"Mungu apishe mbali tuone uasi wa Urusi - usio na maana na usio na huruma. Wale wanaopanga mapinduzi yasiyowezekana kati yetu ni vijana na hawajui watu wetu, au ni watu wenye mioyo migumu, ambao kichwa cha mtu mwingine ni nusu kipande, na shingo yao wenyewe ni senti," aliandika A. S. Pushkin. Katika historia yake ya miaka elfu, Urusi imeshuhudia ghasia nyingi. Tunawasilisha zile kuu.
Ghasia za chumvi. 1648
Sababu
Sera ya serikali ya boyar Boris Morozov, shemeji wa Tsar Alexei Romanov, ni pamoja na kuanzishwa kwa ushuru kwa bidhaa muhimu zaidi, pamoja na chumvi - bila hiyo haikuwezekana kuhifadhi chakula; rushwa na ubadhirifu wa viongozi.
Fomu
Jaribio lisilofanikiwa la kutuma ujumbe kwa Tsar mnamo Juni 11, 1648, ambayo ilitawanywa na Streltsy. Siku iliyofuata, machafuko hayo yalizidi kuwa ghasia, na “msukosuko mkubwa ukazuka” huko Moscow. Sehemu kubwa ya wapiga mishale walikwenda upande wa wenyeji.
Ukandamizaji
Kwa kuwapa wapiga mishale malipo mawili, serikali iligawanya safu za wapinzani wake na iliweza kutekeleza ukandamizaji ulioenea dhidi ya viongozi na washiriki wengi wa uasi, ambao wengi wao waliuawa mnamo Julai 3.
Matokeo
Waasi walichoma moto Jiji la White na Kitay-Gorod, na kuharibu mahakama za wavulana waliochukiwa zaidi, okolnichy, makarani na wafanyabiashara. Umati ulishughulika na mkuu wa Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev, karani wa Duma Nazariy Chisty, ambaye alikuja na ushuru wa chumvi. Morozov aliondolewa madarakani na kupelekwa uhamishoni kwa Monasteri ya Kirillo-Belozersky (baadaye akarudi), okolnichy Pyotr Trakhaniotov aliuawa. Machafuko yaliendelea hadi Februari 1649. Tsar ilifanya makubaliano kwa waasi: ukusanyaji wa malimbikizo ulifutwa na Zemsky Sobor iliitishwa ili kupitisha Kanuni mpya ya Baraza.
Ghasia za shaba. 1662
Sababu
Kushuka kwa thamani ya sarafu za shaba ikilinganishwa na sarafu za fedha; kuongezeka kwa bidhaa bandia, chuki ya jumla ya baadhi ya wanachama wa wasomi (wengi wa wale ambao walishtakiwa kwa unyanyasaji wakati wa ghasia za chumvi).
Fomu
Umati uliharibu nyumba ya mfanyabiashara ("mgeni") Shorin, ambaye alikuwa akikusanya "tano ya pesa" katika jimbo lote. Watu elfu kadhaa walikwenda kwa Tsar Alexei Mikhailovich huko Kolomenskoye, wakamzunguka Tsar, wakamshika kwa vifungo, na alipotoa neno lake kuchunguza jambo hilo, mmoja wa umati alipiga mkono na Tsar wa All Rus '. Umati uliofuata ulikuwa mkali na ulidai kuwakabidhi wale “wasaliti ili wauawe.”
Ukandamizaji
Wapiga mishale na askari, kwa amri ya mfalme, walishambulia umati uliokuwa ukimtisha, wakaupeleka mtoni na kuua kwa sehemu, wakaukamata kwa sehemu.
Matokeo
Mamia ya watu walikufa, 150 kati ya wale waliotekwa walinyongwa, wengine walizama mtoni, wengine walichapwa viboko, waliteswa, "kwa uchunguzi wa hatia, walikatwa mikono na miguu na vidole," wakawaweka alama na kuwapeleka nje kidogo ya Jimbo la Moscow kwa makazi ya milele. Mnamo 1663, kulingana na amri ya tsar ya tasnia ya shaba, yadi huko Novgorod na Pskov zilifungwa, na uchimbaji wa sarafu za fedha ulianza tena huko Moscow.
Ghasia za Streltsy. 1698
Sababu
Ugumu wa kutumikia katika miji ya mpakani, kampeni za kuchosha na ukandamizaji wa kanali - matokeo yake, kutengwa kwa wapiga mishale na uasi wao wa pamoja na wenyeji wa Moscow.
Fomu
Streltsy waliwaondoa makamanda wao, wakachagua maafisa 4 waliochaguliwa katika kila jeshi na kuelekea Moscow.
