Lezgins (Lezgiar) ni wa watu asilia wa Caucasus. Watu hao ni wa jamii ya Caucasian na ni watu wa pili kwa ukubwa katika Jamhuri ya Azabajani. Lezgins hadithi mkali na mila. Kwa karne nyingi waliitwa "leki" au "miguu". Mara nyingi watu waliteseka kutokana na mashambulizi ya washindi wa Rumi na Uajemi.
Kuishi wapi
Watu wanaishi ndani Shirikisho la Urusi kusini mwa Dagestan na kaskazini mwa Azabajani. Katika Dagestan, Lezgins hukaa mikoa ya Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent na Khiva.
Katika Azabajani, watu hawa wanaishi Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh na mikoa yote. miji mikubwa, hasa katika Baku. Wataalam kutoka Taasisi ya Anthropolojia na Ethnology ya Chuo cha Sayansi cha Urusi wanaamini kuwa kuna Lezgins zaidi kwenye eneo la Azabajani, lakini baadhi yao wamerekodiwa kama Waazabajani.
Nambari
Kuna Lezgins kati ya 680,000 na 850,000 duniani. Kati ya hawa, watu 476,228 wanaishi Urusi, kulingana na sensa ya 2010, na watu 387,746 wanaishi Dagestan. Kulingana na matokeo ya sensa ya watu ya 2009 nchini Azabajani, Lezgin 180,300 wanaishi hapa. Makadirio mengine yanaiweka kuwa 350,000.
Jina
Asili ya ethnonym "Lezgins" bado haijasomwa kikamilifu na inahitaji utafiti wa ziada. Waandishi wa nyakati za zamani waliitwa Lezgins "leki", waandishi wa Kiarabu waliwaita "lakz", waandishi wa Kijojiajia waliwaita "lekebi".
Katika vyanzo vilivyoandikwa, neno "Lezgi" limejulikana tangu karne ya 12. Lakini neno hili halikutumiwa kuwaita watu tofauti wa Dagestan. Neno hili halikujulikana kwa wakazi wa milima ya Dagestan. Waturuki na wakaazi wa Tsarist Russia waliwaita Lezgins makabila mengi ya mlima ambayo yalikaa mkoa wa Dagestan na sehemu ya mteremko wa kusini wa safu kuu ya Caucasus. Warusi waliita Dagestanis ya kusini kwa njia hiyo, na wale wa kaskazini, wengi wao wakiwa Avars, waliitwa Tavlinians. Neno hilo lilianza kutumika kwa Lezgins mwishoni mwa 19 na mapema karne ya 20. Ethnonym "Lezgins" ikawa jina la mmoja wa watu wa mlima wa Dagestan baada ya 1920.
Lugha
Lugha ya Lezgin imejumuishwa ndani Kikundi cha Nakh-Dagestan Familia ya lugha ya Caucasian Kaskazini na iko katika kikundi kidogo cha Lezgin. Kirusi na Kiazabajani ni kawaida kati ya Lezgins. Lezgins wanaoishi Azabajani hutumia maandishi ya Kiazabajani.
Lugha ya Lezgin imegawanywa katika vielezi:
- Kisamur, inajumuisha lahaja ya Akhtyn na lahaja ya mpito ya Dokuzparin;
- Kyurinsky, inajumuisha lahaja za Yarkinsky, Güney, Kurakh;
- Cuba.
Pia kuna lahaja huru katika lugha ya Lezgin:
- Giliyarskiy
- Kurush
- Gelkhensky
- Fian
Serikali ya tsarist mnamo 1905 iliamua kuwezesha Ushuru wa watu na kujaribu kuunda maandishi ya Lezgin kwa msingi uliotengenezwa na Baron P. Uslar. Lakini jaribio hili halikufanikiwa. Mnamo 1928, alfabeti ya Kilatini ya lugha ya Lezgin iliundwa, na mnamo 1938 iliundwa. alfabeti mpya kulingana na alfabeti ya Cyrillic.
Dini
Lezgins hasa wanakiri Uislamu wa Sunni wa madhhab ya Shafi'i. Isipokuwa ni wakaazi wa kijiji cha Miskindzha katika wilaya ya Dokuzparinsky ya Dagestan. Hao ni Mashia na wanakiri madhhab ya Jafari.
Maisha
Familia ya Lezgin ni kubwa; haijumuishi tu mume, mke na watoto. Inajumuisha wazazi, dada wadogo na kaka wa wanandoa wote wawili, na binti-wakwe wajane. Familia zingine zina watu 17, lakini hii ni nadra leo.
Tangu nyakati za zamani, kazi kuu ya watu imekuwa kilimo cha kilimo. Mahindi, ngano, mtama, shayiri, kunde na mchele zilikuzwa. Lezgins, wanaoishi kwenye tambarare, walikuwa wakijishughulisha sana na ufugaji wa ng'ombe wa malisho. Katika milima, ufugaji wa ng'ombe ulikuwa transhumance. Walifuga hasa kondoo, mbuzi, na ng’ombe. Malisho mengi ya msimu wa baridi yalikuwa kwenye eneo la Kaskazini mwa Azabajani. Biashara za kitamaduni ni pamoja na kusokota, utengenezaji wa nguo, nguo, mazulia, ufumaji, uhunzi, ushonaji ngozi, vito na silaha.
Nyumba
Aina kuu ya makazi kati ya Lezgins inaitwa "khur". Vijiji vilivyoanzishwa kwenye milima viko hasa kwenye mteremko, karibu na vyanzo Maji ya kunywa. Nyumba ziko karibu na kila mmoja. Kijiji kimegawanywa katika robo, ambayo moja kwa moja wakati mwingine inaweza kuunda makazi makubwa yanayohusiana na eneo "tukhum". Kila kijiji kina msikiti na mraba wa kijiji"kim". Juu yake, wakazi wa eneo hilo, yaani wanaume, hukusanyika katika mkutano wa kijiji ili kujadili na kutatua masuala muhimu zaidi ya vijijini maisha ya umma.
Robo ya zamani zaidi iko katika sehemu ya juu ya kijiji na ina nyumba za mawe za zamani. Hizi ni ngome za kweli zilizo na ua uliofungwa, mianya na idadi ndogo ya vifungo vya nje. Kwa kawaida hakuna kijani hapa. Sehemu ya kati ya kijiji cha mlima iko kwenye mteremko mdogo. Vitongoji vipya viko kwenye usawa na vinajumuisha ua mkubwa zaidi, ambao umefungwa kutoka mitaani na uzio wa udongo au mawe. Miongoni mwa kijani katika ua kuna nyumba ya ghorofa moja, ambayo imejengwa kwa mawe au matofali ya udongo. Robo za kisasa za chini zina shule, vilabu na hospitali. Katika kijiji cha mlima cha Akhty, wakaazi wana nyumba katika sehemu ya juu na ya chini, na bustani. Wanaishi ghorofani wakati wa msimu wa baridi na huenda chini wakati wa kiangazi.
Nyumba za Lezgin ni U- na L-umbo, au zimejengwa kwa sura ya mraba iliyofungwa. Ili kuingia kwenye jengo la ghorofa mbili kutoka mitaani, unahitaji kwenda kwenye ua mdogo kupitia lango la umbo la arch. Katika moja ya pembe za ua kuna tanuri ambayo mikate ya gorofa ya chureki huoka. Staircase iliyofanywa kwa jiwe au mbao kutoka kwa ua inaongoza kwenye nyumba ya sanaa ambayo milango ya vyumba vyote vya makao hufunguliwa.
