanguka (syntagmonic, phrasal au mantiki). Sehemu za kabla ya kati na za kati za sintagma pia zinatofautishwa, ambazo katika hali zingine zinaweza kuwa hazipo. Kwa mfano: Majira ya joto yamefika; Mlango haujafungwa; Kitabu kiko wapi? - Hapa. Sehemu ya katikati kawaida hutamkwa kwa sauti ya kati. Vipengele kuu vya kutofautisha vya IR ni mwelekeo wa harakati ya sauti katikati na kiwango cha sauti cha sehemu ya kituo cha baada. Miundo ya kiimbo inaweza kuonyeshwa kimpango na mistari ya harakati za sauti.
juu ya sauti za kituo kuna kupungua kwa tone, sauti ya sehemu ya baada ya kituo iko chini ya wastani. IK-1 hupatikana kwa kawaida wakati wa kuonyesha ukamilifu katika sentensi ya kutangaza: Marehemu O\ dari. Rook Na\ akaruka, l e c\ uchi, sakafu I\ tupu ... (N. Nekrasov) - kituo cha maonyesho katika mifano ni alama ya ujasiri, kushuka kwa sauti katikati kunaonyeshwa na ishara \ baada ya silabi iliyosisitizwa.
sauti za kituo hutamkwa ndani ya safu ya sehemu ya katikati; kwenye silabi inayofuata baada ya kituo, toni hupunguzwa chini ya kiwango cha wastani. IK-2 kwa kawaida hupatikana katika sentensi za kuhoji zenye neno la swali na katika sentensi zenye rufaa, usemi wa mapenzi: wapi. A Unaenda? Seryozha\, kuna op A ndoto\! Kuanguka kwa toni kunaonyeshwa na \ baada ya silabi ambapo hutokea.
IK-1 na IK-2 zina contour sawa ya melodic: kutoka kwa sauti ya kati kuna kupungua kwa kasi, na kisha tone chini ya katikati. Tofauti katika IC hizi iko mahali ambapo toni huanguka: katika IR-1 hutokea katikati, na katika IR-2 kwenye silabi inayofuata baada ya katikati. Kwa hivyo, misemo ya Rooks imeruka na unaenda wapi? inaweza kutamkwa na IK-1: kushuka kwa sauti katika kituo kilichosisitizwa cha IK - Grach Na\ akaruka, Wapi A\Unaenda? Vifungu hivi vinaweza pia kutamkwa na IK-2: tone tone kwenye silabi ya kwanza baada ya kituo - Grach Na wakaruka hadi wapi A Unaenda?
juu ya sauti za kituo kuna harakati ya juu ya sauti, sauti ya sehemu ya kituo cha posta iko chini ya wastani. IK-3 ni ya kawaida kwa kuelezea kutokamilika kwa hotuba. Kwa hivyo, IK-3 kwa kawaida hutokea katika sentensi za kuhoji bila neno la swali: Je, A/nna\ hunywa juisi? Anna anakunywa/juisi\? - kupanda kwa sauti katikati kunaonyeshwa na ishara / baada ya silabi iliyosisitizwa. IK-3 ni ya kawaida kwa sintagm isiyo na kikomo katika maneno: Wakati Kashtanka alifungua, | muziki haukuchezwa tena (A. Chekhov). IK-3 inapatikana pia wakati wa kufanya maombi au kufanya maombi: Machi Na/lakini\chka,\piga simu Na/ Kesho. Kwa kukosekana kwa sehemu ya kituo, katika hali zingine harakati ya kupanda-kushuka kwa sauti huzingatiwa: B. A-na/\! Njoo hapa\. Walakini, katika hali nyingi hizi sauti huvunjika kwa kiwango cha juu: Anna anakunywa na O Kwa/? Nitaikodisha e t/| - Nitaenda nyumbani.
juu ya sauti za kituo kuna harakati ya chini ya tone, sauti ya sehemu ya baada ya kati ni ya juu kuliko wastani. IK-4 kwa kawaida hupatikana katika sentensi pungufu za kiulizi na kiunganishi cha a, katika maswali yenye kidokezo cha mahitaji: A Nat. A\sha/? Wako Na\mimi/? Familia Na\li/am? Kuongezeka kwa toni katika sehemu ya baada ya kati kunaweza kutokea kwenye silabi ya kwanza iliyosisitizwa: A B A\ri/nova? - au mwishowe: A B A\rinova/? - au ongeza sawasawa juu ya sehemu nzima ya baada ya athari. Kwa kutokuwepo kwa sehemu ya baada ya katikati, harakati ya kushuka kwa sauti hutokea kwenye sauti za kituo: Na sisi \/?
ina vituo viwili: kwa sauti za kituo cha kwanza kuna harakati ya kupanda kwa sauti, kwa sauti za kituo cha pili au kwenye silabi inayofuata - ya kushuka, sauti kati ya vituo ni juu ya wastani, sauti ya sehemu ya posta iko chini ya wastani. IK-5 kawaida hupatikana wakati kiwango cha juu cha ishara, kitendo, au hali inaonyeshwa: Jinsi gani O y/ ana g O\ hasara? au Jinsi O y/ ana g O hasara\! KWA A k/anacheza katika\Hapana! au kwa A k/anacheza katika Hapana\! Nasto I/ni masika A\! IK-5 pia mara nyingi hupatikana katika sentensi za kuulizia zenye neno la swali: Unakwenda/unaenda wapi? Sauti yake ikoje? IK-5 pia inaweza kuwa kwenye kishazi kinachojumuisha neno moja na msisitizo wa upande, kwa kawaida wakati wa kuonyesha hisia: В`е/ліKOL e\Hapana! V'o/ hit Na\Hapana!
juu ya sauti za kituo kuna harakati ya juu ya sauti, sauti ya sehemu ya baada ya kati ni ya juu kuliko wastani. IK-6 kawaida hupatikana wakati wa kuonyesha ugunduzi usiotarajiwa wa kiwango cha juu cha ishara, hatua, hali: O t/ kitamu! Jinsi anavyocheza! Ni kiasi gani cha maji / kimekusanya! Kwa kukosekana kwa sehemu ya kituo, IC-3 na IC-6 kawaida hazitofautishi na hazijatengwa; Jumatano Maji kiasi gani s/? na Maji kiasi gani s/!