Ukandamizaji
Matokeo
Mnamo Juni 22 na 28, kwa amri ya Shein, "viongozi" 56 wa ghasia walinyongwa, na Julai 2, "wakimbizi" wengine 74 huko Moscow walinyongwa. Watu 140 walichapwa viboko na kufukuzwa, watu 1965 walipelekwa mijini na nyumba za watawa. Peter I, ambaye alirudi haraka kutoka nje ya nchi mnamo Agosti 25, 1698, aliongoza uchunguzi mpya ("utaftaji mkubwa"). Kwa jumla, wapiga mishale wapatao 2,000 waliuawa, 601 (wengi wakiwa ni watoto) walichapwa viboko, alama na kufukuzwa. Peter I binafsi alikata vichwa vya wapiga mishale watano. Nafasi za yadi za wapiga upinde huko Moscow zilisambazwa, majengo yaliuzwa. Uchunguzi na mauaji yaliendelea hadi 1707. Mwisho wa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18, regiments 16 za streltsy ambazo hazikushiriki katika ghasia zilivunjwa, na wapiganaji na familia zao walifukuzwa kutoka Moscow hadi miji mingine na kuandikishwa kwa wenyeji.
Ghasia za tauni. 1771
Sababu
Wakati wa janga la tauni la 1771, Askofu Mkuu wa Moscow Ambrose alijaribu kuzuia waabudu na wahujaji kukusanyika kwenye Picha ya miujiza ya Mama yetu wa Bogolyubskaya kwenye Lango la Varvarsky la Kitay-Gorod. Aliamuru sanduku la sadaka lifungwe na icon yenyewe iondolewe. Hii ilisababisha mlipuko wa hasira.
Fomu
Kwa sauti ya kengele ya kengele, umati wa waasi uliharibu Monasteri ya Chudov huko Kremlin, siku iliyofuata walichukua Monasteri ya Donskoy kwa dhoruba, wakamuua Askofu Mkuu Ambrose, ambaye alikuwa amejificha hapo, na kuanza kuharibu vituo vya karantini na nyumba za wakuu. .
Ukandamizaji
Kukandamizwa na askari baada ya siku tatu za mapigano.
Matokeo
Zaidi ya washiriki 300 walifikishwa mahakamani, watu 4 walinyongwa, 173 walichapwa viboko na kutumwa kufanya kazi ngumu. "Ulimi" wa Kengele ya Alarm ya Spassky (kwenye Mnara wa Alarm) uliondolewa na mamlaka ili kuzuia maandamano zaidi. Serikali ililazimika kuchukua hatua za kukabiliana na janga hilo.
Jumapili ya umwagaji damu. 1905
Sababu
Mgomo uliopotea ambao ulianza Januari 3, 1905 kwenye mmea wa Putilov na kuenea kwa viwanda vyote huko St.
Fomu
Msafara wa wafanyakazi wa St. Mwanzilishi alikuwa kuhani mwenye tamaa Georgy Gapon.
Ukandamizaji
Mtawanyiko wa kikatili wa nguzo za kazi na askari na Cossacks, wakati ambapo silaha za moto zilitumiwa dhidi ya waandamanaji.
Matokeo
Kulingana na takwimu rasmi, watu 130 waliuawa na 299 walijeruhiwa (ikiwa ni pamoja na maafisa kadhaa wa polisi na askari). Walakini, idadi kubwa zaidi ilitajwa (hadi watu elfu kadhaa). Maliki na Maliki walitenga rubles elfu 50 kutoka kwa pesa zao wenyewe ili kutoa msaada kwa wanafamilia wa wale "waliouawa na kujeruhiwa wakati wa ghasia za Januari 9 huko St. Walakini, baada ya Jumapili ya Umwagaji damu, migomo iliongezeka, upinzani wa kiliberali na mashirika ya mapinduzi yalizidi kuwa hai - na Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi yakaanza.
Uasi wa Kronstadt. 1921
Sababu
Kujibu migomo na mikusanyiko ya wafanyikazi wenye madai ya kisiasa na kiuchumi mnamo Februari 1921, Kamati ya Petrograd ya RCP (b) ilianzisha sheria ya kijeshi katika jiji hilo, ikiwakamata wanaharakati wa kazi.
Fomu
Mnamo Machi 1, 1921, mkutano wa watu 15,000 ulifanyika kwenye Anchor Square huko Kronstadt chini ya kauli mbiu "Nguvu kwa Wasovieti, sio vyama!" Mwenyekiti wa Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian Kalinin alifika kwenye mkutano; alijaribu kuwatuliza wale waliokusanyika, lakini mabaharia walivuruga hotuba yake. Baada ya hayo, aliondoka kwenye ngome bila kuzuiliwa, lakini basi kamishna wa meli ya Kuzmin na mwenyekiti wa Baraza la Kronstadt Vasiliev walitekwa na kutupwa gerezani, na uasi wa wazi ulianza. Mnamo Machi 1, 1921, "Kamati ya Mapinduzi ya Muda" (PRK) iliundwa katika ngome hiyo.
Ukandamizaji
Waasi walijipata “nje ya sheria,” hakuna mazungumzo yoyote yaliyofanywa nao, na ukandamizaji ukafuata dhidi ya jamaa za viongozi wa uasi huo. Mnamo Machi 2, Petrograd na jimbo la Petrograd zilitangazwa chini ya hali ya kuzingirwa. Baada ya makombora ya risasi na mapigano makali, Kronstadt ilichukuliwa na dhoruba.