Kuta na sakafu ya nyumba ya Lezgin daima hufunikwa na rugs na mazulia. Moja ya vyumba ina mahali pa moto ambapo chakula kinatayarishwa. Badala ya madirisha, hadi katikati ya karne ya 19, nyumba zilikuwa na mashimo kwenye paa la gorofa. Leo paa bado ni gorofa, lakini madirisha tayari yamevunjwa ndani ya kuta. Pia zilitengenezwa katika nyumba za zamani. Tangu katikati ya karne ya 19, balconi zilianza kutengenezwa katika nyumba zinazoangalia barabara. Katika baadhi ya vijiji vya milimani familia zinazohusiana, wanaoishi kinyume, unda vifungu vilivyofungwa vinavyounganisha sakafu ya pili.
Mwonekano
Mavazi ya Lezgin ni sawa na mavazi ya watu wengine wa Dagestan. Nguo za mwanamume zina shati la urefu wa kiuno na kitambaa kilichofanywa kwa calico, suruali iliyofanywa kwa nyenzo nyeusi, soksi za pamba, beshmet, kanzu ya Circassian na kofia. Costume imekamilika na ukanda wa fedha, gazyrs na dagger. Katika majira ya baridi, wanaume walivaa nguo za manyoya.
Leo, wanaume wengi huvaa mavazi ya mijini. Vipengele vya vazi la kitaifa mara nyingi hujumuisha kofia, soksi za pamba na nguo za kondoo na sleeves ndefu za uongo.
Wanawake walivaa shati ndefu kwa namna ya kanzu yenye kola ya kusimama na mikono mirefu. Suruali pana iliyoshuka kuelekea chini ilivaliwa na shati. Sehemu ya chini Miguu ya suruali ilionekana kutoka chini ya shati; wanawake walipamba kwa mifumo iliyopambwa na kupigwa kwa kitambaa cha rangi mkali. Mwishoni mwa karne ya 19, mavazi ya bun yalionekana kwenye vazia la wanawake wa Lezgin. Wanawake wazee walivaa nguo kama hizo, zilizoshonwa kwa vitambaa vya rangi nyeusi, na wanawake wachanga walivaa bun zilizotengenezwa kwa vitambaa angavu vya kijani, nyekundu na. maua ya njano. Nguo hizo zilikatwa, kila mwanamke alizishona kwa mikono yake mwenyewe. Wanawake bado wanavaa nguo za kitaifa, haswa vijijini. Ingawa wengi wananunua nguo na viatu vya mijini hatua kwa hatua, desturi inayokataza kujionyesha hadharani na kichwa wazi.
Nguo za kichwa za wanawake - chutkha, ni kofia ambayo inafaa kichwa na mfuko wa nywele ulioshonwa kwake. Walivaa Lezginkas na mitandio mbalimbali iliyotengenezwa kwa brocade, hariri na pamba. Wazee na watu waliooana walivaa skafu kufunika sehemu ya uso na midomo yao. Ilikuwa kanuni ya lazima.
Wanawake walivaa vito vingi, pete, pete, vikuku. Nguo hizo zilipambwa kwa sarafu za fedha. Iliaminika kuwa kupigia kwa sarafu hizi huwafukuza mambo mabaya na huvutia mambo mazuri. Lezgins walichukulia fedha kama chuma maalum ambacho hukusanya nishati mbaya na kujisafisha kwayo.
Uzuri wa mwanamke wa watu hawa ulidhamiriwa na sura yake nyembamba, nyusi nyeusi na macho, na nywele. Nywele ndefu nene zilizosokotwa katika braids mbili zilionekana kuwa bora. Haikuwa kawaida kusuka braid moja tu; iliaminika kuwa ikiwa msichana atavaa nywele kama hiyo, atakuwa peke yake milele. Hairstyle hii ilikuwa marufuku hasa kwa wanawake ambao walikuwa na ndugu na baba. Mara nyingi, wanawake wa Lezgin walipogombana wao kwa wao, walisema maneno haya: "Ili ubaki na braid moja."
Watoto chini ya umri wa miaka 3 walikuwa wamevaa hirizi, hirizi, sarafu na shanga. Lezgins waliamini kuwa walikuwa nayo nguvu za kichawi na kulinda kutoka kwa jicho baya na magonjwa. Bibi ya hirigan ilivaliwa kwenye koti za watoto. Nyuma ya koti na fulana zisizo na mikono ua la murtsan tsuk, ambalo lilikuwa na petals 12, wakati mwingine lilipambwa. rangi tofauti kulingana na idadi ya miezi katika mwaka. Iliaminika kuwa ua hilo lilimlinda mtoto kutokana na ubaya mwaka mzima.
Chakula
Chakula kikuu cha jadi cha Lezgins kina kunde, nafaka, maziwa na bidhaa za nyama. Mkate huoka kutoka kwenye unga wa siki au usiotiwa chachu kwa namna ya mikate ya gorofa. Tanuri maalum hutumiwa kwa kuoka. Huko Dagestan, mkate mwembamba wa Lezgin ni maarufu sana. Pies "afarar" ya watu hawa, iliyojaa jibini la jumba, mimea na nyama, pia ni maarufu sana. Lezgins huandaa supu na nyama na viazi "bozbash", khinkal, shish kebab na rolls za kabichi. Nyama hutumiwa safi na kavu, sahani za nyama maarufu: nyama iliyokaanga "kabab", gatay kabab, cutlets. Sahani anuwai za vyakula vya Kiazabajani pia zinajumuishwa katika lishe ya watu. Vinywaji hutengenezwa tach, kinywaji sawa na jeli iliyotengenezwa kutoka kwa nafaka za ngano iliyoota. Chakula cha kitamaduni cha Lezgins ni sahani ya miguu ya kondoo iliyokaushwa na nafaka na nafaka za ngano, uji wa unga "Khashil" na halva iliyotengenezwa na unga wa ngano "Isida". Wanakunywa maziwa safi na siki, hufanya jibini na siagi, na kupika uji.
Mila
Katika kila familia ya Lezgin kuna utii usio na shaka kwa wazee. Wazee wanaonyeshwa heshima kubwa. Hawaruhusiwi kufanya kazi ngumu. Ukosefu wa usawa wa wanawake ulikuwepo. Lakini wanawake wa kisasa tayari wanajitegemea kiuchumi kwa sababu wanafanya kazi na wanaweza kupata elimu na shughuli za kijamii. Zipo mila za kale, ambayo hairuhusu mwanamke wa kisasa wa Lezgin kufikia usawa na mwanamume. Katika familia nyingi, wanawake bado hawaruhusiwi kula na wanaume mbele ya wageni, na wanaume wanaona aibu kumsaidia mwanamke kwa kazi. Lakini kuinua mkono dhidi ya mwanamke au kwa namna fulani kumtukana heshima yake inachukuliwa kuwa aibu kubwa si tu kwa mtu aliyefanya hivyo, bali pia kwa familia yake yote.
Tamaduni ya kulipiza kisasi cha damu kati ya Lezgins ilipotea baada ya hapo Mapinduzi ya Oktoba, na wanakijiji tayari wanazidi kusaidia sio jamaa zao tu, bali pia majirani zao.
Hapo awali, wanawake walijifungua tu nyumbani na walitumia tiba za kichawi ili kuwezesha kujifungua. Mwanamume huyo hakupaswa kuwa ndani ya nyumba wakati huu, na yule aliyemjulisha juu ya kuzaliwa kwa mtoto kwanza alipokea zawadi. Ikiwa msichana alizaliwa, ilikuwa tukio la furaha kidogo kuliko kuzaliwa kwa mvulana. Usiku wa kwanza baada ya kuzaa, mwanamke aliye na uchungu hakupaswa kulala, lakini alilazimika kumlinda mtoto kutokana na roho waovu. Katika ua, roho zilifukuzwa na farasi na risasi za bunduki.