Kiwango cha jumla cha toni cha sintagmu ya kifonetiki au kishazi kinaweza, wakati fulani, kuhama juu au chini. Katika suala hili, yafuatayo yanajulikana:
- rejista ya sauti ya kati, ambayo baa nyingi za hotuba na misemo hutamkwa: Yeye ni mlegevu, huzuni, mvivu;
- herufi kubwa:Yeye ni mrembo sana, mnene, mwenye pua kali! Ni kawaida kwa maswali ya kurudia: Ulisema uende wapi?!;
- kesi ya chini:Yeye ni mkorofi sana, mchafu, mwenye huzuni; Katika hali ya chini, maneno na sentensi zilizoingizwa kawaida hutamkwa, zikitoa taarifa za hiari: Savva, mchungaji (alikuwa akichunga kondoo wa bwana), ghafla alianza kuwa na kondoo wachache (I. Krylov); kumbuka maswali: Jina lake ni nani? - Jina lake nani? Sijui. Maneno ya mwandishi ambayo yanaonekana baada ya au ndani ya hotuba ya moja kwa moja kawaida hutofautiana na hotuba ya moja kwa moja katika rejista. Kwa hiyo, ikiwa hotuba ya moja kwa moja inasemwa katika rejista ya kati, basi maneno ya mwandishi ni katika rejista ya chini au ya juu: "Hapa ni risasi nzuri," nilisema, nikigeuka kwenye hesabu. "Ndio," akajibu, "risasi ni nzuri sana (A. Pushkin).
Kiimbo - njia muhimu ya kutofautisha maana katika lugha. Sentensi ile ile, inayotamkwa kwa kiimbo tofauti, huwa na maana tofauti. Kwa msaada wa lafudhi tunaelezea malengo anuwai ya mawasiliano: taarifa, swali, mshangao, motisha. Mara nyingi kiimbo ambacho kishazi hutamkwa huaminika zaidi kuliko maneno, yaani, maana ya moja kwa moja ya kifungu hicho. Kwa kuongezea, utaftaji hubeba habari muhimu juu ya mtu: juu ya mhemko wake, juu ya mtazamo wake kuelekea mada ya hotuba na mpatanishi, juu ya tabia yake na hata taaluma yake. Sifa hii ya kiimbo ilibainika tayari zamani. Kwa kielelezo, Abul-Faraja, mwanasayansi wa karne ya 13, aliandika hivi: “Yeye anayesema, akishusha sauti yake hatua kwa hatua, bila shaka anahuzunishwa sana na jambo fulani; anenaye kwa sauti dhaifu ni mwenye woga kama mwana-kondoo; anenaye kwa ukali na kwa upuuzi ni mjinga kama mbuzi.”
Mtu anayezungumza lugha yake ya asili anaweza kutofautisha kwa urahisi vivuli vya hila vya sauti kwa sikio, lakini mara nyingi hajui jinsi ya kuzizalisha katika hotuba yake mwenyewe. Kwa ujumla, hotuba ya umma ya watu wengi ina sifa ya utaftaji duni, ambao unadhihirishwa katika usemi wa kutamka na wa kuchukiza wa taarifa. Ili kujua maana ya kiimbo kwa ukamilifu, ni muhimu kuelewa kiini cha jambo hili tata.
Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa kuwa lafudhi ni njia ngumu ya lugha ambayo inatekelezwa katika hotuba ya mdomo na hutumika kwa:
kuelezea uhusiano kati ya maneno katika sentensi, kuhakikisha umoja wa maneno yanayohusiana na maana (kazi ya kupanga);
kugawanya sentensi (na, kwa upana zaidi, mtiririko wa hotuba) katika sehemu za semantic (kazi ya kuweka mipaka);
kuonyesha vitengo muhimu zaidi vya hotuba (kazi ya mwisho),
kuelezea madhumuni ya taarifa - taarifa, swali, mshangao, motisha (kazi ya illocutionary).
Uwekaji alama wa kiimbo wa maandishi- hii ni aina ya maandishi ya kiimbo, ambayo ni, rekodi ya jinsi ya kutumia sehemu kuu za sauti wakati wa kusoma maandishi. Utaratibu wa kuweka alama za sauti katika maandishi ni kama ifuatavyo:
1. Weka alama mahali pa kusitisha na urefu wake katika maandishi. Pause ina alama ya mstari wima, mfupi na moja, na mrefu na mbili. Kwa kawaida, pause ndefu hulingana na alama za uakifishaji katika maandishi, na pause fupi hufanywa ndani ya sentensi za kawaida kati ya vikundi vya kiima na kiima, chenye washiriki wenye usawa wa sentensi, wakati wa kuorodhesha, n.k.
2. Piga mstari chini ya maneno ambayo yanapaswa kupokea msisitizo wa tungo. Katika maneno hayo ambayo yana tofauti za matamshi, kumbuka neno mkazo.
3. Angalia msogeo wa toni (yaani melody) katika maneno yaliyosisitizwa. Mdundo wa kushuka umewekwa alama ya mshale wa chini, na wimbo wa kupanda kwa mshale wa juu.
4. Weka alama kwenye sehemu muhimu zaidi za maandishi zinazopaswa kusomwa polepole na kwa uwazi. Vifungu visivyo muhimu ambavyo vinapaswa kusomwa haraka na "kwa pumzi moja" vinaweza kufungwa kwenye mabano.