Matokeo
Kulingana na vyanzo vya Soviet, washambuliaji walipoteza watu 527 waliouawa na 3,285 waliojeruhiwa (hasara halisi inaweza kuwa kubwa zaidi). Wakati wa shambulio hilo, waasi elfu 1 waliuawa, zaidi ya elfu 2 "walijeruhiwa na kukamatwa na silaha mikononi mwao," zaidi ya elfu 2 walijisalimisha na karibu elfu 8 walikwenda Ufini. Watu 2,103 walihukumiwa adhabu ya kifo, na watu 6,459 walihukumiwa vifungo mbalimbali vya adhabu. Katika chemchemi ya 1922, kufukuzwa kwa wingi kwa wakaazi wa Kronstadt kutoka kisiwa hicho kulianza.
Utekelezaji wa Novocherkassk. 1962
Sababu
Kukatizwa kwa usambazaji kwa sababu ya mapungufu ya kimkakati ya serikali ya USSR, kupanda kwa bei ya chakula na kupungua kwa mishahara, tabia isiyofaa ya usimamizi (mkurugenzi wa mmea Kurochkin aliwaambia washambuliaji: "Hakuna pesa za kutosha kwa nyama - kula mikate ya ini").
Fomu
Mgomo wa wafanyikazi wa Kiwanda cha Umeme cha Novocherkassk na watu wengine wa jiji mnamo Juni 1-2, 1962 huko Novocherkassk (mkoa wa Rostov). Iligeuka kuwa ghasia kubwa.
Ukandamizaji
Wanajeshi wanahusika, ikiwa ni pamoja na kitengo cha tank. Moto ulifunguliwa kwa umati.
Matokeo
Jumla ya watu 45 walikwenda katika hospitali za jiji wakiwa na majeraha ya risasi, ingawa kulikuwa na wahasiriwa wengi zaidi. Watu 24 walikufa, watu wawili zaidi waliuawa jioni ya Juni 2 chini ya hali isiyojulikana (kulingana na data rasmi). Mamlaka ilifanya makubaliano, lakini kulikuwa na kukamatwa kwa watu wengi na kesi. "Viongozi" 7 walipigwa risasi, 105 waliobaki walipata vifungo vya miaka 10 hadi 15 katika koloni ya usalama wa juu.
Vitabu vya kiada viko kimya juu ya vita hivi, ingawa ilikuwa vita vya kweli, na salvoes za bunduki, waliokufa na kutekwa, na washindi na walioshindwa, na kesi ya walioshindwa na sherehe kwa wale walioshinda na kupokea fidia (fidia ya hasara inayohusishwa na vita. ) Vita vya vita hivyo visivyojulikana vilitokea kwenye eneo la majimbo 12 ya Milki ya Urusi (kutoka Kovno upande wa magharibi hadi Saratov mashariki) mnamo 1858-1860.
Wanahistoria mara nyingi huita vita hivi "machafuko ya teetotaler," kwa sababu wakulima walikataa kununua divai na vodka na waliapa kutokunywa kwa kijiji kizima. Kwa nini walifanya hivi? Kwa sababu hawakutaka wakulima wa ushuru wafaidike kwa gharama ya afya zao - wale watu 146 ambao pesa zao kutoka kwa uuzaji wa pombe kutoka kote Urusi zilitoka mifukoni mwao. Wakulima wa kodi walilazimisha vodka juu yao; ikiwa mtu hakutaka kunywa, bado alilazimika kulipia: hizi zilikuwa sheria basi ...
Katika miaka hiyo, kulikuwa na mazoezi katika nchi yetu: kila mtu alipewa tavern fulani, na ikiwa hakunywa "kawaida" yake na kiasi kutoka kwa uuzaji wa pombe kiligeuka kuwa haitoshi, basi tavern zilikusanya pesa zilizopotea kutoka kwa yadi za eneo chini ya tavern.
Wafanyabiashara wa divai, baada ya kupata ladha, bei ya juu: kufikia 1858, ndoo ya divai ya fuseli ilianza kuuzwa kwa rubles kumi badala ya tatu. Mwishowe, wakulima walichoka kulisha vimelea, na bila makubaliano walianza kuwagomea wafanyabiashara wa divai.
Wakulima waligeuka kutoka kwa tavern sio sana kwa sababu ya uchoyo, lakini kwa sababu ya kanuni: wamiliki wa bidii, wenye bidii waliona jinsi wanakijiji wenzao, mmoja baada ya mwingine, walijiunga na safu ya walevi wenye uchungu, ambao hawakupenda tena chochote isipokuwa pombe. . Wake na watoto waliteseka, na ili kukomesha kuenea kwa ulevi miongoni mwa wanakijiji, kwenye mikutano ya jumuiya ulimwengu mzima uliamua: HAKUNA MTU ANAYEKUNYWA KATIKA KIJIJI KWETU!
Wafanyabiashara wa mvinyo wangeweza kufanya nini? Walishusha bei. Watu wa kazi hawakuitikia "fadhili". Shinkari, ili kukatisha tamaa hisia za kupindukia, alitangaza usambazaji wa bure wa vodka. Na watu hawakuanguka kwa hilo, wakijibu kwa uthabiti: "USINYWE!"
