Je, ni hatua gani za mgogoro wa maisha ya mtu? Vipindi vya shida katika maisha ya mtu

Vipindi hivi vyote vya shida ambavyo maisha yetu yamejaa hupita kwa urahisi, kama ngazi, "maisha yote."

8 migogoro ya kisaikolojia

Mgogoro namba 1

Hatua ya kwanza muhimu katika mfululizo wa vipindi vya shida ni kutoka miaka 3 hadi 7. Pia inaitwa kipindi cha "kuimarisha mizizi." Kwa wakati huu, mtazamo wa kimataifa kuelekea ulimwengu huundwa: iwe ni salama au chuki. Na mtazamo huo hukua kutokana na jinsi mtoto anavyohisi katika familia, iwe anapendwa na kukubaliwa au, kwa sababu moja au nyingine, lazima “aokoke.”

Kama unavyoelewa, hii haimaanishi kuishi kwa mwili (ingawa kuna familia tofauti, pamoja na zile ambazo mtoto anapaswa kupigania kuishi kwa maana halisi), lakini kisaikolojia: mtu mdogo anahisi kulindwaje kati ya watu wa karibu zaidi. huru kutoka kwa kila aina ya dhiki.

Hiki ni kipindi muhimu sana, kwani kujithamini na mtazamo wa mtu kuelekea yeye mwenyewe hutegemea hisia kwamba ulimwengu unaozunguka ni wa kirafiki. Kuanzia hapa, udadisi na hamu ya kuwa bora na mengi zaidi hukua kawaida.

Mtoto kama huyo hukua na hisia ya umuhimu wa juhudi zake mwenyewe: "Nitajaribu, na ulimwengu unaonizunguka utaniunga mkono." Watoto kama hao wanageuka kuwa na matumaini, hawaogopi uhuru na kufanya maamuzi. Kutokuwa na imani katika ulimwengu wa watu wazima (na kwa hiyo katika ulimwengu kwa ujumla) hujenga mtu ambaye daima ana shaka, hana mpango, na asiyejali. Watu kama hao, wakikua, hawawezi kukubali sio wao wenyewe, na mapungufu na faida zao zote, lakini pia hawajui kabisa hisia ya uaminifu kwa mtu mwingine.

Mgogoro namba 2

Mgogoro unaofuata ni mkali zaidi katika kipindi cha miaka 10 hadi 16. Huu ni mpito kutoka utoto hadi utu uzima, wakati nguvu za mtu mwenyewe zinapimwa kupitia prism ya sifa za watu wengine, kuna kulinganisha mara kwa mara: "Je, mimi ni bora au mbaya zaidi, mimi ni tofauti na wengine, ikiwa ndio, basi katika nini? njia na jinsi hiyo ni nzuri au mbaya kwangu?" Na muhimu zaidi: "Ninaonekanaje machoni pa watu wengine, wananitathminije, inamaanisha nini kuwa mtu binafsi?" Kazi ambayo mtu anakabiliwa nayo katika kipindi hiki ni kuamua kipimo cha uhuru wake mwenyewe, hali yake ya kisaikolojia, mipaka ya ubinafsi wake kati ya wengine.

Hapa ndipo uelewa unakuja kwamba kuna ulimwengu mkubwa wa watu wazima wenye kanuni na sheria zake ambazo zinahitaji kukubaliwa. Ndiyo maana uzoefu uliopatikana nje ya nyumba ni muhimu sana, ndiyo sababu maagizo yote ya wazazi yanakuwa yasiyo ya lazima na yanakera tu: uzoefu kuu ni pale, katika ulimwengu wa watu wazima, kati ya wenzao. Na ninataka tu kujaza matuta mwenyewe, bila mikono inayojali ya mama yangu.

Azimio chanya la shida hii husababisha uimarishaji mkubwa zaidi wa kujithamini, kuongezeka kwa kujiamini katika uwezo wa mtu mwenyewe, kwamba "naweza kufanya kila kitu mwenyewe." Ikiwa mgogoro haujatatuliwa vizuri, basi utegemezi kwa wazazi hubadilishwa na utegemezi kwa wenzao wenye nguvu na wenye kujiamini zaidi, kwa yoyote, hata "kanuni" zilizowekwa za mazingira, kwa hali, na hatimaye. "Kwa nini ujaribu, kufikia kitu, sitafanikiwa hata hivyo! Mimi ndiye mbaya zaidi!”

Ukosefu wa kujiamini, wivu wa mafanikio ya watu wengine, utegemezi wa maoni, juu ya tathmini ya wengine - hizi ni sifa ambazo mtu ambaye hajapitia mgogoro wa pili hubeba katika maisha yake yote ya baadaye.

Mgogoro nambari 3

Kipindi cha tatu cha mgogoro (kutoka miaka 18 hadi 22) kinahusishwa na utafutaji wa mahali pa mtu mwenyewe katika ulimwengu huu mgumu. Uelewa unakuja kwamba rangi nyeusi na nyeupe za kipindi kilichopita hazifai tena kuelewa palette nzima ya ulimwengu wa nje, ambayo ni ngumu zaidi na isiyoeleweka kuliko ilivyoonekana hadi sasa.

Katika hatua hii, kutoridhika na wewe mwenyewe kunaweza kuonekana tena, hofu kwamba "Sina kipimo, siwezi ...". Lakini tunazungumza juu ya kutafuta njia yako mwenyewe katika ulimwengu huu mgumu, kujitambulisha, kama wanasaikolojia wanasema.

Ikiwa mgogoro huu haujafanikiwa, kuna hatari ya kuanguka katika mtego wa kujidanganya: badala ya njia yako mwenyewe, tafuta kitu cha kufuata au "nyuma pana" ambayo unaweza kujificha kwa maisha yako yote, au, kinyume chake, kuanza kukataa kila aina ya mamlaka, lakini wakati huo huo usitoe chochote chako mwenyewe, kujizuia tu kupinga, bila ufumbuzi wa kujenga na njia.

Ni katika kipindi hiki ambapo "tabia" huundwa ya kuinua umuhimu wa mtu mwenyewe kwa kudhalilisha, kudharau umuhimu wa wengine, ambao mara nyingi tunakutana nao katika maisha. Kifungu kilichofanikiwa cha shida kinathibitishwa na uwezo wa kujikubali kwa utulivu na kwa uwajibikaji kamili kama ulivyo, na mapungufu na faida zako zote, ukijua kuwa ubinafsi wako ni muhimu zaidi.

Mgogoro nambari 4

Mgogoro unaofuata (miaka 22 - 27), mradi unapita kwa usalama, hutuletea uwezo wa kubadilisha kitu katika maisha yetu bila hofu, kulingana na jinsi sisi wenyewe tunabadilika. Ili kufanya hivyo, ni lazima tushinde "absolutism" fulani ndani yetu, ambayo inatufanya tuamini kwamba kila kitu ambacho kimefanyika katika maisha hadi wakati huu ni milele na hakuna kitu kipya kitatokea.

Njia ya maisha ya kimataifa ambayo tumekuwa tukisonga hadi sasa, kwa sababu fulani, hukoma kuridhisha. Hisia isiyoeleweka ya wasiwasi inaonekana, kutoridhika na nini, hisia zisizo wazi kwamba inaweza kuwa tofauti, kwamba baadhi ya fursa zimekosa, na hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa.

Kwa kifungu cha mafanikio cha hatua hii ya shida, hofu ya mabadiliko hupotea, mtu anaelewa kuwa hakuna njia ya maisha inaweza kudai kuwa "kabisa," ya kimataifa, iliyotolewa mara moja na kwa wote, kwamba inaweza na inapaswa kubadilishwa, kulingana na jinsi wewe mwenyewe unavyobadilika, usiogope kujaribu, anza kitu tena. Ni kwa njia hii tu mtu anaweza kushinda kwa mafanikio mgogoro unaofuata, unaoitwa "marekebisho ya mipango ya maisha", "kutathmini upya mitazamo".

