Kanuni za maadili kati ya watu katika jamii. Maadili na sheria

Maadili - Haya ni mawazo yanayokubalika kwa ujumla kuhusu mema na mabaya, mema na mabaya, mabaya na mazuri . Kulingana na mawazo haya, kuna kutokea viwango vya maadili tabia ya binadamu. Sawe ya maadili ni maadili. Sayansi tofauti inahusika na masomo ya maadili - maadili.

Maadili yana sifa zake.

Ishara za maadili:

Ulimwengu wa kanuni za maadili (yaani, zinaathiri kila mtu kwa usawa, bila kujali hali ya kijamii).
Kujitolea (hakuna mtu anayelazimishwa kufuata viwango vya maadili, kwani hii inafanywa na kanuni za maadili kama dhamiri, maoni ya umma, karma na imani zingine za kibinafsi).
Ufahamu (ambayo ni, sheria za maadili zinatumika katika maeneo yote ya shughuli - katika siasa, katika ubunifu, katika biashara, nk).

Kazi za maadili.

Wanafalsafa wanabainisha watano kazi za maadili:

Kazi ya tathmini hugawanya matendo kuwa mema na mabaya kwa kipimo kizuri/kibaya.
Kazi ya udhibiti huendeleza kanuni na viwango vya maadili.
Kazi ya elimu inashiriki katika malezi ya mfumo wa maadili.
Kitendaji cha kudhibiti inafuatilia uzingatiaji wa sheria na kanuni.
Kuunganisha kazi hudumisha hali ya maelewano ndani ya mtu mwenyewe wakati wa kufanya vitendo fulani.

Kwa sayansi ya kijamii, kazi tatu za kwanza ni muhimu, kwani zinacheza kuu jukumu la kijamii la maadili.

Viwango vya maadili.

Viwango vya maadili Mengi yameandikwa katika historia yote ya wanadamu, lakini mambo makuu yanaonekana katika dini na mafundisho mengi.

Busara. Huu ni uwezo wa kuongozwa na sababu, na si kwa msukumo, yaani, kufikiri kabla ya kufanya.
Kujiepusha. Haijalishi uhusiano wa ndoa tu, bali pia chakula, burudani na raha zingine. Tangu nyakati za zamani, wingi wa maadili ya nyenzo imekuwa kuchukuliwa kuwa kikwazo kwa maendeleo ya maadili ya kiroho. Kwaresima yetu Kuu ni mojawapo ya maonyesho ya kanuni hii ya maadili.
Haki. Kanuni "usichimbe shimo kwa mtu mwingine, utaanguka ndani yake mwenyewe," ambayo inalenga kuendeleza heshima kwa watu wengine.
Kudumu. Uwezo wa kuvumilia kushindwa (kama wanasema, nini kisichotuua hutufanya kuwa na nguvu).
Kazi ngumu. Kazi imekuwa ikihimizwa kila wakati katika jamii, kwa hivyo kawaida hii ni ya asili.
Unyenyekevu. Unyenyekevu ni uwezo wa kuacha kwa wakati. Ni binamu wa busara, na msisitizo wa kujiendeleza na kujichunguza.
Adabu. Watu wenye adabu wamekuwa wakithaminiwa kila wakati, kwani amani mbaya, kama unavyojua, ni bora kuliko ugomvi mzuri; na uungwana ndio msingi wa diplomasia.

Kanuni za maadili.

Kanuni za maadili- Hizi ni kanuni za maadili za asili zaidi ya kibinafsi au maalum. Kanuni za maadili katika nyakati tofauti katika jamii tofauti zilikuwa tofauti, na uelewa wa mema na mabaya ulikuwa tofauti.

Kwa mfano, kanuni ya "jicho kwa jicho" (au kanuni ya talion) ni mbali na kuzingatiwa katika maadili ya kisasa. Na hapa" kanuni ya dhahabu ya maadili"(au kanuni ya Aristotle ya maana ya dhahabu) haijabadilika hata kidogo na bado inabaki kuwa mwongozo wa kimaadili: fanya kwa watu kama unavyotaka kufanyiwa (katika Biblia: "mpende jirani yako").

Kati ya kanuni zote zinazoongoza mafundisho ya kisasa ya maadili, moja kuu inaweza kuamuliwa - kanuni ya ubinadamu. Ni ubinadamu, huruma, na uelewa ambao unaweza kuashiria kanuni na kanuni zingine zote za maadili.

Maadili huathiri aina zote za shughuli za kibinadamu na, kutoka kwa mtazamo wa mema na mabaya, inatoa ufahamu wa kanuni gani za kufuata katika siasa, katika biashara, katika jamii, katika ubunifu, nk.

Jamii ya kisasa haiwezi kufikiria bila viwango vya maadili. Kila jimbo linalojiheshimu linajumuisha seti ya sheria ambazo raia wanalazimika kufuata. Upande wa maadili katika biashara yoyote ni sehemu inayowajibika ambayo haiwezi kupuuzwa. Katika nchi yetu, kuna dhana ya uharibifu wa maadili, wakati usumbufu unaosababishwa na mtu unapimwa kwa nyenzo sawa ili angalau kulipa fidia kwa uzoefu wake.

Maadili- kanuni za tabia zinazokubalika katika jamii na mawazo kuhusu tabia hii. Maadili pia yanahusu maadili, misingi, maagizo na kanuni. Ikiwa katika jamii mtu anafanya vitendo ambavyo vinapingana na kanuni zilizowekwa, basi wanaitwa wasio na maadili.

Dhana ya maadili inahusiana sana na maadili. Kuzingatia kanuni za maadili kunahitaji maendeleo ya juu ya kiroho. Wakati mwingine mitazamo ya kijamii inapingana na mahitaji ya mtu mwenyewe, na kisha migogoro hutokea. Katika hali hii, mtu mwenye itikadi yake anaendesha hatari ya kujikuta haeleweki na yuko peke yake katika jamii.