Kwa mfano, katika wilaya ya Balashov ya mkoa wa Saratov mnamo Desemba 1858, watu 4,752 waliacha kunywa pombe. Mlinzi kutoka kwa watu alipewa tavern zote za Balashov kufuatilia ili hakuna mtu aliyenunua divai. Wale waliokiuka kiapo hicho walitozwa faini au kupigwa viboko kwa hukumu ya mahakama ya watu.
Wenyeji pia walijiunga na wakulima wa nafaka: wafanyikazi, maafisa, wakuu. Utulivu pia uliungwa mkono na mapadre, ambao walibariki waumini kuacha ulevi. Hili liliwatisha sana watengeneza mvinyo na wafanyabiashara wa potion, na walilalamika kwa serikali.
Mnamo Machi 1858, mawaziri wa fedha, mambo ya ndani na mali ya serikali walitoa maagizo kwa idara zao. Asili ya amri hizo ilikuwa ni kukataza utimamu. Mamlaka za mitaa ziliamriwa kutoruhusu shirika la jamii za kiasi, na hukumu zilizopo juu ya kujiepusha na mvinyo zilipaswa kuharibiwa na haziruhusiwi katika siku zijazo.
Ilikuwa wakati huo, kwa kujibu marufuku ya kuwa na kiasi, kwamba wimbi la pogroms lilienea kote Urusi. Kuanzia Mei 1859 magharibi mwa nchi, mnamo Juni ghasia hizo zilifikia ukingo wa Volga. Wakulima waliharibu vituo vya kunywa huko Balashovsky, Atkarsky, Khvalynsky, Saratovsky na wilaya zingine nyingi.
Katika Volsk mnamo Julai 24, 1859, umati wa watu elfu tatu waliharibu maonyesho ya divai kwenye maonyesho. Wasimamizi wa robo, polisi, kuhamasisha timu za walemavu na askari wa kikosi cha 17 cha silaha, walijaribu bila mafanikio kuwatuliza waasi hao. Waasi hao waliwapokonya silaha polisi na wanajeshi na kuwaachia wafungwa kutoka gerezani. Siku chache tu baadaye, askari waliofika kutoka Saratov walirudisha utulivu, wakiwakamata watu 27 (na kwa jumla watu 132 walitupwa gerezani katika wilaya za Volsky na Khvalynsky).
Tume ya uchunguzi iliwatia hatiani wote kwa msingi wa ushahidi wa wafungwa wa tavern, ambao waliwashtaki washtakiwa kwa wizi wa mvinyo (wakati wakivunja tavern, waasi hawakunywa mvinyo, lakini walimwaga chini), bila kuunga mkono mashtaka yao. na ushahidi. Wanahistoria wanaona kuwa hakuna kesi moja ya wizi iliyorekodiwa; pesa ziliibiwa na wafanyikazi wa vituo vya unywaji pombe wenyewe, wakihusisha hasara na waasi.
Kuanzia Julai 24 hadi Julai 26, nyumba 37 za kunywa ziliharibiwa katika wilaya ya Volsky, na kwa kila mmoja wao wakulima walitozwa faini kubwa ili kurejesha tavern. Katika nyaraka za tume ya uchunguzi, majina ya wapiganaji wa hasira waliohukumiwa yalihifadhiwa: L. Maslov na S. Khlamov (wakulima wa kijiji cha Sosnovka), M. Kostyunin (kijiji cha Tersa), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (pamoja na Donguz). Wanajeshi walioshiriki katika harakati ya kuwa na kiasi waliamriwa na mahakama "kunyimwa haki zote za serikali, na vyeo vya chini - medali na viboko kwa utumishi usio na hatia, yeyote aliye nazo, aadhibiwe kwa spitzrutens kila 100. watu, mara 5 kila mmoja, na kutumwa kwa kazi ngumu kwenye viwanda kwa miaka 4".
Kwa jumla, watu elfu 11 walipelekwa gerezani na kazi ngumu kote Urusi. Wengi walikufa kutokana na risasi: ghasia hizo zilitulizwa na askari ambao walipokea amri ya kuwapiga risasi waasi. Nchini kote kulikuwa na kisasi dhidi ya wale waliothubutu kupinga unywaji pombe wa watu.
Ilikuwa ni lazima kuunganisha mafanikio. Vipi? Serikali, kama mashujaa wa filamu maarufu ya vichekesho, iliamua: "Yeyote anayetusumbua atatusaidia." Mfumo wa ushuru wa kuuza mvinyo ulifutwa na ushuru wa bidhaa ulianzishwa badala yake. Sasa mtu yeyote ambaye alitaka kuzalisha na kuuza divai angeweza, kwa kulipa kodi kwa hazina, kufaidika kutokana na kulewa raia wenzao.
Hii ni sura kutoka kwa kitabu cha mwanahistoria wa ndani wa Saratov, mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Urusi Vladimir Ilyich Vardugin.