Jina la mtoto mchanga lilipewa na mmoja wa jamaa wakubwa. Siku hii kulikuwa na likizo katika familia, chipsi ziliandaliwa. Hadi leo, mtoto huyo amepewa jina la jamaa aliyekufa ambaye aliishi maisha ya heshima. Lakini ikiwa mtoto alikuwa mgonjwa na mgonjwa kwa muda mrefu, jina lake lilibadilishwa wakati mwingine. Ikiwa mwanamke hakuweza kupata watoto, alitumwa kutembelea maeneo matakatifu ya Caucasus. Lezgins wanaamini sana nguvu ya uponyaji maeneo kama hayo na kuyatembelea huchukuliwa kwa uzito.
Nywele zilizokatwa kwa mara ya kwanza na mtoto hazikutupwa na zililindwa. Kukata nywele kwa kwanza kulifanywa na mtu ambaye alikuwa mkubwa katika familia. Nywele ziliwekwa chini ya mto wa mtoto ili apate usingizi wa afya na sauti. Ili kuzuia mtoto kuwa mwizi, misumari yake haikukatwa kwa muda mrefu, na wakati utaratibu huu ulifanyika kwanza, misumari iliyokatwa ilichomwa.
Ilizingatiwa kuwa ni ishara mbaya ikiwa jino la kwanza la mtoto liligunduliwa na mama. Ikiwa hii ilifanyika, alirarua kola kwenye chupi yake ili meno ya mtoto kukua vizuri. Kola ya shati la mtoto pia ilichanika kidogo. Mtu wa kwanza ambaye aliona jino la mtoto alipewa sindano - ishara ya ukali.
Hapo awali, Lezgins alioa jamaa wa mbali. Leo desturi hii inapotea hatua kwa hatua. Katika nyakati za kale, wazazi wa bibi na arusi walikubaliana juu ya ndoa ya watoto wao wakati bado walikuwa wadogo. Wakati mwingine bibi arusi aliibiwa ikiwa hakutaka kuolewa au wazazi wa mteule walikuwa dhidi yake. Kabla ya harusi, mechi ilifanyika. Ndugu wa karibu wa bwana harusi alikuja nyumbani kwa bibi arusi na akapendekeza. Ikiwa alitoa idhini yake, jamaa ya bwana harusi alimtumia bibi arusi pete, scarf na sahani ya pilau. Siku chache baadaye, baba ya bwana harusi na wanaume kadhaa walikuja kwa nyumba ya bibi arusi na kuleta scarf na pesa, wazazi walikubaliana juu ya ukubwa wa mahari. Kuanzia sasa, bibi na bwana harusi hawakupaswa kukutana.
Harusi ilianza wakati huo huo katika nyumba za bibi na arusi. Wakati wa kuingia ndani ya nyumba ya bwana harusi, bibi arusi lazima kuponda kijiko cha siagi kilichowekwa kwenye kizingiti kwa mguu wake. Baadaye, bibi harusi aliingizwa kwenye chumba na kuwekwa kwenye kifua cha mahari. Wakati wa sherehe, bibi arusi alikaa kimya. Usiku wa manane bwana harusi akaja kwake, na wanawake waliomzunguka bibi arusi waliondoka. Asubuhi, bwana harusi lazima aende kuogelea kwenye mto na kutumia siku nzima kwenye nyumba ya rafiki au jamaa. Ikiwa bibi arusi hakuwa na hatia, bwana harusi angeweza kumtupa nje ya nyumba na mara moja kumtaliki. Mara nyingi, baada ya hili, wasichana walijiua. Katika wilaya ya Samur, wakati wa talaka, familia ya mwanamume ilibidi kulipa familia ya mwanamke kiasi cha pesa kwa ajili ya matengenezo. mke wa zamani.
Leo harusi ya Lezgin ni tofauti. Hakuna tena mahari na nyumbu hawashiriki tena, bibi-arusi hawatekwa nyara, na wazazi hawakubaliani juu ya harusi ya baadaye ya watoto wao wachanga. Sherehe ya harusi imebakia bila kubadilika, katika vijiji vingi tu bibi arusi huchukuliwa sio farasi, lakini kwa gari, na mahari husafirishwa kwa lori.
Kulea watoto kunachukua nafasi muhimu katika maisha ya watu. Walianza kuwafunza na kuwalea wakiwa tumboni. Lezgins ni wakarimu na huwapa wageni wao bora zaidi. Wamiliki watatoa kitanda kizuri zaidi na kikubwa zaidi ndani ya nyumba kwa mgeni, na wao wenyewe wataenda kulala kwenye sakafu.
Mwisho wa Machi, Lezgins wana likizo - siku spring equinox, ambayo inaashiria mwanzo wa mwaka mpya wa kilimo. Jioni, katika usiku wa likizo, mioto ya moto huwashwa katika kila nyumba. Kila mtu anajaribu kufanya moto wao kuwa mkali zaidi kuliko wengine. Kisha watu wanaruka juu ya moto. Inaaminika kuwa hivi ndivyo watu huondoa dhambi na kuboresha afya zao. Siku hii, Lezgins huvaa mavazi mapya na kupika meza ya sherehe.
Mwingine likizo muhimu ya watu hawa ni Cherry Festival. Katika vijiji ambavyo kulikuwa na mavuno mengi ya matunda haya, familia za Lezgin zilitembea kwa siku kadhaa kwenye bustani za matunda, na kuandaa densi na nyimbo huko.
Wakati wa Tamasha la Maua, wasichana na wavulana walikwenda milimani kununua maua. Sherehe hiyo iliongozwa na "Shah" - kijana. Vijana walijiandaa mapema kwa likizo, walishona nguo na kuweka chakula cha safari. Siku iliyopangwa, wakiongozana na mpiga ngoma, wasichana na wavulana walirudi kijijini, wakicheza na kufanya mashindano katika mazoezi ya nguvu. Wasichana walitoa zawadi kwa washindi - soksi na mifuko ya tumbaku. Sherehe hii iliendelea kwa hadi siku 3.
Wakati hapakuwa na mvua kwa muda mrefu, legzins walifanya sherehe maalum. Walimchagua mtu kutoka miongoni mwa maskini na kumvisha suti iliyotengenezwa kwa majani makubwa ya kijani kibichi. beseni la chuma liliwekwa juu ya kichwa cha mtu. Mtu kama huyo aliyejificha alitembea kuzunguka nyua akiwa na marafiki, akina mama wa nyumbani wakammwagia maji, wakampa pesa, mayai, mkate, asali na jibini. Wakati mtu alizunguka nyumba zote, kikundi kilikwenda kwenye "karamu takatifu" na baada yake, kwa sauti, walitamka maneno yaliyosababisha mvua. Zawadi zilishirikiwa kati ya waliohudhuria, wengi wa alipewa mummer.
Utamaduni
Azabajani ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Lezgin. Lezgins wana nyimbo na nyimbo zaidi ya 500, nyimbo za kishujaa na hadithi za hadithi. Epic ya kishujaa "Sharvili" ni ukumbusho wa kihistoria wa ngano za Lezgin. Imehifadhiwa katika vipande vya kishairi na nathari.
Mahali kuu katika ngano huchukuliwa na nyimbo za sauti za densi. Muziki wa ala wa Lezgins umejaa melismatics. Sanaa ya watu pia inajumuisha densi, maarufu zaidi ambayo ni Lezginka. Jozi hii au densi ya kiume ya pekee ni ya kawaida katika Caucasus. Ngoma ya Zarb Makyam pia inachezwa na wanaume. Ngoma laini za kitamaduni za Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar na Akhty-Chay zinajulikana katika ngano za dansi.
Vyombo vya muziki Watu wa Lezgin:
- kemancha
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
Mnamo 1906, ukumbi wa michezo wa kwanza wa Lezgin ulianzishwa katika kijiji cha Akhty; mnamo 1935, Jumba la Muziki la Jimbo la Lezgin lililopewa jina la S. Stalsky liliundwa. Mnamo 1998, ukumbi wa michezo wa Jimbo la Lezgin ulifunguliwa huko Azabajani.
