Sheria ya I

Katika utangulizi tunaona funnel ya moto ikitengenezwa kutokana na kufuma kwa miili ya wenye dhambi na mashetani wakifananisha dhambi zao. Kwa bure watu hujaribu kutoka nje ya miduara ya kuzimu ambayo wao wenyewe wameunda kupitia uzembe wao wenyewe. Ni mmoja tu kati yao anayeweza kuzuka. Atakuwa shujaa wetu mkuu. Alipojikuta peke yake katikati ya jangwa lenye barafu, shujaa anamwona Malaika, ambaye kwa rehema ananyoosha mkono wake na kumpeleka kwenye ulimwengu mpya mzuri, ambao hakuna mahali pa kuteseka, ambapo watu wanaishi kwa amani na wao wenyewe. kila mmoja.

Kijana huyo anavutiwa na ulimwengu huu, ambapo maelewano kamili yanatawala kati ya asili na mwanadamu. Hapa anakutana na Mpenzi wake. Wanafurahi pamoja. Lakini usiku unakuja - wakati wa majaribu. Giza hutenganisha wanandoa, na katika giza la ajabu picha ya fumbo ya Temptress inaonekana mbele ya shujaa. Hakuweza kukinza jaribu hilo, Kijana huyo anamkimbilia, lakini yeye huyeyuka kila mara gizani, akivutia na kutoonekana. Msichana anatafuta mpenzi wake, lakini bure. Ana uwasilishaji wa shida.

Jua linachomoza. Watu, umoja katika jozi, hutukuza upendo na furaha ya maisha. Msichana hupata mpenzi wake na kumwita kwenye mzunguko wa kawaida. Lakini yuko mbali, picha nzuri ya Temptress haiondoki kichwani mwake. Na, bila kuona roho yake kwa mbali, shujaa humfuata, akiiacha Paradiso mpya iliyopatikana.

Sheria ya II

Jiji la Sin. Nusu-binadamu, nusu-wanyama wamezama katika raha. Demon Temptress anatawala kipindi na washiriki wake. Kijana anatokea. Amejaa shauku na hamu. Tayari kufanya chochote kwa ukaribu na Demu, Kijana huyo anaanguka miguuni pake. Jaribio linampa busu la shauku.

Wajumbe wanaitaka kuwatukuza Vijana kama mfalme. Sherehe ya kutawazwa hufanyika, ambayo ni ya utani na ya dhihaka, lakini Kijana huchukua kila kitu kwa thamani ya usoni. Demu ni malkia wake. Kijana mlevi katika kumbatio lake la mapenzi. Hatua kwa hatua, kutawazwa kwa clownish hugeuka kuwa sabato, tafrija. Pepo, akizungukwa na umati wa kikatili, huacha shujaa.

Kwa Kijana anayepumua kwa shida, anayeteswa, sura ya Malaika inaonekana kwa mbali, kisha sura ya mpendwa wake, ambayo inamfufua kwenye uzima, kwa ufahamu wa kupoteza ...

Katika Paradiso ya Dunia iliyopotea, anasalimiwa na baridi, kutoweza kupatikana kwa Mpenzi wake na kukataliwa na watu, wanaomfukuza, hawataki kuona mwenye dhambi. Lakini moyo wa upendo hauwezi kustahimili mateso ya Kijana. Msichana anamsamehe, na wapendwa wanaunganishwa tena. Kwa kusherehekea, watu hutukuza upendo na maelewano.

Jua linazama. “Ukuta wa moto” wa mashetani huwabana watu na kutengeneza duara. Watu wanateseka katika majaribio ya kutoroka kutoka kwa nafasi hii, lakini bure. Malaika anasimama akiwa amenyoosha mikono kuwasaidia watu...

1. Oh Bahati

Ewe Bahati,
kama mwezi
unabadilika
daima kuunda
au kuharibu;
unaharibu mwendo wa maisha,
halafu unadhulumu

halafu unajiinua
na akili haiwezi kukufahamu;
umaskini huo
nguvu ile -
kila kitu kimeyumba, kama barafu.

