Mifano ya sifa. Tabia za tabia na jukumu lao katika malezi ya utu

Watu hawafanani kimsingi katika tabia. Kila mtu ana sifa zake za tabia na mfano wake wa tabia katika jamii. Mtu hupatana kwa urahisi na watu, hupata mada ya kawaida, na huhimiza mpatanishi kuwasiliana. Mtu mwingine anaangalia kwa karibu wale walio karibu naye kwa muda mrefu, anachagua kwa makini kitu cha mawasiliano, anafikiri juu ya mwendo wa mazungumzo, na kadhalika.

Yote inategemea mhusika. Tabia ni mfano wa tabia ya mtu, majibu yake kwa ulimwengu, hali yake ya ndani. Tabia huundwa kama matokeo ya sifa za urithi na malezi.

Mtu anaishi katika jamii ya watu na mtazamo wake kwa wengine una jukumu kubwa. Ubora wa maisha ya jamii na ustaarabu wake hutegemea hii.

Ujamaa, fadhili, mwitikio. Ni ngumu na haifurahishi kuwasiliana na mtu mwovu, asiyejali, asiyejali.

Ili kuishi, kila mtu lazima afanye kazi, na hivyo kupata riziki kwa ajili yake na familia zao.

Tabia fulani za wahusika hukusaidia kufanikiwa katika hili.

Ili kufikia mafanikio, lazima uwe na vipaji fulani - mawazo ya ubunifu, uvumilivu, bidii, ujasiri katika kufanya maamuzi. Wanathamini watu ambao ni watendaji na waangalifu. Katika kazi ya pamoja, ni muhimu kuwaamini wafanyikazi. Ufanisi ni ubora wa thamani.

Tabia inaweza kubadilishwa kwa sababu inathiriwa na mazingira ya mawasiliano.

Kwa mfano, mtu ambaye sio lazima ambaye huchukua ahadi hizi kirahisi anaweza kugeuka kuwa mfanyakazi anayewajibika ikiwa mafanikio ya biashara na maisha ya watu wengine hutegemea maamuzi na vitendo vyake.

Hii inaonekana hasa katika fani za wazima moto, madaktari, majaji, ambapo hatima na maisha ya watu huamuliwa.

Kretschmer alitoa uainishaji wa asili wa tabia ya mwanadamu kulingana na aina ya mwili:

Picnics ni watu wenye nguvu katika hatua fulani ya fetma. Sifa za usoni hazilingani na sehemu za mwili, ndogo. Wao ni watu wa kijamii, chanya, wakarimu. Tabia mbaya za tabia ni pamoja na tabia ya unyogovu katika hali ngumu ya maisha.

Astheniki ni watu wembamba, warefu na wenye uso mrefu. Hawa ni watu waliofungwa, wasio na mawasiliano. Wanapendelea upweke na mara nyingi ni watu wasio na adabu, wenye pupa, na wakaidi. Lakini ni asthenics ambao wana akili na talanta iliyokuzwa kwa sayansi.

Watu wa riadha wanakuzwa kimwili na kuvutia, lakini sio watu wa kihisia. Miongoni mwao kuna mema na mabaya.

Tabia hasi za tabia

Kuna watu ambao hujaribu kupata pesa kwa njia zenye mashaka. Wakati huo huo, watu waliomwamini mdanganyifu wanakabiliwa na udanganyifu na wanajibika kwa matokeo ya tabia isiyo ya uaminifu.

Hapa ndipo sifa chanya hugeuka na kuwa hasi. Resourcefulness na biashara ni lengo la udanganyifu na kutumika sababu mbaya. Kwa hali yoyote, hii ni mbaya na isiyo ya uaminifu.

Mafanikio na kushindwa kwa mtu kwa kiasi kikubwa inategemea nafasi anayokupa katika jamii. Ikiwa anafanya kwa ujasiri na kwa utulivu, hii inaleta heshima na huruma. Mtu anayejibu vya kutosha kwa ukosoaji wa kujenga na kuishi kwa heshima anapendwa.

Mtu anapaswa kuthamini na kuthamini vitu vizuri alivyo navyo

Unyenyekevu, kama tunavyojua, pia ni moja ya sifa zinazofaa zaidi za utu.

Msaada wa pande zote ni mzuri tu ikiwa unatoka kwa moyo safi, bila kutarajia hatua za kubadilishana. Ni lazima mtu athamini na kuthamini vitu vizuri alivyo navyo. Hauwezi kudai na kutarajia bahati nzuri kutoka kwa maisha bila kufanya chochote kufikia matokeo mazuri. , lakini bila ubahili.

Jukumu la elimu katika maendeleo ya tabia

Inachukua jukumu kubwa katika kuunda tabia ya mtu. Kuanzia utotoni, mtoto hufuata mfano wa wazazi wake. Ikiwa wanafanya vibaya kwa wapendwa, kuelekea kazini, kuelekea siasa, mtoto huchukua haya yote na kujifunza mfano mbaya wa tabia. Baada ya muda, mtindo huu unakua na kuwa mhusika.

Kukua, mtu huanzisha katika tabia yake maoni yaliyowekwa ndani yake na baba na mama yake. Mtoto anapaswa kulelewa na mawazo wazi, rahisi na yenye mantiki kuhusu maisha ili aelewe.

Ikiwa watu wazima wanasema jambo moja na kufanya kinyume, mtoto anapotea katika dhana na anakuwa mnafiki. Mara ya kwanza hawezi kuelewa hali hii. Lakini kwa kuwa watu wazima hawaelezi waziwazi kwa nini wanasema uwongo, anakubali mtindo huu wa tabia na pia anajifunza kusema uwongo.

Soma pia

Vitabu bora vya saikolojia huja kuwaokoa katika hali ngumu

Tabia na tabia

Dhana hizi zinahusiana, lakini hazifanani. Temperament inahusiana na psyche ya binadamu. Hizi ni sifa zake za kuzaliwa. Utofauti wa aina za utu huunda uhusiano maalum wa kibinafsi katika jamii. Ikiwa tabia hutengenezwa katika mazingira ya mawasiliano, basi mtu huzaliwa na temperament maalum. Inaweza kukisiwa kwa mtu kutoka umri mdogo sana kwa tabia.

Kuna aina 4 za tabia:

Watu wa melancholic ni hatari, watu wa neva. Wanapata shida kupatana na watu na hawapendi kushiriki shida zao. Mara nyingi huwa na unyogovu; ikiwa hali hii haijasaidiwa, mtu mwenye huzuni anaweza kujiua. Watu kama hao huathiriwa na mazingira. Ikiwa kuna watu wenye fadhili karibu na mtu mwenye huzuni, anahisi vizuri. Wanasayansi, wasanii, na waandishi mara nyingi huwa na tabia hii. Watoto kama hao hawapendi michezo ya kelele.

Cholerics ni ya kijamii, hai, na ya kudadisi. Nishati ya mtoto wa choleric lazima ielekezwe katika mwelekeo sahihi. Lazima ahudhurie vilabu vya michezo na vilabu vya densi. Vinginevyo, shughuli yake inaweza kupata njia ya kutoka kwa vitendo vibaya, visivyo na mawazo.

Watu wa Choleric ni viongozi waliozaliwa; wanajitahidi kujitokeza kutoka kwa umati na kuongoza. Wana ukakamavu fulani, wanaweza kuwa wachoyo, wengine wanajitahidi kupata mapato ya haraka yasiyo ya uaminifu. Cholerics huwa na mabadiliko, na kuna waigizaji wengi wenye talanta kati yao. Tabia ya kujifanya inaonekana tangu utoto.

