Mbali na ushiriki wa "nyekundu" na "nyeupe". Vita vya wenyewe kwa wenyewe"Greens" pia ilikubaliwa nchini Urusi. Wanahistoria wana maoni tofauti kuhusu kundi hili la wale waliopigana; wengine wanawaona kuwa majambazi, wakati wengine wanawataja kama watetezi wa ardhi na uhuru wao.
Kulingana na mwanahistoria Ruslan Gagkuev, Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi vilisababisha uharibifu wa misingi ambayo ilikuwa imekuzwa kwa karne nyingi, kama matokeo ambayo hakuna walioshindwa katika vita hivyo, ni wale tu walioharibiwa. Wakazi wa kijiji walijaribu kulinda ardhi zao iwezekanavyo. Hii ndiyo sababu ya kuonekana mwaka wa 1917 kwa makundi ya waasi inayoitwa "kijani".
Vikundi hivi vya watu viliunda vikundi vyenye silaha na kujificha kwenye misitu, wakijaribu kuzuia uhamasishaji.
Kuna toleo jingine la asili ya jina la vitengo hivi. Kulingana na Jenerali A. Denikin, vikosi hivi vya waasi vilipata jina lao kutoka kwa Zeleny, mmoja wa wataman kutoka mkoa wa Poltava, ambaye alipigana na wazungu na wekundu.
Washiriki wa vikundi vya kijani hawakuvaa sare; mavazi yao yalikuwa na mashati ya kawaida ya wakulima na suruali, na vichwani mwao walikuwa wamevaa kofia za pamba au kofia za ngozi za kondoo na msalaba uliotengenezwa kwa kitambaa cha kijani kilichoshonwa juu yao. Bendera yao pia ilikuwa ya kijani.
Ikumbukwe kwamba idadi ya watu wa vijijini walikuwa na ujuzi mzuri wa kupigana hata kabla ya vita na walikuwa tayari daima kujitunza wenyewe na pitchforks na shoka. Hata kabla ya mapinduzi, makala zilionekana kwenye magazeti kila mara kuhusu mapigano yanayozuka kila mahali kati ya vijiji.
Ya kwanza iliisha lini? Vita vya Kidunia idadi kubwa Wanakijiji ambao walishiriki katika uhasama walichukua bunduki kutoka mbele, na wengine hata bunduki za mashine. Ilikuwa hatari kwa wageni kuingia katika vijiji hivyo.
Hata askari wa jeshi walilazimika kuomba ruhusa kutoka kwa wazee wa kijiji kupita katika makazi hayo. Maamuzi ya wazee hayakuwa mazuri sikuzote. Mnamo 1919, ushawishi wa Jeshi Nyekundu ulizidi kuwa na nguvu, na wakulima wengi walijificha msituni, wakijificha kutoka kwa uhamasishaji.
Moja ya wengi wawakilishi maarufu"Greens" alikuwa Nestor Makhno, ambaye alifanya kazi ya kipekee kutoka kwa mfungwa wa kisiasa hadi kamanda wa jeshi la Kijani, ambalo lilikuwa na watu elfu 55. Makhno alipigana upande wa Jeshi Nyekundu, na kwa kutekwa kwa Mariupol alipokea Agizo la Bango Nyekundu.
Walakini, shughuli kuu ya mboga kutoka kwa kizuizi cha Nestor Makhno ilikuwa wizi wa watu matajiri na wamiliki wa ardhi. Wakati huo huo, Makhnovists mara nyingi waliwaua wafungwa.
Katika miaka ya mapema ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Greens walibakia upande wowote, kisha wakapigana upande wa Jeshi la Nyekundu, lakini baada ya 1920 walianza kupinga kila mtu.
Mwingine wa wawakilishi mashuhuri wa jeshi la kijani alikuwa A. Antonov, ambaye pia alikuwa mwanachama wa Wanamapinduzi wa Kisoshalisti wa kushoto, anayejulikana kama kiongozi wa Maasi ya Tambov ya 1921-22. Washiriki wote wa kikosi chake walikuwa “wandugu,” na walifanya shughuli zao chini ya kauli mbiu “Kwa Haki.” Wakati huo huo, sio washiriki wote katika harakati za kijani walikuwa na uhakika wa ushindi wao, ambao unaweza kuthibitishwa katika nyimbo za waasi.
Mafanikio na kushindwa kwa wapinzani kwenye nyanja shahada ya maamuzi iliamuliwa na nguvu ya hali katika maeneo ya mstari wa mbele na nyuma, na ilitegemea mtazamo wa idadi kubwa ya watu - wakulima - kwa mamlaka. Wakulima waliopokea ardhi hiyo, bila kutaka kushiriki katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, walivutiwa ndani yake dhidi ya mapenzi yao na vitendo vya kazi vya Wazungu na Wekundu. Hii ilizaa harakati ya kijani. Hili lilikuwa jina la waasi wadogo ambao walipigana dhidi ya mahitaji ya chakula, uhamasishaji katika jeshi, jeuri na vurugu za mamlaka nyeupe na nyekundu. Kwa suala la kiwango na nambari, harakati ilizidi sana harakati nyeupe. Greens hawakuwa na majeshi ya kawaida, iliyounganishwa katika vikundi vidogo, mara nyingi hujumuisha dazeni kadhaa, mara chache mamia ya watu. Waasi waliendesha shughuli zao hasa katika maeneo yao ya makazi, lakini harakati yenyewe ilifunika eneo lote la Urusi. Sio bahati mbaya kwamba Lenin aliona "mapinduzi ya ubepari mdogo" kuwa hatari zaidi kuliko Kolchak na Denikin "yaliyochukuliwa pamoja."
Uendelezaji wa maandamano haya ya wakulima wengi ulifanyika katika majira ya joto-vuli ya 1918. Utekelezaji wa "udikteta wa chakula" ulimaanisha kunyakua chakula cha "ziada" kutoka kwa wakulima wa kati na matajiri, i.e. wengi wakazi wa vijijini; "mabadiliko kutoka hatua ya kidemokrasia hadi ya ujamaa" ya mapinduzi ya vijijini, ambapo mashambulizi dhidi ya "kulaks" yalianza; kutawanyika kwa waliochaguliwa kidemokrasia na "Bolshevization" ya Soviets ya vijijini; kuanzishwa kwa mashamba ya pamoja - yote haya yalisababisha maandamano makali kati ya wakulima. Kuanzishwa kwa udikteta wa chakula kuliendana na mwanzo wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya "mstari wa mbele" na upanuzi wa matumizi ya "ugaidi mwekundu" kama njia muhimu zaidi kutatua matatizo ya kisiasa na kiuchumi.
Unyakuzi wa kulazimishwa wa chakula na uhamasishaji wa kulazimishwa ndani ya Jeshi Nyekundu ulisumbua kijiji. Kama matokeo, idadi kubwa ya wanakijiji walijiondoa kutoka kwa nguvu ya Soviet, ambayo ilijidhihirisha katika maasi makubwa ya wakulima, ambayo yalikuwa na zaidi ya 400 mnamo 1918. kutumika. Haya yote yaliimarisha hisia za kupinga Bolshevik na kudhoofisha nyuma ya Reds, kuhusiana na ambayo Wabolsheviks walilazimishwa kufanya makubaliano ya kiuchumi na kisiasa. Mnamo Desemba 1918, walifuta kamati zenye uadui, na mnamo Januari 1919, badala ya udikteta wa chakula, walianzisha ugawaji wa chakula. (Kusudi lake kuu ni udhibiti wa ununuzi wa chakula.) Mnamo Machi 1919, kozi kuelekea muungano na wakulima wa kati ilitangazwa, ambao hapo awali, kama "wamiliki wa nafaka," walikuwa wameunganishwa na kulaki katika jamii moja.
