Baraza la uwakilishi kati ya watu wengine wa Slavic Kusini. Uundaji wa Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes

Mikoa ya Slavic ya Kusini iliyojitenga na Austria-Hungary haikuwakilisha umoja wa serikali wenye nguvu.

Baraza la Watu wa Zagreb, ambalo lilijitangaza kuwa na mamlaka kuu katika eneo la Jimbo la Slovenia, Croats na Serbs, halikuwa chombo cha uwakilishi wa ardhi zote za Slavic Kusini.

Mnamo Novemba 1918, sehemu ya Dalmatia, Istria na Littoral ya Kikroeshia ilichukuliwa na askari wa Italia, Ufaransa na Serbia kwa kisingizio cha kuwapokonya silaha mabaki ya askari wa Austro-Hungarian.

Italia, kwa kuzingatia vifungu vya siri vya Mkataba wa London wa 1915, ilikuwa ikijumuisha maeneo kadhaa ya Slavic Kusini ya Austria-Hungary. Lakini ardhi hizi pia zilidaiwa na Serbia, ambayo ilikuwa imetafuta kwa muda mrefu kupata Bahari ya Adriatic.

Iliungwa mkono na Ufaransa, ambayo duru zake za kutawala, na kuunda mfumo wa ushirikiano wa kijeshi huko Ulaya Mashariki, zilitoa jukumu muhimu katika mipango yao kwa jimbo kubwa la Slavic Kusini lililotarajiwa, lililoundwa kutumika kama mpinzani kwa Italia katika Balkan na moja ya chemchemi za anti-Soviet. Mabepari wa Serbia pia walitumia kauli mbiu ya kuwaunganisha Waslavs wa Kusini kupigana dhidi ya harakati za mapinduzi zinazoendelea.

Huko Montenegro, jimbo la pili la kujitegemea la Slavic Kusini, pande mbili zilipigana katika duru tawala: wafuasi wa umoja na Serbia na ardhi zingine za Slavic Kusini na wafuasi wa kuhifadhi utaratibu wa zamani na nasaba ya Njegosi. Mwelekeo wa kwanza uliungwa mkono na watu wengi wanaoendelea ambao walitarajia demokrasia ya mfumo wa kisiasa na maisha ya kijamii katika hali mpya.

Vyama vya Serbia, Bosnia na baadhi ya vyama vingine vya demokrasia ya kijamii vilizungumza juu ya kuunganishwa kwa watu wa Slavic Kusini; pia walitarajia kwamba mageuzi ya kidemokrasia yangewezekana ndani ya mfumo wa serikali mpya.

Mabepari wa mikoa ya Slavic Kusini ya Austria-Hungary ya zamani walienda kuungana na Serbia, wakitarajia kukandamiza harakati ya mapinduzi kwa msaada wa bayonets ya Serbia na wakati huo huo kuzuia kutekwa kwa mikoa hii na Italia. Katika hali ya baadaye ya Slavic Kusini, ilitarajia kuchukua jukumu kubwa zaidi kuliko Austria-Hungary, kwani Serbia ilikuwa duni sana kiuchumi kuliko ufalme wa zamani wa nchi mbili.

Mkutano huo ulijadili suala la kuunganisha mikoa ya Slavic Kusini ya iliyokuwa Austria-Hungary na Serbia. Washiriki wa mkutano walipuuza haki ya watu kuamua aina yao ya serikali ya serikali. Mazungumzo ya nyuma ya pazia yaliyoanza huko Geneva yaliendelea baada ya mkutano huo.

Mnamo Novemba 24, 1918, Bunge la Watu wa Zagreb liliamua kujumuisha maeneo ya zamani ya Austria-Hungarian Slavic Kusini kwa Serbia. Mnamo Desemba 1, 1918, wajumbe wa Bunge la Watu waliwasilisha barua ya uaminifu kwa Mkuu wa Ufalme wa Serbia, Alexander Karageorgievich, huko Belgrade. Montenegro pia ilijiunga na Serbia, ambapo wafuasi wa umoja walishinda. Mnamo Desemba 4, kwa niaba ya Mfalme wa Serbia, ilani ya Prince Regent juu ya kuundwa kwa Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes (tangu 1929 - Yugoslavia) ilichapishwa.

Lakini, kwa upande mwingine, ushindi wa umati maarufu haukukamilika, na matunda yake yalinufaika hasa na ubepari wakubwa wa Serbia. Nchi hiyo mpya ya kimataifa haikuwakilisha muungano wa kidemokrasia wa watu huru na sawa, lakini iliibuka kama ufalme wa kijeshi unaofuata sera ya ndani na nje ya nchi.

Tangu mwanzo, jukumu kuu katika serikali lilikuwa la wawakilishi wa ubepari wakubwa wa Serbia. Nafasi ya mkuu wa baraza la mawaziri ilichukuliwa na kiongozi wa Serbian Radical Party, Stojan Protic, na naibu waziri mkuu akachukuliwa na mwenyekiti wa chama cha makasisi cha People's Party of Slovenia, Anton Koroshec.

Mizozo ya kitaifa katika jimbo la Slavic Kusini ikawa kali zaidi.

Waserbia, ambao walikuja kuwa taifa kubwa, walikuwa nusu tu ya wakazi wa nchi hiyo. Wakroatia, Waslovenia, Wamontenegro, Wamasedonia, Waalbania, Wahungaria na wengineo walikuwa na haki chache sana kuliko Waserbia. Wamasedonia na Waalbania walikatazwa hata kutumia lugha yao ya asili katika taasisi za serikali, shule na vyombo vya habari.

Katika bunge la kitaifa lililoanzishwa - Bunge la Watu - vyama vya ubepari wa Serbia vilipokea idadi kubwa ya mamlaka.

Mikoa ya Slavic ya Kusini iliyojitenga na Austria-Hungary haikuwakilisha umoja wa serikali wenye nguvu. Baraza la Watu wa Zagreb, ambalo lilijitangaza kuwa na mamlaka kuu katika eneo la Jimbo la Slovenia, Croats na Serbs, halikuwa chombo cha uwakilishi wa ardhi zote za Slavic Kusini. Mnamo Novemba 1918, sehemu ya Dalmatia, Istria na Littoral ya Kikroeshia ilichukuliwa na askari wa Italia, Ufaransa na Serbia kwa kisingizio cha kuwapokonya silaha mabaki ya askari wa Austro-Hungarian. Italia, kwa kuzingatia vifungu vya siri vya Mkataba wa London wa 1915, ilikuwa ikijumuisha maeneo kadhaa ya Slavic Kusini ya Austria-Hungary. Lakini ardhi hizi pia zilidaiwa na Serbia, ambayo ilikuwa imetafuta kwa muda mrefu kupata Bahari ya Adriatic. Iliungwa mkono na Ufaransa, ambayo duru zake za kutawala, na kuunda mfumo wa ushirikiano wa kijeshi huko Ulaya Mashariki, zilitoa jukumu muhimu katika mipango yao kwa jimbo kubwa la Slavic Kusini lililotarajiwa, lililoundwa kutumika kama mpinzani kwa Italia katika Balkan na moja ya chemchemi za anti-Soviet. Mabepari wa Serbia pia walitumia kauli mbiu ya kuwaunganisha Waslavs wa Kusini kupigana dhidi ya harakati za mapinduzi zinazoendelea.

Mnamo Novemba 1918, mkutano wa wawakilishi wa serikali ya Serbia, Bunge la Watu wa Zagreb na Kamati ya Slavic Kusini, iliyoundwa huko London mnamo 1915 na wanasiasa wa Slavic Kusini waliohama kutoka Austria-Hungary, walikutana huko Geneva. Miongoni mwa waliohudhuria ni mkuu wa baraza la mawaziri la Serbia, Nikola Pašić, mwenyekiti wa Bunge la Watu wa Zagreb, Anton Korošec, na mwenyekiti wa Kamati ya Slavic Kusini, Ante Trumbić. Mkutano huo ulijadili suala la kuunganisha mikoa ya Slavic Kusini ya iliyokuwa Austria-Hungary na Serbia. Washiriki wa mkutano walipuuza haki ya watu kuamua aina yao ya serikali ya serikali. Mazungumzo ya nyuma ya pazia yaliyoanza huko Geneva yaliendelea baada ya mkutano huo.

Hivi ndivyo kuunganishwa kwa ardhi ya Slavic Kusini kuwa hali moja ulifanyika. Tukio hili lilikuwa na maana mbili. Kwa upande mmoja, ilikuwa hatua mbele katika maendeleo ya kihistoria ya watu wa Slavic Kusini, ambao mapambano yao ya ukombozi dhidi ya ufalme wa Austro-Hungary V.I. Tazama V.I. Lenin, Vita na Demokrasia ya Kijamii ya Urusi, Soch., vol.) Lakini, kwa upande mwingine, ushindi wa umati maarufu haukukamilika, na matunda yake yalinufaika hasa na ubepari wakubwa wa Serbia. Nchi hiyo mpya ya kimataifa haikuwakilisha muungano wa kidemokrasia wa watu huru na sawa, lakini iliibuka kama ufalme wa kijeshi unaofuata sera ya ndani na nje ya nchi.

Mnamo Desemba 20, 1918, serikali ya kwanza ya ufalme iliundwa. Ilijumuisha wawakilishi wa vyama mbalimbali vya kitaifa vilivyokuwepo kwenye eneo la jimbo hilo jipya, wakiwemo wanajamii wa mrengo wa kulia wa Kroatia na Kislovenia. Tangu mwanzo, jukumu kuu katika serikali lilikuwa la wawakilishi wa ubepari wakubwa wa Serbia. Nafasi ya mkuu wa baraza la mawaziri ilichukuliwa na kiongozi wa Serbian Radical Party, Stojan Protic, na naibu waziri mkuu akachukuliwa na mwenyekiti wa chama cha makasisi cha People's Party of Slovenia, Anton Koroshec.

Mizozo ya kitaifa katika jimbo la Slavic Kusini ikawa kali zaidi. Waserbia, ambao walikuja kuwa taifa kubwa, walikuwa nusu tu ya wakazi wa nchi hiyo. Wakroatia, Waslovenia, Wamontenegro, Wamasedonia, Waalbania, Wahungaria na wengineo walikuwa na haki chache sana kuliko Waserbia. Wamasedonia na Waalbania walikatazwa hata kutumia lugha yao ya asili katika taasisi za serikali, shule na vyombo vya habari.

Serikali ya Protic, ikifuata sera ya mamlaka kuu ya Serbia, ilizuia shughuli za mashirika hayo machache ya uwakilishi wa serikali ya kibinafsi ambayo hapo awali ilikuwepo katika mikoa ya Slavic Kusini ya Austria-Hungary na Montenegro. Katika bunge la kitaifa lililoanzishwa - Bunge la Watu - vyama vya ubepari wa Serbia vilipokea idadi kubwa ya mamlaka.

Hali ya kiuchumi na kisiasa nchini

Jimbo hilo jipya liliunganisha Serbia (pamoja na sehemu kubwa ya Makedonia, ambayo ilichukuliwa baada ya vita vya Balkan vya 1912-1913), Montenegro, Kroatia, Vojvodina, Slovenia, Dalmatia, Bosnia, Herzegovina - na jumla ya eneo la mita za mraba 248,000. . km, na idadi ya watu wapatao milioni 12. Mipaka yake iliamuliwa mnamo 1919-1920. kwa misingi ya mikataba ya Saint-Germain, Neuilly na Trianon.

Serbia, ambayo kuunganishwa kwa ardhi ya Slavic Kusini kulifanyika, ilikuwa nchi ya kilimo, ingawa tasnia ilikuwepo ndani yake na mtaji wa kifedha uliendelezwa. Kwa upande wa maendeleo ya kiuchumi, Slovenia na sehemu ya Kroatia zilikuwa juu kuliko Serbia. Vojvodina ilikuwa na kilimo kilichoendelea zaidi kuliko Serbia, lakini ilikuwa na tasnia dhaifu. Ardhi iliyobaki ilibaki nyuma zaidi katika maendeleo yao ya kiuchumi. Katika Montenegro, mabaki ya njia ya maisha ya patriarchal-jumuiya na maisha ya kikabila yalihifadhiwa. Huko Bosnia, Herzegovina na Macedonia, uhusiano wa nusu-serf haukuondolewa.

Watu wanaofanya kazi walitarajia kwamba baada ya kumalizika kwa vita na kuundwa kwa serikali mpya, kutakuwa na uboreshaji mkubwa katika hali zao za maisha. Walidai vita dhidi ya uharibifu, shida ya chakula, uvumi, na utoaji wa haki za kidemokrasia kwa watu. Hata hivyo, muda ulipita, na hali haikubadilika. Uhuru wa kisiasa ulioahidiwa katika manifesto ya Prince Regent Alexander ulibaki bila kutimizwa, sheria ya kazi haikuandaliwa, shida za chakula hazikuondolewa, biashara za viwandani ziliharibiwa au kuzorota wakati wa miaka ya vita hazikurejeshwa. Mabepari walijiepusha na kufadhili biashara za viwanda, wakipendelea kutoa mitaji yao kwa ukuaji au kuiweka katika benki za kigeni.

Mnamo 1919, bei ya mkate, nyama, sukari na bidhaa zingine za chakula zilikuwa juu kwa 200-300% kuliko kabla ya vita, na hata zaidi kwa vitu vingine muhimu. Ongezeko la mishahara limekuwa nyuma sana kwa ongezeko la bei. Ukosefu wa ajira umefikia kiwango kikubwa sana.

Kikieleza hali ya kiuchumi ya baada ya vita katika jimbo hilo jipya, Chama cha Wafanyakazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Serbia katika barua yake kwa Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti kiliripoti hivi: “Matatizo ya ajabu, uhaba wa mafuta na mavazi, uvumi usio wa haki na kusimamishwa kwa mawasiliano ya reli kunasababisha kutoridhika. miongoni mwa umati mkubwa wa watu. Kwa umoja wetu wa kitaifa, mambo hayajasonga mbele hata kidogo. “Ubepari wetu” wa Yugoslavia umeonyesha kutokuwa na uwezo wa kukamilisha mapinduzi ya kitaifa.

Harakati za mapinduzi zilikuwa zikienea katika jimbo la Serbo-Croat-Slovenia.