Historia ya Lezgins
Tangu nyakati za zamani, Lezgins wameishi kusini mashariki mwa Dagestan na sehemu ya kaskazini ya Azabajani. Nyuma katika karne ya 5-4 KK. e. hapa, na vilevile katika sehemu kubwa ya Dagestan ya leo, Albania ya Caucasia iliundwa. Lilikuwa jimbo kubwa lenye lugha yake ya maandishi, utamaduni wa kiroho na wa kimaada, na uchumi wake na sarafu za uzalishaji wake, shule ambazo watoto wa Albania walisoma. Wanahistoria wa kale wa Uigiriki na Kirumi walitaja miji zaidi ya thelathini na makazi mengine ya Caucasian Albania. Waandishi wa kale walibainisha uzuri katika Kialbania, ukuaji wa juu, nywele za blond na macho ya kijivu. Walikuwa watu wenye kiburi na wapenda uhuru.
Historia ya Caucasian Albania ni historia ya vita visivyoisha kwa uhuru wake.
Nyuma katika karne ya 1 KK. e. Mapigano na Warumi yalianza. Nyingi vitabu vya kihistoria onyesha ushujaa usio na kifani wa mababu zetu katika vita dhidi ya wavamizi wa kigeni. Kwa njia, wanahistoria wengine wanaamini kwamba Amazons, wapiganaji wa mlima wenye ujasiri, pia walikuwa Waalbania!
Katika karne ya 3. juu Caucasian Albania Iran ilishambulia. Yeye, kama washindi wengine, alivutiwa na eneo la jimbo hili. Eneo lake lilikuwa aina ya daraja linalounganisha kaskazini na kusini, magharibi na mashariki. Ngome ya Derbent bado ilijengwa wakati huo (kumbuka, tulikwenda huko kwenye safari?).
Albania ilishambuliwa na Wakhazar na Waarabu. Alans, wahamaji wa nyika za kaskazini mashariki, walifanya uvamizi.
Vita vingi vilidhoofisha Albania ya Caucasian. Kama wengi majimbo ya kale, baada ya muda, imekuwepo tangu karne ya 1. BC e. hadi karne ya 10 n. e., imegawanyika, ikituacha, wazao, kumbukumbu ya sisi wenyewe katika historia.
Lakini hata baada ya hii, uvamizi wa adui katika eneo la Dagestan ya kisasa haukuacha.
Katika karne ya 13 Watatar-Mongols walishambulia Caucasus na vikosi vikubwa. Pia walishindwa kuwashinda wapanda milima wa Dagestan. Msafiri Guillaume de Rubruk aliandika hivi: “...kati ya bahari na milima wanaishi Saracens fulani, wanaoitwa Lezgi, wapanda milima ambao hawajashindwa na Watatari.”
Katika karne ya 17, Lezgins, pamoja na Avars, Dargins, Laks na watu wengine, walifanya mapambano makali dhidi ya utawala wa Irani na Kituruki. Mapambano haya yaliongozwa na Haji-Davud, ambaye aliikomboa miji ya Shabran na Shamakhi kutoka kwa Wairani na kuwa mtawala wa Shirvan.
Jeshi la Uajemi likiongozwa na Nadir Shah lilileta huzuni nyingi kwa watu wa Dagestan, lakini pia walipokea pingamizi kutoka kwa watu wa nyanda za juu wenye ujasiri.
Muhammad Yaragsky
Katika karne ya 18, khanates za Transcaucasian na Dagestan zikawa sehemu ya Urusi. Lakini sio jamii zote za mlima zilitaka kutambua nguvu ya Tsar ya Kirusi juu yao wenyewe. KATIKA mapema XIX karne ilianza Vita vya Caucasian, ambayo ilidumu zaidi ya miaka 30! Mwana itikadi wa upinzani alikuwa Sheikh Muhammad Yaragsky, mwalimu wa Imam Shamil.
Lakini tayari katika nusu ya pili ya karne ya 19, Dagestan ikawa sehemu ya Urusi.
Mnamo 1917, Tsar ilipinduliwa nchini Urusi, mapinduzi yalifanyika, kama matokeo ambayo Muungano wa Jamhuri za Kijamaa za Soviet (USSR) uliundwa. Na mnamo 1992, USSR ilianguka katika majimbo 15. Sehemu ya ardhi ambayo Lezgins waliishi ilibaki Urusi, na sehemu nyingine huko Azabajani. Mpaka kati ya Urusi na Azabajani kwa sehemu hupita kando ya Mto Samur.
Shambulio dhidi ya Akhta. 1848. Babaev P.
Lezgins walitoa mchango mkubwa katika malezi na maendeleo ya Jamhuri ya Dagestan kama sehemu ya Urusi. Galaxy nzima ya wanamapinduzi na maarufu wanasiasa iliyotolewa na watu wetu. Lezgins alishiriki katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945 dhidi ya Ujerumani ya kifashisti. Wengi wao walikufa kwenye uwanja wa vita. Baadaye nitakuambia juu ya wale ambao, kwa ushujaa wao, talanta na mafanikio yao bora, waliwatukuza na wanaendelea kuwatukuza watu wetu.
Hadithi - tarikh.
Enzi - devir.
Dunia - dunya.
Ardhi - tulia.
Nchi - Vatani.
Nchi - ullkwe.
Jimbo - gyukamat.
Watu - hulk.
Watu - insanar.
Taifa - mtama.
Adui - dushman.
Ngome - kjele.
REJEA
Huko Dagestan, Lezgins hukaa wilaya za Akhtynsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky, sehemu ya wilaya za Derbentsky, Khivsky, Rutulsky na Khasavyurtsky, na pia wanaishi katika miji ya Derbent, Taa za Dagestan, Makhaskchkala, Kaspi. Huko Azabajani, Lezgins wanaishi kwa usawa katika maeneo ya Kusar, Kuba, Khachmas, Kabala, Ismayilli, Oguz, Sheki na Kakh, katika miji ya Baku na Sumgait.
Lezgins pia wanaishi katika nchi zingine - Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uturuki.
Idadi ya Lezgins nchini Urusi mnamo 2002 ilikuwa 412,000, huko Azabajani - zaidi ya 170 elfu.
Makazi ya Lezgin Lezgins walichagua maeneo ya makazi kulingana na pande za kusini milima, kusini-mashariki, kusini-magharibi. Vijiji vilijengwa hivi kwamba nyumba zilizo kwenye ngome za asili zilitumika kama ngome. Iliwezekana kuingia kijijini kwa njia moja au mbili, ambazo zilifungwa usiku
Kutoka kwa kitabu Reconstruction of World History [text only] mwandishi6.3. HISTORIA YA KUTOKA KWA BIBLIA NI HISTORIA YA OTTOMAN = ATAMAN USHINDI WA ULAYA KATIKA KARNE YA KUMI NA TANO 6.3.1. MISRI YA KIBIBLIA YA ENZI ZA KUTOKA NI KUNDI LA RUSI LA NUSU YA KWANZA YA KARNE YA 15 BK Msafara wa Biblia unaanza kutoka Misri. Swali ni je, Misri ya kibiblia ni nini?
