Aina za makazi ya binadamu. Mhadhara: Mazingira ya Binadamu

Mwanadamu amezaliwa na haki zisizoweza kuondolewa za maisha, uhuru na kutafuta furaha. Anatambua haki zake za kuishi, kupumzika, ulinzi wa afya, kwa mazingira mazuri, kufanya kazi katika hali zinazokidhi mahitaji ya usalama na usafi katika mchakato wa maisha. Wanahakikishiwa na Katiba ya Shirikisho la Urusi.

Shughuli ya maisha- Hii ni shughuli ya kila siku na burudani, njia ya kuwepo kwa binadamu.

Katika mchakato wa maisha, mtu ameunganishwa bila usawa na mazingira yake, wakati kila wakati amekuwa na anabaki kutegemea mazingira yake. Ni kwa njia hiyo kwamba anakidhi mahitaji yake ya chakula, hewa, maji, rasilimali za nyenzo, mapumziko, nk.

Makazi Mazingira yanayomzunguka mtu yanayosababishwa na mchanganyiko wa mambo (kimwili, kemikali, kibaolojia, habari, kijamii) ambayo yanaweza kuwa na athari ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja, ya haraka au ya mbali kwa maisha ya mtu, afya yake na watoto.

Mwanadamu na mazingira huingiliana kila wakati, na kutengeneza mfumo wa kufanya kazi kila wakati "mtu - mazingira". Katika mchakato wa maendeleo ya mageuzi ya Ulimwengu, vipengele vya mfumo huu viliendelea kubadilika. Mwanadamu aliboreshwa, idadi ya watu Duniani iliongezeka, kiwango chake cha ukuaji wa miji kiliongezeka, muundo wa kijamii na msingi wa kijamii wa jamii ya wanadamu ulibadilika. Makazi pia yalibadilika: eneo la ardhi iliyostawishwa na binadamu na udongo wake wa chini kupanuliwa, mazingira ya asili yalipata ushawishi unaoongezeka kila mara wa jumuiya ya wanadamu; iliyoundwa na mwanadamu kaya, mazingira ya mijini na viwandani yalionekana.

Tutambue kwamba mazingira ya asili yanajitosheleza na yanaweza kuwepo na kuendeleza bila ushiriki wa binadamu, wakati aina nyingine zote za makazi zinazoundwa na mwanadamu haziwezi kuendeleza kwa kujitegemea na bila ushiriki wa kibinadamu zimepotea kuzeeka na uharibifu.

Katika hatua ya awali ya maendeleo yake, mwanadamu aliingiliana na mazingira ya asili, ambayo yanajumuisha zaidi biolojia, lakini pia inajumuisha Galaxy, Mfumo wa jua, nafasi na matumbo ya Dunia.

Biosphere- eneo la asili la usambazaji wa maisha Duniani, pamoja na safu ya chini ya anga, hydrosphere na safu ya juu ya lithosphere, ambayo haijapata athari ya anthropogenic.

Katika mchakato wa mageuzi, mwanadamu, akijaribu kukidhi mahitaji yake ya chakula, maadili ya nyenzo, ulinzi kutoka kwa ushawishi wa hali ya hewa na hali ya hewa, na kuongeza ujamaa wake, alishawishi mazingira ya asili na, haswa, biolojia. Ili kufikia malengo haya

alibadilisha sehemu ya biosphere kuwa maeneo yaliyochukuliwa na teknosphere.

Teknolojia- eneo la biosphere ambalo lilibadilishwa hapo awali na watu kupitia ushawishi wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja wa njia za kiufundi ili kutosheleza mahitaji ya kijamii na kiuchumi ya binadamu.

Teknolojia, iliyoundwa na mwanadamu kwa kutumia njia za kiufundi, inawakilisha maeneo yanayokaliwa na miji na miji, maeneo ya viwanda na biashara za viwandani. Hali ya teknolojia pia ni pamoja na hali ya watu kukaa katika vifaa vya kiuchumi, katika usafiri, nyumbani, katika maeneo ya miji na miji. Teknolojia sio mazingira ya kujiendeleza; imeundwa na mwanadamu na baada ya uumbaji inaweza tu kuharibu.

2. MISINGI YA MWINGILIANO KATIKA MFUMO "BINADAMU - MAZINGIRA"

Katika mchakato wa maisha, mwingiliano wa mtu na mazingira na vipengele vyake kati yao wenyewe ni msingi wa uhamisho kati ya vipengele vya mfumo wa mtiririko wa wingi wa vitu na misombo yao, nguvu za kila aina na habari. Kwa mujibu wa sheria ya uhifadhi wa maisha Yu.N. Kurazhkovsky: "Maisha yanaweza kuwepo tu katika mchakato wa mtiririko wa vitu, nishati na habari kupitia mwili hai."

Mtu anahitaji mtiririko huu ili kukidhi mahitaji yake ya chakula, maji, hewa, nishati ya jua, habari kuhusu mazingira, nk. Wakati huo huo, mtu hutoa mtiririko wa nishati ya mitambo na kiakili kwenye nafasi yake ya kuishi, mtiririko wa raia katika aina ya taka kutoka kwa mchakato wa kibiolojia, mtiririko wa nishati ya joto, nk.

Kubadilishana kwa mtiririko wa jambo na nishati pia ni tabia ya michakato inayotokea bila ushiriki wa mwanadamu. Mazingira ya asili yanahakikisha mtiririko wa nishati ya jua kwenye sayari yetu, ambayo, kwa upande wake, huunda mtiririko wa mimea na wanyama katika biolojia, mtiririko wa vitu vya abiotic (hewa, maji, nk), mtiririko wa nishati ya aina anuwai, pamoja na. wakati wa matukio ya asili katika mazingira ya asili.