Hatima ni mbaya sana
na tupu
gurudumu imekuwa ikikimbia tangu kuzaliwa
shida na magonjwa,
mafanikio ni bure
na inaongoza kwa chochote
hatima iko juu ya visigino
kwa siri na kwa uangalifu
nyuma ya kila mtu kama pigo;
lakini bila kufikiria
Ninageuza mgongo wangu usio na ulinzi
kwa uovu wako.

Na katika afya,
na katika biashara
hatima huwa dhidi yangu kila wakati,
ajabu
na kuharibu
daima kusubiri katika mbawa.
Saa hii,
bila kuniruhusu nipate fahamu zangu,
kamba za kutisha zitapiga;
kuingizwa ndani yao
na kila mmoja amebanwa,
na kila mtu analia nami!

"Carmina Burana" ni kazi bora ya kipekee ya maonyesho, ya kuvutia na inayokubalika. "Nyimbo za Boyer" (hii ni tafsiri ya maneno "Carmina Burana") ni ukumbusho wa sanaa ya kilimwengu ya Renaissance. Mkusanyiko wa riba ulioandikwa kwa mkono y Carl Orff, iliundwa katika karne ya 13, na kupatikana mwanzoni mwa karne ya 19 katika monasteri ya Bavaria. Kimsingi, haya ni mashairi ya washairi wazururaji na wanamuziki ov, wale wanaoitwa vagants, goliards, minnesingers. Mada za mkusanyiko ni tofauti sana. Kejeli na kejeli ziko pamoja hapa ical, upendo, kunywa nyimbo. Kati ya hizi, Orff alichagua maandishi 24 ya ushairi, na kuyaacha bila kuguswa mi Kijerumani cha Kale na Kilatini, na kuzibadilisha kwa okestra kubwa ya kisasa, waimbaji solo na kwaya.

Carl Orff (1895 - 1982) ni mtunzi bora wa Kijerumani aliyeingia katika historia kama mrekebishaji shupavu wa aina za kitamaduni. Aliona kazi kuu katika kuunda fomu mpya za hatua. Majaribio na utafutaji vilimpeleka kwenye jumba la kisasa la kuigiza, na pia kwenye michezo ya mafumbo, maonyesho ya kanivali, ukumbi wa michezo wa mitaani, na vinyago vya Italia.

"Carmina Burana" ilifanyika kwa mara ya kwanza mnamo Juni 1937 huko Frankfurt am Main, na kuanza maandamano ya ushindi kote Ulaya. Kwa miaka mingi imebaki kuwa moja ya kazi maarufu zaidi kwenye repertoire ya ulimwengu. Mara nyingi, kazi huwasilishwa kwa mtazamaji katika utendaji wa tamasha, au kama ballet isiyo na njama iliyofanywa kwa wimbo wa sauti.

Onyesho la kwanza la ballet "Carmina Burana" huko Kazan

Jioni, jukwaa mbele ya Opera na Ballet Theatre. M. Jalil amejaa watu - tamasha la kimataifa la ballet lililopewa jina la Rudolf Nureyev linafanyika katika ukumbi wa michezo. PREMIERE, ambayo ilianza jukwaa la ballet, iligeuka kuwa isiyo ya kawaida - umma ulipewa mchezo wa kushangaza.

Kutoka kwa wazururaji

Baada ya kengele ya tatu, hakukuwa na mahali popote kwa apple kuanguka kwenye ukumbi - hata safu ya mwisho ilikuwa imejaa, ambayo mtazamo wa hatua haukuwa mzuri. Pia kulikuwa na watu waliosimama nyuma ya wale waliokaa kwenye madaraja; Mwanzo wa tamasha pamoja na onyesho la kwanza - unawezaje kukosa hii? Katika miongo mitatu iliyopita, umma wa Kazan umezoea kwenda kwenye ukumbi wa michezo.