Watu wa sanguine ni watu wenye usawa, watulivu. Unaweza kuwategemea - katika hali ngumu watapata njia ya kutoka kila wakati. Hawana hofu ya shida na mara chache huwa wazi kwa tabia mbaya. Wanatumia akili katika kila jambo.

Watu wa sanguine hawapendi upweke, wanapenda kuwasiliana na watu, wana hisia nzuri ya ucheshi. Karibu hawana sifa mbaya za tabia.

Watu wa phlegmatic ni imara kiakili. Nguvu zao ni akili. Kujizuia, utulivu. Hawapendi mabadiliko ya ghafla katika maisha.

Lazima kuwe na maana ya dhahabu katika tabia.

Inahitajika kutofautisha katika kutathmini mtu:

kujikinga na tamaa,
unyenyekevu kutoka kwa kutengwa,
kujizuia kutoka kwa kutojali.

Kama Victor Hugo alivyokuwa akisema, mtu ana wahusika watatu: moja inahusishwa naye na mazingira yake, mwingine anajihusisha na yeye mwenyewe, na ya tatu ni halisi, lengo.

Kuna zaidi ya tabia mia tano za tabia za kibinadamu, na sio zote ni chanya au hasi; inategemea sana muktadha.

Kwa hiyo, utu wowote ambao umekusanya sifa fulani kwa uwiano wa mtu binafsi ni wa pekee.

Tabia ya mtu ni mchanganyiko maalum, wa kipekee wa sifa za kibinafsi, zilizoamriwa za kisaikolojia, sifa, na nuances. Inaundwa, hata hivyo, katika maisha yote na inajidhihirisha wakati wa kazi na mwingiliano wa kijamii.

Kutathmini kwa uangalifu na kuelezea tabia ya mtu aliyechaguliwa sio kazi rahisi. Baada ya yote, sio mali zake zote zinaonyeshwa kwa mazingira: baadhi ya vipengele (nzuri na mbaya) hubakia katika vivuli. Na sisi wenyewe tunaonekana kuwa tofauti na kile tunachokiona kwenye kioo.

Inawezekana? Ndio, kuna toleo ambalo hii inawezekana. Kupitia juhudi ndefu na mafunzo, unaweza kujipa sifa unazopenda, na kuwa bora kidogo.

Tabia ya mtu inaonyeshwa kwa vitendo, katika tabia ya kijamii. Inaonekana katika mtazamo wa mtu kufanya kazi, kwa vitu, kwa watu wengine na kwa kujistahi kwake.

Kwa kuongezea, sifa za mhusika zimegawanywa katika vikundi - "vya hiari", "kihemko", "kiakili" na "kijamii".

Hatujazaliwa na sifa maalum, lakini tunazipata kupitia mchakato wa malezi, elimu, uchunguzi wa mazingira, na kadhalika. Bila shaka, genotype pia huathiri malezi ya tabia: apple mara nyingi huanguka karibu sana na mti wa apple.

Katika msingi wake, tabia ni karibu na temperament, lakini wao si kitu kimoja.

Ili kujitathmini kwa kiasi na jukumu lako katika jamii, wanasaikolojia wanashauri kuandika tabia zako nzuri, zisizo na upande na hasi kwenye karatasi na kuzichambua.

Jaribu kufanya hivi pia; utapata mifano ya sifa za wahusika hapa chini.

Sifa chanya za wahusika (orodha)

Tabia hasi (orodha)

Wakati huo huo, baadhi ya sifa ni vigumu kuainisha kuwa nzuri au mbaya, na haziwezi kuitwa neutral. Kwa hiyo, mama yeyote anataka binti yake awe na aibu, kimya na aibu, lakini hii ni manufaa kwa msichana?

Tena, mtu mwenye ndoto anaweza kuwa mzuri, lakini bahati mbaya kabisa kwa sababu daima ana kichwa chake mawingu. Mtu anayethubutu anaonekana mkaidi kwa wengine, lakini mwenye kuchukiza na msukuma kwa wengine.

Je, ni mbaya kuwa mcheza kamari na kutojali? Ujanja umeenda mbali kadiri gani na hekima na busara? Je, tamaa, tamaa, na azimio huongoza kwenye mafanikio au kwenye upweke? Pengine itategemea hali na muktadha.

Na nini unataka kuwa, unaamua mwenyewe!

Kila mtu ana tabia yake mwenyewe. Na wahusika wa wanaume na wanawake kwa ujumla ni tofauti. Je, ni sifa gani chanya za kibinadamu zinazopatikana kwa wanawake na wanaume? Je, sifa sawa zinajidhihirishaje kwa wawakilishi wa nusu kali na dhaifu ya ubinadamu?

Mwanadamu, kama kiumbe wa asili, anawakilishwa kama kiumbe maalum, mwenye sura nyingi. Ana uwezo wa kufikiria, kuchambua, kuhisi, kufanya vitendo na vitendo kadhaa ambavyo huleta faida na madhara kwa yeye mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka.

Tabia yake inaathiriwa na dhana kama vile maadili na maadili. Yote hii inaunda tabia ya homo sapiens, hufanya mtu kuwa mwanadamu.

Tabia ni nini

Tabia ya mtu ni seti ya taratibu za akili (mali) imara zinazoathiri tabia yake na zinaonyeshwa katika matendo yake. Kila mmoja wetu ana seti yetu ya sifa zinazoendesha vitendo tofauti.

Tabia zingine za tabia hutegemea aina ya mfumo wa neva, zingine huundwa chini ya ushawishi wa mazingira.

Kila mtu ana seti yake ya sifa, orodha ambayo inajumuisha sifa nzuri na hasi. Wao huundwa chini ya ushawishi wa watu wanaowazunguka na hali ya maisha.

Kulingana na hali ya mazingira, jamii na kiwango cha ushawishi wake kwa mtu binafsi, sifa nzuri na mbaya za tabia zinaweza kutawala kwa watu.

Uwepo na ubora wa sifa fulani katika tabia ya kibinadamu inategemea viashiria vingi: temperament, familia, imani, jiografia ya makazi na, bila shaka, jinsia.

Mwanamume na mwanamke ni tofauti si tu kwa kuonekana kwao kwa nje, bali pia katika mifumo yao ya tabia, ambayo inathiriwa na msukumo wao wa ndani. Maelezo ya sifa "sahihi" za jinsia zote mbili zinaonyesha kufanana na tofauti katika wahusika wao.

Sifa nzuri za kibinadamu

Mgawanyiko katika sifa hasi na chanya za mtu hufanyika chini ya ushawishi wa tathmini ya umma. Watu wenyewe huamua: "nini kilicho kizuri na kibaya."

Ni nini huleta faida, faida za kimwili na za kiroho, raha na furaha, hisia za kupendeza, hufikiriwa kuwa nzuri.

Mtu ambaye tabia yake ina sifa nyingi nzuri ni mfano wa kuigwa. Hata hivyo, inajulikana kwamba “hakuna watu wabaya.” Hii ina maana kwamba mgawanyiko katika sifa "+" na "-" ni masharti. Kila kitu kinategemea mfumo wa mahusiano kati ya mtu binafsi na jamii.

Kwa mujibu wa viashiria hivi, vikundi 4 vya sifa za tabia vinaweza kutofautishwa(kwa kuwa tunazungumza juu ya sifa nzuri, ndizo pekee zitaonyeshwa katika kila kikundi na orodha inaweza kuendelea) :

Mtazamo kwa jamii, kwa timu: ujamaa, umoja, usikivu, mwitikio, heshima kwa watu, fadhili, nia njema.
Mtazamo wa shughuli: bidii, bidii, bidii, nidhamu, uwajibikaji, uvumilivu katika kufikia malengo.
Mtazamo kuelekea wewe mwenyewe: kujithamini, kiasi, kiburi, kujikosoa, uaminifu.
Mtazamo wa mambo: uwekevu, usahihi, ukarimu, kutokuwa na ubinafsi.

