Estates katika karne ya 17, madarasa ya chini ya meza ya jamii. Madarasa kuu ya jamii ya Kirusi

Madarasa kuu Jumuiya ya Kirusi katika karne ya 17 Somo la darasa la 7

Jamii ni watu wa nchi moja na mahusiano kati yao.

Kwanini watu wanaungana
jamii?
Je, ni changamoto zipi zilizo mbele yako?
jamii?

Mali -

Estate Kundi kubwa la watu wenye
haki na wajibu,
kupitishwa kwa urithi.

Jedwali la kulinganisha "Majengo ya Jamii ya Urusi ya karne ya 17"

Mali
Kiwanja
mashamba
Haki
Majukumu

Mabwana wa mali isiyohamishika ya kwanza

wavulana
Mashamba yanayomilikiwa.
Alimtumikia mfalme.
Imechukuliwa
juu
jimbo
nafasi
katika jimbo
vifaa vya nguvu.
mtukufu
Safu ya juu
watu wa huduma
katika jamii ya Kirusi
Mashamba yanayomilikiwa
lakini inaweza kusambaza
mali na
urithi
katika kesi ya kuendelea
jimbo
huduma.
makasisi
Daraja la juu.
"Wachungaji wa kidini"
(mapadre wa parokia)
Makasisi "Nyeusi".
(watawa).
Mmiliki mkubwa wa ardhi
mmiliki -
inamilikiwa hadi 15%
ardhi yote ya nchi.

Vijana

Majukumu:
kubebwa
jimbo
huduma
Haki
Kumiliki ardhi na
wakulima
(fiefdoms) juu
kwa misingi ya kibinafsi
mali.
Urithi unawezekana
kuuza, wasia,
kutoa.

Utukufu uliundwa kutoka kwa watumishi wa mahakama za kifalme na za kijana:

Maskini wa ardhi
wamiliki wa ardhi watukufu
("watoto wa wavulana" na
"wakuu wa jiji")
"Vyeo" vya mtawala
yadi:
* "Duma safu" boyars, okolnichy, na
Waheshimiwa wa Duma;
* "Vyeo vya Moscow" wasimamizi, mawakili,
Waheshimiwa wa Moscow

Waheshimiwa:

Majukumu:
kubebwa
jimbo
huduma
Haki:
- anamiliki mali
kwa maisha huku ningeweza
kubeba huduma ya kijeshi;
- mali ilihamishwa
kwa urithi, ikiwa mwana
wakati wa kifo
baba alifikisha miaka 15 na
inaweza kutumika
kwa jimbo.

Kanuni ya Kanisa Kuu la 1649

Ni zilizomo
sura maalum,
ambayo ililinda kila kitu
mabadiliko makubwa katika
hali ya kisheria
mtaa
umiliki wa ardhi,
(kwa mfano: wamiliki
mashamba yanaweza kuwa kama
wavulana na wakuu)

Makasisi wa Pili wa Estate

Makasisi weusi
(watawa)
Majukumu:
Ongoza kwa mfano
kumtumikia Mungu
Haki:
Monasteri zinazomilikiwa
ardhi na
wakulima.
Makasisi wa kilimwengu
(parokia
makuhani)
Majukumu:
hubiri
neno la Mungu
Haki:
walikuwa na familia
mali

Mali ya tatu: Wakulima ni mali nyingi zaidi.

Mali ya Tatu:
Wakulima ndio tabaka kubwa zaidi.
Ikulu
Wamiliki wa ardhi
Kanisa
Chernososhnye
(jimbo)
(Binafsi bure)

Wajibu kuu wa wakulima:

Corvee
quitrent
(fedha na
asili),
na
"ardhi" na
"nyumba"
kodi" (wasilisha)

Kanuni ya Kanisa Kuu la 1649

Sura ya 11 Kanuni ya Kanisa Kuu –
"Mahakama ya Wakulima" - ilianzisha muda usiojulikana
tafuta wakulima waliokimbia.
Matokeo:
Kuanzishwa
kamili
serf
haki.

Watu wa huduma

Serikali iliwakubali katika utumishi wa kukodi
kutekeleza majukumu ya kijeshi na ulinzi:
Wapiga mishale wa Moscow na jiji
Pushkari
Wahunzi wa serikali
Cossacks za jiji,
wanaoishi
katika miji
na mpaka
maeneo

Posad (mji) watu

Wageni (Wafanyabiashara) (katika karne ya 17 zaidi ya watu 30) -
wajasiriamali wakubwa walikuwa
karibu na mfalme, hakulipa kodi,
kushika nafasi za kifedha. alikuwa na haki
nunua mashamba kwa mali yako;
Washiriki wa sebule na nguo mia (karibu 400
watu) - walichukua nafasi katika kifedha
uongozi, lakini walikuwa duni kwa wageni kwa "heshima". Wao
walikuwa na kujitawala, mambo yao ya kawaida yalifanyika
wakuu na wazee waliochaguliwa.

Wafanyabiashara

Majukumu
kulipa kodi na
desturi
majukumu ya serikali
Haki
ujasiriamali
- biashara,
shirika
viwanda

Watu wa mji mweusi -

Nyeusi
townspeople Idadi kuu ya watu kulipa kodi ya mji
(kulipa kodi na ushuru).
Idadi ya watu wa jiji iligawanywa katika:
nyeupe
Sloboda
nyeusi
makazi

Posad mafundi na wafanyabiashara

Makazi nyeupe
Makazi ya watu weusi:
Majukumu:
Majukumu:
kulipa kodi
kulipa kodi
wavulana,
kwa jimbo.
nyumba za watawa
Haki:
Ujasiriamali,
Haki:
viwanda
ujasiriamali
ufundi
bidhaa

Utawala wa maeneo ya Urusi katika karne ya 17

mabwana feudal
makasisi
wenyeji
wakulima

Hitimisho:

Katika karne ya 17 huko Urusi
wa daraja
jamii ya kimwinyi.

URUSI KATIKA KARNE YA 17

Matukio mapya katika uchumi

Matokeo ya Shida. Matokeo ya Shida na uvamizi wa kigeni ilikuwa uharibifu wa Magharibi na mikoa ya kati nchi. Watu wa wakati huo walizitaja nchi za kusini-magharibi kuwa “ardhi ya kilimo iliyomea msitu,” “nchi tupu ambayo ilikuwa kijiji.” Sehemu iliyopandwa hapa imepungua kwa karibu mara 30. Vijiji vilivyoachwa kabisa vilichangia nusu ya idadi yao kote nchini. Sababu kuu ya uharibifu ilikuwa ukosefu wa wafanyikazi: wakulima walikimbia kutoka nyakati ngumu za vita kwenda kaskazini, zaidi ya Volga, na mara nyingi walikwenda kwa Cossacks kusini. Lakini wakulima waliobaki hawakuwa na manufaa kidogo pia: wengi wao sasa hawakuwa na mifugo, wala zana, wala fedha. Wakulima kama hao waliitwa bobyli. Katika mikoa mingi ya nchi, idadi ya kaya za bobyl ilikuwa zaidi ya 40%, na katika mikoa ya magharibi ya nchi - hadi 70%.

Uharibifu wa mashamba ya wakulima ulikuwa sababu kuu ukiwa wa mali nyingi, umaskini wa wakuu. Wengi wa wakuu hawakuwa Cossacks tu, bali hata watumwa wa wavulana matajiri. Na hii ilitishia kudhoofisha msingi wa kijamii wa kifalme.

Wengi wa kusini na miji ya magharibi Urusi. Ufundi, uzalishaji wa kazi za mikono, na biashara zilishuka. Ni katika maeneo ya kaskazini na mashariki yaliyoathiriwa kidogo tu ndipo matokeo ya Shida yalijidhihirisha kwa kiwango kidogo.

Hazina ya serikali pia ilikuwa katika hali mbaya. Hata gharama za wanamgambo wa kwanza na wa pili, na kisha kuunda nasaba mpya, zililipwa sio sana na serikali yenyewe, lakini na wafanyabiashara matajiri - Stroganovs, Sveteshnikovs, Nikitnikovs, Guryevs, Shorins.

Katika hali hizi, mamlaka zilikabiliwa na kazi ya kutafuta vyanzo vya kufufua uchumi wa nchi.

Kilimo. Mojawapo ya vyanzo vikuu kama hivyo ilikuwa ugawaji wa ardhi kwa wakuu, ambayo ingesababisha kuimarishwa kwa uchumi mzuri na wa wakulima. Ili kuepusha migogoro juu ya ugawaji upya wa mali ya ardhi, Tsar Mikhail alithibitisha haki za ardhi ya wakuu hao ambao walipewa na Vasily Shuisky na Uongo Dmitry II. Tayari mnamo 1612-1613, "Baraza la Dunia Yote", na kisha Mikhail, alisambaza zaidi ya ekari elfu 90 za ardhi ya ikulu kwa wavulana na wakuu karibu na korti mpya. Mnamo 1614-1625, ardhi zaidi iligawanywa kwa wakuu wa ukiritimba mdogo, wakuu wa mkoa, na kwa sehemu kwa Cossacks. Uendelezaji wa maeneo ya Trans-Volga na Siberia ulifanyika, ambapo mfumo wa shamba tatu ulianzishwa hatua kwa hatua.

Walakini, ardhi isiyo na wakulima waliopewa haikuwa na thamani kubwa. Kwa hivyo, katika nusu ya kwanza ya karne, wakuu walimsihi Tsar na ombi la kurekebisha hali hiyo. Mnamo 1637, Tsar Mikhail aliongeza muda wa kutafuta wakulima waliokimbia hadi miaka 9, na mwaka wa 1641 - hadi miaka 10 kwa wakimbizi na hadi miaka 15 kwa wale waliochukuliwa na mabwana wengine (mara nyingi wavulana).

Ushuru wa wakulima ulipunguzwa sana, na wenyeji wakawa walipa kodi wakuu. In-aina quitrent ilianza kupata umuhimu mdogo na kidogo, wakati huo huo jukumu la quitrent ya fedha lilikuwa linaongezeka mara kwa mara.

Shukrani kwa hatua zilizochukuliwa na mamlaka mashamba ya wakulima aliweza kupona haraka sana. Hata hivyo, uhifadhi wa kilimo cha kujikimu (zisizo za kibiashara) bila shaka kilisababisha usambazaji duni wa chakula kwa wakulima.

Jambo jipya katika maendeleo Kilimo Kulikuwa na utaalamu unaojitokeza wa mikoa binafsi ya nchi. Hii ilisababisha kuongezeka kwa mzunguko wa bidhaa. Kusini na Mikoa ya Volga mkate ulitolewa sokoni kwa wingi; Magharibi - kitani na katani; Pomeranians - chumvi na samaki; Siberian - manyoya; Yaroslavl na Kostroma - turubai.

Kilichokuwa kipya pia ni kwamba sio wafanyabiashara tu, bali pia nyumba za watawa, na katika hali zingine, wavulana na hata tsar walilazimishwa kujihusisha na ujasiriamali na biashara.

Ufundi. KATIKA Katika miaka ya nyuma, maendeleo ya ufundi nchini Urusi yalipunguzwa na hali ya maisha ya uchumi: fundi alizalisha bidhaa tu kwa maagizo ya mtu binafsi. Katika XVII karne, ufundi hubadilika kuwa uzalishaji mdogo kwa kuuzwa kwenye soko. Kipengele kingine cha ufundi ni uimarishaji wake, kuundwa kwa warsha za ufundi (tofauti na "sekta ya nyumbani" ya miaka iliyopita).

