Sisi ni nani?Wakati mmoja niliwashangaza wenzangu wa Kiukreni kidogo kwa "kunywa" "maandishi ya Kiukreni" nao. Ilibadilika kuwa najua maneno hata kuliko Waukraine wengine.- Ni nani Mukreni katika familia yako?Hapana, hakukuwa na Waukraine katika familia yetu.Ni Wayahudi tu.Lakini Wayahudi ni tofauti,waliopita

Sura ya 43 Ni Nani Wauaji wa Kiuchumi wa Leo Katika miaka ya 1970, nchi zinazoendelea zilionekana kama vitovu vya ufisadi. Watu kama mimi walifanya kazi yao kimya kimya, lakini karibu kila mtu aliamini kwamba kwa maafisa wa Amerika Kusini, Afrika na Asia, hongo ilikuwa ...

SURA YA 44 Mbweha wa Kisasa Ni Nani "Nilikuwa nikitembea kando ya kijiji ambako babu na babu yangu wanaishi (nchini Pakistan)," alianza Jafar, mwanafunzi niliyekutana naye huko Istanbul, ambapo nilikuwa nikizungumza kwenye mkutano wa biashara. “Ghafla jengo lililokuwa karibu lililipuka. Alipigwa na ganda

Enzi za maendeleo ya watu wa Serbia

Jina Waserbia inaunganisha wawakilishi wa watu wa sasa wa Serbia na kabila moja kama sehemu ya jamii ya Proto-Slavic na enzi ya Uhamiaji Mkuu, wakati sehemu ya kabila hili ilihamia mbali kuelekea kusini, kwenye eneo la Milki ya Kirumi. Kumbukumbu ya uhamiaji huu wa kikabila ilibaki katika majina ya miji mingine katika Poland ya kisasa, na pia katika eneo kubwa la Ujerumani ya kisasa, ambapo mito ya Elbe (Laba) na Sala ilienea. limau ya Sorabicus na wapi hadi karne ya 12. kulikuwa na vyama vya kisiasa vya Waserbia (surbi, sorabi, zribia). Katika moja ya maeneo madogo eneo la zamani Waserbia bado wanaishi na wazao wao wa mbali - Waserbia wa Lusatian.

Data adimu sana ya wakati huo haitupi wazo la jinsi makabila ya Slavic yalivyotofautiana kutoka kwa kila mmoja, wala juu ya asili ya Waserbia. Je, kuna kitu kingine chochote, isipokuwa jina, kinachounganisha wawakilishi wa vikundi hadi sasa wameondolewa kutoka kwa kila mmoja kwa wakati na nafasi? Mara moja ilimaanisha kuwa uhusiano huu umewekwa katika asili ya kawaida: iliaminika kuwa watu walizidisha nambari, kama familia kubwa, na kudumisha utambulisho wake kupitia urithi wake wa kitamaduni. Katika enzi ya mapenzi, imani mpya ilitokea, kulingana na ambayo kila taifa lina "roho ya watu", ambayo, kwa upande wake, hupata kujieleza kwa lugha, mila na desturi. sanaa ya watu. Hata hivyo, kwa Waserbia wa Lusatia, ambao ni wazao wa Waserbia kutoka kaskazini, na pia kwa Waserbia kutoka Peninsula ya Balkan, "roho ya watu" ya kawaida haiwezekani. Kulingana na wataalamu wa lugha, "katika mzunguko wa Slavic aina za lugha Lahaja za Lusatian na Shtokavian ndizo zilizo mbali zaidi kutoka kwa kila mmoja katika sifa zao" (Pavle Ivich). Kwa hivyo, data ya kiisimu haiungi mkono maoni ya uwezekano wa uhusiano wa nasaba kati ya Waserbia kutoka Balkan na Serbs kutoka Laba; au lazima tuchukulie kwamba katika karne nyingi tangu uhamaji lugha imebadilika kimsingi hata katika vipengele vyake vilivyo imara zaidi.

Hata hivyo, masafa marefu, ambayo iligawanya makabila baada ya kukamilika kwa uhamiaji, ilikatiza na kufanya kutowezekana kwa uhusiano na ushawishi wa pande zote wa Waslavs wa kaskazini na kusini, licha ya ukweli kwamba wa mwisho bado walikumbuka asili yao ya kaskazini kwa muda fulani. Lakini tofauti na mgawanyiko wa anga na wa muda na mababu kutoka kaskazini, mwendelezo wa anga na wa muda kati ya makabila ya Waserbia waliokaa katika Balkan na watu wa Serbia walioendelea hapa katika karne zilizofuata hauna shaka. Kwa hivyo inakuwa wazi kwamba mwanzo wa asili wa historia ya watu hawa ni uhamiaji wake kwenye Peninsula ya Balkan katika karne ya 6-7. AD

Mwanzo wa marehemu na wa kawaida kama huo wa historia ya Waserbia haukuweza, hata hivyo, kutosheleza uandishi wa habari wa kizalendo. Tangu katikati ya karne ya 19. Waandishi walianza kuonekana ambao walipinga ukweli wa makazi mapya na kuwasilisha Waserbia kama wakaaji wa kujitegemea wa sio tu Peninsula ya Balkan, lakini pia sehemu kubwa ya Uropa na Asia Ndogo. Kwa baadhi ya waandishi hawa, Waslavs wote walikuwa wazao wa Waserbia, kuanzia ujenzi wa Mnara wa Babeli. Fasihi kama hizo za kihistoria hazijatoweka leo; katika machapisho ya hivi karibuni ya mwelekeo huu, jaribio linafanywa kuhamisha historia ya Serbia hadi ya kale, ambapo nafasi hufungua kwa uchezaji usiozuiliwa wa fantasia.

Bila shaka, Waserbia walileta urithi wa Slavic kwa Balkan: lugha, utamaduni wa nyenzo, dini ya kipagani na hadithi za asili. Utamaduni wa zamani zaidi wa nyenzo haujulikani sana, kwani data ya akiolojia haifai kwa hitimisho lolote: kutoka kwa mtazamo wa akiolojia, makazi ya walowezi wa kwanza wa Slavic hayawezi kutofautishwa na makazi mengine, hayaonekani, hayatambuliki. Mtu anaweza nadhani kwa uwazi juu ya mawazo ya kidini kutoka kwa majina ya miungu ya kipagani, iliyohifadhiwa katika toponymy na katika kazi za fasihi za nyakati za baadaye. Majina ya miungu na toponyms yanaonyesha uhusiano kati ya dini ya Waserbia na dini ya Waslavs wengine, lakini data hii haitoshi kuzungumza juu ya tofauti za imani za kidini za makabila binafsi. Licha ya juhudi za watafiti, bado haiwezekani kusema kwa uhakika ni nani alikuwa mungu mkuu wa pantheon wa kipagani wa Serbia.

Hadithi kuhusu asili ya kaskazini na uhamiaji hazipatikani tu kati ya Waserbia, bali pia kati ya majirani zao Wakroatia: wote wawili waliwahifadhi hadi karne ya 10. na ikawa maarufu kutokana na ukweli kwamba zilirekodiwa katika kazi ya kisayansi ya mfalme wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus (Porphyrogenet). Karne za kwanza baada ya makazi mapya ya Waserbia ni kwa maana kamili ya "zama za giza", ambayo haiwezekani kutambua kitu chochote cha umoja wa Serbia, isipokuwa kwa majina na hadithi za asili. familia zinazotawala, - hata hivyo, kila kitu kinachojulikana juu yao tunajua kutoka kwa ushuhuda wa watu wengine.

Kipindi cha kwanza cha mabadiliko katika historia ya Waserbia kilikuwa Ukristo (karibu 870), kupitishwa kwa dini ya Maandiko, ikifuatana na uundaji wa alfabeti maalum zilizochukuliwa kwa lahaja za Slavic (Glagolitic na Cyrillic). Kwa hivyo, msingi uliwekwa kwa maendeleo ya utamaduni na fasihi. Katika fasihi, ambayo mwanzoni ilikuwa na vitabu vya kiliturujia tu, fasihi ya Kikristo yenye kufundisha ilitokea hivi karibuni, na kisha hati za biashara na kazi za sanaa. Kwa hiyo, pamoja na ubatizo na uandishi, Waserbia walikuwa na fursa ya kuhifadhi kumbukumbu na utambulisho wao wa kihistoria, na wakati huohuo wakaokoka wakiwa watu.