Kutoka kwa kitabu New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome mwandishi Nosovsky Gleb VladimirovichHistoria ya Kiingereza 1040-1327 na historia ya Byzantine 1143-1453. Hamisha kwa miaka 120 (A) enzi ya Kiingereza 1040–1327 (B) enzi ya Byzantine 1143–1453 Imeteuliwa kama "Byzantium-3" kwenye Mtini. 8. Yeye = “Byzantium-2” (A) 20. Edward “The Confessor” 1041–1066 (25) (B) 20. Manuel I
Kutoka kwa kitabu Secret Societies, kutawala dunia mwandishi Sparov Victor Kutoka kwa kitabu Habari kamili vyama vya siri na madhehebu ya dunia mwandishi Sparov VictorHistoria ya ulimwengu ni historia ya makabiliano kati ya jamii za siri (Badala ya dibaji) Tangu wakati jumuiya ya kwanza ya kibinadamu iliyopangwa ilipotokea, jumuiya ya wapangaji labda iliunda mara moja ndani yake. Historia ya mwanadamu haiwezi kufikiria bila siri
Kutoka kwa kitabu Caucasian War. Volume 1. Kutoka nyakati za kale hadi Ermolov mwandishi Potto Vasily AlexandrovichVIII. JUMLA GULYAKOV (Ushindi wa Lezghins) Jina la Meja Jenerali Gulyakov linahusishwa na wazo la mtu shujaa ambaye alikomesha uvamizi wa wanyama wanaowinda Lezgins huko Georgia. Vasily Semenovich Gulyakov alitoka kwa wakuu wa Kaluga. jimboni na kuanza kutumika
Kutoka kwa kitabu Rus' and Rome. Russian-Horde Empire kwenye kurasa za Biblia. mwandishi Nosovsky Gleb Vladimirovich3. Historia ya Kutoka kwa Biblia ni historia ya Ottoman = ushindi wa Ataman wa Ulaya katika karne ya 15. Misri ya Biblia ya enzi ya msafara huo ni Rus-Horde ya nusu ya kwanza ya karne ya 15 BK. e) Kwa kuzingatia kwamba wengi wa kale majina ya kijiografia kuwekwa juu ramani za kisasa sio hivyo kabisa
Kutoka kwa kitabu Philosophy of History mwandishi Semenov Yuri Ivanovich2.12.3. Historia ya ulimwengu katika kazi ya W. McNeill "The Rise of the West. Historia ya Jumuiya ya Kibinadamu" Kabla ya ujio wa mfumo wa ulimwengu, kimsingi kulikuwa na jaribio moja tu kubwa la kuunda picha kamili ya historia ya ubinadamu uliostaarabu, ambayo ingetilia maanani.
Kutoka kwa kitabu The Road Home mwandishi Zhikarentsev Vladimir Vasilievich Kutoka kwa kitabu Historia ya Slovakia mwandishi Avenarius Alexander2. Historia ya Slovakia katika muktadha wa Ulaya ya Kati: Historia ya Kislovakia kama tatizo la kisiasa la kijiografia. Hivi majuzi
Kutoka kwa kitabu Nature and Power [World Environmental History] na Radkau Joachim6. TERRA INCOGNITA: HISTORIA YA MAZINGIRA – HISTORIA YA SIRI AU HISTORIA YA BABA? Ni lazima ikubalike kwamba katika historia ya mazingira hatujui mengi au tunayatambua kwa uwazi tu. Wakati mwingine inaonekana kwamba historia ya ikolojia ya Mambo ya Kale au ulimwengu wa kabla ya kisasa usio wa Ulaya unajumuisha
Kutoka kwa kitabu Catherine II, Ujerumani na Wajerumani na Scarf KlausSura ya VI. Historia ya Urusi na Ujerumani, historia ya ulimwengu: majaribio ya kisayansi ya Empress na wanasayansi wa Ujerumani -
Kutoka kwa kitabu Prehistory chini ya Alama ya Swali (LP) mwandishi Gabovich Evgeniy YakovlevichSehemu ya 1 HISTORIA KUPITIA MACHO YA UCHAMBUZI WA KIHISTORIA Sura ya 1 Historia: mgonjwa anayechukia madaktari (Toleo la jarida) Vitabu vifuate sayansi, sio sayansi kufuata vitabu. Francis Bacon. Sayansi haivumilii mawazo mapya. Anapigana nao. M.M.Postnikov. Muhimu
Kutoka kwa kitabu Oral History mwandishi Shcheglova Tatyana KirillovnaHistoria ya mdomo na historia ya akili: mwingiliano na ukamilishano. kiwango cha kisaikolojia, kwenye michakato ya kihistoria. Mwelekeo wa kisayansi
Kutoka kwa kitabu Oral History mwandishi Shcheglova Tatyana KirillovnaHistoria simulizi na historia ya maisha ya kila siku: njia panda za mbinu na mbinu Historia ya kila siku (kila siku au kila siku hadithi ya maisha), kama historia simulizi, ni uwanja mpya. maarifa ya kihistoria. Somo la utafiti wake ni nyanja ya maisha ya kila siku ya mwanadamu
Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi hadi karne ya ishirini. Mafunzo mwandishi Lisyuchenko I.V.Sehemu ya I. Historia ya taifa katika mfumo wa maarifa ya kijamii na kibinadamu. Historia ya Urusi kabla ya mwanzo wa karne ya 20
· Makazi · Utamaduni · Lugha · Makala kuhusiana · Vidokezo · Fasihi · Tovuti rasmi ·
Soma zaidi: Lezgins huko Azerbaijan, Lezgins nchini Uturuki, Lezgins huko Uzbekistan na Dagestanis huko St.
Lezgins jadi wanaishi kusini mwa Dagestan (Urusi) na kaskazini mwa Azabajani, wakiwa watu wa pili kwa ukubwa wa Jamhuri ya Azabajani. Huko Dagestan, wanakaa wilaya za Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky na Khiva, na, kwa kuongezea, wanaishi katika wilaya za Rutulsky na Khasavyurt. Kulingana na sensa ya 2010, Lezgins ni 13.3% ya idadi ya watu wa Jamhuri ya Dagestan.
Katika Azabajani, idadi ya Lezgin imejikita zaidi katika Kusar (79.6 elfu, sensa ya 2009), Kuba (9.0 elfu, sensa ya 2009), Khachmas (24.7 elfu, sensa ya 2009), Gabala (16.0 elfu, sensa ya 2009), Ismayilli. , 2009 sensa), Oguz (4.8 elfu, 2009 sensa), Sheki (6.2 elfu, sensa 2009) na Kakh (0.3 elfu) wilaya na katika miji yote mikubwa, hasa katika Baku (24.9 elfu, sensa 2009). Kulingana na wataalam kutoka Taasisi ya Ethnology na Anthropolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi na Taasisi ya Historia, Akiolojia na Anthropolojia ya Kituo cha Sayansi cha Dagestan cha Chuo cha Sayansi cha Urusi. "Huko Azabajani, idadi ya Lezgins ni kubwa zaidi (karibu watu elfu 350). Tofauti hii inafafanuliwa na ukweli kwamba Lezgin wengi wanaoishi Azabajani wamesajiliwa kuwa Waazabajani (mara nyingi hulazimishwa).". Katika saraka ya mtandaoni Ethnologue: Lugha za Ulimwengu. Toleo la Kumi na Sita Kadirio la idadi ya wasemaji wa lugha ya Lezgin nchini Azabajani ni 364 elfu kwa 2007. Ripoti ya Idara ya Haki ya Merika ya 1993 "Azerbaijan: Hali ya Waarmenia, Warusi, Wayahudi na Wachache Wengine" inapendekeza kwamba kuna makadirio yasiyo rasmi ya idadi ya Lezgins huko Azabajani kwa watu elfu 800. Watu wa Lezgin labda ndio watu wakubwa zaidi wa Caucasian Kaskazini ambao eneo lao la makazi liligawanywa baada ya kuanguka kwa USSR. mpaka wa jimbo(kati ya Urusi na Azabajani) karibu katika nusu ya eneo na nambari.