Ubunifu mwingine ulikuwa utaalamu wa uzalishaji wa kazi za mikono katika maeneo mbalimbali Urusi. Mafundi wa Vologda walikuwa maarufu kwa lace yao maarufu, Rostov kwa enamel, Vazh kwa kitambaa, Rshmin kwa matting, Belozersk kwa vijiko, Vyazemski kwa sleighs, Nizhny Novgorod kwa kufuli, nk Karibu na Moscow, Serpukhov, Kashira, na Tula ikawa moja ya vituo vya kwanza vya madini ya Kirusi. Kazi ya chuma ilijilimbikizia huko Moscow. Mji mkuu pia ulikuwa kituo cha jadi cha kazi ya kujitia. Huanza kutumika kwa mara ya kwanza katika ufundi chuma na usafiri wa mto kazi ya kuajiriwa.

Viwanda. Matukio mapya katika utengenezaji wa kazi za mikono yaliunda sharti la ukuzaji wa aina mpya ya biashara - viwanda. Walikuwa kulingana na mgawanyiko wa kazi na matumizi ya mbinu za ufundi wa mwongozo. Ya kwanza ya viwanda vya Kirusi (Cannon Yard huko Moscow) ilitokea mwishoni mwa Karne ya XV. Katika XVII karne, viwanda vya kutengeneza bunduki vinavyomilikiwa na serikali, Ghala la Silaha, Chumba cha Dhahabu na Silver, yadi ya Khamovny (weaving) na Velvet (hariri). Walitumia kazi ya kulazimishwa na kutoa hasa kwa ajili ya jeshi na msafara wa kifalme. Karibu hawakusambaza bidhaa zao kwa soko la ndani na nje.

Viwanda vya wafanyabiashara vilivyozalisha kamba za katani kwa mahitaji ya meli (hasa zinazouzwa nje ya nchi) vilikuwa vikubwa kabisa. Mbali na Moscow, kanda ya Tula-Kashira na Urals ikawa vituo vya uzalishaji wa viwanda. Uyeyushaji wa shaba na kazi za chuma zilianzishwa hapa. Mfanyabiashara wa Uholanzi alijenga chuma tatu karibu na Tula mnamo 1637. A. D. Vinius. Tanuru za kwanza za mlipuko nchini Urusi zilizinduliwa hapa. Kulikuwa na viwanda vingi vya ngozi, pamoja na viwanda vya chumvi.

Kwa jumla, takriban viwanda 60 tofauti viliundwa wakati wa karne ya 17. Hata hivyo, kwa kutokuwepo kiasi kikubwa nguvu kazi ya bure, sio wote walijitokeza kuwa wanafaa. Kufikia mwisho wa karne, hakukuwa na zaidi ya viwanda 30 nchini. Walakini, ilikuwa katika karne ya 17 ambapo uzalishaji wa utengenezaji ulianza, na nasaba za kwanza za wafanyabiashara wa viwandani ziliundwa kutoka kwa wafanyabiashara wakubwa - Nikitnikovs, Sveteshnikovs, Shorins, Filatievs, Stroganovs, Demidovs.

Biashara. Kipengele kikuu cha biashara katika XVII karne ikawa malezi soko la Urusi yote, ambayo inaeleweka kama kuimarisha uhusiano wa kiuchumi na kubadilishana bidhaa kati ya sehemu tofauti za nchi, kwa kuzingatia utaalam wa kiikolojia wa maeneo. Ukuaji wa biashara pia uliwezeshwa na ongezeko la ada za fedha kutoka kwa wakulima. Sio tu masoko ya jiji yalikua, lakini pia masoko ya vijijini. Kwa mara ya kwanza, vituo vikubwa vya biashara vya Kirusi-vilionekana maonyesho ya biashara - Arkhangelskaya, Irbitskaya, Svenskaya, na mwisho wa karne - Makaryevskaya. Watu kutoka pande zote walikuja hapa sikukuu za kidini. nchi si tu wauzaji wa bidhaa mbalimbali, lakini pia wanunuzi wa jumla. Biashara ya rejareja imeendelea katika miji na vijiji. Kulikuwa na utaalam sio tu katika utengenezaji wa bidhaa, lakini pia katika uuzaji wao. Hivyo, Vologda, Vyatka, Orel, Voronezh, na Nizhny Novgorod walikuwa vituo vya kutambuliwa vya biashara ya mkate. Masoko kuu ya chumvi yalikuwa Vologda na Sol Kamskaya. Furs zilizochaguliwa ziliuzwa huko Sol Vychegda - njiani kutoka Siberia hadi Moscow.

Biashara ya nje ilikuwa ikiendelea kikamilifu, bado inapitia Arkhangelsk (hadi 75%) katika mwelekeo wa magharibi na kupitia Astrakhan katika mwelekeo wa mashariki. Mpaka katikati XVII karne nyingi, wafanyabiashara wa kigeni walikuwa na haki ya kufanya biashara kwa kujitegemea kwenye soko la ndani la Urusi. Hii ilisababisha maandamano mengi kutoka kwa wafanyabiashara wa Urusi. Mnamo 1649, Tsar Alexei Mikhailovich alipiga marufuku Waingereza kufanya biashara ya ndani na kuwafukuza nchini.

Maendeleo ya biashara yalizuiliwa na vizuizi vya ndani vya forodha ambavyo vilibaki kutoka nyakati za kugawanyika. Mnamo 1653, Mkataba wa Forodha ulipitishwa, ambao uliondolewa ushuru mdogo wa forodha. Mkataba Mpya wa Biashara wa 1667 ulipunguza zaidi haki za wafanyabiashara wa kigeni: sasa walilazimika kuuza bidhaa zao kwa jumla. miji ya mpakani. Ushuru wa juu ulianzishwa kwa bidhaa zilizoagizwa (zinazoletwa kutoka nje ya nchi).

Ukuaji wa miji. Karne ya 17 ilikuwa wakati wa kuibuka kwa miji mingi mpya nchini Urusi. Upanuzi wa mipaka ya nchi ulihitaji maendeleo yao ya kiuchumi. Makampuni yaliyoundwa wakati wa miaka hii yalichukua jukumu kubwa katika hili. mistari iliyoimarishwa, yenye mlolongo wa miji yenye ngome. Chini ya ulinzi wa ngome hizi, maendeleo ya steppes ya kusini, Urals, Siberia, na Caucasus Kaskazini yalifanyika. Katikati

karne iliundwa Mstari wa Belgorod(Akhtyrka - Belgorod - Voronezh - Tambov), baadaye - mstari wa Simbirsk (Tambov - Saransk - Simbirsk) na mstari wa Zavolzhskaya. Katika karne ya 17, ujenzi wa ngome nyingi (ostrogs) ulianza Siberia. KATIKA jumla kufikia mwisho wa karne ya 17 kulikuwa na miji 250 nchini Urusi (ukiondoa Siberia na Benki ya kushoto ya Ukraine).

Kwa hivyo, maendeleo ya kiuchumi ya nchi katika karne ya 17 yaliwekwa alama na sifa nyingi mpya: uimarishaji wa jukumu la corvee na quitrent, mabadiliko ya ufundi kuwa uzalishaji mdogo, ukuzaji wa viwanda, uundaji wa kila kitu - Soko la Urusi, na ukuaji wa miji.

Madarasa kuu ya jamii ya Kirusi

Mali ya kwanza. Tabaka kubwa katika jamii lilibaki mabwana feudal. Hapo awali walitajwa tu wavulana, ambao walikuwa na mababu zao umiliki wa ardhi- fiefdoms. Katika karne ya 17, ndani ya mfumo wa darasa la feudal, misingi iliibuka darasa la kifahari. Na kama ilivyoidhinishwa Utawala wa kidemokrasia wa Urusi Msimamo wa mtukufu, msaada mkuu wa nguvu ya kifalme, uliimarishwa. Wakati wa karne ya 17, mfumo mgumu wa kuwapandisha vyeo wakuu jeshini, mahakamani na katika mfumo wa serikali ulianza. Kulingana na heshima yao ya asili na mafanikio katika huduma, walihamishwa kutoka safu moja hadi nyingine. Kwa kuzingatia msimamo wao, watu wa huduma walipokea haki ya kumiliki ardhi kubwa au ndogo na wakulima wanaoishi juu yao. Wote hii ilionyesha kwamba katika karne ya 17 waungwana waligeuka hatua kwa hatua na kuwa tabaka jipya.

Serikali ya tsarist ilitafuta kuimarisha haki za wakuu na wavulana kwa ardhi na wakulima walio chini yao. Kwa kusudi hili, muda wa utafutaji wa wakulima waliokimbia uliongezeka, kwanza hadi 10 na kisha hadi miaka 15. Walakini, hii haikusaidia sana. Wavulana na wakuu walidai kwamba wakulima wagawiwe kabisa kwa mabwana wao. Mnamo 1649, Zemsky Sobor ilipitisha Nambari mpya, kulingana na ambayo haki ya milele ya mabwana wa kifalme kwa wakulima tegemezi ililindwa na uhamishaji kutoka kwa mmiliki mmoja hadi mwingine ulipigwa marufuku.

Kufikia mwisho wa karne, hadi 10% ya kaya za wakulima nchini zilikuwa za tsar, kiasi sawa cha watoto wachanga, karibu 15% ya kanisa, na zaidi ya yote (karibu 60%) ya wakuu.

Kwa hivyo, hadi mwisho wa karne, nafasi za wamiliki wakuu wa ardhi - wavulana - zilidhoofishwa sana. Mtukufu huyo akawa mmiliki mkuu wa ardhi na serfs. Ilichukua nafasi ya ukuu wa ukoo wa boyar katika nyanja ya utawala wa umma. Mfumo wa hapo awali wa kujaza nafasi za juu katika jimbo kulingana na kuzaliwa (mfumo ujanibishaji) mnamo 1682 ilikomeshwa kabisa. Kategoria zote za mabwana wa kifalme walikuwa sawa katika haki. Hii ilimaanisha ushindi mzito kwa wakuu katika mashindano ya muda mrefu na mabwana wa zamani wa familia.

Wakulima. Idadi kubwa ya watu iliendelea kuwa wakulima. Hali yao katika karne ya 17 ilizidi kuwa mbaya zaidi. Ilikuwa juu ya mabega ya wakulima kwamba mzigo mzito wa Shida na vita vingi vya karne hii vilianguka, na urejesho wa uchumi ulioharibiwa. Wakulima waligawanywa katika vikundi viwili kuu: wamiliki wa ardhi na wakulima weusi. Ya kwanza ilikuwa mali kamili ya wavulana, wakuu, familia ya kifalme na makasisi. Wale wa mwisho walidumisha uhuru wa kibinafsi, walimiliki ardhi kubwa (haswa huko Pomerania na Siberia) na walibeba majukumu ya serikali. Wakulima ambao waliishi kwenye ardhi ya wavulana na wakuu walikuwa wa mmiliki mmoja tu na walitegemea kabisa usuluhishi wake. Wanaweza kuuzwa, kubadilishana, zawadi. Mali ya serfs ilikuwa ya bwana feudal. Hali mbaya na ngumu zaidi ilikuwa hali ya wakulima ambao walikuwa wakimilikiwa na mabwana wadogo.

Wakulima walifanya kazi kwa wakuu wa feudal corvée, kulipwa asili Na ada za fedha. Kama tunavyojua, kama uhusiano wa soko unavyokua, jukumu la kodi ya pesa lilikua kila wakati. Urefu wa wastani wa kazi ya corvee ulikuwa siku 2-4 kwa wiki. Katika nusu ya pili ya karne, kazi ya serfs katika tasnia ya kwanza ambayo ilikuwa ya wamiliki wao ilianza kulinganishwa na kazi ya corvee. Wakati huo huo, wakulima tegemezi walibeba majukumu kwa niaba ya serikali.

Mwishoni mwa karne jukumu lilikuwa limebadilika watumishi.Kama Hapo awali, walikuwa watumwa wa nusu wasio na nguvu wa mabwana wao, lakini sasa wakawa makarani, wajumbe, grooms, washonaji, falconers, nk Mwishoni mwa karne, jamii hii ya watu wanaotegemea hatua kwa hatua iliunganishwa na serfs.