Onyesho la kwanza liliwekwa wakati sanjari na mwanzo wa tamasha: ballet iliyoundwa mahsusi kwa ukumbi wa michezo wa Kazan kwa muziki wa Carl Orff, "Carmina Burana au Gurudumu la Bahati." Ilifanyika na choreologist kutoka St. Petersburg Alexander Polubentsev.

Cantata ya symphonic ya Carl Orff, iliyoandikwa kwa ajili ya kwaya, waimbaji solo na okestra, ikawa mojawapo ya idadi ya kuvutia zaidi ya tamasha kubwa la Tamasha la Chaliapin. Wakati huu maandishi ya muziki ya Orff yakawa msingi wa ballet.

« Utendaji wangu sio ballet kwa maana ya kawaida ya neno. Hili ni fumbo, hatua ya jukwaani inayochanganya muziki, maneno, sauti na mfuatano wa video.,” mkurugenzi anafafanua. Haandiki haswa libretto; bora yake ni mtazamaji anayeweza kuunda pamoja.

Kuandika cantata hii ya symphonicCarl Orff's featkesi: katika duka la kale katika mji wake wa asili wa Munich, alipata upungufu wa biblia. Nyimbo zao zikawa sehemu ya maandishi ya cantata.

Nyimbo- mkusanyiko wa wazururaji- tofauti kabisa: funny, huzuni, falsafa, mbaya na kisasa.

Mabadiliko ya hatima

Onyesho hilo huanza na sauti ya mawimbi yanayozunguka na vilio vya seagulls, kana kwamba dirisha linafunguliwa kidogo na upepo unaonekana kuingia ndani ya ukumbi. Lakini sasa utangulizi wa kwaya "Oh, Bahati, Bibi wa Fates" inaingia kwa nguvu. Bahati, hatima ya nyuso mbili, hatima ya mtu maalum na mataifa yote, zamu za kushangaza za historia - hii ndio ikawa msingi wa utendaji.

Watazamaji labda watatafsiri kila kipindi kwa njia yao wenyewe, na hii inavutia. Gurudumu la Bahati linazunguka, hakuna kitu cha kudumu - hatima inaweza kumwinua mtu hadi urefu wa nje, kisha kumtupa chini, kisha kumtabasamu tena na kuanza kumwinua.

Tukio safi, la kichungaji ambalo wanandoa wazuri hucheza - kwa furaha na bila kujali. Wasichana hutupa maua kwenye maji ya mto, ustawi unatawala ulimwenguni, ni kama chemchemi ya milele duniani. Ninataka tu kusema: "Chemchemi Takatifu." Lakini hatua kwa hatua picha ya ulimwengu inabadilika, majaribu ya dhambi yanatoka, na ghafla tunaona kwenye hatua kiumbe cha ajabu cha kutetemeka katika suruali na kofia yenye taji ya juu - dikteta. Kuna mlolongo mbaya wa video: Fuhrer anaenda vibaya, watu wanakufa. Hivi ndivyo gurudumu la Bahati liligeuka kwa wanadamu siku moja.

Bahati (Alina Steinberg) ana nyuso mbili. Na haijulikani jinsi yeye, anayebadilika sana, atatugeukia. Lakini Mjaribu (sehemu hii ya sauti inafanywa na baritone Yuri Ivshin) inasawazishwa na malaika (kwaya ya watoto inayogusa), Wanderer (Nurlan Kanetov) hataogopa dikteta (Maxim Potseluiko), na bi harusi (Kristina Andreeva) utapata mchumba.

Huzuni inageuka kuwa furaha, furaha inatoa tamaa, hakuna furaha kabisa na kutokuwa na furaha kabisa, kwa sababu ulimwengu unabadilika kila sekunde. Na heka heka zote hizi hutazamwa na kwaya - ishara ya ubinadamu.

KwaPolubentsev-mkurugenzikatika kazi hii siri ni muhimu zaidi, ni utendaji wa mitaani, ni nzuri zaidi na karibu na kutambua wazo kuliko ballet.