Mgogoro nambari 5

Mgogoro huu hutokea mahali fulani kati ya umri wa miaka 32 na 37, wakati uzoefu tayari umekusanywa katika mahusiano na wengine, katika kazi, katika familia, wakati matokeo mengi makubwa ya maisha tayari yamepatikana.

Matokeo haya huanza kutathminiwa sio kutoka kwa mtazamo wa mafanikio kama hayo, lakini kutoka kwa mtazamo wa kuridhika kwa kibinafsi. "Kwa nini ninahitaji? Je, ilistahili jitihada hiyo? Kwa wengi, ufahamu wa makosa yao wenyewe unaonekana kuwa chungu sana, jambo ambalo linahitaji kuepukwa, kushikilia uzoefu wa zamani, kwa maoni ya uwongo.

Badala ya kurekebisha mipango kwa utulivu, mtu hujiambia: "Sitabadilisha maoni yangu, nitashikamana na njia iliyochaguliwa mara moja na kwa wote, lazima nithibitishe kuwa nilikuwa sahihi, haijalishi ni nini!" Ikiwa una ujasiri wa kukubali makosa yako na kurekebisha maisha yako na mipango yako, basi njia ya nje ya mgogoro huu ni utitiri mpya wa nguvu mpya, ufunguzi wa matarajio na fursa. Ikiwa itageuka kuwa haiwezekani kuanza tena, kipindi hiki kitakuwa na uharibifu zaidi kwako kuliko kujenga.

Mgogoro nambari 6

Moja ya hatua ngumu zaidi ni miaka 37-45. Kwa mara ya kwanza, tunatambua wazi kwamba maisha hayana mwisho, kwamba inazidi kuwa vigumu kubeba "mzigo wa ziada" juu yetu wenyewe, kwamba ni muhimu kuzingatia jambo kuu.

Kazi, familia, miunganisho - yote haya hayajaanzishwa tu, bali pia yamejaa mikusanyiko na majukumu mengi yasiyo ya lazima, ya kukasirisha ambayo yanapaswa kuzingatiwa kwa sababu "ni muhimu." Katika hatua hii, kuna mapambano kati ya hamu ya kukua, kukuza na hali ya "bwawa", vilio. Una kuamua nini kuendelea na wewe na nini unaweza kutupa mbali, nini kuondoa.

Kwa mfano, kutoka kwa wasiwasi fulani, kujifunza kusambaza wakati na nishati; kutoka kwa majukumu kuelekea wapendwa, kuwagawanya katika msingi, muhimu kweli, na sekondari, yale tunayofanya kwa mazoea; kutoka kwa miunganisho ya kijamii isiyo ya lazima, ikigawanya kuwa ya kuhitajika na yenye mzigo.

Mgogoro nambari 7

Baada ya miaka 45, kipindi cha ujana wa pili huanza, sio tu kwa wanawake ambao huwa "berries tena," bali pia kwa wanaume. Kulingana na mwanasaikolojia mmoja wa nchi za Magharibi, hatimaye tunaacha kupima umri wetu kwa idadi ya miaka ambayo tumeishi na kuanza kufikiria kuhusu wakati unaobaki.

Hivi ndivyo mwanasaikolojia A. Libina anaelezea kipindi hiki cha shida:

"Wanaume na wanawake wa umri huu wanaweza kulinganishwa na vijana. Kwanza, mabadiliko ya haraka hutokea katika mwili wao, yanayosababishwa na michakato ya asili ya kisaikolojia. Kwa sababu ya mabadiliko ya homoni wakati wa kukoma hedhi, wao, kama vijana, huwa na hasira kali, wenye kugusa, na kuwashwa kwa urahisi kwa mambo madogo madogo. Pili, hisia zao za ubinafsi zimeimarishwa tena, na wako tayari tena kupigania Ubinafsi wao, hata kwa tishio dogo la uhuru. Kuhangaika katika familia - na watoto ambao tayari wameondoka au wanakaribia kuondoka kwenye kiota cha wazazi wao, kazini - wanahisi wasiwasi sana na wasio na utulivu katika nafasi ya wastaafu, ambao "wanakanyaga visigino" vya wadogo.

Wanaume wenye umri wa miaka 45 wanakabiliwa na maswali ya muda mrefu ya ujana: “Mimi ni nani?” na “Nitaenda wapi?” Hii pia ni kweli kwa wanawake, ingawa kwao mgogoro huu ni mgumu zaidi.

Tafiti nyingi zinaonyesha kuwa walio hatarini zaidi wakati wa janga hili ni wanawake wanaojiona kuwa mama wa nyumbani pekee. Wanasukumwa katika kukata tamaa na wazo la "kiota tupu," ambacho, kwa maoni yao, kinakuwa nyumba iliyoachwa na watoto wazima. Kisha wanaanza kupanga upya samani nyumbani na kununua mapazia mapya.

Wengi wanaona shida hii kama kupoteza maana ya maisha, wakati wengine, kinyume chake, wanaona mabadiliko haya ya matukio kama fursa ya ukuaji zaidi. Hii kwa kiasi kikubwa inategemea jinsi matatizo ya awali yanayohusiana na umri yalivyotatuliwa.

Katika kipindi hiki, rasilimali zilizofichwa na talanta ambazo hazijatambuliwa zinaweza kufichuliwa. Utekelezaji wao unakuwa shukrani inayowezekana kwa faida zilizogunduliwa za umri - fursa ya kufikiria sio tu juu ya familia yako mwenyewe, lakini pia juu ya mwelekeo mpya katika kazi na hata kuanza kazi mpya.

Mgogoro nambari 8

Baada ya miaka hamsini, umri wa "ukomavu wa maana" huanza. Tunaanza kutenda kulingana na vipaumbele na maslahi yetu zaidi kuliko hapo awali. Walakini, uhuru wa kibinafsi hauonekani kama zawadi ya hatima kila wakati, wengi huanza kuhisi upweke wao wenyewe, ukosefu wa vitu muhimu na masilahi. Kwa hivyo - uchungu na tamaa katika maisha yaliyoishi, ubatili wake na utupu. Lakini jambo baya zaidi ni upweke. Hii ni katika kesi ya maendeleo hasi ya shida kwa sababu ya ukweli kwamba yale yaliyotangulia yalipitishwa "na makosa."

Katika toleo chanya la maendeleo, mtu huanza kujionea matarajio mapya, bila kudharau sifa za hapo awali, na anatafuta maeneo mapya ya matumizi ya uzoefu wake wa maisha, hekima, upendo na nguvu za ubunifu. Kisha dhana ya uzee hupata maana ya kibaolojia tu, bila kupunguza maslahi ya maisha, na haina kubeba passivity na vilio.

Tafiti nyingi zinaonyesha kwamba dhana ya "uzee" na "passivity" ni huru kabisa kutoka kwa kila mmoja, ni stereotype ya kawaida tu! Katika kikundi cha umri baada ya 60, tofauti kati ya "vijana" na "wazee" inaonekana wazi. Yote inategemea jinsi mtu anavyoona hali yake mwenyewe: kama breki au kama kichocheo cha maendeleo zaidi ya utu wake, kwa maisha ya kupendeza na ya kuridhisha.

Vipindi hivi vyote vya shida ambavyo maisha yetu yamejaa vizuri kupita kwa kila mmoja, kama ngazi, "maisha yote", ambapo huwezi kufikia hatua inayofuata bila kusimama kwenye ile ya awali na wapi, baada ya kujikwaa kwenye hatua moja, huwezi. piga hatua kwa urahisi na kwa usahihi, ukiweka mguu wako kwenye inayofuata. Na hata zaidi, hutaweza kuruka hatua chache: hata hivyo, siku moja utalazimika kurudi na kumaliza "kufanyia kazi makosa yaliyochapishwa."

migogoro inayohusiana na umri ni jambo la kawaida na wakati huo huo hali ya kushangaza, ambayo kila mtu amesikia zaidi ya mara moja. Kwa hiyo, "mgogoro wa maisha ya katikati" yenye sifa mbaya inakuja katika mazungumzo ya watu wazee, na "mgogoro wa robo ya maisha" imekuwa pigo la kweli la watoto wa kisasa wa 20. Ni muhimu kuelewa kwamba matatizo ya kisaikolojia yanayohusiana na umri fulani sio mbali kabisa: sisi sote tunakabiliwa nao kwa njia moja au nyingine. Unapojikuta katika hali ya shida ya maisha, jambo kuu ni kukumbuka kuwa wewe sio wa kwanza kuipata. Migogoro mingi inayohusiana na umri inaweza kushughulikiwa, na hatimaye kugeuka kuwa kipindi cha uzalishaji wa maisha. Kwa msaada wa mwanasaikolojia Olga Miloradova, tunagundua ni machafuko gani tunayopaswa kupitia, kwa nini yanatokea na jinsi ya kuishi.

