Njia za shughuli za kielimu zinaweza kufafanuliwa kama njia za kurahisisha mchakato wa elimu kuhusiana na nafasi za masomo yake, kazi zao, na kukamilika kwa mizunguko, vitengo vya kimuundo vya kujifunza kwa wakati.

Kwa kuwa kazi nyingi za kisayansi za kisayansi zimejitolea kwa shule ya upili na ndani yao mchakato wa elimu unazingatiwa kutoka kwa nafasi ya mwalimu ("jinsi ya kufundisha"), anuwai ya fomu za kufundisha ndani yao kawaida ni mdogo sana: somo, safari, na kadhalika. Kwa kuongezea, kazi ya kujitegemea ya wanafunzi mara nyingi huzingatiwa sio kama fomu, lakini kama njia ya kufundisha. Katika kazi zingine, kwa mfano, juu ya didactics ya elimu ya juu, fomu maalum kwa mfumo huu mdogo wa elimu huzingatiwa: mihadhara, semina, somo la vitendo, n.k. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mifumo mingine ndogo ya kielimu - kila mmoja wao huchagua, kama ilivyokuwa, "didactics yake mwenyewe", na, ipasavyo, aina zake za ufundishaji.

Katika kazi yetu, katika kesi hii, hatuzungumzi juu ya kufundisha, lakini kuhusu kufundisha, i.e. shughuli za kielimu za mwanafunzi. Zaidi ya hayo, bila kujali umri, kiwango au aina ya programu za elimu, nk. Kwa hivyo, tutajaribu kuzingatia aina za ufundishaji na ujifunzaji katika anuwai zao zote. Njia za ufundishaji na ujifunzaji zinaweza kuainishwa kwa misingi mingi:
1. Uainishaji wa fomu kulingana na njia ya kupata elimu: muda kamili, sehemu ya muda, mabadiliko ya jioni, nk. Na hiyo inajumuisha elimu binafsi.

Katika hali ya kisasa, kwa maendeleo ya bure ya mtu katika nafasi ya elimu, ni muhimu kuhakikisha kubadilika kwa kiwango cha juu na aina mbalimbali za elimu. Aidha, katika uchumi wa soko, kwa kuzingatia uzoefu wa nchi za kigeni, si kila mvulana, si kila msichana, na hasa si kila mtu mzima ataweza kumudu elimu ya wakati wote. Hata ikiwa elimu ni bure, si kila familia itaweza kulisha na kumvisha mtu mzima. Katika mfumo wa elimu ya umma, maendeleo ya mawasiliano, jioni na aina nyingine za elimu bila usumbufu kutoka kwa kazi itatokea. Elimu ya mawasiliano, pamoja na utekelezaji wake wa hali ya juu, inachukuliwa ulimwenguni kote kama "teknolojia ya juu" ya kupata elimu na idadi ya wanafunzi wanaosoma katika fomu hii inakua kila wakati.

Aina zingine zote za elimu, isipokuwa, labda, masomo ya nje, huchukua nafasi ya kati kati ya masomo ya wakati wote na umbali. Ikiwa ni pamoja na mafunzo ya jioni (kuhama). Na, kwa kuongezea, kuna aina zingine nyingi za mafunzo nje ya nchi, kumpa mwanafunzi fursa ya kuchagua sana ili kumpa njia rahisi zaidi ya mafunzo bila usumbufu kutoka kwa kazi: kinachojulikana kama "elimu ya muda", wakati mwanafunzi anasoma siku mbili kwa wiki na kufanya kazi katika uzalishaji kwa siku tatu; kozi ya wakati wote iliyofupishwa (kulingana na saa za darasani); "sandwich" na "block" ni chaguo tofauti kwa kuchanganya wakati wote na umbali wa kujifunza; mafunzo ya jioni, nk. - kwa jumla, kwa mfano, huko Uingereza kuna fomu 9. Aidha, kwa mfano, katika vyuo vya Kiingereza, wanafunzi wa wakati wote hufanya 40% tu ya idadi ya wanafunzi, i.e. Vijana wengi husoma bila kukatizwa kazini.

Kwa njia, nchini Urusi wanafunzi zaidi na zaidi wanahama kutoka shule za kawaida hadi shule za jioni, au, kama wanavyoitwa sasa, kufungua shule, ili kupata cheti cha matricue kwa muda mfupi na kuanza haraka kujenga taaluma yao ya baadaye. kazi.

Ya riba hasa ni mfumo wa kile kinachoitwa "kujifunza wazi", ambayo ina maana ya kukaa kwa undani zaidi kutokana na matarajio yake ya uwezekano.

Kufuatia Chuo Kikuu Huria nchini Uingereza, vyuo vilivyo wazi na vyuo vikuu vilianza kuanzishwa katika nchi nyingine, pamoja na idara za wazi za masomo katika vyuo vikuu vingi vya kawaida na vyuo vikuu. Kwa jumla, leo aina hii ya elimu inashughulikia zaidi ya watu milioni 25 katika nchi tofauti.

Ni nini kiini cha kujifunza wazi? Huu ni uboreshaji zaidi wa mfumo wa kujifunza kwa umbali. Tofauti kuu kati ya ujifunzaji huria na ujifunzaji umbali ni kama ifuatavyo:
- hakuna vyeti vya elimu vinavyohitajika kwa ajili ya kuandikishwa kwa mafunzo;
- mwanafunzi mwenyewe anachagua yaliyomo (kutoka kwa kozi na moduli zinazotolewa kuchagua), vifaa vya kufundishia, wakati, kasi ya kusoma, wakati wa kufaulu mitihani. Ana nafasi ya kuacha kusoma kwa muda kutokana na hali fulani, na kisha kurudi tena, nk;
- kwa kila kozi na moduli, seti za vifaa vya elimu (kinachojulikana kama "kesi") huundwa, ikiwa ni pamoja na miongozo iliyochapishwa, sauti, video na slide filamu, na programu za kompyuta. Seti kama hizo za mamia ya kozi za kielimu, pamoja na zile mbadala, zinatolewa na kampuni kadhaa na huruhusu mwanafunzi kusoma nyenzo hiyo kwa uhuru;
Utafiti wa kujitegemea wa kozi za elimu unaambatana na mashauriano na mwalimu (mshauri-mshauri - aina mpya ya mwalimu), mara nyingi kwa simu, kuangalia kazi zilizoandikwa, kupanga vikundi vya kujisaidia kwa wanafunzi wanaosoma kozi hiyo hiyo, ambayo huwaruhusu kubadilishana habari na mawazo, kufanya mazoezi ya majukumu mbalimbali (pia mara nyingi kwa simu), kuandaa shule za Jumapili, mafunzo (semina zinazoongozwa na mwalimu) na kambi za majira ya joto.

Ni wazi, masomo ya nje pia yana matarajio mapana katika ukuzaji wa aina za elimu. Inaonekana kwamba masomo ya nje katika nchi yetu hayakupigwa marufuku kamwe, lakini wakati huo huo hawakuhimizwa kwa njia yoyote. Kwa shirika, aina hii ya mafunzo karibu haijafanywa, ingawa Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu" imeonyeshwa kama moja ya njia zinazowezekana za kupata elimu. Hata hivyo, ina uwezo mkubwa.

2. Aina za shughuli za kielimu kulingana na idadi ya taasisi za elimu ambazo mwanafunzi anasoma wakati anapitia programu moja ya elimu:
- chaguo la kawaida (ya kawaida): programu moja ya elimu - taasisi moja ya elimu (shule, shule ya ufundi, chuo kikuu, chuo kikuu, nk);
- chaguzi nyingine - mwanafunzi anahudhuria taasisi kadhaa za elimu, akipitia programu moja ya elimu. Kwa mfano, tunaweza kutaja maeneo ya elimu na viwanda ya baina ya shule, ambapo wanafunzi wa shule za upili kutoka shule kadhaa katika wilaya walipitia (na, pengine, wakati mwingine bado) mafunzo ya kazi. Sasa katika mikoa mingi, kinachojulikana kama vituo vya rasilimali, tata za chuo kikuu, tata za kisayansi na elimu zinaundwa, ambapo wanafunzi kutoka taasisi mbalimbali za elimu, ikiwa ni pamoja na viwango tofauti, wanaweza kufundishwa kwa vifaa vya nadra, vya gharama kubwa. Zaidi ya hayo, kuhusiana na kuanzishwa kwa madarasa maalum katika shule za upili katika mikoa mingi ya Urusi, miundo ya mtandao ya manispaa (eneo) ya shule za elimu ya jumla inaundwa ili wanafunzi waweze kuhudhuria madarasa katika taaluma maalum katika shule tofauti.

Hatimaye, nje ya nchi (Marekani, Uingereza, nk), kinachojulikana kama "vyuo vikuu halisi", "vyuo vya kweli", nk vimeenea. Hizi ni vyama vya mtandao (consortia) vya vyuo vikuu, vyuo vikuu, nk, vinavyompa mwanafunzi fursa ya kusoma wakati huo huo katika taasisi kadhaa za elimu kwa misingi ya mtaala uliosambazwa (pamoja). Wakati huo huo, taasisi zote za elimu zilizojumuishwa katika muungano huo zinatambua mitihani na mitihani yote iliyopitishwa na wanafunzi katika taasisi yoyote ambayo ni wanachama wa muungano. Kwa wazi, taasisi kama hizo za elimu zinapaswa kuonekana hivi karibuni nchini Urusi.

3. Uainishaji wa aina za shughuli za kielimu kulingana na mifumo ya elimu (mfumo wa mafunzo unaweza kufafanuliwa kama utaratibu wa kuandaa mafunzo ndani ya mpango muhimu wa elimu - elimu ya msingi, elimu ya sekondari ya jumla, elimu ya juu, n.k.):
3.1. Uainishaji kulingana na ushiriki au kutoshiriki kwa mwalimu (walimu) katika mchakato wa ufundishaji:
3.1.1. Kujisomea (kujielimisha) ni shughuli ya kielimu yenye kusudi inayodhibitiwa na mtu mwenyewe bila ushiriki wa mwalimu. Njia kuu za kujisomea ni: kusoma fasihi - kielimu, kisayansi, kisanii, nk, na pia kusikiliza mihadhara, ripoti, matamasha, phonografia, kushauriana na wataalam, kutazama maonyesho, filamu za filamu, kutembelea makumbusho, maonyesho, n.k. ., na pia aina mbalimbali za shughuli za kielimu za vitendo - majaribio, majaribio, ustadi wa kujitegemea wa aina fulani za kazi, zana, nk.
Kujisomea - sehemu muhimu ya mfumo wa elimu unaoendelea - hufanya, kati ya mambo mengine, kama kiungo kati ya elimu ya msingi ya jumla na ya ufundi na mafunzo ya hali ya juu ya mara kwa mara na mafunzo ya wataalam.

3.1.2. Kazi ya kujitegemea ya elimu inaweza kusemwa kuwa aina ya juu zaidi ya shughuli za elimu (pamoja na kujisomea). A. Disterweg aliandika hivi: “Maendeleo na elimu haviwezi kutolewa au kuwasilishwa kwa mtu yeyote. Yeyote anayetaka kujiunga nao lazima afanikishe hili kupitia shughuli zao wenyewe, nguvu zao wenyewe, na juhudi zao wenyewe. Kutoka nje anaweza tu kupata msisimko ... "

Kazi ya kujitegemea inafafanuliwa kama shughuli za kielimu za mtu binafsi au za pamoja zinazofanywa bila mwongozo wa moja kwa moja wa mwalimu, lakini kulingana na mgawo wake na chini ya udhibiti wake. Kulingana na aina za shirika, kazi ya kujitegemea inaweza kuwa ya mbele - wanafunzi hufanya kazi sawa, kwa mfano, kuandika insha; kikundi - kukamilisha kazi za elimu, wanafunzi wamegawanywa katika vikundi (watu 3-6 kila mmoja); chumba cha mvuke - kwa mfano, wakati wa kufanya uchunguzi kwa kutumia darubini, wakati wa madarasa katika maabara ya lugha; mtu binafsi - kila mwanafunzi anakamilisha kazi tofauti, kwa mfano, kuandika insha juu ya mada fulani. Kazi ya kujitegemea inaweza kufanyika darasani (maabara, ofisi, warsha, n.k.), wakati wa shughuli za ziada na za ziada (kwenye tovuti ya majaribio ya shule, kwenye kona ya wanyamapori, kwenye safari, nk), nyumbani.

Aina za kawaida za kazi ya kujitegemea: kufanya kazi na kitabu, vitabu vya kumbukumbu au vyanzo vya msingi, kutatua matatizo, kufanya mazoezi, insha, mawasilisho, uchunguzi, madarasa ya maabara, kazi ya majaribio, kubuni, modeli, nk.

3.1.3. Kufundisha kwa msaada wa mwalimu/walimu. Kwa upande mwingine, ufundishaji (mafunzo) kwa msaada wa walimu unaweza kugawanywa (kuwekwa) katika mifumo ya mtu binafsi ya ufundishaji-kujifunza na mifumo ya pamoja.

3.2. Fomu zilizobinafsishwa (mifumo):
- aina ya mtu binafsi ya mafunzo. Inahusisha mwalimu kufanya kazi na mwanafunzi mmoja mmoja, mara nyingi nyumbani. Katika karne za XVIII-XIX. Aina hii ya elimu ilitekelezwa katika elimu ya familia kati ya tabaka tajiri za jamii katika mfumo wa ufundishaji, ambao umehuishwa kwa sehemu leo. Hivi sasa, elimu ya mtu binafsi hutumika kama aina ya kazi ya ziada, mara nyingi na watoto wanaohitaji usaidizi maalum, ikiwa ni pamoja na wale ambao, kwa sababu ya ugonjwa au ulemavu, hawawezi kuhudhuria madarasa ya shule.

