Maendeleo ya kijamii ni nini. Sehemu ya II

Kila mtu anajua kwamba utoto ni kipindi maalum na cha pekee katika maisha ya kila mtu. Katika utoto, sio tu misingi ya afya iliyowekwa, lakini pia utu huundwa: maadili yake, mapendekezo, miongozo. Jinsi mtoto anavyotumia utoto wake huathiri moja kwa moja mafanikio yake. maisha yajayo. Maendeleo ya kijamii ni uzoefu muhimu wa kipindi hiki. Utayari wa kisaikolojia Maandalizi ya mtoto kwa shule kwa kiasi kikubwa inategemea ikiwa anajua jinsi ya kuwasiliana na watoto wengine na watu wazima na kushirikiana nao kwa usahihi. Pia ni muhimu kwa mtoto wa shule ya mapema jinsi anavyopata ujuzi unaofaa kwa umri wake. Mambo haya yote ni muhimu masomo yenye mafanikio katika siku zijazo. Ifuatayo, juu ya kile unahitaji kuzingatia wakati wa ukuaji wa kijamii wa mtoto wa shule ya mapema.

Maendeleo ya kijamii ni nini

Neno "maendeleo ya kijamii" (au "ujamaa") linamaanisha nini? Huu ni mchakato ambao mtoto hufuata mila, maadili, na utamaduni wa jamii ambayo ataishi na kuendeleza. Hiyo ni, mtoto anakabiliwa malezi ya msingi utamaduni wa asili. Maendeleo ya kijamii yanafanywa kwa msaada wa watu wazima. Wakati wa kuwasiliana, mtoto huanza kuishi kwa sheria, akijaribu kuzingatia maslahi yake na interlocutors, na kupitisha kanuni maalum za tabia. Mazingira yanayozunguka mtoto, ambayo pia huathiri moja kwa moja ukuaji wake, sio tu ulimwengu wa nje na mitaa, nyumba, barabara, vitu. Mazingira ni, kwanza kabisa, watu wanaoingiliana sheria fulani kutawala katika jamii. Mtu yeyote ambaye hukutana na njia ya mtoto huleta kitu kipya katika maisha yake, na hivyo kumtengeneza moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mtu mzima anaonyesha ujuzi, ujuzi na uwezo kuhusu jinsi ya kuingiliana na watu na vitu. Mtoto, kwa upande wake, hurithi kile anachokiona na kuinakili. Kwa kutumia uzoefu kama huo, watoto hujifunza kuwasiliana peke yao dunia ndogo pamoja.

Inajulikana kuwa watu binafsi hawakuzaliwa, lakini huwa. Na kwa malezi kamili utu uliokuzwa Mawasiliano na watu ina ushawishi mkubwa. Ndiyo maana wazazi wanapaswa kulipa kipaumbele cha kutosha katika kuendeleza uwezo wa mtoto kupata mawasiliano na watu wengine.

Katika video, mwalimu anashiriki uzoefu wake wa kushirikiana na watoto wa shule ya mapema

"Je! unajua kuwa chanzo kikuu (na cha kwanza). uzoefu wa mawasiliano mtoto - familia yake, ambayo ni "mwongozo" kwa ulimwengu wa maarifa, maadili, mila na uzoefu jamii ya kisasa. Ni kutoka kwa wazazi kwamba unaweza kujifunza sheria za mawasiliano na wenzao na kujifunza kuwasiliana kwa uhuru. Hali nzuri ya kijamii na kisaikolojia katika familia, hali ya joto ya nyumbani ya upendo, kuaminiana na kuelewana itasaidia mtoto kuzoea maisha na kujisikia ujasiri.

Hatua za maendeleo ya kijamii ya mtoto

. Maendeleo ya kijamii huanza katika mtoto wa shule ya mapema uchanga. Kwa msaada wa mama au mtu mwingine ambaye mara nyingi hutumia wakati na mtoto mchanga, mtoto hujifunza misingi ya mawasiliano, kwa kutumia njia za mawasiliano kama vile sura ya uso na harakati, pamoja na sauti.
Kutoka miezi sita hadi miaka miwili. Mawasiliano ya mtoto na watu wazima inakuwa hali, ambayo inajidhihirisha katika fomu mwingiliano wa vitendo. Mtoto mara nyingi anahitaji msaada kutoka kwa wazazi wake, wengine ushirikiano, ambayo anaitumia.
Miaka mitatu. Katika hilo kipindi cha umri mtoto tayari anadai jamii: anataka kuwasiliana katika kikundi cha rika. Mtoto huingia katika mazingira ya watoto, hubadilika nayo, anakubali kanuni na sheria zake, na wazazi husaidia kikamilifu na hili. Wanamwambia mtoto wa shule ya mapema nini cha kufanya na nini asifanye: ikiwa inafaa kuchukua vitu vya kuchezea vya watu wengine, ikiwa ni nzuri kuwa na uchoyo, ikiwa ni lazima kushiriki, ikiwa inawezekana kuwaudhi watoto, jinsi ya kuwa na subira na heshima, na kadhalika.
Kutoka miaka minne hadi mitano. Kipindi hiki cha umri kinajulikana na ukweli kwamba watoto huanza kuuliza maswali bila mwisho idadi kubwa ya maswali kuhusu kila kitu duniani (ambayo watu wazima hawana jibu daima!). Mawasiliano ya mtoto wa shule ya mapema huwa ya kusisimua kihisia na yenye lengo la utambuzi. Hotuba ya mtoto inakuwa njia kuu ya mawasiliano yake: kuitumia, kubadilishana habari na kujadili matukio ya ulimwengu unaozunguka na watu wazima.
Kutoka miaka sita hadi saba. Mawasiliano ya mtoto huchukua fomu ya kibinafsi. Katika umri huu, watoto tayari wanavutiwa na maswali kuhusu kiini cha mwanadamu. Kipindi hiki kinachukuliwa kuwa muhimu zaidi katika maendeleo ya utu na uraia wa mtoto. Mtoto wa shule ya awali anahitaji maelezo ya nyakati nyingi za maisha, ushauri, usaidizi na uelewa kutoka kwa watu wazima, kwa sababu wao ni mifano ya kuigwa. Kuangalia watu wazima, watoto wa miaka sita wanakili mtindo wao wa mawasiliano, mahusiano na watu wengine, na sifa za tabia zao. Huu ni mwanzo wa malezi ya umoja wako.

Mambo ya kijamii

Ni nini kinachoathiri ujamaa wa watoto?

familia
shule ya chekechea
mazingira ya mtoto
taasisi za watoto (kituo cha maendeleo, vilabu, sehemu, studio)
shughuli za mtoto
televisheni, vyombo vya habari vya watoto
fasihi, muziki
asili

Yote hii ni sawa na mazingira ya kijamii mtoto.

Wakati wa kumlea mtoto, usisahau kuhusu mchanganyiko wa usawa wa njia mbalimbali, njia na mbinu.

Elimu ya kijamii na njia zake

Elimu ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema- kipengele muhimu zaidi cha ukuaji wa mtoto, kwa sababu hapo awali umri wa shule- kipindi bora zaidi cha ukuaji wa mtoto, ukuaji wa mawasiliano yake na sifa za maadili. Katika umri huu, kuna ongezeko la kiasi cha mawasiliano na wenzao na watu wazima, ugumu wa shughuli, shirika. shughuli za pamoja na wenzao. Elimu ya kijamii kufasiriwa kama uumbaji masharti ya ufundishaji kwa lengo la maendeleo chanya utu wa mtu, mwelekeo wake wa kiroho na thamani.

Hebu tuorodheshe mali za kudumu elimu ya kijamii wanafunzi wa shule ya awali:

mchezo.
Mawasiliano na watoto.
Mazungumzo.
Majadiliano ya vitendo vya mtoto.
Mazoezi ya kukuza upeo wako.
Kusoma.

Aina kuu ya shughuli za watoto wa shule ya mapema na njia bora ya elimu ya kijamii ni mchezo wa kuigiza . Kwa kumfundisha mtoto michezo kama hiyo, tunampa mifano fulani ya tabia, vitendo na mwingiliano ambao anaweza kucheza. Mtoto huanza kufikiria jinsi uhusiano kati ya watu hutokea na kuelewa maana ya kazi zao. Katika michezo yake, mtoto mara nyingi huiga tabia ya watu wazima. Pamoja na wenzake, anaunda hali za mchezo ambapo "huchukua" majukumu ya baba na mama, madaktari, wahudumu, watengeneza nywele, wajenzi, madereva, wafanyabiashara, nk.

"Inafurahisha kwa kuiga majukumu tofauti, mtoto hujifunza kufanya vitendo kwa kuratibu nao viwango vya maadili kutawala katika jamii. Hivi ndivyo mtoto mchanga hujitayarisha kwa maisha katika ulimwengu wa watu wazima bila kujua.

Michezo kama hiyo ni muhimu kwa sababu wakati wa kucheza, mtoto wa shule ya mapema hujifunza kupata suluhisho kwa tofauti hali za maisha, ikiwa ni pamoja na kutatua migogoro.

"Ushauri. Fanya mazoezi na shughuli za mtoto wako mara nyingi zaidi ambazo huendeleza upeo wa mtoto. Mtambulishe kazi bora za fasihi ya watoto na muziki wa kitambo. Gundua ensaiklopidia za rangi na za watoto vitabu vya kumbukumbu. Usisahau kuzungumza na mtoto wako: watoto pia wanahitaji maelezo ya matendo yao na ushauri kutoka kwa wazazi na walimu.”

