UFAFANUZI WA NENO “UMRI”

Kulingana na uelewa wa lahaja, maendeleo sio mchakato wa mabadiliko ya kiasi tu, na vile vile kuongezeka au kupungua kwa udhihirisho wowote wa kiakili, mali na sifa. Ipasavyo, ukuaji wa akili hauwezi kupunguzwa kabisa kwa ukweli kwamba kitu huongezeka kwa umri, kwa mfano leksimu, muda wa tahadhari, kiasi cha nyenzo za kukariri, au kupungua, kwa mfano, mawazo ya watoto, msukumo katika tabia.

Umri unaeleweka kama kipindi fulani katika ukuaji wa mwili na kiakili wa mtu, uliopunguzwa na mipaka ya mpangilio wa wakati, haswa utoto wa mapema, umri wa shule ya mapema, ujana, utu uzima, uzee. Kwa vipindi sawa katika vipindi tofauti mabadiliko katika mwonekano wa kimwili na kiakili wa mtu hutokea kwa viwango tofauti na ubora. Inapaswa kusisitizwa hasa kwamba katika kila kipindi, sifa mbalimbali za kimwili na kisaikolojia tabia ya kipindi hiki hubadilika hasa kwa nguvu. Tayari kwa umri fulani wa mpangilio, watu wengi, ikiwa wanaishi katika hali zinazofanana za kijamii na kiuchumi, wanafikia takriban kiwango sawa cha kimwili na kiuchumi. maendeleo ya akili. Hali hii zinazotolewa na sheria, ambayo huamua umri ambao mtu hupokea haki fulani na majukumu. Kwa mfano, umri wa ukomavu wa kiraia unatoa haki ya kuchaguliwa na kuchaguliwa kwa mabaraza ya uongozi yaliyochaguliwa ya jamii, kuandikishwa kwa huduma ya kijeshi, haki ya pensheni, nk. Ufafanuzi wa umri mara nyingi huhusishwa na dhana ya "maendeleo", hasa na maendeleo ya psyche. Ukuaji wa psyche ni thabiti, unaendelea na kwa ujumla haubadiliki mabadiliko ya kiasi na ubora katika psyche ya viumbe hai. Ikumbukwe kwamba ontogenesis psyche ya binadamu ni ya asili ya hatua. Mlolongo wa hatua zake, vipindi (hii ni mapema, utoto wa shule ya mapema, umri wa shule ya mapema, wa kati na wa shule ya upili) hauwezi kutenduliwa na kutabirika. Lakini wakati huo huo, katika kila kipindi cha umri mtu anaweza kuchunguza tofauti za mtu binafsi katika maendeleo ya psyche. Mchakato wa ukuaji wa akili unaendelea umri wa kukomaa, katika maisha ya mtu. Sababu kuu maendeleo ya umri mtu ni: elimu ya kibinafsi, kazi ya kitaaluma, na vile vile kazi za kijamii, michezo na shughuli nyingine, maisha ya familia, kulea watoto wako. Vikosi vya kuendesha gari maendeleo ya mtu kama mtu binafsi ni migogoro ya ndani ambayo hutokea katika mchakato wa maendeleo.

AINA ZA UMRI WA WATOTO

D. B. Elkonin alichunguza matatizo ya mtoto kutumia mbinu za shughuli za binadamu kama msingi wa maendeleo ya uwezo wake wa kibinadamu. Kulingana na nadharia ya D. B. Elkonin, umri wote wa watoto unaweza kugawanywa katika aina mbili. Katika umri wa aina ya kwanza (uchanga, utoto wa shule ya mapema, ujana), mtoto hukua hasa upande wa kijamii wa shughuli fulani. Mwelekeo wa mtoto katika mfumo wa mahusiano na nia huendelea matendo ya binadamu. Katika umri wa aina ya pili kufuatia ya kwanza (hii ni utoto wa mapema, umri wa shule ya msingi, ujana wa mapema), mtoto tayari huendeleza upande wa uendeshaji wa shughuli hii.

Kwa hivyo, kuna ubadilishaji wa enzi kadhaa, ambapo watoto huendeleza mahitaji na nia, na umri mwingine, wakati watoto huendeleza shughuli maalum za shughuli fulani. Kwa mfano, katika utoto mawasiliano ya kihisia na mtu mzima wa karibu, mahitaji na nia hutokea kwa ushirikiano wa biashara, pamoja na maendeleo ulimwengu wa malengo. Zinatekelezwa ndani shughuli ya somo V umri mdogo, wakati shughuli zinazofanana zinaongezwa. Lakini kabla umri wa shule V shughuli ya kucheza Mahitaji na nia za shughuli zinazoongoza katika umri ujao wa shule ya msingi hukua kimsingi. Kwa hivyo, aina mbili za enzi, kama ilivyokuwa, zimeunganishwa kwa kila mmoja.