Kilele cha upinzani wa "kijani" nyuma ya askari nyekundu kilitokea katika chemchemi - majira ya joto ya 1919. Mnamo Machi - Mei, ghasia zilifagia Bryansk, Samara, Simbirsk, Yaroslavl, Pskov na majimbo mengine. Urusi ya Kati. Kiwango cha uasi huko Kusini: Don, Kuban na Ukraine kilikuwa muhimu sana. Matukio yalikua kwa kasi katika Mikoa ya Cossack Urusi. Ushiriki wa Cossacks katika mapambano dhidi ya Bolshevik upande wa majeshi nyeupe mnamo 1918 ikawa sababu. ukandamizaji wa wingi, pamoja na dhidi ya raia wa Kuban na Don mnamo Januari 1919. Hii ilichochea tena Cossacks. Mnamo Machi 1919, kwenye Don ya Juu na kisha kwenye Don ya Kati, waliibua maasi chini ya kauli mbiu: "Kwa nguvu ya Soviet, lakini dhidi ya jamii, mauaji na wizi." Cossacks iliunga mkono kikamilifu kukera kwa Denikin mnamo Juni - Julai 1919.
Mwingiliano wa nyekundu, nyeupe, "kijani" na vikosi vya kitaifa nchini Ukraine ulikuwa mgumu na unapingana. Baada ya kuondoka kwa Ujerumani na Wanajeshi wa Austria marejesho ya nguvu ya Soviet hapa yalifuatana na utumizi mkubwa wa ugaidi na kamati mbalimbali za mapinduzi na "cherekas". Katika chemchemi na kiangazi cha 1919, wakulima wa ndani walipata sera za chakula za udikteta wa proletarian, ambao pia ulisababisha maandamano makali. Kama matokeo, vikundi vidogo vya "kijani" na vikundi vikubwa vya silaha vilifanya kazi katika eneo la Ukraine. Maarufu zaidi kati yao yalikuwa harakati za N. A. Grigoriev na N. I. Makhno.
Nahodha wa zamani wa jeshi la Urusi Grigoriev mnamo 1917-1918. alitumikia katika askari wa Rada ya Kati, chini ya Hetman Skoropadsky, alijiunga na Petliurists, na baada ya kushindwa kwao mapema Februari 1919, alienda upande wa Jeshi la Red. Kama kamanda wa brigade na kisha kamanda wa mgawanyiko, alishiriki katika vita dhidi ya waingiliaji. Lakini mnamo Mei 7, 1919, akikataa kuhamisha askari wake kwa msaada wa Jamhuri ya Soviet ya Hungary, aliwaondoa kutoka eneo la mbele na kuanza maasi nyuma ya Jeshi la Nyekundu, ambalo lilikuwa linapigana na Denikin. Vikosi vya jeshi la Grigoriev vilifikia watu elfu 20, zaidi ya bunduki 50, bunduki 700 za mashine, treni 6 za kivita. Kauli mbiu kuu ni "Nguvu kwa Wasovieti wa Ukraine bila wakomunisti"; "Ukraine kwa Ukrainians"; "Biashara huria ya mkate." Mnamo Mei - Juni 1919, Grigorievites walidhibiti ardhi kubwa katika eneo la Bahari Nyeusi. Walakini, mnamo Juni vikosi vyao kuu vilishindwa, na mabaki yalikwenda Makhno.
Anarchist aliyeshawishika, Makhno aliunda kikosi mnamo Aprili 1918 na kuwa maarufu mapambano ya vyama dhidi ya Wajerumani; alipinga utawala wa hetman na sehemu za Petliura. Kufikia mwanzoni mwa 1919, saizi ya jeshi lake ilizidi elfu 20 na ilijumuisha mgawanyiko, vikosi, na ilikuwa na makao yake makuu na Baraza la Kijeshi la Mapinduzi. Mnamo Februari 1919, wakati askari wa Denikin walivamia eneo la Ukraine, vitengo vya Makhno vilikuwa sehemu ya Jeshi la Nyekundu. Walakini, kisiasa Makhnovists walikuwa mbali na Bolsheviks. Mnamo Mei Makhno aliandika kwa mmoja wa Viongozi wa Soviet: "Mimi na mbele yangu tunabaki kuwa waaminifu kwa mapinduzi ya wafanyikazi na wakulima, lakini sio kwa taasisi ya unyanyasaji wa makamishna wako na Chekas, wanaofanya jeuri dhidi yao. idadi ya watu wanaofanya kazi" Makhnovists walitetea "nchi isiyo na nguvu" na "Wasovieti huru"; kauli mbiu yao kuu ilikuwa: "Kuilinda Ukrainia kutoka kwa Denikin, dhidi ya wazungu, dhidi ya wekundu, dhidi ya kila mtu anayeshambulia Ukraine." Makhno alikataa kushirikiana na Wrangel dhidi ya Wabolsheviks, lakini mara tatu alisaini makubaliano na Reds juu ya mapambano ya pamoja dhidi ya Wazungu. Vitengo vyake vilitoa mchango mkubwa kwa kushindwa kwa Denikin na Wrangel. Hata hivyo, baada ya uamuzi huo kazi za kawaida Makhno alikataa kutii mamlaka ya Usovieti na hatimaye alitangazwa kuwa mhalifu. Walakini, harakati zake hazikuwa za asili, lakini zilifunika eneo kubwa kutoka kwa Dniester hadi Don. "Jeshi la waasi la Ukraine," lililokuwa na watu elfu 50 mnamo 1920, lilijumuisha mambo ya motley ambayo hayakuepuka wizi na mauaji, ambayo pia yalikuwa. kipengele cha tabia harakati.
Baada ya kushindwa kwa vikosi kuu vya wazungu mwishoni mwa 1919 - mwanzoni mwa 1920, vita vya wakulima huko. Urusi ya Ulaya iliwaka na nguvu mpya na, kama wanahistoria wengi wanavyoamini, awamu ya umwagaji damu zaidi ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe ilianza. Mbele ya ndani ya Jeshi Nyekundu ikawa ndio kuu. 1920 - nusu ya kwanza ya 1921 inaitwa kipindi cha "mafuriko ya kijani kibichi", kwani ilikuwa wakati wa mauaji ya umwagaji damu zaidi, kuchomwa kwa vijiji na vitongoji, kufukuzwa kwa wingi idadi ya watu. Msingi wa kutoridhika kwa wakulima ulikuwa sera ya "ukomunisti wa vita": vita vimekwisha, na hatua za dharura sera ya kiuchumi hazikuhifadhiwa tu, bali pia zimeimarishwa. Wakulima hao walipinga ugawaji wa ziada, kijeshi, farasi, kukokotwa na farasi na majukumu mengine, kushindwa kutekeleza jambo lililosababisha kukamatwa, kunyang'anywa mali, kuchukua mateka na kuuawa papo hapo. Utoro ulienea, na kufikia 20 au hata 35% ya nguvu katika vitengo vingine. vitengo vya kijeshi. Wengi wa jangwa zilijazwa tena na kizuizi cha "kijani", ambacho huko Soviet lugha rasmi waliitwa "magenge". Katika Ukraine, Kuban, mkoa wa Tambov, in Mkoa wa chini wa Volga na Siberia, upinzani wa wakulima ulikuwa na tabia ya vita halisi ya nchi. Katika kila mkoa kulikuwa na vikundi vya waasi waliojificha msituni, walishambulia vikosi vya adhabu, walichukua mateka na kuwapiga risasi. Vitengo vya kawaida vya Jeshi Nyekundu vilitumwa dhidi ya "kijani," wakiongozwa na viongozi wa kijeshi ambao tayari walikuwa maarufu katika vita dhidi ya wazungu: M. N. Tukhachevsky, M. V. Frunze, S. M. Budyonny, G. I. Kotovsky, I. E. Yakir , I. P. Uborevich et al.
