Krylov alizaliwa katika mwezi gani? Ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya Ivan Andreevich Krylov

Krylov Ivan Andreevich- Mwandishi wa Kirusi, mshairi, mtangazaji, mtafsiri, fabulist, mchapishaji wa majarida ya satirical. Anajulikana zaidi kwa duara pana la wasomaji kama mwandishi wa hadithi.

Miaka ya maisha: mzaliwa wa Moscow (kulingana na toleo lisilo rasmi katika Ngome ya Utatu, sasa jiji la Taganrog) - Februari 13, 1769- alikufa Novemba 21, 1844 huko St. Alikufa akiwa na umri wa miaka 75.

Vipindi kuu vya maisha.

1773-1775- anaishi na mama yake huko Orenburg. Baba yake hutumikia karibu na Orenburg na watafiti wengi wanapendekeza kwamba Kapteni Krylov alikua mfano wa Kapteni Mironov kutoka kwa hadithi "Binti ya Kapteni". Mazungumzo ya kibinafsi kati ya A. S. Pushkin na I. A. Krylov kuhusu utoto wa fabulist ilisaidia Pushkin kuelezea kwa uhakika maisha na wakati wa kihistoria wa ghasia za Pugachev.

1774-1783- Baba ya Krylov anajiuzulu na kwenda Tver na familia yake. Vanya mdogo ameelimishwa nyumbani. Baada ya kifo cha baba yake, alianza kufanya kazi kama karani mahakamani, na baada ya kuhamia St. Petersburg, alipata cheo cha ofisa mdogo katika Chumba cha Hazina. Kujishughulisha kikamilifu na elimu ya kibinafsi.

1805 - I. A. Krylov huchota msukumo kutoka kwa satirists wa zamani - mwanzilishi wa aina ya hadithi, Aesop, na baadaye, Jean de La Fontaine. Kwanza, anatafsiri ngano za La Fontaine, kisha anaandika ngano zake zenye kufundisha na wakati mwingine za kushtaki. Mashujaa wa vijitabu hivi vya kejeli, kupitia matendo yao, walifichua maovu ya viongozi na viongozi wa serikali. Na ilikuwa katika uwanja huu kwamba I. A. Krylov alipata mafanikio na umaarufu ambao haujawahi kufanywa.

1824 Hadithi za Krylov zimechapishwa katika tafsiri ya Kifaransa. Mwandishi anaacha urithi wa kuvutia - hadithi zaidi ya 200 na kazi zingine za mwandishi zimeandikwa.

1812-1841- Kwa miaka 30, I. A. Krylov amekuwa akitumikia katika Maktaba ya Umma. Matokeo ya shughuli zake kama mtunza maktaba yalikuwa kuhifadhi na kukusanya machapisho ya kipekee na mkusanyiko wa kamusi ya Slavic-Kirusi.

Maisha ya kibinafsi ya I. A. Krylov.

Mwandishi hakuwahi kufunga fundo katika maisha yake yote, lakini kulikuwa na jaribio lisilofanikiwa la kuoa Anna Alekseevna Konstantinova. Familia ya bibi arusi haikutaka bwana harusi maskini na wajinga, na hawakukubaliana na harusi. Kuna habari ambazo hazijathibitishwa kwamba alikuwa na binti wa nje, Alexandra, ambaye alimlea baada ya kifo cha mama yake.

Ukweli wa kuvutia kutoka kwa wasifu.

Ivan Andreevich alipenda kula kwa moyo wote, na kwa hivyo kulikuwa na utani juu ya mada hii katika jamii.
Alikuwa na hamu ya ajabu ya kuona moto.
Alikuwa na shauku ya kucheza kamari na alipoteza pesa nyingi sana katika miji mikuu yote miwili.
Nilipenda kuhudhuria mapigano ya jogoo.
Alijua jinsi ya kukabiliana haraka na mashambulizi katika mwelekeo wake, na akamjibu mpinzani wake kwa maneno ya caustic na ya ujanja.

Maelezo mafupi kuhusu Ivan Andreevich Krylov.

Haiwezekani kupata mtu mwingine katika fasihi ya Kirusi anayependwa sana na watu na udugu wa fasihi. Ivan Andreevich Krylov. Kila mmoja wetu amekuwa akijua kazi ya mtunzi mkuu wa Kirusi tangu utoto; Hadithi za Krylov zimetawanywa kwa muda mrefu kuwa aphorisms na mara nyingi hugunduliwa kama sanaa ya watu.

Wakati wa uhai wake, Krylov alianza kuitwa "babu wa fasihi ya Kirusi"; aliabudiwa na Pushkin, Gogol, na Belinsky. Katika picha tunaona mtu mashuhuri aliyefanikiwa, ambaye, kwa sehemu, Krylov alikuwa. Walakini, maisha yake hayakuwa rahisi: Ivan Andreevich alipata shida nyingi na fedheha kutoka kwa wale walio madarakani.

Kufikia mwisho wa maisha yake, Krylov alikuwa msomi wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg na diwani wa serikali. Mwanzoni mwa safari yake, alikuwa akijishughulisha na kuchapisha, kuchapisha jarida maarufu la "Mail of Spirits".

Krylov aliandika kazi nyingi za kushangaza kwa ukumbi wa michezo, lakini hadithi zilileta upendo maarufu na umaarufu wa Kirusi kwa Ivan Andreevich. Mwandishi mkuu wa Kirusi N. Gogol aliamini kwamba kazi ya Krylov ilikuwa imejaa roho ya watu kwamba ikawa haiwezi kutenganishwa nayo. Krylov katika hadithi zake alifunua maovu ya kibinadamu, alikosoa jamii na mamlaka.

miaka ya mapema

Siku ya baridi kali mnamo Februari 13, 1769, mvulana alizaliwa katika moja ya nyumba za mji mkuu katika familia ya afisa Andrei Prokhorovich Krylov. Mtoto mchanga aliitwa Ivan kwa heshima ya mmoja wa mababu. Baba wa fabulist wa siku zijazo alipitia maisha magumu - alianza huduma yake ya jeshi katika safu ya askari. Andrei Prokhorovich alitumia utoto wake katika eneo la nje la Orenburg, katika ngome ya Yaik. Baadaye, ngome hii ilishambuliwa na vikosi vya Cossack-wakulima wa Emelyan Pugachev.

Kutoka mkoa wa Orenburg, Krylovs walihamia kwa ugavana wa Tver: hapa Andrei Prokhorovich alipata nafasi katika idara ya uhalifu. Familia iliishi kwa unyenyekevu sana, na Krylov Sr. alipokufa, waliteleza kabisa katika umaskini. Mkuu wa familia tajiri ya Lvov, karibu na gavana, kwa huruma alimruhusu Vanya Krylov kusoma lugha na sayansi ya asili na watoto wake.

Ili kusaidia familia yake, Ivan alipata kazi katika mahakama ya Kalyazin zemstvo, na baadaye kuhamishiwa kwa hakimu wa Tver. Mnamo 1782, Lvovs walikwenda St. Petersburg na kuchukua Krylov pamoja nao. Kwa mwaka mzima, Ivan alisoma sana, alisoma sayansi peke yake, akipata mkate wake katika Chumba cha Hazina cha St. Bila walimu wa kudumu, mshairi wa baadaye alijua Kifaransa, Kijerumani na Kiitaliano, alijifunza kucheza violin na akawa mwanahisabati bora.

Katika nyumba ya Lvovs, Krylov alikutana na mwandishi maarufu Ya. Knyazhnin, ambaye alimtambulisha kwenye mzunguko wa bohemia ya fasihi. Mshairi mkuu wa Kirusi G. Derzhavin pia alikua mtu mpya wa Krylov, ambaye baadaye alitoa ulinzi kwa kijana huyo. Kwa ujumla, maisha ya mapema ya Krylov ni siri na nyaraka chache kuhusu kipindi hiki zimehifadhiwa.

Majaribio ya kwanza ya fasihi na uchapishaji

Krylov alianza kazi yake katika uwanja wa fasihi na kazi kubwa. Katika kipindi hiki, aliandika vichekesho "Familia Kubwa", "Duka la Kahawa" na "Mwandishi kwenye Barabara ya Ukumbi". Ivan Andreevich pia alilipa ushuru kwa aina ya janga kwa kutunga tamthiliya "Cleopatra" na "Philomena". Katika siku hizo, haikuwa kawaida kuandika vichekesho kulingana na nyenzo za ndani, na kazi za Krylov zilisimama kutoka kwa safu ya jumla.

Katika vichekesho "Familia ya Wazimu" mwandishi alidhihaki hali ya mapenzi. Kwa kuzingatia uvumi unaozunguka juu ya Empress Catherine wa Pili, uchaguzi wa mada ya Krylov haukuwa salama kabisa. "Mwandishi" inasimulia hadithi ya mwandishi ambaye analazimishwa kupiga kelele mbele ya wale walio na mamlaka ili kupata kipande cha mkate.

Wakati akijaribu kucheza kwenye skrini, Krylov alikutana na kuwa marafiki na waigizaji maarufu wa St. Katika miaka ya 80, Ivan Andreevich aliandika vichekesho "Pranksters," ambayo ilimdhuru sana. Katika vichekesho, Krylov alimcheka mwandishi wa kucheza Ya. Knyazhnin, akimshtaki kwa wizi. Mkuu huyo aliwasilisha malalamiko kwa gavana, na Krylov alinyimwa ufikiaji wa ukumbi wa michezo. Mnamo 1788, Ivan Andreevich aliacha nafasi yake katika Safari ya Mlima na kujihusisha kwa karibu na uandishi wa habari.

Krylov aliamua kuendelea na kazi ya mwalimu Novikov katika uwanja wa uandishi wa habari. Jarida la kwanza la Ivan Andreevich lilikuwa "Barua ya Roho". Wazo la uchapishaji halikuwa jambo dogo sana - "Barua ya Roho" ilichapisha mawasiliano ya elves kufichua maadili ya jamii ya Catherine.

Serikali, iliyoogopa Mapinduzi ya Ufaransa ya 1789, haikuweza kujizuia kulipa kipaumbele kwa gazeti hilo shupavu: katika masika ya 1790, toleo lilichapishwa ambalo lilikusudiwa kuwa la mwisho. Krylov na marafiki zake walianza kuchapisha gazeti jingine, “The Spectator,” na kisha “St. Petersburg Mercury.” Satire katika majarida ya Krylov ikawa laini, yenye maadili zaidi, hata hivyo, udhibiti haukuacha nafasi ya machapisho haya.

Katika fedheha

Haijulikani ni nini hasa kilisababisha aibu ya Ivan Krylov. Wataalamu wengi wanaamini kwamba wenye mamlaka hawajamsamehe kwa “Spirit Mail.” Mshairi alihamia Moscow mnamo 1794. Mwaka mmoja baadaye, aliulizwa kuondoka mji mkuu wa pili wa ufalme: Krylov pia alikatazwa kuonekana huko St. Jina la mshairi huyo lilitoweka kabisa kwenye magazeti na majarida.

