Katika mawasiliano ya kila siku, nia za kweli na matamanio ya mkosoaji wakati mwingine huonekana kuwa ya kijinga na ya ujinga, kwa hivyo, kwa usaidizi wa udanganyifu rahisi, hufunika madai yake ya akili rahisi kwa kuficha uzito madhubuti, kwa matumaini kwamba kidonge hiki kichungu kitafanya. kuchukuliwa kwa thamani ya uso na kumezwa bila kuzisonga. Inafurahisha kwamba sio tu mwathirika wa mkosoaji, lakini pia mkosoaji mwenyewe hununua katika udanganyifu wake mwenyewe, bila kutambua nia yake halisi. Kuna nini nyuma ya ukosoaji huo? Tovuti tayari ina makala kadhaa kuhusu, ambayo mara nyingi huzungumza juu ya sababu za uzoefu wa uchungu wa chama kilichojeruhiwa. Hapa tutazungumza juu ya washambuliaji - wakosoaji wa kuchagua.
Ukosoaji - wa kujenga na sio sana
Ukosoaji wa kujenga- hii ni "debriefing" ambayo husaidia kutambua makosa na kuendeleza. Na hapa mshtakiwa anakosolewa, ikiwa ana nia ya kuboresha kweli, anapaswa kuweka kando udanganyifu wa ukuu, kuacha kutoa visingizio, na kulipa kipaumbele kwa kile anachoambiwa.
"Ukosoaji" kama huo hutumiwa ili kusugua pua ya mteja kwa maoni yake potofu. Lakini hakuna mbinu ya kujenga itasaidia wakati mpokeaji hajazingatia sana maendeleo bali juu ya uthibitisho wa kibinafsi. Kisha ukosoaji wowote, ushauri na maoni yataonekana kama shambulio la fujo. Labda hiyo ndiyo yote kuna ukosoaji wa kujenga.
Ukosoaji wa uharibifu inajidhihirisha kuwa tajiri zaidi na ngumu zaidi. Ijapokuwa nia yake kuu ni rahisi sana, ndiyo sababu imefichwa nyuma ya miguno mingi yenye manyoya tofauti.
Bila kujificha, yaani, katika hali yake safi, uthibitisho wa kibinafsi haufanyiki, kwa sababu umejengwa juu ya kujidanganya - kuchukua nafasi ya ukweli wa wazi wa kujipenda mwenyewe kwa sababu fulani inayokubalika, kwa mfano, ukosoaji wa kujenga au hasira ya haki. . Na wakati kujidanganya kunapofichuliwa, muundo wenyewe wa uthibitisho wa kibinafsi hubomoka. Kwa hivyo, ikiwa unashikilia ubinafsi wako, basi uifanye kwa uangalifu, kwa hivyo angalau kuna nafasi ya kutambua kujidanganya kwako na "kutulia" kisaikolojia.
Kwa hivyo, wakosoaji walio na fahamu chafu hujidai kwa njia isiyo na adabu. Nia zao mbaya haziko wazi kwao. Watu wa hali ya juu hujidanganya kwa hila, wakijionyesha katika nuru bora zaidi kwa neema ya ustadi.
Kwa ujumla, kwa aina yoyote ya ukosoaji wa uharibifu, mkosoaji anajaribu kuwasilisha kwetu ujumbe rahisi kwamba yeye ni bora kuliko sisi. Kila kitu kingine ni maelezo - skrini ya moshi ya uhalali na uhalali uliozama katika uwongo.
"Takwimu" za ukosoaji wa uharibifu
Mara nyingi ukosoaji wenye uharibifu hushtakiwa kwa wivu. Mkosoaji anataka kuwa mzuri tu, au bora zaidi. Na kukubali tamaa hii kwake ina maana ya kuzama, kutambua kwamba anatofautiana vibaya na mpokeaji wa husuda yake. Ninakubali hata kuwa wivu ni huruma iliyokandamizwa. Mkosoaji anaweza kukuabudu, na hisia hizi zisipojibiwa, hufedhehesha na kufunikwa na ukosoaji. "Kutoka kwa upendo hadi kuchukia hatua moja".
Nia zinazofanana humwongoza mkosoaji anapoona mafanikio ya wapya. Ikiwa mkosoaji amejiandikisha kuwa mtaalamu na anajenga kujithamini kwake juu ya hili, mafanikio ya anayeanza tena yanapakana na ufahamu wa kufedhehesha wa kujistahi kwake kwa kutosha. Kwa sababu hii, mkosoaji huhifadhi mapema na clippers ya mbawa za watu wengine, na hujiunga na eneo la uhasibu wa kitaaluma.
Kinyume chake pia hutokea - wakati mtu wa kawaida anatoa ushauri wa smug kwa wataalamu na kuwakosoa ili kupanda mara moja kwenye nyanja zenye mamlaka bila malipo.