Mojawapo ya dhihirisho la kushangaza zaidi la mapambano ya darasa lilikuwa maasi ya wakulima: wamiliki wa ardhi na nyumba za watawa, ikulu na serikali. Aina hii ya mapambano ya kitabaka mashambani inaonekana kutangulia na kuunga mkono vita vya wakulima. Aina ya juu zaidi ya mapambano ya kitabaka ya wakulima, vita vya wakulima yenyewe, kwa kiasi kikubwa ni matokeo ya ukuaji na uunganishaji wa vituo vya watu binafsi vya ghasia za wakulima kuwa moto mmoja wa Kirusi.
Hebu tujikite kwanza juu ya utendaji wa ikulu na wakulima wa serikali. Nafasi yao, haswa ya serikali, ilikuwa bora zaidi kuliko ile ya wakulima wa watawa na, haswa, wamiliki wa ardhi. Lakini hata hivyo, wakulima wa serikali walikuwa chini ya nira ya serikali ya feudal, na wakulima wa ikulu walimtegemea mfalme, ambaye katika kesi hii hakufanya tu kama mkuu, bali pia kama bwana - bwana wa feudal.
Kulinda masilahi yao kutoka kwa usuluhishi wa serikali za mitaa na wasimamizi wa kifalme, kutoka kwa wamiliki wa ardhi jirani, wakulima wa serikali na wa ikulu katika miaka ya 40 na 50 ya karne ya 18. waliamua sana kuwasilisha maombi kwa taasisi mbali mbali na hata kwa Empress Elizabeth Petrovna mwenyewe. Lakini kwa kuwa uwasilishaji wa ombi ulizingatiwa na viongozi kama kutotii, ni kawaida kwamba wapiga kura - watembea kwa miguu, waombaji "hupigwa kwa udhalimu kwa mijeledi na batogi na kuteswa kwa minyororo nzito chini ya walinzi hodari, pamoja na wahalifu. Na kwa sababu ya uharibifu na mateso hayo, hakuna mtu anayethubutu kusema juu yake.
Kuwasilisha maombi ilikuwa ngumu. Fedha zilihitajika kusaidia waombaji, kufanya biashara n.k. Nishati, uvumilivu na ustahimilivu zilihitajika ili kujaribu kutafuta haki kwa watumishi waliofanya jeuri. Walakini, wakulima wa serikali waliendelea kupigana kwa ukaidi. Hasa walipinga vikali uhamisho wao kwa safu ya wamiliki wa ardhi na wakulima wa watawa, kwa kuwa hii ilijumuisha kuzorota kwa nafasi yao, kuongezeka kwa kila aina ya majukumu, kuongezeka kwa unyonyaji kwa aina zote na mabadiliko yao ya mwisho kuwa "mali iliyobatizwa." Wakulima wa serikali na ikulu walilazimika kufanya mapambano ya ukaidi na wamiliki wa ardhi jirani ambao walitaka kunyakua ardhi na milki zao.
Upekee wa aina hii ya upinzani wa wakulima wa serikali na ikulu ilikuwa kwamba walilazimika kupingana na ndugu zao wenyewe - wakulima wa ardhi, ambao walinyakua ardhi na ardhi ya wakulima wa serikali sio tu kwa ujuzi na ruhusa ya baa yao, lakini wengi. mara nyingi kwa mpango wao. Kwa hivyo, kwa mfano, mnamo 1753, askari wa Count Sheremetev kutoka kijiji cha Rogovoy na kijiji cha Lesunov, wakichochewa na bwana wao, walishambulia majirani zao - wakulima wa ikulu na kukamata mali na ardhi zao.
Ikumbukwe kwamba wakulima wa ikulu mara chache sana waligeukia wasimamizi wao kwa usaidizi, kwa kawaida wakiamini kwamba wangependelea kupata lugha ya kawaida na mwenye shamba kuliko pamoja nao. Lakini wakulima wa serikali na ikulu hawakuacha bila majibu majaribio ya wamiliki wa ardhi kunyakua ardhi na ardhi zao. Pamoja na ulimwengu wote, kwa hiari, wakiwa na shoka na drekoly, walitetea ardhi na shamba zao, mara nyingi wakiendelea kukera wenyewe na kunyakua ardhi ya wamiliki wa ardhi. Karani wa wakuu wa Naryshkin alilalamika juu ya wakulima kutoka vijiji tofauti vya wilaya za Kozlovsky na Tambov ambao walikuwa wakikata msitu wa mwenye shamba, wakikata nyasi, kuvuna nafaka, kuchukua nyasi, na kwa ujumla "kupoteza kila ardhi ya bwana wake." Wakulima mara nyingi walizungumza dhidi ya wasimamizi wao.
Mnamo 1732, harakati yenye nguvu ya wakulima wa ikulu ilitengenezwa katika mkoa wa Tambov. Waliwasilisha ombi kwa wasimamizi, wakilalamikia hongo. Waombaji walikamatwa. Kwa kujibu, wakulima elfu 3 walitawanya amri ya kijeshi, waliwaachilia waombaji na wakapinga kwa ukaidi askari waliotumwa.