Kitendo hicho kimeundwa kana kwamba tunatazama picha za video kutoka kwa filamu, na mlolongo huu wa video (muundo wa seti kwenye mchezo ulifanywa na Maria Smirnova-Nesvitskaya, bwana wa taa alikuwa Sergey Shevchenko) aligeuka kuwa kamili.

Chanzo cha maandishi ya kazi hii kilikuwa hati ya enzi ya kati iliyopatikana mwanzoni mwa karne ya 19 katika monasteri ya Wabenediktini katika Milima ya Alps ya Bavaria.

Mtunzi aliacha maandishi asilia ya mkusanyiko wa mashairi yaliyoandikwa kwa mkono ya karne ya 13, ambayo yalijumuisha maandishi zaidi ya 250 katika Kilatini cha enzi za kati, Kijerumani cha Kale na Kifaransa cha Kale. Alichagua mashairi 24 juu ya kubadilika kwa hatima, asili ya masika na upendo, kunywa na nyimbo za kejeli, na vile vile tungo kadhaa za nyimbo. Mashairi yote yalitungwa na wazururaji, washairi wa kutangatanga wa zama za kati ambao waliimba furaha za kidunia, upendo uliotukuzwa, divai na miungu ya kale, na kudhihaki maadili takatifu ya kanisa.

Orff alifafanua aina ya kazi yake kuwa "Nyimbo za kilimwengu za waimbaji na kwaya zikiambatana na ala zenye maonyesho jukwaani." Walakini, uigizaji wa hatua haimaanishi maendeleo ya mpangilio wa njama. Tofauti na Catulli Carmina, Carmina Burana sio mchezo wa kuigiza, lakini ukumbi wa michezo tuli wa picha hai.

Vifaa vya uigizaji vya cantata vinatofautishwa na wigo wake mkubwa: muundo mara tatu wa orchestra ya symphony na piano mbili na kikundi cha sauti kilichopanuliwa, kwaya kubwa iliyochanganywa na kwaya ya wavulana, waimbaji wa solo (soprano, tenor, baritone) na wachezaji.

Utungaji huo unategemea mfano wa gurudumu la Bahati, mungu wa hatima. Katika maigizo ya maadili ya enzi za kati (kuboresha maonyesho ya maonyesho), gurudumu la Bahati lilionyesha udhaifu wa kila kitu cha kidunia, udhaifu wa furaha ya mwanadamu. Dibaji ya kwaya ya cantata ya Orff "Bahati, Bibi wa Ulimwengu" inarudiwa bila kubadilika mwishoni mwa kazi (Na. 25, epilogue), ambayo ni wazi inaashiria zamu kamili ya gurudumu. Kati ya utangulizi na epilogue kuna sehemu tatu za cantata: "Katika Spring", "Katika Tavern" na "Furaha za Upendo".

KATIKA Dibaji- kwaya mbili zinazohusiana katika hali na njia za kujieleza. Muziki na mashairi yao ni makali, yanayojumuisha kuepukika kwa mwamba. Paa nne za mwanzo - zilizopimwa, nyimbo nzito za kwaya na okestra kwenye besi ya ostinato - imejengwa kwa zamu ya tetrachord ya Phrygian. Hii sio tu epigraph ya kazi nzima, lakini pia nafaka yake kuu ya kiimbo, ambayo hukua kwa idadi zingine nyingi. Vipengele vya kawaida vya mtindo wa kukomaa wa Orff vimejikita hapa: mdundo wa ostinato, kurudiwa kwa nyimbo za sauti, kutegemea diatoniki, chodi za robo ya pili, tafsiri ya piano kama ala ya kugonga, matumizi ya fomu rahisi ya strophic. Aina ya wimbo wa strophic hutawala katika idadi kubwa ya nambari za cantata. Isipokuwa ni nambari 9 - "Ngoma ya pande zote". Imeandikwa katika fomu ya sehemu tatu na utangulizi tofauti wa orchestra. Nyimbo za mada, zikifuatana, huunda "shada" nzima ya nyimbo za kwaya.