Maendeleo ya kijamii katika shule ya chekechea

Je! shule ya chekechea inaathirije ujamaa uliofanikiwa wa mtoto?

mazingira maalum ya malezi ya kijamii yameundwa
mawasiliano yaliyopangwa na watoto na watu wazima
michezo iliyopangwa, kazi na shughuli za elimu
mwelekeo wa kiraia na uzalendo unatekelezwa
iliyopangwa
kanuni za ushirikiano wa kijamii zimeanzishwa.

Uwepo wa vipengele hivi huamua kabla ushawishi chanya kwa ujamaa wa mtoto.

Kuna maoni kwamba kwenda shule ya chekechea sio lazima kabisa. Hata hivyo, pamoja na shughuli za maendeleo ya jumla na maandalizi ya shule, mtoto anayeenda shule ya chekechea pia huendeleza kijamii. Katika shule ya chekechea, hali zote zimeundwa kwa hili:

kugawa maeneo
michezo ya kubahatisha na vifaa vya elimu
vifaa vya didactic na kufundishia
Upatikanaji kikundi cha watoto
mawasiliano na watu wazima.

Masharti haya yote kwa wakati mmoja ni pamoja na watoto wa shule ya mapema katika utambuzi wa kina na shughuli ya ubunifu, ambayo inahakikisha maendeleo yao ya kijamii, huunda ujuzi wa mawasiliano na malezi ya sifa zao muhimu za kijamii.

Haitakuwa rahisi kwa mtoto asiyehudhuria shule ya chekechea kuandaa mchanganyiko wa mambo yote ya juu ya maendeleo.

Maendeleo ya ujuzi wa kijamii

Maendeleo ya ujuzi wa kijamii kwa watoto wa shule ya mapema ina athari chanya katika shughuli zao maishani. Tabia nzuri za jumla, zilizoonyeshwa kwa tabia nzuri, mawasiliano rahisi na watu, uwezo wa kuwa wasikivu kwa watu, jaribu kuwaelewa, kuwahurumia, na msaada ni viashiria muhimu zaidi vya ukuzaji wa ustadi wa kijamii. Pia muhimu ni uwezo wa kuzungumza juu mahitaji yako mwenyewe, kuweka malengo kwa usahihi na kuyafanikisha. Ili kuelekeza elimu ya mtoto wa shule ya mapema mwelekeo sahihi mafanikio ya kijamii, tunapendekeza vipengele vifuatavyo vya ukuzaji ujuzi wa kijamii:

Onyesha ujuzi wa kijamii wa mtoto wako. Katika kesi ya watoto wachanga: tabasamu kwa mtoto - atakujibu sawa. Huu utakuwa mwingiliano wa kwanza wa kijamii.
Zungumza na mtoto wako. Jibu sauti zinazotolewa na mtoto kwa maneno na misemo. Kwa njia hii utaanzisha mawasiliano na mtoto na hivi karibuni kumfundisha kuzungumza.
Mfundishe mtoto wako kuwa mwangalifu. Haupaswi kuinua mtu anayejipenda: mara nyingi zaidi acha mtoto wako aelewe kuwa watu wengine pia wana mahitaji yao, matamanio na wasiwasi wao.
Wakati wa kuinua, kuwa mpole. Katika elimu, simama imara, lakini bila kupiga kelele, lakini kwa upendo.
Mfundishe mtoto wako heshima. Eleza kwamba vitu vina thamani yake na vinapaswa kutibiwa kwa uangalifu. Hasa ikiwa ni mambo ya mtu mwingine.
Kufundisha kushiriki toys. Hii itamsaidia kupata marafiki haraka.
Unda mduara wa kijamii kwa mtoto wako. Jitahidi kupanga mawasiliano ya mtoto wako na wenzake uani, nyumbani, au katika kituo cha kulea watoto.
Sifa tabia njema. Mtoto anatabasamu, mtiifu, mkarimu, mpole, sio mchoyo: ni nini sio sababu ya kumsifu? Itaimarisha uelewa wako wa jinsi ya kuishi vizuri na kupata ujuzi muhimu wa kijamii.
Zungumza na mtoto wako. kuwasiliana, kubadilishana uzoefu, kuchambua vitendo.
Kuhimiza msaada wa pande zote na umakini kwa watoto. Jadili hali katika maisha ya mtoto wako mara nyingi zaidi: kwa njia hii atajifunza misingi ya maadili.

Marekebisho ya kijamii ya watoto

Marekebisho ya kijamii – hali inayohitajika na matokeo ya ujamaa uliofanikiwa wa mtoto wa shule ya mapema.

Inatokea katika maeneo matatu:

shughuli
fahamu
mawasiliano.

Uwanja wa shughuli Inamaanisha anuwai na ugumu wa shughuli, ustadi mzuri wa kila aina, uelewa wake na ustadi wake, uwezo wa kufanya shughuli katika aina anuwai.

Viashiria vya maendeleo nyanja za mawasiliano ni sifa ya kupanua mzunguko wa kijamii wa mtoto, kuimarisha ubora wa maudhui yake, ujuzi wa kanuni na sheria za tabia zinazokubalika kwa ujumla, na uwezo wa kutumia aina na aina zake tofauti zinazofaa kwa mazingira ya kijamii ya mtoto na katika jamii.

Imetengenezwa nyanja ya fahamu inayojulikana na kazi ya kuunda picha ya "I" ya mtu mwenyewe kama somo la shughuli, kuelewa ya mtu jukumu la kijamii, malezi ya kujithamini.

Wakati wa ujamaa, mtoto, pamoja na hamu ya kufanya kila kitu kama kila mtu mwingine anavyofanya (udhibiti wa sheria zinazokubalika kwa ujumla na kanuni za tabia), huonyesha hamu ya kujitokeza, kuonyesha ubinafsi (maendeleo ya uhuru; maoni yako mwenyewe) Kwa hivyo, maendeleo ya kijamii ya mtoto wa shule ya mapema hufanyika katika mwelekeo uliopo kwa usawa:

Udhaifu wa kijamii

Ikiwa, wakati mtoto anaingia kikundi fulani wenzao hakuna mgongano kati ya viwango vinavyokubalika kwa ujumla na sifa za mtu binafsi mtoto, inachukuliwa kuwa amezoea mazingira. Ikiwa maelewano kama hayo yatavurugika, mtoto anaweza kukuza hali ya kutojiamini, hali ya huzuni, kusita kuwasiliana, na hata tawahudi. Baadhi ya Les Miserables kikundi cha kijamii Watoto wanaweza kuwa wakali, wasio na mawasiliano, na kutojistahi kwa kutosha.

Inatokea kwamba kijamii ya mtoto ni ngumu au imepungua kwa sababu ya kimwili au asili ya kiakili, na pia kama matokeo ushawishi mbaya mazingira ambayo hukua. Matokeo ya kesi hizo ni kuibuka kwa watoto wasio na kijamii, wakati mtoto haifai katika mahusiano ya kijamii. Watoto hao wanahitaji msaada wa kisaikolojia au ukarabati wa kijamii(kulingana na kiwango cha ugumu) kwa shirika sahihi mchakato wa kubadilika kwao katika jamii.

hitimisho

Ikiwa utajaribu kuzingatia nyanja zote za malezi ya usawa ya mtoto, tengeneza hali nzuri Kwa maendeleo ya kina, kudumisha mahusiano ya kirafiki na kuchangia katika ufichuzi wake uwezo wa ubunifu, basi mchakato wa maendeleo ya kijamii ya mtoto wa shule ya mapema utafanikiwa. Mtoto kama huyo atahisi ujasiri, ambayo inamaanisha kuwa atafanikiwa.

Maendeleo ni mabadiliko yaliyoelekezwa, ya asili katika kitu chini ya ushawishi wa nje na mambo ya ndani. Kama matokeo ya maendeleo, ubora na mabadiliko ya kiasi. Maendeleo ya kijamii ya utu ni mabadiliko ya kiasi na ubora miundo ya utu katika mchakato wa malezi ya mwanadamu, ujamaa wake na elimu. Inawakilisha asili na asili jambo la asili, tabia ya mtu ambaye amekuwa katika mazingira ya kijamii tangu kuzaliwa.
Maendeleo ya kijamii ya mwanadamu ni endelevu, lakini hayana usawa. Mwendelezo wake upo ndani mahitaji ya mara kwa mara mabadiliko ya kijamii, uhifadhi, hasara uzoefu wa kijamii kama asili ukuaji wa kijamii mtu. Jamii ndani ya mtu binafsi hutajirishwa, hupata au hupoteza kitu, huhifadhi kiwango fulani inawezekana katika kitu, nk. Ukosefu wa usawa wa maendeleo ya kijamii unaonyeshwa kwa ukweli kwamba haina tabia ya mstari na ya mara kwa mara. Utaratibu huu unatofautiana kulingana na mambo mengi, ikiwa ni pamoja na umri, aina ya temperament, predisposition, hali ya binadamu, hali ya mazingira, shughuli binafsi, nk.
Kiwango cha sasa na kinachowezekana cha ukuaji wa mtoto kinatambuliwa. Ya kwanza inaonyesha uwezo wa mtoto wa kutatua matatizo kwa kujitegemea. Kwa maneno mengine, kulingana na kiwango cha maendeleo, anawakilisha utu kwa sasa. Ukanda wa ukuaji wa karibu (L.S. Vygotsky) unaonyesha uwezekano wa ukuaji wa mapema wa mtoto. Kiwango kinachowezekana ni chake uwezo wa mtu binafsi, ambayo inaweza kutekelezwa ndani yake katika siku zijazo.
Maendeleo ya kijamii ya mtu yanahusiana sana na psyche yake. Katika fasihi maalum kuna dhana kama ". maendeleo ya kisaikolojia" Vipengele vyake kwenye hatua umri mdogo(Mary Einwerth na John Balby) ni kama ifuatavyo: kukabiliana na kupendezwa na ulimwengu (tangu kuzaliwa hadi miezi 3); kuanguka kwa upendo (kutoka miezi 2 hadi 7); maendeleo ya mawasiliano ya makusudi (kutoka miezi 3 hadi 10); kuibuka kwa hisia thabiti ya Ubinafsi (kutoka miezi 9 hadi 18); kuibuka kwa mawazo ya kihemko (kutoka miezi 18 hadi 36); kufikiri kihisia(kutoka miezi 30 hadi 48).