Kwa kuongezea, mafunzo katika elimu ya muziki yamepangwa kwa fomu ya mtu binafsi - mwalimu wa shule ya muziki, mwalimu wa shule ya muziki, hufanya kazi na kila mwanafunzi tofauti. Mafunzo ya mtu binafsi ni aina pekee ya kazi ya msimamizi wa kisayansi, mshauri na wanafunzi wahitimu na wanafunzi wa udaktari;
- fomu ya kikundi cha mtu binafsi, wakati wanafunzi wa umri tofauti na viwango vya utayari hukusanyika katika sehemu moja na mwalimu mmoja, akifanya kazi na kila mmoja kwa zamu na kuwapa kazi, anaweza kufundisha kikundi cha wanafunzi. Fomu ya kikundi cha mtu binafsi ni leo, hasa, kuu katika shule ndogo za vijijini. Kwa kuongezea, anafanya mazoezi katika vyuo vikuu katika kufanya kazi na wanafunzi waandamizi katika idara za kuhitimu, katika kozi na muundo wa diploma, na vile vile katika kazi ya mkuu wa shule ya kisayansi na wanafunzi waliohitimu na wanasayansi wachanga;
- kweli mifumo ya mtu binafsi (aina) ya mafunzo - darasa pana la mifumo ya mafunzo ambayo ilianza kuchukua sura tangu mwanzo wa karne ya 20. . Mifumo ya mtu binafsi ya kujifunza hupanga maendeleo ya mtu binafsi kulingana na programu ya kawaida kwa idadi fulani ya wanafunzi. Kawaida wana sifa ya kutengwa fulani katika kazi ya wanafunzi binafsi.

4. Uainishaji wa mifumo ya mafunzo (fomu) kulingana na utaratibu wa utengano wa maudhui ya mafunzo. Kuna mifumo miwili kama hiyo inayojulikana.
- Utaratibu wa nidhamu - wakati maudhui ya mafunzo yamegawanywa katika taaluma tofauti (masomo ya kitaaluma, kozi) - utaratibu huu wakati mwingine pia huitwa mafunzo ya msingi wa masharti. Mifumo yote ya ufundishaji-kujifunza iliyojadiliwa hapo juu (isipokuwa, labda, kujifundisha) inahusiana na ufundishaji wa somo.
- Utaratibu mgumu (mfumo wa kujifunza wa kina), ambao pia huitwa ujifunzaji wa msingi wa kitu, wakati mtengano wa yaliyomo kwenye masomo unafanywa kulingana na vitu vilivyochaguliwa, kwa mfano, kusoma ardhi ya asili, kazi ya familia, n.k. Mawazo ya ujifunzaji changamano ("kutegemea kitu") yamekuwa yakiendelezwa tangu karne ya 18. na yanahusishwa na majina ya J. Jacotot, P. Robin, N.F. Herbart, J. Dewey, K.D. Ushinsky (mfumo wa kusoma wa maelezo), nk.

Maarufu zaidi kati ya mifumo ngumu ya mafunzo katika historia ni njia inayoitwa mradi (karne za XIX - XX, USA) - mfumo wa mafunzo ambao wanafunzi hupata uzoefu mpya (maarifa, ustadi, nk) katika mchakato wa kupanga na kufanya hatua kwa hatua. kazi ngumu zaidi mwelekeo wa maisha - miradi. Jina "mradi" lilionekana katika mfumo huu kwa sababu ya ukweli kwamba mwanzoni mfumo huu ulikuwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. kutumika katika elimu ya uhandisi. Mbinu ya mradi katika miaka ya 20-30 Karne ya XX ilienea katika shule za Soviet. Wacha tutoe hapa mfano wa mradi katika uelewa wa wakati huo - mradi wa "ng'ombe": ng'ombe kutoka kwa mtazamo wa nishati (vitu vya fizikia), ng'ombe kutoka kwa mtazamo wa michakato ya utumbo (mambo ya kemia) , picha ya ng'ombe katika kazi za fasihi, nk, hadi madarasa ya vitendo katika kutunza ng'ombe.

Baadaye, mbinu ya mradi katika ufahamu huu haikuchukua mizizi katika elimu, kwani ujuzi na ujuzi uliopatikana na wanafunzi ulikuwa wa vipande vipande na haukupangwa. Walakini, uzoefu huu unafurahisha kwa sababu ilikuwa, ni wazi, moja ya majaribio ya kwanza ya kujenga mchakato wa kielimu katika mantiki ya aina ya muundo-kiteknolojia wa utamaduni wa shirika.

5. Uainishaji ufuatao wa aina za ufundishaji na ujifunzaji kulingana na mawasiliano ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja na mwalimu na/au nyenzo za kielimu:
- chaguo la kawaida, la jadi - mwanafunzi hukutana moja kwa moja na mwalimu, ana vitabu na vifaa vingine vya kufundisha mbele ya macho yake;
- chaguo jingine, jipya na la kuahidi - mawasiliano ya moja kwa moja na mwalimu na vifaa vya kufundishia kulingana na kanuni ya kisasa ya "utoaji wa huduma za kielimu nyumbani," ambayo ni muhimu sana leo nchini Urusi kwa sababu ya eneo lake kubwa, mtandao dhaifu wa usafirishaji wa barabara. na uhamaji mdogo wa eneo la idadi ya watu. Njia hizi za mawasiliano ya upatanishi ni pamoja na, kwanza kabisa, kujifunza kwa umbali - aina ya ujifunzaji inayojulikana hasa na mawasiliano yaliyotenganishwa na wakati na nafasi kati ya walimu na wanafunzi wanaopatanishwa na matini za elimu. Mafunzo huongozwa kupitia mihadhara ya utangulizi na kupitia nyenzo za kufundishia zinazotumwa kwa barua na/au kwa njia za kisasa za mawasiliano, na vile vile wakati wa mawasiliano ya ana kwa ana ya mara kwa mara kati ya walimu na wanafunzi. Hii pia inajumuisha mafunzo ya mtandao, ikijumuisha kujisomea, vipindi vya elimu vya televisheni, n.k.

6. Uainishaji wa aina za shughuli za kielimu kulingana na idadi ya walimu wanaoendesha kipindi cha mafunzo wakati huo huo:
- kawaida, chaguo la jadi: somo moja - mwalimu mmoja (mwalimu, mhadhiri, mwalimu, nk);
- walimu wawili au zaidi: masomo ya binary, wakati walimu wawili wanafundisha somo moja, kwa mfano, walimu wa fizikia na kemia wakati huo huo hufundisha somo juu ya mada "Electrolysis"; jopo la mihadhara (USA), wakati walimu kadhaa wataalam waliohitimu sana wanashiriki katika majadiliano, kila mmoja akitoa maoni yake kwa wanafunzi. Majadiliano ya tatizo fulani na wataalam wanaojulikana huwawezesha wanafunzi kuonyesha maoni tofauti na mbinu za kulitatua; na nk.

7. Uainishaji wa aina za ufundishaji kulingana na uthabiti au asili ya mara kwa mara ya kazi ya mwalimu na kikundi fulani cha wanafunzi:
- chaguo la kawaida, la jadi - mwalimu mmoja hufundisha nidhamu ya kitaaluma daima na kabisa;
- chaguo jingine - walimu wengine wamealikwa kufanya madarasa tofauti ya wakati mmoja, ikiwa ni pamoja na wale wanaoitwa "maprofesa wa wageni" - wataalam wakuu wa kisayansi katika uwanja fulani, ikiwa ni pamoja na kutoka nje ya nchi, kuzungumza juu ya mbinu za kutatua matatizo fulani katika nchi mbalimbali; au waandishi maarufu, wasanii, nk wamealikwa.

8. Uainishaji wa aina za shughuli za kielimu kulingana na "monologue-dialogue":
- chaguo la jadi - mafundisho ya monologue: mwalimu, mhadhiri anaongea, inaonyesha - wanafunzi wote kusikiliza na kuandika, au mwanafunzi anajibu somo - mwalimu na wanafunzi wengine wote kusikiliza;
- aina za mazungumzo ya madarasa, ikiwa ni pamoja na aina za maingiliano ya kufundisha na kujifunza, ambayo hutokea katika mchakato wa kubadilishana habari, mawazo, maoni kati ya masomo ya mchakato wa elimu. Mazungumzo katika kesi hii yanaweza kuwa mazungumzo ya moja kwa moja ya maneno au kupatanishwa na maandishi yaliyopangwa kidialogi (ya kuingiliana), pamoja na kazi ya wakati halisi kwenye Mtandao. Kwa njia, katika nchi nyingi za Ulaya, katika madarasa na ukumbi, meza za mwalimu, mwalimu na wanafunzi hazipangwa jadi, kama katika nchi yetu - kinyume na kila mmoja, lakini kwa farasi au kwenye duara - ili kila mshiriki. katika madarasa wanaweza kuona na kuzungumza na mtu mwingine yeyote. Hili tayari limekuwa tukio la kawaida, kawaida, kwamba wakati mwandishi katika chuo kimoja cha Kiingereza, akitembea kando ya ukanda na wenzake, aliangalia ndani ya darasa ambalo watu wanaoandamana hawakutaka kuonyesha: kulikuwa na meza katika kawaida " mpangilio wa mbele" - watu walioandamana walikuwa na aibu wazi na kusema: "Samahani, hili ni darasa la kikundi cha wanafunzi wenye akili timamu." Je, si wakati umefika kwa jumuiya yetu ya waalimu kuufikiria msemo huu?!

9. Uainishaji wa aina za mafunzo kulingana na eneo la vikao vya mafunzo:
- madarasa ya stationary katika sehemu moja - shuleni, chuo kikuu, nk;
- madarasa ya tovuti - safari, madarasa ya nje ya tovuti katika makampuni ya biashara, katika taasisi nyingine za elimu, mafunzo ya vitendo kwa wanafunzi, kambi za mafunzo ya majira ya joto, shule za Jumapili, shule za kutembelea (kwa mfano, shule za wanasayansi wachanga), nk.

Kwa kumalizia, uainishaji mbili zaidi wa aina za ufundishaji na ujifunzaji, ambazo zinajulikana kwa kila mtu kutoka kwa vitabu vya kiada vya ualimu na didactics:
10. Uainishaji wa aina za madarasa kulingana na mwelekeo wao wa lengo: madarasa ya utangulizi, madarasa juu ya malezi ya ujuzi na ujuzi, madarasa juu ya jumla na utaratibu wa ujuzi na ujuzi, madarasa ya mwisho, madarasa ya ufuatiliaji wa maendeleo ya nyenzo za elimu: vipimo, kupima. , mahojiano, kongamano (mahojiano ya walimu wa fomu ya kikundi na wanafunzi), mitihani, mitihani, utetezi wa insha, karatasi za muhula na tasnifu; pamoja na kujitathmini kwa wanafunzi.

11. Uainishaji wa aina za ufundishaji na ujifunzaji kwa aina ya vipindi vya mafunzo: somo, mihadhara, semina, maabara na kazi ya vitendo ya maabara, somo la vitendo, mashauriano, mkutano, mafunzo (somo la kikundi hai linalolenga kupata uzoefu kwa wanafunzi katika kutumia dhana. katika hali ya kawaida na isiyo ya kawaida), michezo, mafunzo (mfumo maalum wa mazoezi ya kukuza ustawi wa ubunifu wa wanafunzi, kumbukumbu ya kihemko, umakini, ndoto, fikira, n.k.). Kwa upande mwingine, kila moja ya fomu hizi zinaweza kuainishwa kwa misingi mingine. Kwa hivyo, fomu za mchezo zinaweza kuainishwa kulingana na moja ya misingi (kwa shirika): somo, njama, jukumu la kucheza, heuristic, simulation, biashara, shughuli za shirika, nk; kwa msingi mwingine (kwa mwingiliano wa mawasiliano): mtu binafsi, jozi, kikundi, mbele.

RUR 100 bonasi kwa agizo la kwanza

Chagua aina ya kazi Kazi ya Stashahada Kazi ya kozi Muhtasari wa Tasnifu ya Uzamili Ripoti ya mazoezi Kifungu Ripoti Mapitio ya Mtihani Kazi ya Monograph Suluhisho la Tatizo la Mpango wa biashara Majibu ya maswali Kazi ya ubunifu Insha Kuchora Insha Mawasilisho Tafsiri Kuandika Nyingine Kuongeza upekee wa maandishi Tasnifu ya Uzamili Kazi ya maabara Usaidizi wa mtandaoni

Jua bei

Katika ufundishaji wa kisasa, kuna aina za jumla za elimu (pamoja, kikundi, mtu binafsi), aina za kuandaa mchakato wa elimu (somo, vilabu vya masomo, ubunifu wa kiufundi, jamii za kisayansi za wanafunzi, safari, n.k.). Aina ya shirika la elimu ni shirika lililoanzishwa kihistoria, thabiti na lililokamilishwa kimantiki la mchakato wa ufundishaji, ambao unaonyeshwa na utaratibu na uadilifu, maendeleo ya kibinafsi, asili ya kibinafsi na ya shughuli, uthabiti wa muundo wa washiriki, na uwepo wa namna fulani ya mwenendo.

Katika didactics, kuna mifumo mitatu kuu ya kuandaa mchakato wa ufundishaji: mafunzo ya mtu binafsi na elimu, mfumo wa somo la darasani, na mfumo wa mihadhara-semina.

Mafunzo ya mtu binafsi na elimu ni aina ya awali ya kuandaa mchakato wa uhamisho wa ujuzi. Leo haijaenea, lakini hadi karne ya 18 ilikuwa kubwa.

Mfumo wa somo la darasa(misingi ambayo iliwekwa na J.A. Komensky, na baadaye kuongezewa na K.D. Ushinsky, A. Disterweg na waalimu wengine wakuu wa wanasayansi) ina, tofauti na mafunzo na elimu ya mtu binafsi, mahitaji ya wazi ya shirika la mchakato wa ufundishaji. Mahitaji haya ni pamoja na: mahali pa kudumu na muda wa vikao vya mafunzo, vikundi (madarasa) ya wanafunzi wa rika moja, muundo wa kudumu wa vikundi vya mafunzo, ratiba thabiti ya madarasa, aina kuu ambayo ni somo ambalo, kama utawala, ina sehemu zifuatazo: uchunguzi, mawasiliano na mwalimu wa ujuzi mpya, mazoezi ya kuimarisha ujuzi huu, kupima.

Faida muhimu ya mfumo wa somo la darasa ni uwezo wa kuchanganya misa (jioni za shule, mashindano, sherehe za michezo, olympiads, mikutano, nk), kikundi (kielimu - somo, safari, somo la maabara-vitendo; masomo ya ziada - electives, vilabu. , sehemu za michezo ) na aina za mtu binafsi (mashauriano, mafunzo) ya mchakato wa elimu.

Faida kuu za mfumo huu ni pamoja na: uwezo wa kutumia timu ya darasani kama njia ya ufundishaji ya kuchochea shughuli ya utambuzi ya kila mwanafunzi; uwazi na uthabiti katika mlolongo wa kusoma nyenzo za kielimu; faida za kiuchumi za mafunzo ya wingi. Ubaya wa mfumo huu unahusiana haswa na shirika la somo kama njia kuu ya mchakato wa ufundishaji: usawa wa yaliyomo; mwelekeo kuelekea mwanafunzi wa kawaida katika yaliyomo na katika kasi ya ustadi wa nyenzo za kielimu; maendeleo ya kutosha ya wanafunzi hao ambao ngazi yao inatofautiana katika mwelekeo mmoja au mwingine kutoka kwa kawaida ya umri.