Mfumo wa ushuru umebadilika. Ikiwa ndani mapema XVII karne, kodi ("kodi") ilihesabiwa kutoka kwa "ardhi ya kulima" na hii ilisababisha kupunguzwa kwa kiasi kikubwa kwa ardhi iliyopandwa, kisha mwishoni mwa karne, badala ya kodi ya ardhi, kodi ya kaya ilianzishwa.

Ukubwa wa kati viwanja vya wakulima ilifikia 1-2 dessiatines (hekta 1-2) ya ardhi. Pia kulikuwa na wakulima matajiri, ambao mashamba yao yalifikia makumi kadhaa ya hekta. Wafanyabiashara maarufu, wafanyabiashara, na wafanyabiashara walitoka katika familia kama hizo.

Idadi ya watu mijini. KATIKA XVII karne, idadi ya watu mijini iliongezeka. Kila jiji kubwa lilikuwa Sivyo chini ya kaya 500. Katika miji mipya, haswa nje kidogo ya kusini na mashariki mwa nchi, vitongoji vilionekana baada ya ngome. Sio Warusi tu waliishi ndani yao, bali pia wawakilishi wa watu wengine wa Urusi. Idadi ya watu wa Posad walijumuisha mafundi na wafanyabiashara, wapiga mishale, wafanyabiashara, makasisi, wakuu na wavulana (pamoja na watumishi wao wengi).

Nafasi kuu katika maisha ya jiji zilichukuliwa mafundi matajiri na wafanyabiashara, ilidhibiti jamii za watu wa mijini. Walijaribu kuhamisha mzigo mzima wa mzigo wa ushuru kwa sehemu masikini zaidi ya idadi ya watu - mafundi wadogo na wafanyabiashara. Nafasi ya boyar, watumishi mashuhuri na watawa na watumishi, ambao kwa wakati wao wa bure kutoka kwa huduma walikuwa wakifanya biashara na ufundi, pia walikuwa na bahati. Kama mabwana zao, walikuwa wakaazi wa makazi ya wazungu, waliokaliwa na mabwana na makasisi, na hawakuchukua majukumu kwa niaba ya serikali. Hii, kwa upande wake, ilisababisha malalamiko ya mara kwa mara kutoka kwa wingi wa watu wa mijini.

Kipengele XVII karne, pia ikawa kwamba uzalishaji wa kazi za mikono ulipokua, ulianza kutumika (bado katika ukubwa mdogo) kazi ya kuajiriwa. Sio tu maskini wa wakazi wa jiji hilo, bali pia wakulima wadogo na watumishi walioajiriwa kufanya kazi na mafundi ambao walikuwa wakitajirika haraka na hawakuwa tayari kufanya kazi duni.

Wakleri. Kufikia mwisho wa karne ya 17, idadi ya makasisi wa Urusi iliongezeka sana. Hadi watu elfu 110 walifanya huduma za kanisa katika karibu makanisa elfu 15 nchini. Na hadi watawa elfu 8 waliishi katika nyumba za watawa. Kwa kupitishwa kwa mzalendo mwishoni mwa karne ya 16, Kanisa la Othodoksi la Urusi likawa huru kabisa. Wakati huo huo, uongozi mpya wa kanisa uliibuka. Waliokuwa karibu zaidi na waumini na tabaka kubwa zaidi la makasisi walikuwa mapadre wa parokia. Tabaka la juu zaidi lilikuwa maaskofu, maaskofu wakuu Na miji mikuu. Aliongoza uongozi wa kanisa mzalendo Moscow na Rus yote na yadi yake mwenyewe.

Kanisa lilikuwa mmiliki mkubwa wa ardhi. Hili lilisababisha wasiwasi miongoni mwa wenye mamlaka za kilimwengu na wivu wa wavulana na wakuu wengi. Mnamo 1649, Msimbo wa Baraza ulikataza kanisa kuongeza umiliki wake wa ardhi na kuondoa haki za makazi ya wazungu (ambayo yalijumuisha umiliki wa kanisa) katika miji. Wakati huohuo, viongozi wa kanisa walinyimwa mapendeleo fulani ya kihukumu ambayo hapo awali yalikuwa yao.

Hata hivyo, kanisa lilikuwa mojawapo ya wamiliki wa ardhi wakubwa nchini, likimiliki hadi 15% ya ardhi.

Cossacks. Cossacks ikawa darasa mpya kwa Urusi. Hili lilikuwa darasa la kijeshi, ambalo lilijumuisha idadi ya watu wa maeneo kadhaa ya nje ya Urusi (Don, Yaik, Urals, Terek, Benki ya kushoto Ukraine). Ilifurahia haki maalum na manufaa chini ya masharti ya huduma ya kijeshi ya lazima na ya jumla.

Msingi wa maisha ya kiuchumi ya Cossacks ulikuwa ufundi - uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki, na baadaye pia ufugaji wa ng'ombe na kilimo. Kama katika karne ya 16, Cossacks walipokea sehemu kubwa ya mapato yao kwa njia ya mishahara ya serikali na nyara za kijeshi.

Cossacks waliweza kukuza haraka maeneo makubwa ya nje ya nchi, haswa ardhi za Don na Yaik.

Maswala muhimu zaidi katika maisha ya Cossacks yalijadiliwa kwenye mkutano wao wa jumla ("mduara"). Jumuiya za Cossack ziliongozwa na wataman waliochaguliwa na wazee. Umiliki wa ardhi ulikuwa wa jamii nzima. Atamans na wazee walichaguliwa kupitia uchaguzi, ambapo kila Cossack alifurahia haki sawa ya kupiga kura.

Maagizo haya serikali ya watu ikilinganishwa na watawala wa kimabavu waliokuwa wakipata nguvu nchini. Mnamo 1671, Don Cossacks waliapishwa kwa Tsar ya Urusi.

Kwa hivyo, katika karne ya 17, muundo wa kijamii wa awali wa jamii ya Kirusi umerahisishwa kwa kiasi kikubwa.

Maendeleo ya kisiasa ya nchi

Romanovs ya kwanza: kuimarisha nguvu ya kidemokrasia. Tsar wa kwanza wa Urusi wa nasaba mpya alikuwa Mikhail Fedorovich Romanov (1613-1645). Mwanzoni mwa utawala wake alikuwa na umri wa miaka 16 tu. Katika umri huo hangeweza kuwa mwanasiasa huru. Kwa kukosekana kwa baba yake (Filaret alikuwa katika utumwa wa Kipolishi wakati huo), mama wa Tsar mchanga alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maamuzi ya Mikhail. Marfa, ambaye baada ya kutangazwa kwa mwanawe kama mfalme akawa “malkia mkuu.” Alipopanda kiti cha enzi, Mikhail aliahidi kutotawala bila Zemsky Sobor na Boyar Duma. Mfalme aliweka kiapo hiki hadi baba yake aliporudi kutoka utumwani. Filaret, aliyetangazwa kuwa mzalendo mnamo 1619, pia alipokea jina la "mfalme mkuu" na akawa mtawala mwenza wa mtoto wake. Hadi kifo chake mnamo 1633, Filaret alikuwa mtawala mkuu wa Urusi. Akiwa na wazazi wenye mapenzi makubwa na wenye uchu wa madaraka, Mikhail alikuwa mtu mpole na mkarimu. Alipenda maua na alitumia pesa nyingi kununua mimea adimu kutoka Ulaya. Mfalme alikuwa mtu dhaifu wa kimwili na mara nyingi alikuwa mgonjwa.

Baada ya kifo cha Michael, mtoto wake akawa mfalme mpya. Alexey Mikhailovich(1645-1676), ambaye alipanda kiti cha enzi akiwa na umri sawa na baba yake - akiwa na umri wa miaka 16. Alexei alitayarishwa kwa utawala wake mapema: akiwa na umri wa miaka mitano walianza kufundisha

soma, na katika umri wa miaka saba - andika, ndani miaka kukomaa Yeye sio tu aliandika hati nyingi mwenyewe, lakini pia alitunga kazi ndogo za fasihi. Boyar alikuwa msimamizi wa mafunzo yake Boris Ivanovich Morozov, ambaye baada ya muda alipata ushawishi mkubwa juu ya Alexei (na hata kwa miaka mitatu ya kwanza kweli alitawala nchi chini ya tsar mchanga). Alexey Mikhailovich alikuwa mtu mcha Mungu, alikaribisha mahujaji, masikini na wasiojiweza. Watu wengi wa wakati huo waligundua fadhili na ukarimu wake, isiyo ya kawaida kwa watawala wa Urusi, na wakati mwingine udhaifu wake wa tabia. Watu wakamwita mfalme Mtulivu zaidi. Haya yote hayakumzuia, hata hivyo, ikiwa ni lazima, kuonyesha dhamira, mapenzi, na ugumu.

Kutoka kwa ndoa ya kwanza (tangu Maria Ilyinichna Miloslavskaya) Alexey alikuwa na watoto 13, kutia ndani wana Fedor Na Ivan, na pia binti Sophia. Baada ya kifo cha mke wake wa kwanza, mfalme alioa mara ya pili na Natalia Kirillovna Naryshkina. Katika ndoa hii mfalme alikuwa na mtoto wa kiume Peter(Peter Mkuu wa baadaye). Ilikuwa kati ya watoto kutoka kwa ndoa yake ya kwanza na ya pili ambapo pambano la madaraka lilizuka baada ya kifo cha Alexei Mikhailovich na utawala wa muda mfupi wa mtoto wake mkubwa Fyodor (1676-1682).

Tayari chini ya wafalme wa kwanza wa nasaba ya Romanov Kulikuwa na uimarishaji mkubwa wa nguvu za kifalme. Wakati huo huo, jukumu la mamlaka ya wawakilishi wa mali ilipungua.

Zemsky Sobors. Kiapo cha Mikhail Fedorovich kutawala kulingana na Zemsky Sobor na Boyar Duma haikuwa bahati mbaya: katika hali ya uharibifu wa kiuchumi na udhaifu. serikali kuu Tsar mchanga alilazimika kutafuta msaada kutoka kwa sehemu zote za idadi ya watu wa nchi. Kwanza kabisa, Zemsky Sobor inapaswa kuwa msaada kama huo. Wakati wote wa utawala wa Mikhail Fedorovich kipengele kikuu kulikuwa na ongezeko kubwa la uwakilishi wa tabaka la chini kwao. Manaibu waliochaguliwa kwenye baraza walipokea "maagizo" kutoka kwa wapiga kura wao, ambayo ilibidi wayatetee mbele ya tsar. Tofauti na utawala wa Ivan wa Kutisha na Boris Godunov, sasa huko Zemsky Sobors jukumu kuu Wawakilishi wa wakuu na wenyeji walicheza. Chini ya Mikhail, Zemsky Sobors alikutana mara nyingi. Na katika kipindi cha kabla ya kurudi kwa Filaret kutoka utumwani, Zemsky Sobor kivitendo haikuacha kufanya kazi. Nguvu ya tsarist ilipoimarika, Zemsky Sobors alikutana mara chache na kidogo.

Baada ya kifo cha Filaret, wakuu wengine walipendekeza kubadilisha Zemsky Sobor kuwa bunge la kudumu. Hata hivyo, mipango hii ilienda kinyume na maslahi ya serikali ya kiimla. Mabaraza yalianza kuitishwa tu ili kuidhinisha miradi iliyotayarishwa na tsar, na sio kujadili mipango ya maendeleo ya nchi, kama hapo awali. Na kwa kuimarishwa kwa serfdom, uwakilishi wa tabaka la chini la idadi ya watu katika Zemsky Sobors haukuwa na maana.

Zemsky Sobor ya mwisho iliitishwa mnamo 1653. Tangu wakati huo, mamlaka ya kidemokrasia haijategemea wawakilishi wa mashamba, lakini kwa urasimu na jeshi.