Nia yenye nguvu ya ukosoaji inaweza kuwa uzoefu wa uchungu wa kuachwa kwa mtu mwenyewe. Mkosoaji huyo alitaka mafanikio na ushindi, lakini akiwa amepoteza imani ndani yake, alikata tamaa na kuangukia kwenye mfumo wa kutosheleza ambao jamii ilimtumia. Anafedheheshwa na kola ya mtumwa kwenye shingo yake, na ili kuhalalisha uamuzi wake, anatarajia wengine watateseka vile vile - sawa na yeye, au kumwonyesha heshima kubwa kwa kifo chake cha kishahidi. Na wakati wengine hawajali, shahidi, ili asijisikie kama mug na kwa ujumla ajifungie mbali na kuelewa hali ya sasa, anaanza kuhalalisha njia yake ya maisha na kukosoa uhuru ambao hakuwa na ujasiri.
Kwa sababu kama hiyo, hatupendi watu wenye kiburi wenye kiburi na kila aina ya haiba isiyo ya kawaida. Inaonekana kwamba hii, kwa ujumla, ni neurosis ya "alama ya biashara" ya nchi yetu. Tumeunganishwa ambayo raia wote wenye heshima, wasichana halisi na wavulana wa kawaida "wanalazimika" kufuata. Tunaweka kiburi chetu kwenye kona na kukitumia kwa kanuni za kijamii. Na kwa wale ambao hawakujituliza na kuunganisha hii, tunatamka "hukumu ya mtindo."
Mtu mwenye kiburi hukosoa ili kuonyesha kwamba ana ufikiaji wa vitu vya juu zaidi na maarifa, kwa kulinganisha na ambayo kitu cha kukosolewa ni ujinga wa watumiaji. Wanasema: "Tumeiona milima kama hii, ambayo kwa kulinganisha nayo hii ni tambarare."
Mtu mwenye kiburi hukosoa ili kujijengea hisia kwamba kila mtu isipokuwa yeye ni mpotevu asiyeweza kuponywa, na yeye ndiye bwana wa maisha, au mwanamume wa alfa, ambaye amejipinda chini yake na kwa hiyo amemzidi kila mtu awezaye katika daraja la uongozi. kuwepo. Katika mazingira ya kitaaluma, wafanyikazi kama hao huitwa wadhalimu.
Sababu ya kukosolewa inaweza pia kuwa uadui wa kibinafsi. Katika kesi hii, ukosoaji wa kulipiza kisasi unaweza kufichwa kama matamshi, ushauri na maoni yoyote yanayoonekana kutokuwa na hatia.
Katika maisha ya kila siku, ukosoaji unaweza kuficha ujanja wa kawaida ulioundwa ili kushawishi hisia ya hatia, ili mtu anayeshutumiwa atambue jinsi alivyokosea na kuchukua njia ya upatanisho kwa dhambi na makosa yake. Kwa kweli, kama sheria, mabadiliko mazuri kama haya hayafanyiki - katika hali bora, badala ya hatia, mwathirika anayekosolewa anabaki katika uelewa wa utulivu wa hali hiyo, vinginevyo anaonyesha kutojali, lakini mara nyingi huanza kujitetea kwa kulipiza kisasi. ukosoaji.
Katika mzozo, maoni yanapotofautiana, wapinzani hushutumiwa ili kuhalalisha njia yao ya maisha na maisha yao. Katika kesi hii, mkosoaji hana hata mwelekeo wa kufikiria ni nini haswa anakosoa. Yeye ni "sahihi" tu kwa sababu ego haiwezi kuwa mbaya. Ubinafsi unategemea mihimili ya uadilifu, na kwa hili hukusanya upatanisho wote unaoweza kuwaza na usiofikirika, wakati mwingine kufikia kina cha kutisha cha ugumu wa "hekima" ya kifalsafa.
hitimisho
Kwa ujumla, maoni ya mtu mwingine si lazima usemi wa ukweli, na katika kesi ya ukosoaji wa uharibifu, kuna uwezekano mkubwa wa kujieleza kwa shida ya ndani badala ya ukweli wowote wa kweli. Inatofautiana na kujenga kwa kuwa haina maudhui ya kutosha kila wakati, nishati hasi ya kihisia, na uwepo wa tathmini.
Ili usidanganywe na uchochezi wa mkosoaji, haupaswi kuweka kujistahi kwako juu ya maoni ya wengine. Mapitio ya watu wengine yanaweza kuwa chochote, basi kujithamini itakuwa chochote - daima kubadilika. Je, hii ni kweli? Walimsifu - nzuri. Kukemewa - mbaya. Kwa nini kumthibitishia mkosoaji kwamba amekosea? Ili aelewe jinsi alivyokosea katika maoni yake mabaya kuhusu mtu wetu mzuri? Ili tubaki kuwa sahihi na kupitishwa hata katika maoni yake muhimu? Hata kama mkosoaji yuko sahihi katika maudhui na anajieleza kwa njia yenye kujenga, hakuna wajibu kama huo wa kuwa na wasiwasi kuhusu maoni ya mtu mwingine.