Pamoja na imani za kipagani, wamishonari Wakristo wa kwanza walichukua mahali pa mila na desturi za makabila na kuondoa tofauti kati ya makabila yaliyotokana na upagani. Lakini, kwa upande mwingine, pamoja na kuenea kwa Ukristo, tofauti mpya zilizuka kuhusiana na shughuli za vituo tofauti vya umisionari: hizi ni tofauti katika lugha ya ibada, katika aina za uandishi (Cyrillic na Kilatini), ambayo baadaye itaenea utamaduni wa kiroho kwa ujumla na itaathiri kwa kiasi kikubwa michakato ya upambanuzi na ushirikiano wa makabila katika Balkan.

Ukristo pia uliathiri mabadiliko katika shirika la umma, iliunda mtazamo tofauti wa ulimwengu, mtazamo tofauti wa mtu mwenyewe na nafasi yake duniani. Imani hiyo mpya ilihalalisha miundo tawala, ambayo ilikuwa na wawakilishi wa familia za zamani sana, na kuwajumuisha, pamoja na raia wao, katika Ulimwengu wa Kikristo, ambao ulionyeshwa na Milki ya Kirumi, inayoongozwa na kasisi wa Kristo duniani. Watawala wa mitaa walijikuta katika nafasi ya magavana wa kifalme, na, kama historia ya mahusiano ya kisiasa inavyoonyesha, hawakuridhika kila wakati na msimamo huu; Miongoni mwao pia kulikuwa na waasi ambao waliungana na maadui wa mfalme.

Kwa Waslavs ambao waliishi sehemu za mashariki na kati ya Peninsula ya Balkan, kipindi cha karne ya 9. - wakati wa kupitishwa kwa Ukristo, hadi mwisho wa karne ya 12. wakati huo huo ilikuwa kipindi cha utawala kamili wa Milki ya Byzantine. Kwa karne tatu, Byzantium iliendelea na kwa nguvu kushawishi Wabulgaria na Waserbia, kama matokeo ambayo walichukua sifa nyingi za Byzantium. Ushawishi wa Byzantium uliendelea hadi enzi iliyofuata.

Tangu kuanguka haraka Byzantium (baada ya 1180) na uundaji wa Dola ya Kilatini mnamo 1204 ilianza enzi ya maendeleo huru ya Waslavs wa Balkan (karne za XII-XV), ambayo ikawa maamuzi ya kuunda umoja na utambulisho wa watu wao. Kuanguka kwa Byzantium kuliunda hali ya maendeleo ya majimbo yenye nguvu na maeneo makubwa, na ndani ya majimbo haya yanayoibuka michakato ilianza - ingawa haikuwa hai sana - ya ujumuishaji wa kijamii. Watawala wa Wabulgaria na Waserbia - wa kwanza wenye cheo cha mfalme, na wa mwisho na cheo cha mfalme aliyekopwa kutoka Magharibi - walitawala "kwa neema ya Mungu" juu ya raia wao, watoto waaminifu wa makanisa ya Kibulgaria na Serbia. , kila mmoja akiwa na kiongozi wake na baraza lake. Kama vile Milki ya Byzantium, majimbo haya yalikuwa jumuiya za kilimwengu na za kidini, na watawala wao waliteuliwa kwa mapenzi ya Mungu na waliwajibika moja kwa moja mbele za Mungu. Watakatifu walitokea katika nasaba ya watawala wa Serbia, kwanza mwanzilishi wa nasaba hiyo, Stefan Nemanja (1166-1196), na kisha mwanawe, askofu mkuu wa kwanza wa Serbia Sava (1175-1236). Madhehebu ya Watakatifu Stefan Nemanja na Sava wa Serbia yalikuza utamaduni maalum wa Kiserbia ndani ya mfumo wa mapokeo ya Kikristo ya jumla. Waserbia hawa takwimu za kihistoria iliyotolewa kwenye icons na frescoes, katika kalenda ya kanisa na katika maandiko ya liturujia. Kuibuka kwa nasaba takatifu kulianza kuzingatiwa kuwa mwanzo wa historia ya Serbia, na matukio yote yaliyotangulia yalikandamizwa na kusahaulika. Kwa hivyo, kufikia wakati wa uwepo wa nasaba takatifu, kuonekana kwa Waserbia kuliongezewa na kutajirika: juu ya msingi. Lugha ya Slavic na desturi za Slavic ziliwekwa na Byzantine ya Mashariki Mapokeo ya Kikristo, na ndani ya mfumo wa utamaduni huu, vipengele maalum viliundwa ambavyo vingekuwa sifa za utambulisho wa kitaifa wa Waserbia na vingepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi.

Mipaka mpya pia ilifafanuliwa, ambayo ilitenganisha Waserbia sio tu na wale waliozungumza lugha tofauti (Wagiriki, Wahungari, mababu wa Waalbania - katika maandishi ya Kiserbia. arbanas), lakini pia kutoka kwa wale waliozungumza lahaja inayoeleweka kwa Waserbia, lakini ambao walikuwa na ibada ya Kilatini (Slavs in miji ya pwani na katika maeneo jirani yaliyo chini ya mamlaka ya vituo vya Kikatoliki). Katika zaidi zama za marehemu mali ya Ukatoliki au Orthodoxy mapenzi jambo la kuamua katika uwekaji mipaka kati ya Waserbia na Wakroatia. Pamoja na kuibuka kwa askofu mkuu wa Serbia na kuunganishwa kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa la toleo la Kiserbia (toleo), tofauti katika urithi wa lugha ya Kislavoni ya Kanisa pia ikawa dhahiri: Waandishi wa Kiserbia na waandishi walilalamika juu ya ugumu wa kutafsiri vitabu sio tu kutoka kwa Kigiriki. lakini pia kutoka kwa Kibulgaria (Lugha ya Kislavoni ya Kanisa ya toleo la Kibulgaria).

Kadiri uhuru wa kisiasa ulivyodumishwa, ndivyo Serbia ilivyoendelea kuwa ya kipekee zaidi, ndivyo jamii ilivyoimarika zaidi na utamaduni kamili zaidi. Kuanzia na katikati ya XIV c., wakati mataifa ya Kikristo ya Balkan yanapokabiliana na ushindi wa Ottoman, yanasogea karibu zaidi na kushinda ushindani uliokuwepo hapo awali na Byzantium kwa utawala katika eneo hilo na katika nyanja ya kidini; Mshikamano wa Kikristo ulikuzwa ndani ya mfumo wa Orthodoxy ya Byzantine, ambayo haikuleta tishio kwa utambulisho wa watu binafsi.

Enzi ya "Utumwa wa Kituruki" (karne za XV-XVIII) hukatiza michakato ya ujumuishaji. Waserbia kama jamii ya kikabila wanapitia mabadiliko makubwa, kwani serikali na taasisi zake zinakoma kuwapo, muundo changamano wa kijamii unaharibiwa, na waungwana wanapoteza kazi yake kama tabaka tawala. Sababu pekee ya mwendelezo na utambulisho bado ni Kanisa la Orthodox la Serbia, ambalo hufanya kazi ndani hali ngumu. Imeundwa kitheokrasi Nguvu ya Ottoman ilikazia tofauti za kidini kwa kuanzisha mfumo wa haki na wajibu usio na usawa kwa raia wake, na hilo liliongoza kwenye uhakika wa kwamba ushirika wa kanisa ukawa jambo la kuamua katika kujitawala kwa kikabila. Wale walioacha jamii ya waumini wa Orthodox waliacha kuwa wa watu wa Serbia na hawakushiriki tena mila yake, walikuwa na mtazamo tofauti kuelekea Milki ya Ottoman na mamlaka yake, na hatua kwa hatua walibadilisha njia yao ya maisha. Ni nini kinachobaki kwa watu wa Serbia wakulima tegemezi(katika Old Serbian raya) na wafugaji walio huru zaidi. Kwa wote wawili, utambulisho wa kibinafsi umehifadhiwa katika nyumba, familia na Kanisa la Orthodox, ambalo huhifadhi kumbukumbu ya watawala, watakatifu, siku za nyuma za utukufu, na mashairi ya watu, kipengele muhimu cha utamaduni wa watu, huhifadhi kumbukumbu za mashujaa na wapiganaji.