Maadili yanaundwaje?

Maadili ya mwanadamu kwa kiasi kikubwa inategemea yeye mwenyewe. Ni mtu binafsi tu ndiye anayewajibika kwa kile kinachotokea kwake. Ikiwa mtu atafanikiwa au la, inakubaliwa na wengine inategemea jinsi yuko tayari kufuata maagizo yaliyowekwa katika jamii. Ukuaji wa dhana za maadili na maadili hufanyika katika familia ya wazazi. Ni wale watu wa kwanza ambao mtoto huanza kuingiliana nao katika hatua za mwanzo za maisha yake ambayo huacha alama kubwa juu ya hatima yake ya baadaye. Kwa hivyo, malezi ya maadili huathiriwa sana na mazingira ya karibu ambayo mtu hukua. Ikiwa mtoto anakulia katika familia isiyo na kazi, basi tangu umri mdogo anapata maoni potofu juu ya jinsi ulimwengu unavyofanya kazi na kukuza mtazamo potovu juu yake mwenyewe katika jamii. Kama mtu mzima, mtu kama huyo ataanza kupata shida kubwa katika kuwasiliana na watu wengine na atahisi kutoridhika kwa upande wao. Ikiwa mtoto analelewa katika familia ya wastani iliyofanikiwa, anaanza kunyonya maadili ya mazingira yake ya karibu, na mchakato huu hutokea kwa kawaida.

Ufahamu wa hitaji la kufuata maagizo ya kijamii hutokea kwa sababu ya uwepo wa mtu wa dhana kama dhamiri. Dhamiri huundwa kutoka utoto wa mapema chini ya ushawishi wa jamii, pamoja na hisia za ndani za mtu binafsi.

Kazi za maadili

Watu wachache wanajiuliza kwa nini maadili yanahitajika? Dhana hii ina vipengele vingi muhimu na inalinda dhamiri ya mtu kutokana na vitendo visivyohitajika. Mtu anajibika kwa matokeo ya uchaguzi wake wa maadili sio tu kwa jamii, bali pia kwake mwenyewe. Kuna kazi za maadili zinazoisaidia kutimiza kusudi lake.

Kazi ya tathmini inaunganishwa na jinsi watu wengine au mtu mwenyewe anavyoamua matendo aliyotenda. Katika kesi wakati tathmini ya kibinafsi inatokea, mtu huwa na mwelekeo wa kuhalalisha matendo yake mwenyewe kwa hali fulani. Ni vigumu zaidi kuleta hatua kwenye mahakama ya umma, kwa sababu wakati mwingine jamii huwa haisamehe inapowatathmini wengine.
Kazi ya udhibiti husaidia kuweka kanuni katika jamii ambazo zitakuwa sheria zinazokusudiwa kufuatwa na wote. Sheria za tabia katika jamii zinapatikana na mtu binafsi kwa kiwango cha chini cha fahamu. Ndio maana, tunapojikuta katika sehemu ambayo kuna idadi kubwa ya watu, wengi wetu, baada ya muda fulani, huanza kufuata bila makosa sheria zisizosemwa zilizopitishwa haswa katika jamii hii.
Kitendaji cha kudhibiti inahusiana moja kwa moja na kuangalia ni kwa kiasi gani mtu anaweza kufuata sheria zilizowekwa katika jamii. Udhibiti huo husaidia kufikia hali ya "dhamiri safi" na kibali cha kijamii. Ikiwa mtu hatatenda ipasavyo, hakika atapata lawama kutoka kwa watu wengine kama chukizo.
Kuunganisha kazi husaidia kudumisha hali ya maelewano ndani ya mtu. Wakati wa kufanya vitendo fulani, mtu, kwa njia moja au nyingine, anachambua vitendo vyake, "huangalia" kwa uaminifu na adabu.
Kazi ya elimu ni kumpa mtu fursa ya kujifunza kuelewa na kukubali mahitaji ya watu walio karibu naye, kuzingatia mahitaji yao, sifa na tamaa. Ikiwa mtu anafikia hali ya upana wa ndani wa fahamu, basi tunaweza kusema kwamba ana uwezo wa kujali wengine, na sio yeye tu. Maadili mara nyingi huhusishwa na hisia ya wajibu. Mtu ambaye ana majukumu kwa jamii ana nidhamu, wajibu na heshima. Kanuni, sheria na taratibu hufundisha mtu, kuunda maadili yake ya kijamii na matarajio.

Viwango vya maadili

Yanapatana na mawazo ya Kikristo kuhusu mema na mabaya na vile mtu halisi anapaswa kuwa.