Ukosoaji wa uharibifu daima ni uimarishaji wa zamu hasi za karmic, ambapo uzoefu mbaya ambao ukosoaji wa haraka huunganishwa na kuunda mafundo changamano katika mtiririko wa asili wa nishati ya maisha. Asili ya kihemko kutoka kwa fedheha hii imetiwa giza kwa utaratibu, akili huendeleza shida zaidi na zaidi kwenye hali ya maisha ya kutokujali, na maisha huanza kuonekana kuwa yasiyo ya haki na kujazwa na wabinafsi wajinga.
Njia ya kutoka, kama hapo awali, ni kujijua, kujiangalia kwa kiasi, nia na maamuzi yako. Baada ya hali yoyote isiyoeleweka, ni muhimu kufanya uchunguzi na kutafakari ili kutambua hofu hizo ambazo zilifunikwa na athari za juu juu.
Muundo wa barua ya biashara
Barua rahisi- Hii ni hati fupi inayoshughulikia suala moja tu. Barua tata- hati yenye mambo mengi ambayo inashughulikia masuala kadhaa. Barua kama hiyo inaweza kuwa na kurasa mbili au zaidi. Hata hivyo, chochote barua ni, ina muundo rahisi - sehemu tatu. Ya kwanza ina sababu za kuandaa barua, marejeleo ya ukweli na matukio, maamuzi ya mashirika ya juu na hoja zingine ambazo zilitumika kama msingi wa kuunda hati. Sehemu ya pili inaweka hitimisho, maombi, na suluhisho zilizopendekezwa. Ya tatu inaweza kuunda matokeo yanayotarajiwa, kusema kukataa, kukataa pendekezo, nk. Katika baadhi ya matukio, barua zinaweza kuwa na sehemu mbili za kwanza tu, wakati mwingine tu ya pili.
Maandishi ya barua ngumu, yenye kurasa nyingi zinaweza kugawanywa katika sehemu, aya, na, ikiwa ni lazima, katika vifungu vidogo. Ni muhimu kuonyesha umuhimu wa kugawanya maandishi kwa kutumia aya - indentations katika mstari wakati wa kuanza sehemu mpya ya semantic ya hati. Mgawanyo sahihi wa maandishi katika aya hufanya iwe rahisi kusoma na kuelewa. Mawasiliano ya kisasa ya biashara ni sifa ya utayarishaji wa barua rahisi, ambayo kawaida hushughulikia suala moja. Barua, kama sheria, haipaswi kuchukua zaidi ya ukurasa mmoja wa A4.
12. Dhana ya uhakiki wa kujenga katika shughuli za mwalimu + mifano.
Ukosoaji wa kujenga- hizi ni taarifa zinazoonyesha mapungufu katika matendo ya mtu, kwa kuzingatia kufuata kanuni na sheria za maadili.
Ili ukosoaji uwe na matunda, sio kukera na sio kukera, lazima utumie sheria rahisi zifuatazo.
“Nimefurahi kwamba ni wewe uliyechukua tafsiri hii. Lakini, kwa bahati mbaya, niliona makosa kadhaa katika maandishi. Kifungu hiki kinatafsiriwa karibu na asili, lakini huwezi kusema hivyo kwa Kirusi. Itakuwa sahihi zaidi kufanya hivyo…”
(Kweli, hapa unaweza kuja na yako mwenyewe)
Uharibifu na mifano
Ukosoaji wa uharibifu inawakilisha kauli ambazo zina hukumu za kudhalilisha, za kuudhi kuhusu mtu. Kauli hiyo inaweza kuwa ya fujo kwa asili, na pia kuna kejeli ya vitendo na vitendo.
Aina:
Kutoheshimu - ukosoaji unaonyeshwa kwa ukali na kwa ukali.
Mauti - maoni mbadala hayatambuliwi, kila kitu kinatambulika kwa kupita kiasi.
Kutokuwa na umuhimu - vigezo vya tathmini sio muhimu.
Nebula - tathmini hutolewa kama hukumu za jumla bila maelezo.
Upendeleo - mkosoaji anajiamini kuwa yuko sahihi na hakubali kwamba anaweza kuwa na makosa.
Ukosoaji wa uharibifu unaweza kuwa
bila kukusudia
(kwa sababu ya kutokuwa na mawazo, kutokuwa na busara, chini ya ushawishi wa hisia kali, kutokuelewana);
· Fahamu
(inayolenga kupata faida fulani, kisaikolojia na nyingine, ikiwa ni pamoja na nyenzo).
(Niliandika aina na nini inaweza kuwa. Lakini sijui ni ipi kati ya hizi inafaa)
Mifano(angalia, hii ni kwa mfano, ili uelewe jinsi inavyoonekana na uje na yako mwenyewe, sikupata mifano yoyote)
Hukumu yoyote ya kudharau au ya kuudhi kuhusu utu wa mtu (kinachojulikana kama "Kauli zako", kwa mfano, "Vema, wewe ni mwana haramu!")