Mojawapo ya maasi makubwa na yaliyopangwa yalikuwa maasi ya wakulima ambayo yalianza mnamo Agosti 15, 1920 katika mkoa wa Tambov, ambao ulipokea jina la "Antonovshchina" baada ya jina la kiongozi wake. Hapa Bunge la mkoa la Wakulima wa Wafanyikazi, bila ushawishi wa Wanamapinduzi wa Kijamii, lilipitisha mpango uliojumuisha: kupinduliwa kwa serikali ya Bolshevik, kuitisha. Bunge la Katiba, kuundwa kwa serikali ya muda kutoka kwa vyama vya upinzani, kufutwa kwa ushuru kwa aina na kuanzishwa kwa biashara huria. Mnamo Januari 1921, idadi ya "majambazi" ilifikia elfu 50. Kwa ovyo na "Mkuu wao." makao makuu ya uendeshaji"kulikuwa na majeshi mawili (yaliyojumuisha vikosi 21) na moja brigade tofauti. Reli ya Kusini-Mashariki ilikatwa, ambayo ilitatiza usambazaji wa nafaka kwa maeneo ya kati, mashamba ya serikali 60 yaliporwa, zaidi ya wafanyakazi elfu mbili wa chama na Soviet waliuawa. Mizinga, anga, na magari ya kivita yalitumiwa dhidi ya waasi. Tukhachevsky, ambaye aliongoza kukomesha uasi huo, aliandika kwamba askari walipaswa kupigana "vita nzima ya uvamizi." Mnamo Juni 1921, vikosi kuu vilishindwa, na mnamo Julai tu ghasia hizo zilikandamizwa.
Mnamo Oktoba 1920, kulikuwa na maasi katika ngome Nizhny Novgorod. Wanajeshi wa Jeshi Nyekundu - walihamasisha wakulima - katika mkutano usio wa chama walipitisha azimio la kutaka lishe bora, uchaguzi huru kwa Soviets na ruhusa ya biashara huria. Pia iliwalaani makamanda na makamanda ambao hawakushiriki ugumu wa maisha ya askari. Wakati viongozi wa mkutano huo walikamatwa, uasi ulizuka katika kujibu. Ilionyesha hisia ambazo zilikuwa zimeenea katika jeshi na jeshi la wanamaji, na ilikuwa mtangulizi wa maasi ya Kronstadt.
Labda ya kusikitisha zaidi mbele ya ndani mnamo 1920-1921 kulikuwa na matukio katika Don na Kuban. Baada ya Wazungu kuondoka mnamo Machi-Aprili 1920, Wabolshevik walianzisha serikali ya udhibiti mkali hapa, ikiwachukulia wakazi wa eneo hilo kama washindi katika nchi yenye uadui iliyoshindwa. Kujibu Don na Kuban, mnamo Septemba 1920, uasi ulianza tena, ambapo watu elfu 8 walishiriki. Ukandamizaji wake uliashiria mabadiliko ya Wabolshevik kwa sera ya ugaidi mkubwa dhidi ya wakazi wote wa eneo hilo. Eneo hilo liligawanywa katika sekta, na wawakilishi watatu wa Cheka walitumwa kwa kila mmoja. Walikuwa na mamlaka ya kumpiga risasi papo hapo mtu yeyote atakayebainika kuwa na uhusiano na wazungu. Upeo wa shughuli zao ulikuwa mzuri: katika vipindi fulani, hadi 70% ya Cossacks walipigana dhidi ya Bolsheviks. Kwa kuongeza, ziliundwa kambi za mateso kwa wanafamilia wa wapiganaji wa nguvu dhidi ya nguvu ya Soviet, na kati ya "maadui wa watu" walikuwa wazee, wanawake, watoto, ambao wengi wao walihukumiwa kifo.
Kushindwa Kuunganisha vikosi vya kupambana na Bolshevik, rejesha utulivu nyuma yako, panga kujaza na kupanga vifaa vitengo vya jeshi chakula kilikuwa sababu kuu ya kushindwa kijeshi kwa wazungu katika miaka ya 1919-1920. Hapo awali wakulima, na vile vile wakazi wa mijini, waliokumbana na udikteta wa chakula na ugaidi wa akina Cheka Wekundu, waliwasalimia wazungu hao kuwa ni wakombozi. Na walishinda ushindi wa hali ya juu wakati majeshi yao yalikuwa madogo mara kadhaa kwa idadi vitengo vya Soviet. Kwa hivyo, mnamo Januari 1919, katika mkoa wa Perm, Kolchakites elfu 40 waliteka askari elfu 20 wa Jeshi Nyekundu. Vikosi vya admirali vilijumuisha wafanyikazi elfu 30 wa Vyatka na Izhevsk ambao walipigana vikali mbele. Mwisho wa Mei 1919, wakati nguvu ya Kolchak iliongezeka kutoka Volga hadi Bahari ya Pasifiki, na Denikin alidhibiti maeneo makubwa kusini mwa Urusi, majeshi yao yalikuwa na mamia ya maelfu ya watu, na misaada kutoka kwa washirika ilifika mara kwa mara.
Walakini, tayari mnamo Julai 1919 huko Mashariki, kutoka mbele ya Kolchak, kupungua kwa harakati Nyeupe kulianza. Wazungu na wekundu waliwakilisha maadui zao vyema. Kwa Wabolshevik, hawa walikuwa mabepari, wamiliki wa ardhi, maofisa, kadeti, Cossacks, kulaks, wanataifa; kwa wazungu, walikuwa wakomunisti, wakomissars, wa kimataifa, wafuasi wa Bolshevik, wanajamii, Wayahudi, wanaojitenga. Hata hivyo, ikiwa Wabolshevik waliweka kauli mbiu ambazo zilieleweka kwa umati na kusema kwa niaba ya watu wanaofanya kazi, hali ilikuwa tofauti kwa Wazungu. Harakati Nyeupe ilitokana na itikadi ya "kutokuwa na utabiri", kulingana na ambayo uchaguzi wa fomu muundo wa kisiasa, ufafanuzi wa utaratibu wa kijamii na kiuchumi ulipaswa kufanywa tu baada ya ushindi juu ya Soviets. Ilionekana kwa majenerali kwamba kukataliwa kwa Wabolshevik pekee kulitosha kuwaunganisha wapinzani wao waliotofautiana kuwa ngumi moja. Na kwa kuwa kazi kuu ya wakati huo ilikuwa kushindwa kijeshi kwa adui, ambayo jukumu kuu lilipewa majeshi nyeupe, walianzisha. udikteta wa kijeshi, ambayo ama ilikandamiza kwa kasi (Kolchak) au kusukuma nyuma iliyopangwa nguvu za kisiasa(Denikin). Na ingawa wazungu walibishana kwamba "jeshi liko nje ya siasa," wao wenyewe walikabiliwa na hitaji la kusuluhisha shida za kisiasa.