Kutumia Kwa kutumia mbinu zinazohusishwa na tahajia za ngano za kale, mtunzi hufikia uwezo wa kushangaza wa athari za kihisia.

Sehemu ya kwanza - "Spring" - lina sehemu mbili: Nambari 3-7 na Nambari 8-10 ("Katika meadow"). Hapa mandhari, dansi, na dansi za duara hubadilishana.Muziki huo unatokana na asili ya densi ya watu wa Bavaria.Inaonyesha kuamka kwa asili, languor ya upendo na inatofautiana kwa kasi na utangulizi. Wakati huo huo, katika chorus No. 3 ("Spring inakaribia") na No. 5 ("Hapa ni chemchemi iliyosubiriwa kwa muda mrefu"), zamu ya melodic ya hali ya Phrygian, sawa na Prologue, inaweza kusikilizwa. Orchestration ni ya kawaida kwa Orff: cha kukumbukwa ni kutokuwepo kwa nyuzi na msisitizo mkubwa juu ya percussion na celesta (No. 3), kengele, mlio (No. 5).

Sehemu ya pili - « Katika tavern" (Na. 11-14) - ni kinyume kabisa na hali ya kupita kiasi inayoizunguka.Hii ni picha ya maisha ya bure ya wazururaji wazembe,bila kufikiria juu ya wokovu wa roho, lakini kuufurahisha mwili kwa divai na kamari.Mbinu za parody na grotesque, kutokuwepo kwa sauti za kike, na matumizi ya funguo ndogo tu hufanya sehemu hii sawa na utangulizi. Lahaja ya epigraph ya kiphrygian tetrachord-epigraph hapa inakuja karibu na mlolongo wa enzi za kati "Anakufairae».

Nambari 12, “Kilio cha Swan Aliyechomwa,” chatofautishwa na mbishi wake wa moja kwa moja: “Wakati mmoja niliishi kwenye ziwa na nilikuwa swan mzuri mweupe. Maskini, maskini! Sasa mimi ni mweusi, nimeoka sana." Wimbo uliotolewa kwa teno ya altino unatokana na sifa za aina ya maombolezo yenyewe, lakini noti za neema hutoa kejeli yake ya dhihaka.

Maombolezo ya parodic yanafuatwa na mahubiri ya parodic sawa - Na. 13, "Mimi ndiye Abate." Ukariri wa kusikitisha wa baritone katika roho ya zaburi ya kanisa unaambatana na "mayowe" ya kwaya inayopaza sauti "mlinzi!"

Sehemu ya tatu - "Furaha za Upendo" - mkali na shauku zaidi katika utunzi mzima. Kwa tofauti kali na sehemu iliyopita, inafanana na ya kwanza - katika hali na muundo. Inajumuisha sehemu mbili; katika sehemu ya pili(Na. 18-24) mashairi nyororo yanabadilishwa na mimiminiko mingi ya upendo yenye dhoruba na waziwazi.

Sehemu ya tatu inategemea ubadilishanaji tofauti wa nambari za kwaya zilizopanuliwa na kuambatana na kupigia (na ushiriki wa mara kwa mara wa ngoma na piano) na solo fupi na ensembles - cappellaau kwa kuambatana na chumba (bila piano na ngoma). Rangi za sauti zinakuwa tofauti zaidi: kwaya ya pamoja ya wavulana (Na. 15 - "Cupid nzi kila mahali"), solo ya soprano ya uwazi, iliyoongezwa mara mbili na filimbi ya piccolo, dhidi ya msingi wa tano tupu ya celesta na nyuzi (Na. 17 - " Msichana Alikuwa Amesimama "), mkusanyiko wa sauti za kiume bila msaada wa ala (Na. 19 - "Ikiwa mvulana yuko na msichana").