Dasha Tatarkova

Mgogoro wa vijana

Umri wowote unaohusishwa na mgogoro fulani ni, bila shaka, masharti sana. Kwa hiyo, moja ya hatua za mkali na ngumu zaidi za kukua kwetu hutokea katika umri wa miaka 14-19. Wakati huu unahusishwa na mabadiliko mbalimbali ya kisaikolojia, kisaikolojia na kijamii ambayo hubadilisha sana mtu. Kubalehe ni msukosuko mkubwa ambao hugeuza maisha ya kijana kila siku kuwa hali ya hisia. Muhimu ni kwamba ni wakati huu ambapo watu wanapaswa kwanza kufikiria juu ya kile kinachowangoja katika siku za usoni, wakati watachukuliwa kuwa "watu wazima." Mtu yeyote anajua mwenyewe jinsi ilivyo ngumu kuamua ukiwa na umri wa miaka 16, 17, 18 ni nini utafanya maisha yako yote na kile utafanya kazi bila kuchoka katika miaka yako ya chuo kikuu.

Vijana wa siku hizi hutumia muda wao mwingi katika mfumo wa shule. Asili ya maisha ya mpangilio hufanya hitaji la kufanya uamuzi unaodaiwa kuwa mbaya sana. Shinikizo la ajabu la kijamii halisaidii aidha: shuleni walimu wanatisha na mitihani ya mwisho, nyumbani wazazi wanaogopa na mitihani ya kuingia. Na watu wazima wachache tu wanafikiria kuuliza kile kijana mwenyewe anafikiria na anataka, ambaye hatma yake iko hatarini. Shinikizo hilo la kisaikolojia linaweza kusababisha matokeo ya kusikitisha: kwa mfano, huko Korea Kusini inaaminika kuwa wahitimu tu wa vyuo vikuu vitatu vya kifahari vya nchi wana matarajio. Kwa hiyo, vijana wa ndani, kwa jitihada za kuingia chuo kikuu kinachohitajika, wanajiendesha wenyewe ili kukamilisha uchovu shuleni na katika kozi za ziada. Mzigo huu, kwa upande wake, husababisha idadi kubwa ya watu wanaojiua kati ya vijana.

Vijana hawaruhusiwi kuangalia kwa kiasi matamanio na uwezo wao kwa sababu ya hisia zao nyingi na mtazamo mkubwa wa ulimwengu. Vinginevyo, mtu yeyote mwenye umri wa miaka 17 angeweza kutambua haraka kwamba katika umri wake ni kawaida kutojua nini hasa unataka. Ni vijana ambao mara nyingi huacha vitu vya kufurahisha ambavyo vilivumbuliwa na kulazimishwa na wazazi wao katika utoto. Kutoa zamani na kutafuta mpya ni mchakato wa asili. Vijana wa Amerika wamefikiria kwa muda mrefu njia ya kuishi wakati huu kwa busara: wengi huamua kuchukua kinachojulikana kama mwaka wa pengo baada ya kuhitimu kutoka shuleni, ambayo ni, mapumziko kati ya masomo ili kusafiri, kufanya kazi na kwa ujumla kuangalia maisha kwa karibu. nje ya mfumo wa kawaida na kujielewa vyema. Njia hii haiahidi mafunuo ya Mungu, lakini inakusaidia kutazama ulimwengu kutoka kwa pembe mpya.

Tamaa ya kujitegemea ni tamaa ya asili ya kijana, ambayo inapaswa kuhimizwa ndani ya mipaka inayofaa.

Mgogoro wa utambulisho sio tu kuhusu kujaribu kujua "unataka kuwa nani unapokua." Ni muhimu zaidi kwamba ni wakati huu kwamba tathmini ya utu wa mtu huundwa. Wasichana mara nyingi wanakabiliwa na shida linapokuja suala la kukubali miili yao inayobadilika. Shinikizo la kitamaduni halirahisishi wakati modeli za Siri ya Victoria ziko kwenye kila mabango na lazima uimarishe brashi yako mara moja kwa mwezi. Kuchunguza mwelekeo wako wa kijinsia bado kunasababisha idadi kubwa ya majanga kutokana na ukweli kwamba wale walio karibu nao (wote rika na wazee) hawakubali kila wakati vijana wa jinsia moja. Pia ni vigumu kwa vijana wanaopenda jinsia tofauti, ambao kubalehe katika mwili wa mtu mwingine kunaweza kusababisha kiwewe kikubwa cha kisaikolojia.

Wakati huo huo, kitambulisho cha kijamii hutokea - kujitafuta mwenyewe katika mazingira ya jamii inayozunguka. Kukabiliana na haya yote wakati mwingine ni vigumu bila mwanasaikolojia, kocha au hata mwanasaikolojia, lakini unahitaji kuanza na wewe mwenyewe, bila kujali ni jukumu gani unalo. Familia yenye upendo, iliyo tayari kumkubali mtoto wao anayekua, na si kudhibiti tu na kumzuia, ndiyo ufunguo wa kukua kwa mafanikio, hata ikizingatia uasi wa matineja na kutengwa. Tamaa ya uhuru ni tamaa ya asili ya kijana, ambayo inapaswa kuhimizwa kwa sababu, bila kuunda vikwazo, lakini kumruhusu kuonyesha wazi hisia na tamaa zake. Kukua ni tikiti ya treni ndefu sana, kwa hivyo hakuna maana ya kukimbilia na kukasirika kwamba haitokei mara moja.

Olga Miloradova

mwanasaikolojia

Migogoro kuu ambayo wanasaikolojia wanatambua katika maisha ya mtu ni shida za utoto. Mgogoro wa watoto wachanga, utoto wa mapema, umri wa shule ya mapema, kubalehe shuleni na kadhalika. Ikiwa tunazungumzia juu ya mgogoro katika mtu mzima zaidi au chini, basi kwa kanuni hana kiambatisho wazi kwa umri - badala ya matukio. Ikiwa migogoro ya watoto ni kuanguka karibu kabisa kwa mfumo wa zamani na mkusanyiko wa mpya, basi watu wazima daima ni chaguo. Migogoro ya kinzani: nenda na mtiririko au ubadilishe kila kitu kabisa, kuwa kama kila mtu mwingine au nenda kwa lengo lako kinyume na sheria. Kwa kuwa tunazungumza juu ya hatua ya kuchagua, inaonekana kwangu kwamba vijana wengi wa Kirusi huingia chuo kikuu mara moja, kwa hivyo uzoefu na wakati wa shida hutangulia wakati wa chaguo. Wakati uchaguzi tayari umefanywa na mabadiliko ya hali yamefanikiwa, basi, kwa ujumla, hakuna chaguo: sasa tunahitaji kukabiliana.