Hii ndio tabia ambayo swali la kilimo lilipata. Kolchak na Wrangel waliahirisha uamuzi wake "baadaye," wakikandamiza kikatili unyakuzi wa ardhi na wakulima. Katika maeneo ya Denikin, ardhi zao zilirudishwa kwa wamiliki wa zamani, na wakulima mara nyingi walishughulikiwa kwa hofu na wizi ambao walikuwa wamevumilia mnamo 1917-1918. Biashara zilizochukuliwa pia zilipitishwa mikononi mwa wamiliki wa zamani, na maandamano ya wafanyikazi ya kutetea haki zao yalikandamizwa. Katika nyanja ya mahusiano ya kijamii na kiuchumi, kwa kiasi kikubwa kumekuwa na kurudi nyuma kwa hali ya kabla ya Februari, ambayo, kwa kweli, ilisababisha mapinduzi.
Wakiwa wamesimama katika nafasi ya "Urusi iliyoungana na isiyogawanyika," jeshi lilikandamiza majaribio yoyote ya kutengwa kwa uhuru ndani ya nchi, na hivyo kusukuma mbali. harakati za kitaifa, kwanza kabisa, ubepari na wenye akili; Hakukuwa na maonyesho ya pekee ya chuki dhidi ya wageni, hasa dhidi ya Uyahudi. Kusitasita kukutana na Cossacks katikati na kutambua haki zao za uhuru na kujitawala kulisababisha mgawanyiko kati ya wazungu na washirika wao waaminifu - watu wa Kuban na Don. (Wazungu hata waliwaita “nusu-Bolshevik” na “watenganishaji.”) Sera hii iligeuza washirika wao wa asili wa kuwapinga Wabolshevik kuwa maadui wao wenyewe. Kwa kuwa maafisa waaminifu na wazalendo wa kweli, majenerali wa White Guard waligeuka kuwa wanasiasa wasio na thamani. Katika mambo haya yote Wabolshevik walionyesha kubadilika zaidi.
Mantiki ya vita iliwalazimu wazungu kufuata sera zinazofanana na zile za Wabolshevik kwenye maeneo yao. Jaribio la kukusanyika katika jeshi lilichochea ukuaji wa vuguvugu la waasi, ghasia za wakulima, kukandamiza ni vipi vya adhabu na msafara ulitumwa. Hii iliambatana na vurugu na wizi wa raia. Ukiukaji ulienea sana. Jambo la kuchukiza zaidi lilikuwa mazoea ya kiuchumi ya tawala za wazungu. Msingi wa vyombo vya utawala ulikuwa maafisa wa zamani ambao walitoa urasimu, urasimu na ufisadi. "Wajasiriamali walio karibu na mamlaka" walinufaika na vifaa vya jeshi, lakini vifaa vya kawaida kwa wanajeshi havikupatikana. Kwa sababu hiyo, jeshi lililazimika kujitafutia riziki. Mnamo msimu wa 1919, mwangalizi wa Amerika alibainisha hali hii kama ifuatavyo: "... mfumo wa usambazaji haukuwa salama na ukawa haufanyi kazi hivi kwamba wanajeshi hawakuwa na chaguo lingine ila kujipatia. wakazi wa eneo hilo. Ruhusa rasmi ambayo ilihalalisha zoea hili ilipungua haraka na kuwa uachiliaji, na askari wanawajibishwa kwa kila aina ya kupita kiasi.”
Ugaidi Mweupe haukuwa na huruma kama Ugaidi Mwekundu. Tofauti pekee kati yao ilikuwa kwamba Ugaidi Mwekundu ulipangwa na kuelekezwa kwa uangalifu dhidi ya vitu vyenye uadui wa darasa, wakati Ugaidi Mweupe ulikuwa wa hiari zaidi, wa hiari: ulitawaliwa na nia za kulipiza kisasi, tuhuma za ukosefu wa uaminifu na uadui. Kama matokeo, jeuri ilianzishwa katika maeneo yaliyodhibitiwa na wazungu, machafuko na uruhusuji wa wale ambao walikuwa na nguvu na silaha walishinda. Yote hii ilikuwa na athari mbaya hali ya maadili, ilipunguza ufanisi wa vita wa jeshi.
Mtazamo wa watu kwa wazungu uliathiriwa vibaya na uhusiano wao na washirika. Bila msaada wao, haikuwezekana kuanzisha upinzani wenye nguvu wa silaha kwa Reds. Lakini tamaa ya wazi ya Wafaransa, Waingereza, Wamarekani, Wajapani kumiliki mali ya Warusi, kwa kutumia udhaifu wa serikali; Usafirishaji mkubwa wa chakula na malighafi ulisababisha kutoridhika miongoni mwa watu. Wazungu walijikuta katika hali ngumu: katika mapambano ya ukombozi wa Urusi kutoka kwa Wabolshevik, walipata msaada wa wale ambao waliona eneo la nchi yetu kama kitu cha upanuzi wa kiuchumi. Hii pia ilifanya kazi kwa serikali ya Soviet, ambayo ilifanya kazi kama nguvu ya kizalendo.
Jamii: Kuu
Nakala: Kirusi Saba
Dhidi ya Wekundu na Wazungu
Mgombea sayansi ya kihistoria Ruslan Gagkuev alielezea matukio ya miaka hiyo kama ifuatavyo: " Huko Urusi, ukatili wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe ulitokana na kuvunjika kwa serikali ya jadi ya Kirusi na uharibifu wa misingi ya maisha ya karne nyingi." Kulingana na yeye, katika vita hivyo hakukuwa na kushindwa, lakini kuharibiwa tu. Ndiyo maana watu wa vijijini katika vijiji vizima, na hata volosts, walitafuta kulinda visiwa vya ulimwengu wao mdogo kutokana na tishio la nje la nje kwa gharama yoyote, hasa kwa vile walikuwa na uzoefu. vita vya wakulima. Ilikuja kwangu sababu kuu kuibuka kwa nguvu ya tatu katika 1917-1923 - waasi wa kijani.
Katika ensaiklopidia iliyohaririwa na S.S. Khromov "Vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuingilia kijeshi katika USSR" ufafanuzi ulitolewa kwa harakati hii - haya ni vikundi vya silaha haramu, ambavyo washiriki wao walikuwa wamejificha kutoka kwa uhamasishaji katika misitu.
Hata hivyo, kuna toleo jingine. Kwa hivyo, Jenerali A.I. Denikin aliamini kwamba fomu hizi na vikosi vilipata jina lao kutoka kwa ataman fulani Zeleny, ambaye alipigana na wazungu na wekundu katika sehemu ya magharibi ya mkoa wa Poltava. Denikin aliandika juu ya hili katika juzuu ya tano ya "Insha juu ya Shida za Urusi."
"Pigana kati yenu"
Kitabu cha Mwingereza H. Williamson “Farewell to the Don” kina kumbukumbu za mtu mmoja Afisa wa Uingereza, ambaye wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe alikuwa katika Jeshi la Don la Jenerali V.I. Sidorina. " Msafara ulitukuta kituoni Don Cossacks... na kitengo chini ya amri ya mtu anayeitwa Voronovich, iliyopangwa karibu na Cossacks. "Mbichi" hazikuwa na sare yoyote; walivaa nguo nyingi za watu masikini zilizo na kofia za pamba zilizotiwa alama au kofia za kondoo chakavu, ambazo msalaba uliotengenezwa kwa kitambaa kijani kilishonwa. Walikuwa na bendera rahisi ya kijani kibichi na walionekana kama kundi lenye nguvu na lenye nguvu la askari.».