Kila mtu ana sifa fulani zinazotawala, ambazo humfanya awe tofauti na wengine. Sifa za kibinafsi za watu wengine huwafanya wengine wawapende na kufuata mfano wao.

Udhihirisho wa sifa za tabia kwa wanaume na wanawake

Wanawake	Wanaume
Ujamaa
· kwa asili zaidi sociable; · anaweza kuzungumza kwa muda mrefu, kuhusu chochote na na mtu yeyote; · kuwasiliana kwa maneno kwa urahisi na haraka. Mada ya mazungumzo haijalishi.	zungumza zaidi kwa uhakika na kwa uhakika na watu wanaowajua; safu nyembamba ya mada; Wana wakati mgumu zaidi kuanzisha mazungumzo na kuyasimamisha haraka ikiwa hawapendezwi nayo.
Mwitikio
kwa urahisi kukubaliana na ombi la msaada na kutoa kwa kadri ya uwezo na uwezo wao	usikivu unajumuishwa na urazini: jinsi ya kusaidia kwa manufaa ya juu kwa yule anayepokea msaada.
Wema
· inajidhihirisha kwa kila mtu: wanyama, watoto, wazee, wanaume; · mipaka ya dhabihu.	kuchagua, kufikiriwa vizuri, busara;
Kujali wengine
iko kwa kila mtu bila ubaguzi na hupata udhihirisho kwa watoto, wanaume, wazazi, na katika kazi za nyumbani	huruma ya dhati na utunzaji kwa jamaa na wageni; inayoonyeshwa katika kupata pesa na kutunza familia.
Uamuzi
mara nyingi hufanya vitendo visivyo na lengo, lakini daima wanajua wanachotaka, lakini zaidi kwa kiwango cha angavu	Uwezo wa kufikiria wazi na kuunda malengo, kuamua njia za kuzifanikisha na kufikia utekelezaji
Nidhamu
wanatofautishwa na utendaji mzuri na nidhamu katika umri wowote	sifa ya ubora wa wanaume wengi wazima, lakini si wavulana
Kazi ngumu
"nyuki", "inazunguka kama squirrel kwenye gurudumu", inaweza kufanya kazi mbali mbali wakati huo huo (haswa kuzunguka nyumba)	wengi ni wachapakazi, lakini wamejikita katika kutatua tatizo moja la kiutendaji
Usahihi
Sifa muhimu ambayo kila mtu anayo	wengi sio waangalifu katika kuvaa au kula, kwani wanaona hii kuwa ya umuhimu wa pili: "mizinga haiogopi uchafu"
Uwekevu - Ukarimu
watumiaji pesa, lakini wahifadhi vitu; ukarimu hujidhihirisha katika hisia na hisia	wanajua thamani ya pesa wanazopata, kwa hiyo wanajaribu kuweka akiba; ukarimu ni usawa na busara. Mwanaume mkarimu siku zote anaabudiwa na wanawake
Uaminifu
Kawaida kwa wanawake wengi wapenzi. Katika wanawake, uaminifu unahusishwa na kujitolea	wanaume wana wake wengi, hivyo kuwa mwaminifu kwa mwanamke mmoja ni upuuzi kwa baadhi yao. Hata hivyo, wengi wao ni mke mmoja

Kwa hivyo, sifa za tabia sawa zinaweza kujidhihirisha tofauti kwa wanaume na wanawake. Lakini kati ya seti ya sifa kuna zile ambazo zinahusiana tu na nusu dhaifu na zile ambazo watu wenye ujasiri wanazo.

Tabia kuu za wanawake

Intuition ya kike. Hisia za mwanamke, ufahamu wake na uchambuzi hupitia moyoni mwake, ambayo kwa heshima huona mazingira na kuyatathmini. Mara nyingi yeye huepuka kufanya mambo fulani bila kufikiria chochote. Kitu kinamzuia tu, kana kwamba anamhifadhi kwa ajili ya watoto wake, mume wake, wazazi wake, ambao yeye ni msaada na msaada kwao.
Subira. Mwanamke anaweza kuhimili maumivu yoyote, kimwili na kimaadili, unyonge wa kimaadili na matakwa ya mwanamume. Katika maisha ya familia, subira na hekima ya wanawake ni muhimu sana, kwani huokoa ndoa.

Upole, upole, uasherati, upendo ni sifa za lazima za kike. Wao ni asili katika kila mwakilishi wa jinsia ya haki. Wanawalazimisha wanaume kufanya mambo na kuwaunga mkono katika nyakati ngumu.
Huruma- ubora ambao hauruhusu mwanamke kupita na si kumsaidia mtu anayehitaji msaada, ambayo inaongoza kwa huruma ya dhati.
Mahaba. Kila mwanamke ambaye ana ndoto ya "mkuu juu ya farasi mweupe" na "ana kichwa chake katika mawingu" na "glasi za rangi ya rose" ana sifa hii.
Upole, uwezo wa kukaa kimya wakati kuna "ngurumo na umeme" juu, uwezo wa kuvumilia hasira na hasira ya mwanadamu.
Usiri. Kila mwanamke lazima awe na siri ambayo haiwezi kueleweka na mwanaume. Ikiwa mwanamke ni "kitabu wazi", anapoteza maslahi kutoka kwa ngono kali.

Udhaifu wa kike. Kutokuwa na nguvu kwa jinsia nzuri huonyeshwa sio kwa kile anachofanya, lakini kwa kile anachoweza. Wanawake wengi, wakiwa na tabia kali, huweka siri na usionyeshe mtu yeyote. Lakini kwa wakati unaofaa, uvumilivu na utajidhihirisha wenyewe, ambao huja kama mshangao kwa wengine.

Tabia kuu za wanaume

Uanaume, nguvu, ujasiri, uwezo wa kufanya vitendo - hizi ni sifa za kiume ambazo humfanya kuvutia machoni pa mwanamke.
Uvumilivu na uamuzi, pragmatism na uwezo wa kufikia mtu mwenyewe ni sifa za tabia za mtu mwenye nguvu mwenye uwezo wa kuunda. Ni ubunifu wa mwanadamu unaomruhusu kuunda miji mipya na kuanzisha miunganisho.
Kujitolea- Ubora unaowasukuma jinsia yenye nguvu katika unyonyaji na mafanikio kwa gharama ya maisha yao.

Wajibu. Wanaume wengi hawafikirii kujihusu wao wenyewe, bali kuhusu watoto wao, wake zao, na wapendwa wao. Hii inawafanya kuwa wa kuaminika na kuweza kulinda kile ambacho ni kipenzi kwao kweli.
uhuru- moja ya tabia ambayo inaruhusu mtu kujitambua katika maisha na ambayo wanasimama hadi mwisho. Kwa kila mmoja wao, uhuru wa ndani na nje ni muhimu, ambayo inampa fursa nyingi.
Ukubwa wa kufikiri na kujitegemea katika kufanya maamuzi humfanya mwanaume kuwa na nguvu na kujiamini, mwenye uwezo wa kufanya uvumbuzi na kufanya maendeleo.
Akili mkali na hisia maalum ya ucheshi- sifa zinazosaidia wengine katika nyakati nzuri na wakati mgumu.

Hapa kuna sifa za msingi za tabia ya wawakilishi wa jinsia tofauti, lakini kuna tofauti nyingi zaidi.