KATIKA mapema XVIII V. Enzi ya kisasa na Uropa huanza, ambayo bado haijaisha na ambayo iko wazi kwa siku zijazo. Inabainisha maeneo mengi ya mabadiliko, ambayo mawili ni muhimu zaidi: 1804, wakati mapambano ya kuundwa kwa serikali ya Serbia yalipoanza, ambayo ingeunganisha waliogawanyika na waliotawanyika. ardhi tofauti taifa la Serbia, na 1848, wakati, pamoja na uharibifu wa marupurupu ya feudal na mabaki ya mfumo wa kitabaka, taifa liliunganishwa kwa msingi wa umoja wa lugha na usawa, wakati upinzani wa maoni ya kidini na ya kidunia juu ya ishara za Kiserbia. utambulisho ulianza. Enzi ya uboreshaji hapo awali ilifunika sehemu hiyo tu ya watu wa Serbia ambao walijikomboa kutoka kwa utawala wa Ottoman. Mara ya kwanza, Ulaya inawakilishwa na ufalme wa Habsburg na Urusi, ambayo yenyewe ilikuwa ikichukua hatua za kwanza kuelekea kisasa; baadaye - nguvu kubwa, "wadhamini" wa usalama wa Serbia, na hatimaye, kwa ujumla dunia iliyoendelea, ambayo inajumuisha Waserbia.

Waserbia hawajapata kipindi katika historia yao walipoishi katika eneo lolote kubwa pekee - bila wengine. Wawakilishi wa watu wengine katika karne zote waliishi katika ujirani, katika maeneo ya mpaka, au moja kwa moja kati ya Waserbia. Waserbia walikuwa na miunganisho na uhusiano wa aina mbalimbali nao: waliwakubali na kuwaiga baadhi yao, na kujihusisha na wengine, na kuongeza hali yao ya kawaida.

Tangu mwanzo, sehemu mbili zilifafanuliwa wazi: Waslavs waliohamishwa tena na wenyeji wa kiotomatiki - watu wa zamani ambao Waslavs walipata katika ardhi zao mpya. Hakuna moja au nyingine iliyowakilisha vikundi vya watu sawa. Kulikuwa na makabila mengi kati ya Waslavs, na Waserbia walikuwa mmoja tu wao; kabila lililokaa ardhi yoyote lilikutana katika maeneo haya na sehemu za makabila mengine. Kama ilivyoonyeshwa tayari, eneo la kabila la Serbia halihusiani moja kwa moja na eneo la jimbo la baadaye la Serbia. Vyama vya kisiasa kama vile wakuu wa Neretlyans, Zakhumlyans na Travunyans, vilivyoundwa katika nafasi ya mashamba ya karst (eneo la ng'ambo ya pwani ya Adriatic), vilikuwa na msingi wa kikabila wa Serbia; baadaye, maalum makabila, ambazo zimehifadhi uhalisi wao kwa muda mrefu. Uhalisi huu unapatikana katika jina la kifalme la Serbia la nusu ya kwanza ya karne ya 13. - "mfalme wa ardhi ya Serbia na Pomeranian."

Pia kulikuwa na makabila mengi kati ya watu wa zamani wa Balkan. Miji na visiwa ambako, pamoja na wakazi wa eneo hilo, vilihifadhiwa mashirika ya serikali, miundo ya nguvu na jeshi, awali ilikuwa ya Milki ya Kirumi. Wakati wa enzi ya uhamiaji wa Waslavs, Milki ya Kirumi ya Mashariki ilipata nyakati za mabadiliko makubwa hivi kwamba sehemu ndogo ya Uigiriki ikawa kubwa kati ya idadi ya watu wa Peninsula ya Balkan, na ufalme ambao hapo awali ulikuwa umechukua Ukristo ukawa Wagiriki - Waserbia waliokuja huko. eneo lake litaiona kama Kigiriki kwa karne nyingi zinazofuata.

Mbali na mabaki ya Milki ya Kirumi, maeneo mengi ya wakazi wa mkoa yanabaki kwenye Peninsula ya Balkan, ambayo kituo cha serikali kimepoteza mawasiliano kwa muda mrefu. Kwa kuwa katika karne zilizopita makabila haya mbalimbali yaliishi katika Milki ya Kirumi, yote yalikuwa ya Kiromania zaidi au kidogo.
Katika miji ya pwani ya Adriatic na kwenye visiwa, riwaya ziliishi kwa muda mrefu, ambazo lahaja yake, tofauti na Lahaja za Kiitaliano, ilibaki hadi karne ya 19. Katika sehemu za bara la peninsula, Waslavs walikutana na Vlachs, ambao pia walikuwa wa Kirumi kwa kiasi kikubwa. Sehemu moja yao iliunganishwa na idadi ya watu wakuu kwenye ukingo wa mashariki wa Danube, ambapo watu wa Rumania wangetokea baadaye; mwingine aliishi kwa karne nyingi chini ya jina "Vlachs" huko Serbia ya Mashariki na chini ya jina "Aromuns" (Tsintsars) huko Makedonia, wakati wingi wa Vlachs wakati huo uliyeyuka polepole kwa karne nyingi katika mazingira ya Slavic au Ugiriki. Katika sehemu ya milimani ya Albania ya Kaskazini ya kisasa, Waalbania wa Kiromania bado wanaishi, ambao wanaitwa "Arbanas" katika maandishi ya Kiserbia. Ethnonym hii inahifadhi jina la kale watu ambao katika karne zilizofuata walijiita shipetag.

Tofauti na Italia na majimbo ya Kirumi ya magharibi, bado haijulikani kwamba katika Peninsula ya Balkan wazee na walowezi waliishi pamoja katika jiji moja au katika eneo lolote dogo. Vyanzo vya baadaye (karne za X-XIII) vinazungumza juu ya uadui kati ya Waslavs na Vlachs. Inavyoonekana, ni kupitishwa tu kwa Ukristo, uundaji wa serikali zenye nguvu, biashara ya mara kwa mara na ushirikiano wa kiuchumi ndio uliounda hali za kuanzishwa zaidi. mahusiano yenye nguvu na mchanganyiko uliofuata wa Waslavs na Vlachs.

Masomo ya kihistoria kuhusu asili ya mataifa yaliyokaa Rasi ya Balkan ilianza kuonekana tu katika karne ya 18 na 19. Kisha waliwahusu watu wale tu waliokwisha undwa; makabila yale yale, ambayo wakati huo yalikuwa bado hayajaundwa kuwa watu tofauti na utamaduni maalum na fasihi, yalibaki bila kutambuliwa na wanahistoria. Jukumu la kihistoria la Vlachs kama kundi lililoenea zaidi na kubwa zaidi la wakaazi wa Balkan liligunduliwa tu na utafiti katika karne ya 20. Mabishano yalitokea karibu nao katika historia. Kwa "Vlachs" tulimaanisha wafugaji wa ng'ombe ambao walishiriki katika makazi mapya ya Waserbia katika karne ya 15-16, bila shaka walikuwa na majina ya Slavic, walizungumza lugha ya Slavic, na wafuasi wa imani ya Orthodox. Wakati huo huo, wanasayansi wengi wa kigeni walikataa kwamba Vlachs walikuwa Waserbia. Upande wa Serbia ulisema kwamba jina "Vlach" lilimaanisha hadhi, sio kabila, kwamba Vlachs kama sababu ya kikabila haikuwepo wakati wa baadaye (karne za XV-XVI).