"Askari wa Voronovich" walikataa wito wa Sidorin kujiunga na jeshi lake, wakipendelea kubaki upande wowote. Kwa ujumla, mwanzoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, wakulima walifuata kanuni: "Pigana kati yenu." Hata hivyo, Wazungu na Wekundu walitoa amri na amri juu ya "matakwa, wajibu na uhamasishaji" kila siku, na hivyo kuwahusisha wanakijiji katika vita.
Wapiganaji wa kijiji
Wakati huo huo, hata kabla ya mapinduzi mwanakijiji Walikuwa wapiganaji wa hali ya juu, tayari kunyakua uma na shoka wakati wowote. Mshairi Sergei Yesenin katika shairi "Anna Snegina" alitaja mzozo kati ya vijiji viwili vya Radovo na Kriushi.
Siku moja tuliwakuta...
Wako kwenye shoka, sisi pia tupo.
Kutoka kwa kupigia na kusaga ya chuma
Mtetemeko ulipita mwilini mwangu.
Kulikuwa na mapigano mengi kama hayo. Magazeti ya kabla ya mapinduzi yalikuwa yamejaa nakala juu ya mapigano ya watu wengi na visu kati ya wakaazi wa vijiji anuwai, auls, kishlaks, Vijiji vya Cossack, miji ya Wayahudi na makoloni ya Ujerumani. Ndio maana kila kijiji kilikuwa na wanadiplomasia wake wajanja na makamanda waliokata tamaa ambao walitetea uhuru wa eneo hilo.
Baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati wakulima wengi, wakirudi kutoka mbele, walichukua bunduki za safu tatu na hata bunduki za mashine, ilikuwa hatari kuingia tu katika vijiji kama hivyo.
Daktari wa Sayansi ya Kihistoria Boris Kolonitsky alibainisha katika suala hili kwamba mara nyingi askari wa kawaida waliomba ruhusa kutoka kwa wazee kupita katika vijiji hivyo na mara nyingi walikataliwa. Lakini baada ya vikosi kutokuwa sawa - kwa sababu ya kuimarishwa kwa kasi kwa Jeshi Nyekundu mnamo 1919, wanakijiji wengi walilazimishwa kwenda msituni ili wasihamasishwe.
Nestor Makhno na Mzee Angel
Kamanda wa kawaida wa "kijani" alikuwa Nestor Makhno. Alipita njia ngumu kutoka kwa mfungwa wa kisiasa kwa sababu ya ushiriki wake katika kikundi cha anarchist "Umoja wa Wakulima Maskini" hadi kamanda wa jeshi la "kijani" la watu elfu 55 mnamo 1919. Yeye na wapiganaji wake walikuwa washirika wa Jeshi Nyekundu, na Nestor Ivanovich mwenyewe alipewa Agizo la Bango Nyekundu kwa kutekwa kwa Mariupol.
Wakati huo huo, akiwa "kijani" wa kawaida, hakujiona nje ya maeneo yake ya asili, akipendelea kuishi kwa kuiba wamiliki wa ardhi na watu matajiri. Kitabu "Msiba Mbaya Zaidi wa Urusi" na Andrei Burovsky kina kumbukumbu za S.G. Pushkarev kuhusu siku hizo: "Vita vilikuwa vya kikatili, vya kinyama, bila kusahau kabisa sheria na sheria. kanuni za maadili. Pande zote mbili zilifanya dhambi ya kuua wafungwa. Makhnovists mara kwa mara waliwaua maafisa wote waliokamatwa na watu wa kujitolea, na tulitumia Makhnovists waliotekwa kwa matumizi.
Ikiwa mwanzoni na katikati ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe "vijani" vilifuatana na kutoegemea upande wowote au mara nyingi walihurumia serikali ya Soviet, basi mnamo 1920-1923 walipigana "dhidi ya kila mtu." Kwa mfano, kwenye mikokoteni ya Baba Malaika iliandikwa: “ Piga nyekundu hadi iwe nyeupe, piga wazungu hadi wawe nyekundu».
Mashujaa wa Kijani
Na kujieleza kufaa wakulima wa wakati huo Mamlaka ya Soviet kwao alikuwa mama na mama wa kambo. Ilifikia hatua makamanda Wekundu wenyewe hawakujua ukweli uko wapi na uongo uko wapi. Siku moja kwenye mkusanyiko wa wakulima Chapaev wa hadithi Waliuliza: "Vasily Ivanovich, wewe ni wa Bolsheviks au kwa wakomunisti?" Alijibu: "Mimi ni wa Kimataifa."
Chini ya kauli mbiu hiyo hiyo, ambayo ni, "kwa Kimataifa," alipigania Knight wa St. George A.V. Sapozhkov: alipigana wakati huo huo "dhidi ya wawindaji dhahabu na wakomunisti wa uwongo ambao walikuwa wamejikita katika Soviets." Kitengo chake kiliharibiwa, na yeye mwenyewe alipigwa risasi.
wengi zaidi mwakilishi mashuhuri"Greens" anachukuliwa kuwa mwanachama wa Chama cha Mapinduzi cha Kisoshalisti cha Kushoto A.S. Antonov, anayejulikana zaidi kama kiongozi wa maasi ya Tambov ya 1921-1922. Katika jeshi lake, neno "comrade" lilitumiwa, na mapigano yalifanywa chini ya bendera "Kwa Haki." Walakini, "wanaume wengi wa jeshi la kijani" hawakuamini ushindi wao. Kwa mfano, katika wimbo wa waasi wa Tambov "Kwa namna fulani jua haliangazi ..." kuna mistari ifuatayo:
Watatuongoza sote kwenye ghasia,
Watatoa amri "Moto!"
Njoo, usilie mbele ya bunduki,
Usilambe udongo miguuni mwako!…
Greens vs Reds & Whites Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria Ruslan Gagkuev alielezea matukio ya miaka hiyo kama ifuatavyo: "Nchini Urusi, ukatili wa vita vya wenyewe kwa wenyewe ulitokana na kuvunjika kwa serikali ya jadi ya Kirusi na uharibifu wa misingi ya zamani ya maisha. .” Kulingana na yeye, katika vita hivyo hakukuwa na walioshindwa, lakini walioangamizwa tu. Ndiyo maana watu wa vijijini katika vijiji vizima, na hata volosts, walitafuta kulinda visiwa vya ulimwengu wao mdogo kutokana na tishio la nje la nje kwa gharama yoyote, hasa kwa vile walikuwa na uzoefu wa vita vya wakulima. Hii ilikuwa sababu muhimu zaidi ya kuibuka kwa kikosi cha tatu mnamo 1917-1923 - "waasi wa kijani".