Kwa kuwa shuleni wanafunzi hutumia 85-95% ya muda wao wa shule darasani, inachukuliwa kuwa aina kuu ya kuandaa mchakato wa elimu. Mfumo wa somo la darasa umesimama mtihani wa maisha kwa karne kadhaa na, licha ya ukosoaji mkali wa mara kwa mara, unabaki hadi leo karibu ulimwenguni kote. Ina sifa chanya bila shaka, kama vile muundo rahisi wa shirika, ufanisi, na urahisi wa usimamizi. Lakini wakati huo huo, ina mambo mengi mabaya: kuzingatia kutosha kwa tofauti za mtu binafsi, muundo mkali wa shirika, ambayo mara nyingi hujenga mbinu rasmi ya somo.

Somo, kulingana na M.I. Makhmutov, ni aina tofauti ya kupanga mwingiliano wenye kusudi (shughuli na mawasiliano) ya muundo fulani wa waalimu na wanafunzi, unaotumiwa kwa utaratibu (wakati fulani) kwa suluhisho la pamoja na la mtu binafsi kwa shida za mafunzo, maendeleo na elimu.

Kama kitengo cha kihistoria, somo, ingawa polepole lakini mara kwa mara, lilipata mabadiliko fulani. Je, ni vipengele vipi vya somo la kisasa? Hebu tulinganishe na somo linaloitwa jadi. Tunachukulia masomo ya kitamaduni kuwa masomo ambayo yamekuwepo shuleni kutoka miaka ya 50 hadi sasa. Kiini cha masomo kama haya kinafunuliwa kwa undani wa kutosha katika vitabu vya kiada juu ya ufundishaji. Hebu tutoe muhtasari wa sifa za somo lililotolewa katika mwongozo wa T.A. Ilyina. Hebu fikiria vipengele kuu vya kimuundo, mchanganyiko tofauti ambao unaonyesha aina tofauti za masomo.

Kipengele cha kwanza cha somo ni sehemu ya shirika. Kwa kawaida, sehemu ya shirika inajumuisha salamu, kuangalia utayari wa wanafunzi, vifaa, na nafasi ya darasa kwa somo, kutambua wasiohudhuria, na kuwasiliana na mpango wa kazi. Madhumuni ya sehemu ya shirika ni kuunda mazingira ya kazi katika somo.

Sehemu inayofuata ya somo ni kuangalia kazi ya nyumbani iliyoandikwa, ambayo hufanywa kwa njia tofauti kulingana na lengo.
Kipengele cha tatu cha somo ni mtihani wa mdomo wa maarifa ya wanafunzi (au uchunguzi), ambao kwa kawaida hufanywa kwa kutumia mbinu tofauti (utafiti wa mtu binafsi, wa mbele au wa pamoja).

Kipengele cha nne cha somo ni kuanzishwa kwa nyenzo mpya, ambayo hufanywa ama kwa msingi wa ujumbe wa mwalimu, au kwa kusoma kwa kujitegemea na wanafunzi.

Kipengele cha tano cha somo ni kazi ya nyumbani. Sehemu hii ya somo inajumuisha maelezo ya kiini cha kazi na, ikiwa ni lazima, mbinu ya utekelezaji wake.

Kipengele cha sita cha somo ni ujumuishaji wa nyenzo mpya.

Kipengele cha saba cha somo ni mwisho wake, ambao lazima ufanyike kwa njia iliyopangwa, kwani somo linaisha tu kwa mwelekeo wa mwalimu.

Masomo mengine yanajumuisha vipengele vyote, vingine tu, kwa kuwa kipengele kimoja au kingine cha somo hakitumiki. Mchanganyiko mbalimbali wa vipengele, pamoja na sifa za somo la kitaaluma na maalum ya taasisi ya elimu, huunda aina nyingi, aina na aina za masomo. Masomo ya jadi yanaweza pia kuwa na matatizo. Je, ni faida na hasara gani za somo la jadi? Somo kama hilo hukuruhusu kurudia nyenzo za kielimu mara nyingi, na hii inachangia kukariri na ukuzaji wa kumbukumbu, ambayo husaidia sana malezi ya maarifa katika kiwango cha uigaji wao. Hii ndio faida na kizuizi cha somo: huunda maarifa, lakini hauamui ukuaji wa jumla wa wanafunzi. Hakuna hata moja ya vipengele vilivyoainishwa vya muundo, wakati wa kuhakikisha uigaji wa maarifa, huhakikisha maendeleo ya wanafunzi, kwani vipengele vya muundo wa jadi havionyeshi mchakato wa shughuli zao za kujitegemea za kujifunza.

Kwa upande mwingine, somo kama hilo linaonyesha tu ishara za nje za mchakato wa kielimu (kupanga, kuuliza, kuelezea, kuunganisha, nk) na haionyeshi upande wake wa ndani (mifumo ya ukuzaji wa nyanja za kiakili, za motisha na zingine, mifumo ya elimu. utambuzi wa kielimu, muundo wa shughuli za kielimu, mifumo ya ujifunzaji wa maendeleo yenye msingi wa shida). Kutoka upande huu, somo la jadi halifanyi kazi za udhibiti na haliwezi kutumika kama mwongozo wa hatua kwa mwalimu. Nadharia ya somo la kisasa, somo ambalo ni sehemu muhimu ya mfumo wa elimu ya maendeleo yenye msingi wa shida, inajaribu kushinda mapungufu haya.

Ni nini kinachopaswa kuzingatiwa ili kupanga kwa mafanikio na kufanya somo la kisasa? Ili kufanya hivyo, ni muhimu, pamoja na kutimiza mahitaji ya jumla ya mchakato kwa ujumla, kuongozwa na sheria maalum za kuandaa somo: kwanza, kuamua malengo ya somo (mafunzo, maendeleo na elimu); pili, kuandaa maudhui ya nyenzo za elimu kwa kuzingatia kiwango cha mafunzo na sifa za umri wa wanafunzi, malengo ya maendeleo, mafunzo na elimu; tatu, chagua mchanganyiko wa ufanisi zaidi wa mbinu na mbinu za kufundisha; zaidi - kuamua muundo wa somo, chagua na utumie kwa njia ngumu za kuvutia na njia za motisha; hatimaye, kupanga na kutekeleza muundo wa michakato ya kufundisha na kujifunza kwa mujibu wa muundo wa shughuli za elimu na msaada wa motisha wa mchakato wa elimu.

Jinsi ya kutekeleza sheria hizi kivitendo? Wacha tuchunguze mbinu ya kupanga somo kwa kutumia nyenzo maalum kuandaa somo juu ya mada "Umeme wa sasa katika gesi."

1. Kuamua malengo ya somo hufanyika hasa kwa misingi ya mahitaji ya mtaala wa ujuzi na ujuzi na mahitaji yaliyowekwa na jamii kwa ajili ya maendeleo na elimu ya wanafunzi. Malengo yanatengenezwa kwa kuzingatia hali halisi za kujifunza. Kwa hiyo, wakati wa kuweka malengo, ni muhimu kuzingatia, kwa upande mmoja, mahitaji ya udhibiti, viwango vya mafunzo na motisha ya wanafunzi, viwango vya maendeleo na malezi yao, aina na mila ya shule; kwa upande mwingine, uwezekano halisi wa somo hili: uwezo wa kufundisha na ukuzaji wa yaliyomo, njia, fomu na njia za kufundishia, pamoja na uwezo wake wa kielimu. Kwa hivyo, kuweka malengo ya somo sio kitendo cha wakati mmoja, lakini mchakato unaoanza na kumaliza upangaji. Uchambuzi wa mtaala unaonyesha kuwa katika somo lililopangwa, wanafunzi lazima wajifunze dhana za kategoria zisizo huru na zinazojitegemea. Hii inatoa misingi ya awali ya kuweka lengo la kujifunza lifuatalo: kuunda dhana ya kutokwa kwa gesi isiyo ya kujitegemea na ya kujitegemea katika kiwango cha kutumia ujuzi katika hali inayojulikana. Ufafanuzi wa malengo ya kujifunza na uundaji wa malengo ya maendeleo na elimu inawezekana tu baada ya kuchambua maudhui ya nyenzo za elimu (na, bila shaka, masharti ya mchakato halisi wa kujifunza).

2. Maandalizi ya maudhui ya nyenzo za elimu hufanyika kwa misingi ya uchambuzi wake wa kina na hatimaye kubadilishwa kwa mujibu wa malengo na mbinu za kufundisha. Wacha tuendelee kuchambua nyenzo za kielimu.
Uchambuzi wa dhana ni muhimu, kama inavyojulikana, kutenga dhana za kimsingi na ukweli ili kuamua kwa usahihi malengo ya somo na kuchagua njia za kufundisha.

Mchanganuo wa kimawazo wa nyenzo za kielimu za somo hili, uliowekwa kwenye kitabu cha fizikia, unaonyesha kuwa kiasi kizima cha nyenzo kinahitajika kusomwa katika somo hili, isipokuwa sehemu ndogo ya utoaji wa thermionic, ambayo inaweza kusomwa katika inayofuata. somo. Nyenzo hii ina dhana mpya iliyoletwa kwa mara ya kwanza katika somo: kutokwa kwa umeme katika gesi, conductivity ya umeme ya hewa, kutokwa kwa gesi, ionization ya gesi, conductivity ya gesi, ionization ya gesi wakati joto, conductivity ionic, ionizer, recombination, mashirika yasiyo ya. -kutokwa kwa kujitegemea, kutokwa kwa kujitegemea, ionization ya athari ya elektroni, utoaji wa elektroni (dhana za msingi na ngumu zinaonyeshwa kwa italic).

Kwa kuongeza, nyenzo hii ina kurudia, dhana zilizofunikwa hapo awali: capacitor gorofa, dielectric, electrode, anode, cathode, kazi ya shamba la umeme, maana ya njia ya bure.

Ili kujua nyenzo za kielimu, inahitajika kuunganisha dhana mpya na dhana na ukweli uliosomwa hapo awali: hali ya uwepo wa umeme wa sasa, waendeshaji na dielectri, kazi ya uwanja wa umeme, nishati ya kinetic.

Dhana za usaidizi zilizotambuliwa zinaweza kusasishwa, katika hatua ya kwanza ya somo na linapoendelea (kusasisha kwa bahati mbaya). Dhana mpya ambazo wanafunzi wanapaswa kujifunza zinaweza kujengeka katika hatua ya pili na ya tatu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika somo hili ni muhimu kuunda dhana kuu tano na nane ndogo ndogo. Kwa hivyo, kuokoa wakati na kutoa zaidi yake katika malezi ya dhana mpya, ni muhimu kuunganisha kikaboni hatua ya malezi ya dhana na hatua ya kutumia maarifa.

Tutakamilisha uchanganuzi wa dhana kwa kuangazia njia za kufichua kiini cha maarifa mapya: kuripoti ukweli, kurejelea uchunguzi wa maisha, kuchambua data ya majaribio, mlinganisho, kufanya kazi na fomula.

Kwa hivyo, uchanganuzi wa dhana husaidia kujibu maswali: Wanafunzi wanahitaji kurudia nini? Wajifunze nini? Je, ni mbinu gani za shughuli za kujifunza ambazo ninapaswa kuwa nazo? Na, kwa ujumla, kwa swali: jinsi ya kufikia hili?
Uchambuzi wa kimantiki wa nyenzo za kielimu ni muhimu ili kuelezea mlolongo fulani wa masomo yake. Kwa upande wetu, kwanza kabisa, ujuzi wa msingi unarudiwa, basi asili ya sasa katika gesi inafafanuliwa, basi kiini cha kutokwa kwa gesi na, hatimaye, mbinu za kuunda kutokwa kwa kujitegemea.

Uchambuzi wa kimantiki hufanya iwezekanavyo kutambua vipengele vinavyopingana vya habari: ukweli mpya haufanani na wale waliojifunza hapo awali (je hewa ni conductor au dielectric?); nyenzo zinapingana na mawazo yaliyoanzishwa hapo awali (inawezekana kuunda malipo ya bure katika gesi?); kupingana kulingana na haja ya kutumia ujuzi katika hali maalum (inawezekana kuunda kutokwa kwa kujitegemea katika gesi?). Inafuata kwamba nyenzo hii inaweza kujifunza katika somo la msingi la tatizo.

Hatimaye, uchambuzi wa kimantiki unazingatia ufafanuzi wa dhana za kimwili (ukweli, hali, hitimisho) ambazo wanafunzi wanapaswa kujifunza katika somo hili: masharti ambayo gesi inaweza kuwa kondakta, ufafanuzi wa kutokwa kwa mashirika yasiyo ya kujitegemea na ya kujitegemea, masharti ya tukio la kutokwa kwa kujitegemea, njia za vitendo za kuziunda. Uchambuzi wa kisaikolojia wa nyenzo za kielimu ni muhimu kuamua upatikanaji wake kwa wanafunzi. Kwa kuzingatia kiwango cha wastani kinachotarajiwa cha mafunzo, nyenzo hii inaweza kusomwa kwa msingi wa kuunda hali za shida na kutatua shida za kielimu.

Uchambuzi wa kisaikolojia husaidia kuteka mawazo ya mwalimu kwa upande wa uhamasishaji wa kufundisha: kusasisha na kuongeza kina kilichojulikana hapo awali (ufafanuzi wa matukio ya asili: moto wa St. Elmo, umeme, auroras), kutegemea uzoefu wa maisha (nani ameona plasma? kutokwa kwa gesi?), hali za shida za uundaji, kwa kutumia jaribio la maandamano, kutazama sinema. Yote hii inapaswa kusaidia kuunda hali za motisha za wanafunzi muhimu katika somo (kuonyesha umakini, shauku, mtazamo wa kuwajibika na mzito kwa vitendo vyao, hamu ya mawasiliano ya utambuzi, nk).