Kutoka kwa maneno yaliyosafishwa na ya kupendeza ya nambari za kwanza, maendeleo ya kitamathali yanakimbilia kwa wimbo wa shauku wa upendo wa pande zote katika Nambari 24, "Salamu, nzuri zaidi!" Kulingana na maandishi, huu ni wimbo wa warembo maarufu - Helen (mzuri wa zamani wa urembo) na Blanchefleur (shujaa wa romances za medieval chivalric). Hata hivyo, utukufu wa dhati na kengele zinazolia huingiliwa ghafla na kurudi kwa muziki mkali wa kwaya ya kwanza "Ee Bahati, unabadilika kama mwezi.

Kwa mpangilio muundo wa cantata unaonekana kama hii:

Dibaji
	Ewe Bahati, unabadilika kama mwezi Ninaomboleza majeraha ambayo hatima imeniletea		Fort une plango vulnera
I sehemu - "Katika Spring" (« Primosana»)
	Spring inakuja Jua huwasha kila kitu Hapa kuna chemchemi iliyosubiriwa kwa muda mrefu Ngoma Misitu inachanua	Veris leta facies Halijoto ya Omnia Sol Ecce bure Floret silva		baritone solo
2- th sehemu - "Katika meadow"
	Nipe rangi, mfanyabiashara. Ngoma ya pande zote / Wale wanaozunguka na kuzunguka Ikiwa ulimwengu wote ulikuwa wangu	Chramer, gip die varve mir Reie/Swaz hie gat umbe Walikuwa diu wertt alle min		solo ya soprano
II sehemu - "Katika tavern" (« Katikamaskani»)
	Kuungua ndani Kilio Cha Swan Aliyechomwa Mimi ndiye abati Kuketi katika tavern	Estuans interius Olim lacus coloram Katika taberna quando sumus		baritone solo Tenor solo baritone solo
III sehemu - "Furaha za Upendo" (« Courd mapenzi»)
	Cupid huruka kila mahali Mchana, usiku na dunia nzima Kulikuwa na msichana amesimama		Upendo hauonekani Kufa, nox et omnia	kwaya ya wavulana baritone solo solo ya soprano
2- sehemu ya th
	Katika kifua changu Ikiwa mvulana yuko na msichana Njoo, njoo Katika mizani isiyo ya uaminifu ya nafsi yangu Wakati ni mzuri Mpole wangu zaidi Salamu, mrembo zaidi!		Circa mea pectora Si puer cum puellula Veni, veni, venias Tempus est iocundum Ave formosissima!	baritone solo na kwaya sextet ya kiume Kwaya 2 zinazoitana solo ya soprano kwaya mbili na waimbaji pekee solo ya soprano wahusika wote wasanii
№ 25	Ewe Bahati

Kilatini carmina maana yake Nyimbo, Burana- jina la kijiografia. Hivi ndivyo jina la mahali ambapo monasteri iko kutafsiriwa kwa sauti za Kilatini. Katika lahaja ya zamani ya Bavaria - Boyer.

« Nyimbo za Catullus, michezo ya hatua » (1942) - cantata ya pili ya hatua ya Orff. Wazo lake lilitokana na kutembelea peninsula ya Sirmione karibu na Verona mnamo Julai 1930. Hapa ilisimama villa ya mshairi wa kale wa Kirumi Gaius Valerius Catullus, ambaye alijulikana kwa nyimbo zake za upendo. Catulli Cartmina ana njama inayoendelea kila wakati. Hii ni hadithi ya milele ya mpenzi aliyedanganywa, uzuri wa ndege na rafiki msaliti.

Kwenye jalada la maandishi ya zamani, umakini wa Orff ulivutiwa mara moja na picha ya gurudumu la Bahati, katikati ambayo ni mungu wa bahati mwenyewe, na pembeni kuna takwimu 4 za wanadamu zilizo na maandishi ya Kilatini: "Nitatawala. ,” “Natawala,” “Nilitawala,” “Sina ufalme.”

Carmina Burana, iliyotafsiriwa kihalisi kama "Nyimbo kutoka Beuern," ambayo ni, kutoka Benediktbeuern, monasteri huko Bavaria ambapo hati hii ilipatikana mnamo 1803.