Harakati za wafanyikazi, ukombozi wa kitaifa na wakulima mnamo 1918

Mnamo Desemba 5, 1918, siku moja baada ya kuchapishwa kwa ilani juu ya uundaji wa Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes, machafuko yalitokea kati ya askari wa Kroatia katika jiji kuu la Kroatia - Zagreb wakipinga ukweli kwamba ilani haikufanya. sema neno kuhusu haki za kitaifa za Kroatia na madai ya wafanyikazi yalipuuzwa. Machafuko haya yalionyesha hisia za mapinduzi katika jeshi. Walakini, utendaji wa askari ulikuwa wa hiari na haukupangwa vizuri. Serikali ikakandamiza haraka. Wakati huo huo, kiongozi wa Chama cha Wakulima wa Kroatia, Stjepan Radić, alidai uhuru wa Kroatia. Serikali ilimkamata Radic. Lakini hii ilisababisha tu kuongezeka kwa umaarufu wake huko Kroatia.

Mapigano kati ya wanajeshi wa serikali na idadi ya watu pia yalitokea katika maeneo kadhaa ya Montenegro na Vojvodina. Huko Slovenia, ambako uvutano wa Chama cha Kikatoliki, kilichounga mkono serikali, ulikuwa na nguvu, wenye mamlaka walifanikiwa kuwazuia watu wengi wasifanye maandamano. Walakini, hata huko, idadi ya watu ilionyesha kutoridhika na ilani ya kifalme na hatua za kwanza za serikali.

Marekebisho ya kifedha yaliyofanywa mwanzoni mwa 1919 yalisababisha hasira kali kati ya wafanyikazi idadi ya watu wa mikoa ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya Austria-Hungary ilibidi walipe taji 4 za Austria kwa dinari wakati wa kubadilishana pesa za zamani kwa dinari za Serbia, ingawa ununuzi wake. nguvu ilikuwa chini ya taji moja. Kuhusiana na marekebisho ya sarafu, machafuko mapya yalizuka huko Kroatia na maeneo mengine.

Mwisho wa 1918 - mwanzoni mwa 1919, mapambano ya mgomo wa tabaka la wafanyikazi yalizidi. Kutokana na matatizo ya kiuchumi, migomo ilitokea Belgrade, Zagreb, Sarajevo, Ljubljana, Mostar, Osijek, Tuzla, Maribor na miji mingine. Wafanyakazi pia waliweka mbele madai ya kisiasa, wakitetea demokrasia ya maisha ya kijamii na kisiasa. Mgomo mkuu wa wafanyikazi wa Bosnia mnamo Februari 1919, uliohusisha hadi watu elfu 30, ulifanyika chini ya kauli mbiu ya kukomesha udhibiti wa polisi, kuhakikisha uhuru wa mashirika ya wafanyikazi na kuhakikisha haki za kisiasa na kiraia.

Katika maeneo mengi, maskini maskini waliinuka kupigana. Kwa kuwa hakupokea ardhi kutoka kwa serikali mpya, alianza kunyakua mashamba ya wamiliki wa ardhi kwa nguvu. Kukataa kwa wakulima kulipa kodi kulienea sana. “Kila siku,” akaandika mmoja wa wahudumu, mwanasoshalisti wa mrengo wa kulia Vitomir Korac, “wizara ilipokea habari zaidi na zaidi kuhusu machafuko ya wakulima huko Zagorje, Srem, Vojvodina, Slovenia, Bosnia na Herzegovina. Kila siku tulijifunza kuhusu mashambulizi ya uchomaji wa mashamba ya wamiliki wa ardhi na ufyatulianaji risasi... Hali ilikuwa mbaya sana.”

Ikijaribu kusimamisha harakati za wakulima zinazokua, serikali iliharakisha kufanya mageuzi ya ardhi mnamo Februari 1919. Kwa msaada wake, mabepari walitaka kuondoa uhusiano wa kizamani zaidi ambao ulizuia maendeleo ya ubepari na kuimarisha uungwaji mkono wao wa kitabaka mashambani - kulaks.

Mageuzi ya kilimo yaliashiria mwanzo wa ukombozi wa wakulima (kupitia fidia) kutoka kwa nusu serfdom huko Bosnia, Herzegovina, na Macedonia. Lakini hakutatua suala la ardhi. Kati ya wakazi milioni 11 wa vijijini wa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia, kaya za wakulima elfu 212, wengi wao ni Waserbia, walipata ardhi. Wakulima wa mataifa yaliyokandamizwa - Wakroatia, Wamasedonia, Waslovenia, Waalbania, Wahungaria, n.k. - walipitishwa katika ugawaji wa ardhi. Moja ya vifungu vya sheria kuhusu mageuzi ya kilimo kilisomeka: “Mtu yeyote ambaye, baada ya kuchapishwa kwa sheria hii, ananyakua ardhi kwa makusudi, au kufanya mgawanyiko usioidhinishwa, au kuiba mali ya mtu mwingine, atachukuliwa hatua za kisheria...”

Baada ya mageuzi hayo, karibu wamiliki wote wa ardhi walihifadhi mashamba yao. Ni ardhi tu za Habsburgs na wakuu wengine wa ardhi wa Austria na Hungarian, ambao walitangazwa kisheria kuwa maadui wa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia, walitengwa kabisa. Wamiliki wa ardhi waliobaki walihamishiwa kwenye mfuko wa mageuzi ya kilimo "ziada" ambayo ilizidi kiwango cha juu cha ardhi (kwa Kroatia hekta 150-400, kwa Vojvodina hekta 300-500), na kupokea kutoka kwa serikali fidia kubwa ya fedha kwa ardhi iliyotengwa. Hii mara nyingi iligeuka kuwa faida kwao kuliko kutunza ardhi ya ziada, ambayo ilikuwa ngumu kulima kwa sababu ya kukataa kwa wakulima kufanya kazi chini ya masharti ya hapo awali.

Utekelezaji wa mageuzi haya machache ulichukua zaidi ya miaka 20. Ilitoa kidogo kwa wakulima, lakini ilichangia maendeleo ya mahusiano ya kibepari vijijini.

Harakati ya wafanyikazi katika masika na kiangazi cha 1919. Kuundwa kwa Chama cha Kikomunisti

Kama ilivyokuwa mwaka wa 1918, harakati ya wafanyakazi katika 1919 ilikuwa na nguvu hasa katika Belgrade na vituo vingine vya viwanda vya Serbia, na pia katika Kroatia, Slovenia, na Bosnia na Herzegovina.

Proletariat ilipigania siku ya kazi ya saa 8 na sheria ya kazi. Wafanyakazi wa hali ya juu walikubali kwa shauku mawazo ya mapinduzi ya kisoshalisti yaliyotokea nchini Urusi na kutangaza mshikamano wao na mapinduzi ya proletarian ya Hungaria na Bavaria.

Mnamo Aprili 20-25, 1919, mkutano wa kwanza wa umoja wa Chama cha Wafanyakazi wa Kisoshalisti wa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia ulifanyika Belgrade. Kazi yake ilihudhuriwa na vyama vya demokrasia ya kijamii vya Serbia, Bosnia na Herzegovina, vikundi na mashirika ya wanajamaa wa kushoto huko Kroatia, Slovenia, Dalmatia, ambayo kwa wakati huu ilikuwa imejitenga kiitikadi na shirika kutoka kwa haki, na pia wawakilishi wa vikundi vya ujamaa huko Vojvodina. , Montenegro na Macedonia. Miongoni mwa washiriki wa kongamano hilo walikuwa wanamapinduzi wa vuguvugu la wafanyikazi Djuro Djakovic, Filip Filipovich na wengineo.

Kuundwa kwa Chama cha Kikomunisti kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa tabaka la wafanyikazi, ambalo tangu sasa lilipata kiongozi wake wa kijeshi. Vyama vya wafanyakazi vya Umoja na Umoja wa Vijana wa Kikomunisti viliibuka hivi karibuni. Walakini, huu ulikuwa mwanzo tu wa mapambano ya umoja wa harakati ya wafanyikazi. Wanademokrasia wa mrengo wa kulia wa Social Democrats walipanga chama chao na kufanya shughuli za uasi, za migawanyiko katika tabaka la wafanyikazi. Vyama vya wafanyakazi vinavyopenda mageuzi pia vilisababisha uharibifu mkubwa kwa vuguvugu la wafanyikazi.

Chini ya uongozi wa Wakomunisti, migomo na maandamano kadhaa yalifanyika mnamo 1919. Mnamo Mei 1, mikutano ya hadhara ilifanyika chini ya kauli mbiu za mshikamano wa wafanyikazi na tabaka la wafanyikazi wa Urusi ya Soviet na Hungary ya Soviet. Kwa mara ya kwanza, maandamano ya Mei Mosi yalifanyika Montenegro, katika jiji la Rijec-Crnojevica. Iliongozwa na wakomunisti wakiongozwa na Marko Masanovic. Kauli mbiu za maandamano hayo zilikuwa:

"Maisha marefu Lenin!", "Nguvu ya Soviet iishi!", "Ishi kwa Kimataifa ya Tatu!" Nchini Serbia, licha ya marufuku ya mamlaka, maandamano ya Mei Mosi yalifanyika katika miji yote mikubwa.

Proletariat ya Yugoslavia, kupitia mapambano yake, iliunga mkono jamhuri za Soviet ambazo Entente iliingilia kati kijeshi. Mnamo Aprili 1919, wakati Entente ilifanya jaribio la kwanza la kutuma askari wa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia dhidi ya Hungary ya Soviet, wafanyikazi wa reli, wabeba mizigo na watengeneza chuma waligoma nchini, na machafuko yalizuka katika vitengo vya jeshi vilivyowekwa kwenye maeneo yanayopakana na Hungaria. Mgomo mkuu wa kisiasa ulianza Julai. Huko Zagreb, Novi Sad, Ljubljana, eneo la uchimbaji wa makaa ya mawe la Slovenia - Trbovlje na maeneo mengine, mgomo huo ulifunika watu wote wanaofanya kazi. Wimbi la maelfu ya mikutano na mikutano pia lilienea kote nchini, wakati ambapo Chama cha Kikomunisti kilitoa wito wa mshikamano na Urusi ya Kisovieti na Hungaria ya Kisovieti. Katika miji ya Maribor na Varazdin, askari waliasi. Machafuko yalianza tena katika vitengo vya kijeshi vilivyo karibu na mpaka wa Hungary. Wanajeshi wa Serbia walikataa kuwapinga wanajeshi wa Jeshi Nyekundu la Hungaria na kushirikiana nao. Chini ya masharti haya, serikali haikuthubutu kushiriki katika kuingilia kati dhidi ya Hungary ya Soviet.

Mwishoni mwa 1919, baada ya kushindwa kwa Hungary ya Soviet na kudhoofisha harakati ya mapinduzi katika jimbo la Serbo-Croat-Slovenia, serikali ya kifalme na ubepari waliendelea kukera watu wanaofanya kazi. Makubaliano yaliyotolewa kwa tabaka la wafanyikazi yalirudishwa. Ukandamizaji wa polisi kwa Chama cha Kikomunisti na mashirika mengine ya kimaendeleo ulizidi.

Tishio la vita na harakati ya Wafanyikazi na Wakulima wa Italia mnamo 1920

Mwaka wa 1920 ulianza kwa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia katika hali mbaya. Nchi ilikuwa bado katika hali mbaya ya kiuchumi. Hakuna biashara moja kubwa ya viwanda iliyoharibiwa wakati wa vita iliyorejeshwa. Katika Kroatia, Bosnia, Herzegovina na Slovenia, kutokana na ukosefu wa makaa ya mawe na malighafi, idadi ya makampuni ya uendeshaji imepungua. Usafirishaji ulisimamishwa huko Dalmatia. Ukosefu wa ajira umeongezeka sana.

Serikali imechukua mkondo wa mfumuko wa bei. Kiasi cha pesa za karatasi katika mzunguko kilifikia dinari bilioni 10; Kiwango cha ubadilishaji wa dinari kilishuka mfululizo. Mabepari wengi walihamisha fedha zao kwa fedha za Marekani, Uswisi au Uingereza. Nakisi ya bajeti ya serikali ilikuwa karibu dinari bilioni 2. Ili kuifunika, serikali iliongeza ushuru kwa zaidi ya 50% na kuongeza ushuru wa reli mara mbili.

Kukamatwa na kikosi cha Italia kinachoongozwa na Gabriel D'Annunzio mnamo Septemba

1919 Rijeki (Fiume) alizidisha hali ya kimataifa ya jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia hadi kupita kiasi. Mapigano ya kijeshi na Italia yalionekana kuepukika. Mgogoro huo ulitatuliwa kwa muda na Mkataba wa Rapallo mnamo 1920, ambao ulitangaza Rijeka (Fiume) kuwa "mji huru". Wakati huo huo, duru za kijeshi za Serbia, zikitaka kufurahisha Entente, zilifanya mipango ya kusaidia mabepari wa Poland na Wrangel katika mapambano yao dhidi ya Urusi ya Soviet. Walinzi Weupe walioshindwa na Jeshi Nyekundu walipata makazi kwenye eneo la ufalme; waliruhusiwa kuunda miundo mpya ya kijeshi hapa, ambayo ilisababisha hasira kati ya wafanyikazi.

Kikundi cha wafanyikazi kilizidisha mapambano yake dhidi ya wafanyabiashara na serikali ya kiitikadi. Mnamo 1920, kulikuwa na migomo 600 na washiriki zaidi ya elfu 200. Mgomo mkubwa zaidi ulikuwa wa wafanyikazi wa Reli mnamo Aprili 1920. Hadi wafanyikazi na wafanyikazi elfu 60 walishiriki katika hilo, wakitoa madai ya nyongeza ya mishahara, kurejeshwa kwa siku ya kazi ya masaa 8, kufutwa muda mfupi kabla, na kutambuliwa kwa haki. kuanzisha udhibiti wa wafanyikazi. Mgomo huo ulidumu kwa zaidi ya wiki mbili, na kuzorotesha maisha ya uchumi wa nchi. Duru tawala zilitumia njia zote walizo nazo dhidi ya washambuliaji - kutoka kwa vitendo vya mgawanyiko wa vyama vya wafanyakazi vya mageuzi hadi kuanzishwa kwa sheria ya kijeshi na matumizi ya askari katika usafiri wa reli. Kutokana na hali hiyo, mgomo huo ulisambaratika.