Mgogoro wa maisha ya robo

Je, umehitimu kutoka chuo kikuu na hujui la kufanya na wewe mwenyewe? Umeweza kufanya kazi katika kazi 2-3 tofauti, lakini huwezi kupata mahali kwako? Marafiki wanaoa, talaka, wana watoto, na hujisikii tayari kwa mabadiliko hayo? Hongera, hauko peke yako katika shida yako - una shida ya robo ya maisha. Kwa ufafanuzi zaidi wa ushairi na wa kina wa kipindi hiki cha maisha, unaweza kugeukia tamaduni ya pop, ambayo inaelewa mara kwa mara shida za kisaikolojia za wale walio chini ya thelathini: hivi ndivyo mashujaa wa safu ya TV "Wasichana" na "Broad City" au Greta. Wahusika wa Gerwig katika filamu "Sweet Frances" na "Miss America"

Katika miongo ya hivi majuzi, kumekuwa na mabadiliko makubwa katika muda unaokubalika na jamii wa kuingia katika utu uzima wa kujitegemea. Mambo mengi yalikuja pamoja: pamoja na kuongezeka kwa umri wa kuishi, hali kwenye soko la ajira ilibadilika polepole. Migogoro ya kifedha na mabadiliko ya vipaumbele kutoka kwa uaminifu hadi kwa kampuni moja katika maisha yote hadi ukuaji wa kibinafsi na mabadiliko ya mara kwa mara ya kazi yamesababisha ukweli kwamba marekebisho ya mafanikio ya mtu na kuchanganyikiwa, inayojulikana kama "shida ya miaka thelathini," imehamia kwa masharti. ishirini na tano kwa wengi. Kwa umri huu, wengi tayari wameweza kujaribu mahusiano na fani tofauti, lakini bado hawako tayari kukaa juu ya jambo moja na wanaanza tu kuamua juu ya matarajio yao, hisia na maslahi yao. Ishirini na tano ni umri mbaya: kwa kweli, watu wengi wanaojisikia wapweke, wamepotea, na wamepotea wanakaribia miaka thelathini.

Wazazi wa watoto wa kisasa wa miaka 30 walijaribu kuwapa maisha mazuri zaidi iwezekanavyo. "Watoto" wengi, wakiwa wamezoea hii, hawataki kuishi peke yao: Richard Linklater aligundua hii katika filamu yake "Slacker" mnamo 1991. Tofauti na wazazi wao, vijana wa leo wenye umri wa miaka 30 hawajitahidi kupata watoto haraka iwezekanavyo na hawana kipaumbele cha utulivu wa kazi. Wakati huo huo, hali za kijamii za kimataifa haziendani na mtazamo wao wa ulimwengu, na uzoefu wa baba na mama huchochea kutokuwa na uhakika zaidi katika uchaguzi wao na kuchochea hisia za hatia. Kwa sababu ya "kutotaka kukua," watu wa milenia hata wamepewa jina la utani la kizazi cha Peter Pan.

Kwa haya yote pia kuna moja ambayo ilionekana katika enzi ya mitandao ya kijamii. Kila mara tunahisi kama tunafanya kitu kibaya kwa sababu, kulingana na hadithi iliyoundwa na Facebook na Instagram, sisi ndio pekee ambao tuna shida - sio marafiki au wafanyikazi wenzetu. Wakati hofu ya kuwa na mafanikio kidogo na ya kuvutia kuliko marafiki zako haiondoki, jikumbushe kwamba akaunti ya mtandao wa kijamii ya mtu yeyote ni kifupi tu cha bora zaidi, ujenzi wa kijamii unaoundwa na jitihada za mawazo. Jaribu kuzingatia kile unachotaka na unaweza kufikia hapa na sasa, na uanze kutekeleza mpango.

Ushauri maarufu kuhusu jinsi ya kushinda na hata kukubali hali ya kutokuwa na uhakika ambayo inaashiria mgogoro wa robo ya maisha mara nyingi hutegemea mazoea ya Zen. Kwanza, ni muhimu kutengeneza orodha, lakini usichukue vitu mia moja mara moja, lakini fanya kazi polepole, ukifanya kidogo kila siku. Unahitaji kukubali kwamba makosa hayaepukiki - na usiwaogope. Ni muhimu hatimaye kujikubali kwa uaminifu kile unachopenda na ni burudani gani unayopenda sana, na haijawekwa kwako na familia au marafiki. Ncha kuu, muhimu sana kwa kuzingatia kile kilichosemwa hapo juu kuhusu mitandao ya kijamii, ni kujifunza kutojilinganisha na wengine. Jamii inaanza kugundua kuwa njia pekee ya kupanda sio njia pekee inayowezekana na kwa hakika sio bora zaidi, kwa hivyo ni wakati wa kupata kitu cha kufurahisha kwa kila mtu kibinafsi. Njiani atakusaidia kila wakati kwa kile kinachotokea. Mgogoro wa robo ya maisha ni muhimu sana, hukusaidia kuondokana na matarajio yaliyowekwa, kuweka maisha yako katika mpangilio na kuyajenga upya kwa ladha yako.

Olga Miloradova

mwanasaikolojia

Mgogoro sio wa uharibifu wa asili - hutoa fursa kwa ukuaji wa kibinafsi. Kwa sababu ya mabadiliko ya watu wazima, mfumo pia umebadilika. Baadhi ya watu wamemaliza chuo kikuu wakiwa na miaka ishirini na tano, huku wengine wakiwa na miaka thelathini tayari wana miaka 5-7 ya taaluma yao nyuma yao na wanaanza kutathmini upya mafanikio yao. Hali nyingine: kazi yako inasonga, lakini maisha yako ya kibinafsi sio; au kinyume chake - kuna mtoto, lakini sio mwaka wa kazi. Mgogoro ni hisia ya kutoweza kukamilika au vilio vya muda mrefu. Baada ya chuo kikuu, inaweza kutokea ikiwa, kwa mfano, mtu hakujisomea mwenyewe, lakini kwa ajili ya "ukoko", mama na baba, na yeye mwenyewe aliota kitu tofauti kabisa. Unapogundua kuwa wakati wako haukuwa vile ulivyokuwa ukiota kila wakati, basi vitu vipya huanza kuonekana kuwa muhimu na maisha yanarekebishwa ili kuendana na maoni mapya.

Mgogoro wa umri wa kati

Ikiwa aina ya awali ya mgogoro ilihusishwa, kwa kweli, kwa hofu ya siku zijazo za mtu, basi hii imefungwa kabisa na siku za nyuma. Shida ya maisha ya kati inamaanisha kuwa siku moja utaamka na hofu isiyoalikwa inakupata: kila kitu ambacho umefanikisha kufikia sasa kinaonekana kupoteza maana yoyote. Kazi, nyumba, mwenzi, watoto - kila kitu kinaonekana kuwa nyepesi na kisicho na maana: kazi ambayo umetumia maisha yako yote haileti raha, upendo na upendeleo huonekana kuwa mbali, na watoto wana uwezekano mkubwa wa kuwa na shughuli nyingi na mambo yao wenyewe hivi kwamba hawalipi. makini na wewe. Ni kuhusiana na hatua hii kwamba ni kawaida kukumbuka maneno kama vile kununua magari ya gharama kubwa, matumizi mabaya ya pombe, kutamani mambo na wenzi wachanga upande, talaka isiyoweza kuepukika na kila aina ya majaribio ya kugusa vijana waliopita. Tumeona hadithi kama hizi zaidi ya mara moja katika "Urembo wa Amerika," "Greenberg," "Kukatishwa tamaa Kubwa," "Upendo wa Watu Wazima" wa Apatov, au mpya "Tukiwa Vijana."

Neno "mgogoro wa maisha ya kati" lilianzishwa na mwanasaikolojia wa Kanada Elliot Jacques. Pamoja nayo, aliteua kipindi cha mpito cha maisha, kinachofunika wakati mahali fulani kati ya miaka 40 na 60, wakati maisha hupoteza rangi na kufikiria tena kila kitu kilichotokea kabla huanza. Mwanasaikolojia maarufu Erik Erikson, ambaye aliendeleza nadharia ya ukuaji wa utu, alielezea hatua mbili za mwisho za maisha ya mwanadamu (ukomavu na uzee au vilio na kukata tamaa) sawa na masharti ya jumla ya shida ya maisha ya kati. Hasa, Erickson alielezea kwa ufupi hatua hii ya maisha kwa maswali mawili: "Ninawezaje kuhakikisha kwamba maisha yangu hayapotei" na "Ninawezaje kuelewa kuwa ni sawa kuwa mimi mwenyewe?"