Teknolojia ina sifa ya mtiririko wa kila aina ya malighafi na nishati, aina mbalimbali za mtiririko wa bidhaa; mito ya taka (uzalishaji wa hewa, kutokwa ndani ya miili ya maji, taka ya kioevu na ngumu, athari mbalimbali za nishati). Mwisho hujitokeza kwa mujibu wa sheria ya kutoepukika kwa upotevu na madhara ya uzalishaji: "Katika mzunguko wowote wa kiuchumi, taka na madhara huzalishwa, haziondolewi na zinaweza kuhamishwa kutoka fomu moja ya kimwili na kemikali hadi nyingine au kuhamishwa. katika nafasi. Teknolojia pia ina uwezo wa kuunda kwa hiari mtiririko mkubwa wa misa na nishati wakati wa milipuko na moto, wakati wa uharibifu wa miundo ya jengo, wakati wa ajali za usafirishaji, nk.

Mazingira ya kijamii hutumia na kutoa aina zote za mtiririko tabia ya mtu kama mtu binafsi; kwa kuongezea, jamii huunda mtiririko wa habari katika uhamishaji wa maarifa, usimamizi wa jamii, na ushirikiano na malezi mengine ya kijamii. Mazingira ya kijamii huunda mtiririko wa kila aina unaolenga kubadilisha ulimwengu wa asili na wa kiteknolojia, na huunda hali mbaya katika jamii zinazohusiana na uvutaji sigara, unywaji pombe, dawa za kulevya, nk.

Mtiririko wa tabia ya misa, nishati na habari kwa vifaa anuwai vya mfumo wa "mtu + mazingira" ni kama ifuatavyo.

Mitiririko kuu katika mazingira ya asili:

· mionzi ya jua, mionzi kutoka kwa nyota na sayari; mionzi ya cosmic, vumbi, asteroids;

· uwanja wa umeme na sumaku wa Dunia;

· mizunguko ya dutu katika biosphere, katika mifumo ikolojia, katika biogeocenoses;

· hali ya angahewa, haidrosphere na lithospheric, ikijumuisha

· ikiwa ni pamoja na za pekee;

Mitiririko kuu katika technosphere:

· mtiririko wa malighafi, nishati;

· mtiririko wa bidhaa kutoka sekta za kiuchumi;

upotevu wa kiuchumi;

· mtiririko wa habari;

· mtiririko wa trafiki;

· fluxes mwanga (taa bandia);

· mtiririko wakati wa ajali zinazosababishwa na mwanadamu;

Mitiririko kuu katika mazingira ya kijamii:

mtiririko wa habari (mafunzo, utawala wa umma, kimataifa

ushirikiano, nk);

· mtiririko wa binadamu (mlipuko wa idadi ya watu, ukuaji wa miji ya idadi ya watu);

· mtiririko wa madawa ya kulevya, pombe, nk;

Mada ya 1

MFUMO "BINADAMU - MAZINGIRA". 2

USIMAMIZI WA USALAMA WA MAISHA. VIWANGO VYA UBORA WA MAZINGIRA 11

UFUATILIAJI IKIWA MSINGI WA USIMAMIZI WA USALAMA WA MAISHA YA MWANADAMU.. 23

UMUHIMU WA HALI YA DHARURA NA UAinisho WAKE... 28

MAJANGA YA ASILI. VYANZO ASILI NA ATHROPOGENIC VYA ATHARI KWA MAZINGIRA... 36

Ainisho la HATARI... 45

MIFUMO YA KISHERIA NA YA SHIRIKA KWA USALAMA WA MAISHA NA USIMAMIZI WA HATARI 50

ULINZI WA IDADI YA WATU KUTOKANA NA SILAHA ZA KISASA, MAJANGA, AJALI.. 57

1. DHANA YA MFUMO "MTU - MAZINGIRA"

Usalama wa maisha ni hali ya mazingira ambayo, pamoja na uwezekano fulani, madhara kwa kuwepo kwa binadamu yanatengwa.

Suluhisho la shida ya usalama wa maisha ni kutoa hali ya maisha ya starehe kwa watu katika hatua zote za maisha, kulinda watu na mazingira yao (ya viwanda, asili, mijini, makazi) kutokana na athari za sababu zinazodhuru zinazozidi viwango vinavyoruhusiwa vya udhibiti.

Shughuli ya maisha- mchakato mgumu wa kibaolojia ambao hutokea katika mwili wa binadamu, kuruhusu mtu kudumisha afya na utendaji. Hii ni shughuli ya kila siku (kucheza, kujifunza, kazi) na kupumzika, njia ya kuwepo kwa mwanadamu.

Katika mchakato wa shughuli mbalimbali za kazi, mtu huingiliana na mazingira.

Makazi - mazingira ya binadamu, unaosababishwa na mchanganyiko wa mambo (kimwili, kemikali, kibiolojia, habari, kijamii) ambayo inaweza kuwa na athari ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja, ya haraka au ya mbali kwa maisha ya mtu, afya yake na watoto. Mwili wa mwanadamu huvumilia athari fulani bila maumivu mradi tu hazizidi mipaka ya uwezo wa mtu wa kubadilika. Kukiuka mipaka hii kunaweza kusababisha jeraha au ugonjwa.

Mwanadamu amekabiliwa na hatari tangu alipotokea. Mara ya kwanza haya yalikuwa hatari ya asili, lakini pamoja na maendeleo ya jamii ya wanadamu, yale yaliyofanywa na mwanadamu yaliongezwa kwao, i.e. mzaliwa wa teknolojia.

Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, pamoja na manufaa, pia yameleta maafa yasiyohesabika kwa wanadamu na mazingira. Idadi ya magonjwa mbalimbali inaongezeka (moja ya hivi karibuni ni "syndrome ya maono ya kompyuta"), uchafuzi mkubwa wa hewa unatokea, idadi ya "mashimo" ya ozoni inaongezeka, athari ya chafu inafanyika, mabadiliko ya hali ya hewa, ongezeko la joto, nk. zinazingatiwa.

Mwanadamu mwenyewe ni chanzo cha hatari. Kwa matendo yake au kutotenda, anaweza kuunda tishio la kweli kwa maisha na afya kwa ajili yake mwenyewe na wengine.

Mabadiliko mabaya yanayoendelea katika mazingira ya kibinadamu yanaamua hitaji la mtaalamu wa kisasa kuwa tayari vya kutosha kutatua shida zinazoibuka katika kuhakikisha usalama wa wafanyikazi na idadi ya watu, katika kuondoa matokeo ya majanga ya asili, ajali na majanga. .

Mazingira ya asili yanajitosheleza na yanaweza kuwepo na kuendeleza bila ushiriki wa binadamu, wakati makazi mengine yote yaliyoundwa na mwanadamu hayawezi kuendeleza kwa kujitegemea na bila ushiriki wa kibinadamu yamepotea kuzeeka na uharibifu.

Biosphere - eneo la asili la usambazaji wa maisha Duniani, pamoja na safu ya chini ya anga, hydrosphere na safu ya juu ya lithosphere, ambayo haijapata athari ya anthropogenic.

Teknolojia - eneo la biosphere ambalo limebadilishwa hapo awali na wanadamu kupitia ushawishi wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja wa njia za kiteknolojia ili kukidhi kikamilifu mahitaji ya kijamii na kiuchumi ya binadamu.

Katika mchakato wa maisha, mtu huendelea kuingiliana sio tu na mazingira ya asili na technosphere, lakini pia na watu ambao huunda kinachojulikana mazingira ya kijamii. Inaundwa na kutumiwa na mtu kwa ajili ya uzazi, kubadilishana uzoefu na ujuzi, ili kukidhi mahitaji yake ya kiroho na kukusanya maadili ya kiakili.

Katika miaka ya hivi karibuni, tangu mwisho wa karne ya 19, teknolojia na mazingira ya kijamii yamekuwa yakiendelea, kama inavyothibitishwa na idadi inayoongezeka ya maeneo kwenye uso wa dunia yanayobadilishwa na wanadamu, mlipuko wa idadi ya watu na ukuaji wa miji wa idadi ya watu. Maendeleo ya technosphere hutokea kutokana na mabadiliko ya mazingira ya asili.

2. MISINGI YA MWINGILIANO KATIKA MFUMO "BINADAMU - MAZINGIRA"

Katika mchakato wa maisha, mwingiliano wa mtu na mazingira na vipengele vyake kati yao wenyewe ni msingi wa uhamisho kati ya vipengele vya mfumo wa mtiririko wa wingi wa vitu na misombo yao, nguvu za kila aina na habari. Kulingana na sheria ya uhifadhi wa maisha Yu.N. Kurazhkovsky"Maisha yanaweza kuwepo tu katika mchakato wa mtiririko wa vitu, nishati na habari kupitia mwili hai."

Teknolojia ina sifa ya mtiririko wa kila aina ya malighafi na nishati, aina mbalimbali za mtiririko wa bidhaa; mito ya taka (uzalishaji wa hewa, kutokwa ndani ya miili ya maji, taka ya kioevu na ngumu, athari mbalimbali za nishati). Mwisho huibuka kwa mujibu wa Sheria juu ya kuepukika kwa taka na athari za uzalishaji:"Katika mzunguko wowote wa kiuchumi, taka na madhara huzalishwa; haziondolewi na zinaweza kuhamishwa kutoka kwa umbo moja la kimwili na kemikali hadi lingine au kuhamishwa angani." Teknolojia pia ina uwezo wa kuunda kwa hiari mtiririko mkubwa wa misa na nishati wakati wa milipuko na moto, wakati wa uharibifu wa miundo ya jengo, wakati wa ajali za usafirishaji, nk.

Mtiririko wa tabia ya misa, nishati na habari kwa vifaa anuwai vya mfumo wa "mtu + mazingira" ni kama ifuatavyo.

Mitiririko kuu katika mazingira ya asili:

- mionzi ya jua, mionzi kutoka kwa nyota na sayari;

mionzi ya cosmic, vumbi, asteroids;

Sehemu za umeme na sumaku za Dunia;

Mizunguko ya vitu katika biosphere, katika mazingira, katika biogeocenoses;

Matukio ya anga, hydrosphere na lithospheric, pamoja na yale ya asili;

Mitiririko kuu katika technosphere:

- mtiririko wa malighafi, nishati;

Mtiririko wa bidhaa kutoka sekta za kiuchumi;

Uharibifu wa kiuchumi;

Habari inapita;

Mtiririko wa trafiki;

Fluxes ya mwanga (taa ya bandia);

Mtiririko wakati wa ajali zinazosababishwa na mwanadamu;

Mitiririko kuu katika mazingira ya kijamii:

- mtiririko wa habari (mafunzo, utawala wa umma, ushirikiano wa kimataifa, nk);

Mtiririko wa binadamu (mlipuko wa idadi ya watu, ukuaji wa miji ya idadi ya watu);

Mtiririko wa madawa ya kulevya, pombe, nk;

Mitiririko kuu inayotumiwa na kutolewa na wanadamu katika mchakato wa maisha:

- mtiririko wa oksijeni, maji, chakula na vitu vingine (pombe, tumbaku, madawa ya kulevya, nk);

Mtiririko wa nishati (mitambo, mafuta, jua, nk);

Habari inapita;

Mito ya taka kutoka kwa michakato ya maisha;

Mazingira yanayowazunguka wanadamu wa kisasa yanajumuisha mazingira asilia, mazingira yaliyojengwa, mazingira yaliyotengenezwa na binadamu, na mazingira ya kijamii. Kila siku, kuishi katika jiji, kutembea, kufanya kazi, kusoma, mtu hukidhi mahitaji mbalimbali. Katika mfumo wa mahitaji ya binadamu (kibaolojia, kisaikolojia, kikabila, kijamii, kazi, kiuchumi), tunaweza kuonyesha mahitaji yanayohusiana na ikolojia ya mazingira ya kuishi. Miongoni mwao ni faraja na usalama wa mazingira ya asili, makazi ya kirafiki, utoaji wa vyanzo vya habari (kazi za sanaa, mandhari ya kuvutia) na wengine.

Mahitaji ya asili au ya kibaolojia ni kundi la mahitaji ambayo hutoa uwezekano wa kuwepo kwa mtu kimwili katika mazingira mazuri - hii ni haja ya nafasi, hewa nzuri, maji, nk, uwepo wa mazingira ya kufaa, yanayojulikana kwa mtu. Uwekaji kijani wa mahitaji ya kibaolojia unahusishwa na hitaji la kuunda mazingira ya kirafiki, safi ya mijini na kudumisha hali nzuri ya asili na bandia katika jiji. Lakini katika miji mikubwa ya kisasa haiwezekani kuzungumza juu ya uwepo wa kiasi cha kutosha na ubora wa mazingira muhimu kwa kila mtu.Kadiri uzalishaji wa viwanda ulivyokua, bidhaa na bidhaa nyingi tofauti zilizalishwa, na wakati huo huo, mazingira. uchafuzi wa mazingira uliongezeka kwa kasi. Mazingira ya mijini yanayomzunguka mtu hayakuendana na mvuto wa hisia ulioendelezwa kihistoria ambao watu walihitaji: miji isiyo na dalili zozote za uzuri, makazi duni, uchafu, nyumba za kawaida za kijivu, hewa chafu, kelele kali, nk. Lakini bado, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba. kama matokeo ya Ukuaji wa Viwanda na ukuaji wa miji wa hiari, mazingira ya mwanadamu polepole yakawa "ya fujo" kwa hisi, ambayo ilikuwa imebadilishwa kwa mamilioni ya miaka kwa mazingira asilia. Kimsingi, mwanadamu hivi majuzi amejikuta katika mazingira ya mijini. Kwa kawaida, wakati huu, taratibu za msingi za mtazamo hazikuweza kukabiliana na mazingira yaliyobadilika ya kuona na mabadiliko ya hewa, maji, na udongo. Hii haijapita bila kuwaeleza: inajulikana kuwa watu wanaoishi katika maeneo yenye uchafu wa jiji wanahusika zaidi na magonjwa mbalimbali. Ya kawaida ni magonjwa ya moyo na mishipa na endocrine, lakini kuna tata nzima ya magonjwa mbalimbali, sababu ambayo ni kupungua kwa jumla kwa kinga.

Kuhusiana na mabadiliko makubwa katika mazingira ya asili, tafiti nyingi zimetokea kwa lengo la kusoma hali ya mazingira na afya ya wakazi katika nchi fulani, jiji, au kanda. Lakini, kama sheria, inasahaulika kuwa mkaazi wa jiji hutumia wakati mwingi ndani ya nyumba (hadi 90% ya wakati huo) na ubora wa mazingira ndani ya majengo na miundo mbalimbali hugeuka kuwa muhimu zaidi kwa afya ya binadamu na vizuri. -kuwa. Mkusanyiko wa uchafuzi wa mazingira ndani ya nyumba mara nyingi huwa juu zaidi kuliko hewa ya nje. Mkazi wa jiji la kisasa anaona zaidi ya nyuso zote za gorofa - kujenga facades, mraba, mitaa na pembe za kulia - makutano ya ndege hizi. Kwa asili, ndege zilizounganishwa na pembe za kulia ni nadra sana. Katika vyumba na ofisi kuna mwendelezo wa mazingira kama haya, ambayo hayawezi lakini kuathiri hali na ustawi wa watu ambao huwa huko kila wakati.

Makazi yanaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na dhana ya "biosphere". Neno hili lilianzishwa na mwanajiolojia wa Australia Suess mnamo 175. Biosphere ni eneo asilia la usambazaji wa maisha Duniani, pamoja na safu ya chini ya angahewa, haidrosphere, na safu ya juu ya lithosphere. Jina la mwanasayansi wa Kirusi V.I. Vernadsky linahusishwa na kuundwa kwa mafundisho ya biosphere na mpito wake kwa noosphere. Jambo kuu katika mafundisho ya noosphere ni umoja wa biosphere na ubinadamu. Kulingana na Vernadsky, katika enzi ya noosphere, mtu anaweza na anapaswa "kufikiria na kutenda katika nyanja mpya, sio tu katika nyanja ya mtu binafsi, familia, serikali, lakini pia katika nyanja ya sayari." Katika mzunguko wa maisha. , mtu na mazingira yake huunda mfumo wa uendeshaji daima "mtu - mazingira".