5. Soma maandishi kwa mujibu wa alama iliyofanywa na uangalie ikiwa ni rahisi kusoma.
Ili kuboresha ustadi wa kiimbo, mazoezi maalum hutolewa ambayo yanalenga kupanua anuwai ya sauti na kukuza uwezo wa kusikia na kuelewa tofauti za kiimbo wakati wa kusoma maandishi na mzungumzaji wa kitaalam na asiye mtaalamu.
41. Kiwango cha usemi
Ni muhimu sana kwa msemaji wa mahakama kudumisha tempo ya hotuba, i.e. kasi ya matamshi ya vipengele vya hotuba. "Hotuba gani ni bora, haraka au polepole? - anauliza P.S. Porokhovshchikov na majibu: Wala moja au nyingine; Asili tu, kasi ya kawaida ya matamshi ni nzuri, yaani, moja ambayo inalingana na maudhui ya hotuba, na mvutano wa asili wa sauti. Katika mahakama yetu, karibu bila ubaguzi, uliokithiri wa kusikitisha hutawala; wengine huzungumza kwa kasi ya maneno elfu moja kwa dakika, wengine huyatafuta kwa uchungu au kufinya sauti kwa bidii kana kwamba wananyongwa...” Anatoa mfano zaidi: “Mwendesha mashtaka alikumbusha jury maneno ya mwisho. kuhusu yule kijana aliyejeruhiwa: “Nimemfanyia nini? Kwa nini aliniua? Alisema hivi patter.- Ilikuwa ni lazima kusema ili jury inaweza kusikia kufa."
Kasi ya hotuba inategemea yaliyomo katika taarifa, juu ya sifa za mtu binafsi za mzungumzaji na hali yake ya kihemko. Mara nyingi, wasemaji wa korti hutoa hotuba yenye mwinuko wa ndani, katika hali ya mvutano wa kihemko, ambayo hujidhihirisha kwa kasi fulani ya usemi. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba kasi ya haraka haikuruhusu kuingiza habari zote zilizotolewa. Na kuongea polepole sana huchosha mahakama; ikiwa kasi ni ndogo sana, inaonekana kuwa hotuba ya mzungumzaji ni ngumu kwa sababu ya ufahamu duni wa nyenzo za kesi na ukosefu wa ushahidi. Hotuba ya polepole huwaacha waamuzi kutojali mada.
Hata kama hotuba inatolewa kwa kasi nzuri (ambayo ni takriban maneno 120 kwa dakika), lakini bila kuibadilisha, bado itaonekana kwa ugumu, kwani haiwezekani kuzungumza juu ya mada tofauti (kwa mfano, taarifa ya maandishi). hali ya kesi na tathmini ya vitendo vya mshtakiwa, data ya taarifa kutoka kwa ripoti ya uchunguzi wa kimatibabu wa mahakama na sifa za utu wa mshtakiwa) kwa kasi sawa. Akichanganua nyenzo za kesi, mzungumzaji wa mahakama hujadili ukweli au uwongo wa ushahidi fulani, hubishana, hukanusha, na kutoa hitimisho. Kwa kuongezea, karibu katika kila hotuba ya mahakama kuna sehemu zinazoitwa za kawaida ambapo mwendesha mashtaka na wakili huibua na kutatua maswala ya maadili. Kwa kawaida, sehemu hizi zote za kimuundo haziwezi kutamkwa kwa tempo sawa. Muhimu zaidi wao hutamkwa kwa kasi ndogo, ambayo inasisitiza umuhimu wa mawazo, uzito wao, kwa kuwa kasi ya polepole inaonyesha mawazo, inasisitiza, na inaruhusu mtu kuzingatia. Sehemu zisizo muhimu sana hutamkwa kwa haraka na rahisi; tathmini ya kihisia ya matukio yoyote pia hutolewa kwa kasi fulani ya kasi.
Hotuba ya mwendesha mashitaka inaonekana bora inapotamkwa kwa ujasiri, polepole, kwa kushawishi, na matokeo yake ni usawa wa hitimisho.
Mzungumzaji wa mahakama lazima awe na neno la polepole, "zito", lenye mamlaka na patter wazi ambayo ni wazi katika diction. Ni muhimu sana kwa wanasheria kuendeleza sikio kwa hotuba, uwezo wa kusikia sauti ya hotuba yao na kutathmini. Hii hukuruhusu kuhisi na kudhibiti tempo, ambayo inamaanisha inasaidia korti kuelewa kwa urahisi mawazo ya mzungumzaji.
Msemaji wa korti anahitaji kuwasilisha kwa washiriki katika mchakato vivuli vya hila zaidi vya hotuba yake. Unahitaji kujifunza kufanya pause kwa wakati unaofaa, ambayo ni muhimu sana kwa sababu ni njia ya kuangazia neno au kifungu cha kihemko. Pause ni kuacha kwa muda kwa sauti ambayo huvunja mtiririko wa hotuba, unaosababishwa na sababu mbalimbali na kufanya kazi mbalimbali. Katika mtiririko wa hotuba ya mdomo, pause za kutafakari mara nyingi hufanyika, wakati ambapo mzungumzaji huunda wazo, hupata njia muhimu zaidi ya kujieleza, na kuchagua njia za lugha. Kusitisha hukupa fursa ya kufikiria ni wazo gani unapaswa kuendelea hadi lingine. Huruhusu mawazo muhimu kuzama zaidi katika akili za wasikilizaji.