Mchanganuo (ingawa bado haujakamilika) wa nyenzo za kielimu na kulinganisha kwake na uwezo wa kielimu wa wanafunzi na mahitaji yaliyowekwa juu yao na njia za ufundishaji zenye msingi wa shida huturuhusu kuweka malengo yafuatayo ya maendeleo: kuendelea na ukuzaji wa fikra za ubunifu ( uwezo wa kugundua utata katika ukweli, kuona hali ya kuheshimiana ya matukio, uwezo wa kuzingatia mabadiliko ya kiasi kuwa ya ubora), kuboresha ustadi wa utambuzi: kulinganisha, kufanya mawazo, kuonyesha kile ambacho ni muhimu katika kile kinachozingatiwa, onyesha wazo kuu na kupata hitimisho.

Uchambuzi wa umuhimu wa kielimu wa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu. Vitabu vya fizikia havionyeshi uwezo wa kielimu wa nyenzo. Hii haimaanishi kuwa maudhui ya nyenzo zinazosomwa hazina uwezo wa kielimu. Wao ni kina nani?

Kwanza, tunaweza kuzungumza juu ya mchango wa wanasayansi wa Kirusi katika maendeleo ya sayansi kwa kutumia mfano wa ugunduzi wa arc ya umeme (Petrov), kulehemu umeme (Benardos, Slavyanov), vyanzo vya mwanga vya kutokwa kwa gesi (Vavilov), na uzalishaji. ya plasma ya juu-joto (Artsimovich, Leontovich). Ukweli kama huo, bila kuchukua muda mwingi, hufanya iwezekane kufichua umuhimu wa kisayansi na vitendo wa nyenzo zinazosomwa na kuwa na athari ya kielimu kwa wanafunzi kupitia mfano wa kujitolea kwa wanasayansi hawa.

Pili, yaliyomo kwenye nyenzo huturuhusu kuunganisha kujifunza na maisha na kuzungumza juu ya matarajio ya maendeleo ya nishati katika nchi yetu.

Tatu, mlolongo wa kusoma nyenzo hufanya iwezekane kuhimiza wanafunzi kujifunza kwa kutumia njia zifuatazo za motisha: kuelezea malengo ya shughuli, kufanya kazi na vyanzo vya maarifa (sinema), uhusiano na uzoefu wa maisha, kutegemea hoja juu ya onyesho. majaribio. Sasa tayari inawezekana kuunda madhumuni ya elimu: kuamsha kwa wanafunzi hamu ya kushiriki kikamilifu katika kutafuta maarifa mapya, kuamsha hitaji la shughuli za utaftaji huru, kuunda mtazamo mzuri kuelekea kazi ya wanasayansi wa Urusi. .

Uchambuzi wa didactic. Uchambuzi wa hapo juu wa nyenzo za kielimu unaruhusu:
- kufafanua lengo la kujifunza: kwa kuwa, pamoja na dhana zilizoonyeshwa katika programu, ni muhimu kuunda uelewa wa asili ya sasa, mbinu za kuunda kutokwa kwa sasa, ionization na recombination ya gesi, nk. sahihi zaidi kuunda lengo lifuatalo la kujifunza: kuhakikisha kwamba wanafunzi wanapata ujuzi ambao unaonyesha asili ya kimwili ya kutokwa kwa umeme katika gesi katika kiwango cha maombi yao katika hali inayojulikana;

Fafanua kiasi cha nyenzo za kielimu, muundo wa maarifa ya kimsingi na dhana mpya. Kwa somo letu, dhana zote zilizoangaziwa hapo juu zinapaswa kuwa katikati ya shughuli za mwalimu. Wakati huo huo, ni muhimu kulipa kipaumbele kwa kuendeleza mbinu za hatua: kuweka malengo ya majaribio, kuonyesha kile ambacho ni muhimu katika jambo lililozingatiwa, kutambua tofauti;

Eleza aina za kazi za kujitegemea katika kila hatua ya somo: mwanzoni - uzazi (ikiwezekana utaftaji wa kimantiki), kwa pili - utaftaji wa mbele, wa tatu - mchanganyiko wa aina za masomo za mbele na tofauti;
- kutoa vyanzo vya habari: mazungumzo ya habari kulingana na uzoefu wa wanafunzi, mazungumzo ya heuristic kulingana na majaribio ya kimwili, kuzingatia mara kwa mara na uchambuzi wa matukio kwa kutumia filamu;

Fikiria utekelezaji wa kanuni za kufundisha katika somo: kutatua matatizo, motisha, mwonekano, tabia ya kisayansi na upatikanaji;

Kuanzisha uhusiano kati ya somo hili na masomo ya awali - kulinganisha sasa elektroni katika metali na vinywaji, na kisha katika gesi;

Chagua vifaa vinavyohitajika.

Mchanganuo wa didactic unakamilisha utayarishaji wa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu kwa somo.

Ikiwa tunatazama historia ya somo, tunaweza kuona kwamba mwanzoni somo liliunda ujuzi tu, lakini baadaye inakuwa zaidi na zaidi ya kuendeleza na kuelimisha. Matokeo yake, kazi tatu za elimu zilitambuliwa: kufundisha, kuendeleza na kuelimisha. Somo lilianza kujumuisha malengo matatu: mafunzo, maendeleo na elimu. Mtu anaweza pia kutofautisha kuchochea, kuhimiza, nk Lakini kazi hizi hazizima uwezekano wa somo. Kazi kuu ya somo inapaswa kuwa, kwa maoni yetu, maendeleo ya mtu binafsi na malezi ya utu wa mwanafunzi, sifa zao za kibinafsi katika umoja. Kwa hiyo, kazi kuu ya somo inapaswa kuwa kazi ya kuunganisha. Utekelezaji wake unajumuisha uundaji wa:

a) mfumo kamili wa maarifa;

b) algorithms ya shughuli (ya kielimu, ya utambuzi, ya mawasiliano, ya kitaalam, n.k.);

c) mifumo ya nyanja za kimsingi za kibinadamu na sifa za mtu binafsi katika umoja wao;
d) mifumo ya mali ya ujumuishaji ya mtu binafsi na utu kwa ujumla.

Pamoja na kazi ya mwisho tunahusisha mali ya jumla (ya utaratibu) ya somo. Inajulikana kuwa msingi halisi wa utu na utu wa mtu uko katika mfumo wa shughuli ambazo zinatekelezwa naye (A.N. Leontyev). Hii ina maana kwamba ili kuunda mfumo kamili wa ujuzi unaokidhi mahitaji ya shughuli za maisha ya baadaye ya wanafunzi, ni muhimu kuunganisha somo zaidi na kikamilifu zaidi na kazi yenye tija, na mahitaji ya wanafunzi wenyewe, na shughuli zao za baadaye. , kutoa maarifa ambayo yatahitajika sio sana na jamii bali na mtu mahususi. Kwa hivyo, kadiri uhusiano kamili kati ya elimu ya jumla na ufundi, unganisho kati ya ujifunzaji na kazi yenye tija ya wanafunzi inavyopatikana katika somo, ndivyo somo hili linahakikisha malezi ya mfumo kamili wa maarifa ambao ni muhimu sana kwa wanafunzi hawa. . Hii ni mali ya kwanza ya somo kwa ujumla. Inachukua nini kwa somo kuwa na mali hii?

Katika somo, kama unavyojua, sio maarifa tu huundwa, lakini pia njia za hatua na algorithms ya shughuli. Kwa hivyo, umakini zaidi unalipwa kwa uundaji wa algorithms ya shughuli, ndivyo somo huamua mapema ushiriki hai wa wanafunzi katika shughuli mbali mbali. Hii ni sifa ya pili ya jumla ya somo. Ni rahisi kuona kwamba mali mbili za kwanza huchangia katika maendeleo ya sifa za mtu binafsi ( nyanja za kibinadamu ) na maendeleo ya utu na vipengele vyake vya kibinafsi. Kwanza kabisa, hii ni maendeleo ya nyanja za kiakili, za motisha na zingine, pamoja na malezi ya mwelekeo wa kitaalam wa mtu, maoni yake, mtazamo wa ulimwengu, shughuli za utambuzi na uhuru.

Lakini katika darasani ni muhimu kuunda kwa makusudi sifa za kibinafsi na za kibinafsi za mwanafunzi. Kwa hivyo, zaidi nyanja za msingi za mtu na vipengele vya kimuundo vya utu vinaamilishwa katika somo, somo ni la jumla zaidi. Hii ni sifa ya tatu ya jumla ya somo.

Somo kama uadilifu lazima lizingatiwe kwa kushirikiana na mfumo mzima wa mchakato wa elimu wa taasisi ya elimu. Utoaji huu hauhitaji tu kuanzishwa kwa miunganisho ya taaluma mbalimbali, lakini uratibu wa vitendo vya walimu wote wanaofanya kazi na darasa fulani. Hii inamaanisha mali nyingine (ya nne) ya jumla ya somo: kiwango cha uadilifu wa somo ni cha juu, ndivyo "inafanya kazi" zaidi kwa mchakato mzima wa elimu.

Ili kila somo liwe na kazi shirikishi na sifa kamilifu, ni muhimu kwamba mchakato mzima wa ufundishaji ufanye kazi kama uadilifu. Kwa hivyo, somo linaweza kuwa na ufanisi zaidi ikiwa linalingana na kiwango cha juu cha uadilifu wake, na kwa hili inahitaji kuwa na utaratibu, mali kamili.

Machapisho matatu yanaunda msingi wa teknolojia mpya ya somo.
Mada ya kwanza: “Somo ni ugunduzi wa ukweli, utafutaji wa ukweli na ufahamu wa ukweli.” Mkakati wa somo la kisasa huenda mbali zaidi ya uhamishaji rahisi wa maarifa: njia ya ukweli ni njia ya kupanua na kutajirisha ulimwengu wa kiroho wa utu wa mtoto, kupata uwezo wa kuelewa maisha, kutathmini maisha na kuamua mtazamo wa mtu kuelekea ulimwengu. kama vile.

Somo la kisasa ni mawasiliano ya kiroho ya kikundi kilichoandaliwa na mwalimu, maudhui ambayo ni ujuzi wa kisayansi, na matokeo muhimu ni akili ya kila somo la mawasiliano ya somo, utajiri wake wa kiroho.
Nakala ya pili ni kwamba somo ni sehemu ya maisha ya mtoto, na kuishi maisha haya kunapaswa kukamilika kwa kiwango cha juu cha tamaduni ya ulimwengu ya kibinadamu. Somo la kisasa ni kupita kwa muda wa dakika arobaini na tano wa maisha kama mwendelezo wake, nyumbani, mitaani, kama sehemu ya historia ya hatima ya kibinafsi ya mtoto. Somo hilo haliishi tu na mtoto, bali pia na mwalimu, kama mtu wa tamaduni ya kisasa, kwa hivyo kuna kanuni za kitamaduni za shughuli zake katika somo. Yeye si mtumishi, si mtumishi wa watoto. Pia apewe mazingira ya juu ya kazi. Maadili ya mwingiliano yaliyopitishwa katika somo katika kikundi cha kitamaduni cha hali ya juu huamuru mwalimu wa shule kufundisha watoto kutofanya hukumu kali za kategoria, sio kusisitiza ukuu wa kiakili wa mtu, kutopuuza maoni ya wengine, na sio kukatiza mzungumzaji. . Na kuwa mafupi na wazi katika taarifa zako, epuka kufahamiana na mtu yeyote, kumbuka thamani ya mtu binafsi katika kazi ya kila mtu, toa shukrani kwa kila mtu aliyepo.

Ikiwa katika somo ukweli unasomwa ambao unaonyesha moja ya vipengele vya maisha, na kwa hiyo, kwa njia hii, maisha yenyewe yanasomwa katika somo, basi mtazamo wa mwanafunzi kuelekea kujifunza hubadilika sana. Na mchakato wa kujifunza unajengwa tofauti.
Mwalimu lazima awe na ujasiri wa kuishi darasani, na sio kutisha watoto, na kuwa wazi kwa maonyesho yote ya maisha.

Wazo la tatu: "Mtu kama somo la kuelewa ukweli na somo la maisha katika somo daima hubaki kuwa thamani kuu." Ubinadamu wa elimu ni kipengele muhimu cha mawazo mapya ya ufundishaji, yanayohitaji mabadiliko katika mahusiano katika mfumo wa "mwalimu-mwanafunzi" - kuanzisha mazingira ya uaminifu, heshima kwa utu wa mtoto na ushirikiano naye.

Lakini ubinadamu utabaki kuwa maneno matupu bila taaluma ya mwalimu. Uwezo tu wa kufanya kazi na watoto na ustadi wa ufundishaji huhakikisha ukweli wa ubinadamu. Mwalimu akipiga kelele, "Ondoka!" kwa mtu mdogo - huyu sio mwalimu wa kibinadamu, lakini mwalimu - asiye na ujuzi: hajui jinsi ya kukabiliana na hali katika somo. Somo la bure ni, kwanza kabisa, somo lililoachiliwa kutoka kwa woga. Somo ni mawasiliano kati ya mtu na mtu mwingine. Mwalimu huwapa watoto mifano ya juu zaidi ya utamaduni wa mawasiliano.

Ili kutekeleza kanuni maalum za kitamaduni za mawasiliano katika somo, mwalimu hutumia mfumo wa sheria tano rahisi za shirika:

1. Kuleta hitaji la ufundishaji kwa hitimisho lake la kimantiki, kuweka kila mtoto katika uwanja wa umakini na kukuza kwa kiwango kikubwa kufuata kanuni iliyopendekezwa ya mwingiliano;

2. Andanisha hitaji la ufundishaji kwa maelekezo yanayoonyesha njia rahisi ya kutimiza hitaji hilo;

3. Kufunua mpango mzuri wa utekelezaji kwa kila wakati wa mwingiliano, kutoa mahitaji ya tabia nzuri, na kuepuka madai mabaya, yaani, madai ya kutofanya kitu;

4. Usitoe madai kwa watoto ambayo hawawezi kukabiliana nayo katika kipindi cha sasa cha ukuaji wao;

5. Kuendeleza mafanikio ya shughuli za watoto katika somo.

Somo la kisasa ni somo linalotokana na hamu ya kubinafsisha ukweli, kutambua mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi, na kumpa uhuru wa hali ya juu kwa maendeleo ya mtu binafsi. Ni katika mchakato wa somo kama hilo kwamba mifano ya tamaduni ya juu ya uhusiano inaeleweka, fursa ya kazi ya bure ya kiakili, furaha ya mawasiliano na ukuaji mkubwa wa kiroho wa kila mtoto hutolewa.