Busara ni sehemu muhimu ya mtu yeyote mwenye nguvu. Inadhania kwamba mtu binafsi ana uwezo wa kutambua vya kutosha ukweli unaozunguka, kujenga miunganisho yenye usawa na mahusiano, kufanya maamuzi ya busara, na kutenda kwa kujenga katika hali ngumu.
Kujiepusha inahusisha marufuku ya kutazama watu waliofunga ndoa wa jinsia tofauti. Uwezo wa kukabiliana na tamaa na msukumo wa mtu unaidhinishwa na jamii, wakati kusita kufuata kanuni za kiroho kunahukumiwa.
Haki daima humaanisha kwamba kwa matendo yote yaliyofanywa hapa duniani, punde au baadaye adhabu au aina fulani ya jibu itakuja. Kuwatendea watu wengine kwa haki kunamaanisha, kwanza kabisa, kutambua thamani yao kama vitengo muhimu vya jamii ya wanadamu. Heshima na umakini kwa mahitaji yao pia yanahusiana na hatua hii.
Kudumu huundwa kupitia uwezo wa kuvumilia mapigo ya hatima, kupata uzoefu unaohitajika na kutoka kwa hali ya shida. Ustahimilivu kama kiwango cha maadili humaanisha hamu ya kutimiza kusudi la mtu na kusonga mbele licha ya magumu. Kwa kushinda vikwazo, mtu anakuwa na nguvu na baadaye anaweza kuwasaidia watu wengine kupitia majaribu yao binafsi.
Kazi ngumu kuthaminiwa katika jamii yoyote. Dhana hii ina maana ya shauku ya mtu kwa kitu fulani, utambuzi wa talanta yake au uwezo kwa manufaa ya watu wengine. Ikiwa mtu hayuko tayari kushiriki matokeo ya kazi yake, basi hawezi kuitwa kufanya kazi kwa bidii. Hiyo ni, haja ya shughuli haipaswi kuhusishwa na utajiri wa kibinafsi, lakini kutumikia matokeo ya kazi ya mtu kwa watu wengi iwezekanavyo.
Unyenyekevu kupatikana kwa mateso ya muda mrefu na toba. Uwezo wa kuacha kwa wakati na sio kulipiza kisasi katika hali ambayo umekosea sana ni sawa na sanaa halisi. Lakini mtu mwenye nguvu kweli ana uhuru mkubwa wa kuchagua: anaweza kushinda hisia za uharibifu.
Adabu muhimu katika mchakato wa mwingiliano kati ya watu. Shukrani kwa hilo, inakuwa inawezekana kuhitimisha mikataba na makubaliano ambayo ni ya manufaa kwa pande zote mbili. Upole humtambulisha mtu kutoka upande bora na humsaidia kusonga mbele kuelekea lengo fulani.

Kanuni za maadili

Kanuni hizi zipo, na kufanya nyongeza muhimu kwa kanuni za kijamii zinazokubalika kwa ujumla. Umuhimu na umuhimu wao upo katika kuchangia katika uundaji wa kanuni na mifumo ya jumla inayokubalika katika jamii husika.

Kanuni ya Talion inaonyesha wazi dhana ya nchi zisizostaarabika - "jicho kwa jicho." Hiyo ni, ikiwa mtu amepata hasara yoyote kwa kosa la mtu mwingine, mtu huyu mwingine analazimika kufidia wa kwanza kupitia hasara yake mwenyewe. Sayansi ya kisasa ya kisaikolojia inasema kwamba ni muhimu kuwa na uwezo wa kusamehe, kujielekeza upya kwa chanya, na kutafuta mbinu za kujenga ili kutoka katika hali ya migogoro.
Kanuni ya maadili inahusisha kufuata amri za Kikristo na kushika sheria ya Mungu. Mtu hana haki ya kumdhuru jirani yake, au kujaribu kwa makusudi kumsababishia uharibifu wowote unaotokana na udanganyifu au wizi. Kanuni ya maadili huvutia sana dhamiri ya mtu, na kumlazimisha kukumbuka sehemu yake ya kiroho. Maneno "Mtendee jirani yako jinsi unavyotaka akutendee" ni udhihirisho wa kushangaza zaidi wa kanuni hii.
Kanuni ya "maana ya dhahabu" inaonyeshwa katika uwezo wa kuona kiasi katika mambo yote. Neno hili lilianzishwa kwanza na Aristotle. Tamaa ya kuzuia kupita kiasi na kusonga kwa utaratibu kuelekea lengo fulani hakika itasababisha mafanikio. Huwezi kutumia mtu mwingine kama njia ya kutatua matatizo yako binafsi. Unahitaji kujisikia kiasi katika kila kitu, kuwa na uwezo wa maelewano kwa wakati.
Kanuni ya ustawi na furaha inatolewa kwa namna ya kauli ifuatayo: “Mtendee jirani yako kwa njia ya kumletea wema mkuu zaidi.” Haijalishi ni hatua gani inayofanywa, jambo kuu ni kwamba inaweza kufaidika watu wengi iwezekanavyo. Kanuni hii ya maadili inapendekeza uwezo wa kutabiri hali hatua kadhaa mbele, ili kuona matokeo ya uwezekano wa matendo ya mtu.
Kanuni ya haki kwa kuzingatia usawa kati ya raia wote. Inasema kwamba kila mmoja wetu lazima azingatie sheria ambazo hazijasemwa za kuwatendea watu wengine na kukumbuka kuwa jirani anayeishi katika nyumba moja na sisi ana haki na uhuru sawa na sisi. Kanuni ya haki inamaanisha adhabu katika kesi ya vitendo visivyo halali.
Kanuni ya ubinadamu ndio inayoongoza kati ya yote hapo juu. Inadhania kwamba kila mtu ana wazo la mtazamo wa kujishusha kwa watu wengine. Ubinadamu unaonyeshwa kwa huruma, katika uwezo wa kuelewa jirani na kuwa na manufaa kwake iwezekanavyo.