Boyar Duma. Boyar Duma pia polepole ilipoteza jukumu lake la zamani. Hapo awali, muundo wa Duma ulipanuliwa na Mikhail Fedorovich - hivi ndivyo alivyowashukuru wale waliounga mkono kupatikana kwake. Ikiwa hapo awali Boyar Duma ilijumuisha wavulana dazeni mbili, basi hadi mwisho wa utawala wa Alexei Mikhailovich idadi yao iliongezeka hadi watu 100. Kwa kuongezea, Duma sasa ilijumuisha sio tu ukuu wa ukoo, lakini pia wawakilishi wa koo za kawaida.

Duma bado iliitwa kusuluhisha maswala muhimu zaidi - vita na amani, idhini ya sheria, kuanzishwa kwa ushuru mpya, nk. Kazi yake iliongozwa na tsar mwenyewe au na boyar aliyeteuliwa naye.

Kuongezeka kwa saizi ya Duma kulifanya iwe ngumu sana na ikalazimisha Tsar kuunda baraza la usimamizi linalobadilika zaidi, linalojumuisha wengi. wakala, - "karibu" ("ndogo", "siri") Duma, ambayo polepole ilibadilisha Duma "kubwa". Boyar Duma kamili alianza kukutana mara chache na kidogo. Duma ya "karibu" ilijikita mikononi mwake suluhisho la maswala mengi ya utawala wa umma.

Maagizo. Kuongezeka kwa eneo la nchi na ugumu wa maisha ya kiuchumi ulisababisha ongezeko kubwa la idadi ya maagizo. KATIKA wakati tofauti Kulikuwa na takriban maagizo 100 nchini.

Kusimamia masuala ya sera za kigeni Amri ya Balozi. Pia alikuwa msimamizi wa kuachiliwa kwa wafungwa wa vita kwa ajili ya fidia. Kusimamia usimamizi wa ikulu na mali ya mfalme Agizo la Ikulu Kuu. Amri ya serikali alikuwa na jukumu la usalama wa vito na mali za familia ya kifalme. Konyushenny ilisimamia mazizi mengi ya kifalme na vifaa vya safari za kifalme. Agizo kidogo alikuwa akijishughulisha na mgawo wa wakuu na wavulana kwa huduma ya kifalme (ilitegemea yeye ni huduma gani bwana mkuu angeishia - kortini, jeshini au serikalini). Kusimamia ruzuku ya ardhi na ukusanyaji wa kodi kutoka kwa mashamba na mashamba Utaratibu wa ndani. Yamskaya iliwajibika kwa mawasiliano ya posta ya haraka na yenye kutegemewa. Pamoja na kukua kwa kiwango cha ujenzi wa mawe katika mji mkuu na miji mikubwa akainuka Agizo la kazi za mawe.

Karibu mahali pa kati iliyochukuliwa Amri ya maombi ambaye alizingatia maombi na malalamiko ya raia wa kifalme na kwa hiyo alisimama, kana kwamba, juu ya wengine wote. Chini ya Alexei Mikhailovich pia iliundwa Utaratibu wa mambo ya siri, ambaye alisimamia shughuli za taasisi zote za serikali na alikuwa msimamizi wa nyumba ya familia ya kifalme. Hata wavulana wa Duma hawakujumuishwa ndani yake. Yote hii ilisababisha mabadiliko ya nguvu ya tsar kuwa kamili, sio mdogo na miili mingine inayoongoza.

Walakini, ukuaji wa nambari wa maagizo ulikuwa na athari mbaya kwa mfumo wa usimamizi, ulichanganya majukumu ambayo tayari yalikuwa wazi ya wafanyikazi wao, na kuongezeka kwa urasimu na matumizi mabaya ya nafasi rasmi.

Wakati mwingine maagizo yalikuwa na jukumu la kutatua kazi sawa au sawa. Kwa hiyo, masuala ya kisheria yalitatuliwa Wizi, Zemsky na maagizo mengine. Kusimamia masuala ya kijeshi Utekelezaji, Streletsky, Pushkarsky, Inozemsky, Reitarsky, maagizo ya Cossack. Haya yote yalionyesha hitaji la kurekebisha mfumo wa agizo na kurahisisha.

Udhibiti wa eneo. Katika karne ya 17, vitengo kuu vya utawala vilibaki kata. Idadi yao mwishoni mwa karne ilizidi 250. Wilaya, kwa upande wake, ziligawanywa katika vitengo vidogo - kambi na volosts.

Tangu mwanzoni mwa karne, mfalme aliweka mkuu wa wilaya na idadi ya miji ya mpaka mkuu wa mkoa, inayoongoza sio tu vitengo vya kijeshi vya ndani, lakini pia vilivyopewa mamlaka kuu ya kiutawala na mahakama. Waliwajibika kwa Moscow kwa kukusanya ushuru na kutimiza majukumu na idadi ya watu. Kwa karne, mazoezi ya kuteua voivodes kwa kichwa serikali ya Mtaa imekuwa kila mahali. Kuanzishwa kwa mamlaka ya voivodeship ya ndani kulimaanisha kizuizi kikubwa cha mamlaka ya mamlaka serikali ya Mtaa(zemstvo na vibanda vya mkoa) vilivyoanzishwa wakati wa mageuzi Aliyechaguliwa amefurahiya V katikati ya karne ya 16 karne.

Kutoka kwa pili nusu ya XVII karne, mfalme anaanza kuunda vitengo vipya, vikubwa vya utawala wa kijeshi - safu, kuunganisha vikundi vya miji yenye ngome katika mikoa ya mpaka wa nchi kwa ajili ya ulinzi dhidi ya mashambulizi yanayoweza kutokea. Kuanzishwa kwa kitengo hiki kulimaanisha kuibuka kwa kiungo cha kati kati ya mamlaka kuu na wilaya.

Sheria. Kanuni ya Kanisa Kuu la 1649. Kushinda matokeo ya Shida kulisababisha kuongezeka kwa kasi kwa idadi ya sheria zilizopitishwa. Kama hapo awali, miradi yao ilitayarishwa kwa niaba ya watu wa karibu na Tsar na kupata nguvu baada ya idhini ya Boyar Duma na Tsar. Katika hali ambapo muswada huo ulikuwa muhimu sana, uliidhinishwa na Zemsky Sobor.

Kuibuka kwa sheria mpya katika nusu ya kwanza ya karne, pamoja na utumiaji wa sheria za nyakati za zamani, zilihitaji kurahisisha, ujumuishaji wao kuwa hati moja - kanuni za sheria. Mkusanyiko wa nambari kama hiyo ilikabidhiwa kwa wasiri wa Tsar Alexei Mikhailovich, iliyoongozwa na mkuu. Odoevsky. Wakati wa kuunda Nambari ya Baraza, iliyopitishwa na Zemsky Sobor mnamo 1649, sio tu sheria za hapo awali zilitumika, bali pia za kigeni. Tsar Alexei mchanga pia alishiriki katika ukuzaji wa kanuni za sheria.

Nambari hiyo ilionyesha jukumu lililoongezeka la tsar katika maisha ya nchi. Kwa mara ya kwanza, wazo la "uhalifu wa serikali" lilianzishwa katika sheria (dhidi ya heshima na afya ya tsar na familia yake, wawakilishi wa nguvu ya serikali na kanisa), ambayo adhabu kali ilitolewa.

Kanuni kwa mara ya kwanza iliidhinisha haki kamili ya bwana mkuu kwa ardhi na wakulima tegemezi (serf). Utafutaji usio na kikomo wa wakulima waliotoroka na faini nzito kwa kuwahifadhi wakimbizi ulianzishwa.

Kwa hivyo, wakati wa karne ya 17, nguvu ya kidemokrasia ya tsar iliimarishwa, bila kutegemea uwakilishi wa darasa, lakini kwa vifaa vya serikali na jeshi; serfdom hatimaye ilirasimishwa; Haki na marupurupu ya waheshimiwa, msaada wa kijamii wa uhuru wa tsarist, uliongezeka kwa kiasi kikubwa.

Nguvu na kanisa. Mgawanyiko wa kanisa

Kanisa baada ya Wakati wa Shida. Shida ikawa mtihani mzito Na kwa kanisa. Baadhi ya makasisi wakiongozwa na Baba wa Taifa Ignatius aliunga mkono Dmitry I wa Uongo (na baba wa ukoo mwenyewe alimtawaza kuwa mfalme). Hata hivyo, wengi wa makasisi walionyesha mifano ya utumishi wa juu kwa Bara na Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Poles ambao walikuwa huko Moscow wakati wa Shida sio tu walipora vyombo vya kanisa na kudharau masalio ya watakatifu, lakini pia waliharibu karibu makanisa yote 450 ya Moscow wakati wa mafungo. Kama vile Pole mmoja wa wakati huo alivyoandika, “kulikuwa na makanisa mengi kila mahali, mawe na mbao. Na yote haya tuliyageuza kuwa majivu kwa siku tatu.” Uzushi wa wingi kulikuwa na mauaji ya wahudumu wa kanisa na kuwachukua mateka. Miongoni mwa waliotekwa ni mkuu halisi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, Metropolitan Filaret. Lakini haya yote hayakuvunjika, lakini, kinyume chake, yaliimarisha nguvu za kiroho za waumini na makasisi.

Mzalendo Filaret. Baada ya kukaa kwa miaka 8 katika utumwa wa Poland, babake Tsar Michael, Metropolitan Philaret, 1619 mwaka ulirudi Moscow. Washiriki katika Baraza la Kanisa walimchagua kama Patriaki mpya wa Moscow na All Rus'. Chini yake, jukumu na umuhimu wa kanisa katika maisha ya serikali ilikua kwa kiasi kikubwa. Kwa kweli, alikuwa mfalme wa pili: tsar na mzalendo walisikia ripoti zote juu ya maswala ya serikali kwa pamoja, na Mikhail hakuwahi kufanya maamuzi bila idhini ya baba yake. Pia ilitokea kwamba rena masuala ya serikali amri hizo zilitolewa na baba wa taifa mmoja.

Jambo kuu ambalo Filaret aliweza kufikia ni kuimarisha mamlaka na nguvu ya Tsar Mikhail Fedorovich. Walakini, maswala mengi ya asili ya kanisa hayakutatuliwa kamwe chini yake au chini ya warithi wake - mababu Joseph I Na Joseph. Miongoni mwao, kuu lilikuwa suala la kusasisha vitabu vya kanisa na mila.

Marekebisho ya Patriarch Nikon. Katikati ya karne ya 17, ilionekana wazi kwamba katika vitabu vya kanisa la Kirusi, vilivyonakiliwa kwa mkono kutoka karne hadi karne, kulikuwa na makosa mengi na upotoshaji wa maandishi kwa kulinganisha na asilia. Desturi za polyphony wakati wa huduma za kanisa (wakati kuhani, shemasi, na waumini wenyewe waliomba kwa wakati mmoja, wakati mwingine kwa kutumia maombi tofauti), ubatizo kwa vidole viwili, nk. ulizua mashaka mengi. suala. Baadhi (pamoja na Patriaki Joseph) walipendekeza kusahihisha vitabu vya kanisa na mila, kurudi kwa mifano ya zamani ya Kirusi. Wengine (ambao ni pamoja na Tsar Alexei Mikhailovich na mduara wake wa ndani) waliamini kwamba hawapaswi kugeukia vitabu miaka mia moja iliyopita, lakini kwa vyanzo vya Uigiriki wenyewe, ambavyo wakati mmoja walinakili.

Baada ya kifo cha Mzalendo Joseph, alichaguliwa kuwa mkuu mpya wa Kanisa la Orthodox la Urusi kwa pendekezo la Alexei Mikhailovich. Nikon- Metropolitan ya Novgorod. Aliagizwa kutekeleza mageuzi ya kanisa.

Mnamo 1653-1655 Marekebisho ya kanisa yalianza. Ubatizo na vidole vitatu ulianzishwa, pinde kutoka kiuno badala ya upinde chini, icons na vitabu vya kanisa vilirekebishwa kulingana na mifano ya Kigiriki.