Licha ya ukweli kwamba dhana ya shida ya maisha ya kati imeanzishwa kwa nguvu katika tamaduni ya kisasa (kuna nadharia kwamba Bond ni matokeo ya kipindi kama hicho katika maisha ya Ian Fleming), sio rahisi kuielezea bila utata kuliko yote. juu ya migogoro. Inajidhihirisha kwa njia tofauti kwa watu tofauti, huwapata kwa umri tofauti, kwa wengine inakuwa uzoefu mzuri, na kwa wengine ni mwanzo wa unyogovu mkali. Hali ya kifedha, maisha ya kibinafsi na mambo mengine ya kitamaduni huathiri sana ikiwa mtu atapata shida ya maisha ya kati au la.

Hata hivyo, pia kuna vigezo vya mara kwa mara: mgogoro wa maisha ya kati una sifa ya hisia kubwa ya kukata tamaa, pamoja na ufahamu wa vifo vya binadamu. Katika kipindi hiki cha maisha, wengi hupata kifo cha jamaa wa karibu, kama vile wazazi. Hasara kama hiyo sio tu huzuni ambayo ni ngumu kustahimili: pia inakufanya ufikirie juu ya kutoweza kuepukika kwa kifo chako na husababisha woga uliopo. Katika umri huu, kwa wengi, mwisho wa kazi yao inakuja, au angalau vikwazo juu ya hali au muda wa kazi huonekana. Umri hujifanya kujisikia katika kiwango cha kisaikolojia: uhamaji hupungua, na wanawake hupata wanakuwa wamemaliza kuzaa, kuhusishwa sio tu na homoni kali, lakini pia mabadiliko ya kisaikolojia. Kinyume na imani maarufu, mwili wa kiume pia hupata mabadiliko, kinachojulikana kama andropause, wakati testosterone katika damu inapungua.

Wanasaikolojia wanaona kwamba dalili zote hapo juu husababisha dhiki, lakini si lazima kusababisha hali ya mgogoro. Hata yanapopishana, si lazima mtu aishie katika unyogovu mkubwa. Mgogoro wa maisha ya kati ni, kwanza kabisa, wakati wa kutafakari na kufikiria upya maisha. Ukweli kwamba mara nyingi huwapata wale zaidi ya arobaini haimaanishi kwamba haitatokea kwako baadaye au mapema, vitu vingine vyote vikiwa sawa.

Kwa shida ya maisha ya kati (kama nyingine yoyote), ni muhimu usikose wakati inapogeuka kuwa unyogovu wa kimatibabu. Katika kesi hii, lazima utafute msaada wa mtaalamu. Katika visa vingine vyote, ushauri unaofaa wa kushinda matatizo ya kisaikolojia unaweza kuelezewa kwa ufupi kuwa "usiogope mabadiliko na usiogope." Mazoezi hayatakusaidia tu kujisikia kuwa hai kama hapo awali, lakini pia yataboresha hali yako ya asili. Jambo gumu zaidi na la thawabu zaidi ni kukubali mabadiliko, jaribu kuelekeza hofu ya makosa ya wazazi katika mwelekeo mzuri na kuboresha uhusiano na watoto. Ingawa inaweza kusikika kama unahodha, kutafuta vitu vipya vya kufurahisha visivyo na uharibifu kunaweza kusaidia kupunguza hofu inayopatikana. Kuzeeka, kama kukua, ni sehemu isiyoepukika ya maisha, na unahitaji kuikubali na kufanya kazi na kile ulicho nacho.

Olga Miloradova

mwanasaikolojia

Ikiwa machafuko mengi ambayo yalijadiliwa hapo awali sio machafuko mengi (licha ya majina yao), lakini ni vipindi vya mabadiliko na ukuaji, basi kwa shida ya maisha ya kati wanamaanisha shida kwa maana ya kisaikolojia. Inaonyeshwa kwa unyogovu usio na tija, kushuka kwa thamani na kukataa kila kitu kilichopatikana. Hali hii inaweza kusababishwa na mazoea, mawazo ya kifo, na ugonjwa wa kiota tupu. Msimamo usiofaa unaonekana: kila kitu ni mbaya kwa sababu tu ni mbaya.

Mfano wa kawaida: wanakabiliwa na kifo cha mpendwa na kuhisi hofu ya wanyama, wengi hutafuta faraja katika dini na, inaonekana, wanaipata. Kwa kweli, wengi hujikuta wakiwa nyumbani kwa starehe, wakijificha kutokana na hali halisi kadhaa ambazo kila mtu mapema au baadaye hukabili na ambazo lazima zikubalike - tunazungumza juu ya vifo na upweke. Kwa asili, mtu hubaki kwenye mzozo ambao haujatatuliwa, akishikilia ukweli kwamba kuna maisha baada ya kifo. Matokeo yake, hakuna ukuaji, hakuna kukubalika, hakuna hatua inayofuata. Kwa hivyo, sheria kuu ambayo unahitaji kufuata bila kujali shida ya maisha inakukuta: huwezi kuzika kichwa chako kwenye mchanga - unahitaji kujaribu kushughulikia ufunuo ambao umekupata kuwa kitu chenye tija.

Maisha yetu ni kama kuogelea na mtiririko wa mto - wakati fulani matukio hubadilika kwa kasi ya kizunguzungu na mtu analazimika kufanya maamuzi muhimu kila siku, wakati wakati mwingine maisha ya mtu yanaonekana "kuganda" na anaanza kuhisi hivyo. hana kitu cha kuvutia kinachotokea, na kwa muda mrefu sana.

"Mgogoro wa kisaikolojia" ni nini? Ninapendekeza kukaa juu ya suala hili kwa undani zaidi na kuzingatia sababu kuu za migogoro kwa watu wazima.

Mgogoro wa kisaikolojia - hii ni hali wakati mtu hawezi kuishi tena kulingana na sheria zilizowekwa hapo awali, na pia kutumia mifumo ya tabia ambayo hapo awali ilionekana inafaa kabisa kwake. Hali hii inaweza kusababisha hofu na ukosefu wa kujiamini, kwa hivyo mtu huanza kufikiria juu ya jinsi ya kuishi zaidi, lakini mara nyingi peke yake hawezi kuchukua hatua yoyote maalum kuunda mifumo mpya ya tabia, ambayo huongeza hisia za wasiwasi wa ndani. na mvutano.

Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa kuwa shida ya kisaikolojia ni jambo la kawaida kabisa ambalo linaweza kutokea (na hufanyika katika maisha yote, zaidi ya mara moja) kwa kila mtu. Zaidi ya hayo, dalili za mgogoro ni aina ya ishara zinazoonyesha kwamba wakati umefika wa kuacha na kuangalia nyuma, kutathmini sasa na kufikiri juu ya siku zijazo ili kuendelea na harakati zetu zaidi katika mwelekeo "sahihi". Katika hali nyingi, tukio la migogoro ya kisaikolojia linahusiana sana na vipindi fulani vya umri.

Mgogoro wa kisaikolojia Umri wa miaka 18-22 inaashiria utaftaji wa mtu kwa nafasi yake maishani. Katika hatua hii, mtu huanza kujiona kuwa mtu mzima na anajitahidi kuthibitisha hili kwa watu wote walio karibu naye. Ili kuondokana na hali hii, ni muhimu kujikubali jinsi ulivyo, pamoja na faida na hasara zako zote. Kwa kuwa katika umri huu vijana na wasichana huingia katika taasisi za elimu ya juu na kupata taaluma, ni muhimu kujisikiliza mwenyewe na kuchagua maalum ambayo una nia ya kweli, na sio iliyowekwa na watu karibu nawe. Hii itaepuka hisia za kuchanganyikiwa na majuto katika siku zijazo.

Mgogoro wa kisaikolojia miaka 30 kuhusishwa na tathmini ya mwelekeo wa maisha ya mtu na shughuli za kitaaluma. Katika umri huu, kunaweza kuwa na hisia ya kukosa fursa, hamu ya kulaumu wengine kwa hili na kujaribu "kuanza tena." Jinsi ya kukabiliana na shida kwa mafanikio? Kukabiliana na hofu ya mabadiliko, tambua kwamba unaweza kubadilisha maisha yako na hakuna kitu kibaya kitatokea kutoka kwake. Kwa kuongeza, fursa mpya zitafunguliwa. Hii inatumika pia kwa nyanja ya shughuli za kitaalam. Ikiwa hujisikii kuridhika na kazi yako, labda hii ni sababu ya kupata utaalam mpya? Fikiri juu yake.