Kwa hivyo, umuhimu wa maadili katika maisha ya mwanadamu ni muhimu sana. Maadili huathiri maeneo yote ya mwingiliano wa binadamu: dini, sanaa, sheria, mila na desturi. Katika kuwepo kwa kila mtu binafsi, mapema au baadaye maswali hutokea: jinsi ya kuishi, ni kanuni gani ya kufuata, ni uchaguzi gani wa kufanya, na anarudi kwa dhamiri yake mwenyewe kwa majibu.

hizi ni sheria za asili ya jumla, kulingana na maoni ya watu juu ya mema na mabaya, hadhi, heshima, haki, n.k., kutumika kama mdhibiti na kigezo cha kutathmini shughuli za watu binafsi na mashirika.
Kanuni na kanuni za kimaadili hatimaye huamuliwa na hali za kiuchumi na nyinginezo za jamii. Mada ya udhibiti wa maadili ni ya kipekee. Popote katika mahusiano kati ya watu asili ya tabia ya mtu, malengo na nia ya matendo yake yanaonyeshwa moja kwa moja, udhibiti wa maadili unawezekana. Hapa haihitajiki kwamba uhusiano uweze kupatikana kwa udhibiti fulani wa nje, kwa kuwa hii ni tabia ya udhibiti wa kisheria. Kwa hiyo, upeo wa kanuni za maadili ni pamoja na, kwa mfano, mahusiano yanayohusiana na urafiki, ushirikiano, na uhusiano wa karibu kati ya watu. Maadili hubeba mzigo wa tathmini (nzuri - mbaya, haki - isiyo ya haki). Athari za kanuni hizi ni kwamba zinatathmini vitendo, tabia ya kibinadamu, nia zinazolingana na malengo.
Mfumo wa udhibiti unaozingatiwa ni tofauti. Ndani ya mfumo wake, kanuni zinazokubalika kwa ujumla na kanuni za maadili za tabaka fulani na vikundi vya idadi ya watu zinajulikana. Kumbuka kwamba mfumo wa maadili na kanuni za kikundi chochote cha kijamii au safu inaweza kuwa si sanjari na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla. Katika suala hili, tunazungumza juu ya maadili ya kijamii ya tabaka la uhalifu la jamii.
Maadili kama aina ya fahamu ya kijamii iliibuka mapema kuliko aina za fahamu za kisiasa na kisheria. Desturi na maadili yalidhibiti tabia ya watu katika kipindi cha mfumo wa jumuiya ya awali. Kwa muhtasari, ni lazima ieleweke kwamba kipengele cha maadili kinacheza na kitakuwa na jukumu kubwa katika kudhibiti tabia za watu. Kwa mfano, mtu anaweza asijue kuhusu sifa za dhima ya uhalifu kwa wizi, wizi na uhalifu mwingine. Walakini, akiongozwa na kanuni ya jumla ya kutokubalika kwa aina yoyote ya wizi, kanuni ya maadili "usiibe," anajiepusha na aina hizi za tabia haramu.
Kipengele tofauti cha maadili ni kwamba inaelezea msimamo wa ndani wa watu binafsi, uamuzi wao wa bure na wa kujitegemea juu ya nini wajibu na dhamiri, nzuri na mbaya katika matendo ya kibinadamu, mahusiano kati ya watu, nk.
Swali lifuatalo ni la utata: "Je, ni muhimu kutofautisha kati ya dhana za "maadili" na "maadili"? Kulingana na V.S. Nersyants, mstari wa uwekaji mipaka unaweza kuchorwa kati ya dhana hizi. Katika nyanja ya mahusiano ya kimaadili, maadili hufanya kama kidhibiti cha ndani cha tabia ya mtu binafsi. Tunazungumza juu ya njia yake ya ufahamu, yenye motisha ya ndani ya kushiriki katika maisha ya kijamii.
Kanuni za maadili ni wasimamizi wa nje wa tabia ya watu. Ikiwa mtu ameweka ndani mahitaji haya ya nje na anaongozwa nao, basi huwa mdhibiti wake wa ndani wa maadili katika mahusiano na watu wengine. Kwa hivyo, kuna "hatua iliyoratibiwa ya wadhibiti wote - maadili na maadili."
Kumbuka kwamba neno "maadili" hutumiwa pamoja na dhana za "maadili" na "maadili". Ina maana gani? Katika pindi hii, Kamusi kubwa ya Encyclopedic Dictionary inasema hivi: “Maadili ni taaluma ya kifalsafa inayochunguza maadili na maadili.” Ipasavyo, neno "etiquette" linamaanisha utaratibu uliowekwa, uliokubalika wa tabia, aina ya tabia mahali fulani (hapo awali katika miduara fulani ya kijamii, kwa mfano, katika mahakama za wafalme, katika duru za kidiplomasia, nk).
Kwa hivyo, kanuni za maadili zimeamuliwa mapema na maendeleo ya kihistoria ya wanadamu, kwa asili yao haihusiani na nguvu ya serikali, hutofautiana katika yaliyomo maalum, na inatekelezwa kwa msingi wa imani ya ndani ya mtu.
5.

Zaidi juu ya mada ya Kanuni, maadili:

10.3.1.2. Uhalifu katika nyanja ya ngono ambao unakiuka kabisa viwango vya maadili kuhusiana na watoto na watoto.
Kanuni za sheria juu ya mfumo wa kanuni za maadili (uhusiano kati ya kanuni za kisheria na maadili)
Ukiukaji wa majukumu ya kisheria na kimaadili (kushindwa kutimiza majukumu ya kimaadili na kisheria na athari zinazosababishwa katika uwanja wa psyche ya maadili na kisheria)
Juu ya suala la kufafanua dhana za sheria na maadili (maana ya kisayansi na umuhimu wa kugawanya matukio ya kimaadili katika sifa ya lazima (sheria) na sehemu muhimu (maadili))
Sheria na maadili [ufafanuzi wa sheria na sifa zake; tofauti kati ya kanuni za kisheria na kanuni za maadili)
§ 2. Uhusiano kati ya sheria na maadili: umoja, tofauti, mwingiliano na migongano