Walakini, jina maalum "Vlachs" lilihifadhiwa kwa muda mrefu kama wawakilishi wa kikundi hiki walikuwa wakijishughulisha na aina maalum ya shughuli, waliongoza njia tofauti ya maisha na fomu maalum shirika la umma. Wakati tofauti hizi zilipoteza maana yao, jina "Vlachs" pia lilipotea. Mchakato wa Slavicization ya Vlachs ulidumu kwa karne nyingi. Tayari katika karne ya 12. Kulikuwa na makabila ya Vlachs na majina ya Slavic ya viongozi (chelnik, voivode, hakimu). Katika karne ijayo tayari wanakutana Majina ya Slavic jamii za Vlachs - Katuns, ambayo inaonyesha kiwango fulani cha Slavicization. Kutoka karne hadi karne, Vlachs zaidi na zaidi huacha kutengwa, kuchanganya na mazingira ya Slavic na kufuta ndani yake.

Wakati serikali ya Serbia ilikuwa "ufalme wa Waserbia na Wagiriki", ilimiliki eneo kubwa zaidi katika historia yake yote. Usemi “mfalme wa Wagiriki,” ambao ulitiwa ndani katika cheo cha mtawala wa Serbia kwa msingi wa kwamba Serbia ilimiliki maeneo ya Ugiriki, ulipaswa, miongoni mwa mambo mengine, kuhalalisha madai ya kifalme ya Serbia. Walakini, sio Wagiriki tu ambao walikuwa tofauti kwa Waserbia wakati huo: maandishi ya amri na sheria zinashuhudia utofauti wa kikabila wa hali ya medieval ya Serbia. Moja ya mikataba kutoka 1300 inasema kuhusu wageni wanaoweza kutembelea soko huko Skopje: "...na Mgiriki, na Kibulgaria, na Serb, na Kilatini, na Arbanas, na Vlachs lazima walipe ada ya kisheria." Jina "Kilatini" lilimaanisha wafanyabiashara Wakatoliki kutoka Italia na miji ya pwani, na pia wahamiaji kutoka bara la Serbia ambao waliishi katika miji ya pwani na kugeukia Ukatoliki. Kutoka katikati ya karne ya 13. Saxons - wachimbaji madini wa Ujerumani - walionekana Serbia, na kutoka mwisho wa karne ya 14. - Waturuki, kwanza kama wasafiri na watu wa biashara. Wakati Waturuki watakuwa mabwana kwenye ardhi ya Serbia, idadi yao itakuwa kubwa sana.

Serbia wakati huo haikuwa na lengo la kuunganisha au kuunganisha sehemu mbalimbali za jamii. Kinyume chake, aliheshimu haki za makabila ya watu binafsi kwa njia sawa na haki za tabaka za watu binafsi. Mamlaka ilifanya sera kama hiyo ili kudumisha usawa katika jamii, kujaribu kuboresha uhusiano na kutafuta njia za kutatua migogoro kati ya wawakilishi wa makabila tofauti, kila mmoja akiwa na haki zake maalum.

Maendeleo ya watu wa Serbia yaliingiliwa Ushindi wa Uturuki(1459). Serbia kama mamlaka huru ilikoma kuwepo, yake tabaka la watawala ilitokomezwa na taasisi za serikali kuharibiwa. Baada ya kuhama mara nyingi, Waserbia walijikuta wametawanyika katika eneo kubwa - hadi kwenye ardhi ya Slovenia, Hungaria ya Kati na Transylvania. Katika kila moja ya maeneo haya waliishi katika wachache; viunga vyao havikuunganishwa na kila mmoja. Hadi 1557 - wakati wa uamsho wa Patriarchate ya Peć - Waserbia hawakuwa na miunganisho ya ndani wala mipaka ya nje. Ni chini ya utawala wa mababu tu ndipo wakawa muungano wa kidini, ambayo iliunganishwa na uongozi wa kanisa.

Washindi walikuja katika ardhi ya Serbia - Waturuki kutoka Asia Ndogo, na pamoja nao raia wao kutoka mikoa iliyotekwa hapo awali ya Uropa ambao waligeukia Uislamu. Wafanyabiashara wa Kiarmenia, Kigiriki, Kiyahudi na Aromunian (Tsintsar) wanakaa katika miji ya Serbia, na vikundi vya watu wa jasi wanakaa nchini kote, ambao, bado hawajakubaliwa au kutambuliwa na mtu yeyote, wanabaki pembezoni mwa jamii.
Tofauti za kidini, muhimu kwa masomo katika nyakati za awali, sasa zililetwa mbele katika mfumo wa mapendeleo na wajibu wa Ottoman. Ingawa Uislamu haukufanywa kwa nguvu, kukubali imani ya mabwana wa nchi kulimpa mwongofu faida nyingi katika maisha ya umma, hivyo wakaingia katika Uislamu daima. Katika vipindi fulani (karne za XVI-XVIII) katika baadhi ya mikoa (Bosnia, Albania) mchakato huu ulikuwa mkali sana.

Wakristo wa Balkan waliosilimu na kufuata desturi na mtindo wa maisha unaolingana nao hawakuzingatiwa tena na Wakristo wengine kuwa watu wa kabila wenzao; walionekana kuwa Waturuki. Kwa upande mwingine, kituo muhimu cha kanisa kama Patriarchate ya Pec kilikuwa sababu yenye nguvu iliyoathiri kutoweka kwa tofauti ndani ya jumuiya ya Kikristo na kuunganisha makabila madogo na Wakristo wengi. Kwa hivyo, sio tu makabila ya marehemu Slavicized Vlachs, lakini pia jamii ndogo za Wagiriki zilifutwa kati ya Waserbia, na uigaji wa Tsintsars (Aromuns) uliendelea hadi nyakati za kisasa.
Vita mwishoni mwa karne ya 17. (1683-1699) alama hatua kubwa ya kugeuza, kwa kuwa baadhi ya Waserbia wanajikuta tena chini ya utawala wa Kikristo. Wanaanza kukua katika hali tofauti sana na hali ambayo Waserbia waliishi, wakibaki chini ya utawala wa Kituruki. Maisha kama hayo yaliyogawanyika yalidumu zaidi ya karne mbili na baadaye yakawa kikwazo kwa muungano wa kitaifa. Kigezo cha kidini kilianza kutumika tena: Waserbia chini ya utawala wa Habsburg waliahidiwa kwamba wafalme wangeheshimu imani na maisha ya kanisa ya raia wao wapya. Jamii ya Waserbia, iliyozidi kuwa na nguvu katika maendeleo yake, iliendelea kubaki kimsingi kikanisa na takatifu. Hali hii baadaye itakuwa kikwazo kwa kupitishwa kwa mawazo mapya kuhusu taifa kama jumuiya ya watu wanaozungumza lugha moja, na itazuia mchakato mpana wa ushirikiano. Chini ya utawala wa Austria-Hungary, Waserbia pia walijipanga tena kieneo - waliacha maeneo ya pembezoni na kujikita katika eneo la Mpaka wa Kijeshi na katika maeneo ya mpaka na. Ufalme wa Ottoman(tangu 1804; tangu 1815 hii tayari ni mpaka na Serbia). Harakati hii iliwezeshwa moja kwa moja na ukoloni, uliofanywa kwa nguvu na serikali ya Habsburg katika nusu ya pili ya karne ya 18. Waserbia wana majirani wapya katika mfumo wa Wajerumani, Waromania, Wahungaria, Waslovakia, na Warusi.