Baada ya kushindwa huku kuu kwa tabaka la wafanyikazi, serikali, kwa kuamini nguvu zake yenyewe, ilianza kufuata sera ya kikatili zaidi dhidi ya watu. Kuhusiana na hili, hisia zilizoharibika zilianza kuonekana miongoni mwa sehemu ya babakabwela na hata miongoni mwa wakomunisti binafsi. Makundi mbalimbali yalizuka ndani ya safu ya Chama cha Kikomunisti, ikiwa ni pamoja na vuguvugu la watu wenye msimamo mkali lililozungumza dhidi ya mbinu za kimapinduzi za mapambano na kuacha Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti.

Katika Mkutano wa Pili wa Chama, ambao ulikutana huko Vukovar mnamo Juni 20-25, 1920, mapambano dhidi ya wakuu yalitokea. Kongamano hilo lilikataa mapendekezo yote ya kundi la wapenda misimamo mikuu, likapitisha mpango huo na hati kwa nia ya maamuzi ya Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti, na kukiita chama hicho kuwa Chama cha Kikomunisti cha Yugoslavia. Hata hivyo, kongamano hilo liliwaacha vigogo kwenye chama, na wakaendelea na shughuli zao za kimakundi. Mwisho wa 1920 tu, baada ya wakuu kuchapisha mpango wa mageuzi - "Manifesto ya Upinzani", walifukuzwa kutoka kwa chama. Katika Kongamano la Pili, makosa katika masuala ya wakulima na ya kitaifa pia hayakuweza kushindwa, yalionyeshwa kwa kudharau uwezo wa kimapinduzi wa wakulima na umuhimu wa mapambano ya ukombozi wa kitaifa. Licha ya mapungufu hayo, Kongamano la Pili la Chama cha Kikomunisti lilikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo zaidi ya vuguvugu la kazi na mapinduzi nchini.

Katika majira ya kuchipua na majira ya joto ya mwaka huo huo wa 1920, uchaguzi wa manispaa ya miji na tawala za jumuiya za vijijini ulifanyika Kroatia, Serbia na Macedonia.

Hiki kilikuwa kipimo cha nguvu kabla ya uchaguzi wa Bunge la Katiba, ambalo lilipaswa kupitisha katiba. Chama cha Kikomunisti kilipata ushindi mkubwa huko Belgrade, ambapo kilikusanya kura nyingi, huko Kragujevac, Valjevo, Sabce, Leskovec na miji mingine. Wakomunisti pia walipata kura nyingi katika vijiji vya Makedonia na baadhi ya mikoa mingine.

Waziri wa Mambo ya Ndani alibatilisha matokeo ya uchaguzi huko Belgrade. Kujibu hili, maandamano ya maandamano yalifanyika, ambapo zaidi ya watu elfu 20 walishiriki. Lakini Chama cha Kikomunisti hakikuthubutu kutoa wito kwa watu wengi kupinga ufanisi zaidi.

Katika uchaguzi wa Bunge la Katiba mwishoni mwa Novemba 1920, Chama cha Kikomunisti kilikusanya karibu kura elfu 200. Baada ya kupokea mamlaka 58, alishika nafasi ya tatu katika Bunge la Katiba. Nafasi za kwanza na za pili zilichukuliwa na vyama vya ubepari wa Serbia - Democratic na Radical. Huko Kroatia, Chama cha Wakulima cha Republican cha Croatia, kikiongozwa na Stjepan Radić, ambacho kilipinga sera kuu ya serikali ya Serbia, kilipata idadi kubwa ya kura.

Katika nusu ya pili ya 1920, harakati ya wakulima iliongezeka tena huko Kroatia. Katika maeneo kadhaa, kuhusiana na ombi la kulazimishwa la farasi kwa jeshi, machafuko yalitokea, ambayo mara nyingi yalikua maasi. Serikali ilitumia nguvu, lakini chachu ya mapinduzi haikukoma. Kiashirio cha hali ya umati kilikuwa mikusanyiko ya maelfu ya wakulima wakati wa mikutano ya wazi ya Chama cha Wakulima cha Republican cha Croatia. Kulikuwa na machafuko pia huko Slovenia, Macedonia, Montenegro na sehemu zingine za jimbo. Mnamo Desemba 1920, mapambano ya mgomo wa tabaka la wafanyikazi yalichukua tena kiwango kikubwa.

Ili kukandamiza vuguvugu la mapinduzi, serikali, ambayo wakati huo iliongozwa na mmoja wa viongozi wa itikadi kali za Serbia, Milenko Vesnic, ilitoa agizo mnamo Desemba 30 kuzuia shughuli za uenezi za Chama cha Kikomunisti, Komsomol na vyama vya wafanyikazi vinavyoendelea. shirika la mgomo na maandamano; ilianzishwa kwamba ili kufanya mikutano ya wanachama wa Chama cha Kikomunisti ilikuwa ni lazima kupata kibali cha polisi katika kila kesi ya mtu binafsi. Katika miezi miwili tu (Desemba 1920 - Januari 1921), Wakomunisti wapatao elfu 10 na watu wengine wanaoendelea walitupwa gerezani.

Jimbo la Serbo-Croat-Slovenia mnamo 1921-1923.

Katika hali ya ugaidi na ukandamizaji, Bunge la Katiba - Juni 28, 1921, St. Vida (katika kumbukumbu ya miaka ya vita na Waturuki huko Kosovo mnamo 1389), alipitisha katiba inayoitwa Vidovdan. Zaidi ya manaibu wa upinzani 160 hawakuwapo wakati wa upigaji kura - wakomunisti, wawakilishi wa Kroatia na Slovenia. Kati ya manaibu kutoka maeneo yasiyo ya Waserbia waliokuwepo, wengi walikataa kupigia kura katiba.

Katiba ilitangaza jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia kuwa kifalme na bunge la umoja (mkutano) lililochaguliwa kwa miaka minne; ilihalalisha utawala wa ubepari wa Serbia katika ufalme na kupuuza haki za mataifa mengine. Wanawake hawakupata haki ya kupiga kura. Nguvu kubwa iliachiwa kwa mfalme ambaye alikuwa amiri jeshi mkuu na kumteua na kumfukuza waziri mkuu.

Baada ya kupitishwa kwa katiba, mizozo ya kitaifa nchini iliongezeka zaidi. Serikali, iliyoongozwa na mwenyekiti wa Serbian Radical Party, Nikola Pasic, ilifuata sera ya kujibu sana. Sheria “Juu ya Ulinzi wa Serikali,” iliyopitishwa Agosti 2, 1921, ilitangaza kuwa Chama cha Kikomunisti kilivunjwa; kwa kuwa mali yake kulikuwa na tishio la kazi ngumu hadi miaka 20. Manaibu wote 58 wa kikomunisti walinyang'anywa kinga yao ya ubunge na kufunguliwa mashtaka. Magazeti ya maendeleo yalifungwa na udhibiti mkali zaidi ulianzishwa, vyama vya wafanyakazi chini ya ushawishi wa kikomunisti vilivunjwa, na haki za kidemokrasia na uhuru wa kikatiba ulipunguzwa.

Chama cha Kikomunisti kilipata pigo hili kwa uchungu. Aligeuka kuwa hajajiandaa kwa mpito kwa nafasi isiyo halali. Idadi kubwa ya mashirika ilianguka kabisa, karibu uongozi wote wa chama ulikandamizwa, na shughuli za chama zilidhoofika. Lakini hata katika hali ngumu ya chinichini, sehemu bora zaidi ya mapinduzi ya chama iliendelea kupigana. Serikali ilishindwa kuzima harakati za wafanyakazi.

Hali ya kiuchumi na kisiasa ya nchi, licha ya kuimarika kwa tasnia, haijaimarika. Serikali ya Pasic ilichukua mikopo kutoka Ufaransa na majimbo mengine, ikianguka zaidi na zaidi katika utumwa kwao. Hatua kwa hatua, ukiritimba wa kigeni ulichukua sekta muhimu zaidi za uchumi wa jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia - madini, umeme, ujenzi wa meli, misitu, tumbaku, mawasiliano, na kuweka benki chini ya udhibiti wao. Mfumuko wa bei, kupanda kwa gharama za maisha na kushuka kwa mishahara halisi kuliendelea.

Mnamo 1922-1923 Mapambano ya mgomo wa wafanyakazi yalianza tena nchini. Muhimu zaidi ulikuwa migomo miwili ya wachimbaji madini huko Trbovlje (Slovenia) mnamo Julai - Septemba 1923, mgomo wa wafanyikazi wa mto kwenye Danube, mgomo wa wafanyikazi katika kiwanda cha kubebea magari huko Slavinski Brod mnamo 1922-1923, na wafanyikazi wa ujenzi huko Kroatia huko Kroatia. msimu wa 1923.

Harakati za wakulima katika mikoa ya kitaifa hazikuacha, zikifanyika chini ya kauli mbiu za kugawa ardhi ya wamiliki wa ardhi na kushinda haki za kitaifa. Wanandoa wa Kimasedonia (vikosi vya washiriki) walipigana kwa silaha na gendarmerie na askari. Chama cha Wakulima wa Kroatia cha Radić kilipanga mkusanyiko wa saini za ombi kwa Bunge la Wananchi kutaka kuanzishwa kwa serikali ya kibinafsi nchini Kroatia na kutatuliwa kwa swali la kilimo. Mnamo Machi 1923, katika uchaguzi wa mkutano, chama hiki kilipata kura 350,000 na mamlaka 69, wakati vyama vingine vyote vya Kroatia vilikusanya kura elfu 10. Serikali, ililazimishwa kuzingatia usawa mpya wa vikosi bungeni, iliingia katika mazungumzo na Chama cha Wakulima wa Kroatia na kufanya makubaliano nayo (baadaye walirudishwa).

Katika sera ya kigeni, serikali ya Serbo-Croatian-Slovenia ilielekezwa kwa nguvu za Magharibi, haswa Ufaransa, ambayo ilielezewa sio tu na utegemezi wake wa kifedha kwa Ufaransa, lakini pia na hamu ya majimbo yote mawili kudumisha msimamo huko Uropa iliyoundwa na Mfumo wa Versailles. Mnamo 1919, serikali ya kifalme ilihitimisha makubaliano ya kijeshi na Ugiriki yaliyoelekezwa dhidi ya Bulgaria, mnamo 1920 muungano wa kujihami na Czechoslovakia dhidi ya Hungaria, na mnamo 1921 muungano sawa na Romania.

Mikataba miwili ya mwisho iliunda msingi wa kikundi kinachoitwa Entente Kidogo (Jimbo la Serbo-Croatian-Slovenia, Rumania na Chekoslovakia). Ufaransa ilishiriki kikamilifu katika uundaji wa Entente Kidogo.

Mnamo 1921, Entente Kidogo ilipinga majaribio ya kurejesha akina Habsburg kwenye kiti cha enzi cha Hungaria; uhamasishaji ulitangazwa katika nchi za kambi hii. Msimamo huo wa maamuzi wa Entente Kidogo ulisababishwa na hofu kwamba katika tukio la kurejeshwa kwa Habsburg kutakuwa na tishio la marekebisho ya masharti ya eneo la mikataba ya amani ya Paris.

Wakati huo huo, shughuli za Entente Kidogo zilikuwa za kupinga Soviet kwa asili: majimbo yaliyoshiriki yalitakiwa kutumika kama bodi za kijeshi dhidi ya Umoja wa Soviet.

Sabor (Kiserbia-Kikroeshia)

chombo cha uwakilishi kati ya watu wengine wa Slavic Kusini. Huko Kroatia ilifanyika kwa mara ya kwanza (huko Kroatia ya Kaskazini) mnamo 1273, kutoka karne ya 16. kawaida kwa nchi nzima; ilikuwepo hadi Desemba 1918. S. ilitia ndani wawakilishi wa aristocracy, wakuu, makasisi, na miji huru ya kifalme; iliongozwa na S. ban. Masuala yanayozingatiwa ya sera ya ndani. Mnamo 1848 S. alizungumza juu ya kutenganishwa kwa Kroatia na Slavonia kutoka kwa Ufalme wa Hungaria na shirika la shirikisho la Dola ya Habsburg. Tangu 1848, S. imepoteza tabia yake ya darasa. Wakuu wa familia za wakulima walianza kushiriki katika uchaguzi (upigaji kura wa hatua mbili). Kulingana na Mkataba wa Kroatia na Hungaria wa 1868, S. ilikuwa na majukumu machache ya kutunga sheria (katika nyanja ya utawala, mahakama, shule na makanisa) na haki ya kupiga kura ya bajeti inayojitegemea. Maamuzi yake yalihitaji kuidhinishwa na Maliki wa Austria. Mnamo 1870, 6-7% ya wanaume walikuwa na haki ya kupiga kura mnamo 1910, karibu 30%. Huko Dalmatia, Jamhuri ya Kisoshalisti iliundwa mnamo 1861. Katika mapambano dhidi ya ubepari wa Italia na urasimu mnamo 1870, waliberali wa Croatia-Serbia walipata wengi. Ilikoma kuwapo mnamo Desemba 1, 1918.

Katika Jamhuri ya Kisoshalisti ya Kroatia, bunge linaitwa bunge.

Encyclopedia kubwa ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .

Visawe:

Tazama "Sabor" ni nini katika kamusi zingine:

Jina la shirika la mwakilishi huko Kroatia (karne ya 16 1918), Dalmatia (1861 1918). Katika Jamhuri ya Kroatia, bunge... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Nomino, idadi ya visawe: bunge 1 (42) Kamusi ya ASIS ya Visawe. V.N. Trishin. 2013… Kamusi ya visawe

Jina la shirika la mwakilishi huko Kroatia (karne ya 16 1918), Dalmatia (1861 1918). Jamhuri ya Kroatia ina bunge. Sayansi ya siasa: Kitabu cha kumbukumbu cha kamusi. comp. Prof. Sayansi Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Sayansi ya Siasa. Kamusi.