- Kanuni za Shirikisho la Urusi - Ensaiklopidia za Kisheria - Hakimiliki - Utetezi - Sheria ya Utawala - Sheria ya Utawala (muhtasari) - Mchakato wa Usuluhishi - Sheria ya benki - Sheria ya Bajeti - Sheria ya Sarafu - Utaratibu wa kiraia - Sheria ya kiraia - Sheria ya Mkataba - Sheria ya Nyumba - Masuala ya makazi - Sheria ya ardhi - Sheria ya Uchaguzi - Sheria ya habari - Utekelezaji wa kesi - Historia ya serikali na sheria - Historia ya mafundisho ya kisiasa na kisheria - Sheria ya kibiashara - Sheria ya Katiba ya nchi za kigeni - Sheria ya Katiba ya Shirikisho la Urusi - Sheria ya Biashara - Sayansi ya Forensic - Criminology - Kimataifa sheria - Sheria ya kibinafsi ya kimataifa -

Maadili yanatokana na neno la Kilatini "moralis", ambalo linamaanisha kanuni za maadili Kamusi huru ya maneno, dhana na ufafanuzi - Data ya kielektroniki http://termin.bposd.ru/publ/12-1-0-9417. Maadili yanategemea mzizi wa Kilatini "mores," ambayo ina maana ya maadili.

Maadili ni moja wapo ya njia za udhibiti wa kawaida wa tabia ya mwanadamu katika jamii, na maadili ni aina maalum ya ufahamu wa kijamii wa mtu katika jamii.

Maadili yana njia za kudhibiti tabia za watu katika jamii. Maadili hujengwa kutokana na kanuni na kanuni zinazoamua muundo wa mahusiano kati ya watu kulingana na dhana ya mema na mabaya. Kufuata viwango vya maadili kunahakikishwa na nguvu ya uvutano wa kiroho, na pia kwa dhamiri ya mtu, usadikisho wake wa ndani na maoni ya umma.

Maadili yana upekee wake, ambao upo katika ukweli kwamba maadili hudhibiti tabia na ufahamu wa binadamu katika nyanja zote za maisha ya umma.

Kila tendo au tabia ya mtu inaweza kuwa na maana na sifa mbalimbali, lakini upande wake wa kimaadili daima hutathminiwa kwa usawa. Na huu ndio upekee wa kanuni za maadili.

Kanuni za maadili zinazalishwa tena kwa misingi ya mila na desturi. Viwango vya maadili vinadhibitiwa na jamii.

Maadili ni ufahamu wa upinzani kati ya wema na uovu A.A. Guseinov, E.V. Dubko, Maadili - M.: Gardariki, 2010. - P. 102. Nzuri ni thamani muhimu zaidi ya kibinafsi na kijamii. Wema unadhihirika katika uhusiano kati ya umoja wa miunganisho baina ya watu ili kufikia ukamilifu wa kimaadili.

Ikiwa nzuri ni ubunifu, basi uovu ni kila kitu kinachoharibu miunganisho ya watu na kuoza ulimwengu wa ndani wa mtu V.N. Lavrinenko Saikolojia na maadili ya mawasiliano ya biashara - St. Petersburg: Oktoba nyekundu, 2010. - P. 98. Na hii ndiyo msingi wa maadili na asili yake.

Kanuni zote, maadili, na maagizo ya kimaadili yana lengo lao kudumisha wema na kuvuruga mwanadamu kutoka kwa uovu. Wakati mtu anatambua mahitaji ya kudumisha wema kama kazi yake binafsi, tunaweza kusema kwamba anajua wajibu wake - wajibu kwa jamii Yu.V. Sorokina, Jimbo na sheria: shida za kifalsafa - M.: Garant, 2009 - P. 45.

Maadili huamua maadili, na maadili ni mdhibiti wa kanuni za kisheria za serikali na sheria yenyewe kwa ujumla. Kwa maneno mengine, maadili hudhibiti uchumi wa serikali, kwa kuzingatia sheria.

Kawaida ya maadili hutoka kwa neno la Kilatini "norma", ambalo linamaanisha kanuni ya mwongozo, sheria, mfano.

Kanuni ya maadili huamua ufahamu wa maadili wa mtu. Ufahamu wa maadili ni aina ya msingi ya hitaji la maadili au muundo fulani wa tabia ya watu katika jamii. Ufahamu wa maadili hufafanua na kubainisha sheria zilizowekwa za mahusiano ya kibinadamu na kuishi pamoja katika ulimwengu wa kisasa.

Katika hatua zake za awali, utungaji wa kanuni za kimaadili uliunganishwa kwa karibu na dini, ambayo hupata maadili kutoka kwa ufunuo wa Mungu na kufasiri kushindwa kuzingatia kanuni kama dhambi. Dini zote hutoa seti ya amri za maadili ambazo ni wajibu kwa waumini wote.

Kanuni za maadili ni kanuni za tabia za binadamu ambazo zimeanzishwa katika jamii kwa mujibu wa mawazo ya maadili ya watu kuhusu mema na mabaya, haki na ukosefu wa haki, wajibu, heshima, utu na zinalindwa na nguvu ya maoni ya umma au imani ya ndani.

Kanuni za maadili hazidhibiti ulimwengu wa "ndani" wa mtu, lakini uhusiano kati ya watu.

Kanuni za maadili ni za lazima na huamua tabia ya watu katika hali fulani za kawaida ambazo hurudiwa. Tunatumia kanuni za maadili kwa urahisi, bila kufikiri, na tu wakati kanuni ya maadili inakiukwa tunazingatia Yu.V. Sorokina, Jimbo na sheria: shida za kifalsafa - M.: Garant, 2009 - P. 98.