Mbali na eneo lao la kihistoria la makazi, kuna jamii nyingi za Lezgin katika karibu mikoa yote ya Urusi, ambapo jumla ya nambari ni watu 88,482 (sensa ya 2010); jumla ya idadi ya diasporas ya Lezgin katika nchi za Karibu na Nje, haswa CIS (Turkmenistan, Kazakhstan, Ukraine, Kyrgyzstan, nk) hufikia watu elfu 30. Idadi nchini Uturuki inakadiriwa na mashirika ya Lezgin kuwa hadi watu elfu 40 (1990).
| Mwaka wa sensa | 1897 | 1926 | 1937 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | karibu 2000 |
karibu 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Urusi | 95 262 * | 93 049 | 101 789 | 100 417 | 114 210 | 170 494 | 202 854 | 257 270 | 411 535 (sensa ya 2002) |
473 722 (sensa ya 2010) |
| Azerbaijan | 63 670 ** | 37 263 | 104 789 | 111 666 | 98 211 | 137 250 | 158 057 | 171 395 | 178 000 (sensa ya 1999) |
180 300 (sensa ya 2009) |
| tu ndani ya mipaka ya zamani Milki ya Urusi na USSR |
159 213 | 134 529 | 206 487 | 220 969 | 223 129 | 323 829 | 382 611 | 466 006 | zaidi ya elfu 600 | zaidi ya 670 elfu |
Tayari kulingana na makadirio ya 1891 kwa wilaya ya Kyurinsky ya mkoa wa Dagestan, kabla ya Sensa ya Urusi-Yote ya 1897, kulikuwa na Kyurins elfu 55 (ambayo ni, Lezgins). Lakini kulingana na matokeo ya Sensa ya Kwanza ya Watu wa Urusi ya 1897, habari ya kina ilipatikana kuhusu idadi ya wasemaji wa lahaja ya Kyurin (maswali juu ya utaifa, kabila, utaifa, nk. Sensa; dhana hizi zenyewe wakati huo zilikuwa bado hazijapata maana yetu ya kisasa; dhana ya "kielezi" inayojitokeza katika data ya sensa, watafiti wa kisasa mara nyingi hufasiriwa kama maneno ya kisasa Vipi « lugha ya asili» au "lugha ya msingi inayozungumzwa na mhojiwa", wasemaji wa lahaja ya Kiyurin kawaida hutambuliwa na Lezgins) na makazi yao katika eneo lote la Milki ya Urusi:
- Katika mkoa wa Dagestan:
- Wilaya ya Kyurinsky - 59,309 (76.35%), ikiwa ni pamoja na vijiji. Kasum-Kent - 905 (89.34%)
- Wilaya ya Samur - 33,965 (95.32%), ikiwa ni pamoja na vijiji. Akhty - 3173 (99.47%)
- Wilaya ya Kazikumukh - 943 (2.08%)
- Wilaya ya Kaytago-Tabasaran - 350 (0.38%)
- wengine wa mkoa wa Dagestan - 29 (0.01%)
- Katika eneo la Kuban - 615 (0.03%)
- Katika jimbo la Baku:
- Wilaya ya Cuba - 44,756 (24.42%), ikiwa ni pamoja na mji wa Cuba - 221 (1.44%)
- Wilaya ya Geokchay - 2,045 (1.74%)
- Wilaya ya Baku - 1,235 (0.68%), ikiwa ni pamoja na mji wa Baku - 310 (0.28%)
- Wilaya ya Shemakha - 73 (0.06%)
- Katika jimbo la Elisavetpol:
- Wilaya ya Nukha - 8,506 (7.06%), ikijumuisha mji wa Nukha - 114 (0.46%)
- Kaunti ya Aresh - 5,869 (8.72%), pamoja na maeneo. Agdash 84 (15.91%)
- Wilaya ya Javanshir - 79 (0.11%)
- Katika jimbo la Tiflis:
- Wilaya ya Zagatala - 975 (1.16%), ikijumuisha mji wa Zakatala - 1 (0.03%)
- Wilaya ya Borchaly - 102 (0.08%)
Lezgins ni watu wanaoishi kusini mashariki mwa Dagestan na mikoa ya karibu ya Azabajani. Lugha hiyo ni ya kikundi cha Lezgin cha tawi la Dagestan la lugha za Caucasian. Mmoja wa watu wa kiasili wa Dagestan na Azabajani kaskazini.
Vyanzo vya kale (hadi karne ya 3) vinataja watu wa Lehi, ambao waliishi Caucasus ya Mashariki. Vyanzo vya Kiarabu vya karne ya 9-10 vina habari kuhusu "ufalme wa Lakzes" kusini mwa Dagestan. Lezgins kama watu waliundwa kabla ya karne ya 14. Kabla ya kujiunga na Urusi, Lezgins waliishi katika Derbent na Kuba khanates.
Na sasa nitafuatilia historia ya kuibuka kwa watu wa Lezgin kulingana na atlas yangu ya kihistoria na kwa msingi wa habari niliyokusanya. Nitaanza na mambo ya kale, ambayo wanahistoria wengi hawatambui.
Miaka milioni 1 KK Duniani zaidi bara kubwa Kulikuwa na bara lililoitwa Atlantis, lilikuwa kwenye Bahari ya Atlantiki, mabara mengine yalikuwa bado hayajaundwa kikamilifu. Kuanzia miaka elfu 400 KK, na haswa haraka kutoka miaka elfu 199 KK, bara la Atlantis lilianza kuzama chini ya maji ya bahari, wakati ambapo mabara ya kisasa yalikuwa tayari yameundwa kwa kiasi kikubwa. Kwa hiyo, uhamiaji wa watu (wazao wa Atlante) kwenye mabara ya kisasa ulianza na Atlantis.
Kufikia miaka elfu 30 KK huko Mashariki ya Kati (pwani ya mashariki Bahari ya Mediterania) iliyoundwa kutoka kwa walowezi watu wapya- Waakadi. Wakati huo huo, walowezi wa kwanza walionekana kusini Uturuki ya kisasa. Kufikia wakati huu, makabila machache ya Australoids (wazao wa asura wa zamani walioishi kwenye bara la Lemuria katika Bahari ya Hindi) walipitia Caucasus. Kutoka pwani Bahari ya Hindi na Ghuba ya Uajemi, kupitia Caucasus, makabila haya machache (mbari ya Grimaldi) yalifika hadi Mkoa wa Voronezh, kwa hiyo, ninaamini kwamba katika miaka elfu 30 iliyopita makabila machache yanayohusiana na mbio ya Grimaldi yaliishi katika Caucasus - haya ni makabila sawa na waaborigines wa kisasa wa Australia na sawa na Wapapuans. Lakini kwa mara nyingine tena nataja kwamba makabila haya yalikuwa machache kwa idadi.
Kufikia 14500 KK (tarehe hiyo inaitwa takriban), kulikuwa na Waakadi zaidi na zaidi kusini mwa Caucasus (kutoka kwao watu wote wa Kisemiti walishuka baadaye - Waakadi, Waaramu, Wayahudi, Waarabu). Kufikia 10,000 KK, utamaduni wa Zarzian ulikuwa umeendelea katika Caucasus Kusini na Iran Magharibi. Makabila ya tamaduni hii yalikuwa na sifa za Waakadi na Australoids, lakini idadi hii bado ilikuwa ndogo.
Kufikia 8500, makabila ya tamaduni ya Aurignacian yalianza kuhamia eneo la Uturuki katika mawimbi mengi kutoka eneo la Ugiriki ya kisasa na Bulgaria (haya ni mawimbi ya wahamiaji wa kizazi cha Atlanteans ambao walisafiri kutoka. Ulaya Magharibi kwa Uturuki. Kwa nje, wao ni Caucasians ya aina ya kusini (sawa na Basques ya kisasa, Wahispania au Wagiriki). Sielewi lugha ya makabila yaliyokaa Uturuki wakati huo, lakini kwa maoni yangu inapaswa kuwa sawa na lugha ya Basque.