Mtafiti mwingine, L. S. Vygotsky, pia alitofautisha kati ya aina mbili za vipindi vya umri ambavyo vinafanikiwa kila mmoja: thabiti na muhimu. Katika umri thabiti, maendeleo hutokea ndani ya hali ya tabia ya kijamii polepole, mageuzi, katika hatua ndogo sana kwamba athari ya maendeleo inakuwa dhahiri tu kwa namna ya malezi mapya ambayo yanaonekana kwa kasi. Katika wengine, i.e. vipindi muhimu, kinyume chake, maendeleo hutokea kwa kasi na kwa kasi. Migogoro, kulingana na L. S. Vygotsky, sio tu hasi, bali pia ni halisi thamani chanya. Kukataliwa kwa hali ya zamani ya kijamii ya maendeleo na kuunda mpya ndio yaliyomo kuu kipindi cha mgogoro. Migogoro inayochanganya mwelekeo wa uharibifu na ubunifu ni kawaida ya ontogenesis.

Uwekaji wa vipindi uliopendekezwa na L. S. Vygotsky ni pamoja na vipindi vifuatavyo: shida ya watoto wachanga, watoto wachanga (miezi 2 - mwaka 1), shida ya mwaka mmoja, utoto wa mapema (miaka 1-3), shida ya miaka mitatu, umri wa shule ya mapema (miaka 3-3) .-miaka 7), mgogoro wa miaka saba, umri wa shule (miaka 8-12), mgogoro wa miaka kumi na tatu, balehe (miaka 14-17), mgogoro wa miaka kumi na saba.

Kumbuka:

Nini maana ya muundo wa spishi?

Jibu. Muundo wa spishi una idadi ya watu na spishi ndogo. Idadi ya watu ni muundo wa asili wa spishi, inayowakilisha mkusanyiko wa watu wanaozaliana kwa uhuru wa spishi zile zile, zinazochukua sehemu fulani iliyotengwa ya anuwai. Aina ndogo ni kundi kubwa zaidi lisilo maalum linalojumuisha idadi ya watu ambayo ni sawa katika anuwai au katika sifa zao za kiikolojia.

Maswali baada ya § 21

Ni nini kinachopaswa kueleweka kwa umri na muundo wa jinsia ya idadi ya watu?

Jibu. Idadi yoyote ya watu ina shirika maalum. Usambazaji wa watu binafsi katika eneo lote, uwiano wa makundi ya watu binafsi kwa jinsia, umri, kimofolojia, kifiziolojia, kitabia na sifa za maumbile onyesha muundo unaolingana wa idadi ya watu: anga, jinsia, umri, n.k. Muundo huundwa kwa upande mmoja kwa msingi wa jumla mali ya kibiolojia aina, na kwa upande mwingine, chini ya ushawishi sababu za abiotic mazingira na idadi ya watu wa aina nyingine.

Muundo wa idadi ya watu kwa hivyo unabadilika katika asili. Idadi tofauti za spishi zinazofanana zina sifa zinazofanana na zile bainifu ambazo zina sifa maalum hali ya mazingira katika makazi yao.

Umri utungaji - ina muhimu kwa uwepo wa idadi ya watu. Muda wa wastani maisha ya viumbe na uwiano wa idadi ya watu binafsi wa rika mbalimbali inayojulikana na muundo wa umri wa idadi ya watu. Uundaji wa muundo wa umri hutokea kama matokeo hatua ya pamoja michakato ya uzazi na vifo.

Kuna spishi zilizo na muundo rahisi wa umri wa idadi ya watu, ambayo inajumuisha watu wa karibu umri sawa.

Kwa mfano, mimea yote ya kila mwaka ya idadi moja iko katika hatua ya miche katika chemchemi, kisha hua karibu wakati huo huo, na hutoa mbegu katika kuanguka.

Katika spishi zilizo na muundo tata wa idadi ya watu, vizazi kadhaa huishi wakati huo huo.

Kwa mfano, tembo wana historia ya wanyama wachanga, waliokomaa na wanaozeeka.

Idadi ya watu wanaojumuisha vikundi vingi vya umri tofauti hustahimili uthabiti zaidi, hawaathiriwi sana na mambo yanayoathiri uzazi au vifo katika mwaka fulani. Hali ya hali ya juu inaweza kusababisha kifo cha vikundi vya umri vilivyo hatarini zaidi, lakini sugu zaidi huishi na kusababisha vizazi vipya.