1. Kusasisha maarifa ya awali (rejea). Walimu wengi wanaamini kuwa kusasisha ni sawa na kuuliza, ni neno jipya tu. Lakini, kama M.I. anavyobainisha. Makhmutov, hii ni mbali na kweli. Maana ya neno "actualization," anasisitiza, inasema kwamba ni muhimu kufanya ujuzi kuwa muhimu, muhimu kwa sasa, yaani, "kuburudisha" ujuzi wa awali na mbinu za shughuli katika kumbukumbu. Kwa kuongezea, uhalisishaji pia unamaanisha utayarishaji wa kisaikolojia wa mwanafunzi: kuzingatia umakini, ufahamu wa umuhimu wa shughuli inayokuja, kuamsha shauku katika somo (ni rahisi kuona jinsi muundo wa motisha umeunganishwa katika hatua ya uhalisi). Kwa mazoezi, hatua hii inafanywa ama kwa njia ya maagizo ya mtihani (hisabati, kimwili, nk), au kwa njia ya mchanganyiko wa njia mbalimbali za kuuliza (mdomo, maandishi, mbele, mtu binafsi, nk). au kwa namna ya maelezo ya mara kwa mara na mwalimu, au kwa msaada wa kuunga mkono maelezo ya Shatalov - pointi hizi zote zinawakilisha muundo wa mbinu. Wakati huo huo, katika hatua hii, vipengele vingi vya muundo wa ndani wa somo vimewashwa: wanafunzi huzalisha ujuzi wanaojua, kutambua, kujumuisha ukweli, kuunganisha ujuzi wa zamani na hali mpya, na data mpya, nk. Kwa kuongeza, wakati wa mchakato wa uhalisi au kama matokeo yake, hali ya shida mara nyingi huundwa na shida ya kielimu huundwa. Kwa maneno mengine, katika hatua ya uhalisi, miundo kama hii, njia na mbinu hutumiwa ambazo zina uwezo wa kuandaa mwanafunzi kwa ajili ya kufanya shughuli za kujitegemea za elimu.

2. Uundaji wa dhana mpya na mbinu za utekelezaji. Kipengele muhimu zaidi cha hatua hii ni uhamasishaji wa maarifa mapya na njia za vitendo. Uigaji wa mambo mapya huanza na mtazamo, ikiwa jambo jipya halikuwasilishwa katika hatua ya uhalisi; kuna mchakato wa ufahamu, ufahamu wa maana ya ujuzi mpya au njia mpya za utekelezaji. Ujanibishaji na utaratibu husababisha uigaji halisi. Ni katika hatua ya kuiga, Makhmutov anasisitiza, kwamba mbinu za kimsingi za shughuli za kiakili za wanafunzi hutumiwa na ustadi wa utambuzi hutengenezwa: kutengwa, kulinganisha, uchambuzi, usanisi, kutambua utata, kuuliza maswali, kuunda shida, kuweka mbele mawazo, n.k. . Wakati huo huo, vipengele vingi vya shughuli za elimu huendeleza (kupanga, kufanya na vitendo vingine). Hapa mwalimu huunda shughuli zake, kwa kutumia mbinu za kufundisha, motisha, mawasiliano na mvuto kwa mujibu wa muundo wa shughuli za elimu ya mwanafunzi na msaada wake wa motisha. Kwa hivyo, mchanganyiko wa vipengele vya nje na vya ndani vya muundo wa somo huwakilisha umoja wa shughuli ya mwalimu na shughuli ya kujifunza ya mwanafunzi.

3. Maombi - malezi ya ujuzi na uwezo. Kama ilivyoonyeshwa tayari, ukuaji wa mwanafunzi hauzuiliwi na uigaji. Uigaji unapaswa kufuatiwa na usindikaji huru wa habari na hisia, kama matokeo ambayo uwezo wa kutumia mbinu zilizojifunza za hatua huundwa. Lakini jambo la muhimu zaidi ni kwamba katika hatua hii hali zimeundwa kwa makusudi kwa mwanafunzi kukuza njia za kutenda ambazo hakufundishwa, wakati anagundua mambo mapya kwa uhuru. Hii inawezekana katika hali ambapo mwalimu anatoa kazi za kutumia ujuzi katika hali isiyojulikana, wakati mwalimu anapanga mazungumzo ya heuristic na kazi ya kujitegemea ya asili ya ubunifu. Katika visa hivi, kama ilivyobainishwa na wanasaikolojia (L.V. Zankov, M.V. Zvereva), fomu mpya huibuka kwa sababu ya michakato ya ndani ya ujumuishaji, kama matokeo ya usindikaji wa ndani wa mvuto wa nje. Tofauti kuu kati ya somo la kisasa na la jadi ni kwamba sio tu inachangia upatikanaji wa ujuzi wa mwanafunzi, lakini pia hujenga hali kwa maendeleo yake kwa ujumla.

Typolojia ya masomo

Wakati wa kupanga masomo, waandishi tofauti huchukua kama msingi sifa tofauti za somo (njia zinazotumiwa katika somo, njia za kupanga shughuli, hatua kuu za somo, malengo, n.k.). M.I. Makhmutov anapendekeza typolojia ya masomo kulingana na madhumuni ya kuandaa madarasa, lengo la jumla la ufundishaji, asili ya yaliyomo kwenye nyenzo zinazosomwa na kiwango cha mafunzo ya wanafunzi. Kwa msingi huu, masomo yote yanaweza kugawanywa katika aina zifuatazo:

Aina ya 1 - somo la kujifunza nyenzo mpya;

Aina ya 2 - somo la kutumia na kuboresha ujuzi na ujuzi;

Aina ya 3 - somo la jumla na utaratibu wa maarifa;

Aina ya 4 - somo la udhibiti na urekebishaji wa maarifa, ujuzi na uwezo;

Aina ya 5 - somo la pamoja.

Kulingana na kanuni ya kutatua matatizo, masomo yanagawanywa katika matatizo na yasiyo ya matatizo.
Hatua ya 1: kusasisha maarifa ya kimsingi na njia za utekelezaji. Ujuzi wa kimsingi unatambuliwa, unganisho na masomo ya zamani hufafanuliwa, aina ya kazi ya kujitegemea huchaguliwa (uzazi, uzalishaji, uchunguzi wa sehemu) na aina ya mafunzo (ya mtu binafsi, kikundi, mbele), njia za kutatua shida za usaidizi wa motisha. somo limeainishwa, aina za ufuatiliaji wa maendeleo ya kazi hufikiriwa, na maelezo yanaandikwa Majina ya wanafunzi ili kutathmini maendeleo na ufaulu wao.

Hatua ya 2: Uundaji wa dhana mpya na njia za utekelezaji. Dhana mpya na njia za malezi yao zinatambuliwa, shida kuu na za sekondari zinaundwa, aina na aina ya kazi ya kujitegemea huchaguliwa, yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu huchaguliwa, maswali yenye shida na yasiyo ya shida (habari) yanatayarishwa, chaguzi za kusuluhisha. matatizo ya kielimu, na vidokezo vinavyowezekana vya kuyatatua vimeainishwa.

Hatua ya 3: matumizi ya maarifa, malezi ya ujuzi. Aina na aina ya kazi ya kujitegemea imepangwa, yaliyomo yameandaliwa (kazi, mazoezi, maagizo, n.k.), ujuzi maalum na uwezo wa maendeleo umeainishwa (kwa mfano, uwezo wa kupanga, kudhibiti, kutatua shida za kawaida na zingine; nk), mbinu huchaguliwa kupokea maoni (habari).

Walimu wameunda mbinu nyingi za kimbinu, ubunifu, na mbinu bunifu za kuendesha aina mbalimbali za madarasa. Kulingana na aina ya utoaji, vikundi vifuatavyo vya masomo yasiyo ya kawaida vinaweza kutofautishwa:

1. Masomo katika mfumo wa mashindano na michezo: mashindano, mashindano, mbio za relay, duwa, KVN, mchezo wa biashara, mchezo wa jukumu, puzzle ya maneno, jaribio.

2. Masomo kulingana na fomu, aina na mbinu za kazi zinazojulikana katika mazoezi ya kijamii: utafiti, uvumbuzi, uchambuzi wa vyanzo vya msingi, maoni, mawazo, mahojiano, ripoti, mapitio.
3. Masomo kulingana na shirika lisilo la kawaida la nyenzo za elimu: somo la hekima, ufunuo, nk.

4. Masomo yanayofanana na aina za mawasiliano ya umma: mkutano wa waandishi wa habari, mnada, utendaji wa manufaa, mkutano wa hadhara, majadiliano yaliyodhibitiwa, panorama, kipindi cha televisheni, mkutano wa simu, ripoti, mazungumzo, gazeti la moja kwa moja, jarida la mdomo.

5. Masomo ya Ndoto: somo la hadithi ya hadithi, somo la mshangao, somo la karne ya 21, Zawadi kutoka kwa somo la Hottabych.

6. Masomo yanayotokana na kuiga shughuli za taasisi na mashirika: mahakama, uchunguzi, mahakama, circus, ofisi ya patent, baraza la kitaaluma, baraza la wahariri.

Sifa za masomo zisizo za kawaida ziko katika hamu ya walimu kubadilisha maisha ya mwanafunzi: kuamsha shauku katika mawasiliano ya utambuzi, somo, shuleni; kukidhi hitaji la mtoto la ukuaji wa kiakili, motisha, kihemko na maeneo mengine. Kuendesha masomo kama haya pia kunashuhudia majaribio ya walimu kwenda zaidi ya kiolezo katika kujenga muundo wa kimbinu wa somo. Na huu ndio upande wao chanya. Lakini haiwezekani kujenga mchakato mzima wa kujifunza kutoka kwa masomo kama haya: kwa asili yao, ni nzuri kama kutolewa, kama likizo kwa wanafunzi. Wanahitaji kupata nafasi katika kazi ya kila mwalimu, kwani wanaboresha uzoefu wake katika ujenzi tofauti wa muundo wa mbinu ya somo.

Mfumo wa mihadhara-semina, ambayo ilionekana kuhusiana na kuundwa kwa vyuo vikuu vya kwanza, haijapata mabadiliko yoyote muhimu katika historia ya kuwepo kwake. Inatumika katika mazoezi ya mafunzo ya kitaaluma na imeundwa kwa ukweli kwamba washiriki wake (wanafunzi) tayari wana ujuzi katika shughuli za elimu na wana uwezo wa kujitegemea kutafuta na kuimarisha ujuzi. Aina kuu za mafunzo katika mfumo wa mihadhara-semina ni mihadhara, semina, madarasa ya vitendo na maabara, mashauriano, kongamano, vipimo, mitihani, na mafunzo ya vitendo.

Mhadhara ni uwasilishaji wa kina, mrefu na wa utaratibu wa kiini cha shida yoyote ya kielimu, kisayansi, kielimu au nyingine. Hii ndiyo njia kuu ya kusambaza kiasi kikubwa cha taarifa iliyoratibiwa kama msingi elekezi wa kazi huru ya wanafunzi.

Semina ni kipindi cha elimu katika mfumo wa majadiliano ya pamoja ya masuala yanayosomwa, ripoti, na mukhtasari.

Madarasa ya vitendo na ya maabara hutumiwa katika masomo ya taaluma za sayansi ya asili, na vile vile katika mchakato wa mafunzo ya kazi na taaluma. Madarasa kama haya hufanywa katika madarasa, maabara, warsha, na katika maeneo ya elimu na viwanda.

Kuchaguliwa ni aina ya elimu inayohusisha kusoma kwa kina masomo ya kitaaluma ya chaguo na matakwa ya wanafunzi.

Safari ni aina ya kuandaa mafunzo katika hali ya uzalishaji, makumbusho, maonyesho, au mandhari ya asili kwa madhumuni ya kuangalia na kujifunza na wanafunzi vitu mbalimbali na matukio ya ukweli.

Mitihani na mitihani inalenga kuweka utaratibu, ujumuishaji, kutambua usahihi na kina cha maarifa, ustadi na uwezo wa wanafunzi.

Hivi karibuni, vipengele vya mfumo wa mihadhara-semina vimetumika sana katika shule za upili, vikichanganywa na aina za ufundishaji katika mfumo wa somo la darasani. Hii, kwa upande mmoja, huongeza ufanisi wa elimu ya watoto wa shule, na kwa upande mwingine, inahakikisha kuendelea kati ya shule za sekondari na za juu.

Ikiwa tunazingatia kipengele kikuu cha mchakato wa ufundishaji - mafunzo, basi fomu ya shirika la mafunzo inamaanisha kazi ya pamoja, kikundi au ya mtu binafsi ya wanafunzi chini ya uongozi wa mwalimu. Hivi sasa, kuna aina zaidi ya 1000 za kuandaa mchakato wa elimu. Kuna aina za mafunzo ya kinadharia, vitendo, elimu ya kibinafsi, aina za udhibiti wa maarifa, zile za kawaida tu zinawasilishwa hapa.

Somo- aina kuu ya shirika la kazi ya elimu katika shule ya kisasa, hatua kamili ya mchakato wa elimu katika suala la semantic, muda na shirika. Muundo wa somo umedhamiriwa na lengo la didactic. Kuna somo linalolenga kujifunza nyenzo mpya, somo la kukuza na kuboresha ujuzi, somo la kujumlisha na kupanga maarifa, somo la kudhibiti na kusahihisha, na somo la pamoja.

Kwa sasa, kuna malalamiko ya haki kuhusu mfumo wa somo la darasa. Wao hujumuisha, kwanza kabisa, ya ubaguzi, mbinu ya wastani, ukosefu wa kuzingatia sifa za mtu binafsi za wanafunzi, passivity na shughuli dhaifu ya hotuba ya wanafunzi. Lakini, kwa kuzingatia faida zake: uthabiti, uwazi wa shirika, muundo wa kimantiki wa nyenzo, gharama bora za mafunzo ya wingi, hakuna mbadala wake halisi bado.

Mhadhara(kielimu) ni moja wapo ya njia kuu za kuandaa mchakato wa elimu na moja ya njia kuu za kufundisha katika chuo kikuu. Mhadhara ni njia ya kuwasilisha maarifa mapya; inatofautishwa na umakini wa hali ya juu na yaliyomo kwenye habari. Athari yake kwa msikilizaji hufanywa kwa njia mbili: yaliyomo na udhihirisho wa kihemko wa usemi. Wakati wa hotuba, mwalimu sio tu hutoa habari mpya za kisayansi kwa utaratibu, fomu ya jumla, lakini pia anaweza kufunua uhusiano mwingi - na masomo mengine, matatizo na mazoezi.