Mgogoro wa kisaikolojia Umri wa miaka 35-37. Matokeo yaliyopatikana wakati wa maisha katika familia, kazi, mahusiano, nk. kuanza kueleweka sio kwao wenyewe, lakini kutoka kwa mtazamo wa kuridhika kwa kibinafsi (kwa nini ninahitaji haya yote?). Kushinda mzozo huu kunajumuisha kukiri makosa yako mwenyewe, kurekebisha mipango yako ya maisha, na kusambaza tena nguvu na wakati wako.

Pmgogoro wa kisaikolojia Miaka 40-45. Ikiwa mtu amechukua nafasi ya kazi katika maisha yake yote, basi hisia ya utulivu na kuridhika inaonekana. Ikiwa mtu anashindwa kufikia malengo yake, basi hujenga hisia ya unyenyekevu. Katika hatua hii, ni muhimu kutambua lengo maalum kwako mwenyewe na kusonga katika mwelekeo wake, basi umri huu unaweza kuwa bora zaidi katika maisha yake.

Mgogoro wa kisaikolojia miaka 50-55. Hatua ya ukomavu wa maana, kama umri huu unavyoitwa mara nyingi, inahusishwa na tathmini mpya ya mafanikio ya maisha ya mtu na ufahamu wa uhuru wa kibinafsi. Jinsi ya kukabiliana na mgogoro huo? Jithamini furaha za maisha: safiri, nenda kwenye ukumbi wa michezo au fanya shughuli zingine ambazo ni za kupendeza kwako.

Mgogoro wa kisaikolojia miaka 60-65. Inatokea wakati mtu anajikuta nje ya shughuli za kitaaluma ambazo amekuwa akihusika katika maisha yake mengi. Yeye ghafla anatambua kwamba maisha yanafikia mwisho, hata hivyo, wakati wa kushangaza zaidi wa mgogoro wa mwisho ni kwamba hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa katika kile kilichoishi. Mtu hafikirii tu juu ya matukio, lakini juu ya maana ya miaka ambayo ameishi. Jinsi ya kuondokana na hali hii? Ikiwa huwezi kufikiria maisha yako bila kazi, jipatie kazi ya muda, fikiria juu ya vitu vyako vya kupendeza, na uangalie maisha ya afya.

Ukweli umejulikana kwa muda mrefu kwamba maisha ni nyeusi na nyeupe, ambapo kupigwa kwa rangi tofauti hupishana na uthabiti unaowezekana. Ama wewe ni bahati katika kila kitu na kila kitu hufanya kazi, na kisha, ghafla, "mfululizo mbaya umeanza," na matokeo yote yanayofuata. Lakini pia hufanyika kwamba kila kitu maishani kinaonekana kuwa kinaenda kawaida, sio ndogo na, haswa, misiba mikubwa hufanyika, na kila kitu hufanya kazi kama hapo awali, lakini ... ” "kabla" kwa sababu fulani haikufurahishi, lakini, kinyume chake, inakukasirisha, na mhemko wako ni mbaya kila wakati, na kila kitu ambacho ulipenda hapo awali husababisha chukizo ...

Usikimbilie kujitambua kuwa na unyogovu. Kuna dhana kama hiyo ambayo kwa muda mrefu imekuwa sio ya kisayansi, lakini kila siku, kama shida ya umri. Sote tumesikia neno hili na tunaweza hata kuelezea maana yake, lakini kwa sababu fulani tunaamini kwamba dhana hii haitumiki kwa kila mtu. Kuna mgogoro wa miaka mitatu, kuna mgogoro wa vijana, vizuri, labda pia senile. Na ndivyo ilivyo, maisha yote ya mtu hutiririka vizuri na kwa utulivu, bila shida. Hii si sahihi. Vipindi vya shida hufunika maisha yetu yote ya watu wazima, sio utoto wetu tu, na lazima tujitayarishe kwa hili.

Wanasaikolojia wanasema kwamba hatupaswi kuogopa misiba, wao, kama taa za ishara, zinaonyesha kuwa wakati umefika wa mabadiliko, bila ambayo maisha kamili hayawezekani. Lakini ni aina gani ya mabadiliko ni swali kwa kila mmoja wetu binafsi, ambayo ni lazima kujibu wenyewe, bila msaada au kushawishi. Mgogoro huo unatuambia kwamba wakati umefika wa kuacha, kuangalia nyuma, kutathmini kwa makini sasa na kufikiria upya siku zijazo. Baada ya yote, maisha daima ni juu ya mabadiliko, vinginevyo hakuna kitu cha maana.

Kutembea sehemu fulani ya njia kwa kasi ya haraka, kuona lengo mbele yako, na kisha, baada ya kuifikia, kukaa kwa muda mrefu kwenye "bwawa" ambalo hakuna sasa - hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atapenda. matarajio kama hayo, hata wavivu zaidi kati yetu. Mara nyingi hutokea kwamba unaweza kutoka nje ya "bwawa" tu kwa kubadilisha mitazamo yako kuelekea maisha kwa ujumla na mazingira yako hasa. Si rahisi kamwe. Hii inamaanisha kuwa lazima uangalie maisha yako kila wakati, harakati zako kando yake kulingana na dira - kulingana na vipindi vya shida. Ni wao, ikiwa hutokea kwa urahisi au, kinyume chake, kwa maumivu, mateso na kukata tamaa, ambayo itatuonyesha ikiwa tumehamia kwa usahihi hadi sasa.

Wanasaikolojia duniani kote wamekuwa na kuandika juu ya migogoro ya maisha kwa muda mrefu, kwa sababu karibu matatizo yote ya kisaikolojia ya mtu binafsi yanaunganishwa nao. Kuna vipindi vingi vya shida vinavyotambuliwa na vya kina ambavyo mwanasaikolojia yeyote anayefanya mazoezi anategemea, na ambayo itakuwa muhimu sana kwa kila mtu kujua. Nisingependa kumtesa msomaji kwa wingi wa maneno na hesabu za kisaikolojia za kisayansi.

Katika suala hili, inaonekana kwangu kwamba maelezo ya shida za maisha yaliyotolewa katika moja ya vitabu vya mwanasaikolojia wa nyumbani Alena Libina, ambaye alitoa muhtasari wa uzoefu wa wanasaikolojia bora wa kigeni na wa ndani na uchunguzi wake mwenyewe, alifanikiwa sana, akielezea yote. hatua kuu za maisha, misiba ambayo kila mmoja wetu anapitia.

Mgogoro namba 1

Hatua ya kwanza muhimu katika mfululizo wa vipindi vya shida ni kutoka miaka 3 hadi 7. Pia inaitwa kipindi cha "kuimarisha mizizi." Kwa wakati huu, mtazamo wa kimataifa kuelekea ulimwengu huundwa: iwe ni salama au chuki. Na mtazamo huo hukua kutokana na jinsi mtoto anavyohisi katika familia, iwe anapendwa na kukubalika au, kwa sababu moja au nyingine, inambidi “kuokoka.”

Kama unavyoelewa, hii haimaanishi kuishi kwa mwili (ingawa kuna familia tofauti, pamoja na zile ambazo mtoto anapaswa kupigania kuishi kwa maana halisi), lakini kisaikolojia: mtu mdogo anahisi kulindwaje kati ya wale walio karibu naye. yeye huru kutoka kwa kila aina ya dhiki.

Mgogoro namba 2

Mgogoro unaofuata ni mkali zaidi katika kipindi cha miaka 10 hadi 16. Huu ni mabadiliko kutoka kwa utoto hadi utu uzima, wakati nguvu za mtu mwenyewe zinapimwa kupitia prism ya sifa za watu wengine, kuna kulinganisha mara kwa mara: "Je, mimi ni bora au mbaya zaidi, mimi ni tofauti na wengine, ikiwa ndio, basi katika nini? njia na jinsi gani ni nzuri au mbaya kwangu? " Na muhimu zaidi: "Ninaonekanaje machoni pa watu wengine, wananitathminije, inamaanisha nini kuwa mtu binafsi? "Kazi ambayo mtu anakabiliwa nayo katika kipindi hiki ni kuamua kipimo cha uhuru wake mwenyewe, hali yake ya kisaikolojia, mipaka ya nafsi yake kati ya wengine.