Mnamo 1797, Krylov alikua katibu wa Jenerali S. Golitsyn, ambaye baada ya muda alianguka nje ya kibali. Jenerali alienda uhamishoni kwa hiari, Krylov alikwenda pamoja naye. Ivan Andreevich alifundisha watoto wa jenerali na kusaidia Golitsyns kwa kila njia inayowezekana.

Baada ya Alexander wa Kwanza kuingia madarakani, Golitsyn alisamehewa na kuteuliwa kwa wadhifa wa Gavana Mkuu wa Livonia. Krylov alikua mkuu wa ofisi ya gavana. Kwa wakati huu, mwandishi hupata mabadiliko ya kiroho yenye nguvu: anaacha kuamini kuwa fasihi inaweza kubadilisha mtu kuwa bora. Akiwa uhamishoni, Krylov aliandika mashairi machache tu na hadithi fupi.

Rudia Moscow

Mwanzoni mwa karne mpya, Krylov alihamia Moscow. Mgogoro wa kiroho umeshindwa, na Ivan Andreevich anaanza kuandika tena. Kwa wakati huu, aliandika vichekesho "Podchipa, au Ushindi," akionyesha "utulivu" wa janga kubwa. Ushindi unawakilisha maadili ya Magharibi, Podshchip - Urusi ya uzalendo. Krylov hayuko karibu na yoyote ya njia hizi za maisha. Udhibiti ulipiga marufuku kucheza, lakini "Podschip" ilisambazwa kote nchini.

Katika mchezo ambao haujakamilika "Mtu mvivu," Krylov alitangaza kusita kwake kushiriki katika maisha ya umma ya serikali.

Mnamo 1802, mchezo wa Krylov "Pie" ulifanyika St. Petersburg, na mwaka wa 1807, comedy "Fashion Shop". Uzalishaji huo ulikuwa na mafanikio makubwa na haukuacha repertoire ya ukumbi wa michezo kwa muda mrefu.

Hadithi

Mnamo 1805, Krylov aliwasilisha hadithi na hadithi kwa rafiki wa mwandishi wa habari. Kazi zilichapishwa. Kufikia wakati huu, Krylov alikuwa amehamia kutoka Moscow hadi St. Petersburg, ambako alikutana na mlinzi wake wa baadaye Olenin. Olenin, ambaye alifanya kazi kama mkurugenzi wa Maktaba ya Umma, alimteua Krylov kama msimamizi wa maktaba: wadhifa huo ulimaanisha kupokea makazi rasmi.

Mwaka wa 1809 ukawa mwaka wa kihistoria kwa Ivan Andreevich: mkusanyiko wa kwanza wa hadithi uliwasilishwa kwa umma.

Krylov mara nyingi alichukua picha kutoka kwa watangulizi wake maarufu, lakini aliwafanya kuwa wa kweli zaidi. Wataalam wanamwona Ivan Andreevich kama mrekebishaji wa aina hiyo na msanii wa asili. Katika hadithi za Krylov msomaji hatapata maadili rahisi; mwandishi humlazimisha kufikiria na kupata majibu ya maswali yaliyoulizwa. Matumizi ya fabulist ya lugha ya kitamaduni ilifanya iwezekane kwa aphorisms kutoka kwa kazi zake kuhamia katika hotuba hai. Nyingi za aphorisms za Krylov zimekuwa sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi - maneno.

Ivan Andreevich alizingatia sana matukio ya kijamii na kisiasa yanayofanyika nchini. Fabulist alijibu mapungufu ya Baraza la Jimbo na hadithi na hadithi, ambazo zilijumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa fasihi ya ulimwengu. Krylov alijitolea mfululizo mzima wa hadithi kwa matukio ya vita vya 12, ikiwa ni pamoja na. Mnamo 1815, hadithi iliundwa kwa ajili ya tofauti katika muungano wa kupambana na Napoleon.

Decembrist Bestuzhev alisema kuwa mawazo ya Krylov yalikuwa kwa njia nyingi sawa na mawazo ya harakati ya mapinduzi. Pushkin na Zhukovsky walibaini uhalisi wa hadithi za Ivan Andreevich na asili yao ya watu. Mkosoaji mkuu Belinsky alimchukulia Krylov kama satirist mkali.

Mnamo 1809, gazeti la "Bulletin of Europe" lilichapisha kwenye kurasa zake makala kubwa na mshairi V. Zhukovsky, ambayo alichambua kazi ya Krylov kwa undani. Zhukovsky alilalamika kwamba fabulist hutumia maneno ya watu wasio na heshima katika kazi yake. Pushkin alijibu kwa kusema kwamba ni lugha "rahisi" ambayo hufanya hadithi za Krylov kuwa za kipekee. Kulingana na mshairi mkuu wa Urusi, Krylov alirekebisha mashairi ya Kirusi.

Kazi za Ivan Andreevich haraka zilikwenda kwa watu na kujulikana nje ya nchi. Seti ya juzuu mbili za hadithi za Krylov zilichapishwa huko Paris, kisha vitabu vilionekana katika tafsiri kwa Kiitaliano. Sasa hadithi zinasomwa na wakaazi wa nchi zote za ulimwengu.

Babu wa fasihi ya Kirusi

Hatua kwa hatua, Krylov alianza kutambuliwa kama mwanga wa fasihi, "babu" wa mashairi ya Kirusi. Mwandishi hakushiriki katika maisha ya umma ya nchi; alizungumza kwenye vyombo vya habari juu ya uvivu wake na shauku ya kucheza kadi. Mnamo miaka ya 1820, utani ulianza kuambiwa kuhusu Krylov - akawa tabia sawa na Kutuzov.

Ivan Andreevich aliboresha elimu yake bila kuchoka; kwenye kizingiti cha uzee, alisoma lugha ya Kigiriki ya kale. Ilikuwa Krylov ambaye alikua mtu wa mwisho kusema kwaheri kwa A.S. Pushkin baada ya duwa mbaya. Kwa fabulist, kuondoka kwa Pushkin ilikuwa pigo la kikatili.

Korti ya Tsar ilimtambua Krylov nyuma mnamo 1812. Fabulist alipewa pensheni na kupewa agizo la serikali. Mshairi huyo alipata cheo cha diwani wa jimbo hilo licha ya marufuku ya sasa ya kuwatunuku nyadhifa serikalini watu ambao walikuwa hawajahitimu chuo kikuu.

Mnamo 1838, nchi ilisherehekea sana kumbukumbu ya miaka 70 ya fabulist mkuu. Mnamo Novemba 21, 1844, "babu" wa fasihi ya Kirusi alikufa katika nyumba ya binti yake wa kuasili huko St. Mnamo 1855, huko Palmyra Kaskazini, pamoja na pesa zilizokusanywa na watu, ukumbusho wa Krylov uliwekwa na C. Claude.

Ivan Krylov

jina la utani - Navi Volyrk

Mtangazaji wa Kirusi, mshairi, fabulist, mchapishaji wa majarida ya satirical na elimu; anayejulikana zaidi kama mwandishi wa hekaya 236, zilizokusanywa katika makusanyo tisa ya maisha

wasifu mfupi

Mwandishi wa Kirusi, fabulist maarufu, mwandishi wa habari, mtafsiri, diwani wa serikali, mwanzilishi wa hadithi za kweli, ambaye kazi yake, pamoja na shughuli za A.S. Pushkin na A.S. Griboyedov alisimama kwenye asili ya ukweli wa fasihi ya Kirusi. Mnamo Februari 13 (Februari 2, O.S.), 1769, alizaliwa katika familia ya ofisa wa jeshi aliyeishi Moscow. Chanzo kikuu cha data juu ya wasifu wa Krylov ni kumbukumbu za watu wa wakati wake; karibu hakuna hati zilizosalia, kwa hivyo kuna mapungufu mengi katika wasifu.

Wakati Ivan alikuwa mdogo, familia yao ilikuwa ikisonga kila wakati. Krylovs waliishi Tver, katika Urals, na walikuwa wakijua vizuri umaskini, haswa baada ya mkuu wa familia kufa mnamo 1778. Krylov hakuwahi kupata elimu ya kimfumo; baba yake alimfundisha kusoma na kuandika; mvulana alipata masomo kutoka kwa walimu wa nyumbani wa familia tajiri jirani. Rekodi ya wimbo wa Krylov ilijumuisha nafasi kama karani mdogo katika Korti ya Kalyazin ya Chini ya Zemstvo, na kisha kwa Hakimu wa Tver. Kuanzia mwisho wa 1782, Krylovs aliishi St. Inajulikana kuwa katika kipindi hiki Krylov alitumia wakati mwingi kujisomea.

Krylov alifanya kwanza katika fasihi kati ya 1786 na 1788. kama mwandishi wa kazi za kushangaza - opera ya vichekesho "Nyumba ya Kahawa" (1782), vichekesho "The Pranksters", "Familia ya Wazimu", "Mwandishi kwenye Barabara ya Ukumbi", nk, ambayo haikuleta umaarufu kwa mwandishi. .

Mnamo 1788 I.A. Krylov anaacha utumishi wa umma ili asirudi kwake kwa miaka mingi, na anajitolea kwa uandishi wa habari. Mnamo 1789, alianza kuchapisha jarida la kejeli la Spirit Mail. Kwa kutumia mbinu za kutumia viumbe vya kichawi kama wahusika, anachora picha ya jamii yake ya kisasa, anakosoa viongozi, matokeo yake gazeti hilo limepigwa marufuku. Mnamo 1791, I. A. Krylov na wenzi wake waliunda kampuni ya uchapishaji wa vitabu, ambayo ilichapisha majarida mapya - "The Spectator" (1792), "St. Petersburg Mercury" (1793). Licha ya aina kali ya kukashifu, machapisho hayo yalivutia tena umakini wa wale walio madarakani na yakafungwa, na kuna ushahidi kwamba Krylov alikuwa na mazungumzo juu ya hili na Catherine II mwenyewe.

Mwishoni mwa 1793, mwandishi wa habari wa satirical alihamia kutoka St. Kuna habari kwamba tangu kuanguka kwa 1795 hakuruhusiwa kuishi katika miji hii; Jina la Krylov halionekani tena kuchapishwa. Tangu 1797 amehudumu na Prince S.F. Katibu wa kibinafsi wa Golitsyn, anafuata familia yake uhamishoni. Baada ya mkuu huyo kuteuliwa kuwa gavana mkuu wa Livonia, Krylov alifanya kazi kwa miaka miwili (1801-1803) kama meneja wa masuala ya kansela. Wakati huo huo, Ivan Andreevich anafikiria tena jukwaa lake la ubunifu, akiwa amekatishwa tamaa na wazo la kuelimisha watu tena kupitia fasihi, anaacha maadili ya kitabu kwa niaba ya uzoefu wa vitendo.

Kurudi kwake kwa fasihi kulifanyika mnamo 1800 na uandishi wa janga la vichekesho la yaliyomo dhidi ya serikali, "Podchipa, au Trump," ambayo ilipigwa marufuku na udhibiti, lakini, kuenea katika orodha, ikawa moja ya michezo maarufu. Mnamo 1806, Krylov alihamia St.