Zaidi juu ya mada § 1. Maendeleo ya kijamii ya binadamu:

§ 1. Kawaida na patholojia katika maendeleo ya kijamii ya binadamu, sababu za kupotoka kwa kijamii
§ 1. Marekebisho ya kibinadamu, nafasi yake na jukumu katika maendeleo ya kijamii, kijamii
Vijana kama jamii ya kijamii na kihistoria. Vikomo vya umri. Ukuzaji wa utu katika ujana. Ujenzi wa mfumo maadili ya maisha na mielekeo yenye maana ya maisha. Uundaji wa mtindo wa maisha ya mtu binafsi. Mgogoro wa vijana. Shughuli ya kijamii katika vijana. Mwanaume kwa ajili yake mwenyewe na kwa wengine. Upendo, ndoa, kuunda familia. Kujiamulia kitaaluma na kupata hadhi mpya ya kijamii.

MAUMBO YA KIJAMII YA UTU

Sura ya 4

Pedagogy ya maendeleo ya kijamii ya utu

Malezi ya kijamii ya utu ni mchakato wa asili unaoendelea. Huamua kile mtu anakuwa kama mtu, kwa kiwango gani na jinsi anavyojitambua maishani, na jinsi anavyoathiri mazingira ya maisha yake. Nyingi matatizo ya kijamii mtu na uwezo wake wa kuyatatua kwa uhuru imedhamiriwa hasa na maendeleo yake ya kijamii.

Mada hii inahusisha kuzingatia matatizo yafuatayo:

maendeleo ya kijamii ya binadamu;

ujamaa wa kibinadamu kama jambo la kijamii na ufundishaji;

3) sifa za ujamaa unaohusiana na umri wa mtu katika hatua mbali mbali za maisha yake.

§ 1. Maendeleo ya kijamii ya binadamu

Maendeleo ni mabadiliko yaliyoelekezwa, ya asili katika kitu chini ya ushawishi wa mambo ya nje na ya ndani. Kama matokeo ya maendeleo, mabadiliko ya ubora na kiasi hutokea. Maendeleo ya kijamii ya utu ni mabadiliko ya kiasi na ubora katika miundo ya kibinafsi katika mchakato wa malezi ya binadamu, ujamaa wake na elimu. Ni tabia ya asili na ya asili ya mtu ambaye amekuwa katika mazingira ya kijamii tangu kuzaliwa.

Maendeleo ya kijamii ya mwanadamu ni endelevu, lakini hayana usawa. Kuendelea kwake kunatokana na hitaji la mara kwa mara la mabadiliko ya kijamii, uhifadhi, kupoteza uzoefu wa kijamii kama ukuaji wa asili wa kijamii wa mtu. Jamii ndani ya mtu binafsi inatajirishwa, inapata au inapoteza kitu, hudumisha kiwango fulani cha uwezekano katika kitu, nk. Ukosefu wa usawa wa maendeleo ya kijamii unaonyeshwa kwa ukweli kwamba haina tabia ya mstari na ya mara kwa mara. Utaratibu huu unatofautiana kulingana na mambo mengi, ikiwa ni pamoja na umri, aina ya temperament, predisposition, hali ya binadamu, hali ya mazingira, shughuli binafsi, nk.

Kiwango cha sasa na kinachowezekana cha ukuaji wa mtoto kinatambuliwa. Ya kwanza inaonyesha uwezo wa mtoto wa kutatua matatizo kwa kujitegemea. Kwa maneno mengine, kulingana na kiwango cha maendeleo, anawakilisha utu kwa sasa. Ukanda wa ukuaji wa karibu (L.S. Vygotsky) unaonyesha uwezekano wa ukuaji wa mapema wa mtoto. Kiwango kinachowezekana ni uwezo wake wa kibinafsi ambao unaweza kupatikana ndani yake katika siku zijazo.

Maendeleo ya kijamii ya mtu yanahusiana sana na psyche yake. Katika fasihi maalum kuna dhana kama "maendeleo ya kisaikolojia". Vipengele vyake katika hatua ya umri mdogo (Mary Einwerth na John Balby) ni kama ifuatavyo: kukabiliana na kupendezwa na ulimwengu (tangu kuzaliwa hadi miezi 3); kuanguka kwa upendo (kutoka miezi 2 hadi 7); maendeleo ya mawasiliano ya makusudi (kutoka miezi 3 hadi 10); kuibuka kwa hisia thabiti ya Ubinafsi (kutoka miezi 9 hadi 18); kuibuka kwa mawazo ya kihemko (kutoka miezi 18 hadi 36); mawazo ya kihisia (kutoka miezi 30 hadi 48).

§ 2. Ujamaa wa kibinadamu kama jambo la kijamii na ufundishaji

Kama ilivyoonyeshwa na A.V. Mudrik, neno "ujamaa" lilikuja kwa sayansi ya wanadamu kutoka kwa uchumi wa kisiasa, ambapo maana yake ya asili ilikuwa "ujamaa" - ya ardhi, njia za uzalishaji, nk. Kuhusiana na wanadamu, ilionekana katika kazi ya mwanasosholojia wa Amerika F.G. Giddings "Nadharia ya Ujamaa" (1887). Ndani yake, neno "ujamaa" linatumika kwa maana karibu na ile ya kisasa: "maendeleo ya asili ya kijamii au tabia ya mtu binafsi, utayarishaji wa nyenzo za kibinadamu kwa maisha ya kijamii."

Ujamaa(kutoka Kilatini socialis - kijamii) - mchakato wa malezi ya utu, uigaji wa mtu wa lugha, maadili ya kijamii na uzoefu (kanuni, mitazamo, mifumo ya tabia), utamaduni wa asili katika jamii fulani, jamii ya kijamii, kikundi, uzazi na uboreshaji wa uhusiano wa kijamii na uzoefu wa kijamii. .

Ujamaa unaonekana kama mchakato, hali, udhihirisho na matokeo ya malezi ya kijamii ya utu. Vipi mchakato inamaanisha malezi ya kijamii na maendeleo ya utu kulingana na asili ya mwingiliano wa binadamu na mazingira, kukabiliana nayo, kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi. Vipi hali - inaonyesha uwepo wa jamii ambayo mtu anahitaji kwa maendeleo ya asili ya kijamii kama mtu binafsi. Vipi udhihirisho-Hii mmenyuko wa kijamii mtu, kwa kuzingatia umri wake na maendeleo ya kijamii katika mfumo wa mahusiano maalum ya kijamii. Inatumika kuhukumu kiwango cha maendeleo ya kijamii. Vipi matokeo ni sifa ya kimsingi ya mtu na sifa zake kama kitengo cha kijamii cha jamii kulingana na umri wake. Mtoto anaweza kuwa nyuma au mbele ya wenzake katika ukuaji wake. Katika kesi hii, ujamaa kama matokeo huonyesha hali ya kijamii ya mtoto kuhusiana na wenzake.

Maadili ya kijamii kuzingatiwa kwa maana pana na finyu. Kwa maana pana, wanafafanua matukio muhimu zaidi ya kijamii na ukweli wa ukweli kutoka kwa mtazamo wa kufuata kwao au kutofuata mahitaji ya jamii, vikundi vya kijamii na watu binafsi. Katika zaidi kwa maana finyu- haya ni mahitaji ya maadili na uzuri (mahitaji) yaliyotengenezwa na utamaduni wa binadamu na ni bidhaa za ufahamu wa umma. Uzoefu wa kijamii inawakilisha seti ya maarifa ya kijamii na ujuzi uliopatikana na tabia ya maisha ya mtu binafsi katika jamii fulani. Inajumuisha maonyesho mbalimbali ya mtu katika maeneo ya ujuzi wa mazingira na ujuzi wa kibinafsi, mwingiliano na watu wengine, shughuli za kitaaluma, na utendaji wa majukumu mbalimbali ya kijamii.