Mgogoro nambari 3

Mgogoro nambari 4

Kwa kifungu cha mafanikio cha hatua hii ya shida, hofu ya mabadiliko hupotea, mtu anaelewa kuwa hakuna njia ya maisha inaweza kudai kuwa "kabisa," ya kimataifa, iliyotolewa mara moja na kwa wote, kwamba inaweza na inapaswa kubadilishwa, kulingana na jinsi wewe mwenyewe unavyobadilika, usiogope kujaribu, anza kitu tena. Ni kwa njia hiyo tu mtu anaweza kushinda kwa mafanikio mgogoro unaofuata, unaoitwa "marekebisho ya mipango ya maisha", "kutathmini upya mitazamo".

Mgogoro nambari 5

Matokeo haya huanza kutathminiwa sio kutoka kwa mtazamo wa mafanikio kama hayo, lakini kutoka kwa mtazamo wa kuridhika kwa kibinafsi. "Kwa nini ninahitaji? Je, ilistahili jitihada hiyo? " Kwa wengi, ufahamu wa makosa yao wenyewe unaonekana kuwa chungu sana, jambo ambalo linahitaji kuepukwa, kushikilia uzoefu wa zamani, kwa maoni ya uwongo.

Badala ya kurekebisha mipango kwa utulivu, mtu hujiambia: "Sitabadilisha maoni yangu, nitashikamana na njia iliyochaguliwa mara moja na kwa wote, lazima nithibitishe kuwa nilikuwa sahihi, haijalishi ni nini!" " Ikiwa una ujasiri wa kukubali makosa yako na kurekebisha maisha yako na mipango yako, basi njia ya nje ya mgogoro huu ni utitiri mpya wa nguvu mpya, ufunguzi wa matarajio na fursa.

Ikiwa itageuka kuwa haiwezekani kuanza tena, kipindi hiki kitakuwa na uharibifu zaidi kwako kuliko kujenga.

Mgogoro nambari 6

Kazi, familia, miunganisho - yote haya hayajaanzishwa tu, bali pia yamejaa mikusanyiko na majukumu mengi yasiyo ya lazima, ya kukasirisha ambayo yanapaswa kuzingatiwa kwa sababu "ndio njia sahihi." Katika hatua hii, kuna mapambano kati ya hamu ya kukua, kukuza na hali ya "bwawa", vilio. Una kuamua nini kuendelea na wewe na nini unaweza kutupa mbali, nini kuondoa.

Mgogoro nambari 7

Hivi ndivyo A. Libina anavyoeleza kipindi hiki cha msiba: “Wanaume na wanawake wa umri huu wanaweza kulinganishwa na matineja. Kwanza, mabadiliko ya haraka hutokea katika mwili wao, yanayosababishwa na michakato ya asili ya kisaikolojia. Kwa sababu ya mabadiliko ya homoni wakati wa kukoma hedhi, wao, kama vijana, huwa na hasira kali, wenye kugusa, na kuwashwa kwa urahisi kwa mambo madogo madogo. Pili, hisia zao za ubinafsi zimeimarishwa tena, na wako tayari tena kupigania Ubinafsi wao, hata kwa tishio dogo la uhuru. Kuhangaika katika familia - na watoto ambao tayari wameondoka au wanakaribia kuondoka kwenye kiota cha wazazi, kazini - wanahisi wasiwasi sana na wasio na msimamo katika jukumu la wastaafu, ambao "wanakanyaga visigino" vya wadogo.

Wanaume wenye umri wa miaka 45 wanakabiliwa na maswali ya muda mrefu ya ujana: “Mimi ni nani?” na “Nitaenda wapi?” Hii pia ni kweli kwa wanawake, ingawa kwao mgogoro huu ni mgumu zaidi.

Mgogoro nambari 8

Tafiti nyingi zinaonyesha kwamba dhana ya "uzee" na "passivity" ni huru kabisa kutoka kwa kila mmoja, ni stereotype ya kawaida tu! Katika kikundi cha umri baada ya 60, kuna tofauti ya wazi kati ya "vijana" na "wazee". Yote inategemea jinsi mtu anavyoona hali yake mwenyewe: kama breki au kama kichocheo cha maendeleo zaidi ya utu wake, kwa maisha ya kupendeza na ya kuridhisha.

Vipindi hivi vyote vya shida ambavyo maisha yetu yamejaa vizuri kupita moja hadi nyingine, kama ngazi, "maisha yote", ambapo huwezi kufikia hatua inayofuata bila kusimama kwenye ile ya awali na wapi, baada ya kujikwaa kwenye hatua moja, huwezi. piga hatua kwa urahisi na kwa usahihi, ukiweka mguu wako kwenye inayofuata. Na hata zaidi, haitawezekana kuruka juu ya hatua kadhaa: hata hivyo, siku moja utalazimika kurudi na kumaliza "kushughulikia makosa."

Tafadhali nakili msimbo ulio hapa chini na ubandike kwenye ukurasa wako - kama HTML.

Kulingana na nadharia ya mwanasaikolojia maarufu Erik Erikson, maisha ya mtu mzima yanaweza kugawanywa katika awamu 8. Na katika kila mmoja wao mgogoro maalum unatungojea. Ni muhimu kuelewa kwamba hii sio tu kilele cha mateso, lakini pia mwanzo wa kuondokana nayo.

Migogoro ya maisha ni muhimu kwa ukuaji wa kibinafsi wa mtu. Ikiwa utajifunza kuwaona kama mtihani fulani, basi, ukipanda ngazi inayofuata, utaweza kuona upeo mpya katika maisha. Kuondoka kwenye shida kunamaanisha kupanda juu ya uwezo wako tayari wa maana.

Kwa hiyo, chini ya hali yoyote wanapaswa kuchukuliwa kuwa maafa! Ni kwamba pointi fulani za kugeuka mara kwa mara huja katika maisha yetu, ambayo tunapaswa kuwa tayari vizuri. Na maelezo yetu ya kila mgogoro yatakusaidia kwa hili. (na bonasi kidogo mwishoni mwa kifungu)!

Mgogoro wa maisha ya kwanza: umri wa miaka 18-20

Maisha ya mtu anayekua hupita chini ya kauli mbiu "Ondoka nyumbani kwa wazazi wako kwa gharama yoyote!" Na katika umri wa miaka 20, wakati mtu tayari amehama kutoka kwa familia yake ya asili (kusoma katika taasisi, jeshi, kusafiri, n.k.), ana swali lingine: "Ninawezaje kukaa katika ulimwengu wa watu wazima? ?”

Kupitisha kwa mafanikio shida ya kwanza huturuhusu kupata nafasi yetu maishani.

Mgogoro wa pili wa maisha: miaka 30

Katika umri huu, watu wengi huanza kushindwa na wazo: "Nimepata nini katika maisha yangu?" Kwa hivyo, watu wengi wana hamu ya kuvunja tu sehemu ya maisha ya zamani na kuanza tena.

Ni katika umri wa miaka 30 ambapo mwanamume mmoja huanza kutafuta mpenzi kwa ajili ya ndoa. Mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini ambaye alikuwa akifurahia kukaa nyumbani na watoto wake anafanya kila awezalo ili kwenda kazini. Na wazazi wasio na watoto hujaribu kupata watoto tena na tena.

Ni katika umri huu ambapo tunaelewa kile tunachostahili kama mtu binafsi.

Mgogoro wa maisha ya tatu: umri wa miaka 35

Baada ya miaka 30, maisha yetu yanakuwa ya busara na ya utaratibu. Tunaanza kuota na kutulia. Watu wananunua nyumba na kujaribu kuinua ngazi ya mali. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu kiko sawa. Lakini katika umri wa miaka 35, mtu "hufunikwa" tena!