Habitat ni mazingira yanayomzunguka mtu, ambayo kwa sasa yamedhamiriwa na mchanganyiko wa mambo (kimwili, kemikali, kibaolojia, kijamii) ambayo yanaweza kuwa na athari ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja, ya haraka au ya mbali kwa shughuli za binadamu, afya yake na watoto. Kaimu katika mfumo huu, mtu hutatua kila mara angalau kazi kuu mbili:

- inakidhi mahitaji yake ya chakula, maji na hewa;
- hujenga na kutumia ulinzi kutokana na ushawishi mbaya, kutoka kwa mazingira na kutoka kwa aina yake.

Mali ya mtu binafsi au vipengele vya mazingira huitwa mambo ya mazingira. Sababu za mazingira ni tofauti. Wanaweza kuwa muhimu au, kinyume chake, madhara kwa viumbe hai, kukuza au kuzuia maisha na uzazi. Mambo ya mazingira yana asili tofauti na vitendo maalum. Mambo ya kimazingira yamegawanywa katika abiotic (sifa zote za asili isiyo hai ambayo huathiri moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja viumbe hai) na biotic (hizi ni aina za ushawishi wa viumbe hai juu ya kila mmoja). Athari mbaya za asili katika mazingira zimekuwepo muda mrefu kama Dunia imekuwepo. kuwepo. Vyanzo vya athari hasi asilia ni matukio ya asili katika ulimwengu: mabadiliko ya hali ya hewa, dhoruba za radi, matetemeko ya ardhi, na kadhalika. Mapambano ya mara kwa mara ya kuwepo kwa mtu yalimlazimisha mwanadamu kutafuta na kuboresha njia za ulinzi dhidi ya ushawishi mbaya wa asili wa mazingira. Kwa bahati mbaya, kuibuka kwa makazi, moto na njia zingine za ulinzi, uboreshaji wa njia za kupata chakula - yote haya sio tu kuwalinda watu kutokana na mvuto mbaya wa asili, lakini pia iliathiri mazingira ya kuishi. Katika kipindi cha karne nyingi, mazingira ya mwanadamu yamebadilika polepole kuonekana kwake na, kwa sababu hiyo, aina na viwango vya athari mbaya vimebadilika kidogo. Hii iliendelea hadi katikati ya karne ya 19 - mwanzo wa ukuaji hai wa athari za binadamu kwenye mazingira. Katika karne ya 20, maeneo ya kuongezeka kwa uchafuzi wa mazingira ya ulimwengu yalitokea Duniani, ambayo yalisababisha uharibifu wa sehemu, na katika hali zingine, uharibifu kamili wa kikanda. Mabadiliko haya yaliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na:

- viwango vya juu vya ukuaji wa idadi ya watu duniani (mlipuko wa idadi ya watu) na ukuaji wake wa miji;
- ukuaji wa matumizi na mkusanyiko wa rasilimali za nishati;
- maendeleo makubwa ya uzalishaji wa viwanda na kilimo;
- matumizi makubwa ya vyombo vya usafiri;
- kuongezeka kwa gharama kwa madhumuni ya kijeshi na idadi ya michakato mingine.

Mwanadamu na mazingira yake (asili, viwanda, mijini, kaya na wengine) huingiliana kila wakati katika mchakato wa maisha. Wakati huo huo, maisha yanaweza kuwepo tu katika mchakato wa harakati ya mtiririko wa suala, nishati na habari kupitia mwili ulio hai. Mwanadamu na mazingira yake huingiliana kwa upatanifu na hukua tu katika hali ambapo mtiririko wa nishati, maada na habari ziko ndani ya mipaka ambayo inatambuliwa na mwanadamu na mazingira asilia. Ziada yoyote ya viwango vya kawaida vya mtiririko huambatana na athari mbaya kwa wanadamu au mazingira asilia. Chini ya hali ya asili, athari hizo huzingatiwa wakati wa mabadiliko ya hali ya hewa na matukio ya asili. Katika technosphere, athari mbaya husababishwa na vipengele vyake (mashine, miundo, nk) na vitendo vya kibinadamu. Kwa kubadilisha thamani ya mtiririko wowote kutoka kwa kiwango cha chini hadi cha juu iwezekanavyo, unaweza kupitia hali kadhaa za mwingiliano katika mfumo wa "mtu - mazingira": starehe (bora), inayokubalika (inayosababisha usumbufu bila athari mbaya. juu ya afya ya binadamu), hatari (inayosababisha uharibifu wa mazingira asilia kwa muda mrefu) na hatari sana (matokeo mabaya na uharibifu wa mazingira asilia).

Kati ya hali nne za tabia ya mwingiliano wa mwanadamu na mazingira, ni mbili tu za kwanza (starehe na zinazokubalika) zinalingana na hali nzuri ya maisha ya kila siku, wakati zingine mbili (hatari na hatari sana) hazikubaliki kwa michakato ya maisha ya mwanadamu, uhifadhi na maendeleo. ya mazingira ya asili.

Shukrani kwa kiwango cha juu cha shirika la mwanadamu, ambalo amepata kama kiumbe cha biosocial, uhusiano wake na mazingira una sifa muhimu (Mchoro 17.1).

Mwanadamu kama sababu ya kiikolojia, tofauti na wanyama, haitumii rasilimali asili tu, lakini, akiifanyia kazi kwa makusudi na kwa uangalifu, anaitawala, kurekebisha hali. Kwa kwa mahitaji yako. Hii inafanikiwa kwa sababu ya ukweli kwamba wanadamu, tofauti na mimea na wanyama wanaotumia nishati ya Jua au vitu vya kikaboni vilivyokusanywa wakati wa usanisinuru kwa mahitaji yao, hutumia vyanzo anuwai vya nishati, pamoja na zile ambazo haziwezi kufikiwa na viumbe vingine hai: nishati ya mafuta. mtiririko wa maji, nyuklia na thermonuclear. Ugavi wa nguvu na vifaa vya kiufundi vya mwanadamu vinakua kwa kasi, na hii inamruhusu kuishi anuwai ya hali ya maisha na kuondoa vizuizi vya asili vinavyozuia saizi ya idadi ya watu.