Madarasa ya vitendo na maabara hutumika kuangalia ubora wa kujifunza nyenzo, kuunganisha ujuzi katika kufanya kazi na zana, vifaa, vifaa, kufanya kazi na nyaraka za udhibiti, vifaa vya kufundishia, vitabu vya kumbukumbu, kufanya michoro, michoro, meza, kutatua matatizo na kufanya mahesabu, kuchora. nyaraka za kiufundi, nk.

Madarasa ya semina inajumuisha wanafunzi wanaojadili ujumbe, ripoti, muhtasari uliokamilishwa nao kulingana na matokeo ya utafiti wa kielimu chini ya mwongozo wa walimu. Wakati wa kazi ya kujitegemea, wanafunzi hupata ujuzi katika kufanya utafiti wa kisayansi na muundo wake, kujifunza kutetea nafasi na hitimisho za kisayansi zilizoendelea. Semina pia inatumika kama aina huru ya vipindi vya mafunzo ya mada zisizohusiana na kozi za mihadhara.

Ikiwa utafiti huru wa wanafunzi katika eneo fulani una umuhimu zaidi ya mchakato wa elimu, basi matokeo yao yanaweza kuwasilishwa kwa mwanafunzi kisayansi na vitendo. mkutano, jukwaa la kubadilishana uzoefu wa kisayansi na ubunifu wa wanafunzi.

Kozi ya hiari- taaluma iliyosomwa na wanafunzi kwa ombi lao ili kupanua na kuongeza maarifa ya kisayansi na kinadharia juu ya shida za hivi karibuni za nyenzo za programu ambazo zinavutia zaidi wanafunzi.

Ushauri- inahusisha uchanganuzi wa sekondari wa nyenzo za kielimu ambazo hazijaeleweka vizuri au hazijasimamiwa kabisa na wanafunzi. Malengo ya Didactic ya mashauriano: kuondoa mapungufu katika maarifa ya wanafunzi, kutoa msaada katika kazi ya kujitegemea, kupanua na kukuza maarifa. Kazi ya mwalimu ni kuonyesha uhusiano wa sababu-na-athari, kufunua mifumo katika maudhui ya nyenzo za programu. Mashauriano yanapatikana: mtu binafsi na kikundi.

Mitihani na mitihani- ni mbinu za ufuatiliaji na kutathmini matokeo ya ujifunzaji.

Leo, swali la kuongezeka kwa kuanzishwa kwa mbinu za kufundisha katika mchakato wa elimu ni kubwa sana na, ipasavyo, utaftaji wa fomu mpya unafanywa. Simu yenyewe sio mpya, lakini kwa sasa inaonekana inafaa sana.

Katika kukabiliana na changamoto ambazo jamii ya kisasa inatuamuru, utafutaji unaendelea kwa dhana mpya ya elimu, na kauli mbiu "elimu kupitia maisha" ni moja tu ya vipengele vyake. Ndani ya mfumo wa synergetics, mbinu ya kisayansi ya kitabia ya kusoma mifumo ngumu, ya saizi ya kibinadamu, inayojipanga, wanazungumza juu ya hitaji la elimu ya juu, ukuzaji wa uwezo wa kutorudia mifano, na hata hata kuziboresha. , lakini kwenda mbele.

Mbinu za ufundishaji hai ni njia za kuboresha shughuli za kielimu na utambuzi za mwanafunzi, sio tu uwasilishaji wa mwalimu wa maarifa yaliyotengenezwa tayari na uzazi wake, lakini umilisi huru wa maarifa na njia za vitendo katika mchakato wa shughuli amilifu ya utambuzi. Kujifunza kwa kufanya!

Wakati wa kutumia njia za kujifunza kazi, kazi zifuatazo zinatatuliwa:

1) kuhusisha michakato yote ya akili ya wanafunzi kwa wakati mmoja: hisia, mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, tahadhari, mawazo;

2) maendeleo ya hotuba;

3) maendeleo ya mawasiliano na uwezo wa ubunifu;

4) malezi ya njia ya kibinafsi ya shida;

5) ukuzaji wa njia za mazungumzo za mwingiliano na aina za pamoja za utatuzi wa shida.

Matumizi ya njia za kazi pia inawezekana ndani ya aina za jadi za mafunzo, kwa mfano, mihadhara. Mhadhara wa shida inalinganishwa na habari kama dialogia na kimonolojia. Njia ya kuamilisha shughuli ya utambuzi ya wanafunzi ndani ya mfumo wake ni kuibua tatizo linalohitaji kutatuliwa wakati wa mhadhara.

Shida za kielimu lazima zipatikane katika ugumu wao kwa wanafunzi, lazima zizingatie uwezo wa utambuzi wa wanafunzi, kutoka kwa somo linalosomwa na kuwa muhimu kwa upatikanaji wa nyenzo mpya na maendeleo ya kibinafsi - ya jumla na ya kitaaluma.

Kazi za mwalimu wakati wa mihadhara ni kuunda maswali yenye shida, kuweka dhahania, kuwajulisha wanafunzi kwa utata uliokusudiwa katika ukuzaji wa maarifa ya kisayansi, kugeukia wanafunzi kwa msaada, kutathmini taarifa zao, na kuleta pamoja maoni yaliyotolewa.

Wanafunzi wanalazimika kutumia sio tu mtazamo na kumbukumbu, lakini pia kufikiri, hotuba, na mawazo. Habari iliyopokelewa inachukuliwa nao kama ugunduzi wa kibinafsi wa maarifa ambayo bado hayajajulikana kwao.

Njia nyingine ya kuamilisha nyenzo za mihadhara ni kuiona taswira. Utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji unaonyesha kuwa mwonekano hauchangia tu mtazamo mzuri zaidi na kukariri nyenzo za kielimu, lakini pia hukuruhusu kuongeza shughuli za kiakili na kupenya zaidi ndani ya kiini cha matukio yanayosomwa. Mhadhara-taswira hufundisha wanafunzi kubadilisha taarifa za mdomo na maandishi kuwa namna ya kuona, ambayo huunda fikra zao za kitaaluma kwa kupanga na kuangazia vipengele muhimu zaidi, muhimu vya maudhui ya kujifunza.

Pia kuna mbinu zaidi "nadra" za kuwezesha mchakato wa kujifunza ndani ya mfumo wa mihadhara, kwa mfano, "mihadhara ya pamoja" na "mihadhara yenye makosa yaliyopangwa mapema."

KATIKA mihadhara pamoja nyenzo za kielimu zenye maudhui yenye matatizo hupewa wanafunzi katika mawasiliano changamfu ya mazungumzo kati ya walimu wawili. Hapa, hali halisi za kitaaluma za majadiliano ya masuala ya kinadharia kutoka kwa nafasi tofauti na wataalamu wawili, kwa mfano, nadharia na mtaalamu, msaidizi au mpinzani wa mtazamo fulani, nk.

Mhadhara wa watu wawili huwalazimisha wanafunzi kushiriki kikamilifu katika mchakato wa kufikiri. Kwa vyanzo viwili vya habari vilivyowasilishwa, kazi ya wanafunzi ni kulinganisha maoni tofauti na kufanya chaguo ikiwa watajiunga na moja au nyingine au kukuza yao. Kiwango cha ushiriki katika shughuli za utambuzi wa wanafunzi kinalinganishwa na shughuli za waalimu. Miongoni mwa mambo mengine, wanafunzi hupata ufahamu wa wazi wa utamaduni wa majadiliano, mbinu za mazungumzo, utafutaji wa pamoja na kufanya maamuzi.

Hotuba yenye makosa yaliyopangwa mapema kama fomu, iliundwa ili kukuza ustadi wa wanafunzi kuchambua haraka hali za kitaaluma, kufanya kama wataalam, wapinzani, wakaguzi, na kutambua habari isiyo sahihi au isiyo sahihi. Vipengele vya mchezo wa kiakili na mwalimu huunda asili ya kihemko na kuamsha shughuli ya utambuzi ya wanafunzi.

Aina hii ya mihadhara inaweza kuleta faida zinazoonekana kwa mwalimu, kwani wanafunzi hawapati tu makosa yaliyofanywa kwa makusudi na mwalimu (hotuba inafaa kufanya kama hotuba ya mwisho juu ya mada wakati wanafunzi tayari wana maarifa muhimu), lakini pia makosa ambayo yalifanywa na mwalimu bila kujua, haswa hotuba na tabia.

Njia za ufundishaji ambazo kimsingi ni tofauti na mihadhara na zinazotumika katika njia zinazotumiwa pia hutumiwa. Kwa mfano, mzozo.

Mzozo - Huu ni mjadala mkali juu ya mada mbalimbali za sasa. Njia yenyewe ya kuandaa uwasilishaji wa nyenzo za kielimu, kwa msingi wa hali nzuri ya ushindani iliyo ndani yetu sote, husababisha kuongezeka kwa hamu ya wanafunzi katika mada ya mzozo na, ipasavyo, mchakato wa utambuzi. Ili kushiriki katika mjadala, unahitaji kujua nyenzo, kuwa na uwezo wa kuzungumza, kuhalalisha na kutetea maoni yako mwenyewe. Polemics hukuza mkabala muhimu na utamaduni wa mazungumzo. Wanafunzi hujifunza kuzama katika hoja za mpinzani, kutambua pointi dhaifu, kuuliza maswali ambayo husaidia kufafanua nafasi, kufichua taarifa zisizo sahihi, nk. Njia hii ya kuwasilisha nyenzo za kielimu husaidia kuzuia urasmi wa maarifa na kukuza mabadiliko ya maarifa kuwa imani.

Kinachojulikana kama njia za kufundisha za kuiga zimepata umaarufu leo. Zinawasilishwa kwa njia kama vile mchezo wa biashara (mbinu ya mchezo wa kuiga), kazi ya hali (njia ya kuiga isiyo ya mchezo).

Mchezo wa biashara(au igizo dhima) – kuiga shughuli halisi, wakati ambapo mgongano kati ya asili ya kufikirika ya mchakato wa elimu na asili halisi ya shughuli za kitaaluma huondolewa. Mawasiliano ndani ya mchezo wa biashara huiga mawasiliano ndani ya shughuli halisi. Kila mmoja hutatua tatizo lake binafsi kwa mujibu wa jukumu na kazi yake.

Watafiti wamegundua kuwa wakati nyenzo zinawasilishwa kwa fomu hii, karibu 90% ya habari huingizwa. Kwa kuongeza, aina hii ya mafunzo husaidia kuunganisha nyenzo za kinadharia na mazoezi, kuona utata wa kutatua matatizo katika maisha halisi. Umuhimu wa kijamii wa mchezo wa biashara ni kwamba katika mchakato wa kutatua matatizo fulani, sio ujuzi tu unaoamilishwa, lakini pia aina za pamoja za mawasiliano zinatengenezwa.

Shughuli ya pamoja ya kiakili inategemea mawasiliano ya mazungumzo, mwanafunzi mmoja anaonyesha wazo, mwingine anaendelea au anakataa. Inajulikana kuwa mazungumzo yanahitaji mvutano wa kila wakati wa kiakili na shughuli za kiakili. Fomu hii inawafundisha wanafunzi kusikiliza kwa makini hotuba za wengine, hukuza ustadi wa uchanganuzi, huwafundisha kulinganisha, kuangazia jambo kuu, kutathmini kwa kina habari iliyopokelewa, thibitisha, na kuunda hitimisho.

Upekee wa shughuli za kiakili za pamoja ni kwamba kuna utegemezi mkali wa shughuli ya mwanafunzi fulani kwa mwanafunzi mwenzake; husaidia kutatua matatizo ya kisaikolojia ya timu; kuna "uhamisho" wa hatua kutoka kwa mshiriki mmoja hadi mwingine; ujuzi wa usimamizi binafsi kuendeleza.

Yote hii ni muhimu sana leo, wakati elimu ya kitaaluma inakabiliwa na kazi ya kuandaa sio tu mwenye ujuzi, lakini mtaalamu mwenye uwezo. Inayomaanisha uwezo wa kufanya kazi katika timu, kukuza mikakati ya kutatua shida, kuchukua jukumu la kazi uliyopewa, nk.

Vipengele vyema: uunganisho wa nyenzo za kinadharia na mazoezi, kuzingatia tatizo kutoka kwa pembe tofauti, uwasilishaji uliofikiriwa wa msimamo wa mtu - inatumika kikamilifu kwa aina ya mafunzo kama vile. kutatua matatizo ya hali. Kinachojulikana "mbinu ya kesi"au mbinu ya ufundishaji wa hali. Kiini chake ni kwamba wanafunzi wanaulizwa kuelewa hali halisi ya maisha, maelezo ambayo wakati huo huo yanaonyesha sio tu shida yoyote ya vitendo, lakini pia inaboresha seti fulani ya maarifa ambayo lazima ijifunze wakati wa kutatua shida hii. wakati huo huo, shida yenyewe haina suluhisho wazi.

Haiwezi kusema kuwa swali la hitaji la ushiriki zaidi wa wanafunzi katika mchakato wa ufundishaji ni mpya. Comenius pia aliandika juu ya umuhimu wa uwazi katika ufundishaji, alizingatia michoro kama sehemu ya kikaboni ya maandishi, ambayo haiathiri akili tu, bali pia hisia, na yeye mwenyewe aliandika kitabu "Ulimwengu wa Mambo ya Kihisia katika Picha." Alijaribu kufufua ufundishaji na kuvutia shauku ya watoto kwa kuigiza nyenzo za kielimu, akaunda "shule ya kucheza", na akaandika michezo kadhaa mwenyewe. Mchezo sawa wa biashara ni ubongo wa miaka ya 20 ya karne ya XX. Lakini leo tunazungumzia kuhusu kubadilisha dhana ya elimu, ambapo ujuzi sio mwisho yenyewe, lakini njia ya kujitambua binafsi. Na hii inahitaji urekebishaji wa mchakato mzima wa ufundishaji, pamoja na kwa maana ya kuenea kwa njia tendaji na aina zinazofaa za ufundishaji.

Teknolojia za ufundishaji leo zinahusisha utekelezaji wa wazo la udhibiti kamili wa mchakato wa elimu, katika ngazi ya mfumo wa elimu kwa ujumla, na katika ngazi ya taasisi ya elimu, na katika ngazi ya mafunzo na elimu ya kila mmoja. mtu mmoja mmoja. Udhibiti unamaanisha kufikia matokeo yaliyopangwa. Muundo wa shughuli za usimamizi unajumuisha hatua zifuatazo za kufuatana: utabiri, muundo, ufuatiliaji wa ubora, tathmini na hatua za kurekebisha.