Iliandikwa mnamo 1806-1807. na vichekesho "Duka la Mtindo" na "Somo kwa Mabinti", zilizoonyeshwa kwenye hatua za Moscow na St. Petersburg, zilifurahia mafanikio makubwa. Lakini utukufu mkubwa zaidi wa I.A. Krylov alipata umaarufu kama mwandishi wa hadithi. Aligeukia aina hii kwa mara ya kwanza mnamo 1805, akitafsiri hadithi mbili za La Fontaine. Tayari mnamo 1809, kitabu cha kwanza cha hadithi kilichapishwa, kuashiria kipindi kipya cha wasifu wa ubunifu, kilichojitolea kwa uandishi mkubwa wa hadithi. Hapo ndipo Krylov anajifunza utukufu wa kweli ni nini. Mnamo 1824, hadithi zake zilichapishwa katika tafsiri katika vitabu viwili huko Paris.

Wakati wa 1808-1810. Krylov alihudumu katika Idara ya Coinage, kutoka 1812 alikua msaidizi wa maktaba ya Maktaba ya Umma ya Imperial, na mnamo 1816 aliteuliwa kuwa mkutubi. Krylov alikuwa mmiliki wa Agizo la St. Shahada ya Vladimir IV (1820), digrii ya Stanislav II (1838). Mnamo 1830, alipata kiwango cha diwani wa serikali, ingawa ukosefu wa elimu haukumpa haki kama hiyo. Maadhimisho yake ya 70 na kumbukumbu ya miaka 50 ya kuanza kwa shughuli ya fasihi ilisherehekewa mnamo 1838 kama hafla rasmi.

Kuwa mtu wa asili sana, nyuma katika miaka ya 20. Ivan Andreevich aligeuka kuwa shujaa wa utani na hadithi, ambazo, wakati huo huo, zilikuwa za asili nzuri kila wakati. Kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati huo, Krylov sio tu hakuficha maovu yake, kwa mfano, ulafi, ulevi wa kamari, uzembe, nk, lakini pia aliwafunulia kila mtu kwa makusudi. Wakati huo huo, Krylov hakuacha kujisomea hadi uzee wake, haswa, alisoma Kiingereza na Kigiriki cha zamani. Hata wale waandishi ambao maoni yao juu ya ubunifu yalitofautiana sana na ya Krylov walionekana kuwa mamlaka na walimthamini mwandishi.

Mnamo 1841, mwandishi aliacha utumishi wa serikali. Mnamo 1844, Novemba 21 (Novemba 9 kulingana na mtindo wa zamani), I.A. Krylov alikufa; Alizikwa huko St. Petersburg Alexander Nevsky Lavra.

Wasifu kutoka Wikipedia

miaka ya mapema

Volkov R. M. Picha ya fabulist I. A. Krylov. 1812.

Baba, Andrei Prokhorovich Krylov (1736-1778), alijua kusoma na kuandika, lakini "hakusoma sayansi," alihudumu katika jeshi la dragoon, mnamo 1773 alijitofautisha wakati akitetea mji wa Yaitsky kutoka kwa Pugachevites, basi alikuwa mwenyekiti wa hakimu huko Tver. Alikufa akiwa na cheo cha nahodha katika umaskini. Mama, Maria Alekseevna (1750-1788) alibaki mjane baada ya kifo cha mumewe.

Ivan Krylov alitumia miaka ya kwanza ya utoto wake kusafiri na familia yake. Alijifunza kusoma na kuandika nyumbani (baba yake alikuwa mpenzi mkubwa wa kusoma, baada yake kifua kizima cha vitabu kilipitishwa kwa mwanawe); Alisoma Kifaransa katika familia ya majirani matajiri. Mnamo 1777, aliandikishwa katika utumishi wa umma kama karani mdogo wa Korti ya Chini ya Zemstvo ya Kalyazin, na kisha Hakimu wa Tver. Huduma hii, inaonekana, ilikuwa ya kawaida tu, na Krylov alizingatiwa kuwa labda yuko likizo hadi mwisho wa masomo yake.

Krylov alisoma kidogo, lakini alisoma sana. Kulingana na mtu wa kisasa, yeye "Nilitembelea kwa furaha mikusanyiko ya watu, maeneo ya maduka, bembea na mapigano ya ngumi, ambapo nilisongana kati ya umati wa watu wa kawaida, nikisikiliza kwa hamu hotuba za watu wa kawaida". Mnamo 1780 alianza kutumika kama karani wa ofisi ndogo kwa pesa kidogo. Mnamo 1782, Krylov bado aliorodheshwa kama karani wa ofisi ndogo, lakini "Krylov huyu hakuwa na biashara yoyote mikononi mwake."

Kwa wakati huu alipendezwa na mapigano ya barabarani, ukuta hadi ukuta. Na kwa kuwa alikuwa na nguvu sana kimwili, mara nyingi aliibuka mshindi dhidi ya wanaume wazee.

Mwishoni mwa 1782, Krylov alikwenda St. Petersburg na mama yake, ambaye alikusudia kufanya kazi kwa pensheni na mpangilio bora wa hatima ya mtoto wake. Wana Krylov walibakia St. Petersburg hadi Agosti 1783. Waliporudi, licha ya kutokuwepo kwa muda mrefu kinyume cha sheria, Krylov alijiuzulu kutoka kwa hakimu na cheo cha karani na aliingia huduma katika chumba cha hazina cha St.

Kwa wakati huu, "The Miller" ya Ablesimov ilifurahia umaarufu mkubwa, chini ya ushawishi wake Krylov aliandika, mwaka wa 1784, opera libretto "Nyumba ya Kahawa"; Alichukua njama kutoka kwa "Mchoraji" wa Novikov, lakini akaibadilisha kwa kiasi kikubwa na kuishia na mwisho wa furaha. Krylov alichukua kitabu chake kwa Breitkopf, ambaye alimpa mwandishi wa kitabu hicho rubles 60 (Racine, Moliere na Boileau), lakini hakuchapisha. "Nyumba ya Kahawa" ilichapishwa tu mnamo 1868 (katika toleo la kumbukumbu ya miaka) na inachukuliwa kuwa kazi changa sana na isiyo kamili. Wakati kulinganisha autograph ya Krylov na toleo la kuchapishwa, inageuka, hata hivyo, kwamba mwisho sio sahihi kabisa; Baada ya kuondoa uangalizi mwingi wa mchapishaji na mteremko dhahiri wa mshairi mchanga, ambaye katika maandishi ambayo yametufikia bado hajamaliza kabisa libretto yake, mashairi ya "Nyumba ya Kahawa" hayawezi kuitwa kuwa ngumu, na jaribio la kuonyesha. ujinga huo (somo la satire ya Krylov sio nyumba ya kahawa iliyoharibika sana, ni kiasi gani cha mwanamke Novomodova) na maoni "ya bure" juu ya ndoa na maadili, yanamkumbusha sana mshauri katika "Brigadier", usiondoe tabia ya ukatili. Skotinin, pamoja na maneno mengi ya watu yaliyochaguliwa kwa uzuri, hufanya libretto ya mshairi wa miaka 16, licha ya wahusika wasio na udhibiti, jambo la kushangaza kwa wakati huo. "Nyumba ya Kahawa" labda iliundwa tena katika majimbo, karibu na njia ya maisha ambayo inaonyesha.

Mnamo 1785, Krylov aliandika msiba "Cleopatra" (haujahifadhiwa) na kuupeleka kwa muigizaji maarufu Dmitrevsky kwa kutazama; Dmitrevsky alimhimiza mwandishi mchanga kuendelea na kazi yake, lakini hakuidhinisha mchezo katika fomu hii. Mnamo 1786, Krylov aliandika janga "Philomela," ambalo, isipokuwa kwa wingi wa vitisho na mayowe na ukosefu wa hatua, sio tofauti na misiba mingine ya "classical" ya wakati huo. Bora kidogo kuliko libretto ya opera ya vichekesho "Familia ya Wazimu" iliyoandikwa na Krylov wakati huo huo na vichekesho "Mwandishi katika Barabara ya Ukumbi", kuhusu Lobanov wa mwisho, rafiki wa Krylov na mwandishi wa wasifu, anasema: "Nimekuwa nikitafuta. hii comedy kwa muda mrefu na ninajuta kwamba hatimaye niliipata.” . Kwa kweli, ndani yake, kama katika "Familia ya Wazimu", mbali na uchangamfu wa mazungumzo na "maneno" machache maarufu, hakuna sifa. Jambo la kushangaza tu ni uzazi wa mwandishi mchanga, ambaye aliingia katika uhusiano wa karibu na kamati ya ukumbi wa michezo, alipokea tikiti ya bure, mgawo wa kutafsiri kutoka kwa libretto ya opera ya Ufaransa "L'Infante de Zamora" na matumaini kwamba " The Mad Family" itaimbwa kwenye ukumbi wa michezo, kwani tayari muziki umeagizwa.

Katika chumba cha serikali, Krylov basi alipokea rubles 80-90 kwa mwaka, lakini hakufurahishwa na msimamo wake na akahamia Baraza la Mawaziri la Ukuu wake. Mnamo 1788, Krylov alipoteza mama yake, na mikononi mwake aliachwa kaka yake mdogo Lev, ambaye alimtunza maisha yake yote kama baba kuhusu mtoto wake (kawaida alimwita "mpenzi mdogo" katika barua zake). Mnamo 1787-1788 Krylov aliandika ucheshi "Pranksters", ambapo alileta kwenye hatua na kumdhihaki kwa ukatili mwandishi wa kwanza wa kucheza wakati huo, Ya. B. Knyazhnin ( Rhyme mwizi) na mkewe, binti Sumarokov ( Taratora); kulingana na Grech, mtu anayetembea kwa miguu Tyanislov alinakiliwa kutoka kwa mshairi mbaya P. M. Karabanov. Ingawa katika "The Pranksters", badala ya vichekesho vya kweli, tunapata katuni, lakini katuni hii ni ya ujasiri, ya kupendeza na ya ujanja, na picha za simpleton Azbukin na Tyanislov na Rhymestealer zinaweza kuzingatiwa kuwa za kuchekesha sana kwa wakati huo. "Wachezaji" hawakugombana tu Krylov na Knyazhnin, lakini pia walimletea kukasirika kwa usimamizi wa ukumbi wa michezo.

"Barua ya Roho"

Mnamo 1789, katika nyumba ya uchapishaji ya I. G. Rachmaninov, mtu aliyeelimika na aliyejitolea kwa kazi ya fasihi, Krylov alichapisha jarida la kila mwezi la satirical "Mail of Spirits". Maonyesho ya mapungufu ya jamii ya kisasa ya Kirusi yanawasilishwa hapa kwa njia ya ajabu ya mawasiliano kati ya gnomes na mchawi Malikulmulk. Kejeli ya "Spirit Mail", katika maoni yake na kwa kiwango chake cha kina na utulivu, hutumika kama mwendelezo wa moja kwa moja wa majarida ya miaka ya 70 (mashambulio tu ya Krylov juu ya Rhythmokrad na Taratora na juu ya usimamizi wa sinema huanzisha a. kipengele kipya cha kibinafsi), lakini kuhusiana na sanaa ya taswira, hatua kubwa mbele. Kulingana na J. K. Grot, “Kozitsky, Novikov, Emin walikuwa waangalizi mahiri tu; Krylov tayari ni msanii anayeibuka.