Mchele. 17.1. Makazi ya binadamu

Ubinadamu ndio spishi pekee Duniani inayoishi ulimwenguni kote, ambayo inaibadilisha kuwa sababu ya mazingira na kuenea kwa ushawishi wa ulimwengu. Shukrani kwa athari zake kwa sehemu zote kuu za biolojia, ushawishi wa ubinadamu hufikia maeneo ya mbali zaidi ya sayari. Mfano wa kusikitisha wa hili ni, hasa, ugunduzi wa dawa hatari katika ini ya penguins na mihuri iliyokamatwa huko Antarctica, ambapo hakuna hata mmoja wao aliyewahi kutumika. Kipengele kingine cha mwanadamu kama sababu ya mazingira ni asili hai, ya ubunifu ya shughuli zake. Nishati inayotumiwa na watu hutumika kubadilisha mazingira. Ubora wa kiikolojia wa uwepo wa mwanadamu kulingana na mifumo yake ya kibaolojia ni mdogo, na uwezekano wa makazi yaliyoenea hupatikana sio kwa watu kubadilisha biolojia yao wenyewe, lakini kwa kuunda mazingira ya kibinadamu.

Uundaji wa mazingira ya bandia karibu na wewe pia huamua maalum ya mtu kama kitu cha mambo ya mazingira. Kitendo hiki daima hupatanishwa na matokeo ya shughuli za uzalishaji wa watu. Mifumo ya ikolojia ya asili inabadilishwa na mifumo ikolojia ya anthropogenic, sababu kuu ya ikolojia ambayo ni mwanadamu. Mazingira ya binadamu yanajumuisha vipengele vya biolojia na kijamii na kitamaduni, au asili Na mazingira ya bandia. Katika mazingira ya asili na ya bandia, mwanadamu huwasilishwa kama kiumbe wa kijamii.

Mambo ya mazingira ya asili na ya bandia yana ushawishi wa mara kwa mara kwa wanadamu. Matokeo ya hatua ya mambo ya asili, ambayo hutofautiana katika maeneo tofauti ya sehemu ya sayari inayokaliwa, katika historia yote ya wanadamu yanaonyeshwa kwa sasa katika utofautishaji wa kiikolojia wa idadi ya watu wa ulimwengu, na kuigawanya katika jamii na aina zinazoweza kubadilika (tazama. § 15.4). Sababu za kijamii huamua elimu na mabadiliko ya asili aina za kiuchumi na kitamaduni jumuiya za watu. Zinawakilisha mseto wa uchumi na tamaduni ambazo zina sifa ya watu ambao wana asili tofauti, lakini wanaishi katika hali sawa ya maliasili na wako katika kiwango sawa cha kijamii na kiuchumi.

Hivi sasa, aina za kiuchumi na kitamaduni za jamii za wanadamu ziko kwenye sayari, tofauti wakati wa kuibuka, tija ya wafanyikazi, ustawi na viashiria vya idadi ya watu. Katika idadi ndogo, aina "inayofaa" inahifadhiwa na jukumu kubwa la kiuchumi la uwindaji, uvuvi, na kukusanya (wawindaji wa pygmy huko Zaire, makabila ya Aeta na Kubu wanaoishi katika misitu ya Kusini-mashariki mwa Asia, makundi fulani ya Wahindi bonde la Mto Amazon). Aina za kiuchumi na kitamaduni zinawakilishwa sana, msingi wa kiuchumi ambao ni mkono (jembe) au kulima (kulima) na ufugaji wa ng'ombe. Kuhusiana na mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia, aina za kiuchumi na kitamaduni zenye kilimo cha kibiashara na ufugaji wa mifugo zilizoendelea sana ziliibuka katika nchi zilizoendelea.

Uundaji wa aina za kiuchumi na kitamaduni hutegemea makazi ya asili ya watu. Utegemezi huu ulikuwa na nguvu zaidi katika hatua za mwanzo za maendeleo ya jamii ya wanadamu. Hata hivyo, hata wakati huo, na hasa katika vipindi vya baadaye vya maendeleo ya binadamu, utegemezi wa malezi ya aina za kiuchumi na kitamaduni juu ya hali ya asili ilipatanishwa na kiwango cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya watu. Katika hatua zote za historia, jamii hubadilisha asili kwa mahitaji yao wenyewe. Chombo cha urekebishaji kama huo, kiunga kati ya mazingira ya asili na ya kibinadamu, ni shughuli ya kazi ya watu, wakati ambao mtu huunda mazingira ya kiuchumi na kitamaduni ambayo mtindo wa maisha, viashiria vya afya, muundo wa ugonjwa.

Mazingira ya mwanadamu ni mchanganyiko wa mwingiliano wa mambo ya mazingira ya asili na ya anthropogenic, ambayo seti yake inatofautiana katika maeneo tofauti ya kijiografia na kiuchumi ya sayari. Katika hali kama hizi, moja kigezo muhimu cha ubora wa mazingira kwa mtazamo wa kufaa kwake kwa makazi ya mwanadamu. Kwa mujibu wa Mkataba wa Shirika la Afya Duniani, iliyopitishwa mwaka wa 1968, kigezo hiki ni hali ya afya ya idadi ya watu. Katika masomo ya ikolojia ya mwanadamu, neno "afya" linatumika kwa maana pana kama kiashiria cha ustawi kamili wa mwili na kiakili.