Mabadiliko makubwa katika historia ya watu wa Serbia ilikuwa kuundwa kwa serikali: kwanza utawala unaojitegemea (1815), kisha enzi huru (1878) na mwishowe ufalme (1882). Jimbo la Serbia lililofufuliwa linachukua hatua kwa hatua kile kilichoundwa katika karne ya 18. Waserbia katika urithi wa kitamaduni wa Hungary, huikuza na kuwa kitovu cha umoja wa Serbia. Kuchunguza matukio ya kisiasa huko Uropa wakati huo (kuunganishwa kwa Ujerumani, Italia) na kushiriki katika baadhi yao (machafuko ya 1848 katika ufalme wa Habsburg), Waserbia walifikia hitimisho kwamba sababu yao ilikuwa ya haki na kwamba mapambano ukombozi na kuunganishwa kwa watu waliowekwa utumwani na waliogawanyika kwa sehemu muhimu na wenye haki.
Mapambano ya Waserbia kwa ajili ya ukombozi tangu wakati wa Maasi ya Kwanza ya Waserbia (1804-1813) yalionekana huko Ulaya kama vuguvugu la mapinduzi ambalo lilivuruga uhusiano kati ya mataifa; haijalishi kama majimbo haya yalifungwa na majukumu rasmi, kama ilivyo Muungano Mtakatifu, au walipenda sana kudumisha usawa wa Ulaya. Hapo awali, Waserbia walipigana haswa na Milki ya Ottoman, lakini tangu kukaliwa kwa Bosnia na Herzegovina (1878), Austria-Hungary pia ikawa adui wa Serbia. Wakati huo huo, watu wengine pia walijaribu kujikomboa kutoka kwa utawala wa Kituruki: Wagiriki, Wabulgaria, na, kwa kuchelewa, Waalbania. Walakini, kila mmoja wa watu hawa waliamua mipaka ya serikali yao, ambayo mchakato wa ujumuishaji wa kitaifa ungeanza, kwa kuzingatia "haki zao za kihistoria," kwa hivyo migogoro kati yao ikawa isiyoweza kuepukika.

Kwa gharama ya dhabihu nyingi sana katika Vita viwili vya Balkan (1912-1913) na katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (1914-1918), Waserbia hatimaye walishinda mifarakano yao ya karne nyingi na migawanyiko ya mipaka, walijikuta karibu wote katika jimbo moja. - Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes (1918 -1929), na kisha katika Ufalme wa Yugoslavia (1929-1941). Kutoka kwa kipindi hiki cha wakati inakuwa dhahiri kuwa jimbo moja kurithiwa kutoka enzi zilizopita si tu urithi wa kitaifa na kitamaduni, lakini pia matatizo makubwa. Inakuwa wazi kwamba kikwazo cha ushirikiano sio sana mipaka iliyoshinda yenyewe, lakini tofauti zilizotokea kutokana na kuwepo kwa mipaka hii na hali zisizo sawa za maendeleo ya watu wanaoishi pande tofauti zao. Katika kipindi cha mapambano ya kisiasa na ya vyama, pamoja na uadui kati ya mataifa (Waslovenia, Wakroati, Waserbia), migogoro pia iligunduliwa ndani ya mataifa moja moja iliyosababishwa na tofauti za kikanda: Miongoni mwa Waserbia, msuguano huo ulitokea kati ya wale wanaoitwa “Waserbia” na “Waprečan,” yaani, wakaaji wa Serbia na Waserbia - raia wa zamani wa Austria-Hungary. Msuguano pia uliibuka kati ya Wamontenegro: kati ya wale ambao hawakuridhika na kanuni za umoja, kwa upande mmoja, na kila mtu mwingine, kwa upande mwingine. Wakazi wa maeneo yaliyounganishwa na Serbia mnamo 1913 walizingatiwa rasmi Waserbia, wakaazi wa Kusini mwa Serbia, lakini hii haikulingana na hali halisi ya mambo, kwani sehemu kubwa ya wakazi wa Kusini mwa Serbia walijiona kama Wabulgaria au Wamasedonia.
Haikuwa rahisi kubadilisha kipengele kingine cha urithi wa kihistoria - kuenea kwa Waserbia katika eneo lote la jimbo jipya na kuchanganyika kwao na wawakilishi wa watu wengine. Katika jimbo lililoundwa mnamo 1918, usawa wa jamaa wa idadi ya watu wa Serbia ulipatikana - kupitia utumiaji wa njia ambazo wakati huo zilikuwa za kawaida katika majimbo ya kitaifa ya Uropa - tu katika maeneo yaliyokombolewa kwa muda mrefu ya Serbia na Montenegro (pamoja na maeneo yaliyopatikana mnamo 1878). . Katika Vojvodina yenye hali tofauti za kitaifa, Waserbia hawakuunda hata nusu ya idadi ya watu. Huko Kroatia, waliishi kwa usawa tu kwenye eneo la Mpaka wa Kijeshi wa zamani, wakibaki katika wachache katika miji yote ya Kroatia. Waserbia waligawana eneo la kihistoria la Bosnia na Herzegovina na Waislamu na Wakroati, na huko Kosovo na ile inayoitwa Serbia ya Kale wakati huu idadi ya Waalbania iliongezeka sana.
Ukosefu wa umoja katika mtazamo wa ni vigezo gani vya kutofautisha Waserbia na watu wengine pia ni moja ya shida za urithi wa kihistoria. Ingawa Kanisa Othodoksi la Serbia lilisema kwamba wafuasi wa Othodoksi pekee ndio wangeweza kuonwa kuwa Waserbia, wanasiasa wa kilimwengu, vuguvugu za kisiasa na vyama vilipigana kuwajumuisha “Waserbia Wakatoliki” na Waislamu kuwa “Waserbia wa Mohammedan.” Wakatoliki na Waislamu wengi hawakuwahi kuunganishwa katika taifa la Serbia. Zaidi ya hayo, matukio ya kihistoria yaliyofuata, hasa baada ya 1944, yalionyesha kwamba idadi kubwa ya Waserbia wangeweza pia kuwa wasioamini Mungu.
Ukiangalia matukio ya 1918 kwa mtazamo leo, basi inakuwa dhahiri kwamba Waserbia, ingawa walijikuta pamoja katika jimbo moja, hata hivyo hawakuunganishwa vya kutosha kama taifa. Wasomi wa kisiasa na kitamaduni wa wakati huo hawakutambua jinsi ilivyokuwa muhimu kuendeleza mchakato wa ushirikiano kati ya Waserbia wenyewe. Badala yake, lengo lilichaguliwa juu ya ushirikiano wa Serbs, Croats na Slovenes, juu ya kuundwa kwa taifa moja la Slavic Kusini. Wakati kati ya watu wengine wa Yugoslavia mradi huu uliungwa mkono na wasomi wachache, kati ya Waserbia kuunda taifa moja lilikuwa lengo kuu zaidi. Sera za umma, ambayo ni wasomi wachache tu walioipinga. Lakini "asili ya Slavic ya Kusini" haikufanya kazi, mizozo kati ya mataifa iliongezeka, na kati ya Waserbia kulikuwa na mgawanyiko tena kuwa wafuasi wa Yugoslavism na walezi wa mila ya Serbia.

Ni ngumu kuamini, lakini hakukuwa na kutokubaliana sana kati ya Waslavs wa Balkan. Hadi karne ya 19, watu wenye urafiki zaidi walikuwa Wakroatia na Waserbia. Bado kulikuwa na tofauti, lakini ya kidini tu! Wakroatia walikuwa chini ya uvutano wenye nguvu wa Italia na Austria katika Enzi zote za Kati. Makazi ya kwanza ya Kikroeshia yalitokea katika Mediterania katika karne ya 7.

Matukio haya yameunganishwa na utaftaji wa wokovu wa makabila ya Slavic kutoka kwa Avars, Wajerumani na Huns, waliotawanyika kote nchini. Zaidi ya yote, Waslavs walichagua mali ya Zagreb ya leo na maeneo yake ya karibu. Hata hivyo, walishindwa kufikia nchi zenye ufanisi za pwani, ambazo zilikuwa chini ya uongozi wa Waroma. Kisha Waslavs waliunda wakuu kadhaa wa uhuru.

Kroatia ndani ya Hungaria

Karibu na karne ya 10, Wakroatia waliomba usaidizi wa Byzantium na kukusanya nguvu nyingi ili kuunda hali ya mshikamano. Hata leo, watu wa Kroatia wanapenda kuzingatia Ukristo wao. Kipindi cha awali cha kuongezeka hakikuchukua muda mrefu hadi migawanyiko ya ndani ikawa tishio kwa umoja wa serikali. Kisha, mwaka wa 1102, jumuiya hiyo mashuhuri ikamtambua Kalman wa Kwanza, mfalme wa Hungaria, kuwa enzi yake. Kwa hiyo, Kroatia ikawa sehemu ya Ufalme wa Hungaria. Wakati huo huo, vyama vilikubaliana kwamba Kalman ataacha muundo wa kiutawala na kisiasa na marupurupu ya kiungwana bila kubadilika.