2. kulaani au kejeli kwa matendo, vitendo (“mikono yako inakua kutoka mahali pasipofaa”)
3. kulaani au kejeli za watu muhimu ("Watoto wako wamekuwa na tabia mbaya kila wakati," "Huna watoto, lakini kizazi cha Dracula")
4. kulaani, kukashifu au dhihaka kwa jumuiya za kijamii ("Wanafunzi wa MSU ni wajeuri", "wanahabari wote ni walaghai na wanaharamu!")
5. kulaani au kejeli ya mawazo ("Sawa, ndiyo, wewe ni mkali!", "Halo, Freudian wetu!")
6. kulaani, kukashifu au kejeli kwa kazi muhimu za sanaa ("Na ulisoma takataka hii!", "Nilisahau kwamba Karl Marx na Friedrich Engels ni sanamu zako!")
7.kulaani au kejeli ya vitu vya nyenzo ("Ndiyo, dacha hii ulipewa!")
1. maswali ya balagha yanayolenga kubainisha na kurekebisha mapungufu (“Inatokea kwako kwamba huu ni ujinga!”)
9. inataja ukweli wa wasifu ambao mtu hana uwezo wa kubadilisha au kushawishi (kwa mfano, uhusiano wa kitaifa, kijamii, rangi - "Kweli, wewe ni Chukchi!"), inataja asili ya mijini au vijijini ("Angalia, Garaad ” au “Lo, wewe si wa asili”), kutajwa kwa tabia haramu ya mtu kutoka kwa familia (“Nyinyi nyote ni wahalifu”), kejeli ya katiba (“Mkubwa”, “Yeye aliye na macho manne anaonekana kama mzamiaji”, “Kiziwi kama kisiki”)
10. marejeleo yasiyo na madhara na vidokezo vya makosa, makosa na ukiukaji uliofanywa na mtu hapo awali, kutaja kwa ucheshi "dhambi za zamani" au siri za kibinafsi. (“Mwanamume wa wanawake wa familia yetu amekuja. Umekuwa ukining’inia wapi, umehesabu sketi ngapi?”)
(Brian Tracy, Peaking, nukuu ya kitabu)
Ukosoaji wa uharibifu ni mojawapo ya mistari hatari zaidi ya tabia. Inapunguza kujithamini, inadhoofisha sura ya mtu mwenyewe, na inadhoofisha ufanisi wa biashara ambayo mtu anahusika. Ukosoaji wa uharibifu hudhoofisha kujiamini kwa mtu, huanza kujishughulisha, huwa na wasiwasi na hufanya makosa kila wakati katika eneo ambalo alikosolewa. Anaweza kukataa kabisa kurudia majaribio na kuacha shughuli hii.
Kwa kila sifa ambayo mzazi wa kawaida hupokea, kuna ukosoaji nane unaoelekezwa kwa watoto wao wenyewe. Wazazi hawasiti kuwachambua watoto wao ili kuwafanya warekebishe tabia zao. Lakini kinyume hutokea. Kwa sababu ukosoaji wenye uharibifu hudhoofisha kujistahi kwa mtoto na kudhoofisha dhana yake binafsi, ufanisi huelekea kupungua badala ya kuongezeka. Mtoto huwa mbaya zaidi, sio bora. Ukosoaji wa uharibifu humfanya mtu ajisikie asiyefaa na duni. Anaanza kukasirika, kujihami, kuendelea, au hata kujaribu kujiondoa. Matokeo yanashuka hadi sifuri. Kila aina ya matokeo mabaya yanaonekana. Na uhusiano kati ya mzazi na mtoto unateseka sana.
Watoto wanaoshutumiwa kwa alama za shule husitawisha uhusiano mbaya na shughuli za shule na hisia zao wenyewe. Wanaanza kuchukia yote na kuyaepuka kadiri wawezavyo. Wanaiona shule kama chanzo cha maumivu na tamaa. Kulingana na sheria za kivutio na mawasiliano, wanaanza kufanya urafiki na watoto wanaoshiriki njia sawa.
Mara nyingi watu hufanya makosa ya kufikiria kuwa wanajihusisha na "ukosoaji wa kujenga" wakati wanamtenganisha mtu mwingine. Wanaita ukosoaji huu kuwa wa kujenga, wakijaribu kuelezea tabia zao wenyewe. Ukosoaji wa kweli wa kujenga unapaswa kusababisha hisia nzuri, kwa hisia ya kuwa na uwezo wa kufanya kitu bora zaidi. Ikiwa ukosoaji hauongoi uboreshaji wa kujistahi na kujitegemea, basi sio kitu zaidi ya kitendo cha uharibifu cha kujieleza kinachoelekezwa kwa mtu ambaye hawezi kupigana.
Ukosoaji wa uharibifu ndio mzizi wa shida nyingi za utu na uhusiano wa uadui kati ya watu. Inaacha alama ya roho iliyovunjika, kukata tamaa, hasira, chuki, kutojiamini na aina mbalimbali za hisia hasi.