Njia kuu ya maendeleo ya ikolojia ya binadamu kwa sasa inalenga kutatua matatizo ya usimamizi wa mazingira, kuendeleza njia za usimamizi wa busara wa mazingira, na kuboresha hali ya maisha ya watu katika mifumo mbalimbali ya anthropoecological.

Mazingira yanayowazunguka wanadamu wa kisasa yanajumuisha mazingira asilia, mazingira yaliyojengwa, mazingira yaliyotengenezwa na binadamu, na mazingira ya kijamii.

Kila siku, kuishi katika jiji, kutembea, kufanya kazi, kusoma, mtu hukidhi mahitaji mbalimbali. Katika mfumo wa mahitaji ya binadamu (kibaolojia, kisaikolojia, kikabila, kijamii, kazi, kiuchumi), tunaweza kuonyesha mahitaji yanayohusiana na ikolojia ya mazingira ya kuishi. Miongoni mwao ni faraja na usalama wa mazingira ya asili, makazi ya kirafiki, utoaji wa vyanzo vya habari (kazi za sanaa, mandhari ya kuvutia) na wengine.

Uzalishaji wa viwandani ulipokua, bidhaa na bidhaa mbalimbali zaidi na zaidi zilitolewa, na wakati huo huo, uchafuzi wa mazingira uliongezeka sana. Mazingira ya mijini yanayomzunguka mtu hayakuhusiana na mvuto wa kihistoria wa hisia ambao watu walihitaji: miji isiyo na ishara za uzuri, makazi duni, uchafu, nyumba za kijivu za kawaida, hewa chafu, kelele kali, nk.

Lakini bado, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba kama matokeo ya ukuaji wa viwanda na ukuaji wa miji wa moja kwa moja, mazingira ya mwanadamu polepole yamekuwa "ya fujo" kwa hisi, ambazo zimebadilishwa kwa mamilioni ya miaka kwa mazingira asilia. Kimsingi, mwanadamu hivi majuzi amejikuta katika mazingira ya mijini. Kwa kawaida, wakati huu, taratibu za msingi za mtazamo hazikuweza kukabiliana na mazingira yaliyobadilika ya kuona na mabadiliko ya hewa, maji, na udongo. Hii haikupita bila kuwaeleza: inajulikana kuwa watu wanaoishi katika maeneo yenye uchafu wa jiji wanahusika zaidi na magonjwa mbalimbali. Ya kawaida ni magonjwa ya moyo na mishipa na endocrine, lakini kuna tata nzima ya magonjwa mbalimbali, sababu ambayo ni kupungua kwa jumla kwa kinga.

Mkazi wa jiji la kisasa anaona zaidi ya nyuso zote za gorofa - kujenga facades, mraba, mitaa na pembe za kulia - makutano ya ndege hizi. Kwa asili, ndege zilizounganishwa na pembe za kulia ni nadra sana. Katika vyumba na ofisi kuna mwendelezo wa mazingira kama haya, ambayo hayawezi lakini kuathiri hali na ustawi wa watu ambao huwa huko kila wakati.

mwanasayansi V.I. Vernadsky anahusishwa na uundaji wa fundisho la biolojia na mpito wake kwa noosphere. Jambo kuu katika mafundisho ya noosphere ni umoja wa biosphere na ubinadamu. Kulingana na Vernadsky, katika enzi ya noosphere, mtu anaweza na anapaswa "kufikiria na kutenda katika nyanja mpya, sio tu katika nyanja ya mtu binafsi, familia, jimbo, lakini pia katika nyanja ya sayari."

Katika mzunguko wa maisha, mtu na mazingira yanayomzunguka huunda mfumo wa kufanya kazi kila wakati "mtu - mazingira".

Kaimu katika mfumo huu, mtu hutatua kila mara angalau kazi kuu mbili:

Hutoa mahitaji yake ya chakula, maji na hewa;

Inaunda na kutumia ulinzi kutoka kwa ushawishi mbaya, kutoka kwa mazingira na kutoka kwa aina yake.

Habitat ni sehemu ya asili inayozunguka kiumbe hai na ambayo inaingiliana nayo moja kwa moja. Vipengele na mali ya mazingira ni tofauti na yanaweza kubadilika. Kiumbe chochote kilicho hai huishi katika ulimwengu mgumu na unaobadilika, akizoea kila wakati na kudhibiti shughuli zake za maisha kulingana na mabadiliko yake. Katika sayari yetu, viumbe hai vimemiliki makazi makuu manne, ambayo yanatofautiana sana katika hali maalum.

Katika sayari yetu, viumbe hai vimemiliki makazi makuu manne, ambayo yanatofautiana sana katika hali maalum. Mazingira ya majini yalikuwa ya kwanza ambapo uhai uliibuka na kuenea. Baadaye, viumbe hai vilifahamu mazingira ya ardhi-hewa, yaliyoundwa na kuwa na watu

Marekebisho ya viumbe kwa mazingira huitwa marekebisho. Uwezo wa kukabiliana ni mojawapo ya mali kuu ya maisha kwa ujumla, kwani hutoa uwezekano mkubwa wa kuwepo, uwezo wa viumbe kuishi na kuzaliana. Marekebisho yanajidhihirisha katika viwango tofauti: kutoka kwa biokemia ya seli na tabia ya viumbe binafsi hadi muundo na utendaji wa jamii na mifumo ya ikolojia. Marekebisho hutokea na kubadilika wakati wa mabadiliko ya aina.