Video: Mazoezi ya kukuza sifa nzuri

Kwa kusoma utu wa mtu, iwe mwanamke, mwanamume au mtoto, mtu anaweza kila wakati kutambua tabia mbaya ya tabia mbaya kwa sababu, kwa mfano, makosa katika malezi au kiwewe cha kisaikolojia. Lakini hata urithi mbaya unaweza kulindwa. Wacha tuangalie sifa kuu mbaya za tabia ya mwanadamu.

Ubabe

Tamaa ya kutawala katika kila kitu, kupuuza mahitaji yoyote ya watu wengine. Mahitaji ya wazi au yaliyofichika ya uwasilishaji na nidhamu kutoka kwa kila mtu ambaye mtu huingiliana naye. Maoni ya watu wengine hayazingatiwi, uasi wowote unakandamizwa bila kujaribu kupata suluhisho la faida kwa pande zote. Inaaminika kuwa hii ni tabia mbaya ya tabia ya Kirusi.

Ukali

Tamaa ya kupingana na wengine. Katika utoto wa mapema, hii ni tabia hasi ya lazima ya mtoto kujifunza njia za kulinda masilahi yake. Kauli za uchochezi, wakati mwingine za uwongo kimakusudi, sauti ya juu, na matusi ni kawaida kwa mtu mzima mwenye fujo. Wakati mwingine majaribio hufanywa ili kumshawishi mpinzani kimwili.

Kamari

Tamaa yenye uchungu ya kufikia lengo lililowekwa, bila kujali ukubwa wa hatari, kupuuza hoja za mantiki za mtu mwenyewe na za wengine kuhusu ziada ya kiasi cha matumizi juu ya thamani ya matokeo yaliyohitajika. Mara nyingi husababisha hali zinazosababisha kifo, kupoteza afya au hasara kubwa za kifedha.

Uchoyo

Tamaa ya pathological ya faida ya nyenzo za kibinafsi katika hali yoyote. Kupata faida kwa gharama yoyote inakuwa chanzo pekee cha hisia chanya maishani. Wakati huo huo, muda wa hisia za kupendeza kutoka kwa faida zilizopokelewa ni za muda mfupi sana - kwa sababu ya hamu isiyoweza kudhibitiwa ya kujitajirisha zaidi.

Kutojali

Ukosefu wa majibu ya kihisia kwa msukumo mwingi wa nje kutokana na temperament fulani au kutokana na mmenyuko wa kinga ya mwili kwa dhiki. Ni sababu mojawapo ya kutowezekana kufikia malengo hata mepesi kutokana na kutokuwa na uwezo au kutokuwa tayari kuzingatia na kufanya juhudi za hiari.

Bila utaratibu

Utekelezaji wa uzembe wa majukumu kwa sababu ya kutotaka kuchukua hatua kulingana na sheria ambazo tayari zinajulikana kwa kila mtu au ukosefu wa ufahamu wa algorithms muhimu ili kufikia malengo yaliyopo haraka na kwa gharama ndogo. Mara nyingi hii ni tabia mbaya ya kawaida ya mwanamke ambaye ametoroka kutoka kwa utunzaji mwingi wa wazazi.

Kutojali

Ukosefu wa kweli au wa uangalifu katika somo fulani, kitu, tukio, majukumu kwa sababu ya baridi ya kihemko ya asili, ilipata dhiki kali au, iliyoingizwa tangu utoto, hisia ya ukuu juu ya watu walio na hadhi tofauti ya kijamii, imani tofauti, utaifa. , mbio.

Kutowajibika

Kuchaguliwa kwa uangalifu, iliyowekwa wakati wa malezi au hali ya ukomavu wa maadili ya kukataa ufahamu halisi wa matokeo ya matendo ya mtu mwenyewe, kusita kufanya maamuzi ambayo yanaathiri ubora wa maisha yako na ya wengine. Katika hali ngumu za kila siku, hatua za kazi hazichukuliwi kwa sababu ya matarajio kwamba shida itasuluhisha peke yake.

Kutokuwa na uso

Kutokuwepo kwa sifa za mtu binafsi, ndiyo sababu somo la mtu binafsi "hupotea" kwa urahisi katika umati wa watu kama yeye. Katika mchakato wa mawasiliano, "mtu wa kijivu" haitoi huruma kwa sababu ya urekebishaji wake juu ya mada zisizovutia; katika timu yeye ni mtu asiye na akili, mchoshi, anaogopa uvumbuzi na anapinga kwa kila njia inayowezekana.

Ukatili

Kutojali kihisia kwa shida za watu wengine, kutokuwa na uwezo au kutokuwa na nia ya kuwahurumia, kuwahurumia watu hasa na viumbe hai kwa ujumla, wanaopata maumivu ya kimwili au ya kihisia. Wakati mwingine ni ukatili wa kimakusudi katika vitendo unaosababisha mateso na hata kifo cha vitu vilivyochaguliwa kuwa wahasiriwa.

Ufidhuli

Ukiukaji wa kukusudia au usio na fahamu wa kanuni, mlolongo wa vitendo vilivyopitishwa katika jamii fulani kuhusiana na hali fulani. Sababu ya cheekiness ya makusudi inaweza kuwa hamu ya kusababisha mzozo au kuvutia mtu wa mtu mwenyewe, bila kujua - makosa katika malezi, ukomavu wa kihemko.

Kuzungumza

Haja chungu ya kushiriki mara kwa mara katika mazungumzo na mpatanishi mmoja au zaidi, bila kujali yaliyomo kwenye mazungumzo, kiwango cha shauku ya washiriki wengine, au umuhimu wa mazungumzo. Kusudi kuu la mpatanishi kama huyo sio kupata habari mpya, lakini kuchukua jukumu la msimulizi wa hadithi wakati wa kuwasiliana na mtu. Wakati huohuo, anaweza kusambaza habari ambazo wengine wangependelea kuficha.

upepo

Kutokuwa na uwezo wa kuweka ahadi yoyote na kuzingatia maslahi ya watu wengine, ukosefu wa uwezo wa kusonga kwa muda mrefu kufikia lengo moja, hamu ya mabadiliko ya mara kwa mara ya mzunguko wa marafiki na washirika. Ukosefu wa kanuni na mipaka ya wazi ya tabia, kufifia haraka kwa riba katika shughuli au mtu fulani.

Tamaa ya madaraka

Tamaa ya shauku ya udhibiti juu ya kila mtu na matarajio ya utii usio na shaka, tamaa ya nguvu isiyo na kikomo, hasa juu ya elimu zaidi na ujuzi. Ulevi na nafasi ya juu ya mtu mwenyewe katika hali ambapo wengine wanalazimika kutafuta msaada au kutafuta ulinzi au msaada wa nyenzo.

Mapendekezo

Katika fomu ya pathological, hii ni tabia ya chini ya fahamu ya kutambua tabia iliyowekwa kutoka nje bila ufahamu wa ufahamu wa mtu mwenyewe na kupima matokeo ya matendo ya mtu yaliyofanywa chini ya ushawishi wa mamlaka ya mtu mwingine. Hata hivyo, kupunguzwa kwa mapendekezo kunaweza kusababisha matatizo ya kujifunza.

Uchafu

Kutokuwa na uwezo wa kupata usawa kati ya uhalisi na uchafu katika mawasiliano, wakati wa kuchagua nguo, miongozo ya kijamii, na kadhalika. Kwa mfano, wakati wa mazungumzo, mpatanishi huzungumza kwa sauti iliyoinuliwa, ana tabia, na haidharau utani chafu. Wakati wa kuchagua mavazi, anapendelea vitu vyema, na vipengele mara nyingi haviendani vizuri na kila mmoja.