Utulivu wa idadi ya aina kwa kiasi kikubwa inategemea muundo wa kijinsia, i.e. uwiano wa watu wa jinsia tofauti. Makundi ya ngono ndani ya idadi ya watu huundwa kwa msingi wa tofauti za mofolojia (sura na muundo wa mwili) na ikolojia ya jinsia tofauti.

Kwa mfano, katika baadhi ya wadudu, wanaume wana mbawa, lakini wanawake hawana, wanaume wa baadhi ya mamalia wana pembe, lakini wanawake hawana, ndege wa kiume wana manyoya angavu, wakati wanawake wanaficha.

Toa mifano ya spishi zilizo na muundo rahisi na ngumu wa umri.

Jibu. Muundo rahisi idadi ya watu, wakati katika idadi ya watu wa umri sawa, mimea yote ya kila mwaka iko kwenye miche katika chemchemi, kisha huchanua takriban wakati huo huo, hutoa mbegu, na kufa kwa kuanguka. Miongoni mwa wanyama pia kuna spishi zilizo na idadi ya watu ambao ni sawa kwa umri, kwa mfano, aina nyingi za nzige katika chemchemi zinawakilishwa na mabuu. majira ya joto mapema- watu wasio na mrengo wachanga, basi - fomu za mabawa, na mwishoni mwa vuli - mayai tu yaliyofichwa kwenye maganda ya yai kwenye udongo). Changamano muundo wa umri idadi ya watu hutokea wakati wote wanawakilishwa ndani yake makundi ya umri, vizazi kadhaa huishi kwa wakati mmoja, watu wazima huzaa mara nyingi na wana muda mrefu wa kuishi. Katika makundi ya tembo au nyani, kwa mfano, kuna watoto wachanga, vijana, wanyama wanaokua, wanawake wanaozaliana, madume, na wazee. Idadi ya watu kama hao sio chini ya kushuka kwa kasi kwa idadi. Hali muhimu za nje zinaweza kuzibadilisha muundo wa umri Kutokana na kifo cha walio dhaifu, lakini vikundi vya umri vilivyo imara zaidi vinaishi na kisha kurejesha muundo wa idadi ya watu.

Je, watu walio na muundo changamano wa umri wana faida gani?

Jibu. Kulingana na muundo wa umri, uwezo wa idadi ya watu wa kujitegemea na upinzani wake kwa mvuto wa nje: jinsi muundo wa umri unavyokuwa mgumu zaidi, ndivyo uzazi wa watu unavyokuwa thabiti zaidi.

Idadi ya watu wa vikundi vingi ni nyeti sana kwa mambo yanayoathiri vikundi vidogo vya watu binafsi (kwa mfano, vijana). Baada ya yote, idadi ya vijana ni sehemu ndogo ya jumla ya nambari idadi ya watu.

Maendeleo hayahusiani tu mabadiliko ya kiasi, ongezeko au kupungua kwa baadhi ya maonyesho ya akili, mali na sifa. Ipasavyo, ukuaji wa akili hauwezi kupunguzwa kwa ukweli kwamba kwa umri kitu huongezeka (msamiati, muda wa umakini, kiasi cha nyenzo zilizokaririwa, n.k.) au hupungua (mawazo ya watoto, msukumo, hisia, nk). Kulingana na V. A. Krutetsky, maendeleo ni kutokana na ukweli kwamba katika vipindi fulani vya umri, mambo mapya yanaonekana katika psyche, kinachojulikana kama "neoplasms". Katika ukuaji wa akili, mtu hupitia vipindi kadhaa, hatua, ambayo kila moja ina maalum. Kila kipindi cha umri kimeunganishwa na kipindi kilichopita, hutokea kwa msingi wake na hutumika kama msingi wa mwanzo wa kipindi kijacho. Umri sio sana kibaolojia kama kategoria ya kijamii.

Ndani ya kila umri kuna tofauti kubwa za mtu binafsi, ambazo ni matokeo ya chaguzi za mtu binafsi kwa hali ya maisha na shughuli, pamoja na asili. tofauti za mtu binafsi, hasa tofauti katika sifa za typological mfumo wa neva. Hali maalum za maisha na shughuli ni tofauti sana, tofauti na tofauti sifa za mtu binafsi utu. Umri hauna sifa sahihi na zilizobainishwa; sifa za umri zinaeleweka kama kawaida zaidi, sifa watoto wa umri mmoja au mwingine.