Katika ensaiklopidia iliyohaririwa na S.S. "Vita vya wenyewe kwa wenyewe na Uingiliaji wa Kijeshi huko USSR" ya Khromov inatoa ufafanuzi kwa harakati hii - haya ni vikundi haramu vyenye silaha, ambavyo washiriki wao walikuwa wakijificha kutoka kwa uhamasishaji msituni. Hata hivyo, kuna toleo jingine. Kwa hivyo Jenerali A.I. Denikin aliamini kwamba fomu hizi na vikosi vilipata jina lao kutoka kwa Ataman Zeleny, ambaye alipigana na Wazungu na Wekundu katika sehemu ya magharibi ya mkoa wa Poltava. Denikin aliandika juu ya hili katika juzuu ya tano ya "Insha juu ya Shida za Urusi." “Pambaneni wenyewe kwa wenyewe” Kitabu cha Mwingereza H. Williamson “Farewell to the Don” kina kumbukumbu za ofisa mmoja wa Uingereza ambaye wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe alikuwa katika Jeshi la Don la Jenerali V.I. Sidorina. "Kwenye kituo tulikutana na msafara wa Don Cossacks ... na vitengo chini ya amri ya mtu anayeitwa Voronovich, zilizowekwa karibu na Cossacks. "Mbichi" hazikuwa na sare yoyote; walivaa nguo nyingi za watu masikini zilizo na kofia za pamba zilizotiwa alama au kofia za kondoo chakavu, ambazo msalaba uliotengenezwa kwa kitambaa kijani kilishonwa. Walikuwa na bendera ya kijani kibichi na walionekana kama kikundi chenye nguvu na chenye nguvu cha askari." "Askari wa Voronovich" walikataa wito wa Sidorin kujiunga na jeshi lake, wakipendelea kubaki upande wowote. Kwa ujumla, mwanzoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, wakulima walifuata kanuni: "Pigana kati yenu." Hata hivyo, “wazungu” na “wekundu” kila siku waligonga muhuri amri na amri juu ya “matakwa, wajibu na uhamasishaji,” na hivyo kuwahusisha wanakijiji katika vita. Wapiganaji wa kijiji Wakati huo huo, hata kabla ya mapinduzi, wanakijiji walikuwa wapiganaji wa hali ya juu, tayari wakati wowote kunyakua uma na shoka. Mshairi Sergei Yesenin katika shairi "Anna Snegina" alitaja mzozo kati ya vijiji viwili vya Radovo na Kriushi. Siku moja tuliwakamata... Walikuwa kwenye shoka, na sisi pia. Kulia na kusaga kwa chuma kulipelekea mwili wangu kutetemeka. Kulikuwa na mapigano mengi kama hayo. Magazeti ya kabla ya mapinduzi yalijaa makala kuhusu mapigano makubwa na kuchomwa visu kati ya wakazi wa vijiji mbalimbali, auls, kishlaks, vijiji vya Cossack, miji ya Wayahudi na makoloni ya Ujerumani. Ndio maana kila kijiji kilikuwa na wanadiplomasia wake wajanja na makamanda waliokata tamaa ambao walitetea uhuru wa eneo hilo. Baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati wakulima wengi, wakirudi kutoka mbele, walichukua bunduki za safu tatu na hata bunduki za mashine, ilikuwa hatari kuingia tu katika vijiji kama hivyo. Daktari wa Sayansi ya Kihistoria Boris Kolonitsky alibainisha katika suala hili kwamba mara nyingi askari wa kawaida waliomba ruhusa kutoka kwa wazee kupita katika vijiji hivyo na mara nyingi walikataliwa. Lakini baada ya vikosi kutokuwa sawa kutokana na kuimarika kwa kasi kwa Jeshi Nyekundu mnamo 1919, wanakijiji wengi walilazimika kwenda msituni ili kukwepa uhamasishaji. Nester Makhno na Angel Man Mzee Kamanda wa kawaida wa "kijani" alikuwa Nestor Makhno. Alipitia njia ngumu kutoka kwa mfungwa wa kisiasa kwa sababu ya ushiriki wake katika kikundi cha anarchist "Umoja wa Wakulima Maskini wa Nafaka" hadi kamanda wa "Jeshi la Kijani", idadi ya watu elfu 55 mnamo 1919. Yeye na wapiganaji wake walikuwa washirika wa Jeshi Nyekundu, na Nester Ivanovich mwenyewe alikuwa wa kutekwa kwa Mariupol alitoa agizo hilo Bango Nyekundu.
Wakati huo huo, akiwa "kijani" wa kawaida, hakujiona nje ya maeneo yake ya asili, akipendelea kuishi kwa kuiba wamiliki wa ardhi na watu matajiri. Kitabu "Msiba Mbaya Zaidi wa Urusi" na Andrei Burovsky kina kumbukumbu za S.G. Pushkareva kuhusu siku hizo: "Vita vilikuwa vya ukatili, vya kinyama, na kusahau kabisa kanuni zote za kisheria na maadili. Pande zote mbili zilifanya dhambi ya kuua wafungwa. Makhnovists mara kwa mara waliwaua maafisa wote waliokamatwa na watu wa kujitolea, na tulitumia Makhnovists waliotekwa kwa matumizi. Ikiwa mwanzoni na katikati ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe "vijani" vilifuatana na kutoegemea upande wowote au mara nyingi walihurumia serikali ya Soviet, basi mnamo 1920-1923 walipigana "dhidi ya kila mtu." Kwa mfano, kwenye mikokoteni ya kamanda mmoja wa “Baba Malaika” iliandikwa: “Wapige Wekundu mpaka wawe weupe, wapige Weupe mpaka wawe wekundu.” Mashujaa wa “Greens” Katika usemi unaofaa wa wakulima wa hiyo. wakati, serikali ya Soviet ilikuwa mama na mama wa kambo kwao. Ilifikia hatua makamanda Wekundu wenyewe hawakujua ukweli uko wapi na uongo uko wapi. Wakati mmoja, kwenye mkusanyiko wa wakulima, Chapaev wa hadithi aliulizwa: "Vasily Ivanovich, wewe ni wa Bolsheviks au kwa wakomunisti?" Alijibu: "Mimi ni wa Kimataifa." Chini ya kauli mbiu hiyo hiyo, ambayo ni, "Kwa Kimataifa," mpanda farasi wa St. George A.V. Sapozhkov alipigana, ambaye alipigana wakati huo huo "dhidi ya wawindaji dhahabu na wakomunisti wa uwongo ambao walikuwa wamejikita katika Usovieti." Kitengo chake kiliharibiwa, na yeye mwenyewe alipigwa risasi. Mwakilishi mashuhuri zaidi wa "kijani" anachukuliwa kuwa mwanachama wa Chama cha Mapinduzi cha Kijamaa cha Kushoto A. S. Antonov, anayejulikana zaidi kama kiongozi wa Machafuko ya Tambov ya 1921-1922. Katika jeshi lake, neno "comrade" lilitumiwa, na mapigano yalifanywa chini ya bendera "Kwa Haki." Walakini, wengi wa "jeshi la kijani kibichi" hawakuamini ushindi wao. Kwa mfano, katika wimbo wa waasi wa Tambov "Kwa namna fulani jua haliangazi ..." kuna mistari ifuatayo: Watatuongoza sote kwa makundi, Watatoa amri "Moto!" Njoo, usilie mbele ya bunduki, usilamba ardhi kwenye miguu yako! ..