Mabadiliko haya yalisababisha maandamano kati ya sehemu kubwa ya watu. Kwa kuongezea, kuzuka kwa vita na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania na dhabihu na hasara zinazohusiana nayo zilizingatiwa na watu wa kawaida kama adhabu ya Mungu kwa kukiuka mila ya kanisa.

Baraza la Kanisa lililokutana mnamo 1654 liliidhinisha mageuzi hayo, lakini lilipendekeza kuleta mila iliyopo sio tu na Wagiriki, bali pia na mila ya Kirusi.

Kuongezeka kwa kutoelewana kati ya kanisa na mamlaka ya kidunia. Pete mpya -

Mwanasiasa huyo alikuwa mtu asiyejali, mwenye nia dhabiti na hata shupavu. Baada ya kupokea nguvu kubwa juu ya waumini, hivi karibuni alikuja na wazo la ukuu wa nguvu ya kanisa juu ya yule wa kifalme na, kwa asili, alimwalika Alexei Mikhailovich kushiriki naye madaraka, akifuata mfano wa Tsar Mikhail Fedorovich. na Patriaki Filaret. Alisema kwamba “kama vile mwezi una nuru kutoka kwa jua,” ndivyo mfalme anavyopokea nguvu kutoka kwa mzee wa ukoo, ambaye anamwakilisha Mungu.

Tsar hakutaka kuvumilia taarifa hizi na mafundisho ya maadili ya babu kwa muda mrefu. Aliacha kwenda kwenye huduma za uzalendo katika Kanisa Kuu la Assumption na kumwalika Nikon kwenye mapokezi ya serikali. Hili lilikuwa pigo kubwa kwa kiburi cha baba mkuu. Wakati wa moja ya mahubiri katika Kanisa Kuu la Assumption, alisema O kujiuzulu kwa majukumu ya mfumo dume na kustaafu katika Monasteri ya Ufufuo ya Yerusalemu Mpya. Huko Nikon alianza kungoja mfalme atubu na kumwomba arudi Moscow. Walakini, Alexey Mikhailovich alitenda tofauti kabisa. Alianza kuandaa kesi ya kanisa la Nikon, ambayo aliwaalika wazee wa Orthodox kutoka nchi zingine kwenda Moscow.

Baraza la Kanisa la 1666-1667. Baraza la kanisa liliitishwa kumjaribu Nikon mnamo 1666. Mshtakiwa aliletwa kwake chini ya ulinzi wa askari. Tsar ambaye alizungumza alisema kwamba Nikon "kiholela na bila amri ya ukuu wetu wa kifalme aliondoka kanisani na kuachana na baba mkuu." Kwa hivyo, mfalme aliweka wazi ni nani haswa bosi na ni nani anayemiliki mamlaka halisi nchini. Viongozi wa kanisa waliokuwepo waliunga mkono tsar na kumhukumu Nikon, wakibariki kunyimwa kwake cheo cha baba mkuu na kifungo cha milele katika nyumba ya watawa.

Wakati huo huo, Baraza liliunga mkono mageuzi ya kanisa na kuwalaani wapinzani wake wote (ambao walijulikana kama Waumini Wazee). Washiriki wa Baraza waliamua kuhamisha viongozi wa Waumini Wazee mikononi mwa mamlaka za kidunia. Kulingana na Sheria ya Baraza ya 1649, walitishiwa kuuawa kwenye mtini.

Kanisa kuu la 1666-1667 liliongezeka mgawanyiko katika Kanisa la Orthodox la Urusi.

Archpriest Avvakum. Kuhani mkuu alikuwa kiongozi bora wa Waumini Wazee Avvakum (Avvakum Petrov)(1620 - 1682). Akijitoa mwenyewe kwa kanisa tangu umri mdogo, alikuwa mfuasi na mhubiri wa maisha ya kimungu. Kwa muda, Avvakum alikuwa mmoja wa washiriki wa "Mzunguko wa Wazeloti wa Ucha Mungu" na alikutana na Tsar Alexei Mikhailovich, ambaye aliwaunga mkono. Aliona mageuzi ya Nikon vibaya sana. Kwa maoni yake, alinyimwa nafasi yake katika Kanisa Kuu la Kazan la Moscow, kisha akakamatwa na kufungwa katika nyumba ya watawa. Baadaye Avvakum alihamishwa pamoja na familia yake hadi Siberia.

Popote hatima ilipompeleka, Avvakum aliendeleza kikamilifu mawazo na kanuni za Waumini Wazee. Mnamo 1664, alirudi Moscow, ambapo mfalme na watu wengine waliomjua na kumhurumia walijaribu bila mafanikio kumshawishi akubaliane na marekebisho ya kanisa. Kwa kukataa kwake kwenye Baraza la Kanisa la 1666-1667, Habakuki alihukumiwa na kanisa na kuondolewa kutoka kwa ukuhani, na kisha kufungwa tena. Katika kifungo chake cha mwisho, aliandika kazi maarufu ya fasihi "Maisha" na kazi zingine kadhaa. Kwa uasi na ukaidi wake, Avvakum alihukumiwa kunyongwa na Baraza la Kanisa la 1681-1682. Mnamo Aprili 11, 1682, “padri mkuu mwenye hasira kali” na washirika wake walichomwa moto wakiwa hai.

Hivyo, kanisa, ambalo liliimarisha msimamo wake baada ya Wakati wa Shida, lilijaribu kuchukua nafasi kubwa katika mfumo wa kisiasa wa nchi. Hata hivyo, katika hali za kuimarisha utawala wa kiimla, hilo lilitokeza mzozo kati ya kanisa na mamlaka za kilimwengu. Kushindwa kwa kanisa katika pambano hili kulifungua njia ya kugeuzwa kwake kuwa kiambatisho cha mamlaka ya serikali.

Harakati maarufu

Sababu na vipengele vya maandamano maarufu. Watu wa wakati huo waliitwa karne ya 17 "waasi" Sababu kuu za uasi huo maarufu zilikuwa:

Utumwa wa wakulima na ukuaji wa majukumu ya kimwinyi;

Kuongezeka kwa ukandamizaji wa kodi, kupigana karibu vita vinavyoendelea [vilivyoathiri ustawi wa watu);

Kuongezeka kwa mkanda nyekundu wa utawala;

Jaribio la kupunguza uhuru wa Cossack;

Mgawanyiko wa Kanisa na kulipiza kisasi dhidi ya Waumini Wazee.

Haya yote yalielezea ushiriki katika maandamano dhidi ya serikali ya wawakilishi sio tu ya wakulima (kama ilivyokuwa hapo awali), Lakini na Cossacks, tabaka la chini la mijini, wapiga mishale, tabaka la chini la makasisi.

Kushiriki katika mapambano kwa nguvu Cossacks na Streltsy, ambao hawakuwa na silaha tu, bali pia uzoefu katika shughuli za kijeshi, walitoa maasi maarufu ya karne ya 17 tabia ya mapambano makali ya silaha, na kusababisha hasara kubwa.

Maandamano makubwa zaidi maarufu yalianza katikati XVII karne.

Ghasia za chumvi. Kujibu jaribio la serikali la kujaza hazina kwa kuanzisha ushuru wa ziada wa chumvi, ghasia kubwa zilizuka katika mji mkuu. Juni 1 1648 Tsar Alexei Mikhailovich alikuwa anarudi kutoka kwa Hija kutoka Utatu-Sergius Lavra hadi Kremlin. Umati wa Muscovites ulijaribu kuwasilisha malalamiko naye dhidi ya "meya" wa Moscow, mkuu wa Zemsky Prikaz. L. S. Pleshcheeva. Alishtakiwa kwa ubadhirifu, utepe wa utawala, kuwapendelea watu matajiri wa mijini na idadi ya watu wa "makazi ya wazungu," na kuanzisha bei ya juu ya mkate na chumvi. Utendaji uligeuka kuwa na nguvu sana kwamba tsar ililazimika "kukabidhi kichwa chake" (kuwakabidhi watu kwa adhabu) sio Pleshcheev tu, bali pia mkuu wa agizo la Pushkarsky. Boyar B. Morozov, mwalimu wa Alexei Mikhailovich, ambaye kwa kweli alitawala serikali, alifukuzwa na kufukuzwa kutoka Moscow. Kufuatia Moscow, ghasia zilizuka katika miji mingine ya Urusi - Kursk, Kozlov, Yelets, Tomsk, Ustyug the Great.

Kwa kuchukua fursa ya ghasia hizo, wakuu na wenyeji waliwasilisha tsar ombi la kurekebisha sheria na mfumo wa mahakama na kuandaa Nambari mpya ya Baraza.

Ghasia za shaba. Vita vya mara kwa mara vilimaliza hazina ya kifalme. Ili kuijaza, iliamuliwa kukusanya deni kutoka miaka iliyopita, na pia kwa sarafu za mint sio kutoka kwa fedha, kama hapo awali, lakini kutoka kwa shaba. Gharama ya pesa mpya iligeuka kuwa mara 12-15 chini ya ile ya zamani. Matokeo yake, wafanyabiashara walikataa kuuza bidhaa na fedha mpya. Hii ilisababisha kutoridhika kati ya idadi ya watu na sehemu ya jeshi, ambayo pia ililipwa kwa pesa zilizopungua.

Mwezi Julai 1662 baada ya kuharibu mashamba ya wavulana wengine karibu na mfalme, umati wa watu wa jiji walikimbilia kwenye kitongoji. jumba la kifalme katika kijiji cha Kolomenskoye. Wakati akisubiri kuwasili kwa askari, mfalme alilazimika kuingia katika mazungumzo na waasi. Aliahidi kukomesha fedha za shaba. Kuamini mfalme, wenyeji walirudi Moscow. Walakini, njiani walikutana na umati mpya wa maelfu, na maandamano ya kwenda Kolomenskoye yakaanza tena. Wakati huo huo, mfalme aliweza kukusanya askari. Umati huo ambao haukuwa na silaha ulitimuliwa kwa nguvu ya silaha. Malipizi ya kisasi yalianza dhidi ya washiriki wa onyesho hilo. Walioanzisha ghasia hizo walinyongwa katikati mwa jiji la Moscow. Wengi wa washiriki wake walikatwa mikono, miguu, na ndimi zao kwa hukumu za mahakama. Wengine walichapwa viboko na kupelekwa uhamishoni. Walakini, mzunguko wa pesa za shaba ulighairiwa.

Machafuko ya Stepan Razin. Utendaji mkubwa zaidi wa umma XVII karne kulitokea maasi ya Cossacks na wakulima wakiongozwa na S. T. Razin.

Kuanzishwa kwa Nambari ya Baraza la 1649, utaftaji na kulipiza kisasi kwa wakulima waliokimbia, uharibifu wa wanakijiji wengi na wenyeji ulisababisha kutoka nje ya nchi, haswa kwa Don. Kufikia katikati ya miaka ya 60, kulikuwa na kusanyiko idadi kubwa wakimbizi kutoka mikoa ya kati ya nchi. Cossacks nyingi za ndani pia zilibaki masikini. Maisha duni yalilazimisha 700 Don Cossacks ikiongozwa na ataman Vasily kwetu mnamo 1666, kuelekea Moscow na ombi la kuwakubali katika huduma ya kifalme. Baada ya kukataa, kampeni ya amani ya Cossacks ilikua ghasia, ambayo, pamoja na Cossacks, maelfu ya wakulima walishiriki. Hivi karibuni waasi walirudi kwa Don, ambapo walijiunga na askari wa Stepan Timofeevich Razin.