Tabia za urithi na za kuzaliwa huunda uwezo fulani ambao huamua mwelekeo wa mtu wa maendeleo. Katika mchakato wa maendeleo ya kijamii na elimu ya mtu, inaweza kugunduliwa, kuongezeka, kudhoofika, au kutotambuliwa kabisa. Kuna utabiri mzuri na hasi katika malezi ya mtu, malezi yake kama mtu binafsi. Mawazo kama haya yanaweza kugawanywa kulingana na umuhimu wao wa kijamii na matarajio.

Mielekeo chanya- huu ndio msingi unaofaa zaidi wa mwelekeo wa kijamii wa kuchochea maendeleo yaliyoelekezwa ya mtu katika mchakato wa ujamaa, ambayo baadaye anaweza kufikia matokeo bora zaidi katika kujiboresha na kujitambua kama mtu binafsi. Hii ni muhimu hasa wakati wa kufanya kazi na watoto wenye mahitaji maalum.

Maelekezo hasi- hawa ndio sifa, ambayo inaweza kumzuia katika uwezekano wa maendeleo ya kijamii, au kuwa na tabia mbaya ya kijamii iliyoelezwa wazi, ambayo inaweza kuathiri vibaya maendeleo yake ya kijamii.

Katika ufundishaji wa kijamii, kuna mwelekeo wa biogenic (biogenetic) na sociogenic (sociogenetic) ambao huamua upekee wa matarajio ya maendeleo ya kijamii na elimu ya mtu.

Wafuasi biogenic (biojenetiki) Maelekezo yanaamini kuwa maendeleo ya mwanadamu yameamuliwa mapema na urithi. Inategemea yeye ambaye mtu huyu anaweza kuwa katika siku zijazo. Kwa mtazamo wa kisayansi, mbinu hii haina misingi ya kutosha. Urithi huamua tu kile kinachowezekana, lakini haitoshi kwa maendeleo ya kijamii ya mtu binafsi. Pia tunahitaji hali zinazofaa kwa utekelezaji wao na wakati mwingine ushiriki mkubwa wa kibinafsi wa mtu.

Mielekeo hasi ya urithi katika familia zilizo hatarini, wakati mmoja au wazazi wote wawili ni walevi, waraibu wa dawa za kulevya, wana shida ya akili, n.k., ni hali ambazo zinaweza kubadilishwa kuwa sababu za kuzuia katika mchakato wa ukuaji wa mtoto. Kazi iliyoelekezwa na watoto kama hao, kuzuia kuibuka kwa hali ambazo zinaweza kuchochea ukuaji wa utabiri mbaya ndani yao, inafanya uwezekano wa kutarajia na kuzuia kwa kiasi kikubwa uwezekano wa ukuaji wao mbaya wa kijamii na malezi. Hii, kwa asili, ni nini kazi ya kuzuia kijamii na ufundishaji na mtoto maalum inajumuisha, na sio tu pamoja naye, bali pia na mazingira yake ya karibu, hasa na wazazi (watu wanaowabadilisha).

Wafuasi kijamii (sociogenetic) Maelekezo katika ufundishaji yanaamini kuwa mtu ana nguvu sana tangu kuzaliwa na anaweza "kufinyangwa" kuwa chochote anachotaka mwalimu. Hata hivyo maisha halisi ni kwamba si kila kitu kinaweza kuundwa na kuendelezwa kwa mtoto ambacho mwalimu angependa. Ikiwa mtoto hana mwelekeo wa kile anachoendelea, matarajio yatakuwa na mipaka. Kuna ukweli wakati mwalimu, bila kutambua uwezo wake mzuri katika ukuaji na malezi ya mtoto, huunda ndani yake sifa ambazo zitaathiri vibaya ukuaji wa kibinafsi na kujitambua. Ni kawaida kwamba ikiwa hauzingatii uwezo wa mtoto, unaweza "kumvunja", kuharibu utu wake. Matokeo ya shughuli hizo za kielimu wakati mwingine zinaweza kusababisha hali mbaya ya kijamii na matatizo ya kibinafsi, utahitaji msaada mkubwa kutoka kwa mtaalamu wa akili au mwanasaikolojia.

Maisha halisi yanaamuru hitaji la kuhakikisha umoja wa sio tu mbinu za kibiolojia na kijamii, lakini pia zingine katika kazi ya kielimu na mtoto. Katika mchakato wa maendeleo ya kijamii na malezi ya mtoto, inahitajika kumjua sifa za mtu binafsi na fursa. Wakati huo huo, unapaswa kuwa na uwezo wa kuunda hali ya mazingira, kuruhusu kuhakikisha utekelezaji kamili na unaofaa zaidi wa mtu binafsi ambao ni asili kwa mtoto fulani.

Sababu za mazingira- hii ndio kila kitu ambacho huathiri moja kwa moja na kwa moja kwa moja mtu: familia, chekechea, shule, jumuiya ya shule, utu wa mwalimu, vyama vya vijana visivyo rasmi ambavyo mtoto ni vya, vyombo vya habari, vitabu, nk.

I. Bronfenbrenner inabainisha makundi manne ya mambo kama hayo yanayoathiri ujamaa wa binadamu. Hizi ni pamoja na: mazingira madogo- hii ndiyo inayomzunguka mtu moja kwa moja tangu kuzaliwa na ina athari kubwa zaidi katika maendeleo yake (hasa, ni pamoja na: familia, wazazi, hali ya maisha, toys, vitabu anasoma, nk); mfumo wa meso- uhusiano unaojitokeza kati ya maeneo mbalimbali ya maisha ambayo huamua na kuathiri kwa kiasi kikubwa ufanisi wa elimu (hizi ni pamoja na, kwa mfano, shule na familia; vyama vinavyojumuisha wanafamilia; mazingira ya familia na barabara ambapo watoto hutumia muda wao, nk); uh mfumo wa kzo-Hii taasisi za umma, mamlaka, taasisi za utawala n.k. (yanaathiri moja kwa moja ukuaji wa kijamii na malezi ya mtoto); mfumo mkuu - hizi ni kanuni za kitamaduni na kitamaduni, mtazamo wa ulimwengu na nafasi za kiitikadi ambazo zinatawala katika jamii (inafanya kama mdhibiti wa kawaida wa mfumo wa elimu wa mtu katika mazingira ya maisha).

Mudrik hubainisha makundi matatu ya mambo yanayoathiri ujamaa wa binadamu. Hizi ni pamoja na: mambo makubwa- nafasi, sayari, dunia; mesofactors - hali ya kitamaduni na kikanda, aina ya makazi, njia za mawasiliano ya wingi; microfactors - taasisi za ujamaa (familia, taasisi za shule ya mapema, shule, chuo kikuu, kazi ya pamoja), mashirika ya kidini, kikundi cha rika na tamaduni ndogo.

Kutenganisha watu(kutoka kwa Kifaransa des... - kiambishi awali kinachomaanisha uharibifu, kuondolewa kwa kitu na kijamii) - kupoteza kwa mtu kwa sababu yoyote au chini ya ushawishi wa mambo yasiyofaa kwa maisha yake (kwa mfano, ugonjwa wa muda mrefu, likizo, kutengwa. kutoka mazingira ya asili, jeraha kali la kichwa, hali zisizofaa kwa mtu huyu kujieleza mwenyewe na nyingine) uzoefu wa kijamii, unaoathiri kujitambua kwake katika mazingira ya maisha. Sababu kuu za kujitenga ni kwa sababu mbalimbali. Mahali maalum ni mali mambo binafsi, mazingira na elimu.

Sababu za kibinafsi ni sifa ya uwezo na hali ya mtu ambayo huzuia udhihirisho wa shughuli zake katika mazingira yake ya asili, kujizuia au mabadiliko katika hali ya shughuli zake za kawaida zinazochangia kupatikana kwa uzoefu tofauti wa kijamii. Hali ya mwili hujenga hisia, tamaa na uwezo wa kujieleza katika shughuli fulani. Hali mbaya (isiyo ya afya) huathiri tamaa, maslahi na uwezo wa kuonyesha shughuli za asili kwa mtu. Sababu za mazingira sifa ya atypical mtu huyu hali zinazoathiri uwezo wake wa kuonyesha shughuli za asili. Sababu hizi ni pamoja na hasa: riwaya ya hali hiyo; shinikizo kutoka kwa timu, kikundi, mtu binafsi. Mambo ya elimu onyesha matokeo au sifa za shughuli za kielimu zinazoathiri vibaya kujieleza kwa mtu. Shughuli hizo za elimu zinaweza kuunda shughuli fulani ambayo hailingani na uwezo wa mtoto na kuzuia udhihirisho wake katika mazingira yoyote, mbele ya watu fulani.

Utengano wa kijamii unaweza kuchukua nafasi nzuri au mbaya katika maisha na maendeleo ya kijamii ya mtoto. Jukumu chanya ni kwamba husaidia mtu kujiondoa uzoefu mbaya wa kijamii; inachangia kupatikana kwa uzoefu mpya na upanuzi wa uwezo wake wa kijamii. Jambo hili linatumika kikamilifu katika malezi ya binadamu, urekebishaji na adhabu kazi ya elimu pamoja naye. Jukumu hasi (hasi). kutengwa kwa jamii ni kwamba mtu hupoteza uzoefu mzuri wa kijamii uliokusanywa muhimu kwa utambuzi wa asili. Inathiri vibaya shughuli za kitaaluma za mtu, kujieleza kwake katika hali ya asili.