Ujinga

Kutokuwa na uwezo au kutokuwa na nia ya kuamua hitimisho sahihi la kimantiki hata kutoka kwa shida rahisi za kila siku, tabia ya kuona chembe ya hekima katika taarifa za kisayansi na za watu wengi, kutokuwa na uwezo wa kutoa habari kutoka kwa vyanzo ambavyo vimeinuliwa kwa uhuru hadi hadhi ya mamlaka hadi muhimu sana. uchambuzi.

Kiburi

Kujiamini katika kijamii, kimaadili, kutokuwa na maana ya kiakili ya wengine, kutokuwa na uwezo wa kusamehe makosa ya kibinafsi na ya watu wengine, kukataa uwezekano wa masomo mengine ya jamii kuwa na sifa zinazostahili. Inakua dhidi ya historia ya upotovu katika malezi, uharibifu wa utu kutokana na ugonjwa, kutokomaa kwa mtu binafsi, pamoja na hali ya juu ya kijamii.

Ukali

Kusitasita kuambatana na muundo wa heshima wa mawasiliano na waingiliaji unaokubalika katika jamii ya kawaida kwa sababu ya deformation ya utu kwa sababu ya ugonjwa, jeraha, mafadhaiko au hitaji la mara kwa mara la kuchukua nafasi ya kujihami wakati eneo na haki zinapoingiliwa. Maonyesho ya kawaida: mawasiliano kwa sauti iliyoinuliwa, ufidhuli, lugha chafu.

Uchoyo, ubahili

Tamaa ya kupunguza gharama hata kwa gharama ya afya, usafi wa msingi na akili ya kawaida. Ufuatiliaji wa pathological wa utulivu wa nyenzo unaweza kujidhihirisha kwa njia ya kukataa kuondoa takataka, takataka, au kupuuza maombi ya busara kutoka kwa mpendwa kununua vitu muhimu.

Ukatili

Tamaa ya kusababisha usumbufu kwa masomo hai kwa ajili ya kuridhika kwa maadili ya kibinafsi. Athari kwa mwathiriwa inaweza kuwa isiyoonekana - kwa namna ya matusi na kukataa kukidhi baadhi ya mahitaji muhimu ya kihisia, na kimwili - kwa njia ya kuumiza maumivu, mateso, na kuingilia maisha.

Kusahau

Kutokuwa na uwezo wa kukumbuka baadhi ya data muhimu katika maisha ya kila siku, mchanganyiko wa vitendo ili kufikia lengo fulani, algorithm ya kuanzisha au kuzima kifaa. Inatokea kwa sababu ya mabadiliko yanayohusiana na umri katika ubongo na upakiaji wa habari. Inaweza kuwa matokeo ya hali ya mkazo ambayo unataka kusahau.

Uraibu

Tamaa ya kupata raha kutokana na kufanya vitendo au kutumia dutu fulani, hata kama chanzo cha hisia za kupendeza kinadhuru afya, uhusiano na wengine, husababisha gharama kubwa za kifedha, kusukuma uhalifu kwa sababu ya hamu ya kufikia "juu", katika kutokuwepo kwa ufikiaji wa kisheria kwake.

Wivu

Kutokuwa na uwezo wa kufurahia faida yoyote ya kibinafsi, mafanikio, sifa. Tabia ya kulinganisha kila wakati maadili yako na ya wengine. Zaidi ya hayo, "makombo" kwa upande mwingine daima huonekana kuwa kubwa zaidi, ya kitamu na yenye kuhitajika zaidi kuliko "placers" zao wenyewe. Katika hali ya patholojia, inamnyima mtu furaha na uwezo wa kutathmini kwa uangalifu sifa za mtu mwenyewe na za wengine.

Utata

Kudharau mara kwa mara kwa macho ya mtu mwenyewe talanta za asili, uwezo uliofunzwa, kukataa thamani ya mafanikio ya kibinafsi, kutokuwa na uwezo wa kujilazimisha kutangaza mafanikio ya kibinafsi katika mzunguko wa takwimu za mamlaka. Imeundwa kwa sababu ya malezi madhubuti, kiwewe cha kisaikolojia au ugonjwa wa mfumo wa neva.

uchovu

Tabia ya kufundisha kila mtu, kila mahali, kurudia kujadili mada hiyo hiyo, licha ya kutokuwepo kwa shauku ndani yake kati ya watu wanaojaribu kuvutiwa kwenye mazungumzo. Sababu iko katika upendo wa kiitolojia wa umakini na mazungumzo yasiyo na mwisho juu ya mada yoyote, hata ikiwa mchochezi wa mazungumzo ni mlei kamili juu ya mada inayojadiliwa.

Hasira

Udhihirisho wa kihemko wa kutoridhika sana na kitu, alama inayoonyesha uwepo wa hali zisizofurahi kwa mtu. Kwa kutokuwepo kwa vitendo vinavyoondoa sababu ya hisia, baada ya muda inaweza kushinikiza mtu kufanya kosa, hivyo maonyesho ya hasira haipaswi kupuuzwa.

Imeharibiwa

Tabia mbaya ni kudai utimilifu wa hamu yako haraka iwezekanavyo, bila kuzingatia uwezo wa mtu ambaye madai hayo yanafanywa. Kukataa kudhibiti na kuzuia mahitaji ya mtu mwenyewe, kuvumilia usumbufu mdogo, na kufanya bidii ya kihemko na kimwili kufikia kile mtu anataka.

Uvivu

Ukosefu wa hamu ya kuhangaika kwa mahitaji ya kibinafsi, tabia ya kutumia wakati wa bure siku nzima. Tabia hiyo inaonyesha hamu ya kupata faraja kwa gharama ya kazi ya wengine, chuki kubwa kwa shughuli muhimu hata kwa idadi ndogo. Unapotuma maombi ya kazi, sifa hii mbaya ya mhusika haipaswi kuonyeshwa kwenye wasifu wako.

Udanganyifu

Kuelezea kwa uangalifu habari za uwongo kwa waingiliaji kwa madhumuni ya kashfa, kwa faida ya mtu mwenyewe au kuficha mapungufu ya kibinafsi katika shughuli fulani. Fomu ya pathological ni ya asili kwa watu wasio na uhakika ambao wanajaribu kuvutia wengine na hadithi za uwongo kuhusu wao wenyewe.

Unafiki

Uhakikisho wa uwongo wa upendo, pongezi za dhati na nia njema kwa mpatanishi wakati wa mazungumzo naye. Madhumuni ya tabia kama hiyo ni chuki na hamu ya kujipendekeza kwa faida ya mtu mwenyewe, huku akificha hisia za kweli, labda hata mbaya, kwa mshiriki katika mazungumzo au kitu cha mazungumzo.

Kujipendekeza

Tabia ya kusifu kupita kiasi kila mara kwa sauti sifa na fadhila za kweli na za kuwaziwa za wengine, kwa ajili ya masilahi ya mtu binafsi. Kusudi la kuinuliwa pia linaweza kuwa vitendo hasi, vitendo vya mtu mwenye ushawishi, aliyepakwa chokaa haswa na mtu anayebembeleza na kutamkwa naye kama suluhisho pekee sahihi katika hali inayozingatiwa.

Udadisi

Katika fomu ya pathological, hii ni tamaa ya kupata habari ya maslahi, bila kujali heshima, hisia za kibinafsi za wale wanaoulizwa na hali ya hali ambayo mawasiliano hufanyika. Sababu ya udadisi usiofaa ni tamaa yenye uchungu ya kufahamu hata matukio hayo ambayo hayahusiani na mtu anayeonyesha maslahi.