Kuna kutofautiana katika ukuaji wa akili, ambayo iko katika ukweli kwamba chini ya yoyote, ikiwa ni pamoja na hali nzuri zaidi, ya mafunzo na elimu kwa mtoto, mali mbalimbali za akili za mtu binafsi haziko katika kiwango sawa cha maendeleo. Katika vipindi fulani, zaidi hali nzuri kwa ajili ya maendeleo pande tofauti akili. Baadhi ya masharti haya ni ya muda na ya mpito. Vipindi vya umri, wakati hali kwa ajili ya maendeleo ya fulani mali ya akili na sifa zitakuwa nzuri zaidi, zinazoitwa vipindi nyeti. "Nyeti" - nyeti zaidi kwa ushawishi wa nje unaofaa, mafunzo na malezi. Kwa mfano, kwa ajili ya maendeleo ya hotuba, kipindi cha miaka 1 hadi 5 ni nyeti, kwa ajili ya malezi ya ujuzi wengi wa magari - umri wa shule ya msingi. Ukikosa kipindi nyeti, basi itakuwa ngumu sana kukuza sifa zinazolingana katika siku zijazo. Usikivu hutegemea mifumo ya ukomavu wa kikaboni wa ubongo na kwa ukweli kwamba michakato fulani ya kiakili na mali inaweza kuunda tu kwa msingi wa wengine tayari wameundwa. michakato ya kiakili na mali.

Umri ni sifa ya kuunganisha ya mtu, ambayo inaonyesha muda wa kuwepo kwa mtu na kiwango cha maendeleo yake yaliyopatikana kutokana na maisha.

Aina za umri:

1. Kronolojia (pasipoti)

2. Umri wa masharti (shahada ya maendeleo ya binadamu kwa mujibu wa kawaida ya umri)

Kuna umri wa masharti: kibaiolojia, kisaikolojia (kiakili), kijamii, kibinafsi.

Kipindi cha umri kulingana na Elkonin

1) Uchanga (0-1 mwaka) - mawasiliano ya kihisia na watu wazima

2) Utoto wa mapema(miaka 1-3) - shughuli za ujanja wa kitu

3) Mtoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-7) - mchezo wa kuigiza

4) Watoto wa shule ya vijana (umri wa miaka 7-11) shughuli za elimu

5) Kijana (umri wa miaka 11-15) mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi

6) Vijana wa mapema (umri wa miaka 15-18) shughuli za elimu na kitaaluma

Tabia za umri wa watoto wa shule, kwa kuzingatia darasani utamaduni wa kimwili.

Umri wa shule ya vijana huanza katika umri wa miaka 6 - 7, wakati mtoto anaanza shule, na hudumu hadi miaka 10 - 11. Shughuli inayoongoza wa kipindi hiki inakuwa shughuli ya kujifunza. Ujumuishaji wa kimwili na afya ya kisaikolojia mtoto. Kuzingatia malezi ya mkao ni muhimu sana, kwani kwa mara ya kwanza mtoto analazimika kubeba mkoba mzito na mahitaji ya shule. Katika umri wa shule ya msingi, hamu ya watoto kufikia huongezeka. Kwa hiyo, nia kuu ya shughuli za mtoto katika umri huu ni nia ya kufikia mafanikio. Wakati mwingine aina nyingine ya nia hii hutokea - nia ya kuepuka kushindwa. Mawazo fulani ya maadili na mifumo ya tabia huwekwa katika akili ya mtoto. Mtoto huanza kuelewa thamani na umuhimu wao. Lakini ili maendeleo ya utu wa mtoto kuwa na tija zaidi, tahadhari na tathmini ya mtu mzima ni muhimu.

Ni muhimu sana kwa kila mtu kujitambua kikamilifu utu uliokuzwa. Bila hii, kujithamini sana, ambayo ni msingi wa utu, na kudumisha hai nafasi ya maisha, usawa wa ndani, uwezo wa ubunifu.
Kwa hivyo, kutoka kwa maoni ya kisaikolojia na ya kielimu, elimu ya tamaduni ya kibinafsi ya mwili kwa watoto wa shule inawasilishwa kama ukuzaji wa mahitaji yao, nia na shauku katika maadili ya tamaduni ya mwili.

Tabia za umri wa vijana, kuzingatia kwao katika madarasa ya elimu ya kimwili

Inaaminika kuwa kipindi cha ujana kinashughulikia umri wa miaka 10-11 hadi 14-15, kwa ujumla sanjari na elimu ya watoto katika shule ya sekondari. Tabia za kisaikolojia ujana zinazingatiwa kama shida na zinahusishwa na urekebishaji katika maeneo makuu matatu: ya mwili, kisaikolojia na kijamii.