Ujamii(kutoka Lat. re... - kiambishi awali kinachoashiria kitendo kinachorudiwa, kufanywa upya; kinyume, kitendo cha kinyume au majibu na ujamaa) - urejesho wa maadili ya kijamii yaliyopotea ya mtu na uzoefu wa mawasiliano, tabia, na shughuli za maisha. Ujamii na matokeo yake pia huathiriwa kwa kiasi kikubwa na mambo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na binafsi, mazingira na elimu.

Kuna uhusiano wa karibu na kutegemeana kati ya ujamaa, utengano na ujamaa tena. Sababu hii hutoa msaada muhimu katika kazi ya elimu katika mchakato wa kusahihisha na kuelimisha upya mtu.

Ujamaa wa kibinadamu huanza wakati wa kuzaliwa na unaendelea katika maisha yote. Katika mchakato huo, anachukua uzoefu wa kijamii uliokusanywa na ubinadamu katika nyanja mbali mbali za maisha, ambayo inamruhusu kutekeleza majukumu fulani, muhimu sana ya kijamii.

Jukumu - Hii ni shughuli ya maisha ya mtu katika mfumo wa kanuni zinazoamua tabia yake, mawasiliano na mahusiano katika nafasi fulani ya kijamii. Jukumu la kijamii- kudumisha hali fulani ya kijamii na mtu kwa mujibu wa mahitaji ya maisha ya kila siku, shughuli za kitaaluma, kazi iliyofanywa, nk Jukumu la kijamii linaweza kupatikana naye kwa kiwango cha ujuzi (anajua kiini cha shughuli), misingi ( anajua jinsi ya kufanya), ukamilifu (ana ustadi katika kiwango cha mtaalamu, mtu mwenye uzoefu).

Kuna mbalimbali aina za ujamaa, katika mchakato ambao majukumu ya kijamii hujifunza. Ya kuu ni pamoja na: jukumu la kijinsia, familia-kaya, taaluma-kazi, kikundi cha kitamaduni. Ujamaa wa jukumu la ngono inawakilisha ujuzi wa mtu wa uzoefu wa tabia ya kijamii kwa mujibu wa jinsia yake na udhihirisho wake katika maisha ya kila siku, kulingana na umri na mabadiliko ya hali yake ya kijamii na jukumu katika jamii (mvulana au msichana, bibi au bwana harusi, mume au mke, baba au mama. na kadhalika.). Jukumu la familia na kaya - utimilifu wa jukumu la kijamii na mtu kwa mujibu wa nafasi yake ya kijamii katika familia. Inajidhihirisha katika uigaji na udhihirisho wa uzoefu maisha ya familia, kuimarisha mahusiano ya familia, utunzaji wa nyumba, kulea watoto. Jukumu la kazi ya kitaaluma hufanywa kwa msingi wa uzoefu wa kijamii wa mtu anayefanya shughuli fulani ya kitaalam. Jukumu la vikundi vya kitamaduni- hii ni jukumu la kijamii ambalo amejifunza na ambalo linajidhihirisha kwa njia ya pekee, kwa kuzingatia utamaduni wa mazingira ambapo aliishi, alisoma, aliwasiliana, na kufanya kazi. Kila mkoa una sifa za kitamaduni za tabia, mawasiliano, na hotuba, ambayo inachangia malezi ya umoja wa jamii. Jukumu la kikundi cha kitamaduni hutofautisha watu kutoka mikoa tofauti, kitaifa na uhusiano wa kidini, mazingira ya kijamii, umri, shughuli za kitaaluma, nk.

Utawala wa mtu wa jukumu moja au jingine la kijamii hutokea hatua kwa hatua, kwa mujibu wa umri wake na mazingira ya maisha. Katika mchakato wa ujamaa, anapitia fulani hatua (hatua) na hatua.

Kuna njia tofauti za kutambua hatua za ujamaa, kwa mfano, kulingana na asili ya kozi: ya hiari, inayoongozwa kwa kiasi, inayodhibitiwa na jamii na kujitawala.

Katika miaka ya 1920 hatua zilizotambuliwa zilizingatia mabadiliko ya anatomical na kisaikolojia katika mwili wa mtoto. Katika miaka ya 1970 D.B. Elkonin (1904-1984) alipendekeza upimaji wa umri wa ukuaji wa akili kulingana na mabadiliko katika shughuli zinazoongoza: watoto wa shule ya mapema - mchezo; watoto wa shule - elimu; vijana - mawasiliano ya karibu ya kibinafsi; wavulana - shughuli za kielimu na kitaaluma. Katika miaka ya 1980 A.V. Petrovsky aliweka mbele wazo la upimaji wa msingi wa umri wa ukuaji wa utu, uliodhamiriwa na aina ya uhusiano wa upatanishi wa shughuli za mtu binafsi na vikundi ambavyo vinarejelewa zaidi kwake.

Kuna mbinu ya uteuzi hatua za ujamaa mtu kutegemea juu ya mtazamo wake wa kufanya kazi: umri(Mpenzi): 1) presocial (uchanga); 2) msukumo (utoto wa mapema); 3) kujilinda ("delta", utoto wa mapema); 4) conformist (marehemu utotoni/ujana); 5) fahamu (ujana/ujana); 6) uhuru (ujana / ukomavu); 7) ushirikiano (watu wazima); (Kegan): 0) ushirikiano (uchanga); 1) msukumo (kutoka miaka 2 hadi 7); 2) kifalme (miaka 7-12); 3) mtu binafsi (umri wa miaka 13-19); 4) kitaasisi (umri wa mapema); 5) mtu binafsi (watu wazima); kwa asili ya mtazamo kuelekea kazi: kabla ya kazi(ujamaa wa mapema) - kabla ya shule, hatua ya kujifunza; kazi- jukwaa sekondari, hatua ya kazi ya pamoja; baada ya kazi- hatua ya kustaafu, hatua ya kujitambua katika kustaafu.

Msingi hatua za ujamaa mtu: kitambulisho, ubinafsishaji, ubinafsishaji.

Kila mtu kibinafsi - mtu binafsi- huu ni ulimwengu maalum na uwezo wake na sifa zake. Jamii "mtu binafsi" (kutoka kwa Kilatini individuum - indivisible) kuhusiana na mtu inamaanisha kuwa hii mtu maalum ni kiumbe mmoja wa asili, mwakilishi wa spishi Homo sapiens. Yeye ndiye mtoaji wa utambulisho wa mtu binafsi katika jamii ya watu wengine. Neno "mtu binafsi" wakati mwingine hutumiwa kama kisawe cha umoja. Utambulisho(kutoka Kilatini identificare - to kutambua) ina maana ya kutambua mtu na mtu au kitu. 3. Freud (1856-1939) alianzisha dhana hii na aina za vitambulisho ili kubainisha michakato ya uigaji wa mtoto wa mifumo ya tabia ambayo ni muhimu kwake:

A) kitambulisho cha msingi katika utoto - aina ya primitive ya uhusiano wa kihisia wa mtoto kwa mama yake;

b) kitambulisho cha pili- udhihirisho wa utaratibu wa kinga. Kulingana na Freud, Mtoto mdogo anajaribu kujitambulisha na mtu ambaye ni muhimu zaidi kwake. Anakili baadhi ya sifa za tabia za watu kama hao. Mtoto hujitambulisha na mpendwa au na watu ambao anawachukia au kuwaonea wivu;

V) kitambulisho kama kinatumika kwa mtu mzima kuhusishwa na dalili za neurotic. Mhusika, kwa sababu ya hamu ya kuwa katika ngono,

Katika uwepo wa kitu, mtu anakuwa amezoea hali yake ya kisaikolojia, akiipata kwa uchungu.

Katika mchakato wa ujamaa, sifa za mtu fulani hukua na umoja huundwa. Hii ina maana kwamba kila kitu ambacho ni asili katika mtu huyu hupokea uhalisi mkubwa zaidi, upekee, na hupata utambulisho wa kipekee. Ubinafsi inamaanisha upekee maalum, asili, asili na kijamii wa udhihirisho wa mtu katika ulimwengu wa uwezo na matarajio yake, uhusiano wa kibinafsi na maana ya maisha, tabia ya mtu fulani.

Pamoja na ubinafsishaji, kuna pia kujitenga - kupoteza kujitambua na hofu ya tathmini kutoka kwa mazingira ya kijamii. Inatokea katika hali za kikundi ambapo kutokujulikana kunahakikishwa na tahadhari hazizingatiwi mtu binafsi. Hii hutokea chini ya hali fulani katika vyama vya umma, katika shule za bweni, na wakati mwingine katika chekechea na vikundi vya shule. Jambo kama hilo hutokea kwa udhibiti mkali wa maisha na shughuli, utawala, na kwa matumizi ya kazi na ya mara kwa mara ya ufundishaji wa kimabavu.

Katika mchakato wa ujamaa hutokea ubinafsishaji(kutoka Lat. persona - personality) - mchakato kama matokeo ambayo mhusika hupokea uwakilishi bora katika shughuli za maisha ya watu wengine na anaweza kutenda katika maisha ya umma kama mtu (Petrovsky).

Kuna pia ubinafsishaji- kama matokeo ya kutengwa kwa bidhaa ya kazi kutoka kwa muundaji wake au ugawaji wa matunda ya kazi ya mtu mwingine (kwa mfano, kujitenga kwa mbunifu kutoka kwa matokeo ya shughuli zake). Ubinafsishaji hauwezekani tu kama matokeo ya kujihusisha na sifa za wengine, lakini pia kama "tafsiri" ya mapungufu na makosa ya mtu mwingine.