"Spirit Mail" ilichapishwa tu kutoka Januari hadi Agosti, kwani ilikuwa na wanachama 80 tu; mnamo 1802 ilichapishwa katika toleo la pili.

Biashara yake ya magazeti iliamsha hasira ya viongozi, na mfalme huyo akampa Krylov kusafiri nje ya nchi kwa miaka mitano kwa gharama ya serikali, lakini alikataa.

"Mtazamaji" na "Mercury"

Mnamo 1791-1796. Krylov aliishi katika nyumba ya I. I. Betsky kwenye Mtaa wa Millionnaya, 1. Mnamo 1790, aliandika na kuchapisha ode hadi hitimisho la amani na Uswidi, kazi dhaifu, lakini bado ikimuonyesha mwandishi kama mtu aliyeendelea na msanii wa baadaye wa maneno. . Mnamo Desemba 7 mwaka huo huo, Krylov alistaafu; mwaka uliofuata akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na kuanzia Januari 1792 alianza kuchapisha gazeti la Spectator ndani yake, likiwa na programu pana sana, lakini bado likiwa na mwelekeo wa wazi wa satire, hasa katika makala za mhariri. Tamthilia kubwa zaidi za Krylov katika "Mtazamaji" ni "Kaib, Hadithi ya Mashariki", hadithi ya hadithi "Usiku", insha za kejeli na uandishi wa habari na vijitabu ("Eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu", "Hotuba iliyosemwa na reki katika mkutano wa wajinga", "Mawazo ya mwanafalsafa kulingana na mtindo").

Kutoka kwa makala hizi (hasa ya kwanza na ya tatu) mtu anaweza kuona jinsi mtazamo wa ulimwengu wa Krylov unavyoongezeka na jinsi talanta yake ya kisanii inakua. Kwa wakati huu, tayari alikuwa kitovu cha duru ya fasihi, ambayo iliingia kwenye mabishano na "Jarida la Moscow" la Karamzin. Mfanyikazi mkuu wa Krylov alikuwa A.I. Klushin. "Mtazamaji", tayari akiwa na wanachama 170, mwaka wa 1793 akageuka kuwa "St. Petersburg Mercury", iliyochapishwa na Krylov na A. I. Klushin. Kwa kuwa wakati huu "Jarida la Moscow" la Karamzin lilikoma kuwapo, wahariri wa "Mercury" waliota ndoto ya kuisambaza kila mahali na wakatoa uchapishaji wao tabia ya fasihi na kisanii iwezekanavyo. "Mercury" ina michezo miwili tu ya kejeli na Krylov - "Hotuba ya kusifu sayansi ya kuua wakati" na "Hotuba ya kumsifu Ermolafides, iliyotolewa kwenye mkutano wa waandishi wachanga"; wa mwisho, wakidhihaki mwelekeo mpya katika fasihi (chini ya Ermolafid, yaani mtu anayebeba Ermolafia, au upuuzi, inaonyeshwa, kama J. K. Grot alivyobaini, haswa Karamzin) hutumika kama kielelezo cha maoni ya fasihi ya Krylov ya wakati huo. Nugget hii inawatukana vikali Wana Karamzini kwa ukosefu wao wa maandalizi, kwa dharau yao kwa sheria na kwa tamaa yao kwa watu wa kawaida (viatu vya bast, zipuns na kofia zilizo na crease): ni wazi, miaka ya shughuli ya jarida lake ilikuwa miaka ya elimu kwake. , na sayansi hii ya marehemu ilileta ugomvi katika ladha yake, ambayo labda ilisababisha kukoma kwa muda kwa shughuli yake ya fasihi. Mara nyingi, Krylov anaonekana katika "Mercury" kama mtunzi wa nyimbo na mwigaji wa mashairi rahisi na ya kucheza ya Derzhavin, na anaonyesha akili zaidi na busara ya mawazo kuliko msukumo na hisia (haswa katika suala hili, "Barua juu ya Faida za Matamanio" ni. tabia, ambayo, hata hivyo, ilibaki haijachapishwa). Mercury ilidumu mwaka mmoja tu na haikufanikiwa sana.

Mwishoni mwa 1793, Krylov aliondoka St. Kidogo inajulikana juu ya kile alichokuwa akifanya mnamo 1794-1796. Mnamo 1797, alikutana huko Moscow na Prince S. F. Golitsyn na akaenda kwenye mali yake ya Zubrilovka, kama mwalimu wa watoto, katibu, nk, angalau sio katika nafasi ya vimelea hai. Kwa wakati huu, Krylov tayari alikuwa na elimu pana na tofauti (alicheza violin vizuri, alijua Kiitaliano, nk), na ingawa bado alikuwa dhaifu katika tahajia, aligeuka kuwa mwalimu mwenye uwezo na muhimu wa lugha na fasihi. Kwa maonyesho ya nyumbani katika nyumba ya Golitsyn, aliandika janga la utani "Trumph" au "Podschip" (iliyochapishwa kwanza nje ya nchi mnamo 1859, kisha katika "Russian Antiquity", 1871, kitabu III), mbaya, lakini sio bila chumvi na nguvu, mchezo wa kuigiza wa kitamaduni, na kwa njia hiyo kukomesha kabisa hamu yake mwenyewe ya kutoa machozi kutoka kwa watazamaji. Maisha ya kijijini yalikuwa magumu hivi kwamba siku moja wanawake waliomtembelea walimkuta kwenye bwawa akiwa uchi kabisa, akiwa na ndevu nyingi na misumari isiyokatwa.

Mnamo 1801, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliteuliwa kuwa katibu wake. Katika mwaka huo huo au mwaka uliofuata, aliandika mchezo wa "Pie" (uliochapishwa katika kiasi cha VI cha "Mkusanyiko wa Sayansi ya Kielimu"; iliyotolewa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mwaka wa 1802), comedy nyepesi ya fitina, ambayo , katika nafsi ya Uzhima , inagusa kwa kawaida hisia za hisia ambazo hazimpendezi. Licha ya uhusiano wa kirafiki na bosi wake, Krylov alijiuzulu tena mnamo Septemba 26, 1803. Hatujui alichofanya kwa miaka 2 iliyofuata; Wanasema kwamba alicheza mchezo mkubwa wa kadi, mara moja alishinda kiasi kikubwa sana, alisafiri kwenye maonyesho, nk Kwa kucheza kadi, wakati mmoja alikatazwa kuonekana katika miji mikuu yote miwili.

Hadithi

I. A. Krylov kwenye Monument "Maadhimisho ya 1000 ya Urusi" huko Veliky Novgorod

Mnamo 1805, Krylov alikuwa huko Moscow na akamwonyesha I. I. Dmitriev tafsiri yake (kutoka Kifaransa) ya hadithi mbili za La Fontaine: "The Oak and the Cane" na "The Picky Bibi." Kulingana na Lobanov, Dmitriev, baada ya kuwasoma, alimwambia Krylov: "hii ni familia yako ya kweli; hatimaye umeipata.” Krylov alipenda kila wakati La Fontaine (au Fontaine, kama alivyomwita) na, kulingana na hadithi, tayari katika ujana wake alijaribu nguvu zake katika kutafsiri hadithi, na baadaye, labda, katika kuzibadilisha; hekaya na “methali” zilikuwa maarufu wakati huo. Mjuzi bora na msanii wa lugha rahisi, ambaye kila wakati alipenda kuvaa mawazo yake kwa njia ya plastiki ya mwombezi, na, zaidi ya hayo, alipenda sana dhihaka na tamaa, Krylov, kwa kweli, aliumbwa kwa hadithi ya hadithi. lakini bado hakutatua mara moja juu ya aina hii ya ubunifu: mnamo 1806 alichapisha hadithi 3 tu, na mnamo 1807 michezo yake mitatu ilionekana, mbili kati yake, zinazolingana na mwelekeo wa kitabia wa talanta ya Krylov, zilipata mafanikio makubwa kwenye hatua: hii. ni "Duka la Mitindo" (hatimaye ilichakatwa mnamo 1806) na iliwasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. ;iliyowasilishwa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mnamo Juni 18, 1807). Kitu cha satire katika wote wawili ni sawa, mwaka wa 1807 ilikuwa ya kisasa kabisa - shauku ya jamii ya Kirusi kwa kila kitu Kifaransa; katika comedy ya kwanza, Frenchmania inahusishwa na ufisadi, kwa pili inaletwa kwa nguzo za Herculean za ujinga; Kwa upande wa uchangamfu na nguvu ya mazungumzo, vichekesho vyote viwili vinawakilisha hatua kubwa mbele, lakini wahusika bado hawapo. Mchezo wa tatu wa Krylov: "Ilya Bogatyr, Opera ya Uchawi" iliandikwa kwa agizo la A. L. Naryshkin, mkurugenzi wa sinema (iliyochezwa kwa mara ya kwanza mnamo Desemba 31, 1806); licha ya wingi wa tabia ya upuuzi ya ziada, inatoa sifa kadhaa kali za kejeli na ni ya kutaka kujua kama kumbukumbu ya mapenzi ya ujana, yanayoletwa na akili isiyo na mapenzi sana.

Haijulikani ni wakati gani ucheshi ambao haujakamilika wa Krylov katika aya (una kitendo kimoja na nusu tu, na shujaa bado hajaonekana kwenye hatua) ilianza hadi: "Mtu mvivu" (iliyochapishwa katika juzuu la VI la "Mkusanyiko. ya Sayansi ya Kiakademia”); lakini inashangaza kama jaribio la kuunda ucheshi wa mhusika na wakati huo huo kuiunganisha na ucheshi wa maadili, kwani kasoro iliyoonyeshwa ndani yake kwa ukali uliokithiri ilikuwa na msingi wake katika hali ya maisha ya mtukufu wa Urusi na baadaye. zama.

Shujaa Lentulus
anapenda kupumzika karibu; Lakini huwezi kumdharau kwa kitu kingine chochote:
Yeye hana hasira, yeye si grumpy, yeye ni furaha kutoa mwisho
Na ikiwa si kwa uvivu, angekuwa hazina kwa waume;
Kirafiki na adabu, lakini sio wajinga
Ninafurahi kufanya mema yote, lakini tu wakati nimelala.