Ikiwa unapoanza kuwakosoa watoto kutoka umri mdogo sana, hivi karibuni watajifunza kujikosoa wenyewe. Wanajidhalilisha, kudharau uwezo wao, na kutafsiri uzoefu wao vibaya. Mara kwa mara wanahisi kama hawatoshi, haijalishi wanafanya kazi kwa bidii kiasi gani au matokeo yao ni mazuri kiasi gani.
Kusudi kuu la ukosoaji, ikiwa ni lazima, ni kufikia maboresho. Inapaswa kusababisha matokeo ya ubora wa juu. Ukosoaji unaojenga hautokani na kulipiza kisasi. Haiwezi kutumika kama chombo cha kuonyesha kutoridhika au hasira. Lengo lake ni kusaidia pia. usiumie. Vinginevyo, ni bora kukataa kuitumia kabisa.
Njia saba zifuatazo zinaweza kukusaidia kutoa "maoni yenye kujenga" badala ya ukosoaji wa uharibifu.
Kwanza, jaribu uwezavyo kulinda heshima ya mtu mwingine. Ichukulie kama puto iliyochangiwa, na maneno yako kama sindano. Mtendee kwa upole. Sikuzote mimi huanza kusahihisha watoto wangu kwa maneno haya: “Ninawapenda sana.” Kisha ninaendelea kuzungumza, nikitoa maoni na mwongozo wanaohitaji kuboresha.
Pili, zingatia yajayo, si yale yaliyopita. Usilie juu ya maziwa yaliyomwagika. Zungumza kuhusu unachoweza kufanya sasa. Tumia maneno kama "Kwa nini wakati ujao ...".
Tatu, zingatia tabia au matokeo, sio mtu. Badilisha neno "wewe" kwa maelezo ya tatizo.
Usiseme, "Hufanyi vya kutosha." Sema hivi: “Utendaji wako uko chini ya vile tulivyotarajia. Nini kifanyike ili kuziboresha?
Nne, zungumza juu yako mwenyewe kama chanzo cha hisia. Badala ya kusema, “Unanikasirisha,” sema, “Mimi hukasirika sana unapofanya hivyo,” au “Sifurahii hali hiyo na ningependa kuzungumzia jinsi inavyoweza kubadilishwa.”
Tano, kubali ni nini hasa utabadilisha, lini na kwa kiasi gani. Kuwa mahususi, mwenye mwelekeo wa siku zijazo na mwenye mwelekeo wa suluhisho. Sema hivi: "Kwa siku zijazo, ni muhimu sana kuweka rekodi sahihi na kuangalia kila kitu mara mbili kabla ya usafirishaji kukamilika."
Sita, toa msaada. Uliza: "Ninawezaje kukusaidia katika hali hii?" Kuwa tayari kumwonyesha mtu kile cha kufanya na jinsi ya kufanya. Unapokuwa mzazi au kiongozi, moja ya kazi zako kuu ni kufundisha. Haupaswi kutarajia mtu yeyote kufanya kitu kabla ya kuwaonyesha jinsi inavyopaswa kufanywa.
Saba, anza na dhana kwamba mtu huyo anataka kufanya kazi nzuri, kwamba alifanya kosa kwa makosa na si kwa makusudi. Tatizo ni ukosefu wa ujuzi, taarifa zisizo kamili au kutokuelewana.
Kuwa mtulivu, mvumilivu, mwenye kutia moyo, mwenye kuunga mkono, fikiri kwa uwazi na kwa kujenga, bila hasira au uharibifu. Jaribu kumwinua mtu, sio kumtenganisha. Hakuna njia ya haraka ya kuongeza kiwango chako cha kujistahi na kujistahi kuliko kukataa ukosoaji wote wa uharibifu. Utagundua mara moja tofauti katika uhusiano wako.
Sio kila taarifa ya kweli inaweza kuthibitishwa kwa ukali. Kwa maana hii, hii ndio sifa kuu ya kauli za falsafa, kwani kwa asili ya sayansi hii kauli zake ni za jumla sana. Kwa hivyo, uthibitisho wao kwa fomu kali hauwezekani.
Njia ya kawaida ya mabishano ni ukosoaji wa kauli fulani.
Ukosoaji ni operesheni ya kimantiki inayolenga kuharibu mchakato wa mabishano uliofanyika hapo awali.
Na namna ya kujieleza ukosoaji unaweza kuwa:
- A) wazi- hii ni tathmini ya shaka ya nafasi za mmoja wa vyama vinavyoshiriki katika mchakato wa mabishano, bila uchambuzi maalum wa mapungufu na dalili sahihi ya udhaifu;
- b) wazi- dalili ya mapungufu maalum yaliyotambuliwa katika mabishano ya mpinzani.
Kwa mwelekeo ukosoaji dhahiri unaweza kuwa:
- A) uharibifu, yenye lengo la kuharibu mchakato wa mabishano kwa kukosoa thesis, hoja au maandamano;
- b) yenye kujenga- uhalali wa mpinzani wa nadharia yake mwenyewe ili kukanusha taarifa mbadala ya kutokubali;
- V) mchanganyiko, kuchanganya mbinu za kujenga na za uharibifu.