Kanuni za maadili huundwa kutoka kwa desturi kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, kanuni za maadili zinaundwa kutoka kwa kanuni na sheria za tabia ya binadamu katika jamii. Desturi ni mila potofu iliyoanzishwa kihistoria ya tabia ya watu wengi katika hali maalum Kamusi isiyolipishwa ya istilahi, dhana na ufafanuzi - Data ya kielektroniki http://termin.bposd.ru/publ/12-1-0-9417. Desturi huamua tu kawaida ya maadili, kiini chake. Maadili ni aina ya sheria za kijamii ambazo kimsingi hudhibiti vitendo vya watu binafsi katika kikundi kidogo cha kijamii. Kanuni za maadili hujitokeza moja kwa moja katika kila jamii na hutegemea hali mbalimbali. Hizi ni sifa za shughuli za kazi, maisha ya kuhamahama au ya kukaa, imani, aina za kuandaa wakati wa burudani, nk. Miongozo ya maadili haipo tu kama mawazo kuhusu tabia inayofaa na inayofaa, kama matokeo ambayo matokeo maalum yanaweza kupatikana.

Kanuni za maadili ni hitaji la kile kinachostahili, kisicho na masharti, au, kwa maneno mengine, sharti ambazo ziko kwa msingi wa shughuli yoyote na kufanikiwa kwa malengo yoyote.

Maadili ni seti ya kanuni na maoni yaliyoamuliwa kihistoria, yaliyoonyeshwa katika vitendo na vitendo vya watu, kudhibiti uhusiano wao na kila mmoja, na jamii, na serikali, na tabaka fulani, na kikundi cha kijamii, kinachoungwa mkono na imani ya kibinafsi, mila. , malezi, na nguvu ya maoni ya umma.

Sheria ni mfumo wa sheria za lazima za tabia au kanuni, zilizofafanuliwa rasmi na zimewekwa katika nyaraka rasmi, zinazoungwa mkono na nguvu ya kulazimishwa kwa serikali.

Sheria hutokea katika hatua fulani ya maendeleo ya binadamu. Watu wa mfumo wa jumuiya ya awali hawakujua sheria, na waliongozwa katika shughuli zao na desturi na mila, pamoja na kanuni za maadili. Sheria ilionekana baadaye sana kuliko maadili, na hatima yake inahusishwa sana na kuibuka kwa taasisi muhimu ya maisha ya kijamii kama serikali. Maadili kama kipengele cha kusimamia matukio ya kijamii katika jamii yalitoa msingi wa sheria.

Maadili na sheria ni vidhibiti vya mahusiano ya kijamii kulingana na kanuni za kisheria na maadili.

Maadili(au maadili) ni mfumo wa kanuni, maadili, kanuni zinazokubalika katika jamii na usemi wake katika maisha halisi ya watu.

Maadili yanasomwa na sayansi maalum ya falsafa - maadili

Maadili kwa ujumla yanajidhihirisha katika kuelewa upinzani wa mema na mabaya. Nzuri inaeleweka kama thamani muhimu zaidi ya kibinafsi na kijamii na inahusiana na hamu ya mtu kudumisha umoja wa miunganisho ya kibinafsi na kufikia ukamilifu wa maadili. Wema ni hamu ya uadilifu wenye usawa katika uhusiano kati ya watu na katika ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi. Ikiwa nzuri ni ubunifu, basi uovu- ϶ᴛᴏ kila kitu kinachoharibu miunganisho kati ya watu na kuoza ulimwengu wa ndani wa mtu.

Kanuni zote, maadili, na maagizo ya kimaadili yana lengo lao kudumisha wema na kuvuruga mwanadamu kutoka kwa uovu. Mtu anapofahamu matakwa ya kudumisha wema kuwa kazi yake binafsi, tunaweza kusema kwamba anafahamu yake wajibu - wajibu kwa jamii. Utekelezaji wa wajibu unadhibitiwa nje na maoni ya umma na ndani na dhamiri. Hivyo, dhamira kuna ufahamu binafsi wa wajibu wake.

Mtu yuko huru katika shughuli za maadili - yuko huru kuchagua au kutochagua njia ya kufuata mahitaji ya wajibu. Kwa njia, uwezo huu wa mtu, uwezo wake wa kuchagua kati ya mema na mabaya huitwa uchaguzi wa maadili. Katika mazoezi, uchaguzi wa maadili si kazi rahisi: mara nyingi ni vigumu sana kufanya uchaguzi kati ya wajibu na mwelekeo wa kibinafsi (kwa mfano, kutoa pesa kwa kituo cha watoto yatima) Chaguo inakuwa ngumu zaidi ikiwa aina tofauti za madeni zinapingana. (kwa mfano, daktari lazima aokoe maisha ya mgonjwa na amwokoe kutokana na maumivu; wakati mwingine zote mbili haziendani) Kwa matokeo ya uchaguzi wa maadili, mtu anawajibika kwa jamii na kwake mwenyewe ( ϲʙᴏ dhamiri yake)

Kwa muhtasari wa sifa hizi za maadili, tunaweza kuonyesha kazi zifuatazo:

tathmini - kuzingatia matendo kwa uzuri na ubaya
(kama nzuri, mbaya, maadili au uasherati);
udhibiti- uanzishwaji wa kanuni, kanuni, sheria za tabia;
kudhibiti - udhibiti wa utekelezaji wa kanuni kwa misingi ya hukumu ya umma na/au dhamiri ya mtu mwenyewe;
kuunganisha - kudumisha umoja wa ubinadamu na uadilifu wa ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu;
kielimu- malezi ya fadhila na uwezo wa uchaguzi sahihi na sahihi wa maadili.

Tofauti muhimu kati ya maadili na sayansi zingine hufuata kutoka kwa ufafanuzi wa maadili na kazi zake. Ikiwa sayansi yoyote inavutiwa na nini Kuna katika hali halisi, basi maadili - kwa ukweli kwamba pawepo. Ni muhimu kujua kwamba mijadala mingi ya kisayansi inaeleza ukweli(kwa mfano, "Maji huchemka kwa nyuzi joto 100"), na maadili inaeleza viwango au hutathmini vitendo(kwa mfano, “Lazima utimize ahadi yako” au “Usaliti ni uovu”)

Maalum ya viwango vya maadili

Viwango vya maadili ni tofauti na desturi na kanuni za kisheria.