Kufikia 7500 KK, A utamaduni mpya- Hacilar. Iliundwa kama matokeo ya wahamiaji kutoka eneo la Ugiriki na Bulgaria na sehemu ya Waakadi waliochukuliwa ambao waliishi kusini mwa Uturuki. Nadhani kwa wakati huu baadhi ya lugha ya kale ilianza kuchukua sura - lugha ya watu wa kale wa Caucasian.
Kufikia 6500 KK, kwenye eneo hilo hilo, kwa msingi wa tamaduni ya Hadjilar, tamaduni mpya ilikuwa imeundwa - Chatal-Guyuk (makabila ya tamaduni hii yalibaki na sifa zile zile, tu walijazwa na walowezi wapya kutoka Balkan - makabila ya utamaduni wa Chedap). Kwa habari, makabila ya tamaduni ya Chedap yalikuzwa sana; walikuwa wa kwanza huko Uropa kujenga makazi ya aina ya mijini (katika tamaduni zao na madini hawakuwa duni kwa watu wa Misiri na Mashariki ya Kati).
Kufikia 5700 KK, makabila ya tamaduni ya Catal-Guyuk yalikuwa yameondoa kabisa makabila mengine yote yanayohusiana na Australoids kutoka eneo la Caucasus. Kufikia 5400 KK, kwa msingi wa tamaduni ya Catal-Guyuk, utamaduni wake wa kiakiolojia, Shulaveri, ulikuwa umekua katika Caucasus.
Nadhani ilikuwa wakati huu kwamba lugha moja ya proto ya watu wote wa familia ya lugha ya Caucasia (Wahurrians, Waalbania, Waiberia) iliibuka.
Mnamo 4500 KK, kwa msingi wa tamaduni ya Shulaveri, tamaduni ya Shomutepe iliundwa kwenye eneo moja. Kimsingi, hakuna kilichobadilika, lugha ilibadilika kidogo, ambayo ikawa mbali zaidi na zaidi kutoka kwa lugha za watu wa Uturuki na Mashariki ya Kati.
Kufikia 3900 KK, utamaduni wa kiakiolojia, wa kawaida kwa wilaya zote mbili, ulikuwa umeonekana tena Uturuki na Caucasus nzima. Uwezekano mkubwa zaidi, kulikuwa na umoja wa pamoja wa makabila ya mikoa hiyo miwili kwa sababu ya uhamiaji wa makabila (ama kutoka Uturuki hadi Caucasus, au kutoka Caucasus hadi Uturuki). Jina la utamaduni ni Anatolian. Mbali na Uturuki na Caucasus, utamaduni huu pia ulijumuisha eneo la Mesopotamia ya Kaskazini. Na kwa kuwa katika nyakati za zamani makabila ya Hurrian (makabila ya familia ya lugha ya Caucasian) yaliishi huko, inaweza kuzingatiwa kuwa tamaduni hii iliundwa kama matokeo ya makazi ya makabila kutoka eneo la Caucasus hadi Uturuki na Mesopotamia ya Kaskazini.
Kufikia 3300 KK utamaduni wa umoja ulikuwa umesambaratika tena. Tamaduni mpya iliyotengwa na tamaduni ya Anatolia - tamaduni ya Kura-Araks Eneolithic (ilijumuisha eneo la Caucasus nzima na Mesopotamia ya Kaskazini). Hii inamaanisha kuwa lugha za watu wa Caucasus na Mesopotamia ya Kaskazini tena zilianza kukuza kwa uhuru. Kuna uwezekano mkubwa kwamba wakati huu lugha ya makabila ya kale ya Caucasian ilikuwa sawa na lugha ya Hurrian (lugha ya Urarti).
Tangu 1900, kwenye ramani zangu tayari nimegawanya makabila ya watu wote wa Caucasian katika vikundi viwili - watu wa Caucasian wenyewe na Wahurrians (makabila ya Caucasian Kusini - Urarti ya baadaye).
Kufikia 1100 KK, matukio yafuatayo yalifanyika katika Caucasus. Katika kusini mwa Caucasus, jimbo la Urartu linaundwa kutoka kwa makabila ya Hurrian. Katika Caucasus yenyewe kutoka molekuli jumla Makabila ya Caucasus yanatofautishwa katika vikundi 5 vipya vya makabila:
- Utamaduni wa Colchis (hawa ndio Waabkhazi wa baadaye na Wageorgia wa Magharibi),
- Utamaduni wa Khojaly-Kedabek (hawa ndio Waalbania wa siku zijazo),
- Utamaduni wa Kayakent-Khorocheevskaya (haya ni Lezgins ya baadaye na watu wengine wa Dagestan),
- Utamaduni wa Mugan (haya ni Bahari ya Caspian ya baadaye na Waalbania wa kusini).
- Transcaucasian ya Kati (hawa ndio watu wa baadaye wa Georgia)
Kufikia 500 KK, jamii ya tamaduni za kiakiolojia katika Caucasus ilikuwa imerejeshwa (lakini tamaduni tu, sio lugha). Lugha za kikabila katika sehemu mbalimbali Caucasus iliendelea kukua na tofauti zaidi na zaidi zilionekana kati yao.
Kufikia 300 KK katika eneo hilo jimbo la zamani Huko Urartu (Waurtians-Hurrians), watu wapya waliibuka - Waarmenia (mchanganyiko wa Waurati, Wapalaya na Wafrigi wa Magharibi).
Na katika eneo la Azabajani ya kisasa, utamaduni mpya umekua - Yaloimu-Tepa (hii ni tamaduni ya Waalbania).
Kufikia mwaka wa 100 KK, utamaduni mpya ulikuwa umekua katika eneo la Georgia - mazishi ya mitungi (haya ni makabila ya makabila ya baadaye ya Georgia).
Kufikia 550 BK, chini ya ushawishi wa harakati za vikundi vikubwa vya makabila kutoka mashariki hadi magharibi (Huns, Waturuki, Khazars, Avars), mabadiliko ya ethnografia (lugha) pia yalianza kutokea katika Caucasus. Watu - Adygs, Colchians na Iberia - walikamilisha malezi yao.
Kufikia 950, watu wa Yasa (Ossetia), Kasogi (Adyghe), Waabkhazi, na Wageorgia.
Kufikia 1150, watu - Waalbania - walikuwa wametoweka kabisa, na mpya ikaundwa mahali pake. Watu wa Kituruki- Waazabajani (kutoka kwa Oguzes waliokuja Caucasus kutoka eneo la Turkmenistan). Waalbania wa kaskazini waliobaki walionyesha ushawishi wao juu ya malezi ya watu wa Dagestan. Uundaji wa Lezgins kama watu unaweza kuhusishwa na wakati huu.
Ingawa ninakukumbusha tena, Lezgins kama watu walianza kuunda mapema zaidi. Tayari nimetaja hapo juu kuhusu watu wa Lehi katika karne ya 3 na Lakzi katika karne ya 9.
Kwa maoni yangu, Lezgins walikuwa idadi kubwa ya watu wa jimbo la Derbent, ambalo lilikuwepo katika karne ya 7 - 13 (iliharibiwa na Wamongolia), na jimbo la Shirvan, ambalo lilikuwepo katika karne ya 14-16, na vile vile. katika Khanates za Derbent na Kuba (ambazo ziliunganishwa na Urusi).
Kwa ujumla, historia ya watu wowote inavutia ikiwa utaisoma kwa uangalifu.
Kila taifa linataka historia yake ikumbukwe, mila na tamaduni ziheshimiwe. Hakuna majimbo mawili yanayofanana duniani. Kila mmoja ana mizizi yake mwenyewe na vipengele vya kipekee - kuonyesha. Hapa ni kuhusu mmoja wa watu hawa wa ajabu na tutazungumza zaidi.