Katika aya hizi chache tuna mchoro wenye vipaji wa kile kilichoendelezwa baadaye huko Tentetnikov na Oblomov. Bila shaka, Krylov alipata kipimo sawa cha udhaifu huu ndani yake na, kama wasanii wengi wa kweli, ndiyo sababu aliamua kuionyesha kwa nguvu na kina iwezekanavyo; lakini kumtambulisha kabisa na shujaa wake itakuwa sio haki kabisa: Krylov ni mtu hodari na mwenye nguvu inapobidi, na uvivu wake, upendo wake wa amani ulimtawala, kwa kusema, kwa idhini yake tu. Mafanikio ya michezo yake yalikuwa makubwa; mnamo 1807, watu wa wakati wake walimwona kama mwandishi maarufu wa kucheza na kumweka karibu na Shakhovsky; michezo yake ilirudiwa mara nyingi sana; "Duka la Mtindo" pia lilikuwa likiendelea katika ikulu, katika nusu ya Empress Maria Feodorovna. Pamoja na hayo, Krylov aliamua kuondoka kwenye ukumbi wa michezo na kufuata ushauri wa I. I. Dmitriev. Mnamo 1808, Krylov, ambaye aliingia tena katika huduma (katika idara ya sarafu), alichapisha hadithi 17 kwenye "Dramatic Herald" na kati yao kadhaa ("Oracle", "Tembo katika Voivodeship", "Tembo na Moska", nk. ) ambazo zilikuwa za asili kabisa. Mnamo 1809, alichapisha toleo la kwanza tofauti la hadithi zake, kwa kiasi cha 23, na kwa kitabu hiki kidogo alipata nafasi maarufu na yenye heshima katika fasihi ya Kirusi, na shukrani kwa matoleo yaliyofuata ya hadithi hizo, akawa mwandishi wa vitabu kama hivyo. shahada ya kitaifa kama hakuna mtu mwingine alikuwa hapo awali. Kuanzia wakati huo na kuendelea, maisha yake yalikuwa mfululizo wa mafanikio na heshima zinazoendelea, ambazo, kwa maoni ya wengi wa watu wa wakati wake, zilistahili.

Mnamo 1810, alikua msaidizi wa maktaba katika Maktaba ya Umma ya Imperial, chini ya amri ya bosi wake wa zamani na mlinzi A. N. Olenin; Wakati huo huo, alipewa pensheni ya rubles 1,500 kwa mwaka, ambayo baadaye (Machi 28, 1820), "kwa heshima ya talanta bora katika fasihi ya Kirusi," iliongezeka mara mbili, na hata baadaye (Februari 26, 1834) mara nne, ndipo alipopandishwa vyeo na nyadhifa (tangu Machi 23, 1816 aliteuliwa kuwa mkutubi); alipostaafu (Machi 1, 1841), “tofauti na wengine,” alipewa pensheni iliyojaa posho ya maktaba yake, hivi kwamba kwa ujumla alipokea rubles 11,700. Punda. katika mwaka.

Krylov amekuwa mshiriki anayeheshimika wa "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" tangu msingi wake. Mnamo Desemba 16, 1811, alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi, mnamo Januari 14, 1823, alipokea medali ya dhahabu kutoka kwake kwa sifa za fasihi, na wakati Chuo cha Urusi kilibadilishwa kuwa idara ya lugha ya Kirusi na fasihi. Chuo cha Sayansi (1841), alithibitishwa kama msomi wa kawaida (kulingana na hadithi, Mtawala Nicholas I alikubali mabadiliko hayo kwa sharti "kwamba Krylov awe msomi wa kwanza"). Mnamo Februari 2, 1838, kumbukumbu ya miaka 50 ya shughuli yake ya fasihi iliadhimishwa huko St. .

Ivan Andreevich Krylov alikufa mnamo Novemba 9, 1844. Alizikwa mnamo Novemba 13, 1844 kwenye kaburi la Tikhvin la Alexander Nevsky Lavra. Siku ya mazishi, marafiki na marafiki wa I. A. Krylov, pamoja na mwaliko, walipokea nakala ya hadithi alizochapisha, kwenye ukurasa wa kichwa ambao, chini ya mpaka wa maombolezo, ulichapishwa: "Sadaka ya kumbukumbu ya Ivan. Andreevich, kwa ombi lake.

Hadithi kuhusu hamu yake ya ajabu, uzembe, uvivu, kupenda moto, nguvu ya ajabu, akili, umaarufu, tahadhari ya kukwepa yote yanajulikana sana.

Krylov hakufikia nafasi ya juu katika fasihi mara moja; Zhukovsky, katika nakala yake "Kwenye hadithi na hadithi za Krylov," iliyoandikwa juu ya uchapishaji huo. 1809, pia inamlinganisha na I.I. Dmitriev, sio kila wakati kwa faida yake, anaonyesha "makosa" katika lugha yake, "maneno kinyume na ladha, ufidhuli" na kwa kusita dhahiri "anajiruhusu" kumlea hapa na pale kwa La Fontaine , kama "mfasiri stadi" wa mfalme wa fabulists. Krylov hakuweza kuwa na madai yoyote ya uamuzi huu, kwani kati ya hadithi 27 alizoandika hadi wakati huo, mnamo 17 yeye, kwa kweli, "alichukua hadithi na hadithi kutoka kwa La Fontaine"; juu ya tafsiri hizi, Krylov, kwa kusema, alifundisha mkono wake, akanoa silaha kwa satire yake. Tayari mnamo 1811, alionekana na safu ndefu ya kujitegemea kabisa (kati ya hadithi 18 za 1811, ni 3 tu zilizokopwa kutoka kwa hati) na michezo ya ujasiri mara nyingi, kama vile "Bukini", "Majani na Mizizi", "Quartet", "Baraza la Panya" na kadhalika. Sehemu bora zaidi ya umma wa kusoma basi ilitambua huko Krylov talanta kubwa na huru kabisa; mkusanyiko wake wa "New Fables" ikawa kitabu cha kupendwa katika nyumba nyingi, na mashambulizi mabaya ya Kachenovsky ("Vestn. Evropy" 1812, No. 4) yaliharibu wakosoaji zaidi kuliko mshairi. Katika mwaka wa Vita vya Uzalendo vya 1812, Krylov alikua mwandishi wa kisiasa, haswa mwelekeo ambao jamii nyingi za Urusi zilifuata. Wazo la kisiasa pia linaonekana wazi katika hadithi za miaka miwili iliyofuata, kwa mfano. "Pike na Paka" (1813) na "Swan, Pike na Saratani" (1814; haimaanishi Mkutano wa Vienna, miezi sita kabla ya ufunguzi ambao uliandikwa, lakini anaonyesha kutoridhika kwa jamii ya Urusi na vitendo vya washirika wa Alexander I). Mnamo 1814, Krylov aliandika hadithi 24, zote za asili, na kuzisoma mara kwa mara mahakamani, kwenye mzunguko wa Empress Maria Feodorovna. Kulingana na mahesabu ya Galakhov, ni hadithi 68 tu zinazoanguka katika miaka 25 iliyopita ya shughuli za Krylov, wakati katika kumi na mbili za kwanza - 140.

Ulinganisho wa maandishi yake na matoleo mengi yanaonyesha kwa nguvu na uangalifu gani wa ajabu mtu huyu mvivu na asiyejali alirekebisha na kusawazisha rasimu za awali za kazi zake, ambazo tayari zilikuwa zimefanikiwa sana na zilifikiriwa kwa undani. Alichora hekaya hiyo kwa ufasaha na kwa njia isiyoeleweka hivi kwamba hata yeye mwenyewe muswada huo ulifanana tu na kitu kilichofikiriwa; kisha akaiandika tena mara kadhaa na kuisahihisha kila wakati popote alipoweza; Zaidi ya yote, alijitahidi kwa plastiki na ufupi iwezekanavyo, hasa mwishoni mwa fable; mafundisho ya maadili, yaliyotungwa vizuri sana na kutekelezwa, alifupisha au kuyatupa kabisa (hivyo kudhoofisha kipengele cha didactic na kuimarisha kile cha kejeli), na kwa hivyo kupitia bidii alifikia hitimisho lake kali, kama stiletto, ambalo lilibadilika haraka kuwa methali. Kwa bidii na umakini huo huo, alifukuza zamu zote za kitabu na maneno yasiyoeleweka kutoka kwa hadithi hizo, akazibadilisha na watu, picha nzuri na wakati huo huo sahihi kabisa, akasahihisha muundo wa aya na kuharibu kinachojulikana. "leseni ya ushairi". Alifikia lengo lake: kwa suala la nguvu ya kujieleza, uzuri wa fomu, hadithi ya Krylov ni urefu wa ukamilifu; lakini bado, kuhakikisha kuwa Krylov hana lafudhi zisizo sahihi na maneno machafu ni kuzidisha kumbukumbu ("kutoka kwa miguu yote minne" kwenye hadithi "Simba, Chamois na Fox", "Wewe na mimi hatuwezi kutoshea hapo. ” katika hekaya “Wavulana Wawili” , “Matunda ya ujinga ni ya kutisha” katika hekaya ya “Wasioamini Mungu”, n.k.). Kila mtu anakubali kwamba katika ustadi wa hadithi, katika utulivu wa wahusika, kwa ucheshi wa hila, katika nishati ya hatua, Krylov ni msanii wa kweli, ambaye talanta yake inaonekana wazi zaidi kuliko eneo la kawaida ambalo ameweka kando. kwa ajili yake mwenyewe. Hadithi zake kwa ujumla sio hadithi kavu ya maadili au hata hadithi ya utulivu, lakini mchezo wa kuigiza katika vitendo mia moja, na aina nyingi zilizoainishwa kwa kupendeza, "tazamo la kweli la maisha ya mwanadamu," linalotazamwa kutoka kwa mtazamo fulani. Mtazamo huu ni sahihi jinsi gani na jinsi hadithi ya Krylov inavyojenga kwa watu wa kisasa na kizazi - maoni juu ya hili hayafanani kabisa, haswa kwani sio kila kitu muhimu kimefanywa ili kufafanua suala hilo kikamilifu. Ingawa Krylov anamchukulia mfadhili wa wanadamu "yule ambaye hutoa sheria muhimu zaidi za vitendo vyema kwa maneno mafupi," yeye mwenyewe hakuwa mtaalam wa majarida au katika hadithi zake, lakini satirist mkali, na, zaidi ya hayo, sio. mtu anayeadhibu kwa kudhihaki mapungufu ya jamii yake ya kisasa, kwa mtazamo wa dhamira iliyokita mizizi ndani ya nafsi yake, na kama mkejeli asiye na matumaini ambaye hana imani kidogo juu ya uwezekano wa kuwarekebisha watu kwa njia yoyote na anajitahidi kupunguza idadi ya uwongo. na uovu. Wakati Krylov, kama mtu wa maadili, anajaribu kupendekeza "sheria muhimu zaidi za vitendo vyema," anatoka kavu na baridi, na wakati mwingine hata hana akili sana; lakini anapopata fursa ya kuonyesha mgongano kati ya bora na ukweli, kufichua kujidanganya na unafiki, misemo, uwongo, kuridhika kwa kijinga, yeye ni bwana wa kweli. Kwa hivyo, haifai kumkasirikia Krylov kwa ukweli kwamba "hakuonyesha huruma yake kwa uvumbuzi wowote, uvumbuzi au uvumbuzi" (Galakhov), kama vile siofaa kudai kwamba hadithi zake zote zihubiri ubinadamu na heshima ya kiroho. . Ana kazi nyingine - kutekeleza uovu kwa kicheko kisicho na huruma: mapigo aliyopiga kwa aina mbalimbali za ubaya na ujinga ni sahihi sana kwamba hakuna mtu ana haki ya kutilia shaka athari ya manufaa ya hadithi zake kwenye mzunguko mkubwa wa wasomaji wao. Je, zinafaa kama nyenzo za ufundishaji? Bila shaka, kama kazi yoyote ya kisanii ya kweli, inayopatikana kabisa kwa akili ya mtoto na kusaidia ukuaji wake zaidi; lakini kwa kuwa zinaonyesha upande mmoja tu wa maisha, nyenzo za mwelekeo tofauti pia zinapaswa kutolewa karibu nao. Umuhimu muhimu wa kihistoria na kifasihi wa Krylov pia hauna shaka. Kama vile katika umri wa Catherine II Fonvizin mwenye kukata tamaa alihitajika karibu na Derzhavin mwenye shauku, hivyo katika umri wa Alexander I Krylov alihitajika; Kaimu wakati huo huo kama Karamzin na Zhukovsky, aliwawakilisha uzani, bila ambayo jamii ya Kirusi inaweza kuwa imekwenda mbali sana kwenye njia ya unyeti wa ndoto.