Kwa karibu miaka minane, kutoka 1733 hadi 1741, harakati ya wakulima wa ikulu ya Khatun volost, "kufanya uasi," iliendelea. Mnamo 1743, wakiwa wamekusanyika kwa idadi kubwa, wakulima wa ikulu ya mkoa wa Smolensk walishughulika na mtawala. Wakulima wa ikulu ya Klushinsky volost ya wilaya ya Mozhaisk hawakutii mamlaka na walikataa kutimiza majukumu yao mnamo 1751.
Mwishoni mwa miaka ya 40 na mapema miaka ya 50, mikusanyiko ya kidunia ya wakulima wa ikulu, ambao walikusanyika bila ujuzi wa wasimamizi, ikawa mara kwa mara zaidi. Wakulima waliwafukuza watawala ambao hawakuwapenda, walikataa kutuma farasi na mikokoteni, kusafirisha nafaka, au kufanya kazi mbalimbali.
Kuongezeka kwa upinzani wa wakulima wa ikulu kuliifanya serikali mnamo 1758 kutoa amri kulingana na ambayo wasimamizi wa maeneo ya ikulu wangeweza kuajiri "kila aina ya washereheshaji na wapinzani," lakini ilikuwa ngumu kumaliza "kila aina ya washereheshaji na wapinzani. ” Ukweli, kwa kuwa kiwango cha unyonyaji, aina ya utegemezi wa serikali na hata wakulima wa ikulu ilikuwa tofauti na ile ya wamiliki wa ardhi na nyumba za watawa, waliishi na kupumua kwa urahisi, na hakukuwa na vifungo hivyo katika shughuli za kiuchumi ambazo zinaonyesha nafasi ya wamiliki wa ardhi na wakulima wa nyumba za watawa, kwa kiwango hicho mapambano ya kitabaka ya serikali na ya wakulima wa ikulu, licha ya ukweli kwamba yalisababisha kutotii wazi, na hata maasi, bado hayakuwa ya kuchochewa na hayakuchukua kiwango kama hicho. kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi na nyumba za watawa.
Harakati za wakulima wa serikali zilihusiana moja kwa moja na machafuko ya wakulima. Odnodvortsy, wazao wa "huduma za zamani za watu wa huduma" katika karne ya 18, walijikuta katika hali ngumu sana. Hapo zamani za kale walitofautiana sana na wakulima, kwa sababu walifanya huduma ya kijeshi nje kidogo ya jimbo la Urusi katika maeneo ya karibu ya "Wild Field". Katika karne ya 18 walijikuta nyuma ya mbali, na umuhimu wao kama walinzi wa mpaka wa serikali ya Urusi uliingia kwenye uwanja wa hadithi. Bado hawakuzingatiwa kama serf na, zaidi ya hayo, wangeweza kuwa na serfs wenyewe na kufanya kazi ya kijeshi katika wanamgambo wa ardhi, lakini upanuzi wa ushuru wa capitation, ada za ziada na majukumu mengi kwa niaba ya serikali kwao kwa kweli yaliwageuza kuwa serikali. wakulima kunyonywa na serikali feudal. Kwa hili inapaswa kuongezwa uhaba wa ardhi na unaoendelea kuongezeka, tabia ya wengi sana wa wamiliki wa yadi moja ambao hawakujua ugawaji wa ardhi wa jumuiya, na mashambulizi ya nguvu na ya nguvu ya wamiliki wa ardhi kwenye ardhi ya yadi moja. Miongoni mwa odnodvortsy, hasa Kursk na Voronezh, wachache tu walikuwa na serfs na kukodisha ardhi. Vikundi vingi zaidi vilikuwa vikundi vya wakaaji wa nyumba moja ambao hawakuwa na “nchi ya kilimo na makao.” Odnodvortsy hawa walilazimishwa kwenda kukodisha kwa wamiliki wa ardhi jirani au wanakijiji wenzao - odnodvortsy, na familia zao ziliishi "katika jina la Kristo" na kutangatanga "kati ya yadi."
Adui hatari zaidi wa odnodvortsy alikuwa mmiliki wa ardhi. Licha ya marufuku hiyo, wamiliki wa ardhi walinunua ardhi kutoka kwa watu masikini wa mali hiyo hiyo, na mara nyingi wakuu walichukua ardhi na ardhi zao kwa nguvu. Jaribio la kukata rufaa kwa haki lilibaki bila kufaulu, na kuwalazimisha washiriki wa jumba hilohilo kusadikishwa kwa uchungu kila wakati kuhusu ukweli wa methali ya Kirusi: "Usipigane na wenye nguvu, usiwashtaki matajiri." Kwa hiyo, odnodvortsy wengi, "hawakuweza kuvumilia mashambulizi dhidi yao kutoka kwa wakubwa na wamiliki wa ardhi ambao walikuwa wakisimamia," walikimbia kuokoa maisha yao. Lakini haikuwa hivyo kila wakati kwamba odnolords walitatua migogoro yao na wamiliki wa ardhi matajiri na mamlaka yenye nguvu zote kwa kukimbia. Wengi walichukua silaha. Kwa miaka minne (kutoka 1761 hadi 1764), kijiji cha odnodvortsy cha Vishnevoye, wilaya ya Kozlovsky, mkoa wa Voronezh, kilishambulia kijiji cha Redkina, diwani wa titular Andrei Redkin, ambaye alikaa kwenye ardhi na ardhi ambayo kwa kweli ilikuwa ya Vishnevoye odnodvortsy.