Sabor- kikundi cha mwakilishi wa watu wengine wa Slavic Kusini. Iliitishwa kwa mara ya kwanza huko Kroatia: huko Kroatia Kaskazini mnamo 1273, Kusini mwa Kroatia katika karne ya 14. Kutoka karne ya 16 S. (jina rasmi "Mkutano wa mashamba na safu za ufalme wa Kroatia, Slavonia na Dalmatia") kawaida kwa wote ... Encyclopedia ya Sheria

Sabor ya Kikroeshia (Kikroeshia Hrvatski sabor) ni mwakilishi wa kawaida na chombo cha kutunga sheria (bunge) cha Kroatia. Nembo ya Ufalme wa Kroatia, Slavonia na Dalmatia kwenye Mkutano wa Sabor wa Kikroeshia wa Sabor ya Kikroeshia, 1848 (Dragutin Weingartner) ... Wikipedia

Jina la shirika la mwakilishi huko Kroatia (karne ya XVI 1918), Dalmatia (1861 1918). Katika Kroatia ya kisasa kuna bunge. * * * SABOR SABOR, jina la shirika la mwakilishi huko Kroatia (karne ya 16 1918), Dalmatia (1861 1918). Katika Jamhuri ya Kroatia ...... Kamusi ya encyclopedic

- (Serbo-Croatian) mwakilishi wa baadhi ya Slavs Kusini. watu Iliitishwa kwa mara ya kwanza huko Kroatia: huko Kroatia Kaskazini mnamo 1273, Kusini mwa Kroatia katika karne ya 14. Kutoka karne ya 16 S. (jina rasmi: Bunge la mashamba na safu za ufalme wa Kroatia, Slavonia na Dalmatia) kawaida kwa wote ... ... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Mikoa ya Slavic Kusini haikuwa umoja wa serikali yenye nguvu. Bunge la Watu wa Zagreb, ambalo lilijitangaza kuwa na mamlaka kuu katika eneo la Jimbo la Slovenia, Croats na Serbs, halikuwa chombo cha uwakilishi wa ardhi zote za Slavic Kusini.

Mnamo Novemba 1918, sehemu ya Dalmatia, Istria na eneo la Littoral ya Kikroeshia ilichukuliwa na askari wa Italia, Ufaransa na Serbia kwa kisingizio cha kuwapokonya silaha mabaki ya askari wa Austro-Hungarian. Italia, kwa kuzingatia vifungu vya siri vya Mkataba wa London wa 1915, ilikuwa ikijumuisha maeneo kadhaa ya Slavic Kusini ya Austria-Hungary. Lakini Serbia, ambayo ilikuwa imetafuta kwa muda mrefu kupata ufikiaji wa Bahari ya Adriatic, pia ilidai ardhi hizi. Iliungwa mkono na Ufaransa, ambayo duru zake za kutawala, na kuunda mfumo wa miungano ya kijeshi huko Uropa Mashariki, katika mipango yao ilitoa jukumu muhimu kwa jimbo kubwa la Slavic Kusini lililotarajiwa, iliyoundwa kutumika kama mpinzani kwa Italia katika Balkan.

Huko Montenegro, jimbo la pili la kujitegemea la Slavic Kusini, wafuasi wa umoja na Serbia na ardhi zingine za Slavic Kusini na wafuasi wa kuhifadhi utaratibu wa zamani na nasaba ya Njegosi walipigana kati yao.

Vyama vya Serbia, Bosnia na vyama vingine vya demokrasia ya kijamii vilizungumza kwa umoja wa watu wa Slavic Kusini.

Maandamano huko Fiume (Rijeka) dhidi ya ufalme wa Habsburg. Picha. 1918

Cola Pašić, Mwenyekiti wa Bunge la Watu wa Zagreb Anton Korošec na Mwenyekiti wa Kamati ya Slavic Kusini Ante Trumbić. Mkutano huo ulijadili suala la kuunganisha mikoa ya Slavic Kusini ya iliyokuwa Austria-Hungary na Serbia.

Mnamo Novemba 24, 1918, Bunge la Watu wa Zagreb liliamua kujumuisha maeneo ya zamani ya Austria-Hungarian Slavic Kusini kwa Serbia. Mnamo Desemba 1, 1918, wajumbe wa Bunge la Watu waliwasilisha hotuba huko Belgrade kwa Mkuu wa Ufalme wa Serbia, Alexander Karadjordjevic. Montenegro pia ilijiunga na Serbia, ambapo wafuasi wa umoja walishinda. Mnamo Desemba 4, kwa niaba ya Mfalme wa Serbia, manifesto ya Prince Regent juu ya kuundwa kwa Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes (kutoka 1929 - Yugoslavia) ilichapishwa.

Hivi ndivyo kuunganishwa kwa ardhi ya Slavic Kusini kuwa hali moja ulifanyika.

Mnamo Desemba 20, 1918, serikali mpya ya ufalme iliundwa. Ilijumuisha wawakilishi mbalimbali

vyama vya kitaifa vilivyokuwepo kwenye eneo la jimbo jipya, vikiwemo wanajamii wa mrengo wa kulia wa Kikroeshia na Kislovenia. Nafasi ya mkuu wa baraza la mawaziri ilichukuliwa na kiongozi wa chama chenye siasa kali cha Serbia, Stojan Protic, na naibu waziri mkuu akachukuliwa na mwenyekiti wa chama cha Clerical People's Party cha Slovenia, Anton Korošec.

Wamasedonia na Waalbania walikatazwa hata kutumia lugha yao ya asili katika taasisi za serikali, shule na vyombo vya habari.

Mnamo Desemba 5, 1918, siku moja baada ya kuchapishwa kwa ilani ya kuundwa kwa Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes, machafuko yalitokea kati ya askari wa Kroatia katika jiji kuu la Kroatia, Zagreb, kupinga ukweli kwamba manifesto ilifanya. usiseme neno lolote kuhusu haki za kitaifa za Kroatia. Utendaji wa askari ulikuwa wa hiari na haukupangwa vizuri. Serikali ikakandamiza haraka. Wakati huo huo, kiongozi wa Chama cha Wakulima wa Kroatia, Stjepan Radić, alidai uhuru wa Kroatia. Radić alikamatwa. Lakini hii ilisababisha tu kuongezeka kwa umaarufu wake.

Mapigano kati ya wanajeshi wa serikali na idadi ya watu pia yalitokea katika maeneo kadhaa ya Montenegro na Vojvodina. Huko Slovenia, mamlaka ilifaulu kuwazuia raia wasifanye maandamano.

Hasira ilisababishwa na mageuzi ya kifedha yaliyofanywa mwanzoni kabisa mwa 1919. Idadi ya watu wa mikoa ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya Austria-Hungary ililazimika kulipa mataji 4 ya Austria kwa dinari wakati wa kubadilishana pesa za zamani kwa dinari za Serbia, ingawa uwezo wao wa kununua ulikuwa. chini ya taji moja. Kuhusiana na mageuzi ya sarafu, machafuko mapya yalizuka huko Kroatia na maeneo mengine.

Kwa sababu ya matatizo ya kiuchumi, migomo ilitokea Belgrade, Zagreb, Sarajevo, Ljubljana, Mosta.

re, Osijek, Tuale, Maribor na miji mingine. Mgomo mkuu wa wafanyikazi wa Bosnia mnamo Februari 1919, uliohusisha hadi watu elfu 30, ulifanyika chini ya kauli mbiu ya kukomesha udhibiti wa polisi, kuhakikisha uhuru wa mashirika ya wafanyikazi na kuhakikisha haki za kisiasa na kiraia.

Kukataa kwa wakulima kulipa kodi kulienea sana. “Kila siku,” akaandika mmoja wa wahudumu, mwanasoshalisti wa mrengo wa kulia Vitomir Korac, “wizara ilipokea habari zaidi na zaidi kuhusu machafuko ya wakulima huko Zagorje, Srem, Vojvodina, Slovenia, Bosnia na Herzegovina. Kila siku tulijifunza kuhusu mashambulizi ya uchomaji wa mashamba ya wamiliki wa ardhi na ufyatulianaji risasi... Hali ilikuwa mbaya sana.”

Serikali iliharakisha kufanya mageuzi ya kifedha mnamo Februari 1919.

Mnamo Februari 25, 1919, ilani ya kifalme ilitolewa kutangaza kutekelezwa kwa mageuzi ya kilimo na kutoa wito kwa wakulima kuwa watulivu.

Kulingana na mageuzi hayo, wamiliki wa ardhi walitengwa viwanja zaidi ya kiwango cha juu cha ardhi, ambacho kilikuwa cha juu sana - kwa Kroatia, kwa mfano, hekta 150 - 400, kwa Vojvodina - 300 - 500. Kwa ardhi iliyotengwa, mmiliki wa ardhi alipokea fidia kamili ya fedha. . Wakulima walioachiliwa kutoka kwa utegemezi walitakiwa kulipa fidia.

Ni ardhi tu za Habsburgs, pamoja na wakuu wa Austria na Hungarian, ambao walitangazwa kuwa maadui wa jimbo la Serbia-Kroeshia-Kislovenia, walitengwa kabisa.

Utekelezaji wa mageuzi hayo ulidumu zaidi ya miaka 20. Wakulima wa mikoa ya kitaifa (Wakroatia, Wamasedonia, Waslovenia, Waalbania, Wahungari) walipitishwa katika usambazaji wa ardhi.

Mageuzi ya kilimo yalikomesha aina ya zamani zaidi ya uhusiano wa nusu-feudal - kmetchina - huko Bosnia na Herzegovina. Kwa aina hii ya uhusiano, wakulima hawakuwa wamiliki wa ardhi, lakini walitumia tu ardhi ya mwenye shamba, wakimpa mwenye shamba sehemu ya mavuno yao au kuifanyia kazi.

Karne ya 7, wakati wa kuenea kwa makazi ya Waslavs katika Peninsula ya Balkan, ilionyesha mwanzo wa historia ya watu wa Slavic Kusini - Wabulgaria, Wamasedonia, Serbo-Croats, Slovenes. Uundaji wa watu wa asili wa Slavic Kusini na tamaduni zao ulifanyika chini ya hali ya harakati kubwa za kikabila na mchanganyiko. Vyanzo vyake vilikuwa makabila mbalimbali - Slavic na zisizo za Slavic. Kwa upande wa Slavic, tunaweza kufuatilia ushiriki, pamoja na Danube Slovenes-Dulebs na Ants (ambao waliunda msingi wa Waslavs wa kusini), pia watu kutoka mikoa mbalimbali ya Slavic ya Magharibi. Miongoni mwa wasio Waslavs, Warumi wenyeji (Vlachs), Illyrians, na Thracians walitoa mchango wao kwa umoja unaojitokeza. Yote hii ilionyeshwa katika lugha na katika tamaduni ya nyenzo ya Waslavs wa zamani wa kusini.
Lugha za Slavs za kusini hatimaye ziligawanywa katika matawi mawili - Kibulgaria-Kimasedonia na Serbo-Croatian-Slovenian. Lugha za tawi la magharibi baadaye zilitengwa na Slavic ya kawaida, ambayo inaweza kuonekana waziwazi na hatima ya ukopaji wa lugha na fomu mpya. Wengi wao wapo katika lugha za Slavic za Kaskazini na lugha za Slavic Kusini za kikundi cha Magharibi, lakini hazipo katika Kibulgaria na Kimasedonia. Maelezo ni dhahiri - Waserbia na Wakroatia walihamia Balkan tu katika robo ya pili ya karne ya 7, na Waslovenia (Khorutans) baadaye walidumisha uhusiano wa karibu na Waslavs wa Magharibi. Walakini, tofauti kati ya matawi ya magharibi na mashariki ya Waslavs wa kusini ni ya kina tangu mwanzo. Kama tutakavyoona kutoka kwa nyenzo za akiolojia, zilionekana katika tamaduni ya kila siku tayari kutoka miongo ya kwanza ya karne ya 7.
Ushiriki wa Waslavs wa Magharibi katika uundaji wa watu wa Slavic Kusini ulionyeshwa kwa usawa wa lugha (pamoja na katika kiwango cha matamshi ya sauti za mtu binafsi na mchanganyiko wa sauti wa lugha ya Proto-Slavic). Kibulgaria na Kimasedonia zina muunganiko sawa na Slavic ya Magharibi, haswa na Lechitic. Baadhi ya muunganiko huu huleta lugha hizi za Slavic kusini-mashariki karibu na Kislovenia (ambayo kwa ujumla ni karibu na za Magharibi). Lugha zote za Slavic za Kusini ziko karibu katika idadi ya vipengele vya Kicheki-Kislovakia, na Kislovakia (hasa lahaja za Kislovakia cha Kati) zinaonyesha uhusiano na sifa za kawaida za Slavic Kusini na Slavic Mashariki. Maelezo ya kihistoria ya miunganisho kama haya yako wazi sawa. Walowezi kutoka mkoa wa Lyash walishiriki katika makazi ya Balkan ya mashariki na Slovenia ya baadaye. Mababu wa Wacheki na Waslovakia waliingiliana kwa karibu na Waslavs wa kusini ndani ya nyanja ya Avar ya ushawishi, ikiwa ni pamoja na kuhamia Balkan na bila Avars.
Ushiriki wa wasiokuwa Waslavs ulidhihirishwa katika safu ya ukopaji wa msamiati. Baadhi yao hata walienea kwa lugha kadhaa za Slavic Kusini - zile ambazo zilikuwa za hatua ya kwanza ya ushindi wa mwanzo wa karne ya 7. Idadi yao ndogo sana inaonyesha uhusiano wa chuki kati ya Waslavs na wakaazi wa eneo hilo. Wakati huo huo, kati yao kuna dalili sana - majina ya mimea iliyopandwa (dengu, lettuce), neno * bъкъ, ambalo liliashiria mahali pa jiwe la wazi (tofauti na jiko la heater la kawaida kwa Waslavs).
Kwa kuanzishwa kwa Waslavs katika nchi mpya, idadi ya kukopa kutoka kwa lugha za mitaa inaongezeka sana. Katika Kibulgaria, hizi ni mikopo kutoka kwa Kilatini ya watu wa Kigiriki na wa ndani, pamoja na "Balkanisms" inayoelezea katika muundo wa lugha yenyewe. Katika Kimasedonia kuna idadi kubwa zaidi ya "Balkanisms" za kimuundo na mikopo nyingi kutoka kwa Kigiriki. "Balkanization" katika lugha ya Serbo-Croatian ni dhaifu zaidi, lakini pia kuna mikopo mingi ya Kigiriki na Romance (pamoja na Kijerumani cha kale). Hatimaye, lugha ya Kislovenia ina maneno mengi yenye asili ya Kimapenzi na Kijerumani. Mikopo hii yote inashughulikia nyanja mbalimbali za maisha, ikiwa ni pamoja na maisha ya kila siku, na sio mdogo, kwa mfano, kwa dhana za kanisa ambazo zilikuja na Ukristo bila shaka. Kwa mfano, kati ya kukopa kwa Kibulgaria kutoka kwa Kigiriki ni pyron "msumari", stomna "udongo (pottery?) jug", hora "watu", nk; kutoka Romanesque - komin "chimney", masa "meza", sapun "sabuni", nk. Ongezeko la idadi ya ukopaji, kama nyenzo za kiakiolojia, linaonyesha mwanzo wa mwingiliano wa amani na mchanganyiko wa watu kwenye ardhi ya Balkan.
Karne ya 7 ni duni katika ushahidi ulioandikwa wa njia ya maisha ya Slavic. Hii inatumika sawa kwa makundi yote ya makabila ya Slavic. Hata habari "ya nasibu" juu ya mada hii katika vyanzo vya wakati huo ni nadra sana. "Ethnografia" ya Byzantine, pamoja na utamaduni wake wote, imeshuka sana ikilinganishwa na nyakati za Procopius na Mauritius, na Kilatini bado haijazaliwa. Kutajwa pekee kwa "ethnografia" ya Waslavs ni "uchafu" wao, ambao umekuwa neno katika orodha "Juu ya mapungufu ya watu," ambayo inahusishwa na jina la Isidore wa Seville. Hakuna kitu kingine isipokuwa kile kinachojulikana tangu karne ya 6. Hatuwezi kutoa kutoka kwa maandishi haya dharau ya mwandishi mstaarabu kwa maisha yasiyo na kikomo ya "washenzi." Kwa njia, hakuna kitu cha kupinga Slavic ndani yake - mistari michache juu ya Isidore (?) inataja "ulevi wa Wahispania", washirika wake, na kwanza (Waslavs wako kwenye penultimate) tunaona "wivu wa Wayahudi". Jambo lingine ni kwamba Isidore (?) Hakupata sifa yoyote nzuri kwa idadi nzima ya makabila ya "barbarian". Mbali na Waslavs - Huns "katili", Saracens "watumishi", Wanormani "wenye tamaa", Suevi "wachafu" sawa na "wajinga" wa Bavaria. Miongoni mwa Warumi na Wagoth waliotawala Hispania, hakupata yoyote hasi. Iwe hivyo, ukumbusho huu wa upotovu wa zamani hautatusaidia kama chanzo kamili.