Katika umri wa miaka 35, wanawake kawaida hufikia kilele cha ujinsia wao. Lakini wakati huo huo, hawakubaliani na uhusiano wa kawaida, wakidai kwamba wenzi wao wawaheshimu kwanza. Wanaume wanaelewa kwamba linapokuja suala la ngono "hawako sawa kabisa na walipokuwa na umri wa miaka 18."

Kwa kuongeza, watu wengi huanza kuonyesha ishara za kwanza za kuzeeka, zinazoonekana kwao tu.

Mgogoro wa nne wa maisha: miaka 40

e-solovieva.ru

Kwa umri wa miaka 40, "umri wa ujana" huisha kwa wanasayansi chipukizi, waandishi wanaotaka, nk Muda huanza kupungua kwa maafa. Nyakati nyingi zinaonekana, ambayo kila moja inaweza kumfukuza mtu katika unyogovu: kupoteza nguvu za kimwili, kupoteza ujana na kuvutia, mabadiliko katika majukumu ya kijamii ya kawaida.

Watu wenye umri wa miaka arobaini hawana uwezekano wa kupata marafiki wapya. Ili kufanikiwa katika kazi inahitaji gari kubwa. Katika 40, mtu hupoteza nafasi yake ya mwisho ya kwenda mbele. Ikiwa bado hajatambuliwa na wakubwa wake, basi, uwezekano mkubwa, atapitishwa kwa ukuzaji wa kazi unaofuata.

Baada ya kufikia katikati ya safari ya maisha, watu tayari wana wazo mbaya la kile kinachowangojea katika uzee.

Shida ya tano ya maisha: miaka 45

Katika umri huu, tunaanza kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba maisha yanapita na sisi sote ni wa kufa. Na ikiwa mtu hafanyi haraka kuamua, maisha yake yatageuka kuwa kutekeleza majukumu ya kawaida ili kudumisha uwepo. Ni ukweli huu rahisi ambao unashtua watu wa miaka 45. Na wanakimbilia kuishi, wakifanya mambo mengi ya kijinga ambayo wanajuta baadaye. Kulingana na takwimu zisizo na huruma, idadi ya talaka kati ya watu wenye umri wa miaka 40-45 inaongezeka kila mwaka.

Mpito hadi nusu ya pili ya maisha inaonekana kuwa ngumu sana na ya haraka sana kwetu kukubali kwa utulivu.

Shida ya sita ya maisha: miaka 50

Kufikia umri wa miaka 50, mfumo wetu wa neva unakuwa chuma: tayari tunaitikia kwa unyonge mchochezi wa nje kama vile kupiga mayowe ya bosi wetu au kuugua mara kwa mara kwa mke wetu. Lakini katika uwanja wao wa kitaaluma, watu wa miaka 50 wanabaki kuwa wafanyikazi wa thamani sana. Wana uwezo wa kuzingatia kikamilifu masuala makuu, ambayo huwawezesha kufikia matokeo ya juu.

Katika siku yao ya kuzaliwa ya 50, watu wengi hugundua tena furaha zote za maisha. Wanavutiwa na kila kitu - kutoka kwa kupikia hadi falsafa. Tunaweza kuamua siku moja kubadilisha mtindo wetu wa maisha, na kisha tuitekeleze kwa kutumia miguu inayovutia. Faida za wazi za umri huu zimefunikwa sana na hasara kubwa: kwa wanaume wengi, kufikia umri wa miaka 50, uwezo hupungua.

Lakini ni katika umri huu tunapata uwezo wa kutenganisha kuu kutoka kwa sekondari.

Shida ya saba ya maisha: miaka 55

Katika miaka hii, joto halisi na hekima huja kwa mtu. Hasa kwa wale ambao waliweza kushika nafasi ya juu ya uongozi. Watu ambao wamevuka bar wakiwa na umri wa miaka 55 wanasema kwamba sasa kauli mbiu yao kuu ni "Usifanye upuuzi!" Kwa kuongeza, baadhi yetu huendeleza uwezo wa ajabu wa ubunifu.

Mgogoro mkali hutokea wakati mtu anatambua kwamba amekuwa akifanya upuuzi maisha yake yote. Na mwanamke anakuja njia panda wakati analalamika: "Sijawahi kujifanyia chochote kila kitu kwa ajili ya nyumba, kila kitu kwa ajili ya familia ... Na sasa ni kuchelewa sana ..." Wale ambao waliweza kukabiliana na mgogoro huu wanaanza. kuishi kwa ajili ya wengine kwa raha: wanafurahia bustani yao au kuchukua nafasi ya bibi asiyeweza kutengezwa tena.

Marafiki na maisha ya kibinafsi huwa muhimu zaidi kuliko hapo awali katika 55.

Shida ya nane ya maisha: miaka 60 na zaidi

i.huffpost.com

Kwa kushangaza, karibu wanasayansi wote ambao walipata umaarufu walipata shida katika umri huu. Na iliwanufaisha wote tu! Mwanzilishi wa psychoanalysis, Sigmund Freud, aliandika kazi zake zote maarufu baada ya umri wa miaka 70. Galileo aliweka misingi ya kinematics na nguvu ya vifaa akiwa na umri wa miaka 74, na alitoa mchango kwa nadharia ya uwezekano kabla ya kifo chake - akiwa na umri wa miaka 77. Charles Darwin aliendelea kufanyia kazi nadharia yake ya Origin of Species hata akiwa na umri wa miaka 80. .

Ulimwengu pia unawajua wasanii na watunzi wengi ambao waliunda kazi zao bora zaidi ya umri wa miaka 70. Inajulikana kuwa Titian alichora picha zake za kupendeza zaidi akiwa na umri wa miaka 100 hivi. Richard Strauss, Giuseppe Verdi, Heinrich Schütz, Jean Sibelius na watunzi wengine wengi walifanya kazi hadi walipokuwa na umri wa miaka 80.

Kwa njia, ikawa kwamba ni rahisi kwa waandishi, wasanii na wanamuziki kufanya kazi zao katika uzee kuliko kwa wanasayansi na wafanyabiashara. Sababu ni kwamba katika uzee mtu huingia ndani zaidi na zaidi katika ulimwengu wake wa ndani, lakini uwezo wake wa kutambua kinachotokea katika ulimwengu wa nje, kinyume chake, unadhoofika.

Ubunifu ndio njia halisi ya maisha marefu!

Bonasi: jinsi ya kupima umri wako wa kisaikolojia?

ladyvenus.ru

Wanasaikolojia wanajua njia rahisi ambayo inawawezesha kujua umri wa kisaikolojia wa mtu yeyote. Ili kufanya hivyo, wanauliza mtu huyo kujibu swali lifuatalo: "Ikiwa maudhui ya maisha yako yote yanachukuliwa kwa kawaida kama asilimia 100, basi ni asilimia ngapi ya maudhui haya umeweza kutambua hadi sasa?"

Kujua jinsi mtu anavyotathmini kile amefanya na kuishi, mtu anaweza kuamua kwa urahisi umri wake wa kisaikolojia. Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kuzidisha "kiashiria cha utambuzi" kwa idadi ya miaka ambayo mtu anatarajia kuishi.

Mfano: rafiki yako anaamini kwamba maisha yake ni karibu nusu kutimia, na anatarajia kuishi hadi umri wa miaka 80. Katika kesi hii, umri wake wa kisaikolojia utakuwa sawa na miaka 40 (0.5 x 80), bila kujali ni umri gani yeye kweli ni.

Kumekuwa na migogoro kila wakati katika maisha yetu: vipindi vya utulivu vinabadilishwa na vipindi vya vilio vya maisha, vikubwa au vidogo. Mzunguko kama huo sio tu kuepukika, lakini pia ni muhimu kwa kila mmoja wetu. Ujuzi wa kushinda mizozo ya maisha ni zana bora ya kudhibiti hatima yako mwenyewe. Kumbuka kwamba shida yoyote katika maisha ni nafasi yako inayofuata ya kubadilika, kugundua fursa mpya na uwezo ndani yako!