Stepan Timofeevich Razin (1630-1671) alizaliwa katika familia tajiri ya Cossack katika kijiji cha Zimoveyskaya kwenye Don. Watu wa wakati huo walibaini kuwa Stepan hakuwa mzuri tu nguvu za kimwili, lakini pia kwa akili na utashi usio wa kawaida. Sifa hizi zilimruhusu hivi karibuni kuwa mkuu wa Don Cossack. Stepan alionyesha sifa zake za ajabu kama kiongozi wa kijeshi katika kampeni dhidi ya Watatari wa Crimea na Waturuki mnamo 1661 - 1663. Razin alipata uzoefu wa kidiplomasia katika mazungumzo na Kalmyks, na kisha na Waajemi. Kwa kuwa mfuasi wa "uhuru" wa Cossack, Razin hakuweza kukubaliana na kizuizi cha uhuru wa Cossacks uliofanywa na Alexei Mikhailovich. Lakini majani ya mwisho Kilichovunja subira ya Stepan ni kuuawa kwa kaka yake Ivan, ambaye alijitenga na jeshi linalofanya kazi mnamo 1665. Hotuba ya Razin dhidi ya mamlaka ya kifalme Baada ya hapo ikawa suala la muda. Wakati wa ghasia za 1670-1671, Stepan Razin alionekana katika kivuli cha kiongozi mkatili sana ambaye hakuwaachilia sio tu maadui zake, bali pia Cossacks ambao walikaidi maagizo yake.

Hatua ya kwanza Maonyesho ya vikosi vya Razin (1667-1669) kawaida huitwa "kampeni ya zipuns." Hii ilikuwa kampeni ya waasi "kwa ajili ya nyara." Kikosi cha Razin kilizuia ateri kuu ya kiuchumi ya kusini mwa Urusi - Volga, na kukamata meli za wafanyabiashara za wafanyabiashara wa Urusi na Kiajemi. Waasi waliteka mji wa Yaitsky, na kisha wakashinda meli za Uajemi. Baada ya kupokea nyara nyingi, katika msimu wa joto wa 1669 Razin alirudi Don na kukaa na kizuizi chake katika mji wa Kagalnitsky.

Maelfu ya watu wasiojiweza walianza kuja hapa kutoka kila mahali. Akiwa na nguvu, Razin alitangaza kampeni dhidi ya Moscow, ambapo aliahidi "kuwapiga wakuu wote na wavulana na wakuu wote wa Urusi."

Katika chemchemi ya 1670 ilianza awamu ya pili Maonyesho ya Razin. Waasi mara moja walimkamata Tsaritsyn na kumkaribia Astrakhan mwenye ngome, ambaye alijisalimisha bila mapigano. Baada ya kushughulika na gavana na wakuu, waasi waliunda serikali katika duara iliyoongozwa na atamans Vasily Us na. Fedor Sheludyak.

Mafanikio ya waasi yalifanya kama ishara kwa wakazi wa miji mingi ya Volga kwenda upande wa Razin: Saratov, Samara, Penza na wengine. Miongoni mwa washiriki katika utendaji hawakuwa tu Cossacks na wakulima wa Kirusi, lakini pia wawakilishi wa watu wengi wa mkoa wa Volga: Chuvash, Mari, Tatars, Mordovians. Wengi wao walivutiwa na Razin na ukweli kwamba alitangaza kila mshiriki katika utendaji kuwa Cossack (yaani, mtu huru). Jumla ya nambari Idadi ya nchi za waasi ilikuwa karibu watu elfu 200.

Mnamo Septemba 1670, waasi walizingira Simbirsk, lakini hawakuweza kuichukua na kurudi Don. Msafara wa adhabu dhidi ya Razin uliongozwa na mkuu wa voivode Yu. Baryatinsky. Kwa kuogopa kulipiza kisasi, matajiri wa Cossacks walimkamata Razin na kumkabidhi kwa viongozi. Baada ya kuteswa na kuhukumiwa, kiongozi wa waasi alitengwa kwa robo.

Hata hivyo, ghasia ziliendelea. Mwaka mmoja tu baadaye, mnamo Novemba 1671. askari wa tsarist iliweza kuchukua Astrakhan na kukandamiza kabisa ghasia hizo. Kiwango cha kisasi dhidi ya tofauti kilikuwa kikubwa. Katika Arzamas pekee, hadi watu elfu 11 waliuawa. Kwa jumla, hadi waasi elfu 100 waliuawa na kuteswa. Nchi haijawahi kujua mauaji kama haya.

Hotuba ya Waumini Wazee. Kwa mara ya kwanza nchini Urusi, mgawanyiko wa makanisa ulisababisha maandamano makubwa ya kidini. Harakati ya Waumini Wazee iliunganisha wawakilishi wa tabaka mbalimbali za kijamii, ambao walielewa kwa njia yao wenyewe kufuata mapokeo ya imani yao. Aina za maandamano pia zilikuwa tofauti: kutoka kwa kujichoma na njaa, kukataa kutambua mageuzi ya Nikon, kukwepa majukumu na kutotii mamlaka kwa upinzani wa silaha kwa watawala wa tsarist. Kwa Waumini Wazee na watu wa mijini, hii ilikuwa aina ya maandamano ya kijamii.

Katika miaka 20 tu (1675-1695), hadi Waumini Wazee elfu 20 walikufa wakati wa kujichoma kwa wingi.

Machafuko makubwa zaidi ya wapiganaji wa imani ya zamani yalikuwa: Machafuko ya Solovetsky 1668-1676, harakati ya schismatics wakati wa maasi ya Moscow ya 1682, utendaji kwenye Don katika miaka ya 70-80.

Maasi ya watawa wa Monasteri ya Solovetsky yalikandamizwa kikatili sana. Mauaji ya umwagaji damu yaliyofanywa na magavana dhidi ya watetezi wake yakawa tukio la hivi punde Utawala wa Alexei Mikhailovich, ambaye alikufa mnamo 1676.

Walakini, maonyesho ya Waumini wa Kale yalifanyika hadi mwisho wa karne, tayari chini ya Tsar Peter I.

Kwa hivyo, kuimarishwa kwa ukandamizaji wa kifalme, utumwa wa wakulima, majaribio ya kuondoa mabaki ya serikali ya kibinafsi ya Cossack, mapambano ya viongozi wa kifalme na wa kanisa na "wasioamini" yalisababisha maasi mengi.

Sera ya kigeni

Vita vya Smolensk. Adui mkuu wa Urusi baada ya Wakati wa Shida aliendelea kuwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Mfalme wa Kipolishi hakutambua haki za Mikhail Fedorovich juu kiti cha enzi, akizingatia mtoto wake Vladislav Tsar wa Moscow. Ardhi ya Smolensk, iliyotekwa kutoka Urusi mwanzoni mwa karne ya 17, pia ilibaki nyuma ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Waungwana wa Kipolishi hawakuacha mipango ya kampeni mpya dhidi ya Moscow.

Chini ya hali hizi, Urusi ililazimika kukusanya vikosi kwa vita mpya na kutafuta washirika. Msaada wako katika mapambano Na Sweden na Türkiye waliahidi Poland.

Sababu ya vita ilikuwa kifo cha mfalme wa Kipolishi, adui wa muda mrefu wa Urusi, Sigismund III. Mapambano ya nguvu ambayo yalizuka katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania yalionekana kufanya nafasi za mafanikio kuwa rahisi. Mwezi wa sita 1632 Zemsky Sobor iliamua kuanzisha vita na jirani yake wa magharibi kwa Smolensk.

Jeshi liliongozwa na boyar M.B. Shein, ambaye alizingira Smolensk.

Walakini, sio Uswidi wala Türkiye waliunga mkono Moscow. Wakati huo huo, mgombea wa kiti cha enzi cha Urusi- Vladislav. Akiongoza jeshi la askari 15,000, aliondoa kuzingirwa kwa Smolensk na kuzunguka jeshi la She-in. Lakini pande zote mbili hazikuwa na nguvu ya kuendelea na mapambano. Kwa pendekezo la Poles katika 1634 mwaka, amani ilihitimishwa, kulingana na ambayo Urusi ilirudisha wafanyikazi wake wote V wakati wa vita, ardhi, na Vladislav alikataa madai ya kiti cha enzi cha Moscow.

Kwa hivyo, vita havikufanikiwa kwa Urusi na haikusuluhisha mizozo iliyopo na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.

Kuunganishwa tena kwa Ukraine Na Urusi. Mahusiano ya Kirusi na Kipolishi yalizidi kuwa magumu zaidi katika muktadha wa kuzuka kwa mapambano ya watu wa Kiukreni ya kutafuta uhuru.

Taifa la Kiukreni liliundwa hasa katika karne ya 15. Waukraine waliishi kwenye ardhi ambazo hapo awali zilikuwa sehemu yake Jimbo la zamani la Urusi, ilikuwa na mizizi ya kitaifa, kidini, na kitamaduni ya Warusi. Katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania walipata uzoefu ukandamizaji mara tatu- feudal, kitaifa na kidini. Wamiliki wa ardhi walikuwa, kama sheria, Poles na Lithuanians, ambao pia walikuwa wa imani ya Kikatoliki. Ukrainians walikatazwa kusema lugha ya asili, kukiri Orthodoxy. Walitendewa kama ng'ombe (ng'ombe), waliostahili tu kufanya kazi kwa bwana wao. Haya yote yalisababisha ukweli kwamba migongano iliyokuwepo katika jamii yoyote ya kimwinyi hapa ilipata aina za kidini na kitaifa. Hali ngumu Idadi ya watu wa Ukraine na Belarusi ilisababisha maasi ya mara kwa mara dhidi ya Wapoland. Mbali na wakulima na wenyeji, Golytba (Cossacks maskini zaidi), ambao walikuwa jeshi kuu la waasi, walishiriki katika mapambano haya. Cossacks zilizofanikiwa zilirekodiwa na Poles huko madaftari(orodha) na ilibidi kutetea mipaka ya serikali kwa mshahara.

Washa hatua ya kwanza mapambano ya ukombozi (spring 1648 - Agosti 1649), waasi waliweza kufikia idadi kadhaa. ushindi mkubwa juu ya Poles. Hii ilitumika kama ishara ya kuongezeka kwa mapambano ya watu wa Kiukreni na Belarusi. Baada ya mfululizo wa ushindi wa kijeshi, askari waasi wakiongozwa na Bogdan Khmelnitsky(1595-1657) aliingia Kyiv. Mnamo Agosti 1649, Amani ya Zboriv ilihitimishwa kati ya Poles na waasi, kulingana na ambayo Kiev, Chernigov, voivodeships ya Bratslav ilipokea udhibiti wa hetman huru (Khmelnytsky ikawa hetman), na idadi ya Cossacks iliyosajiliwa iliongezeka hadi 40 elfu. Mkataba huu ulitosheleza haswa masilahi ya Cossacks iliyosajiliwa, wasomi wa Cossack na watu matajiri wa jiji, kwa hivyo mwendelezo wa mapambano haukuepukika.

Awamu ya pili(1650-1651) haikufaulu kwa waasi. Kushindwa kwao huko Berestechko kuliongoza kwenye hitimisho la Amani ya Belotserkovo (1651), ambayo ilibatilisha masharti ya kipindi cha kwanza cha vita.

Washa hatua ya tatu(1652-1654) Bogdan Khmelnitsky alimgeukia Tsar Alexei Mikhailovich wa Urusi na ombi la kukubali Ukraine katika jimbo la Urusi. Mnamo Oktoba 1, 1653, Zemsky Sobor iliamua kuingiza Ukraine ndani ya Urusi na kutangaza vita dhidi ya Poland. Januari 8 1654 Baraza kuu lilifanyika Pereyaslavl - Furahi, ambayo ilileta pamoja wawakilishi waliochaguliwa kutoka tabaka zote za idadi ya watu wa Kiukreni. Wasilisha balozi wa kifalme kijana Buturlin. Uamuzi wa wale waliokusanyika ulikuwa wa kauli moja - Ukraine ikawa sehemu ya Urusi, ikiahidi "kuwa pamoja na ardhi na miji iliyo chini ya mkono mkuu wa mfalme milele." Haki na marupurupu ya Cossacks na miji ya Ukraine pia zililindwa. Hasa, utawala wa hetman na jeshi kubwa la Cossack lilihifadhiwa.