Kwa hivyo, kwa kukosekana kwa ushahidi ulioandikwa, karibu chanzo pekee cha data juu ya utamaduni wa nyenzo na muundo wa kijamii wa Waslavs, pamoja na wale wa kusini, ni data ya akiolojia. Katika eneo la Slavic Kusini katika nusu ya kwanza ya karne ya 7. tamaduni nne za kiakiolojia zinaibuka. Katika kaskazini, zaidi ya Danube, utamaduni wa Ipotesti unaendelea kuwepo. Katika ardhi ya Scythia ya zamani na Moesia ya Chini, utamaduni wa Popino unakua. Katika sehemu za magharibi na kusini za Peninsula ya Balkan, vitu vya kale vya "aina ya Prague" katika miongo ya kwanza ya karne ya 7. zilibadilishwa na kinachojulikana Utamaduni wa Martynovskaya, unaoitwa baada ya kupata karibu na hazina ya Anta Martynovsky. Hatimaye, kaskazini mwa Albania ya kisasa, wakati wa kupenya kwa Slavs na Illyrians, utamaduni wa Koman uliotajwa tayari uliundwa.
Uso wa tamaduni ya Ipoteshtin katika karne ya 7. haijafanyika mabadiliko yoyote - mbali na ongezeko kidogo la sehemu ya Waslavs, ambayo tayari imeonekana. Waslovenia wa Danube ambao walibaki katika makazi yao ya zamani waliendelea kuwazika wafu wao kulingana na ibada ya zamani ya kuchoma maiti katika maeneo ya maziko ya ardhini, kwa bidhaa adimu za kaburi. Wakazi wa maeneo haya walikuwa sehemu ya muungano wa Koo Saba, wakiongozwa na Kaskazini, ambao walikuwa wameunda katika nchi za Thrace. Angalau katika karne ya 9. Mwanajiografia wa Bavaria alijua "Eptaradici" kaskazini mwa Danube. "Tale of Bygone Year" ya Kirusi, ambayo daima inazungumza juu yao kwa ujumla, haitenganishi Danube Slovenes ("Danubians") kando ya mto. Kuna kila sababu ya kuamini kwamba kuvuka kwa Danube hakuharibu kabisa umoja wa kikabila, na muungano wa koo saba ulikuwa mwendelezo wa moja kwa moja wa umoja wa kabila la Danube.
Vituo vyake vikuu, hata hivyo, sasa vilikuwa kusini mwa Danube, ambapo akina Severa na “koo” nyingine zilizofukuzwa zilikaa. Kwenye ardhi ya dayosisi ya Kirumi ya Thrace walitekwa, tayari kutoka mwisho wa karne ya 6. Utamaduni wa Popin wa Slavic unakua. Inabakia vipengele vingi vya mwendelezo na Ipoteshtinskaya, lakini pia ina vipengele vya kushangaza.
Makaburi makuu ya utamaduni wa Popin yalipatikana kaskazini mashariki mwa Bulgaria ya kisasa, katika mikoa ya Danube ya Scythia na Moesia ya Chini. Hapa, kama matokeo ya uvamizi wa marehemu VI - karne za VII za mapema. Wilaya iliundwa iliyokaliwa kabisa na Waslavs, bila athari kubwa ya wakazi wa asili au uwepo wa Avars. Katika eneo la Danube ya Chini (Garvan, Popina, nk), archaeologists waligundua makazi yasiyo na ngome na nusu-dugouts za mraba. Karibu na makazi kulikuwa na maeneo ya mazishi na mazishi kulingana na ibada ya kuchomwa maiti. Kusini zaidi, ishara hizi za utamaduni wa Slavic tayari zimefichwa. Katika mikoa ya kati ya Bulgaria ya siku zijazo, wageni mara nyingi walihamia na wakaazi wa eneo hilo na walitumia misingi yao ya mazishi. Wakati huo huo, makazi na misingi ya mazishi ya aina ya Slavic safi hujulikana hapa. Kwenye kusini, safu yao inashughulikia Bonde la Maritsa, bila, hata hivyo, kufikia Bahari ya Aegean. Nchi zilizokaliwa na Waslavs upande wa kusini wa Milima ya Gema ziliitwa Zagorje, au Zagora, wakati huo.
Waslavs wa tamaduni ya Popin waliishi, kama jamaa zao kaskazini mwa Danube, katika nusu-dugouts na eneo la karibu 12 sq.m. Katika moja ya pembe za nyumba kulikuwa na jiko la jiko la Slavic, pande zote nje. Makazi ya Popin, ambayo yalitoa jina lake kwa utamaduni, inachukua eneo la 3,700 sq.m. na ni pamoja na nyumba 63. Uhamisho wa "koo" za asili tofauti uliharakisha mtengano wa familia kubwa na njia ya zamani ya maisha ya jumuiya. Jumuiya ya kitongoji ya "Popinskaya" ilikuwa na ua tofauti na kaya. Karibu na makao kulikuwa na mashimo ya matumizi yanayohusiana nao. Isitoshe, katika baadhi ya makazi, “mabirika” ya maji yalipatikana yakiwa yamechimbwa ardhini. Walakini, hata katika nyakati za kisasa, familia kubwa ya Wabulgaria haikuvunjika kabisa. Masalio yake yalibaki kuwa zadruga - kuunganishwa kwa familia ndogo zinazohusiana katika maswala ya kiuchumi. Lakini hata kwa kuanguka kwa zadru, familia ndogo ziliunganishwa kuwa "majina", na wale katika "koo", warithi wa makabila ya kale.
Mambo ya kale ya utamaduni wa Popin ni pamoja na, kwanza kabisa, keramik. Ufinyanzi wa kuigwa wa aina za Prague unakuwa kitu cha zamani hatua kwa hatua, na kutoa nafasi kwa ufinyanzi wa Ipoteshtin. Katika viwanja vya mazishi vya Popin, vyombo vya Hypoteshtin, mara nyingi na mapambo ya wavy, tayari ni wengi sana. Lakini katika makazi mpako hutawala. Hii inaonyesha kwamba idadi kubwa ya wafinyanzi wa kigeni walienda na Waslavs kuvuka Danube, na kwamba Waslavs wenyewe walipitisha gurudumu la mfinyanzi zaidi ya Danube. Ilitumiwa, hata hivyo, hasa kwa ajili ya utengenezaji wa vyombo vya ibada.
Katika sehemu za chini za Popino za Danube na katika bonde la Maritsa, vijiti vya vidole vilipatikana - ushahidi wa ushiriki wa makabila ya asili ya Antian katika makazi ya ardhi ya Thrace. Moja ya makabila ya Ant, Severas, inajulikana kwetu hapa kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa. Walakini, broshi za Anta zilikuja Maritsa pamoja na watu wa Smolensk kutoka "cauldron" ya uhamiaji wa magharibi, ambayo pia ilijumuisha Antes. Aidha, vitu vya nyumbani vilipatikana katika makazi na mazishi - visu za chuma, mkasi, kikuu, misumari, mabaki ya ndoo, buckles, pamoja na kujitia shaba. Silaha pekee zilizopatikana ni vichwa vya mishale. Kwa ujumla, kuna bidhaa chache za chuma. Mafundi wa chuma katika maeneo mapya bado walikuwa wachache kwa idadi, na ufundi wao ulikuwa bado haujaendelea.
Kazi kuu za "Popints" zilikuwa kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Uwindaji ulicheza jukumu la kusaidia. Kwa kuzingatia mabaki ya mifupa ya wanyama wa ndani, ng'ombe walikuzwa kwanza (kidogo chini ya nusu ya kundi), ikifuatiwa na nguruwe na ng'ombe wadogo. Ufugaji wa farasi pia uliendelezwa. Waliwinda ngiri - mchezo unaopendwa zaidi wa Waslavs wa zamani - pamoja na chamois, kulungu, na aurochs. Kwa wastani, kulungu hata walikuwa wengi kati ya wanyama pori, ingawa katika baadhi ya maeneo ngiri walikuwa bado wanapendelewa.
"Popintsy" walizika wafu wao, kama ilivyosemwa tayari, kulingana na ibada ya kuchoma maiti. Majivu, pamoja na hesabu ndogo iliyobaki baada ya kuchomwa moto (mabaki ya seti ya ukanda, vito vya mapambo) viliwekwa kwenye mkojo wa udongo na kuzikwa kwa kina cha cm 20 hadi 80. Katika mikoa zaidi ya kusini, Waslavs wangeweza kupitisha mila ya kuweka maiti kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo, lakini hakuna ushahidi dhahiri wa hii.
Makabila ya tamaduni ya Popin, hasa sehemu ya koo Saba zilizokaa kusini mwa Danube. Ardhi ya watu wa Smolensk huko Maritsa ilikuwa mpaka kati ya maeneo ya kitamaduni ya Popin na Magharibi mwa Balkan. Kwa hivyo, mgawanyiko wa ethnografia wa Waslavs wa kusini katika karne ya 7. haikulingana kabisa na mgawanyiko wa lugha ulioelezewa hapo juu. Uwezekano mkubwa zaidi - mgawanyiko wa mkoa wa Kirumi. Makabila ya Kimasedonia kwa ujumla hayakuwa sehemu ya utamaduni wa Popino, ambao ulikumbatia hasa Waslavs wa dayosisi ya Thrace.
Waslavs wa Danube ya Chini walikuwa katika utegemezi fulani wa Avar Kaganate. Walakini, hakuna athari ya uwepo wa Avar na ushawishi wa kitamaduni kati ya Popins. Koo saba zilikua kama chama huru cha kikabila - kusambaza mashujaa kwa kagan ikiwa ni lazima, lakini kudhibitiwa na wakuu wao - "archons". Kila "ukoo" ulioingia kwenye muungano ulikuwa na mkuu wake. Katika kaskazini, Slavun kama hiyo ya "archon" ilitajwa tayari katika karne ya 8, chini ya utawala wa Wabulgaria.
Ukweli kwamba nguvu katika familia ya wakuu wa Seversk ilipitishwa na urithi kwa miaka mingi pamoja na majina ya familia labda inathibitishwa na hadithi kuhusu "Tsar" Slava kutoka "Apocryphal Chronicle" ya karne ya 11. Slava alidaiwa kuwekwa na nabii Isaya mwenyewe kama "mfalme" wa "Cumans" (Wabulgaria) baada ya makazi yao katika eneo la Chini la Danube. " Na mfalme huyu ndiye aliyeikalia Hora na miji. Watu hao katika sehemu fulani walikuwa wachafu. Na mfalme huyo huyo alijenga makaburi 100 katika nchi ya Kibulgaria; Kisha wakamwita “Mfalme wa Makaburi 100.” Na katika majira hayo ya joto kulikuwa na wingi wa kila kitu. Na makaburi 100 yalionekana wakati wa utawala wake. Huyo ndiye aliyekuwa mfalme wa kwanza katika nchi ya Bulgaria, akatawala miaka 100 na 14, akafa."Ni baada tu ya hii ambapo historia hupitishwa kwa "Tsar Ispor," ambayo ni, kwa Khan wa Danube Bulgars, Asparukh, ambaye alitawala kutoka 680.
Slav ya "Apocryphal Chronicle" ni mhusika wazi katika hadithi ya juu inayohusishwa na eneo halisi la "Makaburi Mamia" kaskazini mwa Transdanubian, pembezoni mwa Khanate ya zamani ya Kibulgaria. Mapokeo ya mdomo (kama mapokeo mengi ya aina hii) hayakuwa na viashiria vyovyote vya mpangilio wa matukio. Bila shaka, jina la Isaya wa Biblia halikuonekana katika ngano. "Mambo ya Nyakati" inaweza kuweka Slav kwa mpangilio mbele ya khans, wakuu na wafalme wa Kibulgaria haswa kwa sababu Slav, shujaa wa mila za mitaa, alianguka kutoka kwa mlolongo wao na alionekana kutengwa. Kwa hivyo, bado ni hatari kuona wazi hapa kutafakari kwa hali halisi ya kabla ya Asparuh, "Slavic" Thrace. Mfano wa kihistoria (au moja ya prototypes) ya Slava, kimsingi, inaweza kuwa Slavun sawa inayojulikana kwetu. Lakini, kwa kuzingatia mila ya majina ya "mababu" kati ya Waslavs, haiwezi kutengwa kuwa baada ya "archon" ya Severas inayojulikana kwetu na baada yake, kulikuwa na mfululizo mrefu wa wakuu wenye majina sawa. Kuzingatia malezi katika karne ile ile ya 7. nguvu ya urithi kati ya makabila mengine ya Slavic, uwezekano huu haupaswi kukataliwa.