Kulingana na kazi, pause za kimantiki na za kisaikolojia zinajulikana. Vitisho vya kimantiki, kutenganisha sehemu moja ya hotuba kutoka kwa nyingine, kuunda taarifa na kusaidia kuelewa maana yake. Hebu tuangalie mfano: Majaji wenzangu//Kesi/kulingana na ambayo/inabidi utoe hukumu/ni kwa maoni yangu/sio kawaida kabisa. Maneno ambayo ni muhimu kimantiki katika taarifa ni ni kwa maoni yangu/sio kawaida kabisa wanatenganishwa na pause ya kimantiki. Kituo cha mantiki ndani yao ni sio kawaida kabisa huwekwa mwishoni mwa taarifa na pia hutenganishwa na pause ya kimantiki. Katika mfano Hasa isiyopendeza/ tazama/ lini kwa uhalifu kama huo/ /vijana/wamevuka kizingiti cha utu uzima pause mantiki kujenga mtazamo wa taarifa. Wanagawanya kifungu katika sehemu zenye mantiki, muhimu zaidi ambayo inakuja mwishoni mwa taarifa: kujikuta kizimbani/vijana na kadhalika. Kituo cha mantiki wamevuka kizingiti cha utu uzima pia hutenganishwa na pause ya kimantiki. Vipindi vya kimantiki, kama tunavyoona kutoka kwa mifano, hutokea ndani ya taarifa, kati ya taarifa; Usitishaji huashiria mpito kutoka wazo moja hadi jingine. Wanakuruhusu kuunda mtiririko wa mawazo kwa usahihi, kusisitiza vidokezo muhimu, maneno muhimu, kuzingatia umakini wao, na kuongeza mtazamo unaolengwa wa hotuba.
Kupumzika kwa kisaikolojia hukuruhusu kuvutia umakini kwa sehemu muhimu zaidi, muhimu zaidi ya taarifa. Wao, kulingana na ufafanuzi halisi wa K.S. Stanislavsky, "toa uhai" kwa taarifa hiyo. Wanasisitiza wakati wa kihisia, kuunda hali fulani ya kihisia, na kuongeza athari ya kisaikolojia ya hotuba. "Ambapo ingeonekana kuwa haiwezekani kwa mantiki na kisarufi kuacha, pause ya kisaikolojia inaitambulisha kwa ujasiri." Vipumziko vya kisaikolojia ni muhimu katika sehemu za utunzi kama vile "Taarifa ya hali ya kesi", "Tabia za utu wa mshtakiwa", "Sababu zilizochangia kutendeka kwa uhalifu". Katika mfano Hivi karibuni/hivi karibuni/utaenda kwenye chumba cha mkutano/Kwa hiyo // kutoa hukumu mahesabu, ustadi kudumishwa anapo, hasa baada ya maneno kwenye chumba cha mkutano, Wanazingatia umakini wa washtakiwa na kila mtu ndani ya chumba, na kuwafanya wafikirie juu ya hatima ya vijana walioketi kizimbani. Hata wakati wa kuzungumza juu ya uainishaji wa uhalifu au adhabu, mzungumzaji anaweza kutumia pause za kisaikolojia kwa athari kubwa na ufanisi: Kwa kuzingatia ukali/uhalifu uliofanywa/utambulisho wa mshtakiwa/Nakuomba uamue adhabu/kwa muda//… Inasimama baada ya maneno kwa kuzingatia uzito wa uhalifu uliofanyika, baada ya maneno adhabu Na kwa muda- hizi ni pause za kimantiki: zinagawanya taarifa hiyo katika sehemu za kimantiki na kurasimisha mtazamo wa taarifa hiyo; hata hivyo, ikiwa moja ya pause itachelewa kwa sekunde tano hadi sita, itakuwa kisaikolojia zaidi, kwa kuwa itahamasisha usikivu wa mshtakiwa na wananchi waliopo katika chumba cha mahakama hadi kikomo, na kujenga athari ya matarajio, na kulazimisha mshtakiwa. kuelewa kweli alichokifanya. Na ikiwa mzungumzaji alichambua kwa kina na kwa usawa hali ya kesi hiyo, akatoa tathmini sahihi ya kisheria na inayostahiki ya maadili ya kitendo kilichofanywa, wasikilizaji watakubaliana na maoni ya mzungumzaji.
Muhimu hasa kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia ni pause ya kwanza, wakati ambapo hadhira humjua mzungumzaji na kumsikiliza. Wananadharia wa maongezi wanashauri wasianze kuzungumza mara moja, lakini wasimame kwa sekunde 10-15, wakati ambapo mzungumzaji huanzisha mawasiliano ya macho na watazamaji. Tabia kama hiyo ya mzungumzaji wa mahakama ambaye ameinuka kutoa hotuba inaweza kuonekana kuwa haifai, kwani mawasiliano ya macho na watazamaji tayari yameanzishwa wakati wa uchunguzi wa mahakama, na zaidi ya hayo, hotuba ya mahakama inashughulikiwa hasa kwa mahakama, kwa jurors. Kwa hivyo, pause ya kwanza inapaswa uwezekano mkubwa kufanywa baada ya rufaa Heshima yako, mabwana wa jury, korti wapendwa, majaji wapendwa, na itaonyesha kujali kwa msemaji wa mahakama kwa kesi hii na msisimko wake na itaamsha usikivu wa wasikilizaji. Pause ya awali itakuwa na athari kubwa zaidi ya kisaikolojia ikiwa baada yake mzungumzaji anaanza kuzungumza kwa utulivu, kwa kasi ndogo, kuhusu maalum ya kesi fulani au ugumu wa kazi inayomkabili katika mchakato fulani. Hii itayapa maneno yake uzito. Hata hivyo, hupaswi kutumia vibaya kusitisha, kwa kuwa hii hufanya hotuba iwe ya ghafla na kutokeza maoni kwamba mzungumzaji hajajiandaa vyema kuitoa.
Jukumu la kiimbo na njia za kujieleza katika hotuba ya mzungumzaji wa mahakama lilionyeshwa na A.P. Chekhov katika hadithi "Sensations Nguvu", ambapo kijana, kwa upendo na bibi yake, chini ya ushawishi wa hotuba ya wazi ya rafiki yake wakili, alimwandikia kukataa:
“...- Nakwambia: dakika kumi hadi ishirini zinanitosha kukaa kwenye meza hii hii na kuandika kukataa kwa mchumba wako.