Kirusi-Kipolishi vita (1654-1667). Uamuzi wa Urusi kuikubali Ukraine ulimaanisha vita mpya akiwa na Rech Po-spolita. Ilianza karibu mara baada ya maamuzi ya Zemsky Sobor mnamo 1653 na Pereyaslavl Rada. Vita vilidumu karibu miaka 15 na mafanikio tofauti.

Baada ya kifo cha Bohdan Khmelnitsky (1657), mapambano ya madaraka yalianza katika mzunguko wake. Hetman Mpya Ivan Vygovsky, na kisha mrithi wake Yuri Khmelnitsky ilihitimisha makubaliano na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania kutambua mamlaka yake juu ya Ukraine.

Maasi yaliyoongozwa na B. M. Khmelnitsky na vita vya Kirusi-Kipolishi vya 1654-1667.

Hata hivyo, wananchi hawakuwaunga mkono. Vita vilichosha pande zote mbili. Nguvu ya silaha za Warusi, vita na Uswidi na mashambulizi ya mara kwa mara ya Waturuki yaliwalazimisha Wapoland kwenda gerezani. 1667 Truce ya Andrusovo, kulingana na ambayo sio tu ardhi ya Smolensk na Seversky ilihamishiwa Urusi, lakini pia nguvu yake juu ya Benki ya Kushoto ya Ukraine na Kiev ilitambuliwa. Zaporozhye ilibaki chini ya mamlaka ya majimbo yote mawili. Kwa kuongezea, wapinzani wa hivi karibuni waliahidi kusaidiana katika vita dhidi ya uvamizi wa mara kwa mara wa Waturuki na Watatari wa Crimea.

Vita vya Kirusi-Kituruki (1676-1681). Huko Ukraine, masilahi ya sio tu Urusi na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, lakini pia Uturuki iligongana. Katika jitihada za kudhoofisha nafasi ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, Uturuki ilitoa msaada fulani kwa B. Khmelnitsky, lakini baada ya kuingizwa kwa Ukraine kwa Urusi, ilianza kupigana dhidi ya kuimarishwa kwa nafasi ya Moscow. Wakati wa vita vya Kipolishi-Kituruki vya miaka ya 60-70 kwa Benki ya Kulia ya Ukraine, Waturuki waliweza kufikia utambuzi wa uwezo wao juu ya maeneo haya na mkuu wa Benki ya Haki ya Ukraine. Hii, kwa upande wake, ikawa sababu kuu ya vita vya kwanza vya Urusi-Kituruki.

Katika majira ya joto ya 1678, Sultani alituma kituo cha siasa Ukraine - Chigirin - jeshi la 200 elfu. Jeshi la umoja wa Urusi-Kiukreni lilienda huko. Baada ya mapigano makali, jiji lilianguka.

Muda mrefu Vita vya Kirusi-Kituruki ilikuwa mbaya sana kwa pande zote mbili. Kukamilika kwake kulikuwa kusainiwa kwa Mkataba wa Amani wa Bakhchisarai mnamo 1681, kulingana na ambayo Uturuki na Crimea zilitambua mpito wa Benki ya Kushoto ya Ukraine na Kiev kwenda Urusi.

Kampeni za uhalifu. Kwa kutambua kuwa mapatano hayo na Uturuki yalikuwa ya muda mfupi, Urusi ilijaribu kuyapinga kwa muungano wa mataifa ya Ulaya. Walakini, hii haikuwezekana: huko Ulaya Magharibi kulikuwa vita vya muda mrefu kati ya Ufaransa. Uhispania na Uholanzi.

Mnamo 1684, "Ligi Takatifu" ya kupambana na Kituruki iliundwa na Austria, Poland na Venice, na wasiwasi juu ya uvamizi wa Kituruki wa Ulaya Mashariki. Urusi ilikubali kushiriki katika umoja huu tu baada ya Truce ya Andrusovo kuhitimishwa mnamo 1686 "Amani ya Milele" na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambayo ilitambua kuingia kwa Urusi kwa Benki ya Kushoto ya Ukraine Na Kyiv.

KATIKA 1687 na katika 1689 Urusi, ikitekeleza majukumu yake washirika, ilizindua kampeni mbili dhidi ya Khanate ya Crimea. Jeshi la Urusi liliongozwa na Prince V.V. Golitsyn. Mwanzoni safari zilifanikiwa. Lakini na mwanzo wa joto la kiangazi, jeshi la Urusi lilipata hasara kubwa hata bila vita - kutokana na ukosefu wa maji, chakula na lishe. Watu waliangamizwa na magonjwa.

Licha ya ukosefu wa ushindi wa kijeshi, kampeni za Crimea zilileta mafanikio ya kisiasa ya Urusi: kwa mara ya kwanza baada ya kupinduliwa kwa utawala wa Horde, ilifanya operesheni mbili kuu za kijeshi dhidi ya Khanate ya Crimea. Kwa mara ya kwanza, Crimea ilihisi tishio la moja kwa moja la kijeshi kutoka Urusi, ambayo ilikuwa ikipata nguvu. Jimbo la Urusi lilionyesha kwa Ulaya nguvu zake za kijeshi zinazokua.

Maendeleo ya Siberia. Kama tunavyojua, Siberia ya Magharibi ilishikiliwa na Urusi kama matokeo ya kushindwa kwa Khanate ya Siberia mwishoni mwa karne ya 16. Wakati huo huo, miji ya kwanza ilitokea hapa - Tobolsk, Tyumen, Berezov, Surgut, nk. maendeleo ya kiuchumi nafasi hizi kubwa. Walikimbia kutoka hapa

Ukandamizaji wa kifalme, wakulima, safari zilitumwa, wafanyabiashara walikwenda kwa nyara za uwindaji wa bei nafuu, hasa kwa manyoya.

Kutokuwepo kwa eneo Siberia ya Mashariki na Mashariki ya Mbali vyama vya serikali(makabila mengi ya wenyeji yaliishi katika mfumo wa kikabila) iliwezesha maendeleo ya amani ya upanuzi huu mkubwa na waanzilishi wa Kirusi, na kwa nguvu ndogo sana.

Katikati ya karne ya 17, safari za Kirusi zilienea katika Siberia ya Mashariki na Mashariki ya Mbali. Miji ya kwanza na makazi yenye ngome yalionekana hapa: ngome ya Yakut (1632), Albazinsky (1651), robo za baridi za Irkutsk (1652), Kumarsky (1654), Kosogorsky (1655), Nerchinsky (1658). Mkoa wa Amur ukawa sehemu ya Urusi.

Kufikia mwisho wa karne hiyo, milki ya Warusi huko Asia ilienea hadi pwani ya Pasifiki na Kaskazini. Bahari ya Arctic. Katika kusini, walikuwa mdogo kwa ukanda wa ushawishi wa Dola ya Uchina (haswa Mashariki ya Mbali na Transbaikalia), na pia makabila ya Kyrgyz (katika Asia ya Kati). Ili kutatua mizozo ya Urusi-Kichina katika Mashariki ya Mbali, Mkataba wa Nerchinsk ulihitimishwa kati ya nchi hizo mbili mnamo 1689. Mali ya kusini mwa Urusi huko Siberia ilikuwa miji ya Ishim, Kurgan, Kuznetsk, Krasnoyarsk, Selenginsk, ambayo iliibuka katika karne ya 17. Mamlaka za mitaa huko Siberia yalifanywa na magavana. Usimamizi wa jumla mali za mashariki zilikabidhiwa hapo kwanza Kwa agizo la Jumba la Kazan, na kisha Utaratibu wa Siberia.

Kwa hivyo, wakati wa karne ya 17, eneo la Urusi liliongezeka kwa kiasi kikubwa ukubwa wake kutokana na kuingizwa kwa mali kubwa ya mashariki huko Siberia na Mashariki ya Mbali, pamoja na Benki ya kushoto ya Ukraine.

Taarifa zinazohusiana.

Utawala wa kiimla wa Urusi ulipoimarishwa, nafasi ya waungwana, uungwaji mkono mkuu wa mamlaka ya kifalme iliimarishwa.Katika karne yote ya 17, mfumo tata wa kuwapandisha vyeo wakuu jeshini, mahakamani na katika mfumo wa usimamizi ulianza. Hii ilionyesha kuwa katika karne ya 17 waheshimiwa walikuwa wakigeuka kuwa tabaka jipya.

Serikali ya tsarist ilitafuta kuimarisha haki za wakuu na wavulana kwa ardhi na wakulima walio chini yao. Mnamo 1649, Zemsky Sobor ilipitisha Nambari mpya, ambayo ilianzisha haki ya milele ya wakulima wanaotegemea na ilikataza uhamishaji kutoka kwa mmiliki mmoja kwenda kwa mwingine. Kufikia mwisho wa karne, vyeo vya wamiliki wakuu wa ardhi, wavulana, vilidhoofishwa sana. Waheshimiwa wakawa mmiliki mkuu wa ardhi na serf. Ilichukua nafasi ya ukuu wa ukoo wa boyar katika nyanja ya utawala wa umma. Kategoria zote za mabwana wa kifalme walikuwa sawa katika haki. Hii ilimaanisha ushindi mzito kwa wakuu katika mashindano ya muda mrefu na mabwana wa zamani wa familia.

Wakulima:

Idadi kubwa ya watu waliendelea kuwa wakulima. Hali yao ilizidi kuwa mbaya zaidi katika karne ya 17. Wakulima walifanya kazi kwa wakuu wa serikali katika kazi ya corvee na walilipa quitrents kwa aina na pesa taslimu. Wakati huo huo, wakulima tegemezi walibeba majukumu kwa niaba ya serikali.

Kufikia mwisho wa karne, jukumu la watumwa lilikuwa limebadilika. Sasa wakawa makarani, wajumbe, grooms, cherehani, falconers, nk Mwishoni mwa karne, jamii hii ya idadi ya watu (tegemezi) hatua kwa hatua iliunganishwa na serfs. Mfumo wa ushuru umebadilika. Mwishoni mwa karne, ushuru wa kaya ulianzishwa.

Ukubwa wa wastani wa mashamba ya wakulima ulikuwa 1-2 (ha) zaka ya ardhi. Pia kulikuwa na wakulima matajiri, ambao viwanja vyao vilifikia makumi kadhaa ya hekta. Wafanyabiashara maarufu, wafanyabiashara, na wafanyabiashara walitoka katika familia kama hizo.

Idadi ya watu mijini:

Nafasi kuu katika maisha ya jiji zilichukuliwa na mafundi tajiri na wafanyabiashara ambao walidhibiti jamii za watu wa mijini. Walijaribu kuhamisha mzigo mzima wa mzigo wa ushuru kwa sehemu maskini zaidi ya idadi ya watu - mafundi wadogo na wafanyabiashara. Nafasi ya boyar, watumishi mashuhuri na watawa na watumishi, ambao kwa wakati wao wa bure kutoka kwa huduma walikuwa wakifanya biashara na ufundi, pia walikuwa na bahati. Walikuwa wakaazi wa makazi ya wazungu, waliokaliwa na makasisi wa kidini, na hawakuchukua majukumu kwa niaba ya serikali. Hii ilisababisha malalamiko ya mara kwa mara kutoka kwa idadi kubwa ya watu wa mijini.

Hulka ya karne ya 17 ilikuwa kwamba, uzalishaji wa ufundi ulipokua, ulianza kutumika kazi ya kuajiriwa. Mafundi ambao walikuwa wakitajirika haraka (ambao hawakutaka tena kufanya kazi duni) waliajiri sio tu masikini wa watu wa mijini, bali pia wakulima wadogo na watumishi.