Caucasus - ardhi ya eneo milima mirefu, vin bora na moto Damu ya Caucasian. Walakini, miaka mingi iliyopita, wakati mkoa huu ulikuwa bado mwitu na haujafukuzwa, watu wa kushangaza wa Lezgin (utaifa wa Caucasian) waliishi hapa, wakiamsha Caucasus ya kisasa iliyostaarabu. Hawa walikuwa watu wenye historia tajiri na ya kale. Kwa karne nyingi walijulikana zaidi kama "miguu" au "leki". Akiwa anaishi kusini, alijilinda kila mara kutoka kwa washindi wakuu wa Uajemi na Roma.
Raia "Lezgins": historia
Muda mrefu uliopita, makabila kadhaa ya asili ya mlima yaliungana ili kuunda hali yao wenyewe, tofauti na mtu mwingine yeyote, na utamaduni wake wa kiroho na mila ya kina. Ilikuwa mwanzo wa XIII karne nyingi. Kweli, walifanikiwa kikamilifu, kwa sababu leo Lezgins (utaifa) wanaishi zaidi maeneo ya kusini Urusi na Jamhuri ya Azabajani. Kwa muda mrefu walikaa eneo la Dagestan, ambalo liliendelea kupita katika milki ya wavamizi wapya. Wakaaji wa eneo hilo wakati huo waliitwa “maamiri wa Lezgistan.” Baada ya muda, serikali iligawanyika katika khanati nyingi ndogo ambazo zilipigania uhuru wao.
Watu wanaoheshimu mila
Hebu tuangalie kwa karibu utaifa huu. Lezgins wana tabia angavu na ya kulipuka. Hii Watu wa Caucasus Kwa muda mrefu, aliheshimu mila ya ukarimu, kunakism na, kwa kweli, ugomvi wa damu. Ni vyema kutambua kwamba sana jukumu kubwa Uzazi sahihi una jukumu katika utamaduni wao. Kwa kushangaza, wanaanza kumlea mtoto hata akiwa tumboni mwa mama. Labda hii ndio inatofautisha Lezgins. Utaifa una mengi mila ya kuvutia. Hapa kuna mmoja wao.
Ikiwa wanawake hawakuweza kupata watoto, yaani, hawakuwa na watoto, walipelekwa kwenye maeneo matakatifu ya Caucasus. Katika kesi ya mafanikio, yaani kuzaliwa kwa watoto wa jinsia tofauti, familia ambazo zilikuwa marafiki na kila mmoja ziliahidiana kuoa watoto wao katika siku zijazo. Waliamini kwa dhati nguvu ya uponyaji mahali patakatifu na kuchukua safari kama hizo kwa umakini sana. Wengine hubisha kwamba desturi hiyo ilianzishwa kwa sababu ya tamaa ya kuimarisha uhusiano wa kirafiki na wa kifamilia kati ya familia fulani.
Tamaduni za zamani na maisha ya kisasa
Lezgan - hili ni taifa la aina gani? Hebu tuangalie kwa karibu hapa chini. Licha ya idadi yao ndogo, Lezgins wana viwango vya kimsingi vya maadili ambavyo vinahusishwa na mila ya muda mrefu.
Ya mila ya harusi, mtu anaweza kuonyesha moja ya kushangaza zaidi - utekaji nyara wa bibi arusi. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba mila kama hiyo ilifanywa na bila idhini ya bibi arusi. Kama ilivyotokea, hakukuwa na fidia kama hiyo. Kwa msichana huyo, malipo fulani yalifanywa tu kwa wazazi wake. Labda leo kwa baadhi inafanana na aina fulani ya ununuzi na inaonekana haifai kabisa, lakini mazoezi yanaonyesha kwamba wengi wakazi wa eneo hilo Tulishughulikia hili kwa furaha na shauku kubwa.
Mila ya Mashariki ya ukarimu
Lezgins wana mtazamo maalum kwa wageni na watu wazee. Wanaonyeshwa heshima maalum. Wazee hawaruhusiwi kufanya kazi ngumu, na wageni hawaruhusiwi kufanya kazi za nyumbani hata kama wataomba haraka. Wageni hupewa kila la kheri: wanalala kwenye kitanda kizuri zaidi, hata kama wamiliki wanaweza kulala kwenye sakafu. Wakati mwingine natamani hata leo watu wengi wangeweza kusoma vyema utamaduni wao na kujifunza kitu muhimu kutoka hapo, haswa kuhusu jinsi ya kuwatendea wageni. Watu leo wamefanikiwa sana, lakini wamepoteza kitu cha thamani - ufahamu wa asili ya kweli ya mahusiano ya kibinadamu.
Tamaduni za Mashariki kimsingi ni tofauti na zingine uhusiano maalum kwa wanawake. Daima zimezingatiwa Mashariki wanachama wadogo jamii. Utamaduni wa Lezgin sio ubaguzi, lakini ni salama kusema kwamba, licha ya hali hii, wanaume wamewahi kuwatendea wanawake wa Lezgin kwa heshima kubwa. Ilionwa kuwa aibu kubwa kwa familia ya Lezgin kuinua mkono dhidi ya mwanamke au kudhalilisha utu wake kwa njia nyingine.
Urithi wa kiroho au dini ya kitaifa ya Lezgins ni nini?
Ni nini kinachoweza kusemwa juu ya urithi wa kiroho wa Lezgins wa zamani? Leo walio wengi wanadai Uislamu. Wanasayansi wanakubali kwa urahisi kwamba utamaduni wa kidini wa watu haujasomwa kabisa, lakini mizizi yake, bila shaka, inarudi kwa upagani na kwa kiasi kikubwa imeunganishwa na mythology ya watu. Kwa mfano, Lezgins bado wana wazo la kupendeza la jinsi sayari ya kushangaza ya Dunia iko kwenye nafasi. Wanaamini kwamba anakaa kwenye pembe za Yaru Yats (Red Bull), ambayo, kwa upande wake, inasimama kwenye Chiehi Yad (iliyotafsiriwa kama " Maji makubwa"). Huu ni muundo wa kuvutia sana. Ingawa kwa kiasi fulani unapingana na data ya kisayansi, wengine wanaamini ndani yake kwa dhati. Haya ni maoni yasiyo ya kawaida juu ya ulimwengu ambayo Walezgin walikuwa nayo. Utaifa, ambao dini yao ni Uislamu, ni tofauti kabisa.
maarufu duniani kote
Baadhi ni hasira kwamba data mafundisho ya dini iliyojaa ngano na mara nyingi hupingana na dhana zinazokubalika kwa ujumla kuhusu akili ya kawaida. Maisha ya kisasa Watu hawa wamekubali kwa kiasi kikubwa kanuni za kisasa. Kwa hakika wanaheshimu mila, lakini hawana ushabiki sana kuzihusu kuliko hapo awali. Ngoma ya kitaifa ya Lezgins huvutia umakini maalum kutoka kwa watalii na wasafiri. Leo kuna watu wachache sana ambao hawajawahi kusikia kuhusu Lezginka.
Ngoma hii ya asili na ya kuvutia imechezwa na Lezgins kwa muda mrefu. Utaifa huu ni tofauti kabisa, na densi ni uthibitisho wa hii. Ni muda gani uliopita Lezginka aliibuka na ni umri gani haijulikani kwa hakika. Wengine wanapendekeza kwamba inatoka kwa densi za kitamaduni za Caucasia.
Lezginka ni densi yenye nguvu na iliyojaa harakati. Japo kuwa, jina la kisasa Warusi ndio waliompa. Muziki wa uchangamfu na uchangamfu ambao ngoma hii inachezwa haujawaacha watunzi wengi mashuhuri kutojali. Baadhi yao hata walibadilisha kidogo au kufasiri wimbo wa kitamaduni wa zamani kwa njia tofauti.