Ukosoaji wa uharibifu na aina zake
Katika mazungumzo, mabishano, au mazungumzo ya biashara, tunatetea maoni yetu wenyewe na wakati huo huo kukanusha msimamo wa waingiliaji wetu. Bila hii, hakuwezi kuwa na mawasiliano ya biashara yenye tija. Kwa hivyo, inahitajika kuwa tayari sio tu kudhibitisha misimamo ya kweli, lakini pia kukanusha uwongo.
1. Ukosoaji wa thesis inalenga kuonyesha uwongo au mashaka: 1) kwa kukanusha ukweli, 2) kupunguza hadi upuuzi, 3) kupitia kuthibitisha kinyume - ukosoaji kama huo unaitwa kukanusha.
Kukanusha- hii ni kifaa cha kimantiki ambacho kinathibitisha uwongo wa msimamo wa kuweka mbele. Inalenga kuharibu ushahidi kwa kuthibitisha uwongo au kutokuwa na msingi wa thesis iliyowekwa hapo awali.
Kama uthibitisho, muundo wa kukanusha una mambo matatu: thesis ya kukanusha, hoja za kukanusha, na maandamano.
Nadharia ya kukanusha- Hii ni hukumu inayohitaji kukanushwa.
Hoja za kukanusha - hizi ni hukumu za kweli kwa msaada ambao tasnifu inakanushwa.
Maonyesho ni aina ya kimantiki ya kujenga kanusho.
Wacha tuangalie njia za kukanusha nadharia:
- 1) kukanushwa na ukweli(sababu za ziada) - njia ya kawaida ya kukanusha, wakati thesis inaulizwa moja kwa moja kwa msaada wa ukweli, matukio ambayo hufanyika kwa kweli;
- 2) kupunguzwa kwa upuuzi- hii ni uanzishwaji wa uwongo (kutoendana) wa matokeo yanayotokana na thesis;
- 3) uthibitisho wa kupinga(kukanusha kwa kupingana) - njia wakati antithesis mpya imethibitishwa kwa kujitegemea, ambayo ni hukumu ambayo inapingana na thesis inayokanushwa. Ikiwa katika mchakato wa kuzingatia antithesis imeanzishwa kuwa ni kweli, basi kwa mujibu wa sheria ya kutengwa katikati tunahitimisha kuwa thesis ni ya uongo.
Uthibitisho wa kupinga (ukanusho wa moja kwa moja) una muundo ufuatao:
- a) ni muhimu kukanusha thesis A;
- b) tunaunda kinyume cha yasiyo ya A(taarifa ya nyuma);
- c) tunathibitisha moja kwa moja ukweli wa kinyume cha A;
- d) ukweli sio A maana yake ni uongo A, ambayo ndiyo ilihitaji kuthibitishwa.
Kwa mfano, ni muhimu kukataa thesis kwamba hakuna mtu asiye na hatia ambaye amehukumiwa na mahakama. Tunatoa maoni ya kupinga: "Watu wengine wasio na hatia wanahukumiwa." Uzoefu unaonyesha kwamba mambo hayo yalitukia. Makumi ya maelfu ya raia wa Urusi wasio na hatia walitiwa hatiani wakati wa Stalin na baadaye kurekebishwa. Kwa hiyo, kinyume chake ni kweli. Katika kesi hiyo, dhana kwamba hakuna mtu asiye na hatia anayehukumiwa na mahakama ni uongo.
2. Ukosoaji wa hoja inalenga kuonyesha kutofautiana kwa hoja zinazotumiwa na mpinzani kuthibitisha thesis. Inafanywa kwa njia tatu: kwa kupinga moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja mabishano, kupitia sheria ya sababu za kutosha, na kwa kuashiria chanzo cha habari chenye mashaka.
Moja kwa moja au kukanusha hoja zisizo za moja kwa moja- hii ni maonyesho ya kutofautiana kwao kwa kukata rufaa kwa uzoefu, kwa ukweli. Kwa mfano, thesis kwamba Jupiter ina setilaiti inaweza kuthibitishwa kwa kuunda sillogism rahisi ya kitengo: "Sayari zote zina satelaiti. Jupiter ni sayari, kwa hivyo, Jupiter ina satelaiti." Rasmi, hitimisho la kupunguzwa lilifanywa kwa usahihi. Lakini kwa kweli, Nguzo kubwa (sayari zote zina satelaiti) ni uongo, kwani Venus haina satelaiti, i.e. Ili kuthibitisha thesis (Jupiter ina satelaiti), unahitaji kutumia hoja nyingine.
Uongo na mashaka ya hoja mara nyingi huonyeshwa kupitia sheria ya sababu za kutosha. Njia hii hutumiwa wakati hakuna hoja za kutosha za kudhibitisha nadharia, wakati waingiliaji hutumia hoja zenye shaka, kuwa na wazo lisilo wazi la mada ya mzozo, wakati kuna nafasi ya maswali ya kutatanisha kama: kwa nini?