Na mwanasheria akaanza kuongelea mapungufu ya mchumba wangu. Sasa ninaelewa vizuri kwamba alikuwa akizungumza juu ya wanawake kwa ujumla, juu ya udhaifu wao kwa ujumla, lakini ilionekana kwangu kuwa alikuwa akizungumza tu juu ya Natasha. Alipendezwa na pua yake iliyoinuliwa, mayowe, kicheko cha kufoka, mapenzi, kila kitu ambacho sikupenda juu yake. Yote hii, kwa maoni yake, ilikuwa tamu sana, ya neema, na ya kike. Bila kutambuliwa na mimi, hivi karibuni alibadilika kutoka kwa sauti ya shauku hadi kwa ujengaji wa baba, kisha kwa mwanga, dharau ... Nini rafiki yangu alikuwa akisema haikuwa mpya, ilikuwa imejulikana kwa muda mrefu kwa kila mtu, na sumu yote haikuwa hivyo. kwa kile alichosema, lakini kwa njia ya anathemic. Yaani shetani anajua umbo gani! Kumsikiliza basi, niliamini kwamba neno hilo hilo lina maana elfu na vivuli, kulingana na jinsi linavyotamkwa, fomu iliyotolewa kwa maneno. Kwa kweli, siwezi kukuelezea sauti hii au fomu hii, nitasema tu kwamba, nikimsikiliza rafiki yangu, nilikasirika, nilikasirika, na kudharauliwa pamoja naye ...
Amini usiamini, mwishowe nilikaa mezani na kuandika kukataa kwa mchumba wangu ... "
Euphony ya hotuba, au euphony (euphonia ya Kigiriki - kutoka kwake - nzuri + phonia - sauti), inahusishwa na tathmini ya uzuri ya sauti za lugha ya Kirusi na inajumuisha mchanganyiko wa sauti ambazo zinafaa kwa matamshi na ya kupendeza kwa sikio. .
Sauti za kusisimua na zisizo na sauti
Katika lugha ya Kirusi, sauti hugunduliwa kama ya urembo na isiyo ya urembo, na inahusishwa na dhana ya "rude" ( mjinga, mwanaharamu)- "zabuni" (mama, mpenzi, lily, upendo);"kimya" (kimya, kunong'ona, kelele) -"sauti" (kupiga kelele, kuita, kunguruma). Sauti za vokali, sonoranti l, m, n, r, na konsonanti zilizotamkwa huchukuliwa kuwa za muziki; huipa usemi uzuri wa sauti. Sikiliza maneno: laini, sonorous, hotuba. Soma kwa sauti na usikilize ukali wa sauti za hotuba ya wakili. R Na r": Uamuzi hauwezi kutegemea mawazo. Sauti f, w, sh na michanganyiko zhd, vsh, yushch ni wasiopendana, na marudio yao katika usemi hayapendezi.
Soma maandishi hapa chini na ujionee mwenyewe: “Naamini kwamba unapomfikiria mshtakiwa huyu..., kutembea bila kusudi lolote ... kisha kufanya mauaji ... na kubadilisha nguo kwa utulivu, kufuta mikono yake na kuchagua mali ...; unapofikiria mtu huyu, akifunga mlango kwa makusudi, akiondoka na, mwishowe, akitembea na kunywa ..., basi, nadhani, utagundua kuwa mtu kama huyo hakuwa na wazo la uhalifu kwa bahati mbaya. ..” Kwa upande mwingine, hii ni kifaa kizuri cha kuona: kurudiwa kwa sauti za kuzomea huongeza hali ya kufadhaisha na kuisisitiza.
Kipengele muhimu cha shirika la sauti la hotuba ni kufuata kanuni za accentological zinazohusiana na uwekaji wa dhiki katika neno. "Mkazo wa maneno," anaandika Z.V. Savkova, - huunda neno. Inaiimarisha, inavuta sauti na silabi kuwa neno moja - neno, bila kuiruhusu isambaratike." Hakika, kazi kuu ya mkazo wa neno ni mchanganyiko wa kifonetiki wa neno, kuonyesha neno katika hotuba. Kwa kuongezea, mkazo una jukumu la njia ya kutofautisha maana: P Na kama - kunywa Na, tr katika kukaa - mwoga Na t, s A mzaha- naibu O k, uk O ra- tangu wakati huo A.
Baadhi ya kanuni za accentological
Hapa kuna baadhi ya maneno ambapo uwekaji wa mkazo ni mgumu: sch e lick(Hapana bonyeza A t), epil e kisaikolojia, bosi e r, uv e kupigia, kupigia Na kushona, meza I R(Hapana St O lyar), kununuliwa e nie, sobol e maarifa, uk e feri, cl e hayo, kurudia e alfabeti Na t, piga O g, iliyoviringishwa O g, dawati e r, nia, gloss katika T(Hapana l O scoot), Na skra, lace A (Hapana cr katika kutafuna), robo A l(Hapana kv A mzunguko), kwa A mbala(Hapana flounder A), kukiri e heshima(Hapana ungamo A nie), uvumbuzi e yaani, mipira A hapo, mpira O bafuni, bo I maarifa, wafungaji A ndio, badala yake Na lawama.