Historia ya ugunduzi wa hati ya Carmina Burana

Monasteri yenyewe ndiyo kongwe zaidi nchini Ujerumani, msingi wake ulianza 725. Hivi sasa, Benediktbeuern haifanyi kazi, kwani shughuli za Agizo la Benediktini zilikomeshwa mnamo 1803. Mwaka huu (inaonekana wakati wa kuvunjwa kwa mali) hati ya Carmina Burana ilipatikana.

Historia ya maandishi inarudi nyuma hadi karne ya 12. Carmina Burana ni mkusanyiko wa mashairi ya vagantes (washairi wa zamani wa kutangatanga - wanafunzi na watawa). Katika karne ya 12, wanafunzi wote, watawa, na wanasayansi waliwasiliana kwa Kilatini, na maandishi mengi ya Carmina Burana yaliandikwa humo. Pia kuna maandishi yaliyoandikwa kwa Kijerumani cha Juu cha Kati, Kifaransa cha Kale au Provençal.

Nyimbo zote zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa: kuhusu maadili na kejeli, kuhusu upendo, nyimbo za kunywa, maonyesho ya maonyesho. Baadhi ya nyimbo zimejikita katika ukosoaji wa maovu ya ndani ya kanisa (usimoni, kutapeli, n.k.)

Muziki kulingana na maandishi ya enzi za kati

Licha ya ukweli kwamba neumas (noti za medieval) ambazo zinaonekana kwenye maandishi hazijafafanuliwa, maandishi yenyewe yamekuwa yakihamasisha watunzi kuandika muziki kwa miaka mingi.

Maarufu zaidi ni, bila shaka, Carmina Burana na Carl Orff.

Carl Orff - mtunzi wa Munich (1895 - 1982). Mnamo 1936, aliweka mashairi 24 kutoka kwa mkusanyiko wa medieval hadi muziki. Sehemu yake inayojulikana zaidi ni "Fortuna, Imperatrix Mundi (O Fortuna)".

Mnamo 2005, bendi ya Ujerumani Corvus Corax ilirekodi albamu Cantus Buranus kulingana na maandishi ya hati asili ya Carmina Burana.

Moja ya nyimbo maarufu kutoka kwa mkusanyiko wa Carmina Burana ni " Katika Taberna» ( Katika tavern).

Wimbo huo unahusu watu wakiburudika kwenye tavern. Simulizi hiyo inasimuliwa kwa niaba ya msimulizi na ina sehemu kadhaa: utangulizi, kisha mchezo wa kete na walioshindwa huelezewa, kisha toast kumi na nne hufanywa, pamoja na wafungwa, Wakristo, makahaba, wezi wa misitu na Papa. Ifuatayo ni orodha ya madarasa 26 tofauti, fani, umri, wahusika wa watu ambao wanaweza kukutana kwenye tavern. Hitimisho linazungumza juu ya kupungua na unyonge wa walevi, lakini hitimisho ni kwamba hii ndiyo sababu hasa watahesabiwa kati ya waadilifu. http://ru.wikipedia.org/wiki/In_taberna

Wimbo huu umewekwa kwa muziki mara kadhaa.

Kuvutiwa na mkusanyiko wa mashairi ya zama za kati hakutuepuka pia. Wimbo maarufu "Upande wa Ufaransa ..." ni tafsiri ya bure ya wimbo wa Vagants "Hospita in Gallia" kutoka kwa mkusanyiko Carmina Burana (mwandishi wa tafsiri - Lev Ginzburg, muziki na David Tukhmanov).

Watu wa Ujerumani: Carmina Burana - http://germanfolk.ru/articles/carmina-burana

Oh Bahati! Hatimaye nilihudhuria uimbaji huu wa sauti, wa ala, wa kuzuia damu - cantata "Carmina Burana".
Niliiona kwenye bango msimu uliopita, lakini ... sikuweza hata kufikiria ni nini na jinsi ilivyokuwa baridi ..
Jina lilionekana mashariki na sanamu hii yenye gurudumu pia ilinikumbusha kitu cha Buddha ...
Na, baada ya kuona jina hili mara moja, niliamua kujua ni nini? ...
Hapa ni nini:

Ndio, sio ya kutisha kufa chini ya utangulizi kama huo ...
na tangu wakati huo nimekuwa nikingojea siku ya kuisikia moja kwa moja..