Mwendo wa kijani -- harakati za kijamii, ambaye maslahi yake ya msingi yanahusiana na matatizo ya mazingira. Ina msaada mkubwa na inahusika katika uchafuzi wa mazingira, uhifadhi wa wanyamapori, jadi mashambani, pamoja na udhibiti wa malezi ya maendeleo. Kwa kuongezea, ni mrengo wenye nguvu wa kisiasa, ambao ulikuwa ushawishi wenye nguvu katika miaka ya 1980. Chama cha Kijani kilikuwa maarufu zaidi Ujerumani Magharibi na Uholanzi, mwishoni mwa miaka ya 80. kwa kubadilishwa jina kwa Chama cha Ikolojia, ilionekana nchini Uingereza. Walakini, wafuasi wengi wa vuguvugu hilo hawaungi mkono kijadi kisiasa, lakini matatizo ya vitendo, ambayo wanunuzi na wapenzi wa asili wanaweza kushiriki. Perelet R. A. Vipengele vya kimataifa vya ushirikiano wa kimataifa wa mazingira // Uhifadhi wa asili na uzazi maliasili. T. 24. M., 2005. - P.98
Neno "kijani" limetumiwa na wanasiasa na wauzaji soko, na hata hutumika kama kitenzi, kama vile "chama hiki au mgombea wake amekuwa kijani." Kwa kawaida, vyama hivyo vya kijani haviungi mkono vyama vya Kijani katika nyanja zote, lakini ni vuguvugu au vikundi vya vyama vya siasa vilivyopo au vilivyopangwa hivi karibuni (mfano wa chama cha kijani nchini Urusi ni Yabloko).
Vyama vya kijani ni sehemu ya, lakini si lazima viwe wawakilishi wa, vuguvugu kubwa zaidi la kisiasa (ambalo kwa kawaida huitwa Vuguvugu la Kijani) kwa ajili ya mageuzi ya utawala wa binadamu ambayo yangefaa zaidi ndani ya vikwazo vya ulimwengu ili kuteuliwa tofauti na vyama vya uchaguzi.
Katika baadhi ya nchi, hasa Ufaransa na Marekani, kumekuwa na au kwa sasa kuna vyama kadhaa vyenye majukwaa tofauti yanayojiita Greens. Huko Urusi, "chama cha kijani" kilichosajiliwa rasmi kilionekana huko Leningrad mnamo Aprili 1990. Hadi sasa, hakuna chama kimoja cha kijani nchini Urusi ambacho kimesajiliwa upya. Pia hakukuwa na vyama vipya vya kijani vilivyosajiliwa. Watu wengi pia huchanganya Vyama vya Kijani na Greenpeace, ulimwengu shirika lisilo la kiserikali, maarufu sana katika harakati za mazingira, ambayo, kama Green harakati za kisiasa, ilianzishwa katika miaka ya 1970 na inashiriki baadhi ya malengo na maadili ya kijani, lakini inafanya kazi kwa njia tofauti na haijapangwa katika chama cha kisiasa.
Tofauti mara nyingi hufanywa kati ya "vyama vya kijani" (kawaida vina herufi kubwa) ndani kwa maana ya jumla, ikisisitiza utunzaji wa mazingira, na iliyoundwa mahsusi vyama vya siasa, inayoitwa "vyama vya kijani" (na herufi kubwa), ambayo hukua kutokana na kanuni zinazoitwa Nguzo Nne na mchakato wa kujenga maelewano unaojengwa juu ya kanuni hizi. Tofauti kuu kati ya Chama cha Kijani na Chama cha Kijani ni kwamba kile cha kwanza, pamoja na mazingira, pia kinasisitiza malengo haki ya kijamii na amani duniani.
Vyama vilivyopangwa vya Kijani vyenyewe wakati mwingine vinaweza kutokubaliana na mgawanyiko wa vyama vya "kijani" na "Kijani", kwa kuwa watu wengi wa kijani hubishana kuwa bila amani, kuheshimu asili haiwezekani, na kufikia amani bila mazingira yenye ustawi sio kweli, na hivyo kuona kanuni za "kijani" kama. sehemu ya mfumo mpya madhubuti wa maadili ya kisiasa.
"Nguzo nne" au "kanuni nne" za vyama vya Kijani ni: Perelet R. A. Vipengele vya kimataifa vya ushirikiano wa kimataifa wa mazingira // Uhifadhi wa asili na uzazi wa maliasili. T. 24. M., 2005. - P.99
Ikolojia - uendelevu wa mazingira
· Haki - wajibu wa kijamii
· Demokrasia - mchakato sahihi wa kufanya maamuzi
· Amani - kutokuwa na vurugu
Mnamo Machi 1972, chama cha kwanza kabisa cha kijani kibichi ulimwenguni (United Tasmanian Group) kiliundwa kwenye mkutano wa hadhara huko Hobart (Australia). Karibu wakati huo huo, endelea Pwani ya Atlantiki Kanada, "Chama Kidogo" kiliundwa kwa takriban malengo sawa. Mnamo Mei 1972 mkutano katika Chuo Kikuu cha Victoria cha Wellington ( New Zealand) aliunda "Chama cha Maadili", chama cha kwanza cha kitaifa cha kijani kibichi. Neno "kijani" (Grün la Kijerumani) lilianzishwa kwa mara ya kwanza na Wajerumani wa Greens waliposhiriki katika uchaguzi wa kwanza wa kitaifa mnamo 1980. Maadili ya vuguvugu hizi za mapema ziliimarishwa polepole kuwa fomu ambayo yanashirikiwa na Vyama vyote vya Kijani vya leo ulimwenguni kote.
Vyama vya Kijani vilipokua hatua kwa hatua kutoka ngazi ya chini, kutoka ngazi ya ujirani hadi manispaa na kisha (eco) ngazi ya kanda na kitaifa, na mara nyingi vikiongozwa na maamuzi yaliyotokana na maridhiano, miungano yenye nguvu ya ndani ikawa sharti muhimu la ushindi wa uchaguzi. Kwa kawaida, ukuaji uliendeshwa na suala moja, ambalo Greens inaweza kuziba pengo kati ya siasa na wasiwasi wa watu wa kawaida.
Mafanikio ya kwanza kama hayo yalikuwa Chama cha Kijani cha Ujerumani, kinachojulikana kwa upinzani wake nishati ya nyuklia, kama kielelezo cha maadili ya kupinga sera ya kati na ya pacifist ya jadi kwa Greens. Zilianzishwa mwaka wa 1980 na, baada ya kuhudumu katika serikali za muungano katika ngazi ya majimbo kwa miaka kadhaa, ziliingia katika serikali ya shirikisho pamoja na Social Democratic Party ya Ujerumani katika kile kinachoitwa Red-Green Alliance kuanzia 1998. Mnamo 2001 walifikia makubaliano ya kumaliza nguvu za nyuklia nchini Ujerumani na kukubali kusalia katika muungano na kuunga mkono serikali ya Ujerumani ya Kansela Gerhard Schröder kuhusu suala la vita vya Afghanistan mwaka 2001. Hii ilichanganya uhusiano wao na Greens kote ulimwenguni, lakini ilionyesha kuwa walikuwa na uwezo wa mikataba ngumu ya kisiasa na makubaliano.
Vyama vingine vya Kijani ambavyo vimekuwa sehemu ya serikali katika ngazi ya kitaifa ni pamoja na Chama cha Kijani cha Finnish, Agalev (sasa "Groen!") na Ecolo nchini Ubelgiji, na Chama cha Kijani cha Ufaransa.
Vyama vya kijani vinashiriki katika mchakato wa uchaguzi uliofafanuliwa na sheria na kujaribu kushawishi uundaji na utekelezaji wa sheria katika kila nchi ambayo wamepangwa. Kwa hivyo, vyama vya Kijani havitoi wito wa kukomesha sheria au sheria zote ambazo utekelezaji wake unahusisha (au huenda unahusisha) vurugu, ingawa wanapendelea mbinu za amani za utekelezaji wa sheria, ikiwa ni pamoja na kupunguza kasi na kupunguza madhara.