Utu- huyu ni mtu maalum, aliyepewa fahamu, umoja, iliyoundwa katika mchakato wa maendeleo ya kijamii. Kwa maana pana ya jadi, inaeleweka kama mtu binafsi kama somo mahusiano ya kijamii na shughuli ya fahamu. Kwa maana nyembamba, mtu mwenye ubora wa utaratibu amedhamiriwa na ushiriki wake katika mahusiano ya kijamii yaliyoundwa katika shughuli za pamoja na mawasiliano.

Ujamaa wa kibinadamu unaathiriwa sana na sifa za urithi na kuzaliwa, mambo ya mazingira, jukumu la kibinafsi katika kujiendeleza, kujiendeleza.

Mtu hufanya kama kitu na mada, ujamaa. Kama kitu, ina jukumu kubwa katika mchakato wa kuiga uzoefu wa kijamii kwa maendeleo na kujiendeleza. Ana fahamu

(mtu mwenyewe anaamua nini na jinsi ya kufanya na nini cha kufanya kwa maslahi ya kuboresha binafsi) na fahamu (mtu, chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali, anahusika katika shughuli zinazoamua maendeleo yake ya kijamii) asili. Katika kiwango cha awali cha ukuaji wa mwanadamu (katika hatua za mwanzo za umri wake), jukumu la mtu binafsi katika ujamaa linaonyeshwa katika shughuli za asili za mtoto katika kujionyesha. Baadaye, pamoja na ukuaji wa fahamu, umuhimu wa shughuli iliyoelekezwa ya mtu katika shughuli, mawasiliano, na katika kufanya kazi mwenyewe kwa uboreshaji huongezeka. Mambo ya kuamua kujieleza binafsi ya utu katika hatua mbalimbali za umri - hii ni kucheza, kujifunza, mawasiliano, shughuli za kitaaluma.

MAENDELEO YA KIJAMII - in sosholojia ya kitaifa Huu ni mchakato wa maendeleo chanya ya jamii (mifumo ya kijamii), nyanja mbali mbali za maisha ya umma, miundo ya kijamii na mahusiano, uwezekano wa ubunifu na uwezo wa mtu mwenyewe kwa muda fulani. Uelewa wa kina zaidi wa maendeleo ya kijamii unahitaji kitambulisho maalum cha nyanja yake, vitu na viashiria. Katika fasihi ya kisayansi unaweza kupata pointi tofauti maoni juu ya jambo hili. Dhana ya "maendeleo ya kijamii" mara nyingi hutumiwa kutaja maendeleo ya jamii maalum (kwa mfano, Kirusi) kwa ujumla, i.e. inaeleweka kama ukuaji wa jumla wa nyanja mbalimbali za shughuli za maisha yake kwa muda fulani. Hii ni "dhana muhimu ya maendeleo ya kijamii ya Urusi" (G.V. Osipov), ambayo ni pamoja na vizuizi vifuatavyo vya shida: sifa za ustaarabu Jumuiya ya Kirusi na masharti ya mpito wake hadi baada ya viwanda na maendeleo ya habari; kuimarisha Jimbo la Urusi; hatua za kuunda uchumi mchanganyiko kwa madhumuni ya utendaji wake wa kijamii; mabadiliko ya muundo wa kijamii; upya na maendeleo ya maisha ya kiroho ya jamii; Nafasi ya Urusi katika mpangilio wa ulimwengu; mifumo ya viashiria vya kijamii kwa nyanja mbalimbali za maisha ya umma.

Wakati huo huo, maendeleo ya kijamii mara nyingi hueleweka kama maendeleo moja kwa moja nyanja ya kijamii jamii au sehemu zake za kibinafsi: mifumo ya elimu, huduma ya afya, usalama wa kijamii, mawasiliano na mawasiliano, makazi, n.k. Waandishi wengine (N.I. Lapin na wengine) wanasisitiza jukumu la mbinu ya kitamaduni ya kuelewa maendeleo ya kijamii, ambayo inafanya uwezekano wa kudhibitisha aina mbili za mageuzi ya kitamaduni - jadi na huria. Utafiti wa nyanja ya kijamii ya maendeleo ya kijamii (T.I. Zaslavskaya na wengine) inalenga kufunua mienendo ya muundo wa kijamii wa jamii, malezi ya uvumbuzi na uwezo wa mageuzi ya jamii, ubora wa mfumo wa kijamii unaoibuka. miundo.

KATIKA fasihi ya kisayansi Vigezo vifuatavyo vya kimuundo vya ukuzaji wa kijamii kawaida hutofautishwa: 1) ugumu wa muundo wa kitu. Kama sheria, vitu ambavyo ni ngumu zaidi katika muundo wao pia vinakuzwa zaidi; 2) kuongezeka kwa idadi, ugumu wa tabia au urekebishaji kazi za kijamii kitu; 3) kuongeza ufanisi, ufanisi, ushindani wa mifumo ya kijamii na kijamii, miundo, mashirika. Ukuaji wa kijamii kwa hali yoyote unaonyesha kuongezeka kwa uwezo wa kukidhi mahitaji anuwai (nyenzo, kijamii, kiroho, n.k.) makundi mbalimbali idadi ya watu na watu binafsi, maendeleo ya mtu mwenyewe. Kwa maana hii, kiwango cha maendeleo ya biashara ya kijamii ambayo watu wameajiriwa ni muhimu sana. Hii inamaanisha sio tu maendeleo ya teknolojia ya mchakato wa kazi, lakini, kwanza kabisa, uboreshaji wa hali ya kufanya kazi na kupumzika, kuongeza kiwango cha ustawi wa nyenzo, ulinzi wa kisheria na kijamii wa wafanyikazi na familia zao, uwezekano wa kuongeza kitamaduni na kiwango cha elimu n.k. Maendeleo ya kijamii ya wilaya, jiji, mkoa, na jamii nzima sio muhimu sana. Katika kesi hii, dhana ya "miundombinu ya kijamii" hutumiwa katika sosholojia.

Kama inavyoonyeshwa katika fasihi (Zh.T. Toshchenko na wengine), hii ni seti thabiti ya nyenzo na nyenzo ambazo huunda hali ya shirika la busara la shughuli za watu, mapumziko yao sahihi, maendeleo ya kitamaduni na kielimu. Maendeleo ya kijamii miundombinu inahusisha matumizi ya mbinu ya kawaida, ambayo inahitaji kulinganisha hali yake halisi katika eneo fulani (biashara, eneo, jamii kwa ujumla) na viwango na miongozo ya kisayansi. Ulinganisho kama huo hufanya iwezekanavyo kuamua kiwango cha maendeleo (au lag) ya miundombinu ya kijamii na inaweza kutumika kama msingi wa kinadharia wa kusimamia maendeleo ya kijamii katika kiwango hiki. Usimamizi unajumuisha shughuli kama vile utabiri wa kijamii, muundo wa kijamii na mipango ya kijamii.

Tathmini ya kina ya mchakato wa maendeleo ya kijamii inahitaji kurekodi mielekeo chanya na hasi (mwenendo). Kwa madhumuni hayo ni maendeleo mfumo maalum viashiria vya kijamii, ambavyo vinaweza kutumika kama msingi wa tathmini. Kwa mfano, tunaweza kutaja "Mfumo wa Viashiria vya Kijamii vya Jumuiya ya Kirusi", iliyoandaliwa katika ISPI RAS (iliyogawanywa katika vikundi vinne kulingana na maeneo. mahusiano ya umma: kwa kweli kijamii, kijamii-kisiasa, kijamii-kiuchumi na kiroho-maadili. Katika kila moja ya maeneo, viashiria vimegawanywa katika vikundi vitatu na aina ya kipimo: hali ya kijamii kama data lengo, viashiria vya kijamii kama sifa za kiasi na hatimaye viashiria vya kijamii kama sifa za ubora wa mahusiano ya kijamii, kumbukumbu mbinu za kisosholojia(kwa mfano, kupitia tafiti maoni ya umma) "Mfumo" huturuhusu kutambua mifumo ndogo 12 ya kupima, ambayo inaweza kutumika kama msingi wa kutathmini kiwango cha maendeleo ya kila nyanja ya mahusiano ya kijamii na jamii kwa ujumla).

Wakati huo huo, miili ya takwimu huzalisha zaidi mifumo ya kina kijamii, idadi ya watu, kiuchumi, na viashiria vingine vya takwimu, na idadi yao, iliyoonyeshwa kwa thamani (fedha), asili, pamoja na aina nyingine, tayari hufikia mia kadhaa. Wakati huo huo, pamoja na ukuzaji wa viashiria vya tasnia, zimeunganishwa na kuunganishwa kwa tathmini. ngazi ya jumla maendeleo nchi ya kijamii na madhumuni ya ulinganisho wa kimataifa.