Kwa kifupi kivumishi na viambishi mkazo ni wa rununu: katika kivumishi cha kike huangukia mwisho: nyembamba A, karibu A, mahitaji A, kimya A, haki A, imeanza A; katika vivumishi na viambajengo vya jinsia ya kiume na isiyo ya asili - kwa kuzingatia: katika zoki, bl Na zok, n A soga, katika tight, bl Na nyembamba, n A gumzo; kwa wingi - kwa shina, inayokubalika hadi mwisho: katika lugha Na nyembamba Na, bl Na lugha Na karibu Na, h katika subiri Na mgeni s, V e rny - kweli s, n A mazungumzo, nk A Wewe. Katika vitenzi viambishi awali (kwa mfano: kuelewa, kuuza, kumwaga, kuishi) Lafudhi ya kiume imewekwa kwenye kiambishi awali: P O hali, pr O alitoa, pr O lil, katika s aliishi; katika vitenzi vya kike - hadi mwisho: Kueleweka A, kuuzwa A, kumwaga A, aliishi Na; katika vitenzi vya wingi - na kiambishi awali: P O nyali, pr O kupewa, pr O Lily, ndani s aliishi.
Maneno changamano yenye mizizi miwili yana lafudhi mbili: kina O heshima A iliyohaririwa, n O kuzaliwa, wingi O goobr A baridi, ijumaa A ishirini e tni, tisa Na hii A mpole, ndani e nosl katika kushinikiza, juu O mhitimu Na zunguka na nk.
Ikiwa una ugumu wa kuweka lafudhi, kamusi zitakusaidia (tazama fasihi).
Usisahau kwamba kuzungumza kwa uwazi na kwa uwazi kuna athari ya busara na ya kihemko kwa mahakama na raia waliopo kwenye chumba cha mahakama.
42. Maadili ya mahakama ni seti ya kanuni za maadili kwa majaji na washiriki wengine wa kitaalamu katika kesi za jinai, madai na usuluhishi, kuhakikisha hali ya maadili ya shughuli zao za kitaaluma na tabia ya nje ya kazi, pamoja na taaluma ya kisayansi ambayo inachunguza maalum ya udhihirisho wa mahitaji ya maadili katika eneo hili.
Etiquette ya mahakama ni seti ya kanuni za maadili kwa wahusika wa kesi ambayo inadhibiti udhihirisho wa nje wa uhusiano kati ya mahakama na watu wanaohusika katika kesi hiyo, aina za mawasiliano yao, kwa kuzingatia utambuzi wa mamlaka ya mamlaka ya haki na mamlaka. hitaji la kudumisha mapambo ya tabia katika taasisi ya umma *.
43. Kanuni za tabia ya hotuba ya mzungumzaji wa mahakama.
Jukumu la kiutaratibu la mwendesha mashitaka na wakili katika kesi lazima lilingane na tabia yao ya hotuba. Ikumbukwe kwamba imedhamiriwa na hali rasmi ya mawasiliano katika mijadala ya mahakama, hali rasmi ya uhusiano kati ya wale wanaowasiliana. Jamii inakuza aina za tabia ya usemi na inahitaji wazungumzaji wa kiasili kuzingatia sheria hizi na kuzingatia maadili ya tabia ya usemi, ambayo ni mkusanyiko wa... mifano ya tabia sahihi ya usemi. Mzungumzaji wa mahakama lazima atekeleze operesheni ngumu ya kuchagua katika kitendo cha hotuba kile kinachofaa zaidi kwa hali fulani ya mawasiliano.
Urasmi wa hali ya usemi katika jaribio unahitaji aina ya anwani kwako. Ni kinyume cha maadili wakati hakimu au mwendesha mashtaka anapomtaja mshtakiwa kama "Wewe".
Wakati wa kuunga mkono mashtaka, mwendesha mashtaka anapaswa kuzuiwa kwa maneno yake, hitimisho lake linapaswa kuwa la kufikiria na la haki, na hakuwezi kuwa na ujuzi, matusi, au kejeli kwa mshtakiwa. Katika mifano ifuatayo, maadili ya tabia ya hotuba ya mwendesha mashitaka yanakiukwa: uongo na maneno ya mazungumzo aliapa, ngozi kuhusiana na mshtakiwa: Amelala hapa pia, waamuzi wandugu, kwamba hakuapa // alifanya //; Bulakov alitaka kuokoa ngozi yake mwenyewe, akisahau kwamba kukiri tu kwa dhati kunaweza kuiokoa.
Ukiukaji wa maadili ya hotuba na msemaji unathibitishwa na kesi wakati anajua majina kwa usahihi, huchanganya mshtakiwa na mwathirika, mwathirika na mashahidi: " Mwana wa Fedorova hafanyi kazi, hasomi, hafanyi chochote muhimu kijamii, Samahani, sio Fedorov, lakini Moshkin" ; au: " Mmoja alisema Lisin, kwa maoni yangu, ikiwa kumbukumbu yangu inanitumikia kwa usahihi, kwamba nilikuwa na hamu tu ya kujua wengine wangefanya nini huko." Mifano ifuatayo inaonyesha tabia ya kutoheshimu waathiriwa: “Tulizungumza kwa makini sana na kwa muda mrefu sana kuhusu wizi huo uh, jina lake nani, Sycheva"; au: "Kipindi cha pili cha wizi kwa Chashina hii, uh, inapaswa kutengwa."
Ni kinyume cha maadili kutumia maneno ya kigeni katika hotuba ya mahakama ambayo haijulikani kwa mshtakiwa na wale walio katika chumba cha mahakama, kwa kuwa yanakiuka upatikanaji wa hotuba, na hotuba ya mahakama lazima ieleweke kwa wasikilizaji tangu mwanzo hadi mwisho. Angalia jinsi maneno ya kigeni yanavyoongeza utata kwa usemi: Uvumi huu ulisababisha majibu makali sana kwa upande wa mshtakiwa; au: Ninatumai kuwa tunaweza kumtia moyo mteja wangu kwamba bado anaweza kuchukua njia ya kusahihisha. Mwendesha mashtaka na wakili hawapaswi kulegeza udhibiti wa tabia zao za usemi. Uboreshaji wa utamaduni wa haki, lakini kwanza kabisa, heshima ya raia kwa mahakama na kuimarishwa kwa athari za kielimu za kesi inategemea jinsi mzungumzaji wa mahakama anavyoheshimu lugha na kwa wale walio katika chumba cha mahakama. Kwa kumalizia, tukumbuke maneno ya A.F. Koni: “Mahakama, kwa namna fulani, ni shule ya watu, ambayo, pamoja na kuheshimu sheria, somo lapasa kujifunza kuhusu kutumikia ukweli na kuheshimu. heshima ya binadamu.”