Tunapata uthibitisho wenye kusadikisha wa hali hii katika "Barua kwa Jirani Aliyejifunza" ya A.P. Chekhov: "Kwa nini mchana ni mfupi wakati wa baridi na usiku, na kinyume chake katika majira ya joto? Siku katika majira ya baridi ni fupi kwa sababu, kama vitu vingine vyote, inayoonekana na isiyoonekana, husinyaa kutokana na baridi na kwa sababu jua huzama mapema, na usiku, kutokana na kuwashwa kwa taa na taa, hupanuka, kwa sababu hupata joto.” Hoja hii inakiuka matakwa ya sheria ya sababu ya kutosha, kulingana na ambayo kila wazo la kweli lazima lihalalishwe na mawazo mengine, ambayo ukweli wake tayari umethibitishwa. Hapa, hoja hutumiwa ambazo wenyewe zinahitaji uthibitisho, na kwa hiyo haziwezi kuchukuliwa kuwa msingi wa kutosha.
Wakati mwingine wanajaribu kushinda uhaba wa hoja ili kuthibitisha thesis fulani kwa msaada wa sio taarifa sahihi kila wakati: "Nina hakika kwamba tukio hili lilifanyika"; "Sina uhakika wa kuwepo kwa ukweli huu"; “Ninaamini na nadhani kwamba watakubaliana nami,” n.k. Kujiamini yenyewe hakumaanishi hata kidogo ukweli halisi wa taarifa, kama vile kutokuwa na uhakika hakuonyeshi uwongo wake. Ukweli wa hoja hauamuliwa na hali ya kujiamini na sio uhakikisho wa mzungumzaji, lakini kwa viashiria vya kuegemea kwao: uzoefu wa zamani, data ya kisayansi, uthibitishaji wa moja kwa moja wa hukumu zinazofaa.
Kukanusha hoja kunaweza kufanywa kwa kuashiria chanzo cha habari chenye shaka- hizi ni pamoja na uvumi, uvumi, uvumi, nk. Zinatolewa na habari isiyo ya kutosha na mara nyingi hutoa taswira potofu ya hali halisi ya mambo. Vyanzo hivyo vya habari haviwezi kuwa msingi unaotegemeka wa kupata hoja za kweli. Hii haikubaliki hasa, hairuhusiwi katika sayansi.
Wakati wa kukanusha hoja, uwongo wao au kutotosheleza kuthibitisha thesis huanzishwa. Ikumbukwe kwamba uwongo wa hoja haimaanishi uwongo wa thesis, lakini unaonyesha usahihi wa operesheni ya kukanusha.
3. Ukosoaji wa maandamano inaonyesha makosa katika mfumo wa ushahidi, inabainisha kutokuwepo kwa uhusiano muhimu wa kimantiki kati ya thesis inayothibitishwa na hoja. Kwa kuwa kukataa daima kunachukua fomu ya kupunguzwa, introduktionsutbildning au mlinganisho, kwa msaada wa ambayo thesis inakosolewa, ni muhimu kuhakikisha kwa uangalifu kwamba sheria za uelekezaji hazivunjwa. Ikiwa nadharia haifuati kutoka kwa hoja, basi inachukuliwa kuwa haina msingi.
Kukataa onyesho pia haimaanishi kuwa nadharia ni ya uwongo. Hata hivyo, ni dhahiri kwamba usahihi wa maandamano huathiri usahihi wa kukanusha kwa ujumla. Katika kufikiria, umuhimu wa kukanusha ni wa juu sana, kwani kwa msaada wa operesheni hii ya kimantiki inawezekana kupunguza idadi ya taarifa za uwongo na maoni potofu.
Jana tayari tuliandika makala kuhusu... Hata ufanye nini, utakosolewa. Zaidi ya hayo, watakukosoa na kutoa maoni hata wakati tayari umepata mafanikio makubwa katika biashara mpya. Hiyo ni, kukosolewa sio kila wakati kwa uhakika.
Hebu wazia hali hiyo. Ulikuwa ukijitahidi kwa kitu, umepata kitu na ghafla walitokea watu ambao walianza kukemea, eleza hasi na kutoridhika na mpango wako. Hii inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. Kuanzia na ukweli kwamba "unafanya kitu kibaya" na kuishia na "hakuna mtu atakayehitaji hii." Kwa neno moja, kuendelea kutenda kwa njia yako mwenyewe bila kuzingatia hata uzembe kama huo kutoka nje.
Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa hilo kukosolewa ni kawaida. Ni wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa. Vivyo hivyo ukosoaji hupokelewa kwa kawaida na wale walio na shughuli nyingi na biashara. Sio bure kwamba watu wana msemo: "Mpango humwadhibu aliyeanzisha." Kwa maana hii, uwepo tu wa ukosoaji sio mbaya sana. Kwa hivyo ulifanya kitu na kupata majibu. Labda haitoshi au chungu, lakini mara nyingi ni bora kuliko chochote.