Makasisi:

Kufikia mwisho wa karne ya 17, idadi ya makasisi wa Urusi iliongezeka sana. Kwa kupitishwa kwa mzalendo mwishoni mwa karne ya 16, Kanisa la Othodoksi la Urusi likawa huru kabisa. Kanisa lilikuwa mmiliki mkubwa wa ardhi. Mnamo 1649, Msimbo wa Baraza ulikataza kanisa kuongeza umiliki wake wa ardhi na kuondoa haki za makazi ya wazungu (ambayo yalijumuisha umiliki wa kanisa) katika miji. Wakati huohuo, viongozi wa kanisa walinyimwa mapendeleo fulani ya kihukumu ambayo hapo awali yalikuwa yao.

Cossacks-

Darasa la jeshi, ambalo lilijumuisha idadi ya watu wa maeneo kadhaa ya nje ya Urusi. Ilifurahia haki na manufaa maalum chini ya masharti ya utumishi wa kijeshi wa lazima na wa jumla.

Maswala muhimu zaidi katika maisha ya Cossacks yalijadiliwa kwenye mkutano wao mkuu. Jumuiya za Cossack ziliongozwa na wataman waliochaguliwa na wazee. Umiliki wa ardhi ulikuwa wa jamii nzima. Atamans na wazee walichaguliwa kupitia uchaguzi, ambapo kila Cossack alifurahia haki sawa ya kupiga kura.

Jamii ni watu wa nchi moja na mahusiano kati yao. Kwa nini watu hujiunga pamoja katika jamii? Je, jamii inakabiliana na changamoto gani?

Jamii imegawanyika katika nyanja: Siasa Uchumi Utamaduni Katika kila nyanja hizi kuna makundi maalum ya watu. Huko Urusi, vikundi hivi vya watu viliitwa mashamba

Malengo ya jamii Nyanja za maisha ya umma Amri ya mali na siasa usalama Mabwana kabaila Kutoa bidhaa za nyenzo Idadi ya watu wanaolipa kodi (wakulima na wenyeji) uchumi Utamaduni wa maelezo maana ya maisha makasisi.

Vijana hao ni pamoja na * wakuu wa huduma (kutoka miongoni mwa wazao wa Rurikovich) * Wakuu wa Tatar Horde na waheshimiwa kutoka Moldavia na Wallachia ambao walibadilisha huduma ya Kirusi * wawakilishi wa wavulana wa zamani wa Moscow * wavulana wa wakuu wa appanage na ardhi zilizounganishwa na Moscow.

Majukumu ya Boyars: Haki zinazotekelezwa za utumishi wa umma Umiliki wa ardhi na wakulima (makabila) kwa misingi. mali binafsi. Mali inaweza kuuzwa, kukabidhiwa au kuchangiwa.

Utukufu huo uliundwa kutoka kwa watumishi wa mahakama za kifalme na za wavulana: "Viwango" vya watu masikini wa ardhi wa wakuu wa korti: ("watoto wa watoto wa kiume" na * "Duma safu" "wakuu wa jiji") wavulana, okolnichi, na wakuu wa Duma; * "Vyeo vya Moscow" wasimamizi, mawakili, wakuu wa Moscow

Wakuu: Majukumu: Kutekelezwa kwa Haki za utumishi wa umma: - walimiliki mali kwa maisha yao yote mradi wangeweza kufanya utumishi wa kijeshi; - mali ilirithiwa ikiwa mtoto alifikia umri wa miaka 15 wakati wa kifo cha baba yake na angeweza kutumikia serikali.

Watu wa huduma kulingana na chombo (kulingana na kuajiri) serikali iliwakubali katika kazi ya kuajiriwa kwa kazi ya kijeshi na ya walinzi: Wapiga mishale wa Moscow na jiji la Pushkars Wahunzi wa Jimbo la Jiji la Cossacks wanaoishi katika miji na maeneo ya mpaka.

Kanuni ya Kanisa Kuu ya 1649. Ilikuwa na sura maalum ambayo ilijumuisha mabadiliko yote muhimu zaidi katika hali ya kisheria. umiliki wa ardhi wa ndani, (kwa mfano: wamiliki wa mashamba wanaweza kuwa wavulana na wakuu)

Wakulima ndio tabaka kubwa zaidi. Palace Landlords Church Chernososhnye (jimbo) (binafsi bila malipo)

Jukumu kuu la wakulima: Corvee quitrent (fedha na aina), pamoja na "ardhi" na "kodi ya kaya" (kuwasilisha)

Kanuni ya Upatanishi ya 1649. Sura ya 11 ya Kanuni ya Upatanishi - "Mahakama ya Wakulima" - ilianzisha utafutaji usiojulikana kwa wakulima waliokimbia. Matokeo: Kuanzishwa kwa serfdom kamili.

Posad (mji) watu Wageni (Wafanyabiashara) (katika karne ya 17 zaidi ya watu 30) - wafanyabiashara wakubwa zaidi, walikuwa karibu na tsar, hawakulipa kodi, na walikuwa na nafasi za kifedha. walikuwa na haki ya kununua mashamba kwa mali zao; Wajumbe wa sebule na nguo mia (karibu watu 400) walichukua nafasi katika uongozi wa kifedha, lakini walikuwa duni kwa wageni kwa "heshima". Walikuwa na serikali ya kibinafsi, mambo yao ya kawaida yalifanywa na wakuu wa kuchaguliwa na wazee.

Wafanyabiashara Majukumu ya kulipa kodi na ushuru wa forodha kwa serikali Haki za ujasiriamali - biashara, shirika la viwanda

Weusi wa mijini Idadi kuu ya watu wanaolipa ushuru wa jiji (walilipa ushuru na ushuru). Idadi ya watu wa jiji hilo iligawanywa katika: makazi nyeupe, makazi nyeusi

Hadi karne ya 18, hakukuwa na mfumo wa darasa nchini Urusi. Jamii iligawanyika mara nyingi na kubadilisha muundo wa vikundi vya kijamii kulingana na hali tofauti. Peter I na wafuasi wake walirekebisha jamii ya Kirusi kwa mifano ya zama za Ulaya Magharibi na Karne ya 19 kuunda mfumo wa kitabaka nchini. Hali hiyo iliwekwa katika Juzuu ya IX ya Kanuni za Sheria Dola ya Urusi" Katika kifungu cha 4, "wenyeji asilia wa Urusi" waligawanywa katika madarasa manne kuu:

Waheshimiwa ni tabaka la watawala lenye upendeleo wa hali ya juu.
Makasisi wa Kikristo ni tabaka la upendeleo la watumishi wa kanisa.
Idadi ya watu wa mijini ilijumuisha Raia wa Heshima waliobahatika, wafanyabiashara wa 1 na sehemu ya chama cha 2, pamoja na wafanyabiashara wanaolipa ushuru wa chama cha 3 na wenyeji.
Idadi ya watu wa vijijini ilijumuisha wakulima fomu tofauti utegemezi na Cossacks iliyobahatika.

Kutoka kwa madarasa haya na vikundi vya kigeni, hadi mwisho wa karne, vikundi kadhaa viliundwa, ambavyo viliunda muundo wa darasa la jamii ya Kirusi.

Estates katika karne ya 19: haki zao, marupurupu na majukumu

Jina la darasa	Vikundi vya Intraclass	Haki na marupurupu	Majukumu
Utukufu	Urithi na wa kibinafsi.	milki ya ardhi inayokaliwa; msamaha wa kodi; majukumu ya zemstvo (hadi nusu ya pili ya karne ya 19); kuachiliwa kutoka kwa huduma ya lazima na adhabu ya viboko; mali ya kujitawala; kuingia katika utumishi wa umma na elimu katika taasisi za elimu zilizobahatika. Wakuu wa kibinafsi hawakuweza kupitisha utu wao kwa urithi.	Majukumu maalum kwa darasa la kifahari Sheria ya Urusi haikutoa hii.
Wakleri	Nyeupe (parokia) na nyeusi (utawa).	Makasisi weupe na weusi waliachiliwa kutoka kwa jeshi na adhabu ya viboko. Wahudumu wa kanisa walikuwa na haki ya kupata elimu nzuri.	Wawakilishi wa makasisi Weusi walilazimika kujitolea maisha yao kwa kanisa, kukataa uhusiano wa kifamilia na uhusiano wowote na kanisa. ulimwengu wa nje. Wawakilishi wa makasisi Weupe walilazimika kuhubiri neno la Mungu.
Wananchi wa heshima	Urithi na wa kibinafsi.	Alifurahia uhuru kutoka kwa kujiandikisha, ushuru wa kura na adhabu ya viboko. Walikuwa na haki ya kushiriki katika uchaguzi nafasi za umma, isipokuwa haki ya kuingia katika utumishi wa umma.	Cheo cha raia wa heshima hakikuja na majukumu yoyote maalum.
Wafanyabiashara	Vyama vya kwanza, vya pili na vya tatu	Wafanyabiashara wa chama cha 1 walikuwa na mauzo makubwa ya biashara ya ndani na nje. Hawakuruhusiwa kutozwa kodi nyingi, kujiunga na jeshi na adhabu ya viboko. Wafanyabiashara wa chama cha 2 walijishughulisha na kufanya biashara kubwa ya ndani. Wauzaji wa chama cha 3 walifanya biashara ya jiji na kaunti. Wafanyabiashara walikuwa na haki za kujitawala na walipata elimu bora.	Wafanyabiashara wa vyama vya 2 na 3 walihitajika kubeba uajiri, zemstvo na ushuru.
Cossacks	—	Cossacks walikuwa na haki ya kumiliki ardhi na hawakuruhusiwa kulipa ushuru.	Cossacks walitakiwa kufanya huduma ya kijeshi (amri na hifadhi) na vifaa vyao wenyewe.
Ufilisti	Mafundi, mafundi na wafanyabiashara wadogo.	Wenyeji walijishughulisha na ufundi wa jiji na biashara ya kaunti. Walikuwa na haki za kujitawala kitabaka na upatikanaji mdogo wa elimu.	Mabepari walilipa kodi zote zilizokuwepo wakati huo, walitekeleza majukumu ya kujiunga na jeshi, na walikuwa msingi wa jeshi la kijeshi. Kwa kuongezea, wenyeji hawakumiliki ardhi, walikuwa na haki ndogo na majukumu mapana.
Wakulima	Jimbo na watumishi kabla ya 1861 (wamiliki wa ardhi, mali na vifaa) 1861 .	Wakulima wa serikali walikuwa na haki ya umiliki wa ardhi wa jamii na kujitawala kwa tabaka. Serfs hawakuwa na haki hata kidogo. Baada ya 1861, darasa la wakulima liliunganishwa, likipokea kiwango cha chini cha haki za kiraia na mali.	Serfs ilibidi wafanye kazi corvée, kulipa quitrents na kubeba majukumu mengine kwa ajili ya wamiliki. Wakulima wote, kabla ya 1861 na baada yake, walibeba majukumu ya kujiandikisha na ushuru mwingi kwa niaba ya serikali.
Wageni	Watu wa Mashariki na Wayahudi.	Wageni walikuwa na idadi ya haki za uvuvi na utawala katika maeneo waliyopewa, pamoja na dhamana ya serikali dhidi ya ukandamizaji wa kibinafsi.	Majukumu ya wageni yalitofautiana kulingana na cheo. Ushuru ulilipwa katika anuwai nyingi, kutoka kwa yasak hadi ushuru unaokubaliwa kwa jumla.

Kufikia karne ya 19, wengi nchi za Ulaya iliacha mgawanyiko wazi wa madarasa, lakini katika Dola ya Kirusi mila hii iliendelea kuwepo hadi katikati ya karne. Kukomeshwa kwa serfdom kuliboresha hali ya wakulima, lakini hakudhoofisha mizozo kati ya tabaka. Wakulima, waliokandamizwa na malipo ya ukombozi, hawakuweza, kwa sehemu kubwa, kuepuka umaskini mkali. Madarasa ya upendeleo yalihifadhi nafasi yao kuu katika jamii ya Urusi kwa muda mrefu.