Kialimu utabiri inaeleweka kama matarajio ya mabadiliko ya siku zijazo katika maendeleo ya jamii, elimu, na utu; kuamua njia za kuboresha mfumo wa elimu na mtu binafsi; kubuni maendeleo ya mchakato wa ufundishaji. Ufuatiliaji wa ubora elimu inahusisha kuanzisha kiwango cha mawasiliano kati ya malengo na matokeo katika kiwango cha mfumo, taasisi za kibinafsi, na trajectory ya mafanikio ya mtu binafsi; kiwango cha mawasiliano ya maarifa ya kinadharia na ujuzi kwa matumizi yao ya vitendo katika mazoezi imedhamiriwa. Kwa mujibu wa matokeo yaliyopatikana, hutolewa daraja, na zimedhamiriwa hatua za kurekebisha.

Wakati huo huo, kwa kuzingatia kwamba dhana ya kisasa ya elimu inaweka mkazo katika ukuaji wa mwanafunzi kama mtu wa kipekee, hii inapingana na ukuzaji wa njia na aina za elimu za ulimwengu, na umoja wa yaliyomo. Kwa hivyo, leo wanazidi kuzungumza sio sana juu ya usimamizi wa elimu, lakini juu ya maendeleo yake "ya kuongozwa", ambayo inafanya uwezekano wa kushawishi sifa muhimu za mchakato, kuhakikisha mwelekeo unaotaka au, kinyume chake, epuka kupotoka. Mtazamo huu haupuuzi haja ya mipango ya ubashiri ambayo imeundwa ili kuhakikisha maendeleo endelevu ya jamii ya kisasa. Maana ya usimamizi sasa inapaswa kuwa kuratibu shughuli za taasisi za elimu kwa mujibu wa miongozo ya thamani inayojitokeza katika jamii.

Taarifa zinazohusiana.

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Shirika la Shirikisho la Elimu

Taasisi ya elimu ya serikali

elimu ya juu ya kitaaluma

"Chuo cha Kijamii na Kibinadamu cha Jimbo la Volga"

"Aina za kuandaa shughuli za kielimu"

Muhtasari wa saikolojia ya elimu

Mshauri wa kisayansi -

Profesa Mshiriki, Ph.D. ARHIPOVA I.V.

Nimefanya kazi

Mwanafunzi wa mwaka wa 2 vikundi 22

Kitivo cha Utamaduni wa Kimwili na Michezo

Bryksin V.A.

Samara 2015

Utangulizi ………….3 uk.

Sura ya 1. Dhana ya aina za kuandaa shughuli za elimu………….4 p.

Sura ya 2. Aina za kimsingi za kuandaa shughuli za elimu………….7 p.

2.1 Aina za mafunzo za shirika zinazolenga mafunzo ya kinadharia ya wanafunzi………….8 p.

2.2 Aina za mafunzo za shirika zinazolenga mafunzo ya vitendo kwa wanafunzi ………….13 p.

Hitimisho…………….15 p.

Bibliografia……………. 16 kurasa

UTANGULIZI

Utekelezaji wa mafunzo unahitaji ujuzi na matumizi ya ujuzi wa aina mbalimbali za kuandaa mchakato wa elimu, uboreshaji wao wa mara kwa mara na kisasa.

Njia ya shirika la mafunzo au aina ya shirika ya mafunzo inahusu upande wa nje wa shirika la mchakato wa elimu, ambao unahusishwa na idadi ya wanafunzi wanaofunzwa, wakati na mahali pa mafunzo, pamoja na utaratibu wa mafunzo. utekelezaji. Kwa mfano, mwalimu anaweza kufundisha kikundi cha wanafunzi, yaani, kufanya mafunzo ya pamoja, au kufanya kazi na mwanafunzi mmoja (kujifunza binafsi). Katika kesi hii, aina ya mafunzo inahusiana na muundo wa idadi ya wanafunzi. Wakati huo huo, inaweza pia kutafakari udhibiti wa muda wa vikao vya mafunzo. Kulikuwa na wakati ambapo wanafunzi walisoma kutoka asubuhi hadi chakula cha mchana, lakini hapakuwa na tofauti ya uhakika na mapumziko kati ya aina za kibinafsi za shughuli za elimu. Zaidi ya hayo, madarasa yanaweza kufanywa darasani na unaweza kwenda nje (safari) kwa vitu vinavyosomwa, ambayo ni sifa ya aina ya mafunzo kutoka kwa mtazamo wa mahali ambapo inafanywa. Walakini, kuwa upande wa nje wa shirika la mchakato wa elimu, aina ya ufundishaji imeunganishwa kikaboni na upande wake wa ndani, wa kiutaratibu wa yaliyomo. Kwa mtazamo huu, aina moja na sawa ya mafunzo inaweza kuwa na marekebisho tofauti ya nje na miundo kulingana na kazi na mbinu za kazi ya elimu. Kwa mfano, safari. Katika hali moja, inaweza kujitolea kwa masomo ya nyenzo mpya, kwa mwingine, wanafunzi hujifunza nyenzo mpya darasani, na safari hiyo inafanywa kwa lengo la kuiunganisha, kuunganisha nadharia na mazoezi. Kwa hivyo, safari zitakuwa na mwonekano tofauti na zitatumia njia tofauti za kufundisha.

Sura ya 1. Dhana ya aina za shirika la shughuli za elimu

Katika didactics, aina za kuandaa mchakato wa kujifunza zinafunuliwa kupitia njia za mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi wakati wa kutatua shida za kielimu. Zinatatuliwa kupitia njia mbalimbali za kusimamia shughuli, mawasiliano, na mahusiano. Ndani ya mfumo wa mwisho, maudhui ya elimu, teknolojia ya elimu, mitindo, mbinu na vifaa vya kufundishia vinatekelezwa. Katika didactics, majaribio yanafanywa kufafanua aina ya elimu ya shirika. Mbinu ya I.M. Cheredov ya kuamua aina za mafunzo ya shirika inaonekana kuwa ya busara zaidi. Kwa msingi wa ufahamu wa kifalsafa wa fomu kama shirika la ndani la yaliyomo, linalofunika mfumo wa miunganisho thabiti ya somo, anafafanua aina ya shirika la ufundishaji kama muundo maalum wa mchakato wa kujifunza, asili ambayo imedhamiriwa na yaliyomo. mbinu, mbinu, njia, na aina za shughuli za wanafunzi. Ubunifu huu unawakilisha shirika la ndani la yaliyomo, ambayo ni mchakato wa mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi wakati wa kufanya kazi kwenye nyenzo fulani za kielimu. Kwa hivyo, aina za ufundishaji lazima zieleweke kama muundo wa sehemu za mchakato wa kujifunza, unaogunduliwa katika mchanganyiko wa shughuli za udhibiti wa mwalimu na shughuli iliyodhibitiwa ya ujifunzaji ya wanafunzi katika kusimamia yaliyomo katika nyenzo za kielimu na njia za ustadi za shughuli.

Njia kuu za kuandaa mchakato wa kujifunza ni somo na mihadhara (shuleni na chuo kikuu, mtawaliwa).

Aina moja na sawa ya shirika la elimu inaweza kubadilisha muundo na marekebisho yake, kulingana na kazi na mbinu za kazi ya elimu. Kwa mfano, somo la mchezo, somo la mkutano, mazungumzo, warsha. Na pia hotuba ya shida, binary, mihadhara-teleconference.

Shuleni, pamoja na masomo, kuna aina nyingine za shirika (chaguzi, vilabu, warsha za maabara, kazi za nyumbani za kujitegemea). Pia kuna aina fulani za udhibiti: mitihani ya mdomo na maandishi, udhibiti au kazi ya kujitegemea, tathmini, kupima, mahojiano.

Mbali na mihadhara, chuo kikuu pia hutumia aina zingine za mafunzo - semina, kazi ya maabara, kazi ya utafiti, kazi ya kujitegemea ya kielimu ya wanafunzi, mafunzo ya vitendo, mafunzo ya ndani katika chuo kikuu kingine cha ndani au nje. Mitihani na majaribio na mfumo wa ukadiriaji hutumika kama aina za udhibiti na tathmini ya matokeo ya ujifunzaji; abstract na coursework, diploma kazi.

Ndani ya mfumo wa aina mbalimbali za mafunzo ya shirika, mwalimu anahakikisha shughuli za utambuzi za wanafunzi, kwa kutumia kazi ya mbele, ya kikundi na ya mtu binafsi.

Kazi ya mbele inahusisha shughuli ya pamoja ya kikundi kizima: mwalimu anawasilisha nyenzo za elimu kwa kikundi kizima, huweka kazi sawa, na wanafunzi kutatua tatizo moja na kusimamia mada ya kawaida. Njia ya mbele ya kuandaa shughuli za kielimu inahakikisha maendeleo ya jumla ya wanafunzi katika kujifunza, lakini haiwezi kuwa ya ulimwengu wote, kwani sifa maalum na kiwango cha ukuaji wa kila mwanafunzi hazizingatiwi vya kutosha.

Katika kazi ya kikundi, kikundi cha somo kinagawanywa katika timu kadhaa zinazofanya kazi sawa au tofauti. Muundo wa timu hizi sio wa kudumu na, kama sheria, hutofautiana katika masomo tofauti. Idadi ya wanafunzi katika kikundi inategemea somo la kitaaluma na kazi (kutoka kwa watu 2 hadi 10). Kazi ya kikundi ya wanafunzi inaweza kutumika wakati wa kutatua matatizo na mazoezi, kufanya kazi ya maabara na ya vitendo, na kujifunza nyenzo mpya. Kazi ya kikundi iliyotumiwa kimakusudi huunda fursa nzuri za elimu na kuwazoeza wanafunzi shughuli za pamoja.

Wakati wa kufanya kazi kibinafsi, kila mwanafunzi hupokea kazi yake mwenyewe, ambayo anaimaliza bila ya wengine. Njia ya mtu binafsi ya kuandaa shughuli za utambuzi huonyesha kiwango cha juu cha shughuli na uhuru wa mwanafunzi na inafaa sana kwa aina kama hizo za kazi ambazo sifa na uwezo wa wanafunzi unaweza kujidhihirisha wazi. Kazi ya mtu binafsi ni muhimu sana kwa kukuza hitaji la kujisomea na kukuza ustadi wa kufanya kazi kwa kujitegemea.

Kazi ya mbele, ya kikundi na ya mtu binafsi ya wanafunzi hutumiwa katika aina anuwai ya mafunzo ya shirika, kwani inaunda fursa tofauti za utekelezaji wa kazi za kielimu, kielimu na maendeleo ya mafunzo. Uchaguzi wa fomu za shirika unategemea sifa za somo la kitaaluma, maudhui ya nyenzo za elimu, na sifa za kikundi cha utafiti.

Habari na msaada wa kiufundi (ITS) wa mchakato wa elimu: dhana, kiini, aina.

1.1 Wazo la ITO la mchakato wa elimu

Habari na usaidizi wa kiufundi wa mchakato wa elimu ni kitengo cha kimuundo ambacho hubeba habari na shughuli za kiufundi, inahakikisha kuanzishwa kwa habari mpya, teknolojia za media titika, na njia za kiufundi za kisasa katika mchakato wa elimu.

Kiini cha msaada wa teknolojia ya habari kwa mchakato wa elimu

Jamii na elimu haviwezi kutenganishwa, hii inathibitishwa kwa hakika na ukweli kwamba mabadiliko yoyote ya ulimwengu yanayokabili jamii na ustaarabu kwa ujumla huathiri hali ya sekta ya elimu. Mafanikio ya maendeleo ya jimbo letu katika karne ya 21, uwezo wake wa kuchagua na kutekeleza trajectory bora ya kihistoria inategemea kupatikana kwa nyanja za kisasa za elimu na habari za jamii. Kwa kuzingatia hili, inaweza kusemwa kuwa malengo ya kimkakati, njia na hatua za uarifu wa elimu sanjari na mwelekeo wa jumla wa uarifu wa jamii kwa ujumla. Kwa kuwa mfumo wa elimu kama taasisi ya kijamii ya jamii hutimiza utaratibu wa kijamii, hufanya kama kitu cha usimamizi wa kijamii na serikali, ambayo huamua malengo na kazi zake, hutoa fedha, huweka mfumo wa kisheria wa shughuli zake, kuendeleza na kutekeleza moja au sera nyingine ya elimu. Kama sehemu ya sera hii, programu zinazofaa za shirikisho hutengenezwa na kupitishwa katika ngazi ya serikali, pamoja na dhana za maendeleo na marekebisho ya mfumo wa elimu. Ujuzi wa habari unachukuliwa kuwa moja wapo ya mwelekeo kuu katika maendeleo ya elimu nchini Urusi leo. Chini ya taarifa za elimu kwa maana pana, inaeleweka kama msururu wa mabadiliko ya kijamii na kielimu yanayohusiana na kueneza kwa mifumo ya kielimu na bidhaa za habari, zana na teknolojia, kwa maana nyembamba - utangulizi katika taasisi za mfumo wa elimu wa habari na njia za kiufundi. juu ya teknolojia ya microprocessor, pamoja na bidhaa za habari na teknolojia za ufundishaji kulingana na njia hizi

Aina za habari na msaada wa kiufundi wa mchakato wa elimu

Uundaji wa habari na usaidizi wa kiufundi unajumuisha maendeleo ya muda mrefu ya usaidizi wa kompyuta na matumizi ya teknolojia ya habari katika mchakato wa elimu, katika kazi ya mbinu, katika mfumo wa usimamizi unaozingatia njia za kisasa za kupokea na kusambaza habari, i.e. katika kuunda mazingira ya habari ya kiotomatiki ya umoja

Aina za ITO ni pamoja na:

1) Mawasilisho

3)Filamu za kumbukumbu/kisayansi

4) Faili za sauti

5) Mbao nyeupe zinazoingiliana

6) Picha / picha / michoro / michoro

Mbinu na aina za mafunzo ya welders wa baadaye, kutekelezwa katika muktadha wa elimu ya ufundi ya sekondari (SVE)

Ufundishaji wa jumla na wa kitaalam: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi / G.D. Bukharova, L.D. Starikova. M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2009. 336 p.

Mbinu za kufundishia

Mbinu za kufundishia ni njia za shughuli za pamoja kati ya walimu na wanafunzi zinazolenga kufikia malengo yao ya kielimu.

Hakuna uainishaji mmoja wa mbinu za ufundishaji; wakati huo huo, kuzingatia mbinu mbalimbali za kugawanya mbinu za kufundisha katika vikundi ni msingi wa utaratibu wao kama zana za didactic.