Unyama mdogo

Tabia ya kuweka umuhimu mkubwa kwa kauli na vitendo vya mtu visivyo na maana. Msisitizo mkubwa juu ya mafanikio ya kufikirika ya mtu kinyume na matendo muhimu na ya kishujaa ya wale wanaowazunguka. Kuzingatia maelezo ya kawaida kwa uharibifu wa maadili, hamu ya kupata ripoti juu ya gharama za kaya hadi "elfu moja".

Kulipiza kisasi

Tabia ya kuzingatia tahadhari ya kibinafsi juu ya shida zote ndogo na kubwa, migogoro ya kila siku, na malalamiko ya zuliwa, ili kuwa na uhakika wa kulipa kila mmoja wa wahalifu mara mia kwa muda. Katika kesi hii, muda wa muda kutoka wakati wa kupokea tusi la kweli au la kufikiria haijalishi.

Uzembe

Tabia isiyofaa katika hali yoyote, tamaa ya kufikia kile unachotaka kwa gharama ndogo na "juu ya vichwa" vya wengine. Tabia hiyo inaundwa kutokana na malezi yasiyofaa, kutokana na utoto mgumu au, kinyume chake, kutokana na uharibifu, ambayo imeimarisha tabia ya kupata daima kile unachotaka kwa gharama yoyote.

Jeuri

Mtazamo wa watu wengine wengi kama watu wa kategoria ya chini kabisa kutokana na tofauti ya kimawazo ya hali ya kijamii au tofauti halisi za nyenzo, kitaifa, rangi au sifa nyinginezo. Sababu inaweza kuwa majibu ya kujihami kwa kiburi kilichojeruhiwa katika siku za nyuma au upotovu katika malezi.

Kero

Kutokuwa na uwezo au kutokuwa na nia ya kujitegemea kukabiliana na matatizo yanayojitokeza, kuwa na furaha au kupumzika. Sababu inaweza kuwa katika ukomavu wa kihemko, woga wa upweke, hamu ya kuongeza kujithamini kupitia ushiriki hai katika maisha ya watu wengine, hata ikiwa wanapata usumbufu dhahiri kutoka kwa hii na kuitangaza wazi.

Narcissism

Sifa zisizo na maana na zisizo na msingi za mtu mwenyewe, narcissism kwa hali yoyote, hamu ya kupamba matokeo ya vitendo vya mtu na vitendo vilivyochukuliwa wenyewe, ubinafsi, mtazamo wa kutojali sio tu kwa wageni, bali pia watu wa karibu, nia tu katika faraja ya kibinafsi na faida.

Uzembe

Kusitasita kutimiza majukumu yanayodhaniwa au kupewa, kupuuza tabia na watu katika uhusiano wa kila siku au wa kitaalam, umakini wa kutosha kwa maadili yanayoaminika, kutokuwa na uwezo - kwa sababu ya elimu duni au deformation ya kibinafsi - kuelewa umuhimu wa bidii wakati wa kufanya kazi kwenye kitu.

Kugusa

Kuongezeka kwa majibu hasi kwa shida za kila siku kwa sababu ya ubinafsi wa hypertrophied. Ni kwa sababu yake kwamba unataka ulimwengu uzunguke miguuni pako, na wale walio karibu nawe, wakisahau kuhusu mahitaji yao wenyewe, kuishi kulingana na matarajio yako kote saa na mwaka mzima: walikuwa wenye heshima, wakarimu na wanaojali, na. alijitahidi kuhakikisha faraja ya wengine.

Kizuizi

Kujiamini kwamba picha ya kweli ya ulimwengu inapatikana kwako tu, na maelezo mengine ya muundo wa ulimwengu na kanuni za mwingiliano kati ya mwanadamu na mazingira ni uvumbuzi kamili wa miinuko yenye nia finyu. Inatokea kwa sababu ya elimu duni, kasoro ya kuzaliwa ambayo inazuia uchukuaji wa kutosha wa habari za kielimu.

Kengele

Mwelekeo wa kukubali kuwa uhalisi matokeo ya janga ya kuwaziwa ya matukio yoyote, hata madogo katika maisha ya mtu mwenyewe na ulimwengu kwa ujumla. Ni dhihirisho la malezi mabaya na mlipaji bima tena, ndoto yenye jeuri kupita kiasi au shida ya mfumo wa neva kwa sababu ya mafadhaiko au ugonjwa.

uchafu

Tabia ya mavazi ya kujidai, maonyesho ya usalama wa nyenzo halisi au ya kujistahi kupitia upataji wa vitu vya anasa visivyo vya lazima. Au, na wakati mwingine zote mbili, shauku ya vicheshi vichafu, hadithi chafu, mara nyingi hutamkwa katika mazingira yasiyofaa kabisa kwa ajili ya kusababisha hisia ya machachari kati ya wengi wa wasikilizaji.

Kuwashwa

Mmenyuko hasi kwa kichocheo, kilichoonyeshwa kwa usemi mwingi wa mhemko, nguvu ambayo hailingani na nguvu ya ushawishi wa jambo ambalo halifurahishi kwa sababu fulani. Sababu ya kuwashwa inaweza kuwa ya nje au ya ndani, inayosababishwa na overload ya mfumo wa neva au uchovu wa mwili kwa ugonjwa.

Ubadhirifu

Kutokuwa na uwezo wa kutumia mapato kwa busara, pamoja na hamu ya kupata kwa utaratibu au kila wakati kwa sababu ya mchakato yenyewe, na sio kwa madhumuni ya kutumia kitu kilichonunuliwa au kitu. Inategemea hamu ya kujisikia kama "mtawala wa ulimwengu", kulingana na hali ya mtu aliye salama kifedha.

Wivu

Kuonyesha kutoridhika au kutoamini kwa mhusika ambaye ana thamani fulani kwa mtu mwenye wivu. Inaonyeshwa kwa tuhuma za ukafiri au mwelekeo mkubwa wa kihemko kwa mtu mwingine (sio tu mwenzi, lakini pia mama, dada, rafiki anaweza kuwa mahali pa mshtakiwa - orodha inaweza kuwa isiyo na mwisho).

Kujikosoa

Tabia ya kujitia hatiani kwa uhalali na bila sababu ya madhambi mengi ya ukubwa tofauti. Kwa mfano, umakini wa kutosha katika kutimiza majukumu, ingawa kwa kweli mtu hutoa yote kazini au katika uhusiano. Sababu zinazowezekana: kujithamini chini, kuungwa mkono kikamilifu na mazingira ya nia, ukamilifu.

Kujiamini

Ukuzaji usio na busara wa uwezo wa mtu, eti kumruhusu mtu kukabiliana na kazi fulani au yoyote. Ni sababu ya kujisifu na vitendo vya hatari, mara nyingi hufanywa kwa kupuuza sheria za usalama, sheria za fizikia na hoja za mantiki. Kulingana na uzoefu, utegemezi juu ya hamu ya kuishi ukingoni mwa mchafu.

Udhaifu

Ukosefu wa uwezo wa kufanya juhudi za hiari kwa ajili ya lengo linalotarajiwa au kupinga vishawishi vya hatari, haramu, watu walioharibika kiadili. Tabia ya kutii maamuzi ya watu wengine, hata kama yanahitaji dhabihu nzito. Tabia mbaya kama hiyo ya mwanaume inaweza kumfanya kuwa kitu cha dhihaka katika timu.

Uoga

Kutokuwa na uwezo wa kupinga mpinzani kwa sababu ya utashi usio na maendeleo na uwezekano wa phobia. Inaweza kuonyeshwa kwa kukimbia eneo la tukio fulani kutokana na hatari ya kufikirika au halisi kwa afya au maisha ya mtu mwenyewe, licha ya kuwaacha washiriki wengine wanaowezekana katika tukio hilo wakiwa hatarini.