Bila kushiriki matarajio ya kiakiolojia ya Shishkov na ya uzalendo kidogo, Krylov alijiunga na mzunguko wake kwa uangalifu na alitumia maisha yake yote kupigana dhidi ya Magharibi yenye fahamu. Katika hadithi, alionekana kama mwandishi wetu wa kwanza wa "watu wa kweli" (Pushkin, V, 30), kwa lugha na picha (wanyama wake, ndege, samaki na hata takwimu za hadithi ni watu wa Kirusi, kila mmoja akiwa na sifa za enzi hiyo. na masharti ya kijamii), na katika mawazo. Anahurumia mtu anayefanya kazi wa Kirusi, ambaye mapungufu yake, hata hivyo, anajua vizuri sana na anaonyesha kwa nguvu na kwa uwazi. Ng'ombe mwenye tabia njema na kondoo aliyekasirika milele ndio aina zake pekee zinazoitwa chanya, na hekaya: "Majani na Mizizi," "Mkusanyiko wa Kidunia," "Mbwa mwitu na Kondoo" zilimweka mbele zaidi kati ya watetezi wa ujinga wa wakati huo. . Krylov alijichagulia uwanja wa ushairi wa kawaida, lakini ndani yake alikuwa msanii mkuu; mawazo yake si ya juu, lakini ni ya busara na yenye nguvu; ushawishi wake si wa kina, lakini ni wa kina na wenye matunda.

Tafsiri za hadithi

Mnamo 1825, huko Paris, Count Grigory Orlov alichapisha Hadithi za I. A. Krylov katika vitabu viwili vya Kirusi, Kifaransa na Kiitaliano; kitabu hiki kikawa uchapishaji wa kwanza wa kigeni wa hadithi.

Mtafsiri wa kwanza wa Krylov katika Kiazabajani alikuwa Abbas-Quli-Aga Bakikhanov. Katika miaka ya 30 ya karne ya 19, wakati wa maisha ya Krylov mwenyewe, alitafsiri hadithi ya hadithi "Punda na Nightingale." Itakuwa sahihi kutambua kwamba, kwa mfano, tafsiri ya kwanza katika Kiarmenia ilifanywa mwaka wa 1849, na kwa Kijojiajia mwaka wa 1860. Zaidi ya 60 ya hadithi za Krylov zilitafsiriwa na Hasanaliaga Khan wa Karadag katika miaka ya 80 ya karne ya 19.

Miaka iliyopita

Mwisho wa maisha yake, Krylov alipendelewa na familia ya kifalme. Alikuwa na cheo cha diwani wa serikali na pensheni ya dola elfu sita. Kuanzia Machi 1841 hadi mwisho wa maisha yake aliishi katika jengo la ghorofa la Blinov kwenye mstari wa 1 wa Kisiwa cha Vasilyevsky, 8.

Krylov aliishi kwa muda mrefu na hakubadilisha tabia zake kwa njia yoyote. Imepotea kabisa katika uvivu na gourmand. Yeye, mtu mwenye akili na si mkarimu sana, hatimaye alitulia katika nafasi ya mtu mwenye tabia njema, mlafi asiye na aibu, asiye na aibu. Picha aliyoitengeneza ilifaa mahakama, na mwisho wa maisha yake angeweza kumudu chochote. Hakuona aibu kuwa mlafi, mkorofi na mvivu.

Kila mtu aliamini kwamba Krylov alikufa kutokana na volvulus kutokana na kula sana, lakini kwa kweli - kutoka kwa pneumonia ya nchi mbili.

Mazishi yalikuwa mazuri sana. Hesabu Orlov - mtu wa pili katika hali - aliondoa mmoja wa wanafunzi na yeye mwenyewe alibeba jeneza barabarani.

Watu wa wakati huo waliamini kwamba binti ya mpishi wake, Sasha, ndiye baba yake. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba alimpeleka shule ya bweni. Na mpishi alipokufa, alimlea kama binti na akampa mahari kubwa. Kabla ya kifo chake, alitoa mali na haki zake zote kwa nyimbo zake kwa mume wa Sasha.

Utambuzi na marekebisho

Krylov alikuwa na kiwango cha diwani wa serikali, alikuwa mshiriki kamili wa Chuo cha Imperial Russian (tangu 1811), na msomi wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi (tangu 1841).

Kudumisha jina

Sarafu ya ukumbusho ya Benki ya Urusi, iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 225 ya kuzaliwa kwa I. A. Krylov. 2 rubles, fedha, 1994

Kuna mitaa na vichochoro vilivyopewa jina la Krylov katika miji kadhaa ya Urusi na nchi za USSR ya zamani na Kazakhstan.
Monument katika Bustani ya Majira ya joto ya St
Huko Moscow, karibu na Mabwawa ya Mzalendo, mnara wa Krylov na mashujaa wa hadithi zake zilijengwa.
Petersburg, Yaroslavl na Omsk kuna maktaba za watoto zilizoitwa baada ya I. A. Krylov.

Katika muziki

Hadithi za I. A. Krylov ziliwekwa kwa muziki, kwa mfano, na A. G. Rubinstein - hadithi "Cuckoo na Tai", "Punda na Nightingale", "Kereng'ende na Ant", "Quartet". Na pia - Yu. M. Kasyanik: mzunguko wa sauti kwa bass na piano (1974) "Hadithi za Krylov" ("Kunguru na Mbweha", "Watembea kwa miguu na Mbwa", "Punda na Nightingale", "Pipa Mbili", "Mtu watatu" ").

Insha

Hadithi

Alcides
Apele na mbwa
Tajiri masikini
Wasioamini Mungu
Squirrel (hadithi mbili zinazojulikana kuhusu squirrel)
Tajiri na Mshairi
Pipa
Viwembe
Bulati
Cobblestone na Diamond
Kite
maua ya mahindi
Mtukufu
Mtukufu na Mshairi
Mtukufu na Mwanafalsafa
Wapiga mbizi
Maporomoko ya maji na mkondo
Wolf na Wolf Cub
Wolf na Crane
Mbwa mwitu na Paka
Wolf na Cuckoo
Mbwa mwitu na Fox
Mbwa mwitu na Panya
Mbwa mwitu na Wachungaji
Mbwa mwitu na Mwana-Kondoo
Wolf kwenye kennel
Mbwa mwitu na Kondoo
Kunguru
Kunguru na Kuku
Kunguru na Mbweha (1807)
Kunguru Mdogo
Kukuza Leo
Golik
Bibi na Wajakazi wawili
Crest
Njiwa mbili
Wavulana wawili
Vijana wawili
Mapipa mawili
Mbwa wawili
sikio la Demyanova
Mti
Mbuzi mwitu
Mwaloni na miwa
Hare juu ya kuwinda
Kioo na Tumbili
Nyoka na Kondoo
Mwamba na Mdudu
Quartet
Mchongezi na Nyoka
Sikio
Mbu na Mchungaji
Farasi na Mpanda farasi
Paka na Mpishi
Cauldron na sufuria
Kitten na Starling
Paka na Nightingale
Wakulima na Mto
Mkulima katika shida
Mkulima na Nyoka
Mkulima na Fox
Mkulima na Farasi
Mkulima na Kondoo

Mkulima na Mfanyakazi
Mkulima na Mnyang'anyi
Mkulima na Mbwa
Mkulima na kifo
Mkulima na Shoka
Cuckoo na Njiwa
Cuckoo na Jogoo
Cuckoo na Eagle
Mfanyabiashara
Doe na Dervish
Kifua
Swan, Crayfish na Pike (1814)
Leopard na Leopard
Simba na Wolf
Simba na Mbu
Simba na Fox
Simba na Panya
Simba na Mwanaume
Simba kwenye kuwinda
Simba mzee
Simba, Chamois na Fox
Fox Mjenzi
Fox na Zabibu
Fox na Kuku
Mbweha na punda
Fox na Marmot
Karatasi na Mizizi
Mdadisi
Chura na Ng'ombe
Chura na Jupita
Vyura wakiomba mfalme
Mvulana na Nyoka
Kijana na Mdudu
Tumbili na glasi
Dubu kwenye nyavu
Dubu kwenye Nyuki
Miller
Fundi mitambo
Mfuko
Mkutano wa ulimwengu
Miron
Tauni ya Wanyama
Mot na Kumeza
Wanamuziki
Chungu
Kuruka na barabara
Kuruka na Nyuki
Panya na Panya
Chakula cha mchana kwa dubu
Tumbili
Tumbili
Kondoo na Mbwa
Mkulima na Mwanafalsafa
Oracle
Tai na Mole
Tai na Kuku
Tai na Buibui
Tai na Nyuki

Punda na Hare
Punda na Mtu
Punda na Nightingale
Mkulima na Mtengeneza Viatu
Mwindaji
Tausi na nightingale
Parnassus
Mchungaji
Mchungaji na bahari
Buibui na Nyuki
Jogoo na Mbegu ya Lulu
kondoo wa Motley
Mwogeleaji na Bahari
Plotichka
Gout na Spider
Moto na Diamond
Mazishi
Paroko
Wapita njia na Mbwa
Bwawa na Mto
Hermit na Dubu
Bunduki na Matanga
Nyuki na Nzi
Bibi-arusi aliyechaguliwa
Sura
Grove na moto
Creek
Ngoma ya samaki
Knight
Nguruwe
Nguruwe chini ya Mwaloni
Titi
Nyota
Mchoyo
Bahili na Kuku
Tembo katika kesi
Tembo na Moska
Tembo katika voivodeship
Mbwa na Farasi
Mbwa, Mwanaume, Paka na Falcon
Urafiki wa mbwa
Baraza la Panya
Falcon na Worm
Nightingales
Mwandishi na mwizi
Mzee na vijana watatu
Kereng'ende na Ant
Kivuli na Mwanadamu
Utatu
Trishkin caftan
Dubu Mchapakazi
Bundi na Punda
Bahati na Ombaomba
Hop
Mwalimu na Panya
Maua
Chervonets
Siskin na Hedgehog
Siskin na Njiwa
Pike na Paka
Pike na panya
Mwanakondoo

Nyingine

Coffee House (1783, iliyochapishwa 1869, libretto ya opera ya vichekesho)
Familia ya Wazimu (1786, vichekesho)
The Writer in the Hallway (1786-1788, iliyochapishwa 1794, comedy)
Pranksters (1786-1788, iliyochapishwa 1793, vichekesho)
Philomela (1786-1788, iliyochapishwa 1793, msiba)
Wamarekani (1788, vichekesho, pamoja na A. I. Klushin)
Kaib (1792, hadithi ya kejeli)
Usiku (1792, hadithi ya kejeli; haijakamilika)
Trumpf (“Podschip”; 1798-1800, iliyochapishwa 1859; kusambazwa kwa nakala zilizoandikwa kwa mkono)
Pie (1801, iliyochapishwa 1869, vichekesho)
Duka la Mitindo (1806, vichekesho)
Somo kwa Mabinti (1807, vichekesho)
Ilya the Bogatyr (1807, vichekesho)