Kwa kihistoria, mbinu za kwanza za kufundisha zinachukuliwa kuwa mbinu za mwalimu (hadithi, maelezo), mbinu za wanafunzi (zoezi, kazi ya kujitegemea, swali), pamoja na mbinu za kazi zao za pamoja (mazungumzo).

Mbinu za kufundishia zinaweza kuainishwa kwa misingi mbalimbali.

Kulingana na chanzo cha uhamishaji wa maarifa, njia zifuatazo zinajulikana:

· maneno: hadithi, maelezo, mazungumzo (utangulizi, utangulizi, heuristic, kuunganisha; mtu binafsi na wa mbele, mahojiano), majadiliano, mihadhara; kufanya kazi na kitabu cha maandishi (kuchukua maelezo, kuchora mpango, kuunda vifupisho, kunukuu, kufafanua, kukagua);

· taswira: kielelezo (kwa kutumia mabango, majedwali, picha za kuchora, ramani, michoro, vielelezo, vielelezo), maonyesho (ya majaribio, vipindi vya televisheni, video; filamu, sehemu za filamu, chanya za msimbo, programu za kompyuta);

· kivitendo: mazoezi (ya mdomo, maandishi, picha, kuzaliana, mafunzo, maoni, kazi ya elimu), kazi ya maabara, kazi ya vitendo, mchezo wa didactic.

NA MIMI. Lerner na M.N. Skatkin alizingatia uainishaji wake wa njia za kufundisha juu ya kiwango cha kuongezeka kwa uhuru wa wanafunzi na akapendekeza aina zifuatazo za njia za kufundishia:

· mbinu ya maelezo-iliyoonyeshwa (ya kupokea taarifa) mwalimu huwasilisha taarifa, wanafunzi huitambua;

· njia ya uzazi ambayo mwanafunzi hufanya vitendo kulingana na kielelezo cha mwalimu;

· njia ya uwasilishaji wa tatizo mwalimu huibua tatizo kwa watoto na kuonyesha njia ya kulitatua; wanafunzi kufuata mantiki ya kutatua tatizo, kupokea mfano wa maendeleo ya utambuzi;

· Mbinu ya kutafuta sehemu (au heuristic) mwalimu hugawanya tatizo katika sehemu, wanafunzi huchukua hatua tofauti kutatua matatizo madogo;

· Mbinu za utafiti wanafunzi hufanya shughuli za utafiti bunifu ili kutatua matatizo ambayo ni mapya kwao.

Yu.K. Kati ya msingi unaowezekana wa uainishaji wa njia za ufundishaji, Babansky alichagua kiwango cha udhihirisho wa asili ya utaftaji wa shughuli hiyo na, kutoka kwa mtazamo huu, akagawanya njia zote za ufundishaji katika njia za uzazi, heuristic, na shughuli za utafiti.

M.I. Makhmutov alipendekeza mfumo wa mbinu za kufundisha kulingana na mchanganyiko wa nje na wa ndani katika shughuli za mwalimu na mwanafunzi: mfumo wa mbinu za kufundisha za maendeleo zenye msingi wa shida (monological, demonstrative, dialogical, heuristic, research, algorithmic na programmed).

V.A. Onischuk alipendekeza kuchukua malengo ya didactic na aina zinazolingana za shughuli za wanafunzi kama msingi wa uainishaji. Kama matokeo, uainishaji ufuatao wa njia za kufundishia ulipatikana:

Njia ya mawasiliano, uhamasishaji wa lengo la maarifa yaliyotengenezwa tayari kupitia uwasilishaji wa nyenzo mpya, mazungumzo, kazi na maandishi, tathmini ya kazi;

· mbinu ya utambuzi, mtazamo wa lengo, ufahamu na kukariri nyenzo mpya;

· Mbinu ya mageuzi, umilisi wa malengo na utumiaji ubunifu wa ujuzi;

· Mbinu ya kupanga, ujumuishaji wa malengo na uwekaji wa maarifa;

njia ya udhibiti, lengo la kutambua ubora wa unyambulishaji wa maarifa, uwezo, ujuzi na urekebishaji wao.

Wakati wa kuchagua njia za kufundisha, unapaswa kuongozwa na vigezo vifuatavyo:

kufuata malengo na malengo ya mafunzo na maendeleo;

kufuata yaliyomo kwenye nyenzo zinazosomwa;

kufuata uwezo halisi wa wanafunzi na walimu;

kufuata masharti na muda uliotengwa kwa ajili ya mafunzo.

Njia za elimu

Vifaa vya kufundishia na vitu bora ambavyo vinahusika katika mchakato wa ufundishaji kama wabebaji wa habari na zana za shughuli za mwalimu na wanafunzi.

Katika meza 4 inaonyesha uainishaji wa zana za kufundishia.

Uainishaji wa vifaa vya kufundishia unaweza kuwa tofauti kulingana na sifa inayohusika, kwa mfano:

· kulingana na utungaji wa vitu, vifaa vya kufundishia vinaweza kuwa nyenzo (majengo, vifaa, samani, kompyuta, ratiba ya darasa) na bora (uwakilishi wa mfano, mifano ya iconic, majaribio ya mawazo, mifano ya Ulimwengu);

· kuhusiana na vyanzo vya kuonekana bandia (vifaa, uchoraji, vitabu vya maandishi) na asili (vitu vya asili, maandalizi, mimea ya mimea);

· kwa uchangamano rahisi (sampuli, modeli, ramani) na changamano (rekoda za video, mitandao ya kompyuta);

· kwa njia ya matumizi yenye nguvu (video) na tuli (chanya za msimbo);

· kulingana na vipengele vya kimuundo: gorofa (ramani), tatu-dimensional (mipangilio), mchanganyiko (mfano wa Dunia), virtual (programu za multimedia);

· kwa asili ya athari: taswira (michoro, vifaa vya maonyesho), sauti (rekoda za kanda, redio) na sauti na kutazama (televisheni, filamu za video);

· kwa njia ya habari: karatasi (vitabu, faili za kadi), magneto-optical (filamu), elektroniki (programu za kompyuta), laser (CD-Rom, DVD);

· kwa viwango vya vifaa vya kufundishia vilivyomo katika kiwango cha somo (nyenzo za maandishi, nk), somo (vitabu vya kiada), katika kiwango cha mchakato mzima wa kusoma (darasa);

· kuhusiana na maendeleo ya kiteknolojia ya kimapokeo (vifaa vya kuona, makumbusho, maktaba); kisasa (midia ya habari, vifaa vya kufundishia vya media titika, kompyuta), yenye kuahidi (tovuti, mitandao ya kompyuta ya ndani na kimataifa, mifumo ya elimu iliyosambazwa).

Vifaa bora vya kufundishia Vifaa vya kufundishia somo la kiwango cha 1 Mifumo ya ishara za lugha (hotuba ya mdomo na maandishi). Vifaa vya kuona ( michoro, picha, nk) Programu za kompyuta za elimu Kuandaa na kuratibu shughuli za mwalimu Kiwango cha sifa za mwalimu Kiwango cha utamaduni wa ndani wa mwalimu Fomu za kuandaa shughuli za elimu katika somo Maandishi yaliyochaguliwa kutoka vyanzo vya msingi, vitabu vya kiada, miongozo. Kazi za kibinafsi, mazoezi, shida kutoka kwa vitabu vya kiada, vitabu vya shida, vifaa vya didactic. Nyenzo za maandishi. Vifaa vya kuona (vitu, mipangilio, mifano ya kazi). Vifaa vya mafunzo ya kiufundi. Vifaa vya maabara Somo la kiwango cha 2 Mfumo wa alama kwa taaluma mbalimbali (nukuu ya muziki, alama za kemikali, nk) Mazingira maalum ya kukusanya ujuzi katika somo hili (mabwawa ya kuogelea, mazingira ya lugha, nk). Programu za kompyuta za elimu (kwa kozi ya masomo katika somo) Vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia. Nyenzo za didactic. Maendeleo ya mbinu (mapendekezo) juu ya somo. Vyanzo vya msingi mchakato wa kujifunza ngazi ya 3 kama mfumo mzima wa Kujifunza. Mbinu za kufundishia. Mfumo wa mahitaji ya shule ya jumla Madarasa ya kufundishia Maktaba, kantini, bafeti Ofisi za matibabu.

Mgawanyiko wa vifaa vya kufundishia

Sababu za kuangazia Vipengele Vitu vya Nyenzo Vifaa vya elimu, zana, zana, vifaa vya mafunzo na uzalishaji, vifaa vya maonyesho TSO Mifumo ya ishara Vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia, nyenzo za didactic, kadi za kazi, kadi za maagizo, maelezo ya kumbukumbu, vitabu vya kazi Kanuni za kimantiki za shughuli Ngazi ya kinadharia: kanuni, kanuni, mbinu, mbinu za kufundishia. Kiwango cha nguvu: vitendo, shughuli, njia za kufundisha.

Vifaa vya kufundishia vinaweza pia kuunganishwa kwa misingi kama vile vitu vya nyenzo, mifumo ya ishara, vidhibiti vya kimantiki vya shughuli.

Fomu za shirika la shughuli za elimu

Katika ulimwengu unaotuzunguka, umbo na yaliyomo viko katika umoja usioweza kutenganishwa. Wanaunda kiini, ulimwengu wote uliounganishwa wa vyombo vya nyenzo, michakato na matokeo yao. Fomu (kutoka kwa Kilatini fomu) mwonekano wa nje, muhtasari wa nje, mpangilio fulani, uliowekwa. S.I. Ozhegov anafafanua fomu kama muhtasari wa nje, mwonekano, muundo, muundo wa kitu, kilichoamuliwa na yaliyomo fulani.

Aina ya mafunzo ni muundo usio na muda wa kiungo tofauti katika mchakato wa kujifunza. Ni aina ya mafunzo na wakati huo huo aina ya shirika la mafunzo. Mafanikio na ufanisi wa mchakato wa elimu hutegemea utumiaji wa ustadi wa aina anuwai za shirika lake.

Seti ya fomu, iliyounganishwa kwa msingi wa unganisho kati ya wanafunzi na waalimu kupitia nyenzo za kielimu na kukamilishana, ni mfumo wa shirika wa elimu.

Mifumo ya shirika na mifumo ya elimu ni ya kihistoria: huzaliwa, kukuza, na kubadilishwa na kila mmoja kulingana na kiwango cha maendeleo ya jamii, uzalishaji, sayansi na nadharia ya kielimu na mazoezi.

Mwanzoni mwa ubinadamu, uzoefu na ujuzi vilipitishwa kwa watoto katika mchakato wa shughuli mbalimbali za kazi. Wakati huo huo, shughuli za kazi zilifanya kama fomu ya ulimwengu wote na njia za kuhamisha maarifa na ujuzi kutoka kizazi hadi kizazi. Mfumo wa mafunzo na elimu ya mtu binafsi uliendelezwa katika jamii ya awali kama uhamisho wa uzoefu kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine, kutoka kwa wazee hadi kwa vijana. Pamoja na ujio wa uandishi, mzee wa ukoo au kuhani alipitisha hekima iliyopatikana kwa mrithi wake. Katika mchakato wa kihistoria, fomu na njia za kufundisha na kuelimisha kizazi kipya zimebadilika.

Pamoja na maendeleo ya hitaji la elimu, mfumo wa elimu ya mtu binafsi polepole ulibadilika kuwa kikundi cha mtu binafsi.

Mfumo wa somo la darasa ulianzia katika shule za kindugu huko Ukraine na Belarusi katika karne ya 16 na mapema ya 17. Uzingatiaji mkubwa wa kwanza wa kisayansi wa aina za elimu unapatikana katika Ya.A. Comenius, katika kazi yake "The Great Didactics" (16331638). Ukuzaji zaidi wa mafundisho ya kitambo ya Ya.A. Komensky kuhusu somo, mfumo wa somo la darasa katika ufundishaji wa nyumbani ulifanywa na K.D. Ushinsky. Mfumo wa masomo ya darasani umestahimili mtihani wa miaka 400 na ndio njia kuu ya kuandaa elimu katika shule katika nchi nyingi. Mchango mkubwa katika maendeleo yake ulitolewa na walimu bora I.G. Pestalozzi, I.F. Herbart, A.F. Diesterweg.

Diacts za kipindi cha Soviet I.Ya. zilihusika kikamilifu katika utafiti wa aina za shirika za elimu. Lerner, M.N. Skatkin, N.M. Shakhmaev, M.I. Makhmutov, A.V. Usova, V. Okon na wengine.

Aina za mafunzo, ambazo huitwa jumla, zimegawanywa katika mtu binafsi, kikundi, mbele, pamoja, jozi, na fomu zilizo na muundo unaozunguka wa wanafunzi. Mgawanyiko huu unatokana na sifa za mwingiliano wa kimawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, na pia kati ya wanafunzi wenyewe.

Masomo ya mtu binafsi: kufundisha, kufundisha (mwongozo wa kisayansi), ushauri (ushauri), ufundishaji, elimu ya familia, kujisomea, mtihani.

Madarasa ya pamoja na ya kikundi: somo, mihadhara, semina, mkutano, Olympiad, safari, mchezo wa biashara, semina, somo la kuchaguliwa, mashauriano.

Madarasa ya mtu binafsi na ya pamoja: kuzamishwa, wiki ya ubunifu, wiki ya kisayansi, mradi.

Uainishaji wa aina za shirika la elimu hufanywa kwa misingi tofauti: kulingana na malengo, yaliyomo, njia, njia za kufundisha, asili ya mwingiliano kati ya mwalimu (mwalimu) na wanafunzi.

Hivi sasa, katika mchakato wa kielimu wa shule ya upili, aina anuwai za kuandaa shughuli za kielimu hutumiwa, ambayo, kulingana na kusudi kuu la didactic, imegawanywa katika aina nne zifuatazo:

· mihadhara ya mafunzo ya kinadharia, semina, makongamano;

· Masomo na safari za kujifunza zilizochanganywa;

· mafunzo ya vitendo;

· mafunzo ya kazi.

Kila fomu hufanya kazi zake maalum ambazo sio asili katika aina zingine za mafunzo.

Mfumo wa mafunzo ulioanzishwa kihistoria wa mafunzo ya mtu binafsi, somo la darasa, mihadhara-semina.

©2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini hutoa matumizi bila malipo.
Tarehe ya kuundwa kwa ukurasa: 2016-04-26