Forodha -϶ᴛᴏ mila potofu iliyoanzishwa kihistoria ya tabia ya watu wengi katika hali mahususi. Mila hutofautiana na kanuni za maadili:

kufuata desturi kunaonyesha kutokuwa na shaka na uwasilishaji halisi kwa mahitaji yake, wakati kanuni za maadili zinaonyesha yenye maana na yenye maana uchaguzi wa mtu;
mila ni tofauti kwa watu tofauti, enzi, vikundi vya kijamii, wakati maadili ni ya ulimwengu wote - huweka. kanuni za jumla kwa wanadamu wote;
utimilifu wa mila mara nyingi hutegemea tabia na woga wa kukataliwa na wengine, na maadili inategemea hisia. deni na kuungwa mkono na hisia aibu na majuto dhamira.

Haki -϶ᴛᴏ mfumo wa kanuni za kisheria ambazo kwa ujumla ni za lazima. Kanuni za kisheria hutofautiana na kanuni za maadili katika sifa kadhaa:

sheria imeidhinishwa na serikali, na maadili yanategemea imani ya kibinafsi Na maoni ya umma;
kanuni za kisheria ni za lazima, wakati kanuni za maadili hiari(ingawa kuhitajika) kwa utekelezaji;
kanuni za kisheria zimeandikwa katika sheria, katiba, nk, na kanuni za maadili zinaweza kuwa isiyoandikwa na kupitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi;
Kukosa kufuata kanuni za kisheria husababisha dhima ya kiutawala au ya jinai (kwa mfano, faini au kizuizi cha kikomo cha kasi), na vikwazo vya maadili vinaonyeshwa katika kutoidhinishwa kwa umma Na maumivu ya dhamiri.

Baadhi ya kanuni za kimaadili zinaweza kuendana kwa namna na kanuni za kisheria. Kwa mfano, kawaida "usiibe." Unaweza kuuliza swali: "Kwa nini mtu anakataa kuiba?" Ikiwa ni kwa kuogopa hukumu, basi nia si ya kimaadili, ikiwa ni kwa imani kwamba wizi ni mbaya, basi kitendo hicho kinatokana na misingi ya maadili. Katika hali zingine, migogoro ya sheria na maadili na kile mtu anachokiona kama jukumu la kiadili itakuwa ukiukaji wa sheria (kwa mfano, mtu huiba dawa ili kuokoa maisha ya mpendwa)

Katika hatua zao za awali, utungaji wa kanuni za maadili uliunganishwa kwa karibu na dini, ambayo hupata maadili kutoka kwa ufunuo wa kimungu, na kufasiri kutofuata kanuni kama. dhambi. Dini zote hutoa seti ya amri za maadili ambazo ni wajibu kwa waumini wote.

Hakuna kutokubaliana kuhusu viwango vya maadili katika dini mbalimbali: mauaji, wizi, uwongo, uzinzi huonwa kuwa wa kulaumiwa katika dini zote tatu za ulimwengu.

Jukumu la maadili katika maisha ya mwanadamu na jamii

Shukrani kwa uwezo wa mwanadamu na jamii kutathmini nyanja zote za maisha ya kijamii kwa tathmini ya maadili - kiuchumi, kisiasa, kiroho, n.k., na pia kutoa uhalali wa maadili kwa malengo ya kiuchumi, kisiasa, kidini, kisayansi, uzuri na mengine. maadili yanajumuishwa katika nyanja zote za maisha ya umma.

Katika maisha kuna kanuni na sheria za tabia zinazohitaji mtu kuitumikia jamii. Kuibuka na kuwepo kwao kunaamuriwa na hitaji la lengo la maisha ya pamoja, ya pamoja ya watu. Kwa msingi wa haya yote hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba tunaweza kusema kwamba njia ya maisha ya mwanadamu ni muhimu sana. hitaji la watu kwa kila mmoja.

Maadili hufanya kazi katika jamii kama mchanganyiko wa vipengele vitatu vya kimuundo: shughuli za maadili, mahusiano ya maadili Na ufahamu wa maadili.

Kabla ya kufunua kazi kuu za maadili, hebu tusisitize idadi ya vipengele vya vitendo vya maadili katika jamii. Hatupaswi kusahau kwamba itakuwa muhimu kusema kwamba ufahamu wa maadili unaonyesha aina fulani, muundo, algorithm ya tabia ya binadamu, inayotambuliwa na jamii kama mojawapo kwa wakati fulani wa kihistoria. Kuwepo kwa maadili kunaweza kufasiriwa kama utambuzi wa jamii juu ya ukweli rahisi kwamba maisha na masilahi ya mtu binafsi yanahakikishwa ikiwa tu umoja thabiti wa jamii kwa ujumla utahakikishwa. Kwa msingi wa haya yote hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba maadili yanaweza kuzingatiwa kama dhihirisho la mapenzi ya pamoja ya watu, ambayo, kupitia mfumo wa mahitaji, tathmini, na sheria, inajaribu kuoanisha masilahi ya watu binafsi na kila mmoja. na maslahi ya jamii kwa ujumla.

Tofauti na maonyesho mengine ya maisha ya kiroho ya jamii (sayansi, sanaa, dini) maadili haitakuwa nyanja ya shughuli iliyopangwa. Kwa ufupi, hakuna taasisi katika jamii ambazo zingehakikisha utendakazi na maendeleo ya maadili. Na ndiyo sababu, pengine, haiwezekani kusimamia maendeleo ya maadili kwa maana ya kawaida ya neno (kama kusimamia sayansi, dini, nk). Ikiwa tunawekeza fedha fulani katika maendeleo ya sayansi na sanaa, basi baada ya muda fulani tuna haki ya kutarajia matokeo yanayoonekana; katika suala la maadili haiwezekani. Maadili ni ya kina na wakati huo huo haiwezekani.