44. . Mzozo katika rhetoric ya kitaalam ya wakili: dhana, aina, sheria za shirika na mwenendo.
Kamusi ya juzuu 17 ya Lugha ya Kisasa ya Fasihi ya Kirusi inarekodi yafuatayo: maana ya neno mgogoro:
1. Ushindani wa maneno, majadiliano ya kitu kati ya watu wawili au zaidi, ambayo kila mmoja. vyama vinatetea maoni yao, haki yao. Mapambano ya maoni (kawaida katika vyombo vya habari) juu ya masuala mbalimbali ya sayansi, fasihi, siasa, nk; mabishano. Razg. Kutokubaliana, ugomvi, mabishano. Pereni. Kupingana, kutokubaliana;
2. Madai ya pamoja ya umiliki, kumiliki kitu, kutatuliwa na mahakama.
3. Pereni. Pigano, vita, vita moja (haswa katika hotuba ya ushairi). Mashindano, mashindano.
Mkuu: mzozo ni uwepo wa kutokubaliana, ukosefu wa maelewano, makabiliano.
Katika fasihi ya kisasa ya kisayansi, mbinu, kumbukumbu neno, mzozo hutumika kuashiria mchakato wa kubadilishana maoni yanayopingana.
Mzozo ni aina maalum ya mawasiliano ya hotuba. Mzozo unaeleweka kama mgongano wowote wa maoni, kutokubaliana kwa maoni juu ya suala au somo lolote, pambano ambalo kila upande unatetea haki yake.
Katika Kirusi kuna maneno mengine kuashiria jambo hili: mijadala, mijadala, mijadala, mijadala, mijadala. Mara nyingi hutumiwa kama visawe vya neno mzozo.
Kwa mfano, majadiliano (Majadiliano ya Kilatini - utafiti, kuzingatia, uchambuzi) ni mzozo wa umma, madhumuni yake ambayo ni kufafanua na kulinganisha maoni tofauti, kutafuta, kutambua maoni ya kweli, kupata suluhisho sahihi kwa suala la utata. Majadiliano yanachukuliwa kuwa njia bora ya ushawishi, kwa kuwa washiriki wao wenyewe hufikia hitimisho moja au lingine.
Neno mzozo pia alikuja kwetu kutoka kwa lugha ya Kilatini (disputar - kwa sababu, disputatio - mjadala) na awali ilimaanisha utetezi wa umma wa insha ya kisayansi iliyoandikwa ili kupata shahada ya kitaaluma. Leo katika safu hii ya maana mzozo haijatumika. Neno hili hutumiwa kuelezea mjadala wa umma juu ya mada muhimu ya kisayansi na kijamii.
Mjadala- ubadilishanaji wa mawazo uliopangwa wazi na uliopangwa mahususi kati ya pande mbili juu ya mada za sasa. Hii ni aina ya mijadala ya hadhara ya washiriki wa midahalo yenye lengo la kushawishi upande wa tatu, na si kila mmoja wao, kwamba wako sahihi. Kwa hivyo, njia za matusi na zisizo za maneno zinazotumiwa na washiriki wa mjadala zinalenga kupata matokeo fulani - kuunda kati ya wasikilizaji maoni mazuri ya msimamo wao wenyewe.
Ina tabia tofauti mabishano . Hii inathibitishwa na etimolojia (yaani asili) ya neno hili. Neno la Kigiriki la kale polemikos ina maana "wapenda vita, uadui." Mzozo sio ugomvi tu, bali ni ugomvi, mabishano, mabishano kati ya pande, mawazo na hotuba. Kwa kuzingatia hili, mabishano yanaweza kufafanuliwa kuwa ni mapambano kati ya maoni yanayopingana kimsingi juu ya suala fulani, mzozo wa umma, kwa lengo la kutetea, kutetea maoni ya mtu na kupinga maoni yanayopingana.
Kutoka kwa ufafanuzi huu inafuata kwamba polemic ni tofauti na mjadala, mjadala yake hasa mwelekeo wa lengo.
Kusudi la mzozo(majadiliano, mjadala) - kulinganisha hukumu zinazopingana, wanajaribu kuja kwa maoni ya kawaida, kupata suluhisho la kawaida, na kuanzisha ukweli.
Kusudi la mabishano mwingine: unahitaji kumshinda adui, kutetea na kuanzisha msimamo wako mwenyewe.
Polemics ni sayansi ya ushawishi. Inakufundisha kuunga mkono mawazo yako kwa hoja zenye kusadikisha na zisizopingika, hoja za kisayansi. Mizozo ni muhimu haswa wakati maoni mapya yanapokuzwa, maadili ya binadamu na haki za binadamu yanalindwa, na maoni ya umma yanaundwa. Inatumika kukuza uraia hai.
Ushawishi wa hotuba ya mzozo kwa kiasi kikubwa inategemea hoja ambazo ukweli wa wazo kuu unathibitishwa, na vile vile kwa kiwango ambacho ukweli na vifungu ambavyo havihitaji kuhesabiwa haki, jumla zilizofanywa hapo awali, nukuu na taarifa halisi hutumiwa kama ushahidi.
Mizozo hutofautiana katika malengo ambayo washiriki katika mzozo huo hujiwekea wenyewe na katika nia ya kuingia kwenye mzozo.