Ukandamizaji wa Ufalme wa Hungarian

Wakiwa chini ya utawala wa Hungaria, Wakroatia walipaswa kushiriki mabadiliko mengi magumu ya kihistoria na ufalme huu. Bila shaka, uharibifu mkubwa zaidi ulisababishwa na mashambulizi ya Ottoman. Kwa sababu ya ukweli kwamba machukizo haya yaliendelea kuhamia kaskazini, serikali ya Hungary mnamo 1553 iliweka kijeshi maeneo ya mpaka ya Slovenia na Kroatia. Tense hali ya vita ilidumu kwa miaka 25. Wakati huu, wakazi wengi walihamia maeneo salama.

Walakini, jeshi la Uturuki, likiongozwa na Sultan Suleiman Mkuu wa Ottoman, lilivunja ulinzi. Kwa kuongezea, jeshi liliweza kukaribia lango la Vienna, lakini lilishindwa kuteka jiji lenyewe. Mnamo 1593, Vita vya Sisak viliwalazimisha Waothmani kuachana na ardhi zilizotekwa za Kroatia. Ni mazingira ya Wabosnia pekee ndio yalibaki katika milki yao.

Umoja na ugomvi kati ya watu wawili wa Slavic

Chini ya ushawishi wa Waustria na Wahungari, Wakroatia walipoteza utambulisho wao wa kitaifa kimya kimya. Hata hivyo, Wakroatia na Waserbia waliona dharau sawa kwa wavamizi wa Kituruki. Kulikuwa na tofauti moja tu - tofauti kati ya mila. Hata hivyo, hisia ya chuki dhidi ya mnyang'anyi ilikuwa na nguvu zaidi kuliko tofauti zisizo muhimu za desturi. Kuna mifano mingi ya umoja wa kijeshi kati ya waasi wa Croatia na Serbia! Walipigana pamoja dhidi ya wakaaji walioapishwa wa Ottoman, na pia dhidi ya Habsburgs ambao hawakuchukizwa kidogo.

Mnamo 1918, hali nzuri iliibuka - kuanguka Dola ya Austria-Hungary. Tukio lililofanyika lilifanya iwezekane kwa nchi za kusini kutengana. Hivi ndivyo ufalme wa umoja wa Yugoslavia ulivyoundwa. Kimsingi, kufukuzwa kwa Waturuki na kuundwa kwa ufalme tofauti kulipaswa kuleta Watu wa Slavic. Walakini, kinyume chake kilitokea ...

Sababu ya migogoro ya kwanza

Milipuko ya kwanza ya ushindani ilionekana baada ya mwisho wa pili.Hapo ndipo historia ya kweli ya mzozo kati ya Waserbia na Wakroatia ilianza! Haja ya ujenzi wa Balkan iligeuka kuwa uadui ambao unaendelea hadi leo.

Kwa kweli, mikondo miwili inayopingana inajitokeza wakati huo huo na kupata kutambuliwa kwa haraka. Akili za Serbia ziliweka mbele dhana ya "Yugoslavia Kubwa". Zaidi ya hayo, kituo cha mfumo lazima kiundwe nchini Serbia. Mwitikio wa taarifa hii ulikuwa kuonekana kwa chapisho la utaifa "Name Serb", lililoandikwa na mkono wa Ante Starcevic.

Bila shaka, matukio haya yamekuwa yakiendelea kwa muda mrefu. Hata hivyo, hadi leo kuna kizuizi kisichoweza kushindwa ambacho Wakroatia na Waserbia hawawezi kutatua kati yao wenyewe. Tofauti kati ya watu wawili wa kindugu imepotoshwa hata katika ufahamu wao wa suala linalowasumbua sana. Ikiwa kwa Mserbia mgeni ndiye anayelishwa na mmiliki, basi kwa Mkroatia ndiye anayelisha mmiliki.

Baba wa taifa la Croatia

Ante Starčević alikuwa wa kwanza kuanzisha wazo kwamba Wakroatia si Waslavs! Wanasema kwamba wao ni wazao wa Wajerumani, ambao haraka wakawa wakizungumza Slavic, kwa sababu kwa njia hii wanataka kusimamia vyema watumwa wa Balkan. Ni kejeli mbaya kama nini ya hatima! Mama ya “baba wa taifa la Kroatia” alikuwa Mwothodoksi, na baba yake alikuwa Mkatoliki.

Licha ya ukweli kwamba wazazi walikuwa Waserbia, mtoto huyo alikua kiongozi wa kiitikadi wa Kroatia, akieneza dhana ya mauaji ya kimbari ya Waserbia katika nchi yake. Ni vyema kutambua kwamba rafiki yake wa karibu alikuwa Myahudi Joseph Frank. Ingawa Ante Starcevic alikuwa na chukizo kubwa kwa taifa hili. Joseph mwenyewe pia akawa mzalendo wa Kroatia, akigeukia Ukatoliki.

Kama unaweza kuona, mawazo ya mwandishi yamekua bila kikomo. Kuna jambo moja tu la kusikitisha kuhusu hadithi hii. Maneno ya kuagana ya upotovu ya Starčević yalisikika katika mioyo ya vijana wa Kikroeshia. Kwa sababu hiyo, msururu wa mauaji ya kikatili ya Waserbia ulipitia Dalmatia na Slavonia mwanzoni mwa karne. Wakati huo, hangeweza hata kumpata mtu yeyote kwamba Wakroatia walikuwa Waserbia waliogeuzwa kuwa waongo!

Kwa mfano, chini ya uongozi wa "baba wa taifa" kutoka Septemba 1 hadi 3 mwaka 1902, pamoja na rafiki yake Frank, Croats huko Karlovac, Slavonski Brod, Zagreb waliharibu maduka na warsha za Serbia. Walivamia nyumba bila kualikwa, wakatupa mali zao za kibinafsi, na kuwapiga watu.

Ulimwengu usio thabiti wa ufalme mmoja

Moja ya matokeo ya Vita vya Kwanza vya Kidunia ilikuwa kuibuka kwa ufalme ulioungana. Habari nyingi za kihistoria zinathibitisha kuhusika kwa Waserbia katika uadui mkali wa Waslovenia na Wakroatia ndani ya ufalme huo.

Uchumi wa Slovenia na Kroatia uliendelezwa zaidi. Kwa hiyo, wao, kwa upande wao, waliuliza swali la haki. Kwa nini ni muhimu kulisha jiji kuu la unyonge? Ni bora zaidi kuunda hali yako ya uhuru, kuishi kwa raha. Zaidi ya hayo, kwa Mserbia, kila Slav ya Orthodox imekuwa na itabaki kuwa mgeni!

Mauaji ya kimbari ya Croatia

Uwepo wa Ufalme wa Yugoslavia haukudumu kwa muda mrefu - Vita vya Kidunia vya pili vilianza. Mnamo 1941, Aprili 6, ndege za Ujerumani zilishambulia Belgrade. Baada ya siku mbili tu Jeshi la Nazi tayari imekamata eneo hili. Wakati wa vita, chama cha Ustasha cha Ante Pavelic kilipata umaarufu mkubwa. Kroatia ikawa mamluki wa Ujerumani.

Wanahistoria wa Belgrade wana hakika kwamba takriban idadi ya wale waliouawa na Ustasha ni Wagypsies, Wayahudi na Waserbia elfu 800. Ni watu 400 pekee walioweza kutorokea Serbia. Wakroatia wenyewe hawakanushi idadi hii, lakini wanadai kwamba wengi wao walikuwa washiriki waliokufa wakiwa na silaha mikononi mwao. Waserbia, kwa upande wao, wana imani kwamba 90% ya wahasiriwa ni raia.