Athari hasi zinazopatikana katika mazingira zimekuwepo muda wote Dunia imekuwepo. Vyanzo vya athari hasi asilia ni matukio ya asili katika ulimwengu: mabadiliko ya hali ya hewa, dhoruba za radi, matetemeko ya ardhi, na kadhalika. Mapambano ya mara kwa mara ya kuwepo kwa mtu yalimlazimisha mwanadamu kutafuta na kuboresha njia za ulinzi dhidi ya ushawishi mbaya wa asili wa mazingira.

Mapambano ya mara kwa mara ya kuwepo kwa mtu yalimlazimisha mwanadamu kutafuta na kuboresha njia za ulinzi dhidi ya ushawishi mbaya wa asili wa mazingira. Kwa bahati mbaya, kuibuka kwa makazi, moto na njia zingine za ulinzi, uboreshaji wa njia za kupata chakula - yote haya sio tu kuwalinda watu kutokana na mvuto mbaya wa asili, lakini pia iliathiri mazingira ya kuishi.

Katika kipindi cha karne nyingi, mazingira ya mwanadamu yamebadilika polepole kuonekana kwake na, kwa sababu hiyo, aina na viwango vya athari mbaya vimebadilika kidogo. Hii iliendelea hadi katikati ya karne ya 19 - mwanzo wa ukuaji wa kazi wa athari za binadamu kwenye mazingira. Katika karne ya 20, maeneo ya kuongezeka kwa uchafuzi wa mazingira ya kibiolojia yalitokea Duniani, ambayo yalisababisha uharibifu wa sehemu, na katika hali zingine, uharibifu kamili wa kikanda. Mabadiliko haya yaliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na:

Viwango vya juu vya ukuaji wa idadi ya watu duniani (mlipuko wa idadi ya watu) na ukuaji wake wa miji;

Kuongezeka kwa matumizi na mkusanyiko wa rasilimali za nishati;

Maendeleo makubwa ya uzalishaji viwandani na kilimo;

matumizi makubwa ya vyombo vya usafiri;

Kuongezeka kwa gharama kwa madhumuni ya kijeshi na idadi ya michakato mingine.

Ziada yoyote ya viwango vya kawaida vya mtiririko hufuatana na athari mbaya kwa wanadamu au

mazingira ya asili. Chini ya hali ya asili, athari hizo huzingatiwa wakati wa mabadiliko ya hali ya hewa na matukio ya asili.

Katika technosphere, athari mbaya husababishwa na vipengele vyake (mashine, miundo, nk) na vitendo vya kibinadamu. Kwa kubadilisha thamani ya mtiririko wowote kutoka kwa kiwango cha chini hadi cha juu iwezekanavyo, inawezekana kupitia hali kadhaa za mwingiliano katika mfumo wa "mtu - mazingira": starehe (bora), inayokubalika (inayoongoza kwa usumbufu bila usumbufu). athari mbaya kwa afya ya binadamu), hatari (inayosababisha uharibifu wa mazingira ya asili kwa muda mrefu) na hatari sana (matokeo mabaya na uharibifu wa mazingira asilia).

Hitimisho

Hakuna shaka kwamba technosphere ina athari mbaya kwa asili, na kwa hiyo juu ya mazingira ya binadamu. Kwa hiyo, mtu lazima kutatua tatizo la kulinda asili kwa kuboresha technosphere, kupunguza athari zake mbaya kwa viwango vinavyokubalika na kuhakikisha usalama katika mazingira haya.

Maisha ya ufujaji yanaathiri sana mazingira. Moja ya sababu kuu za uharibifu unaoendelea wa mazingira ya asili duniani kote ni matumizi yasiyo endelevu na mifumo ya uzalishaji, hasa katika nchi zilizoendelea. Katika hali hii, njia za maendeleo endelevu zinasimamiwa, zinazoendana na sheria za mabadiliko ya maumbile na jamii, ambayo ni, maendeleo ambayo mahitaji muhimu ya watu wa kizazi cha sasa yanakidhiwa bila kunyima vizazi vijavyo fursa kama hiyo.

Mwanadamu ndiye mwakilishi mwenye vipawa zaidi na hodari wa maisha yote Duniani. Katika karne ya 19, alianza mabadiliko makubwa ya kuonekana kwa sayari yetu. Aliamua kutongoja upendeleo kutoka kwa maumbile, lakini tu kuchukua kutoka kwake kila kitu alichohitaji, bila kumpa chochote kama malipo.

Kwa kutumia mbinu na teknolojia mpya zaidi, watu walijaribu kujitengenezea mazingira ya kuishi ambayo yalikuwa huru iwezekanavyo kutokana na sheria za asili. Lakini mwanadamu ni sehemu muhimu ya maumbile na kwa hivyo hawezi kujitenga nayo, hawezi kutoroka kabisa katika ulimwengu wa mitambo aliouumba. Kuharibu asili, alikwenda "nyuma", na hivyo kuharibu uwepo wake wote. Kipindi cha kisasa cha maendeleo ya jamii kina sifa ya ongezeko kubwa la migogoro kati ya mwanadamu na mazingira. Asili alianza kulipiza kisasi kwa mwanadamu kwa mitazamo yake isiyo na mawazo ya watumiaji kwake.

Walichafua asili na vitu vyenye sumu, kwa kutumia mafanikio yao ya kiufundi, watu hujiambukiza na hii.

Bibliografia:

1 Akimov V. A., Lesnykh V. V., Radaev N. N. Hatari katika asili, technosphere, jamii na uchumi - M.: Business Express, 2004 - 352 p.

2 Usalama wa maisha: Kitabu cha kiada. kwa vyuo vikuu./Mh. S. V. Belova; Toleo la 5, Mch. na ziada - M.: Juu zaidi. shule, 2005.- 606 p.

3 http://ohranatruda.of.by/

4 http://fictionbook.ru/