Vyama vya kijani mara nyingi huchanganyikiwa na vyama vya siasa vya "mrengo wa kushoto" vinavyotaka udhibiti wa mtaji wa serikali kuu, lakini kwa ujumla vinatetea utengano wa wazi kati ya uwanja wa umma (ardhi na maji) na biashara ya kibinafsi, na ushirikiano mdogo kati ya zote mbili - - inadhaniwa. kwamba bei za juu za nishati na nyenzo hutengeneza masoko yenye ufanisi na rafiki kwa mazingira. Vyama vya kijani mara chache vinaunga mkono ruzuku kwa mashirika -- wakati mwingine isipokuwa ruzuku kwa ajili ya utafiti wa teknolojia bora zaidi za viwandani.
Watu wengi wa Kijani wa "mrengo wa kulia" wanafuata maoni zaidi ya kijiografia ambayo yanasisitiza ubepari asilia -- na kuhamisha ushuru kutoka kwa thamani inayotokana na kazi au huduma kwenda kwa matumizi ya watu ya utajiri unaotengenezwa. ulimwengu wa asili. Kwa hivyo, Greens inaweza kutazama michakato ambayo viumbe hai hushindana kwa washirika wa kupandana, makazi, chakula, na mtazamo wa ikolojia, sayansi ya utambuzi, na sayansi ya kisiasa kwa njia tofauti sana. Tofauti hizi zinaelekea kusababisha mijadala kuhusu masuala ya maadili, utungaji wa sera na maoni ya umma juu ya tofauti hizi wakati wa mashindano ya uongozi wa chama. Kwa hivyo hakuna maadili ya Kijani moja.
Maadili ya watu wa kiasili (au "Mataifa ya Kwanza") na, kwa kiasi kidogo, maadili ya Mohandas Gandhi, Spinoza na Crick, pamoja na ukuaji wa ufahamu wa mazingira, wamekuwa na ushawishi mkubwa juu ya Greens - dhahiri zaidi katika utetezi wao wa mipango ya muda mrefu ("vizazi saba") na kuona mbele na katika jukumu la kibinafsi la kila mtu kwa mtu au mwingine. uchaguzi wa maadili. Mawazo haya yalikusanywa katika "Maadili Kumi ya Msingi" yaliyotayarishwa na Chama cha Kijani cha Marekani, ambacho kilijumuisha urekebishaji wa "Nguzo Nne" zinazotumiwa na Greens ya Ulaya. Katika ngazi ya kimataifa, Mkataba wa Kimataifa wa Kijani unapendekeza kanuni sita muhimu. Pisarev V. D. Greening mahusiano ya kimataifa// USA - uchumi, siasa, itikadi. 2006. - Uk. 34
Wakosoaji wakati mwingine wanasema kwamba asili ya ulimwengu wote na inayojumuisha yote ya ikolojia, na hitaji la kuitumia kwa kiwango fulani kwa faida ya ubinadamu, inasukuma harakati ndani ya mpango wa Chama cha Kijani kuelekea sera za kimabavu na za kulazimisha, haswa kuhusiana na njia za uzalishaji, kwani wao ndio wanaounga mkono maisha ya binadamu. Wakosoaji hawa mara nyingi wanaona ajenda ya Kijani kama aina ya ujamaa au ufashisti - ingawa Wagiriki wengi wanakanusha madai haya kama yanarejelea zaidi wananadharia wa Gaia au vikundi visivyo vya wabunge ndani ya harakati ya kijani, lakini kujitolea kidogo kwa demokrasia.
Wengine wanakosoa kwamba vyama vya Kijani vina uungwaji mkono mkubwa miongoni mwa raia walioelimika vyema nchi zilizoendelea, huku sera zao zikionekana kuwa kinyume na masilahi ya watu maskini katika nchi tajiri na duniani kote. Kwa mfano, uungaji mkono mkubwa wa Greens kwa utozaji ushuru usio wa moja kwa moja wa bidhaa ambazo zinahusishwa na uchafuzi wa mazingira bila shaka husababisha sehemu maskini zaidi za watu kubeba sehemu kubwa ya mzigo wa kodi. Washa kiwango cha kimataifa Upinzani wa Greens dhidi ya tasnia nzito unaonekana na wakosoaji kama dhidi ya nchi masikini zinazokua kwa kasi kiviwanda kama vile Uchina au Thailand. Kujihusisha kwa Greens katika vuguvugu la kupinga utandawazi na nafasi kuu ya vyama vya Kijani (katika nchi kama vile Marekani) katika kupinga mikataba ya biashara huria pia husababisha wakosoaji kuhoji kwamba Greens wanapinga kufungua masoko ya nchi tajiri kwa bidhaa kutoka nchi zinazoendelea. , ingawa Greens wengi wanadai kwamba wanatenda kwa jina la biashara ya haki.
Hatimaye, wakosoaji wanasema kuwa Greens wana mtazamo wa Luddite wa teknolojia, kwamba wanapinga teknolojia kama vile. Uhandisi Jeni(ambayo wakosoaji wenyewe wanazingatia kwa njia chanya) Greens mara nyingi huchukua jukumu kuu katika kuinua maswala ya afya ya umma kama vile uzito kupita kiasi nini wakosoaji wanaona fomu ya kisasa kengele ya maadili. Na ingawa mtazamo wa kiteknolojia unaweza kufuatiliwa nyuma hadi kwenye vuguvugu la awali la Kijani na vyama vya Kijani, Jumuiya ya Kijani leo hii inakataa mabishano ya Waluddist na sera zao za ukuaji endelevu na kukuza uvumbuzi "safi" wa kiteknolojia kama vile. nguvu ya jua na teknolojia za kudhibiti uchafuzi wa mazingira.
Majukwaa ya kijani huchota istilahi zao kutoka kwa sayansi ya mazingira, na mawazo ya kisiasa-- kutoka kwa ufeministi, uliberali wa kushoto, ujamaa wa uhuru, demokrasia ya kijamii ( ikolojia ya kijamii) na wakati mwingine wengine.
Nadra sana kwenye jukwaa la Kijani ni mapendekezo ya kupunguza bei ya mafuta, kuondoa lebo kwa viumbe vilivyobadilishwa vinasaba, na kukomboa kodi, biashara na ushuru ili kuondoa ulinzi kwa maeneo ya mazingira au jumuiya za binadamu.
Baadhi ya masuala huathiri vyama vingi vya kijani duniani kote na mara nyingi yanaweza kuwezesha ushirikiano wa kimataifa kati yao. Baadhi yao huathiri muundo wa vyama, baadhi - siasa zao: Kifaransa H. Global Partnership to Save the Earth // USA - uchumi, siasa, itikadi. 2006. - P.71
· Ufundamentalisti dhidi ya uhalisia
Demokrasia ya kiikolojia
Mageuzi mfumo wa uchaguzi
· Marekebisho ya ardhi
· Biashara salama
· Watu wa asili
· Kuangamiza nyani
· Uharibifu wa misitu ya mvua
Usalama wa viumbe
· Huduma ya afya
· Ubepari wa asili
Kuhusu masuala ya ikolojia, uzima wa viumbe, usalama wa viumbe, biashara salama na afya ya umma, Greens kwa ujumla hukubali kwa kiwango fulani (mara nyingi huonyeshwa katika makubaliano ya pamoja au matamko), kwa kawaida kulingana na makubaliano (ya kisayansi), kwa kutumia mchakato wa makubaliano.
Kuna tofauti tofauti kati na ndani ya vyama vya Kijani katika kila nchi na utamaduni, na kuna mjadala unaoendelea kuhusu uwiano wa maslahi. ikolojia ya asili na mahitaji ya mtu binafsi.