Ikiwa leo mtalii ataishia kwenye ardhi ya Serbia kwa bahati mbaya, inawezekana kwamba wenyeji wataonyesha nia ya uaminifu kwa mgeni. Upande wa Croatia ni kinyume chake! Hata licha ya kukosekana kwa vizuizi na milango mikubwa ya Asia, mwonekano wowote usio halali katika nafasi zao za kibinafsi unaonekana kama dhihirisho la ufidhuli. Kulingana na habari hii, unaweza kufikiria waziwazi Wakroatia na Waserbia ni nani. Sifa za tabia zinaonyeshwa kwa uwazi zaidi katika mawazo ya watu hawa wawili.

Wanazi na mashahidi

Baada ya kumalizika kwa vita, Yugoslavia ikawa chini ya ushawishi wa USSR. Jimbo hilo jipya liliongozwa na Yusufu, ambaye alitawala kwa mkono wa chuma hadi kifo chake. Wakati huo huo, Tito hakukubali ushauri wa rafiki yake wa karibu Moshe Piade, akichanganya kimakusudi wakazi wa asili wa Slovenia na Kroatia na Waserbia. Baada ya 1980, kwa sababu ya mizozo ya kisiasa na kieneo, mgawanyiko polepole ulianza kutokea huko Yugoslavia, ambayo Wakroatia na Waserbia waliteseka zaidi. Tofauti kati ya watu hao wawili ambao zamani walikuwa ndugu imepunguzwa tena kuwa uadui usioweza kusuluhishwa.

Wakroatia ambao walipigania shirikisho hata chini ya Wahabsburg hawakutaka kuzoea Waserbia. Pia, Wakroatia hawakutaka kukubali kwamba kuzaliwa kule kwa kusini kulitokana tu na mateso na ushindi wa kijeshi wa Waserbia. Waserbia, kwa upande wao, hawakuenda kuafikiana na wale ambao walikuwa wamevua sare zao za Austria hivi majuzi. Kwa kuongezea, Wakroatia, kwa uamuzi na wakati mwingine hata kupigana kwa ukatili upande wa Austria, hawakuwahi kwenda upande wa Serbia. Tofauti na Waslovakia na Wacheki.

Vita ndani ya nchi

Baadaye, mwanzoni mwa 1990, kuanguka kwa USSR kulitokea, wakati ambapo mgawanyiko wa mwisho wa Yugoslavia ulifuata. Kama matokeo, Kroatia, baada ya kutangaza uhuru, ilijitenga na nchi. Hata hivyo, Waserbia nchini Kroatia wenyewe walianzisha mapigano baina ya mataifa ndani ya nchi hiyo. Baada ya muda mfupi, hii ilisababisha vita vya kikatili vya wenyewe kwa wenyewe. Majeshi ya Serbia na Yugoslavia yalivamia eneo la Kroatia, na kukamata Dubrovnik na Vukovar.

Walakini, tutajaribu kutazama bila upendeleo mzozo ambao umezuka, bila kugawanya "kushoto" na "kulia". Wakroatia na Waserbia. Tofauti ni nini? Ikiwa tunazungumza juu ya nia za kidini, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba wengine ni Wakatoliki, na wengine ni Waorthodoksi. Walakini, hii ndio mizozo mingi kati ya makanisa, lengo kuu ambalo ni ustawi wa maungamo. Kwa hiyo, hatupaswi kusahau kwamba Wakroatia na Waserbia, kwanza kabisa, ni watu wawili wa kindugu ambao waligombana katika karne yote ya 20 na maadui wao wa kawaida.

Neno "Vita vya Uzalendo" huko Kroatia

Kati ya Wakroatia, vita vya wenyewe kwa wenyewe vinaitwa Vita vya Patriotic. Kwa kuongezea, wanakasirika sana ikiwa mtu atamwita tofauti. Kutokana na hali hii, si muda mrefu uliopita hata kashfa ya kimataifa ilizuka na Uswizi. Nchi hiyo imempiga marufuku mwimbaji wa Croatia Marko Perkovic Thompson kuingia katika eneo lake. Ilidaiwa kwamba Marco, kwa hotuba zake, anachochea chuki ya watu wa rangi tofauti na ya kidini.

Waswizi walipotumia bila kujali jina "Vita vya wenyewe kwa wenyewe" katika maandishi, walisababisha msururu wa hisia katika huduma ya Kroatia. Kujibu, upande wa Kroatia ulituma barua ya kupinga, ikipita Rais wake Stjepan Mesic. Kwa kawaida, kitendo kama hicho kilimsababishia hasira inayostahili. Aidha, rais hakupenda ukweli kwamba maafisa wa Kroatia walimtetea Thompson aliyechukiwa, ambaye kwa hakika alionekana mara kwa mara katika kuchochea migogoro. Walakini, wakati swali linahusu maneno halisi, unaweza kufunga macho yako kwa wengine.

Mtuhumiwa wa vita mpya ni jeshi la Yugoslavia

Bila shaka, vita hivyo vilikuwa vya wenyewe kwa wenyewe. Kwanza, mwanzo uliwekwa na migogoro ya ndani ambayo ilizuka katika Yugoslavia ya umoja. Kwa kuongezea, Waserbia walioasi uongozi wa Kroatia walikuwa raia halisi wa nchi hii.

Pili, vita vya uhuru wa Kroatia vilipiganwa tu mwanzoni. Wakati Kroatia ilipopata hadhi ya uhuru wa kimataifa, vita viliendelea hata hivyo. Walakini, wakati huu suala la kuunda upya umoja wa eneo la Kroatia lilikuwa likitatuliwa. Zaidi ya hayo, vita hivi vilikuwa na maana ya wazi ya kidini. Hata hivyo, je, hakuna jambo moja katika hadithi hii linalotuzuia kutaja vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo Wakroatia na Waserbia pekee walishiriki?

Historia, kama tujuavyo, imejengwa kwa misingi ya ukweli usiopingika! Na wanasema kwamba jukumu la mchokozi halisi wa Kroatia lilikuwa kusini jeshi la watu(JNA). Kwa kuongezea, Kroatia bado ilikuwa sehemu ya Yugoslavia, ambayo ilitawaliwa rasmi na viongozi wawili wa Croatia - Rais Stjepan Mesic pamoja na Waziri Mkuu Ante Markovic. Mwanzoni mwa shambulio la Vukovar Jeshi la Yugoslavia ilikuwa tayari kisheria katika eneo la Kroatia. Kwa hiyo, uvamizi uliotokea hauwezi kuitwa uchokozi wa nje.

Hata hivyo, upande wa Croatia hautaki kukiri hata kidogo kwamba JNA haijawahi kuwakilisha maslahi ya Serbia. Kabla ya shambulio la Vukovar, lililotokea Agosti 25, 1991, JNA ilifanya kama chama pinzani. Baadaye, jeshi la Yugoslavia lilianza kuwakilisha majenerali wake tu, na pia sehemu ndogo ya uongozi wa kikomunisti.

Je, Croatia ina hatia?

Hata baada ya kuondoka kwa askari wa Yugoslavia kutoka Slavonia ya Mashariki, Srijem Magharibi na Baranja, JNA bado iliendelea na mashambulizi yake dhidi ya Kroatia. Hasa, kwa Dubrovnik. Kwa kuongezea, uchokozi uliotamkwa ulionyeshwa kwa upande wa Montenegro. Ni muhimu kujua kwamba Kroatia pia ilishiriki katika shambulio hilo, na kwa upande wake pia ilipigana na Jeshi kwenye eneo la Herzegovina na Bosnia.

Kulingana na wataalamu, angalau watu elfu 20 wakawa wahasiriwa wa vita, ambayo ilidumu miaka minne, kwenye Peninsula ya Balkan. Shukrani kwa msaada wa UN pamoja na mashirika mengine ya kimataifa, vita huko Kroatia vilimalizika mnamo 1995. Leo mazungumzo yote yanakuja kwa kurudi kwa wakimbizi, ambao, kwa upande wao, huzungumza zaidi juu ya kurudi kuliko watakavyofanya.

Bila shaka, mahusiano ya Kiserbia na Kikroeshia leo hayana mawingu. Na migongano ya pande zote inaendelea hadi leo. Hasa katika maeneo ambayo yaliathiriwa zaidi na operesheni za kijeshi. Walakini, pepo mbaya ya watu wa Kroatia, iliyofanywa katika miaka ya 90 na kuendelea na wengine sasa, hailingani na ukweli hata kidogo!