Mnamo 1760, kulikuwa na ghasia kati ya wakulima na walowezi wa Kiukreni katika wilaya ya Pavlovsk ya mkoa wa Voronezh. Waasi hao walikataa “kuwa chini ya wamiliki wa mashamba” na wakapinga kwa ukaidi timu za kijeshi zilizotumwa dhidi yao.
Miaka miwili baadaye, ghasia za washiriki wa jumba hilo hilo zilizuka katika wilaya ya Kozlovsky, ikiongozwa na Trofim Klishin. Ofisi ya voivodeship ya Kozlov iliripoti kwamba "kutoka vijiji mbalimbali, mabwana walewale, wakiwa wamekusanyika kwa wingi bila ruhusa," waliharibu mashamba ya kifahari na mashamba, kuharibu majengo, kukanyaga nafaka katika mashamba na kukata mashamba ya ulinzi.
Kuingia kwenye mzozo mkali wa darasa na mabwana wa kidunia na wa kiroho, wakulima wa zamani wa serikali na ikulu waliopewa mmea au kupewa mmiliki wa ardhi, hitaji kuu, kama sheria, lilikuwa kuwarudisha katika nafasi yao ya asili kama serikali. serikali, kupanda nyeusi au wakulima wa ikulu. Mtu anaweza kufikiri kwamba kurudi vile kwa hali ilivyo kulikuwa kwa kuzingatia matarajio yao ya kijamii. Lakini itakuwa ni makosa kuamini kwamba kurudi katika hali ya wakulima wa serikali ambao hawakujua "bwana", "bwana", mtu yeyote, anaitwaje, iwe amevaa wigi la unga au skuf ya monastic kichwani mwake. , ilikuwa kikomo cha matamanio ya wakulima waasi, baada ya kufikia ambayo wakulima, kwa mara nyingine tena kuwa mali ya "Tsar-Baba" na kulazimika kutekeleza majukumu kwa niaba ya serikali tu, wangetulia na kuacha "ufisadi. ”, “ukorofi”, “wizi” na “machafuko”. Haikuwa tu kuhusu kurudi nyakati za zamani, ambazo zilionekana kuwa bora kuliko leo. Nyakati zilizopita zilikuwa mbaya tu.
Ikiwa msimamo wa wakulima wanaokua weusi na kategoria za watu wa vijijini walio karibu nao, kama vile mabwana mmoja, ungekuwa wa kushawishi sana, basi kusingekuwa na mapambano hayo makali dhidi ya serikali ya kikabila na dhidi ya ulimwengu na ulimwengu. mabwana wa kiroho wanaoendelea juu yao, mifano ambayo tumetoa juu zaidi.
Machafuko ya wamiliki wa ardhi na wakulima wa watawa yanastahili uangalizi wa karibu kutoka kwa watafiti wanaopenda mapambano ya darasani ya wakulima.
Mapambano ya kitabaka ya wakulima wenye mashamba, ambayo yalichukua fomu ya kutotii waziwazi na uasi, hayakukoma nchini. Kisha iliongezeka, kisha ikadhoofika, kisha ikachukua tena tabia inayozidi kutisha kwa wamiliki wa ardhi na mamlaka. Kwa wakati, na haswa katika miaka ya 60, machafuko ya wakulima yalichukua hali inayozidi kuwa sugu, ya muda mrefu, ambayo ililazimisha, haswa, Catherine II, alipopanda kiti cha enzi, kuanza kuhesabu idadi ya wakulima ambao walikuwa katika "uasi" na “kutotii.”
Wakati wa miaka ya 30-50 ya karne ya 18, maasi 37 ya wakulima wa ardhi yalifanyika katika majimbo ya Moscow, Nizhny Novgorod, Belgorod, Voronezh, Kazan, Novgorod na Arkhangelsk, na katika miaka ya 60, miaka minane tu (kutoka 1762 hadi 1769 ilivunjika). katika maandamano 73. Takriban nusu ya maasi yote ya wakulima katika miaka ya 30-50 yalitokana na hali ngumu ya kiuchumi ya wakulima na kutowezekana kabisa kwa kutimiza majukumu mengi kwa niaba ya mwenye shamba na serikali. Wakulima walikataa kutii wamiliki wa ardhi na makarani, wakashughulika nao, walichukua mazao na mali ya wamiliki wa ardhi, wakagawanya mifugo na, kama sheria, walipinga timu za jeshi zilizotumwa kuwatuliza. Nusu nyingine ya ghasia za wakulima wa miaka ya 30-50 zilitokana na sababu zile zile, lakini washiriki katika machafuko haya walidai kwa uthabiti kwamba wahamishwe kwa jamii ya wakulima wa ikulu au, mara nyingi zaidi, kwa jamii ya wakulima wa serikali. Katika hali nyingi, wamekuwa hivyo katika siku za nyuma.