Bibliografia

Monografia za kwanza kuhusu Krylov ziliandikwa na marafiki zake - M. E. Lobanov ("Maisha na Kazi za Ivan Andreevich Krylov") na P. A. Pletnev (na kazi kamili za Ivan Krylov, iliyohaririwa na J. Jungmeister na E. Weimar mnamo 1847). ; Wasifu wa Pletnev ulichapishwa tena mara nyingi katika kazi zilizokusanywa za Krylov na katika hadithi zake.
Vidokezo, nyenzo na makala kuhusu yeye zilionekana katika majarida ya kihistoria na ya jumla (kwa orodha yao, angalia Mezhov, "Historia ya Maneno ya Kirusi na Mkuu.", St. Petersburg, 1872, pamoja na Kenevich na L. Maikov).
Mzito na mwangalifu, lakini mbali na kazi kamili ya V.F. Kenevich: Vidokezo vya Bibilia na kihistoria juu ya hadithi za Krylov. 2 ed. St. Petersburg, 1878.
Nyenzo za thamani hutolewa na makala ya L. N. Maykov: "Hatua za kwanza za I. A. Krylov katika uwanja wa fasihi" ("Bulletin ya Kirusi" 1889; iliyochapishwa tena katika "Insha za Kihistoria na Fasihi", St. Petersburg 1895).
A. I. Lyashchenko, katika "Bulletin ya Kihistoria" (1894 No. 11);
A. Kirpyachnikova katika "Kuanzishwa",
V. Peretz katika “Mwaka. Imp. Ukumbi wa michezo wa 1895"
idadi ya nakala kuhusu Krylov katika Jarida la Min. Nar. Kuelimika." 1895 Amon, Draganov na Nechaev (mwisho alisababisha brosha ya A.I. Lyashchenko).
kazi ya kisayansi kuhusu Krylov ilichapishwa chini ya uhariri wa Kallash (St. Petersburg, 1903-1905).
S. Babintsev. Umaarufu wa ulimwengu wa Krylov (I. A. Krylov. Utafiti na vifaa. Moscow, OGIZ, 1947, 296 pp.), 274 pp.
M. Rafili. I. A. Krylov na fasihi ya Kiazabajani, Baku, Azernehr, 1944, ukurasa wa 29-30.
M. Gordin. "Maisha ya Ivan Krylov."
Babintsev S.M. I. A. Krylov: Insha juu ya shughuli zake za uchapishaji na maktaba / Chumba cha Vitabu vya Umoja wa All-Union, Wizara ya Utamaduni ya USSR, Glavizdat. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chumba cha Vitabu vya Umoja wa Wote, 1955. - 94, p. - (Takwimu za kitabu). - nakala 15,000. (mkoa)

Utotoni

Vanechka Krylov alizaliwa katika baridi kali Februari 2, 1769 (Februari 13, mtindo mpya) huko Moscow. Baba yake, Andrei Prokhorovich, alikuwa maskini na hakufanikiwa katika kazi yake: kwa muda mrefu alidhoofika katika safu ya nahodha wa jeshi, na akapokea safu ya afisa tu baada ya miaka kumi na tatu ya utumishi wa kijeshi kwa muda mrefu na ngumu. Mama, Marya Alekseevna, alikuwa mwanamke mcha Mungu sana, mtulivu na mnyenyekevu. Baada ya baba ya Krylov kustaafu mnamo 1775, familia nzima ilikaa Tver, ambapo bibi ya baba wa Krylov aliishi.

Familia masikini, inayoishi kutoka senti hadi senti, haikuweza kumpa Ivan elimu nzuri, lakini alipokea kifua kizima cha vitabu kutoka kwa baba yake, na mvulana mwenyewe alikuwa na uwezo mkubwa na anaendelea. Kwa elimu ya kibinafsi, Krylov aliweza kuwa mmoja wa watu walioelimika na kusoma na kuandika wa wakati wake.

Hivi karibuni baba yake anakufa, akiacha familia bila njia yoyote ya kujikimu. Huu ulikuwa mwisho wa utoto usiojali wa Vanyusha Krylov: ilibidi aende kufanya kazi kama mwandishi katika Korti ya Tver, licha ya ukweli kwamba alikuwa na umri wa miaka 10 tu wakati huo! Mapato yake machache hayakutosha, na kwa hiyo mama yake aliamua kuondoka kwenda St. Petersburg ili kujipatia malipo ya uzeeni huko kwa ajili ya kufiwa na mume wake.

Petersburg kipindi

Katika mji mkuu wa kaskazini, mama huyo hakuwahi kupata chochote, lakini Krylov alifanikiwa kupata kazi kama karani katika Chumba cha Hazina, kisha akaanza kujihusisha kikamilifu katika kazi ya fasihi. Tamthilia zake za kwanza zilikuwa na mafanikio makubwa katika jamii ya St. Petersburg na kulifanya jina lake kuwa maarufu katika duru za kifasihi na tamthilia.

Hapa alianza shughuli yake ya uandishi wa habari, akifungua gazeti moja baada ya jingine la kejeli ambalo liliibua masuala muhimu zaidi ya wakati huo kwa majadiliano. Udhibiti nyeti uliwafunika kila mara, lakini Krylov mvumilivu na mwenye kuendelea, kwa uvumilivu wa kuvutia, alifungua gazeti jipya mara moja. Mwishowe, afya na mfumo wa neva wa fabulist haukuweza kusimama, na akaenda kuzunguka miji na miji ya Urusi kubwa.

Kusafiri kote Urusi

Krylov alitumia karibu miaka 10 ya maisha yake (1791-1801) kusafiri kupitia majimbo, vijiji na miji midogo. Alitembelea Ukraine, Tambov, Nizhny Novgorod, Saratov na kila mahali alipata masomo mapya ya hadithi zake. Hakuacha kuandika kwa dakika moja, lakini kazi zake zilikuwa chini ya udhibiti mkali na kazi adimu tu zilichapishwa.

Shughuli za ukumbi wa michezo

Krylov aliweza kupumua kwa urahisi tu na kifo cha Catherine II, ambaye alimtesa kwa kufichua mazoea yake. Anapata kazi kama katibu wa kibinafsi na mwalimu wa nyumbani kwa watoto wa Prince S. Golitsyn mwenyewe, ambaye anaruhusu tragicomedy ya mada ya Krylov "Trumph, au Podschip" kuonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa nyumbani.

Mnamo 1801, vichekesho vyake "Pie" viliruhusiwa kuonyeshwa, na kisha "Duka la Mitindo" na "Somo kwa Mabinti."

Utumishi wa umma

Mnamo 1812, alikua mtunza maktaba katika Maktaba ya Umma, ambayo alitumia miaka 30 ya maisha yake: alikusanya vitabu, akakusanya faharisi za biblia, na kuwa mkusanyaji wa kamusi ya Slavic-Kirusi.

Upendo na maisha ya familia

Kulingana na data rasmi, Ivan Andreevich hakuwahi kuolewa. Walakini, wengi wa jamaa na marafiki zake, ambao mara nyingi walitembelea nyumba yake, waliamini kwamba binti ya mpishi wake anayeitwa Sasha pia alikuwa binti yake. Wakati mpishi alikufa, Krylov alimlea Sasha na hata kumpa mahari kubwa. Muda mfupi kabla ya kifo chake, mtunzi huyo alitoa mali yake yote, pamoja na haki za kazi zake, kwa mume wa Sasha.

Kifo

Krylov alikufa akiwa na umri wa miaka 75 mnamo Novemba 9, 1844. Kuna matoleo kadhaa ya sababu za kifo chake: ama volvulasi ya matumbo kutokana na kula kupita kiasi, au pneumonia ya nchi mbili. Krylov alizikwa huko St. Petersburg, kwenye makaburi ya Tikhvin ya Alexander Nevsky Lavra.

Mafanikio makuu ya Krylov

Alifungua aina ya fable kwa fasihi ya Kirusi.
Aliandika kazi za kushtaki, za mada ambazo bado hazijapoteza umuhimu wao wa kijamii.
Alijaza tena Maktaba ya Umma ya Imperial na mamia ya nakala za vitabu vya kale adimu.
Akawa mkusanyaji wa kamusi ya Slavic-Kirusi.

Tarehe muhimu katika wasifu wa Krylov

1769, Februari 2 - alizaliwa huko Moscow
1775 - kuhamia Tver
1779 - kifo cha baba, fanya kazi kama mwandishi katika korti ya Tverskoy
1782 - kuhamia St
1784 - kuundwa kwa opera "Sufuria ya Kahawa"
1785 - kuundwa kwa janga "Cleopatra"
1786 - janga "Philomela" lilitolewa
1787-1788 - fanya kazi kwenye vichekesho "Pranksters"
1788 - kifo cha mama
1789 - uchapishaji wa jarida "Mail of Spirits"
1792 - kuchapishwa kwa jarida "Mtazamaji"
1793 - mabadiliko ya gazeti "Mtazamaji" kuwa gazeti la "St. Petersburg Mercury"
1791-1801 - kusafiri kote Urusi
1797 - kazi kama katibu wa kibinafsi wa Prince Golitsyn
1800 - uzalishaji wa tragicomedy "Trumph, au Podschip"
1801 - utengenezaji wa vichekesho "Pie"
1806 - vichekesho "Duka la Mtindo" lilichapishwa
1807 - mwisho wa vichekesho "Somo kwa Mabinti"
1809 - kitabu cha kwanza cha hadithi za Krylov
1811 - mshiriki aliyechaguliwa wa Chuo cha Urusi
1812 - fanya kazi kama maktaba katika Maktaba ya Umma ya Imperial
1823 - anapokea medali ya dhahabu kutoka Chuo cha Kirusi kwa sifa za fasihi
1825 - juzuu mbili za hadithi za Krylov zilichapishwa kwa Kirusi, Kiitaliano na Kifaransa.
1841 - kujiuzulu
1841 - alipokea jina la heshima la Academician wa Chuo cha Sayansi cha St
1844, Novemba 9 - alikufa nyumbani huko St