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1990. katika sosholojia na wengine sayansi ya kijamii HDI ilianza kuendelezwa (na kutumika), ambayo inahesabiwa kulingana na mbinu iliyopendekezwa na wataalamu wa Umoja wa Mataifa. Ripoti hii inafanya iwezekanavyo, kulingana na vigezo vya lengo kuamua kiwango cha maendeleo ya uwezo wa kimwili na kiroho wa mtu katika nchi fulani, pamoja na kiwango cha maendeleo ya nchi yenyewe. Viashiria kuu vya HDI ni (maadili ya wastani): muda wa kuishi wa watu; kiwango cha elimu; Pato la Taifa halisi kwa kila mwananchi (tazama Uwezo maendeleo ya binadamu) Wakati huo huo, HDI haiwezi kufanywa kabisa, kwa sababu haiwezi kutoa ufahamu katika idadi ya vigezo muhimu sana, kwa mfano, kuhusu kisiasa, mazingira, maadili na mambo mengine ya maendeleo ya binadamu.

Pamoja na mifumo ya kiashiria iliyoundwa kwa tathmini ya jumla kiwango cha maendeleo ya kijamii ya nchi au jamii kwa ujumla, mifumo ya viashiria maalum pia inatengenezwa ili kutathmini baadhi ya vitu maalum au hali maalum, kwa mfano, migogoro. Wakati wa kusoma hali zinazofanana kimsingi muhimu ina mbinu iliyopendekezwa na wanasayansi wa ISPI RAS, ambayo inajumuisha kuamua viashiria muhimu sana, vizingiti vya shida ya kimfumo ya jamii, ikimaanisha hatari ya kutokea kwa michakato isiyoweza kutenduliwa ya uozo (tazama Viashiria muhimu sana).

KATIKA Sosholojia ya Magharibi dhana ya "maendeleo ya kijamii" katika maana hapo juu kwa kawaida haitumiki. Suala hili linachambuliwa kwa kuzingatia mageuzi na mageuzi mamboleo, ukuaji wa uchumi, nadharia mabadiliko ya kijamii, pamoja na mabadiliko ya kijamii. Walakini, kutoka nusu ya 2 ya karne ya 20, "sosholojia ya maendeleo" ilianza kukuza, ambayo inachambua michakato ya ukuaji wa uchumi na maendeleo yao. matokeo ya kijamii, kwanza kabisa, katika nchi za "ulimwengu wa tatu" baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Kwa hivyo, matoleo kadhaa ya nadharia ya kisasa yaliibuka, kulingana na ambayo chini nchi zilizoendelea wanaweza, mwishowe, kufikia ulimwengu ulioendelea ikiwa wataanzisha uchumi, kijamii na mifumo ya kisiasa Jumuiya ya Magharibi. Ukosoaji wa maoni haya, pamoja na wanasosholojia wa Magharibi, ulisisitiza upendeleo wa kisiasa wa nadharia ya kisasa, iliyodhamiriwa kimsingi na masharti ya kipindi hicho " vita baridi" Hali halisi katika nchi za "ulimwengu wa tatu" pia haikushuhudia maendeleo ya mstari wa seti nzima ya mahusiano ya kijamii na miundo ya kijamii kulingana na mfano wa Magharibi. Katika miongo ya hivi karibuni, chini ya ushawishi maendeleo ya haraka idadi ya nchi Asia ya Kusini-Mashariki matoleo mapya ya nadharia ya kisasa yanajitokeza, ambayo inaruhusu uwezekano wa kufikia Nchi zinazoendelea kiwango cha kisasa cha kiuchumi, kiufundi na kiteknolojia huku kikidumisha miundo ya jadi ya kijamii na maadili ya kitamaduni.

L.N. Moscow

Kamusi ya Kijamii / resp. mh. G.V. Osipov, L.N. Moscow. M, 2014, p. 377-378.

Fasihi:

Zhukov V.I. Uwezo wa kibinadamu: index ya kijamii. maendeleo ya Warusi. M., 1995; Viashiria vya kijamii na viashiria mabadiliko. M., 1995; Ripoti ya Maendeleo ya Binadamu kwa 1999. New York, 2000. Iliyotumwa na UNDP; Toshchenko Zh.T. Kijamii: Kozi ya jumla. M., 2000; Zaslavskaya T.N. Kipengele cha kijamii cha mabadiliko ya jamii ya Urusi // Jamii. utafiti 2001. Nambari 8; Lapin N.I. Jamii ya kijamii // Ibid.; Urusi: jamii inayobadilika. M., 2001; Osipov G.V. Kijamii kutunga hadithi na kijamii mazoezi. M., 2002; Kijamii: Misingi nadharia ya jumla/ Mwakilishi. mh. G.V. Osipov, L.N. Moscow. 2 ed. M., 2008.

Muhtasari

Ujamaa wa kibinadamu ni uanzishwaji wa uhusiano kati ya watu binafsi na maendeleo ya ujuzi wa kijamii. Miunganisho ya kijamii ya wanadamu hutofautiana vipindi tofauti maisha yake - tangu kuzaliwa hadi uzee.

Kulingana na mawazo ya S. Freud, nadharia ziliendelezwa kuhusu maendeleo ya kijamii ya binadamu kama mabadiliko katika matatizo ya maisha. Ya kuvutia zaidi ni nadharia mbili zilizotengenezwa na E. Erickson na D.B. Elkonin.

Kuanzia saa za kwanza kabisa za maisha ya mtu, mchakato wake ujamaa- kuanzisha uhusiano kati ya watu binafsi na ujuzi wa kijamii. Utaratibu huu unategemea sehemu ya taratibu za ndani na kukomaa kwa mfumo wa neva, lakini kimsingi imedhamiriwa na uzoefu ambao mtu hupokea katika maisha yake yote.

Hatua za ujamaa

Utoto wa kwanza

Kama ilivyosemwa mara nyingi, kwa ajili ya malezi ya kifungo kati ya mtoto na kila mmoja wa wazazi wake, dakika za kwanza za maisha yake ni muhimu zaidi. Uundaji wa viunganisho hivi ni msingi wa maoni ya mtoto, harakati na haswa tabasamu. Kuanzia wiki ya pili ya maisha, mtoto mchanga sio tu anaonyesha kupendezwa uso wa mwanadamu, lakini pia hutofautisha uso wa mama yake

Kati ya miezi 8 na 12, viambatisho vya mtoto huanza kuonekana wazi (). Anapasuka kwa mayowe na kulia anapotolewa kutoka kwa mama yake (au mlezi wake wa wakati wote). Hii sio hofu ya mgeni, na kushindwa kutambua sifa za uzazi ndani yake. Mpaka wa hatua hii ina asili yake katika nyanja ya utambuzi: ni katika miezi 7 kwamba mtoto huanza kutafuta kikamilifu kitu ambacho kimetoweka ghafla, yaani, anaunda wazo la kudumu (kudumu). ya kitu (kabla, ikiwa unafunika toy na kipande cha karatasi, mtoto husahau mara moja kuhusu hilo). Aidha, ni uwepo wa kudumu mwenzi wa kijamii husababisha malezi ya mtoto ya wazo la kudumu kwake mwenyewe.

Umuhimu mkubwa wa uhusiano wa kuaminika wa kijamii (hasa uwepo wa mama) pia unaonyeshwa kwa ustadi wa mtoto wa hali zisizojulikana na uanzishwaji wa mawasiliano ya kijamii na watoto wengine.

Wakati huo huo, kama ilivyotajwa tayari, mawasiliano ya kihemko ya mtoto na mtu mzima ndio shughuli inayoongoza ya mtoto mchanga. Shughuli hii ni ngumu kwa mtoto, kwa hivyo huwezi kumkandamiza mtoto kila wakati, kumbeba mikononi mwako na kudai umakini wake, kama inavyofanywa mara nyingi.

Utoto na ujana

Katika umri wa shule ya mapema (miaka 1-3), utaratibu kuu wa ujamaa na maendeleo ya kijamii huundwa - hotuba, ambayo inaruhusu:

· kujumuisha viwango vilivyowekwa vya kijamii katika shughuli za kiakili za mtoto, ambayo ni, kuna mpito kwa upatanishi wa dhana;

· ni pamoja na kujitolea katika kumbukumbu na aina nyingine za tabia (yaani, kuna mpito "angalia - kuangalia", "kumbuka - kujifunza", nk); Hii ndio jinsi udhibiti wa hiari unavyoundwa, ambayo, kwa njia, ni kiashiria kuu cha utayari wa mtoto kwa shule.

Katika umri huo huo wa shule ya mapema, malezi ya "I" ya mtu mwenyewe huanza. Walakini, mwisho wa umri wa shule ya mapema, "I" ya mtoto ni ngumu sana, ya msingi, isiyo na tofauti, pamoja na wazo la sifa zake rahisi za mtu binafsi na kijamii.

Mtoto huanza kujiita kwa jina, kujitofautisha kama kawaida kutoka kwa mkondo wa sasa wa kubadilisha vitendo na majimbo yake. Kwa hivyo, mtoto hujiita "yeye" kwa muda mrefu sana; karibu tu na umri wa miaka mitatu huanza kujiita "mimi."

Kufikia umri wa miaka mitatu, anaweza kubadilisha tabia kwa hiari na kuzuia msukumo wa papo hapo juu ya maagizo ya maneno kutoka kwa mtu mzima.

Hatua ya kwanza ya maendeleo ya kijamii (miaka 3 - 6/7) ni umri wa shule ya mapema.

Mtoto anaweza kufanya nini akiwa na umri wa miaka 6/7?