Katika sehemu za magharibi na kusini za Peninsula ya Balkan (mkoa wa Kirumi wa Illyricum), uundaji wa utamaduni wa Slavic ulifanyika katika hatua tatu. Katika hatua ya kwanza, mwanzoni mwa karne ya 6/7, Waslavs wa tamaduni ya kiakiolojia ya Prague-Korchak walikaa katika mkoa wa Danube wa Balkan magharibi. Kati ya hawa, tunawajua Walendi huko Dalmatia na Wamoravian katika Morava ya Balkan. Mambo yao ya kale yanaendelea na maendeleo ya utamaduni uliopita. Lakini mwanzoni mwa karne ya 7. yamepishana na aina mpya ya kitamaduni, inayojumuisha maeneo makubwa zaidi - kutoka Danube hadi Thessaly pamoja. Utamaduni huu unaoitwa Martynov ulikuzwa ndani ya mfumo wa "symbiosis" ya kitamaduni ambayo ni sifa ya tamaduni ya Avar-Slavic. Yuko karibu naye katika sifa zake nyingi. Kuendeleza mwanzoni sambamba na mambo ya kale ya Prague-Korchak, kisha ikachukua na kuchukua nafasi yao. Mabadiliko ya mwisho, pamoja na kutoweka kabisa kwa kipengele cha Avar, hutokea katika hatua ya tatu, ambayo, kulingana na vyanzo vilivyoandikwa, inaweza tayari kuhusishwa na kuwasili kwa Serbs na Croats katika 620s - 630s. Hapo ndipo sifa za lugha za sehemu ya magharibi ya Waslavs wa kusini zilichukua sura.
Vitu vya kale vya kwanza, hatua ya "Prague" ilionekana katika Balkan tayari katika karne ya 6. Katika nusu ya kwanza ya karne mpya, athari chache za idadi ya watu waliowaleta zilibainika kando ya Adriatic na katika mkoa wa Danube wa Yugoslavia. Haya ni maeneo ya mazishi na mazishi ya mtu binafsi kwa kuchomwa moto maiti, makazi yenye mashimo ya nusu ya kawaida ya Slavic, yaliyoko Kroatia, Serbia na Bosnia. Sehemu nyingine ndogo ya mazishi iliyo na maiti 15 iliyochomwa moto katika karne ya 7, kwenye urns na bila urns, ilipatikana katika Olympia ya kale ya Hellenic. Huu ni ufuatiliaji wa maendeleo ya makabila ya "Prague" kuelekea kusini pamoja na mtiririko wa uhamiaji wa miaka hiyo. Baadhi ya matokeo - kwenye Neretva, huko Olympia - yalifanywa kati ya magofu ya majengo ya Kirumi ya zama zilizopita.
Makao ya "Pragians" ya Yugoslavia ni sawa na nusu-dugouts za mstatili zinazojulikana katika ulimwengu wote wa Slavic. Katika Slatina ya Moravian walikuwa moto na jiko, lakini katika Lendzian (inaonekana) Kršec - kwa makaa ya shimo. Mazishi ya Olimpiki yana bidhaa kubwa zinazoonyesha mawasiliano ya wale waliozikwa na utamaduni wa Kirumi na ufanisi wao wa kulinganisha. Hiki si tu kisu cha chuma na pete, bali pia chombo cha kioo na "kipengee cha kioo cha bluu" ambacho bado hakijafafanuliwa. Karibu katika maeneo yote, vyombo vya udongo vilivyofinyangwa vya aina ya Prague viligunduliwa, lakini inaweza kuonekana jinsi ambavyo vinabadilishwa na vyombo vya udongo vya Danube. Haya ni matokeo ya wazi ya kuchanganyika na wakazi wa eneo hilo na walowezi wengine kutoka eneo la Danube ya Kati. Ya kwanza pia inathibitishwa na ugunduzi wa mazishi ya mtu binafsi ya kuchomwa maiti kwenye viwanja vya mazishi.
Matokeo ya mchanganyiko, kwa kweli, ilikuwa kuibuka kwa utamaduni wa Martynov. Uhamiaji mpya wa Slavic na maendeleo ya maendeleo ya Waslavs wa ndani, ambao waliingiliana zaidi na zaidi na wenyeji wa majimbo ya Kirumi yaliyotekwa, yalisababisha. Mpito kutoka kwa tamaduni ya Prague hadi Martynov na kauri zake za ufinyanzi na nyumba za juu za ardhi zinaonekana sana katika nyenzo za makazi ya Bosnia. Muonekano wao katika karne ya 7. imebadilika kwa kiasi kikubwa.
Katika malezi ya tamaduni ya Martynov, pamoja na wakaazi wa eneo hilo na Waslavs wa wimbi la kwanza, wageni wapya kutoka kote Danube bila shaka pia walishiriki. Miongoni mwao ni Avars, lakini kwa wachache. Wingi uliundwa na Waslavs - wote waliokuja kutoka Danube ya Chini kupitia kuvuka kwa Vidin, na wale ambao walihamishwa tena kwa nchi za Kirumi kwa agizo la Kagan. Kwa hiyo, katika Danube ya Kati, mila ya sanaa ya Antic ambayo ilikuwa imeendelea katika eneo la Dnieper ilipitishwa, ikitoa jina lao kwa utamaduni mpya. Kwa hivyo, kuwasili kwa baadaye kwa makabila ya Ant ya Serbs na Croats katika Balkan - zaidi ya hayo, njia moja au nyingine iliyohusika katika Ulaya ya Kati katika mzunguko wa "symbiosis" ya kitamaduni ya Avar - haikujumuisha mabadiliko yoyote ya kitamaduni. Kusini zaidi, huko Makedonia, kipengele cha Antic awali kiliwakilishwa na angalau Sagudates. Makazi na misingi ya mazishi ambayo inaweza kuhusishwa na utamaduni wa Martynovka au Balkan Avar-Slavic hufunika eneo kubwa. Hizi ni nchi za Serbia, Bosnia, Kroatia, Makedonia, na Ugiriki.
Katika kaskazini, katika eneo la Danube la Serbia, makabila ya tamaduni ya Martynov bado yalihifadhi sifa zinazoonekana za njia ya maisha ya Slavic ya zamani. Kwa hivyo, wenyeji wa kijiji cha karne ya 7. Kula waliishi katika nusu-dugo za mraba zenye kina cha sentimita 70, na eneo la 6.25 hadi 12.25 sq.m., wakiwa na jiko la hita kwenye kona. Wakati huo huo, vijiji vya Bosnia vinaweza kubadilishwa na nyumba za juu za ardhi. Mabadiliko haya yaliharakishwa na kufahamiana na mila za wenyeji. Ni nyumba za juu tu zilizojengwa huko Dalmatia na Balkan ya kusini. Walakini, wao pia ni wa kawaida kabisa, kwa maoni ya wenyeji wa Kirumi. Mara nyingi Waslavs hawakuharibu (kama wakati mwingine mashariki) makazi yaliyochukuliwa na wenyeji, lakini walikaa katika nyumba zao. Mtazamo kamili wa ujenzi wa nyumba za mitaa baada ya uharibifu wa jiji la zamani unaonyeshwa na makazi ya Slavic ya karne ya 7. kwenye kisiwa cha Kerkyra. Hapa Waslavs waliishi katika kijiji kikubwa kwenye tambarare iliyoinuliwa, katika nyumba za vyumba viwili vya juu na eneo la mita za mraba 20, na kuta za matofali, msingi wa mawe na paa la tiles.
Kazi za Waslavs zilibaki za jadi - kilimo, ufugaji wa ng'ombe, na, kwa kiwango kidogo, uwindaji na uvuvi. Aina hizi zote za usimamizi hupata uthibitisho wa kiakiolojia. Miongoni mwa zana za kazi ya Waslavs wa Kusini, mundu wa chuma, scythes, mikutano ya mbao yenye ncha za chuma, mawe ya mawe ya mawe, spindle nyingi, na vifaa vya uvuvi vilijulikana. Pamoja na mifupa ya wanyama wa ndani na wa mwitu, mifupa ya samaki (catfish, sturgeon) pia iligunduliwa. Maendeleo ya teknolojia ya kilimo yanathibitishwa na kuonekana katika Mashariki ya Makedonia ya maghala makubwa ambapo ngano na mtama zilihifadhiwa. Inajulikana kuwa katika Ugiriki Waslavs walikuwa wakijishughulisha na bustani, kukua matunda, ikiwa ni pamoja na kuuza. Inastahili kuzingatia kwamba waliuza mkate na mboga zote.
Keramik ya makazi ya "Martynov" ni ufinyanzi, wa aina ya Danube, wakati mwingine kukumbusha Penkovo. Ugunduzi wa vyombo vya "Prague" vilivyotengenezwa ni nadra sana na ulianza kipindi cha mapema. "Miujiza ya Mtakatifu Demetrio" inaonyesha kwamba Waslavs wa Makedonia walikuwa na mafundi stadi na wataalamu: wahunzi, maseremala, mafundi bunduki, na watengenezaji wa vifaa vya kuzingirwa. Zana za seremala zinajulikana katika makazi. Mbali na zana, vitu vingine pia hupatikana - visu za chuma, vito vya mapambo, brooches, na silaha za mara kwa mara. Katika Kerkyra, vyombo vya kioo vilipatikana pia katika makaburi ya wanawake, pamoja na udongo. Inaonekana kwamba Waslavs, ikiwa wao wenyewe hawakujua kutengeneza glasi huko Hellas, walithamini bidhaa za mafundi wa ndani. Broshi za vidole vya Anta na picha za kujitia zilizofanywa kwa metali zisizo na feri za mtindo wa "Martynov" zilienea katika Balkan. Sehemu ya kusini ya brooches ya vidole iligunduliwa huko Sparta, mashariki - huko Asia Ndogo. Bidhaa kutoka Balkan zinaonyesha uboreshaji zaidi wa ujuzi wa mafundi wa Anta. Mnara wa kushangaza zaidi wa sanaa ya Slavic Kusini katika karne ya asili yake ni mkusanyiko wa sanamu za chuma kutoka Velestino huko Thessaly.
Mkusanyiko wa Velestin inaruhusu, ingawa takriban, kuhukumu mwonekano wa nje wa Waslavs ambao waliunda utamaduni wa "Martynov". Wanaume walivaa badala ndefu, lakini sio urefu wa mabega tena, nywele na ndevu nene. Nguo zao ni shati la kawaida la Slavic na kuingiza muundo, suruali na buti. Mmoja wa wahusika anaonyeshwa katika vazi lililofungwa kifuani, kama kaftan au hata kanzu ya ngozi ya kondoo. Mapambo yote ya uso huu yamefunikwa na muundo mzuri, na kutufanya tufikirie kuwa huyu ndiye mtoaji wa nguvu. "Mfalme" huyu ana taji juu ya kichwa chake, sawa na mavazi ya wafalme wa Byzantine. Wanawake walificha nywele zao chini ya kofia na kuvaa sketi za muundo au suruali. Seti ya vito ilijumuisha pete, pete za hekalu, pete, vikuku, shanga na hryvnias. Nguo za nje kwa wanaume na wanawake zilikuwa vazi la aina ya korzna, lililofungwa kwenye bega na fibula.