Mabadiliko makubwa ya homoni hutokea katika kiwango cha mwili, kiwango cha kijamii kijana anachukua nafasi ya kati kati ya mtoto na mtu mzima. Tahadhari kuu katika kumlea kijana inapaswa kulenga maendeleo nyanja ya motisha personality: utu: kuamua nafasi ya mtu maishani, kuunda mtazamo wa ulimwengu na ushawishi wake shughuli ya utambuzi. Umuhimu: Shughuli kuu ya kijana, kama mwanafunzi wa shule ya upili, ni fundisho, lakini maudhui na tabia shughuli za elimu Katika umri huu, uhusiano wake na wenzao, watu wazima na yeye mwenyewe hubadilika sana.

Katika hali ya ustaarabu wa kisasa, katika hali ya kupungua kwa asili shughuli za magari Athari nzuri zaidi, inayolengwa kwa mwili ... inapaswa kuzingatiwa mazoezi ya mwili ya kimfumo. mazoezi. Mafunzo ya michezo hutoa ukuaji ulioimarishwa utendaji wa misuli. Kadiri utimamu wa mwili unavyoongezeka, utendaji wa misuli huongezeka ipasavyo.

Tabia za umri wa watoto wa shule ya upili, kuzingatia kwao katika madarasa ya elimu ya mwili.

Katika ujana wa mapema, kujifunza kunaendelea kuwa moja ya shughuli kuu za wanafunzi wa shule ya upili. Kwa sababu ya ukweli kwamba katika shule ya upili anuwai ya maarifa hupanuka na kwamba wanafunzi hutumia maarifa haya kuelezea ukweli mwingi wa ukweli, wanaanza kukaribia kujifunza kwa uangalifu zaidi. Wanafunzi wa shule ya upili huelekeza kwa nia kama vile ukaribu wa kuhitimu na chaguo njia ya maisha, kuendelea zaidi kwa elimu au kazi katika taaluma iliyochaguliwa. Hiki ni kipindi cha kukamilika kwa balehe na kwa wakati mmoja hatua ya awali ukomavu wa kimwili. Ni kawaida kwa mwanafunzi wa shule ya upili kuwa tayari kwa mkazo wa mwili na kiakili. Mwanafunzi mkuu yuko kwenye hatihati ya kuingia maisha ya kujitegemea. Hii inaunda mpya hali ya kijamii maendeleo. Wanafunzi wa juu kutathmini mchakato wa elimu katika suala la kile kinachofanya kwa maisha yao ya baadaye. Wanaanza kuangalia shule tofauti na vijana.

kuwazingatia katika madarasa ya elimu ya mwili.

Ukuaji wa mwili hupendelea malezi ya ujuzi na uwezo katika kazi na michezo, na hufungua fursa nyingi za kuchagua taaluma. Pamoja na maendeleo ya kimwili huathiri ukuaji wa sifa fulani za utu. Kwa mfano, ufahamu wako nguvu za kimwili, afya na kuvutia huathiri malezi ya kujithamini sana, kujiamini, uchangamfu, n.k., kinyume chake, ufahamu wa udhaifu wao wa kimwili wakati mwingine huwafanya wajitenge, kukosa imani katika nguvu zao, na kukata tamaa.

Dhana ya madhumuni ya elimu katika ualimu.

Shughuli ya kitaaluma mwalimu, kama yoyote shughuli za binadamu, ikitanguliwa na ufahamu wa lengo. Kutokuwepo kwa lengo haituruhusu kuainisha kazi ya mwalimu na watoto kama shughuli ya kitaalam; kazi hii inaweza tu kuainishwa kama shughuli fulani, kama seti ya vitendo, lakini kwa hali yoyote kama mchakato wa kielimu.

Lengo fahamu huweka msukumo kwa shughuli.

Kwa mtazamo wa juu juu, inaonekana kuwa sio kweli kwamba mwalimu hupanga kazi na watoto bila lengo lililoundwa wazi na la maana, na hivyo kuchochea aina fulani ya shughuli, wakati yeye mwenyewe yuko katika hali ya machafuko.

Walimu wanaotangaza lengo moja wanamaanisha tofauti tofauti lengo hili, kwa kuwa fahamu zao za kibinafsi zilibinafsisha wazo lao la matokeo ya shughuli za kitaalam.

Kwa hivyo, shida ya kuweka malengo haihitaji umakini mkubwa tu, bali pia wakati na juhudi za kitaalamu ili kutambua toleo la jumla linalowezekana la lengo kwa upana sana kwamba linajumuisha tofauti nyingi za kibinafsi. picha bora mtu mwenye elimu.