Aina za asili za psyche hupata usemi (huunganisha kitu kinachotambulika na neno), jeuri (hatendi bila msukumo, lakini kwa uangalifu), upatanishi (huzuia athari zake; udhibiti wa hiari). Tathmini ya maadili hutokea (nzuri - mbaya), ingawa bado haitoshi na katika fomu ya jumla. Mfano: swali "fadhili ni nini" inatolewa pia mfano maalum, au dhana ya jumla"Huyu ni mjomba mzuri." Mtoto hujifunza tathmini za maadili kutoka kwa mawasiliano na watu wazima na katika mazoezi ya moja kwa moja ya timu ya watoto; ni muhimu kwamba hakuna pengo kati ya njia hizi hali ya kijamii mtoto katika kundi.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema hivyo hadi mwisho kipindi cha shule ya mapema Mtoto hukuza utayari wa kujifunza.

Hatua ya pili ya ujamaa ni umri wa shule.

Athari za kijamii huchukua fomu ya kimfumo. Tabia za kijamii huundwa - tabia, mchakato wa kuweka malengo, nyanja ya hitaji la motisha, nk.

Hasa hapa jukumu kubwa kuchezwa na vikundi rika, haswa kukuza utambulisho na malezi ya mtazamo. Vijana wameonyeshwa kujitambulisha kwa urahisi zaidi na vijana wengine kuliko vijana wakubwa (hata kama vijana ni wa jinsia, rangi, dini na jamii sawa na vijana).

Katika hatua hii, urafiki na ujinsia vinaunganishwa kwa karibu. Kwa hivyo, kijana huwa na "marafiki wazuri" wachache kuliko umri mwingine wowote (kawaida sio zaidi ya 5), lakini kati yao kuna wawakilishi zaidi wa jinsia nyingine.

Ukomavu.

Nyanja ya utambuzi inakua, majukumu mapya ya kijamii yanasimamiwa (somo la shughuli, mzazi, bosi, pensheni, nk). Kiasi cha mawasiliano ya kijamii wakati huu hutofautiana sana. Kwa hivyo, kwa kawaida vijana ambao wameolewa wana marafiki wengi (kwa wastani, watu 7). Wanachaguliwa kulingana na kufanana kwa ladha, maslahi na utu, usawa katika usaidizi na kubadilishana ukweli, utangamano kwa misingi ya furaha ya pande zote inayotokana na kampuni ya kila mmoja, urahisi wa mawasiliano katika hali ya kijiografia, kuheshimiana.

Katika kilele cha ukomavu, vipaumbele vinatolewa kwa shughuli zinazolenga kufikia malengo yaliyowekwa ya maisha; Miunganisho yenye nguvu pekee ndiyo inayodumishwa. Idadi ya marafiki imepunguzwa hadi 5 au chini.

Katika uzee, usawa wa "kijamii na kibaolojia" tena, kama katika utoto, hubadilika kuelekea kibaolojia. Walakini, ni muhimu kutambua ucheleweshaji unaoongezeka wa kuzeeka - kuahirishwa (au kutoanza) kwa uzee yenyewe, ambayo ni, uhifadhi wa kipindi cha uzalishaji hadi kifo. Hii ni kweli hasa kwa watu wenye kazi ya kiakili.

Pamoja na ujio wa uzee na kuhusiana na matukio makubwa (kuondoka kwa wapendwa na washirika wa maisha), hata hivyo, urafiki huwa na nguvu, hasa wakati marafiki wanajikuta katika hali sawa. Idadi ya wastani ya marafiki mtu ambaye amestaafu ni watu 6.

Nadharia za migogoro ya maisha

Kulingana na mawazo ya Freud, nadharia zilitengenezwa kuhusu maendeleo ya kijamii ya binadamu kama mabadiliko katika migogoro ya maisha. Ya kuvutia zaidi ni nadharia mbili zilizotengenezwa na E. Erickson na D.B. Elkonin.

Migogoro ya maisha kulingana na Erikson..

1 - mwaka wa kwanza wa maisha. Kuhusiana na ikiwa misingi imeridhika au la mahitaji ya kisaikolojia mtoto na mtu anayemtunza. Ipasavyo, mtoto hukuza hisia ya kuaminiwa/kutokuamini ulimwengu.

2 - uzoefu wa kwanza wa kujifunza, hasa kufundisha mtoto kuwa safi. Ikiwa wazazi ni wakali sana au hawakubaliani sana udhibiti wa nje, basi mtoto huendeleza aibu au mashaka juu ya thamani yake mwenyewe (mbadala ni maendeleo ya uhuru).

3 - utoto wa pili - uthibitisho wa kibinafsi wa mtoto. Ikiwa mipango anayofanya inafanywa kwa kiasi kikubwa, hii inachangia maendeleo ya hisia ya mpango; ikiwa amekatazwa sana au anakabiliwa na kushindwa mara kwa mara, hii inasababisha ukosefu wa mpango, unyenyekevu na hisia ya hatia.

4 - umri wa shule - ladha ya kazi au hisia ya unyonge inakua, katika suala la utambuzi na hali ya kijamii kati ya marafiki (kulingana na mazingira shuleni na njia za elimu).

5 - vijana wa jinsia zote - tafuta kitambulisho(mifumo ya kujifunza ya tabia ya watu wengine muhimu kwa kijana). Ili mchakato huu ufanikiwe, ni muhimu kuchanganya uzoefu wa zamani wa kijana, uwezo wake unaowezekana na uchaguzi unaotaka. Ugumu wa utambuzi unaweza kusababisha "utawanyiko" wake au kuchanganyikiwa kwa majukumu ambayo atafanya maisha yake yote.

6 - vijana wazima - kutafuta urafiki na mpendwa; vinginevyo - kutengwa kwa mtu na kumgeuza kuwa yeye mwenyewe.

7 - mgogoro wa miaka 40 - maendeleo ya hisia ya uhifadhi wa mbio (uzalishaji), ambayo inajidhihirisha kwa maslahi katika kizazi kijacho na malezi yake. Ikiwa mabadiliko ya wanandoa yanafuata njia tofauti, maisha yao yanaganda katika hali ya urafiki wa uwongo ( vilio), na kila mtu anaanza kuishi kwa ajili yake tu.

Kushinda kwa mafanikio mzozo wa miaka 40 kunahusishwa na utimilifu wa masharti yafuatayo:

7.1. maendeleo ya heshima kwa hekima, kuchukua nafasi ya ukuu wa ujasiri wa mwili.

7.2.ubadilishaji wa kujamiiana kwa mahusiano ya kijamii na ujamaa wao

7.3.kudumisha unyumbufu wa kihisia badala ya umaskini unaosababishwa na kifo cha wapendwa na kutengwa kwa watoto.

7.4 Kudumisha kubadilika kiakili - kuendelea kutafuta aina mpya za tabia kinyume na tabia za zamani.

8 - wakati wa kuzeeka. Kukamilika njia ya maisha, mafanikio ya mtu ya utimilifu katika maisha. Ikiwa mtu hawezi kuleta vitendo vyake vya awali pamoja kwa ujumla, anamaliza maisha yake kwa hofu ya kifo na katika kukata tamaa kutokana na kutokuwa na uwezo wa kuanza kuishi tena.

Pia kuna hali kadhaa hapa:

8.1.ukadiriaji wa "I" ya mtu mwenyewe pamoja na jukumu lake la kitaaluma;

8.2 ufahamu wa ukweli wa kuzorota kwa afya na kuzeeka kwa mwili - hufanya iwezekanavyo kuendeleza kutojali muhimu katika suala hili;

8.3 kutoweka kwa kujijali - ni hapo tu ndipo mtu anaweza kukubali mawazo ya kifo bila hofu.

Migogoro ya maisha kulingana na Elkonin

1 - mgogoro wa watoto wachanga (ulioonyeshwa kwa kupoteza uzito).

2 - mgogoro wa miaka 3 (kujitambulisha - "I" huanza kujizungumzia).

3 - mgogoro wa miaka 7 (mabadiliko katika aina inayoongoza ya shughuli, upanuzi wa mzunguko wa kijamii, mabadiliko katika jukumu la watu wazima muhimu)

4 - mgogoro ujana (kubalehe na, kwa hiyo, usawa wa wote mifumo ya kisaikolojia; hisia ya mtu mzima; kuvunja mawasiliano ya kihisia na wazazi, mpito kwa malezi ya kujithamini kwa kuzingatia wenzao).

Kujistahi chini kwa vijana ni mbaya zaidi kuliko kujithamini sana. Katika hali yoyote na kijana, jambo kuu kwa wazazi sio kuvunja uhusiano naye. Hasa, wakati wa kutatua masuala ya nyenzo Ni bora ikiwa kijana atatenda kwa usawa na wazazi wake (ushirikiano). Kwa ujumla, bora hapa ni uhusiano wa kirafiki kati ya wazazi na watoto.

5 - mgogoro ujana(mabadiliko ya mtazamo wa ulimwengu)

6 - mgogoro wa katikati ya maisha (miaka 40-45). Ni kali zaidi kwa wanaume. Kutoridhika na matokeo yaliyopatikana katika maisha hutokea, ambayo yanafuatana na kupoteza kwanza kwa marafiki na wapendwa.

7 - mgogoro wa kustaafu (kukatwa kwa mahusiano ya kijamii) Hapa unahitaji kuunda yako mwenyewe miunganisho ya kijamii nje ya kazi (wajukuu, vilabu vya maslahi, nk).