Mahitaji ya maadili na tathmini hupenya katika nyanja zote za maisha na shughuli za binadamu. Nyenzo hiyo ilichapishwa kwenye tovuti

Ni muhimu kujua kwamba mahitaji mengi ya maadili hayavutii upendeleo wa nje (fanya hivi na utapata mafanikio au furaha), lakini kwa jukumu la maadili (fanya hivi kwa sababu jukumu lako linahitaji), i.e., ina aina ya lazima - amri ya moja kwa moja na isiyo na masharti. Watu kwa muda mrefu wamekuwa na hakika kwamba kufuata kali kwa sheria za maadili sio daima husababisha mafanikio katika maisha, hata hivyo, maadili yanaendelea kusisitiza kufuata kali kwa mahitaji yake. Jambo hili linaweza kuelezewa kwa njia moja tu: kwa kiwango cha jamii nzima, katika matokeo ya jumla, utimilifu wa amri moja au nyingine ya maadili hupata maana yake kamili na. hukidhi mahitaji fulani ya kijamii.

Kazi za maadili

Wacha tujifunze jukumu la kijamii la maadili, i.e. kazi zake kuu:

udhibiti;
tathmini;
kielimu.

Kazi ya udhibiti

Ni muhimu kutambua kwamba moja ya kazi kuu za maadili itakuwa udhibiti Maadili hufanya kimsingi kama njia ya kudhibiti tabia ya watu katika jamii na kujidhibiti kwa tabia ya mtu binafsi. Wakati wa maendeleo yake, jamii iligundua njia zingine nyingi za kudhibiti uhusiano wa kijamii: kisheria, kiutawala, kiufundi, nk. Wakati huo huo, njia ya maadili ya udhibiti inaendelea kubaki ya kipekee. Kwanza kabisa, kwa sababu hauhitaji uimarishaji wa shirika kwa namna ya taasisi mbalimbali, miili ya adhabu, nk Pili, kwa sababu udhibiti wa maadili unafanywa hasa kupitia uelewa wa watu binafsi wa kanuni na kanuni zilizopo za tabia katika jamii. Kwa maneno mengine, ufanisi wa matakwa ya kiadili huamuliwa na kadiri ambayo yamekuwa usadikisho wa ndani wa mtu binafsi, sehemu muhimu ya ulimwengu wake wa kiroho, utaratibu wa kutia moyo amri yake.

Kazi ya tathmini

Kazi nyingine ya maadili ni tathmini. Maadili huzingatia ulimwengu, matukio na michakato kutoka kwa mtazamo wao uwezo wa kibinadamu- kiwango ambacho wanachangia katika kuwaunganisha watu na maendeleo yao. Ipasavyo, anaainisha kila kitu kuwa chanya au hasi, kizuri au kibaya. Mtazamo wa tathmini ya maadili kuelekea ukweli ni ufahamu wake katika dhana ya mema na mabaya, na vile vile dhana zingine zilizo karibu nao au zinazotokana nazo ("haki" na "dhuluma", "heshima" na "kutoheshimiwa", "utukufu". ” na “unyonge” na n.k.) Katika kesi hii, aina maalum ya kujieleza ya tathmini ya maadili inaweza kuwa tofauti: sifa, makubaliano, lawama, ukosoaji, iliyoonyeshwa katika hukumu za thamani; kuonyesha idhini au kutoidhinishwa. Tathmini ya maadili ya ukweli huweka mtu katika uhusiano hai na hai kwake. Kwa kutathmini ulimwengu, tayari tunabadilisha kitu ndani yake, yaani, kubadilisha mtazamo wetu kuelekea ulimwengu, msimamo wetu.

Kazi ya elimu

Katika maisha ya jamii, maadili hutambua kazi muhimu zaidi ya malezi ya utu na itakuwa njia bora ya elimu. Kwa kuzingatia uzoefu wa maadili wa ubinadamu, maadili huifanya kuwa mali ya kila kizazi kipya cha watu. Hili ndilo linajumuisha kielimu kazi. Maadili hupenya kila aina ya elimu kadiri inavyowapa mwelekeo sahihi wa kijamii kupitia maadili na malengo ya kimaadili, ambayo yanahakikisha mchanganyiko wenye usawa wa masilahi ya kibinafsi na ya kijamii. Maadili huchukulia miunganisho ya kijamii kama miunganisho kati ya watu, ambayo kila moja ina thamani ya ndani. Inafaa kumbuka kuwa inazingatia vitendo kama hivyo, wakati wa kuelezea mapenzi ya mtu fulani, usikanyage mapenzi ya watu wengine wakati huo huo. Maadili yanatufundisha kufanya kila jambo kwa namna ambayo haileti madhara kwa watu wengine.

Masharti ya matumizi:
Haki za kiakili kwa nyenzo - Sayansi ya Jamii ni ya mwandishi wake. Mwongozo/kitabu hiki kimechapishwa kwa madhumuni ya habari pekee bila kuhusika katika usambazaji wa kibiashara. Taarifa zote (pamoja na "Maadili na Viwango vya Maadili") hukusanywa kutoka kwa vyanzo wazi au kuongezwa na watumiaji bila malipo.
Ili kutumia kikamilifu taarifa iliyotumwa, usimamizi wa mradi wa tovuti unapendekeza sana kununua kitabu/mwongozo wa Mafunzo ya Kijamii katika duka lolote la mtandaoni.

Tag block: Sayansi ya Jamii, 2015. Viwango vya maadili na maadili.