Ubatili

Tamaa ya kupokea sifa kwa sifa za kweli na za kufikiria. Tamaa ya kwanza ya yote kuwa na picha nzuri, na sio kustahili pongezi. Ubora usio na ubaguzi wa idhini zilizotamkwa - kujipendekeza pia kunatambuliwa vyema. Aidha, si mara zote inawezekana kuitofautisha na kauli za dhati.

Ukaidi

Tamaa ya kutenda tu kwa mujibu wa mawazo ya mtu mwenyewe juu ya usahihi wa njia iliyochaguliwa, kukataliwa kwa mamlaka, kupuuza sheria zinazojulikana kwa sababu ya tabia ya kutenda kama ameamua. Ukosefu wa uwezo wa kubadilika wakati maslahi yanapogongana, kutokuwa na nia au kutokuwa na uwezo wa kuzingatia malengo na uwezo wa wengine.

Ubinafsi

Kujipenda kwa uangalifu, hamu ya kuishi kwa raha, bila kujali usumbufu unaowezekana unaotokana na hii kwa wengine. Maslahi yao wenyewe daima yanainuliwa juu ya tamaa za watu wengine, maoni ya mwisho juu ya hili na mambo mengine hayazingatiwi kamwe. Maamuzi yote yanategemea tu faida ya mtu mwenyewe.

Kila mtu ana sifa fulani ambazo zinaonyeshwa katika udhihirisho wa kihemko, uteuzi wa vitendo maalum na athari. Haya yote hutokea moja kwa moja na hufafanuliwa na watu kama sifa za tabia. Kuna aina nyingi za utu ili kuamua haraka ni aina gani ya mtu anayepitia hii.

Kila mtu anajua tabia ni nini. Hii ni seti ya sifa ambazo ni asili kwa mtu fulani. Tabia inakuzwa katika maisha yote. Kama mtoto, yeye ni rahisi na hubadilika haraka. Kwa miaka mingi, inakuwa thabiti zaidi na hatimaye kuunganishwa. Nakala itakuambia ni nini na ni sifa gani za jambo hili.

Tabia ya mtu ni nini?

Kila mtu hukutana na tabia ya mtu mwingine. Ni nini? Hii ni tabia ya psyche ambayo inachanganya sifa za kudumu na za kudumu ambazo huamua tabia na mtazamo wa mtu binafsi. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, tabia inamaanisha "sifa", "ishara". Hii ni tabia thabiti inayoathiri tabia, njia za kujibu, shughuli na udhihirisho wa mtu binafsi.

Tunaweza kusema kwamba tabia ya mtu huamua maisha yote ya mtu, hatima yake. Wanasema kwamba hatima imepangwa mapema. Kwa kweli, mtu ambaye haitii sheria na mikakati maalum hutengeneza hatima yake mwenyewe, ambayo anaishi.

Kwa kubadilisha tabia yako, unaweza kubadilisha hatima yako, kwani tabia huamua majibu, tabia, na maamuzi ambayo mtu hufanya katika hali maalum. Ukichunguza kwa makini, unaweza kuona kwamba watu wanaofanana kwa tabia wanaishi maisha sawa. Maelezo tu hutofautiana, lakini mbinu na tabia zao ni sawa.

Tabia huundwa katika maisha ya mtu. Inaweza kubadilishwa wakati wowote, ambayo kwa watu wazima inawezekana tu chini ya ushawishi wa tamaa ya mtu mwenyewe na nguvu. Ikiwa mtu hawezi kubadilisha tabia yake, basi maisha yake hayabadilika na maendeleo yake yanatabirika.

Tabia za Utu

Tabia hubadilika kulingana na aina ya shughuli, jamii, mzunguko wa kijamii, mtazamo kuelekea wewe mwenyewe na ulimwengu kwa ujumla. Ikiwa mojawapo ya vipengele hivi vitabadilika, hii inaweza kuathiri mabadiliko katika ubora wa tabia. Ikiwa kila kitu katika maisha ya mtu kinabaki bila kubadilika, basi sifa za tabia hubakia bila kubadilika.

Tabia za utu

Tabia ya mtu pia huundwa chini ya ushawishi wa maadili na imani za maadili ambazo mtu hutumia. Kadiri wanavyokuwa thabiti zaidi, ndivyo mtu anavyozidi kujikita katika tabia na udhihirisho wake. Kipengele kikuu cha tabia ya kibinafsi ni uhakika wake, ambapo mtu anaweza kutambua vipengele vinavyoongoza, ambavyo kadhaa vinasimama daima. Ufafanuzi wa tabia hupotea ikiwa hakuna sifa thabiti.

Tabia pia inategemea masilahi ambayo mtu anayo. Kadiri wanavyokuwa thabiti na wa kudumu, ndivyo mtu anavyozidi kuzingatia, kuendelea na muhimu katika udhihirisho wake.

Unaweza kuamua tabia ya mtu mwingine kwa matendo yake na mwelekeo wao. Vitendo vyote viwili na matokeo anayopata baada ya kukamilisha ni muhimu. Ndio wanaoonyesha tabia ya mtu.

Temperament na utu

Uhusiano kati ya utu na tabia pia unaonekana. Ingawa sifa hizi zimedhamiriwa na psyche ya binadamu, ni kiasi tofauti. Temperament imedhamiriwa na muundo wa mfumo wa neva, ambayo inafanya kuwa ubora wa ndani, udhihirisho ambao hauwezi kubadilishwa, lakini unaweza kufanya kitu tu.

Tabia ni kipengele kinachobadilika ambacho hutengenezwa katika maisha yote. Mtu anaweza kuibadilisha, ambayo imedhamiriwa na shughuli zake za maisha.

Tabia huundwa kulingana na hali ya joto ambayo mtu huzaliwa nayo. Temperament inaweza kuitwa msingi ambao tawi zima la sifa zake za tabia hujengwa. Wakati huo huo, temperament haibadilika kulingana na hali ya nje na aina ya shughuli.

Hali ya joto ina sifa ya pande tatu, ambayo kila moja ina muundo wake ngumu:

Uhamaji (shughuli). Inajidhihirisha katika shughuli za nguvu, kujieleza, udhihirisho wa mtu mwenyewe, ambayo inaweza kuwa ya uvivu au kazi nyingi.
Hisia. Kuna aina ya hisia na hisia hapa. Inafafanuliwa na:

Lability - kasi ya mabadiliko kutoka hisia moja hadi nyingine.
Kuvutia - kina cha mtazamo wa uchochezi wa kihisia wa nje.
Msukumo ni kasi ambayo mhemko hubadilika na kuwa nguvu ya motisha ya kutenda bila kufikiria vizuri na kufanya uamuzi wa kuitekeleza.

Ujuzi wa magari.

Aina za utu

Wanasaikolojia kutoka nyakati tofauti wamejaribu kutambua aina za utu ili kutambua makundi maalum ya watu. E. Kretschmer alitambua vikundi 3 vya watu kulingana na aina ya miili yao:

Watu ni pikiniki, huwa na uwezekano wa kupata uzito kupita kiasi, wafupi kwa kimo, wenye uso mkubwa, shingo, na uzito kupita kiasi. Wanaweza kubadilika kwa urahisi kwa hali ya ulimwengu, ya kijamii na ya kihemko.
Watu wa riadha wana sifa ya misuli iliyokua vizuri, mirefu na mabega mapana, ngumu na kifua kikubwa. Hazivutii, zinatawala, shwari na za vitendo, zimezuiliwa katika ishara na sura za uso, na hazibadilika vizuri.
Watu wa Asthenic wana sifa ya ukondefu na misuli isiyoendelea, uso nyembamba, mikono na miguu ndefu, na kifua cha gorofa. Wao ni wakaidi na mbaya, wamejitenga na hawawezi kubadilika vizuri.