Katika misingi ya mazishi ya tamaduni ya Martynov, ibada ya unyama inatawala sana. Katika kaskazini, mazishi ya Avar na farasi, silaha za kuhamahama na viunga vya farasi hupatikana mara kwa mara. Lakini uwekaji wa maiti ulienea katika mazingira ya Slavic sio sana chini ya wahamaji kama chini ya ushawishi wa ndani, pamoja na Ukristo. Haikuwa kila wakati swali la Waslavs kupitisha Ukristo. Kuchanganyika tu na wenyeji kulichangia kupitishwa kwa desturi zao. Wakati huo huo, bila shaka, haikuwa kabisa bila ushawishi na maafa. Lakini ikumbukwe kwamba Waslavs walianza kupitisha ibada mpya huko Norik, na Mchwa wa mkoa wa Dnieper wa Kati (angalau wakuu wa Ant) walikuwa tayari wanaijua vizuri.
Waslavs ambao walikaa Illyricum, wakiacha ibada ya kuchoma maiti katika karne yote ya 7, walianza kuwazika wafu wao ardhini, na vichwa vyao, kama sheria, kuelekea magharibi. Mawe mara nyingi yaliwekwa kwenye vichwa na miguu ya marehemu, wakati mwingine kaburi lote lilikuwa limewekwa kwa mawe, na hata mara chache zaidi mawe ya kaburi yaliwekwa alama. Tunaweza kuona ushawishi mkubwa zaidi wa mila ya Kikristo kati ya Waslavs wa Kerkyra, ambao walikuwa "Wagiriki" kabisa katika maisha ya kila siku. Hapa wafu waliwekwa katika primitive flagstone sarcophagi. Kama sheria, makaburi ya Slavic hayana bidhaa kubwa, au bidhaa za kaburi ni duni sana. Walakini, pia kuna mazishi tajiri ambayo yanaiga fahari ya kuhamahama (Cadovice huko Kroatia). Kwenye Kerkyra hiyo hiyo, hesabu ni tajiri sana na tofauti.
Tunaweza kuhukumu mfumo wa kijamii na kisiasa wa Waslavs wa Illyricum sio tu kwa msingi wa data ya akiolojia, lakini pia kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa. Ikiwa mashariki mwa Balkan ushawishi wa Avars unakisiwa tu, basi magharibi hakuna shaka. Farasi-shujaa wa Avar walikuwepo, ingawa kwa idadi ndogo, katika Danube kaskazini mwa eneo la Martynovo, wakitulia (na kuzikwa) pamoja na Waslavs. Utamaduni wa Martynovskaya kwa ujumla ni karibu kabisa na utamaduni wa Kaganate. Lakini kusini zaidi uwepo wa vikundi vidogo vya Avar vinaweza tu kusemwa kwa kubahatisha. Kwa hali yoyote, walipotea haraka katika mazingira ya Slavic.
Kama matokeo, uhusiano kati ya Waslavs wa ndani na Kaganate uliundwa tofauti kuliko katika mkoa wa Pomoravia. Avar Kagan alihamisha ardhi zilizoshindwa kwa Waslavs kwa pamoja (haswa na vikosi vya Waslavs). Kwa hili walilazimika, angalau, kumsaidia katika vita. Waslavs kwenye mipaka ya Pannonia, pamoja na huko Dalmatia, walilipa ushuru kwa Kagan na walizingatiwa kuwa raia wake. Ardhi mpya za kikabila ziligawanywa katika zhupas, zinazoongozwa na watawala-zhupans kutoka kwa mazingira ya Slavic. Kusini zaidi utegemezi ulidhoofika kiasili. Waslavs wa Kimasedonia, wakiamua uongozi wa kijeshi wa Kagan inapobidi, wangeweza kuwasiliana naye karibu kwa masharti sawa. Rufaa yao kwake kwa usaidizi wa kijeshi inaonekana zaidi ya "kidiplomasia" kuliko utii. Katika hili walifanana na babu zao wa Danube, ambao walitafuta gavana wa kawaida katika Kagan mwenye nguvu katika miaka ya 580. Hatimaye, huko Ugiriki (licha ya ukweli kwamba ni Waslavs wa ndani ambao waandishi wa Kigiriki wakati mwingine huita "Avars") nguvu ya Kagan haikuhisiwa kabisa, kama mmoja wa waandishi hawa pia anasema.
Kwa kweli, katika hali kama hizi hakuwezi kuwa na mazungumzo juu ya jeuri ambayo ilitikisa kumbukumbu za watu huko Pomoria au Volyn. Avars katika Balkan hawakutafuta kugombana na wakuu wa Slavic, sio kujaribu kuiangamiza, lakini kuitegemea. Ni kwa hili kwamba kuonekana kwa mambo ya kale ya "Antian" hapa kunaunganishwa. Labda Avars waliwaweka tena wafalme wa Antian walioshindwa kama fidia kwa ardhi mpya, pana zaidi. Chaguo jingine pia linawezekana - walitoa ukuu wa eneo hilo na mafundi wa Ant waliowekwa tena kwa huduma hiyo.
Ipasavyo, ushawishi na utajiri wa "mabwana" wa kabila la Slavic na wapiganaji waliofaulu waliongezeka. Nguvu zao pia ziliimarishwa. Wakati huo huo, kikosi mahali fulani kinasukuma kando mzee wa ukoo, na mahali fulani huungana naye. Kuibuka kwa heshima mpya ya kijeshi kunaonyeshwa katika nyenzo za mazishi ya Slavic. Hii haifanyiki bila kuiga Avars. Huko Kerkyra, wanaume wengine, kulingana na mila ya Avar, walizikwa na silaha. Haiwezi kuamuliwa kuwa mazishi kadhaa ya "Avar" kweli ni ya wapiganaji wa Slavic ambao waliiga maisha ya kuhamahama. Utamaduni wa druzhina wa watu wote wa Uropa ulichukua vitu vya makabila tofauti, pamoja na uhusiano wa kifamilia.
Utabaka wa mali, bila shaka, uliharakisha utengano wa mahusiano ya zamani ya jumuiya. Kulikuwa na mabadiliko makubwa kwa jumuiya ya ujirani iliyobuniwa na wenye kaya wanaojitegemea. Pia aliongozwa na mchanganyiko wa makabila. Walakini, magharibi mwa Balkan, vyama vya "kikabila"-zadrugi vilidumu kwa muda mrefu na kwa uimara zaidi kuliko mashariki. Wakati huohuo, katika sehemu fulani rafiki bado alibaki akisimamia kwa pamoja familia ya familia kubwa. Hakuna shaka kwamba katika karne ya 7-8. familia kubwa, ingawa iligawanywa katika nyumba tofauti, ilihifadhi haki zake kama kitengo kikuu cha jumuiya jirani. Wakati huo huo, wakati wa maendeleo ya ardhi mpya au kando ya eneo lililoendelea, katika maeneo ya milimani, jumuiya za patronymic zilizotoka kwa babu mmoja pia zinaweza kuhifadhiwa.
Utajiri wa wakuu ulitokea, kwa kweli, sio tu kwa sababu ya maendeleo ya Waslavs wa ardhi ya Balkan iliyolimwa kwa muda mrefu. "Kukaribisha" na watu wa kabila wenzao ambao walikuwa wametulia tu hakukuwa na faida, na kutoka kwa mtazamo wa maadili ya kijeshi haikuwa faida inayostahili sana. Chanzo kikuu cha mapato kwa muda mrefu kilibaki vita. Ngawira za vita zilitajirisha sio watu mashuhuri tu, zaidi ya hayo, ushindi pia uliahidi kupatikana kwa ardhi mpya.
Miongoni mwa ngawira, pamoja na mifugo, silaha na bidhaa za anasa zinazopendwa na waheshimiwa, watumwa walikuwepo na kuthaminiwa sana. Chanzo kikuu cha ujuzi wetu juu ya Waslavs wa Makedonia, mkusanyiko wa Miujiza ya Mtakatifu Demetrius wa Thesalonike, inataja mara kwa mara watumwa wafungwa waliotekwa wote katika vita na katika mashambulizi. Watumwa waligawanywa kati ya wavamizi na " kutumika kama moja wapo ilitokea, kwa tabia ya upole zaidi au kali, mtawalia"Biashara ya utumwa ilisitawi kati ya makabila ya watu binafsi, na mgeni yeyote asiyelindwa na sheria za kikabila alijihatarisha kuwa mtumwa na kuuzwa. Mtumwa angeweza kukombolewa na watu wa kabila wenzake, na wakati wa amani, "bila gharama."
Mahusiano na idadi ya watu wa Kirumi yalivyokuwa ya kawaida, chanzo kingine cha mapato kiliendelezwa - biashara ya kubadilishana. Vitu vingi vya kuonekana kwa "Kirumi" kwenye makaburi ya Slavic vilipatikana kwa njia hii, na sio kama nyara. Warumi walidhani kwamba Waslavs walikuwa nafuu katika biashara. Mara nyingi hutokea wakati tamaduni za "barbarian" na "staarabu" zinakutana, Waslavs walivutiwa zaidi na uzuri wa nje na usio wa kawaida wa kitu fulani kuliko thamani yake halisi. Kwa njia, pia walibadilishana nyara zilizotekwa kwenye vita kutoka kwa Warumi wenyewe kwa kitu cha kupendeza zaidi. Pamoja na biashara ya kubadilishana fedha, chini ya ushawishi wa Warumi na Avars, Waslavs pia waliendeleza mzunguko wa pesa.
Wakuu wa wakuu wa jeshi walikuwa viongozi wa makabila ya Slavic. Katika kaskazini, katika miaka ya mapema, hawa walikuwa zhupan, ambao waliteuliwa rasmi tu na kagan. Akizungumza kuhusu Makedonia, mwandishi wa Mkusanyiko wa Pili wa "Miujiza ya St. Demetrius" sio thabiti sana katika uteuzi wa viongozi wa Slavic wa ndani, akiwaita "exarchs", "rixes", "archons". Ulinganisho wa marejeleo unaonyesha kuwa "archon" na "rix" ni visawe, tafsiri za neno la Slavic "mkuu". Mtu anaweza kudhani kuwa "exarch" ni gavana, lakini mwandishi pia anamwita Avar Kagan kwa njia sawa. Kwake, huyu ni "kiongozi wa kijeshi," pamoja na mkuu sawa katika nafasi hii.
Dhana ya "rix" kuhusiana na wakuu wa Slavic ilionekana katika maandiko ya Byzantine mwishoni mwa karne ya 6, iliyopitishwa kutoka kwa Wajerumani jirani na Waslavs. Ilionyesha kuibuka kwa ishara za nguvu kati ya wakuu, ukumbusho wa wafalme wa Ujerumani "Rix" - kwanza kabisa, maambukizi yake kwa urithi ndani ya familia moja. Kufikia katikati ya karne ya 7. katika Makedonia, kulingana na mawazo ya Waroma, “wakimbizi” walikuwa wakuu wa miungano mikubwa ya makabila na viongozi wa makabila ya kawaida. Feofan anawaita viongozi wa baadaye wa Serbo-Croatian Rixami. Kwa kuongezea, pia anataja "exarchs" - kutofautisha wakuu kutoka kwa zhupan au magavana waliochaguliwa. Kwa kweli, nguvu za wakuu huwa za urithi. Hii inaonekana vizuri katika mila za nasaba za Waserbia na Wakroatia. Lakini uchaguzi rasmi wa wakuu ulibaki kwa muda mrefu. Jukumu muhimu katika uchaguzi lilichezwa na "mabwana" wa kikabila, "wazee", kmets, na zhupans sawa - wakati zhupas zao zikawa sehemu ya "princedoms" kubwa. Wangeweza kubadilisha au kuchukua nafasi ya nasaba tawala. Angalau kinadharia, mkuu angeweza kuchaguliwa kutoka miongoni mwa wakuu wa kabila, "watu wa heshima zaidi." Walakini, nguvu za wakuu ziliimarishwa sana. Mnara wa kuelezea kwa nguvu ya "hatari" za Slavic zilizoboreshwa tayari mwanzoni mwa karne ya 7. - mazishi ya kifahari ya "kifalme" na vitu vya Martynov huko Čadavice kwenye Drava.
Katika eneo kuu la tamaduni za Ipoteshta na Popin, Waslavs waliunda idadi kubwa ya watu. Wakati huo huo, vitu vyao vya kale vinatenganishwa kwa urahisi na asili. Katika eneo la tamaduni ya "Martynov", Waslavs walichanganyika sana na wakaazi wa eneo hilo, lakini wakati huo huo walibaki wengi. Hali tofauti ilitokea katika maeneo ya milimani karibu na mpaka wa New Epirus na Prevalitania. Waslavs (mkondo wa "Avar") walikuja hapa kutoka kwa "cauldron" ya uhamiaji karibu na Ziwa Ohrid. Katika ukanda wa pwani walikaa kwa uthabiti kabisa, wakichukua mazingira ya Dyrrachium na Dioclea. Katika milima ya Albania ya kisasa ya Kaskazini ilikua katika karne ya 7. utamaduni maalum wa Koman. Idadi kubwa ya watu wa maeneo ya milimani bado walikuwa Waillyria, ambao hawakuwa wazi kwa tamaduni ya Kirumi, wakihifadhi lugha yao na - kwa sehemu kubwa - uaminifu kwa mila ya kipagani. Walichanganyika kwa urahisi na washindi wapya, wakiwaingiza katikati yao.
Makaburi ya utamaduni wa Coman - misingi ya mazishi na maiti. Wafu walizikwa juu yao ardhini kwa kina cha meta 1.4, katika majeneza yaliyotengenezwa kwa mawe na chokaa cha chokaa. Mwelekeo wa wengi wa wafu sio Slavic, kando ya mstari wa kaskazini-kusini. Hesabu ya utajiri wa vitu (vito vya mapambo, silaha, visu za chuma na seti ya ukanda) mara nyingi hujumuisha vitu vya Slavic. Hizi ni, kwanza kabisa, brooches za vidole na pete za muda, za kawaida za mambo ya kale ya Slavic ya Adriatic. Utafiti wa utamaduni wa Coman unaonyesha kufutwa kwa taratibu, kwa karne nyingi kwa Waslavs kati ya Illyrians ya mlima - mchakato ambao uliishia katika malezi ya watu wa Albania. Kisiasa, Waslavs wa ndani na Illyrians mwanzoni walikuwa chini ya wakuu wa Slavic ambao walikaa Dalmatian Primorye na Makedonia.
Nyenzo za archaeological kutoka kwa tamaduni za Martynovo na Koman zinatuwezesha kuhukumu mtazamo wa idadi ya ubunifu katika masuala ya kijeshi na Waslavs wakati wa makazi makubwa. Katika kushughulika na Avars na Warumi, panga, silaha nzito, na vita vya farasi vilijulikana zaidi kwa Waslavs wa kusini. Mkuki na upinde na mishale viliacha kuzingatiwa kama silaha pekee za wapiganaji wa Slavic katika Balkan. Miongoni mwa sanamu kutoka Velestino ni picha za mashujaa wawili. Mmoja wao ana shoka kubwa la vita na amefunikwa na ngao ya pande zote. Mwingine ameketi juu ya farasi mwenye ngao kubwa zaidi ya mviringo kuliko ya kwanza, amevaa kofia ya chuma, na ameshika upanga mfupi katika mkono wake wa kulia. Walakini, katika robo ya kwanza ya karne, silaha nyepesi bado zilitawala. Kipengele kingine cha maendeleo ya mambo ya kijeshi ilikuwa uboreshaji wa vifaa vya kuzingirwa. Tunaweza kuona matokeo yake katika mkusanyiko "Miujiza ya Mtakatifu Demetrius", katika maelezo ya kuzingirwa kwa Slavic ya Thesalonike katika karne ya 7.