Utendaji bora, ingawa ni "chumba". Kwaya, orchestra, waimbaji pekee - wote kwa kiwango cha juu! Asante sana!!
Kwaya ya ukumbi wa michezo wa Chelyabinsk ni ndogo mara kadhaa, lakini ukumbi pia ni mdogo).
Ndio, labda mahali pengine ... ambapo kulikuwa na piano kabisa, uwezo wa akustisk wa ukumbi haukuwa wa kutosha, lakini wakati mada kuu ya muziki ilipofikia maendeleo, hisia zilikuwa nyingi, unahisi muziki huu ... Na watu walikuwa wakitazama karibu. ...

Kwa mara nyingine tena Vladimir Borovikov alitupendeza, ndiyo, zaidi ya yote kulikuwa na sehemu za pekee za baritone.
Soprano ya Albina Gordeeva ilisikika kwa upole. Pavel Chikanovsky - na kikataa cha kutoboa juu ya swan nzuri, lakini iliyokaanga..(
Niligundua kuwa kulikuwa na noti za juu isivyo kawaida katika sehemu hizo.
Hali ya cantatas inabadilika kutoka kwa msukumo kama maandamano ya kijeshi hadi ya sauti ya siri na ya kusikitisha.

Carmina Burana- hatua ya cantata na mtunzi wa Ujerumani Carl Orff, kulingana na libretto yake mwenyewe, kulingana na mashairi ya enzi ya kati kutoka kwa mkusanyiko wa jina moja, iliyoandikwa mnamo 1935-1936. Bila kujua hili, ni vigumu kuamini kwamba kazi hiyo iliandikwa katika karne ya 20. Muziki uliounganishwa kikaboni na chanzo chake cha fasihi, inayosaidia na kuinua ... Roho ya Zama za Kati inadumishwa, majumba ya Gothic, vita, upendo, ambayo inaweza kuwa ya mwisho, hufikiriwa. Ni kweli kuigiza katika kanisa kuu la Kigothi au ukumbi wa michezo ili sauti ipae angani.

"Carmina Burana" imetafsiriwa kutoka Kilatini kama "Nyimbo za Boyer". Hati asili ya mkusanyo huo (“Codex Buranus”) ilipatikana mwaka wa 1803 katika monasteri ya Wabenediktini ya Beuern (Beuern, Kilatini Buranum; sasa ni Benediktbeuern, Bavaria). Libretto inajumuisha mashairi katika Kilatini na Kijerumani cha Juu cha Kati. Inashughulikia anuwai ya mada za kidunia zinazohusika katika karne ya 13 na katika wakati wetu: mabadiliko ya bahati na mali, kupita kwa maisha, furaha ya kurudi kwa chemchemi na starehe za ulevi, ulafi, kamari na upendo wa kimwili. .

Cantata hii ni kazi maarufu zaidi ya mtunzi: "Kila kitu ambacho nimeandika hadi sasa, na wewe, kwa bahati mbaya, umechapisha," mtunzi alimwambia mchapishaji wake, "inaweza kuharibiwa. Kazi zangu zilizokusanywa huanza na "Carmina Burana." Inavyoonekana, inabaki bila kifani.

Kwa kweli, hata hapa kila kitu kiligeuka kuwa sio rahisi sana. Orff si mtunzi wa Kijerumani tu, yeye ni mtunzi kutoka Ujerumani ya Nazi....na kazi hii iliheshimiwa sana katika Reich ya Tatu (ingawa kuna habari kwamba, kinyume chake, baada ya onyesho la kwanza kazi hiyo ilipigwa marufuku) . Baadaye, aliweza kujihesabia haki kwa njia fulani, akihakikisha kwamba alikuwa mshiriki katika harakati za upinzani. Na gurudumu la bahati likamwinua tena ...