Waserbia ni watu wa kabila la Slavic Kusini, linalohusiana sana na, ambao Slavic wengi wa Kusini, Ulaya Magharibi na Warusi wengine (kwa mfano, Florinsky) Waslavi wanawaunganisha chini ya jina moja la jumla la Serbo-Croats, kabila la Serbo-Croatian au watu. . Asili ya kawaida Waserbia na Wakroatia hawana shaka, lakini maisha ya kihistoria ya watu wote wawili yameweka mpaka kati yao: Waserbia kutoka kwao. Imani ya Orthodox, yenye maandishi ya Kicyrillic na maandishi ya kale ya Slavic-Serbian, ni ya Ulaya ya Mashariki, ulimwengu wa Othodoksi ya Kigiriki, wakati Wakroatia wenye Ukatoliki, Kilatini, mashairi ya Dalmatian ya Kale yanapaswa kuhusishwa na Ulaya Magharibi, ulimwengu wa Kikatoliki.

Mahusiano ya pande zote mbili katika historia yanawakilisha mifano mingi ya uadui kuliko urafiki. Ilikuwa tu katika karne ya 19 ambapo Wakroatia walikubali lahaja ya Shtokavia iliyozungumzwa na Waserbia kuwa lugha ya kifasihi. Kielezi hiki ndio karibu kiunganisho pekee kati ya watu wote wawili, ambao hawaachi kugombana mahali wanaishi "chini ya paa moja." Misemo kama vile Kiserbo-kroatia, n.k., ni maelewano, makubaliano ya pande zote, lakini kwa upande wa wachache wa wasomi na wanasayansi.

Wakati huo huo, karibu haiwezekani kuteka mpaka halisi kati ya makazi ya Waserbia na Wakroatia nyuma katika karne iliyopita, kwa sababu Waserbia wakati wa utawala wa Kituruki, haswa katika 17 na Karne za XVIII, imehamishwa hadi kiasi kikubwa kutoka maeneo yao ya asili hadi eneo la Kroatia. Kwa ujumla, bado tunaweza kusema kwamba Waserbia wanaishi katika umati wa watu katika Ufalme wa Serbia na Utawala wa Montenegro na mikoa ya jirani ya Austro-Hungarian na Kituruki: katika vilayet ya Kosovo, huko Dalmatia (katika wilaya ya Kotor), ambapo wao. walihamishwa kama wakoloni wa kijeshi wakati wa Waveneti (katika karne ya 17), katika, zamani. Mpaka wa kijeshi, ambapo walihamia katika karne ya 16 na 17. kutoka kwa mali ya Kituruki, Kusini, ambapo walihama kutoka Kale mwishoni mwa karne ya 17. Isitoshe, Waserbia wanaishi hapa na pale katika Danube, Magharibi na Urusi.

Mserbia wa kawaida ni mrefu badala ya mfupi, mwenye mabega mapana na mrembo; ana kichwa cha uwiano, kilichowekwa kwa uzuri na pua nyembamba, sawa, mara nyingi ya aquiline na cheekbones fulani maarufu; badala ya shingo ndefu na apple kubwa ya Adamu; Nywele kichwani ni giza, wakati mwingine majivu au hudhurungi nyepesi, mara nyingi nyeusi. Sura nzima ya Mserbia, na kichwa chake kilichoinuliwa kwa kiburi na mkao wa kuvutia, inatofautishwa na sura ya vita. Mwanamke wa Serbia ana sura ya kawaida ya uso, sura nyembamba na mkao mzuri, wakati wanawake wa Montenegrin hawana sifa za kawaida, takwimu zao ni za uwakilishi mdogo, lakini wana nguvu zaidi, wana neema zaidi na elastic zaidi katika harakati zao.
Kipengele kikuu cha mhusika wa Serbia ni upendo usio na mipaka, karibu ulioinuliwa wa uhuru. Waserbia wote wanajiona kuwa sawa na sawa. Wakawa sawa chini ya utawala wa Waturuki, wakati waungwana wao wote walipotoweka, kwa sehemu wakifa vitani, kwa sehemu wakiingia Uislamu na kuungana na Waturuki, na kwa kiasi fulani wakihamia nchi nyingine. Katika ardhi ya somo kulikuwa na "paradiso" moja tu isiyo na nguvu iliyobaki, ambayo mabaki yote ya familia za kifahari zilizobaki zilitoweka bila kuwaeleza. Upendo wa uhuru uliwalazimisha wengi kuondoka nyumbani na familia, na kwenda milimani, kwenye "sherehe" ya Haidutsk, ili kulipiza kisasi kwa mkono wa silaha kwa wakandamizaji wa watu wao; mara kwa mara watu wote walisimama kwa miguu yao.

Nishati ya Kiserbia haitoi mara moja; mara nyingi anaonekana kutojali, hata katika matukio muhimu bila kufunua kwa nje harakati yoyote ya kihisia. Kwa ujumla, Waserbia wanajulikana kwa kiasi na uvumilivu, ujasiri na kutoogopa. Yeye hulala wakati wa majira ya baridi kali na majira ya kiangazi kwenye ardhi tupu au sakafu ya adobe ya kibanda chake, amefunikwa tu na mkeka wa majani au, bora zaidi, zulia. Mserbia mwekezaji na mwenye kuweka akiba daima huwa na manufaa yake mwenyewe akilini; walakini, kama wakaaji wote wa Mashariki, yeye ni mkarimu.

Uhusiano wa kifamilia kati ya Waserbia ni wenye nguvu; jamaa, hata wale wa mbali, wanathaminiwa. Mbali na undugu wa damu, pia kuna ujamaa unaoitwa - mapacha na dada, upendeleo au upendeleo, nk.

Dini ina umuhimu mkubwa katika maisha ya Waserbia, lakini ni imani za kidini iliyochanganyika na ushirikina na imani mbalimbali, ambazo anazishika kwa ukaidi. Kuna mila na mila nyingi zinazoongozana na wakati muhimu zaidi katika maisha ya mtu, pamoja na likizo maarufu na siku za mwaka. Waserbia wanapenda muziki, kuimba na kucheza. Nyimbo huambatana na sherehe zote, harusi na mazishi.

Nguo za kitaifa za Waserbia za jinsia zote mbili zina shati pana ya turubai na mikunjo, iliyofungwa na ukanda mpana, ambayo wanaume wanaweza kuweka silaha - dagger na bastola. Zaidi ya shati hii, koti nyingine au nusu-caftan imevaliwa, isiyo na mikono au kwa sleeves, ya urefu tofauti - mfupi hadi kiuno na kwa muda mrefu kwa magoti na hata chini ya magoti. Juu ya kichwa kuna fez nyekundu, ambayo kwa Montenegrins inabadilishwa na kofia nyeusi na chini ya katikati nyekundu. Katika hali mbaya ya hewa, vaa vazi lililofanywa kwa kitambaa kikubwa. Kwa kuongeza, nguo za ngozi za kondoo na nguo fupi za manyoya, kofia za manyoya, na mashati ya sufu hutumiwa. Nguo hii iko katika vijiji vilivyo mbali na miji na barabara pekee.

Nyumba ya kitaifa ya Waserbia ina kibanda cha adobe. Ili kuijenga, nguzo au mihimili iliyokamilika inasukumwa chini, kati ya ambayo nguzo zilizotengenezwa kwa miti au miti ya miti huwekwa, na kisha nafasi yote tupu imejaa matofali yaliyotengenezwa kwa udongo mbichi au mchanganyiko wa udongo na majani yaliyokatwa; paa hutengenezwa kwa mbao au majani. Sakafu ni adobe; Kawaida hakuna jiko au mahali pa moto; mahali pa moto tu hujengwa, moshi ambao hutoka kupitia shimo kwenye paa.

Sahani za kitaifa: mahindi, maziwa, jibini, samaki kavu, mafuta ya nguruwe, maharagwe, vitunguu, pilipili nyekundu (paprika), kondoo, mbuzi, nguruwe.