Kufikia katikati ya karne ya 7. Waslavs wa kusini huko Makedonia tayari walikuwa na shirika la kijeshi lililoendelea. "Miujiza ya Mtakatifu Demetrius" inataja aina mbalimbali za askari wanaofanya kazi kwa usawa wakati wa kuzingirwa kwa kuta za jiji - "wapiga mishale wenye silaha, wabeba ngao, silaha nyepesi, warusha mikuki, slingers, manganarii, jasiri na ngazi na moto." Waslavs pia wanataja "hoplites" zenye silaha nyingi kama sehemu yenye nguvu na ya thamani zaidi ya jeshi. Manganarii - wahandisi wa teknolojia ya kuzingirwa - iliundwa, kwa kuzingatia habari za chanzo hiki, kikundi maalum, cha upendeleo cha mabwana katika jamii ya Slavic. Wakati wa kuzingirwa kwa ngome za adui, matumaini maalum yaliwekwa juu yao.
Waslavs walipata mafanikio makubwa katika urambazaji. Kulingana na Theodore Sincellus, " Waslavs walipata ustadi mkubwa katika urambazaji wa kijasiri kwenye bahari tangu waanze kushiriki katika shambulio la nguvu ya Warumi.". Iliyojengwa na maseremala wa Slavic, boti za mti mmoja ("monoxyls" kwa Kigiriki) sasa zingeweza kushinda eneo kubwa la maji. Kutoka kwenye mdomo wa Danube walisafiri kwa Constantinople, walivuka bahari ya Aegean na Adriatic. Waslavs hawakuvamia tu. visiwa vya Adriatic na Aegean, lakini na kukaa juu yao Waslavs.
Kulingana na data ya akiolojia, kama inavyojulikana zaidi ya mara moja, mtu anaweza kufuata kufahamiana kwa mapema kwa Waslavs wa kusini, ikiwa sio Ukristo kama mfumo wa imani, basi na mila ya Kikristo. Walakini, heshima ya Slavic (angalau sehemu yake) ilikuwa bado katika uchungu wa enzi ya Vita vya Avar. Ukristo kwa "hatari" nyingi ilikuwa dini ya adui zao, Warumi. Muda baada ya muda, vita vilivyozuka pamoja nao vilifikiriwa pia kuwa vita dhidi ya imani yao. Mmoja wa wakuu wa Slavic huko Makedonia, kulingana na maelezo ya "Miujiza ya Mtakatifu Demetrius," hata alikusudia " pigana bila kukoma na usimwache Mkristo hata mmoja akiwa hai"Waasi wengi wa Kirumi walilazimishwa na Waslavs, au wao wenyewe waliona ni muhimu kukataa imani. Moja ya vyama vya makabila ya Slavic kwenye pwani ya Dalmatian hatimaye ilikubali jina lao la kibinafsi la Warumi la wapagani "wapagani", Slavic. "Wachafu" Kwa hili walijipinga wenyewe kwa jamaa waliobatizwa.
Hata hivyo, ukakamavu kama huo ni kupinga kwa hakika kusonga mbele kwa Ukristo, jibu kwa tishio dhahiri la ushindi wake. Kwa kiasi kikubwa, ni kiashiria cha udhaifu. Viongozi hao wa Slavic ambao kwa unyoofu au kwa unyoofu walitafuta urafiki na Milki hiyo walionyesha uvumilivu au hata kupendezwa na Ukristo. Miongoni mwa watu, shauku hii iliamka walipochanganyika na Wakristo wa huko, wa Balkan.
Ushirikina wa Slavic haukuchukua mizizi hasa katika Balkan. Ni tabia kwamba mahekalu mawili tu ya Slavic yametambuliwa kusini mwa Danube - huko Kostol huko Yugoslavia (iliyowekwa tarehe) na huko Branovtsi huko Bulgaria (tayari karne ya 9). Hekalu la Kostol ni jukwaa la mawe (chini ya sanamu ya mbao) ambayo ndege zilitolewa dhabihu. Slavic Kusini hupata na mila ya baadaye inashuhudia dhabihu rahisi zaidi za wanyama ambazo ziliambatana, kati ya mambo mengine, ibada ya kusema bahati - Waslavs wa Kimasedonia wanaitaja katika "Miujiza ya St. Demetrius."
Kuhusu ibada ya miungu ya pantheon ya kipagani Perun (Dodol) na Veles kati ya Wabulgaria na Wamasedonia, mtu anaweza kuhitimisha tu kwa misingi ya toponymy na sehemu ya hadithi. Kumbukumbu za watu ziliwahusisha na trakti ambazo inadaiwa waliishi kibinafsi. Ilikuwa katika maeneo kama haya, bila ujenzi wa mahekalu, ambayo yaliheshimiwa. Wakati wa malezi ya fasihi ya Kikristo, miungu ilisahaulika kabisa. Ukweli, bado kuna kutajwa moja kwa mungu wa kipagani wa Slavic Kusini - katika tafsiri ya Kibulgaria ya "Mambo ya Nyakati" na John Malala, jina la Zeus linabadilishwa na "Perun". Kumbukumbu ya jamii ya watu wa Kiserbo-kroatia na Kislovenia (inayohusiana zaidi na Slavic ya Kaskazini) haieleweki sawa.
Miungu ya juu zaidi na wahusika wengine wa mythology ya Slavic wanawakilishwa kwetu na sanamu kutoka Velestino. Shujaa mwenye ndevu na shoka na ngao - labda, Thunderer Perun. Je, "mkuu" katika mavazi ya tajiri na kofia iliyopambwa ni babu wa wakuu wa Slavic, mungu wa Jua? Mchoro wa kike wa kutisha katika sketi iliyopambwa, na mbawa na mikono iliyoinuliwa iliyoinuliwa, inaonyesha mungu wa mama katika hali yake ya hasira, yenye uharibifu. Sanamu nyingine za kike hushikilia watoto mikononi mwao. Mmoja wao pia ana kinubi mkononi mwake. Miongoni mwa sanamu 15 za wanyama na ndege ni picha za ng'ombe takatifu kwa Waslavs, mbwa mwitu, na "mnyama mkali" fulani wa felines. Katika maisha ya druzhina "Martynov" ya karne ya 7. miungu ilijulikana na kukumbukwa vyema.
Kwa ujumla, inaonekana kwamba makazi mapya yaliingilia kwa ghafla maendeleo ya "mythology ya juu" na dini iliyopangwa kati ya Waslavs wa kusini. Sababu ya hii ni idadi isiyo ya kutosha, au hata kutoweka kabisa, kwa makasisi wa kiume na wachawi kati ya walowezi. Wanawake wachawi, kwa sababu za wazi, walionekana kuwa mzigo mdogo sana kwa wapiganaji kwenye kampeni ndefu. Lakini baada ya kuibuka kwa jumuiya za kudumu na njia ya maisha ya uzalendo kabisa, wachawi walisimama tena kando nao. Walinzi pekee wa mila ya kipagani, kama sheria, walikuwa wakuu na "wazee" wa eneo hilo - na hatima zaidi ya dini hiyo sasa ilitegemea bidii yao. Kiwango cha bidii hii mara nyingi kilitegemea hali ya uhusiano na Dola au tu na miji jirani. Kulikuwa, bila shaka, pia udugu wa kijeshi waliohusika katika imani za kipagani kuhusu werewolves. Lakini wao, wapinzani wa asili wa mamlaka inayokua ya kifalme, ama kuungana na kikosi, au kubadilika na kuwa makundi ya majambazi ambayo hayana ushawishi kwa chochote. Kwa wakati, wale wanaochukia Ukristo kati ya "hatari" za Slavic wakawa tofauti. Lakini bado, kwa hili, miongo kadhaa, na mahali fulani karne, ilibidi kupita.
Kitendawili ni kwamba, licha ya kudharau kwao upagani "wa juu" na miungu yake, Waslavs wa kusini walihifadhi athari kali za upagani wa watu. Hata hivyo, kitendawili kinaonekana. Upagani ulibaki kati ya watu katika mfumo wa mila na imani tofauti, ambazo hazihitaji pantheon ya kifalme-kuhani, kuishi maisha ya kujitegemea. Monument kwa maisha haya ni nyimbo za "mythological" ambazo zilihifadhiwa hadi nyakati za kisasa kati ya Waslavs wa kusini. Wahusika wa epic hii, wapinzani au wasaidizi wa mashujaa, sio tu roho za mythology ya chini (uma, judas, nyoka, monster lamia iliyokopwa kutoka kwa hadithi za Kigiriki). Pia tunakutana hapa miungu mingine ya zamani - kwanza kabisa, Jua. Epic hiyo huhifadhi, kwa mfano, vipande vya hekaya ya kale ya “harusi ya mbinguni.” Toleo hili linasimulia juu ya msichana wa kidunia ambaye alitekwa nyara na Jua kwa msaada wa swing ambayo iliruka angani na kuwa mke wake. Katika nyimbo zingine, Jua hushindana (sio kwa mafanikio kila wakati) na watu wanaojisifu. Wimbo wa zamani sana, unaojulikana kwa Waslavs wa Mashariki, unaelezea juu ya mzozo kati ya Jua, Mwezi na Mvua - ni nani kati yao anayefaa zaidi na anayependwa.
Mabaki mengi ya enzi ya kipagani yalihifadhiwa katika matambiko kwa karne nyingi. Miongoni mwao ni athari za ndoa kwa kutekwa nyara, inayopatikana kati ya Waslavs wengi wa kusini. Hata hivyo, hakuna shaka kwamba arusi “maridadi” zilienea kila mahali. Waslavs wa Kusini pia wana mabaki mengi ya zamani katika mila yake - kwa mfano, "uadui" wa kiibada wa jamaa wa bibi arusi kwa wapangaji wa mechi au kwa bwana harusi mwenyewe. Katika hali ya uharibifu wa ukoo na uhusiano wa asili wakati wa miaka ya makazi mapya, uadui kama huo hauwezi kuwa wa kitamaduni tu. Ukweli kwamba aina zake zinajulikana kwa makabila tofauti ya Slavic ni athari ya matatizo sawa katika historia yao. Shida hizi, kwa njia, zinaweza pia kuchangia ufufuo wa mila ya utekaji nyara wa bibi arusi.
Tamaduni nyingi za kalenda ya Waslavs wa kusini hurudi kwenye mila ya zamani zaidi ya Slavic. Walakini, baadhi yao, hata katika enzi ya kabla ya Ukristo, walipata uzoefu wa ndani, ushawishi wa Balkan - pia bado ni wapagani. Desturi za awali za Slavic zinajumuisha, kwa mfano, dhabihu ya wanyama wa majira ya joto kwa Ngurumo. Swinging juu ya swing, ambayo iliambatana na likizo nyingi za kalenda na, kulingana na hadithi, ilileta uzazi duniani, pia inarudi kwenye desturi za Slavic.
Asili ya Slavic ya kwanza - ibada ya kusababisha mvua na mabikira waliojitolea kwa Thunderer ("dodols", "peperuns"). Wakiwa uchi, wamepambwa kwa kijani kibichi, katika ibada hii, wakati matusi yakiimbwa, walimwagiwa maji kwa ukarimu, wakiiga mvua. Mwishoni mwa sherehe, zawadi zilitolewa kwa washiriki, dhabihu zilitolewa, na mlo wa kiibada ukafuata. Kupitia Waslavs, desturi hii ilipitishwa na watu wa jirani wa Balkan. Lakini Waslavs wenyewe walipitisha desturi ya ndani, ya Balkan ya kufanya mvua, ya kipagani, iliyopangwa katika kalenda ya Kikristo ili kupatana na siku ya St. Herman (Mei 12). Ndani yake, wanawake walizika au kuzama umbo la “Herman,” linaloeleweka kuwa mwathirika wa upatanisho aliyekufa kutokana na “ukame kwa ajili ya mvua.” Desturi hiyo ilirudi kwenye ibada ya miungu ya uzazi ya Thracian ambao walikufa na kufufuka na dhabihu za wanadamu. Lakini Waslavs waliikubali tayari kutoka kwa Wathraci waliobatizwa na tayari katika "kubadilishwa", fomu ya kucheza.
Jambo kama hilo lilifanyika na michezo ya "kuker" - maandamano ya mummers "kukers", ambayo yalijumuisha motif za asili za Slavic na Balkan. Tamaduni za uchawi na kupita kiasi kwa mummers, wakiwa wamevaa mavazi ya kifahari, walimaliza na "mauaji" ya vichekesho na "ufufuo" wa "mfalme" wao. Vyanzo vya desturi ni Dionysia ya kale ya Thracian na mila sawa ya Slavic. Walikuwa Waslavs wa kusini, ambao walikumbana na uingizwaji na mbishi wa mauaji ya kitamaduni kati ya watu wa Balkan waliobatizwa, ambao walikuwa wa kwanza kuacha dhabihu za kweli za wanadamu za msimu. Walibadilishwa na kuchoma sanamu, shughuli za kucheza, nk. Baadaye, Waslavs wa kaskazini wangefuata mfano wa jamaa zao za kusini. Wakati huo huo, utamaduni wa wenyeji wa Thrace na Illyricum wenyewe bado ulibaki nusu ya kipagani. Hii inathibitishwa, kati ya mambo mengine, na eroticism mbaya ya mila iliyopitishwa na Waslavs (hata hivyo, sio mgeni kabisa kwa upagani wa asili wa Slavic). Kwa mfano, "Herman" na "kukers" wamepewa sifa za kiume zilizosisitizwa, ambazo hutumiwa kwa shauku katika ibada.
Miongoni mwa mikopo ya awali ya kipagani inayojulikana kwa Waslavs wa kaskazini ni likizo ya Rusalia (Kilatini rosalia), iliyojumuishwa kati ya Waslavs na wiki yao ya "Navya" ya ukumbusho wa wafu, na katika Ukristo na mzunguko wa sherehe ya Utatu. Kati ya Waslavs wa kusini, likizo ya Rusalia ilijumuisha milo ya mazishi na udhu wa kiibada wa "uponyaji". Sehemu kuu ya sherehe ni maandamano ya mummers "Rusal squads", iliyoundwa kulinda vijiji kutoka kwa roho mbaya na kuhakikisha uzazi. Miongoni mwa Waserbia na Wakroatia (toleo la awali), "vikosi" ni wasichana, wakati kati ya Wabulgaria ni wanaume. Lakini kati ya Wabulgaria, "vikosi" vilihifadhi vyema sifa za umoja wa kitamaduni wa kipagani - kutengwa na agizo kali la hali ya juu. Mummers walizunguka nyumba, kukusanya zawadi, kuimba nyimbo, kujiweka katika furaha inayoonekana ya uponyaji, na hata kupigana vita vya mauti kati yao (wakati "vikosi" viwili tofauti vilikutana). Rusalia ya Slavic, kwa upande wake, "ilirudi" kutoka kwa Waslavs wa kusini kwenda kwa mila ya watu wasio wa Slavic wa Balkan.
Mawasiliano ya Waslavs Kusini na wakazi wa eneo hilo yalikuwa pana na tofauti. Hatimaye, ni wao ambao walitoa utamaduni wa Slavic Kusini muonekano wake wa kipekee. Hii ilimpa nafasi ya kipekee kama mpatanishi kati ya ustaarabu wa Kirumi na ulimwengu wa Slavic. Jukumu ambalo Waslavs wa Kusini hawakuacha kucheza kwa karne nane. Na moja ya mafanikio yao muhimu katika jukumu hili ilikuwa mtazamo na usambazaji wa maadili ya Kikristo kwa jamaa zao za kaskazini. Tutaona jinsi kupitishwa kwa Ukristo na Waslavs wa Balkan kulianza tayari katika karne ya 7. Sehemu mpya ya kitamaduni, ambayo iliibuka kama matokeo ya vita vya uharibifu kwenye makutano ya ulimwengu wa Byzantine na "washenzi", ilionekana kuwa ya kwanza kwenye njia hii. Lakini njia - tunarudia tena - ilikuwa ndefu.