K. Jung alipendekeza aina nyingine ya uchapaji ambayo inagawanya watu kwa aina ya kufikiri:

Extroverts. Watu wenye urafiki sana na wanaofanya kazi ambao huwa na marafiki wengi. Wao ni moja kwa moja na wazi. Wanapenda kusafiri, kufanya karamu, na kuwa maisha ya karamu. Wanazingatia hali ya kusudi, na sio maoni ya watu binafsi.
Watangulizi. Watu waliofungwa sana na waliotengwa na ulimwengu. Wana marafiki wachache kwa sababu wanaona vigumu kupata mawasiliano. Wanachambua kila wakati kila kitu kinachotokea. Wana wasiwasi sana na wanapendelea kuwa peke yao.

Uainishaji mwingine unagawanya watu katika aina 4 za kisaikolojia kulingana na mchanganyiko wao wa tabia na tabia:

Cholerics ni watu wasio na usawa, wa haraka, wa haraka, wenye shauku. Wanachoka haraka kwa sababu ya matumizi yasiyo na maana ya nishati. Hukabiliwa na milipuko ya kihisia na mabadiliko ya hisia.
Watu wa phlegmatic ni thabiti katika udhihirisho wao, hisia na maoni, watu wasio na haraka, wasio na wasiwasi. Wao huwa na utulivu na usawa, na kuendelea katika kazi yao. Kwa nje hawaonyeshi hisia.
Watu walio na unyogovu ni watu walio katika mazingira magumu wanaokabiliwa na hisia kila wakati. Inavutia sana, huguswa kwa ukali na udhihirisho wa nje.
Sanguine ni watu wachangamfu, wanaotembea na wanaofanya kazi. Wanaguswa haraka na hali za nje na huwa na kupokea hisia nyingi. Wana tija kazini. Wanavumilia kwa urahisi kushindwa na shida.

Tabia ya kisaikolojia ya mtu binafsi

Mabadiliko yanayotokea katika tabia ya kisaikolojia ya mtu imegawanywa katika asili (ya kawaida) na ya mtu binafsi (atypical).

Mabadiliko ya asili hutokea wakati mtu anakua na kupitia mabadiliko fulani katika mwili wake. Vipengele vya watoto hupotea, kubadilishwa na watu wazima. Tabia za utotoni ni pamoja na kutojali, kutowajibika, woga, na machozi. Kwa watu wazima - hekima, uzoefu wa maisha, uvumilivu, busara, busara, nk.

Mengi hapa imedhamiriwa na hali ambazo mtu hukutana mara nyingi. Mawasiliano na watu, hali mbalimbali, mafanikio na kushindwa, misiba huamua mabadiliko ya mtu wa maoni na maadili. Ndiyo maana watu wa rika moja hutofautiana kwa sababu kila mtu amekuwa na uzoefu wake wa maisha. Hapa sifa za mtu binafsi huundwa, ambayo inategemea hali ya maisha ambayo kila mtu hupitia.

Tabia hubadilishwa haraka na zingine ikiwa zinafanana au zinajumuisha zile zilizopita.

Tabia ya kijamii ya utu

Tabia ya kijamii ya mtu inaeleweka kama sifa ambazo zinapaswa kuwa tabia ya watu wote wa jamii fulani. Wakati wa kwenda nje katika jamii, mtu lazima aonyeshe sifa za mtu binafsi tu, bali pia sifa ambazo zinachukuliwa kuwa za kukubalika, zilizoidhinishwa na za kawaida. Seti hii inaundwa na jamii, vyombo vya habari, utamaduni, elimu, taasisi za elimu, dini n.k. Ikumbukwe kwamba wazazi pia wanalea watoto wao kulingana na mfumo na kanuni zinazokubalika katika jamii.

Kulingana na E. Fromm, tabia ya kijamii ya mtu ni njia ya mtu ya kukabiliana na jamii ambayo iko. Hii ni njia isiyo na adhabu na huru ya kuwepo katika jamii fulani. Aliamini kuwa hakuna jamii inayomruhusu mtu kujitambua kikamilifu, kwani yeye huamuru kila wakati sheria na kanuni zake, ambazo zinapaswa kuwa juu ya sifa na matamanio ya mtu binafsi. Ndiyo maana mtu huwa anapingana na jamii kila mara, wakati anapaswa kutii ili kukubalika, au anajaribu kupinga, ambayo inaweza kuadhibiwa.

Jamii haitamruhusu mtu kujieleza kwa nguvu kamili, ambayo inamzuia kutambua mielekeo yake na kumdhuru mtu mwenyewe. Upotoshaji wa tabia lazima utokee kila mtu anapojitosheleza katika mifumo na kanuni fulani zinazokubalika katika jamii. Ni kupitia tu maendeleo ya tabia ya kijamii ndani ya mtu ambapo jamii humfanya kuwa salama kwa yenyewe. Kilicho muhimu hapa sio utu, lakini udhihirisho wake salama ambao utakubalika katika jamii. Vinginevyo, kutakuwa na adhabu kwa kujieleza kwa mtu binafsi ambayo haifai katika mfumo.

Lafudhi ya tabia ya utu

Lafudhi ya tabia ya mtu inaeleweka kama seti ya sifa ambazo zinaonyeshwa wazi na mtu ndani ya mipaka ya kawaida. Imegawanywa katika:

Sifa - sifa zinazoonekana mara chache au hazionekani kabisa. Hata hivyo, chini ya hali fulani wanaweza kuonekana.
Wazi - sifa zinazojidhihirisha kwa ukali wa kawaida na zina sifa ya kudumu.

K. Leongrad alibainisha aina za lafudhi:

Hysterical - kiu ya tahadhari, egocentrism, haja ya heshima na idhini, utambuzi wa sifa za mtu binafsi.
Hyperthymic - ujamaa, uhamaji, tabia ya ubaya, uhuru mwingi.
Asthenoneurotic - wasiwasi, uchovu mwingi.
Psychosthenic - kutokuwa na uamuzi, tabia ya demagoguery, uchambuzi na kutafuta roho, tuhuma.
Schizoid - kujitenga, kujitenga, kutokuwa na urafiki.
Inasisimua - mhemko wa kusikitisha wa mara kwa mara, mkusanyiko wa kuwasha.
Nyeti - kuongezeka kwa mguso, unyeti, aibu.
Mtegemezi wa watoto wachanga - kuchelewa kwa utoto wakati mtu hachukui jukumu.
Labile kihisia - kutofautiana kwa hisia.
Isiyo na msimamo - tabia ya uvivu, raha, burudani, uvivu.

Mstari wa chini

Tabia ya utu mara nyingi husaidia katika kuelewa utu yenyewe, kwa kuwa kila kitu kinazunguka ulimwengu wake wa ndani, ambao una maonyesho kwa namna ya athari, hisia, tabia, vitendo na hata mafanikio ambayo yanapatikana kwa sasa. Kuzingatia aina tofauti za wahusika kunaweza kusababisha matokeo yafuatayo - kuelewa watu haraka na kwa urahisi.

Tabia ni tabia inayonyumbulika ambayo inaweza kubadilishwa wakati wowote. Inaweza kubadilika bila kujua na chini ya ushawishi wa utashi wa mtu ambaye anadhibiti udhihirisho wa ubora fulani. Kadiri mtu anavyoonyesha ubora fulani, ndivyo unavyoimarishwa zaidi na kuwa moja ya sifa zake zinazoathiri maendeleo ya maisha ya baadaye.