Ukosoaji kutoka kwa watu wenye uwezo ambao wanajua biashara yao itakuwa ya thamani zaidi. Katika kesi hii, ukosoaji wao utakuwa wa kujenga na kutoa ushauri muhimu. Mara nyingi ukosoaji huleta mawazo na mawazo yenye thamani sana juu ya jinsi ya kufanya jambo bora zaidi. Watu wanaosema mawazo yao wanapaswa kusikilizwa.
Lakini kuna nyakati ambapo kukosolewa ni uharibifu kwa sababu moja au nyingine. Labda wanakutaka, au mtu huyo hakuwa katika hali ya kutosha na ukaanguka chini ya mkono wake wa moto. Sisi sote ni wanadamu na hatuwezi kupunguza kile kinachoitwa sababu ya kibinadamu. Kila mara unahitaji kufikiria ikiwa ukosoaji huu au ule ulikuwa wa kujenga na ikiwa unapaswa kusikilizwa hata kidogo. Mantiki pia itakusaidia kuelewa nia za mkosoaji. Unahitaji sio tu kusikiliza ukosoaji, lakini pia uweze. Katika kesi hii, ni muhimu kwamba si lazima sanjari na maoni ya watu karibu na wewe.
Dalili za ukosoaji usiojenga
Unapokosolewa na kubeba hasi tu na usitoe njia mbadala zozote- ishara wazi ya nafasi isiyojenga, ambayo inaweza kulinganishwa kwa urahisi na kelele ya habari na si kukabiliana nayo kwa njia yoyote. Na misemo kama vile "unafanya kitu kibaya", "hutafaulu" au "pata kazi ya kawaida (kwa maana kwamba unafanya upuuzi)" - yote haya yanaweza kuitwa misemo tupu ambayo kwa urahisi haja ya kujaribu si makini. Hasa ikiwa hukumu hizi hazitokani na ukweli halisi.
Wakati mwingine unaweza kukosoa kwa wivu au kwa sababu tu wanataka uwe kama watu wengi wa kawaida. Wakati fulani ukosoaji usiojenga unaweza kuongozwa na nia njema. Hata hivyo, sote tunajua hekima inayopendwa na watu wengi kwamba “njia ya kwenda kuzimu imejengwa kwa nia njema.”
Unahitaji tu kujua hilo kutakuwa na watu daima, ambaye kwa dhati hatapenda unachofanya. Kwa mfano, kuna wapinzani wakali wa simu mahiri za iPhone. Licha ya ukweli kwamba, kwa hakika, iPhone ni jadi ambayo inaweka bar kwa soko zima la smartphone. Haijalishi unachofanya ni kizuri sana, kutakuwa na sio wapinzani tu, bali hata wanaochukia. Hii ni sawa.
Kwa mfano, muumba wa gari la bei nafuu Henry Ford wakati mmoja ilizingatiwa karibu mgonjwa wa akili. Walakini, hakuzingatia ukosoaji huu na aliendelea kusonga kwa makusudi kuelekea malengo yake. Unaweza kuwa umezungukwa na maoni tofauti na kunaweza kuwa na ukosoaji tofauti. Unapaswa daima kuona nafaka ya busara katika kila kitu, na hupaswi kuguswa na hisia tupu au upuuzi mtupu.
Kwa hiyo, ukosoaji wa uharibifu- huu ni ukosoaji ambao badala ya kusaidia jambo, unazuia. Ukosoaji kama huo unaweza kulenga kudhoofisha imani yako katika uwezo wako, kukudhalilisha, na kadhalika. Wanasaikolojia wanaainisha ukosoaji wa uharibifu kama aina ya tabia ya uchokozi, na inaweza pia kuwa aina ya udanganyifu.
Kwa mfano, ulitukanwa kwa kutarajia kwamba utachukua nafasi ya kujihami, kuanza kufanya makosa fulani, na labda hata hivi karibuni kuacha wazo jipya. Wanasaikolojia wenye uzoefu wanashauri kutibu ukosoaji wa uwongo na usio na msingi bila hisia na kuuona kama njia ya kukudanganya. Ikiwa unasukumwa na hisia, utaweza kufanya kile kinachotarajiwa kutoka kwako. Kujizuia kutakusaidia kuepuka kuanguka katika ond kihisia na itawawezesha kuweka kichwa baridi kufanya maamuzi sahihi.
Mwishowe, tunaweza kudhani kwamba mtu anayekukosoa hana wivu hata kidogo na hajaribu kukudanganya. Labda hukumu zake kimsingi sio sahihi au hana habari kamili juu ya suala fulani. Katika hali hii, unapaswa kupuuza ukosoaji au kubishana na maoni yako.
Watu ambao wamechagua njia isiyo ya kawaida maishani mara nyingi wanaweza kuwa chini ya ukosoaji wa uwongo. Mtu rahisi, akiona kuwa wewe ni tofauti naye, anaweza, kwa nia nzuri, kujaribu kukurudisha kwa safu ya watu "wa kawaida" kama yeye. Lakini ni nani anayeamua ni nini cha kawaida na kisicho kawaida?