"Babu Krylov" alikuwa na hamu bora. Siku moja, baada ya kula mikate kama dazeni, alishangazwa na ladha yao ya kuchukiza. Kufungua sufuria ambayo aliwachukua, aliona mold. Hii haikumzuia kumaliza mikate kadhaa iliyobaki kwenye sufuria.
Krylov alikuwa na mania isiyoeleweka: alipenda kutazama moto na alijaribu kutokosa moto mmoja huko St.
Kitu alichopenda zaidi katika nyumba ya Krylov kilikuwa sofa, ambayo angeweza kusema uongo kwa siku. Juu ya sofa hii, kunyongwa kwa namna fulani, kwenye msumari mmoja mdogo, uchoraji wa ukubwa mkubwa. Kila mtu aliyemtembelea Krylov alimshauri kurekebisha uchoraji kwenye ukuta, vinginevyo inaweza kumchoma kichwa. Krylov alijibu kila mtu kwa njia ile ile ambayo alikuwa tayari amehesabu kila kitu na hakuwa katika hatari yoyote: hata ikiwa picha ingeanguka, ingeanguka kwa kasi na haitamdhuru. Lakini jambo la kufurahisha zaidi: uchoraji huu wa hadithi, ambao ukawa gumzo la mji katika maisha ya Krylov, ulining'inia ukutani hadi mwisho wa maisha yake, haukuanguka kamwe.
Mfano wa Oblomov wa Goncharov alikuwa Ivan Andreevich Krylov.
Ikiwa Krylov alijikuta kwenye karamu ya chakula cha jioni, alikula mikate kwa furaha, sahani tatu za supu ya samaki, chops tano, na bata mzinga mzima kwa wakati mmoja. Kufika nyumbani, angeweza kula yote na bakuli la kabichi na mkate mweusi.
Wakati mmoja, kwenye chakula cha jioni na Empress, Krylov aliketi mezani na, bila salamu au kungojea mtu yeyote, mara moja alianza kula. V. A. Zhukovsky mwenye utamaduni na kawaida aliyejimiliki mwenyewe alishika kichwa chake kwa mshtuko na kupiga kelele kwa mtunzi huyo: "Acha, wacha malkia akutendee!" Ambayo Krylov alimjibu kwa woga na kwa dhati: "Itakuwaje ikiwa hatakufanya. kukutendea?”
Krylov alikuwa akicheza kamari na alipenda kucheza kadi kwa pesa. Alicheza kwa ustadi, wakati mwingine akishinda bahati nzima. Kuna kipindi iliamuliwa kumfukuza kutoka miji mikuu yote miwili kwa mapenzi yake ya kupindukia ya kadi. Kwa kuongezea, shauku ya Krylov ilikuwa vita vya jogoo, na alijaribu kutokosa yeyote kati yao.
Wacheshi wengi walijaribu kumkasirisha au kumtukana Krylov kwa ulafi na ulafi wake, lakini hawakujua kuwa Krylov alijibu kwa utulivu kabisa kwa kukosolewa na hata alijua jinsi ya kuongea. Siku moja, akiwa anatembea, alisikia mtu kutoka kwa kundi la vijana waliokuwa wakipita njia wakimwita wingu. Hakustaajabu, alitazama angani kwa kufikiria na kuongeza: “Ndiyo, kwa kweli mvua itanyesha.” Ndio maana vyura walianza kulia."

Machapisho katika sehemu ya Fasihi

"Mtunzi mkuu wa ardhi yake"

"Kwa kweli, hakuna Mfaransa hata mmoja ambaye angethubutu kumweka mtu yeyote juu ya La Fontaine, lakini sisi, inaonekana, tunaweza kumpendelea Krylov. Wote wawili watabaki kuwa vipendwa vya raia wenzao milele" ( Alexander Pushkin).

Ivan Andreevich Krylov alizaliwa huko Moscow mnamo 1769, lakini aliiacha Mama See akiwa mtoto. Wakati wa enzi ya Pugachev, baba yake, Andrei Prokhorovich Krylov, aliwahi kuwa kamanda wa ngome ya Yaitsk. Kukimbia kutoka kwa ghasia, mvulana na mama yake walikwenda Orenburg, lakini jiji hilo lilizingirwa hivi karibuni. Kumbukumbu za fabulist za matukio haya mabaya zilibaki katika maelezo ya Pushkin:

"Mizinga kadhaa zilianguka kwenye uwanja wao, anakumbuka njaa na ukweli kwamba mama yake alilipa (na kisha kimya) rubles 25 kwa gunia la unga! Kwa kuwa safu ya nahodha katika ngome ya Yaitsk ilionekana, ilipatikana kwenye karatasi za Pugachev kwenye ratiba ya nani wa kunyongwa kwenye barabara gani, na jina la Krylova na mtoto wake.

Wakati Andrei Prokhorovich alistaafu, familia ilihamia Tver, ambapo Krylov Sr. aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa hakimu. Maisha ya utulivu hayakuchukua muda mrefu, baada ya kifo cha baba, familia inajikuta katika hali ngumu. Umaskini haukumruhusu Ivan Andreevich kupata elimu kamili, na alijifunza kusoma na kuandika kutoka kwa vitabu vya baba yake, na lugha ya Kifaransa kupitia madarasa katika familia za majirani matajiri.

Jaribio la kwanza la kuandika tunalojulikana lilifanyika mnamo 1784. Kisha Krylov aliandika libretto ya opera "Nyumba ya Kahawa". Ifuatayo ilikuwa misiba "Cleopatra" na "Philomela", ambayo haikuwa tofauti sana na mikasa mingine ya "classical" ya enzi hiyo, pamoja na opera ya vichekesho "Familia ya Wazimu".

Tai na Buibui. Engraving ya Kulybin kutoka kwa kuchora na I. Ivanov
(kulingana na mchoro wa A. Olenin) hadi "Hadithi" na I. Krylov. 1815

Mnamo 1787-1788, Krylov aliandika ucheshi wa "Pranksters," ambapo alimdhihaki mwandishi maarufu wa wakati huo, Yakov Knyazhin (Rhymekrad), mkewe, binti ya Sumarokov, Ekaterina Alexandrovna (Tatorator), na pia mshairi wa zamani Pyotr. Karabanov (Tyanislov).

Zawadi ya dhihaka ya mwandishi inakua, na mnamo 1789 Krylov anachapisha jarida la "Barua ya Roho", lililokusanywa kama mawasiliano kati ya gnomes na mchawi Malikulmulk. Mwandishi anakosoa vikali maovu ya kijamii, lakini anashughulikia ukosoaji huu na njama nzuri. Gazeti hilo lilidumu kwa muda wa miezi minane tu, na miaka michache baadaye lilibadilishwa na The Spectator (baadaye liliitwa St. Petersburg Mercury).

Mtazamaji aligeuka kuwa mmoja wa wapinzani hodari wa Jarida la Moscow, lililohaririwa na Nikolai Karamzin. Ilikuwa hapa kwamba "Ode juu ya hitimisho la amani na Uswidi", vipeperushi "Vifaa vya kumbukumbu ya babu yangu", "Hotuba iliyozungumzwa na reki kwenye mkutano wa wapumbavu", "Mawazo ya mwanafalsafa juu ya mitindo" na michezo kubwa zaidi ya Krylov. zilichapishwa. Kejeli ya caustic ya The Spectator (Mercury) haikupendwa na viongozi au duru za juu zaidi za jamii; gazeti hili pia halikudumu kwa muda mrefu na kufungwa ndani ya mwaka mmoja, baada ya hapo mwandishi alitoweka kutoka kwa duru za fasihi.

Kuna vipindi kadhaa vya "giza" katika maisha ya kibinafsi ya Krylov. Kwa hivyo, waandishi wa wasifu bado hawajui ni nini hasa alifanya kutoka 1794 hadi 1796, na vile vile kutoka 1803 hadi 1805. Inajulikana kuwa mwandishi alikuwa akipenda kucheza kadi, ambazo mara moja alipigwa marufuku kuonekana katika miji mikuu yote miwili.

Kwa muda, Ivan Krylov alihudumu katika mali ya Zubrilovka ya Prince Sergei Fedorovich Golitsyn kama katibu na mwalimu wa watoto wake. Kulikuwa na janga la comic limeandikwa "Podchip", ambalo lilichapishwa kwanza nje ya nchi. Kumbukumbu za kukaa kwa Krylov huko Zubrilovka zilihifadhiwa katika kumbukumbu za Philip Vigel.

"Alikuwa pamoja nasi kama mpatanishi wa kupendeza na mtu mwenye akili sana, na hakuna mtu, hata yeye mwenyewe, aliyewahi kuzungumza juu ya maandishi yake. Hili bado haliko wazi kwangu. Je, hii ilitokea kwa sababu hakuwa mwandishi wa kigeni? Je, ni kwa sababu wakati huo tulithamini utukufu wa kijeshi tu? Iwe hivyo, sikushuku kwamba kila siku ninamwona mtu ambaye kazi zake zinachapishwa, zinachezwa kwenye hatua na kusomwa na watu wote walioelimika nchini Urusi; Ikiwa ningejua hili, basi, bila shaka, ningemtazama kwa macho tofauti kabisa.
Mwandishi wa kumbukumbu Philip Wiegel

Watu wa wakati huo walizungumza juu ya Ivan Andreevich Krylov kama mtu aliyepewa talanta nyingi. Vigel huyo huyo alimwita mshairi, mwanamuziki mzuri, na mwanahisabati. Krylov hakuacha kusoma hata akiwa mzee sana, alipojua lugha ya Kigiriki ya kale. Katika ubunifu, baada ya kupitia hatua tofauti za kazi ya fasihi, alipata wito wake tu akiwa na umri wa miaka 36.

Mnamo 1805, Krylov alionyesha Ivan Ivanovich Dmitriev, mtunzi maarufu wa enzi hiyo, tafsiri zake za hadithi mbili za La Fontaine. Dmitriev alifurahi hata juu ya kuonekana kwa mshindani wake, akisema kwamba hatimaye amepata kazi yake "ya kweli".

Ivan Andreevich kweli alianza na tafsiri tu, lakini maandishi ya baadaye juu ya masomo ya asili pia yalionekana. Kwa jumla, aliandika hadithi 236, ambazo zilijumuishwa katika makusanyo tisa ya maisha yote. Mada ya kejeli katika maandishi yake yalikuwa matukio ya kisiasa ("Wolf in the Kennel," "Wagon Train," "Crow and Hen" - kuhusu vita na Napoleon), na "misingi" iliyoharibika ya maisha ya kijamii ("Wapiga mbizi," "Mwandishi na Mnyang'anyi"). Krylov alicheka swagger ("Bukini"), kwa kuvutiwa na wageni ("Nyani"), kwa malezi mabaya ("Kuelimisha Simba"), ubadhirifu, kutowezekana na mengi zaidi.

Walakini, licha ya kejeli kali za hadithi zake, ni yeye ambaye aliibuka kuwa labda mwandishi mpendwa zaidi wa wakati wake. Aliweza kuepuka fedheha chini ya watawala watatu ambao aliishi chini ya utawala wao, na alishangaza St. Petersburg nzima na sherehe ya kumbukumbu ya miaka 50 ya kuandika kwake.

Ivan Andreevich alikufa mnamo Novemba 21, 1844, siku ya mazishi, marafiki na marafiki walipokea nakala ya hadithi alizochapisha. Kwenye jalada jeusi la huzuni liliandikwa: "Sadaka ya kumbukumbu ya Ivan Andreevich, kwa ombi lake."

“Hakuna mtu atakayemwita bora wetu, mshairi wetu mkuu; lakini, bila shaka, kwa muda mrefu atabaki kuwa maarufu zaidi, mpendwa zaidi wao.”
Mwandishi wa kumbukumbu Philip Wiegel

Frontispiece na ukurasa wa kichwa wa "Hadithi" na I. Krylov. Engraving na M. Ivanov kutoka kwa kuchora na I. Ivanov. 1815