Sheria za kuandaa mzozo:
· Wahusika 2 kwenye mzozo (au zaidi)
· Uwepo wa kutokubaliana (somo la mzozo)
· Upatikanaji wa mbinu za kisaikolojia
Aina za migogoro:
Mwaminifu
Kiimbo. Njia za toni za kiimbo. Timbre njia za kiimbo Njia za kiasi-nguvu za kiimbo
1) toni,
Njia za prosodic au lafudhi (vinginevyo - sehemu za fonetiki za kiimbo, vigezo vya prosodi) kawaida hugawanywa katika:
1) toni,
2) kiasi-nguvu,
3) simu na matamshi.
Njia za toni za kiimbo
1. Vigezo vya tonal prosodic (melody) vinahusishwa na mabadiliko katika mzunguko wa sauti ya msingi (FFR), ambayo kwa kawaida hutokea ndani ya safu ya 50-500 Hz. Curve ya mabadiliko katika FOC, iliyoachiliwa kutoka kwa ushawishi wa sehemu na msimamo, inaitwa contour ya melodic. Vigezo vya contour ya melodic:
. mwelekeo wa harakati za sauti (kupanda, kushuka, gorofa na mchanganyiko wake);
. muda wa harakati maalum ya tonal (kiasi cha mabadiliko katika FOT);
. mbalimbali - jumla ya kiasi cha mabadiliko katika FOT juu ya syntagm nzima;
. kiwango au rejista (kati, chini, juu) ambayo mabadiliko ya tonal hutokea;
. kasi ya mabadiliko haya ni mwinuko wa harakati ya tonal;
Asili ya maingiliano ya mzunguko na mlolongo wa sauti (muda) - kwa mfano, utekelezaji wa harakati ya toni tu kwenye vokali, tu kwenye konsonanti, au kwenye vokali na konsonanti.
Kitengo cha kiimbo - innema, au muundo wa kiimbo.
Maana ya kiimbo cha msingi. Kuna miundo saba kuu ya lugha ya Kirusi:
IK-1: -- -- \ __ kwenye vokali ya kituo kuna msogeo wa kushuka wa toni chini ya kitangulizi, kiwango cha sauti cha kituo kiko chini ya katikati. Inatumika kuonyesha ukamilifu: Anaishi Kyiv.
IK-2: -- -\__ __ kwenye vokali ya kituo, harakati ya kushuka kwa sauti ndani ya safu ya precenter au chini kidogo, mkazo wa neno huongezeka; Ngazi ya sauti ya postcenter iko chini ya katikati, chini ya kiwango cha wastani. Inatumika wakati wa kuelezea swali katika sentensi na neno la swali, mahitaji: Utaalam wake ni nini? Funga mlango!
IK-3: -- -- /__
kwenye vokali ya katikati, harakati ya toni inayopanda iko juu ya kitangulizi, kiwango cha sauti cha kituo cha posta ni chini ya wastani. Inatumika kuelezea swali, kutokamilika, ombi, tathmini katika sentensi na maneno kwa hivyo, hivi, hivi: Ni pazuri sana hapo! Ana madhara sana! Umefanya vizuri!
__
IK-4: -- -- \ kwenye vokali ya kituo, harakati ya toni ya kushuka-kupanda iko juu ya kitangulizi, kiwango cha toni ya kituo kiko juu ya katikati, juu ya katikati. Hutumika wakati wa kueleza swali katika sentensi kwa kulinganisha A, maswali yenye tinji ya mahitaji, kutokamilika (pamoja na urasmi): Na Pavel? Tikiti yako?
IK-5: -- / \ __ ina vituo viwili: kwenye vokali ya kituo cha kwanza kuna harakati ya sauti ya kupanda, kwenye vokali ya pili kuna harakati ya kushuka: kiwango cha sauti kati ya vituo ni kubwa zaidi kuliko awali. -kituo na kituo cha posta. Inatumika kuonyesha kiwango cha juu cha sifa, hatua, hali: Ana sauti gani! Chemchemi halisi!
IK-6: -- / kwenye vokali ya kituo, harakati ya kupanda kwa sauti iko juu ya kitangulizi, kiwango cha sauti ya kituo cha posta pia iko juu ya wastani, juu ya kitangulizi. Inatumika kuelezea kutokamilika (kwa kidokezo cha mhemko, sherehe), kiwango cha juu cha sifa ya kiasi na ubora, hatua, hali: Mifumo yote inafanya kazi vizuri! Kuna maji mengi! Bahari!
IK-7: -- -- / __ kwenye vokali ya katikati, harakati ya toni inayopanda iko juu ya kitangulizi, kiwango cha sauti ya kituo cha posta iko chini ya katikati, mwisho wa kituo cha vokali kuna kuacha kwa kamba za sauti. Inatumika wakati wa kuelezea kukanusha wazi, kuimarisha tathmini: Jinsi alivyo na hamu! Kimya!
Katika mtiririko wa hotuba, kila aina ya IC inawakilishwa na idadi ya utekelezaji: kutokuwa na upande, kuashiria aina moja au nyingine ya IC wakati wa kuelezea uhusiano wa kisemantiki, na modal, kuwa na sifa fulani ya kimuundo inayokusudiwa kuelezea mtazamo wa kihemko wa mzungumzaji. kwa kile kinachoonyeshwa.
Katika hali ya jumla, seti ndogo ya ICs haina uwezo wa kuelezea aina nzima ya sauti za Kirusi na inafaa tu kwa madhumuni ya vitendo ambayo ilitengenezwa. Kuna idadi kubwa ya sifa zingine za prosodic, na uwezekano wa ujumuishaji wa kiimbo ni mkubwa sana.
Njia za kiasi-nguvu za kiimbo
Pause ni njia ya ulimwengu wote ya kugawa mtiririko wa hotuba katika vitengo vya prosodic - misemo na syntagms;
. muda na tempo;
. ukali.
Njia ya Timbre ya kiimbo