Maasi hayo, kama sheria, yalizuka katika kipindi ambacho mali hiyo ilikuwa ikihamishwa kutoka kwa mmiliki mmoja hadi mwingine. Hii ilionyesha wazo la wakulima kwamba walikuwa "nguvu" kwa mmiliki wa ardhi aliyepewa tu, familia ya wamiliki wa ardhi. Mara nyingi ghasia zilifanyika katika vijiji na vijiji vilivyo na utabaka mkali wa mali kati ya wakulima, na uhusiano wa pesa wa bidhaa na pesa. Maasi haya yalikuwa ya kudumu zaidi, ya muda mrefu, ya muda mrefu na wakati mwingine yaliambatana na upinzani wa silaha uliopangwa vizuri wa wakulima.
Matukio kama hayo ni tabia ya ghasia za wakulima wenye ardhi katika miaka ya 60 na mapema 70, lakini ikumbukwe mwenendo wa jumla wa machafuko: walizidi kuendelea, wakali na wa kudumu.
Kuanzia 1729, wakulima walioacha mali ya Naryshkin katika wilaya ya Shatsky walikuwa na wasiwasi. Katika ombi lililoelekezwa kwa Mtawala Peter II, wakulima walilalamika juu ya ongezeko la kodi, juu ya ukuaji wa corvee, juu ya uonevu na wizi wa karani Klim, kama matokeo ambayo wakulima wengi "waliingia katika umaskini mkubwa." Jaribio la wakulima kukata rufaa kwa Naryshkin mwenyewe na malalamiko hayakufaulu, na sasa, wakigeukia Kaizari, wakulima waliomba kuzingatiwa kama watumishi wa ikulu kuanzia sasa, "ili wasife kwa njaa." Wakikabiliwa na kuuawa kikatili, wakulima hawakuacha kupinga. Sehemu ya kazi zaidi iliingia msituni, na kuunda "chama cha wanyang'anyi", ambayo katika chemchemi ya 1735 ilichoma nyumba ya Naryshkin na kumuua karani katika kijiji cha Konobeev, ikaharibu nyumba ya mmiliki wa ardhi Chaadaev na nyumba ya meya huko Elatma. , na katika wilaya ya Murom waliharibu tavern na maduka ya wafanyabiashara.
Mapambano ya wakulima wa wamiliki wa ardhi "kuondoka kutoka kwa wamiliki wa ardhi" yaliendelea katika miaka ya 30, lakini yalizidi sana kuanzia miaka ya 40. Kwa miaka minne, wakulima wa kijiji cha Semenovskaya, wilaya ya Dmitrov, walikataa kutii mmiliki mpya, mmiliki wa ardhi Dokhtorov, wakitangaza kwamba "wao, de Dokhtorov, hawatamsikiliza katika siku zijazo." Wakiwa na virungu, shoka, vigingi na mikuki, wakulima waliwafukuza timu za Agizo la Upelelezi kutoka kijijini mara kadhaa, na ni kikosi kikubwa tu cha kijeshi kiliweza kukandamiza ghasia hizo.
Mapigano ya wakulima wa mali isiyohamishika ya Count Bestuzhev katika wilaya ya Pskov sio chini ya ukaidi, ambao walichukuliwa mwaka wa 1743 na kukabidhiwa kwa mfalme. Wakijiona wenyewe tangu wakati huo na kuendelea kuwa wa serikali, wakulima walikataa kulipa deni lao kwa hesabu. Maasi yalizuka. Umati wa wakulima elfu mbili wenye silaha, wakiongozwa na meneja Trofimov, aliyechaguliwa na wakulima, walipinga kwa ukaidi amri ya kijeshi. Vita vya kweli vilizuka. Wakulima hao walipoteza watu 55 katika kuuawa peke yao. Trofimov aliyekamatwa aliondoka gerezani mara mbili na aliweza kuwasilisha ombi kwa Elizaveta Petrovna. Kufungwa tu kwa Rogerwick wa mbali kulimlazimisha kuacha pambano hilo. Wakulima 112 walichapwa viboko kama "wafugaji", na watu 311 waliadhibiwa kwa viboko. Ikumbukwe kwamba "wakulima wa kujikimu" hawakushiriki tu katika ghasia hizi, lakini pia walitoa msaada kwa timu ya jeshi.
Wakulima wa vijiji vya Ulema na Astrakhan katika wilaya ya Kazan walipinga kwa ukaidi na kukataa kujisalimisha kwa mmiliki wa ardhi Narmonitsky. Harakati hii ilidumu miaka miwili (1754-1755). Wakulima hawakutaka kumtambua kama bwana wao, kwa kuwa walijiona "wametoroshwa", kwa sababu wamiliki wa ardhi, ambao waliandikishwa kulingana na ukaguzi, walikuwa wamekufa. Walimwona Narmonitsky kama mnyang'anyi. Wakiwa na silaha, wakulima waligawanya vifaa na vitu vyote vilivyochukuliwa kutoka kwa ghala, pishi na nyumba ya mwenye shamba, na kujitayarisha kulinda vijiji vyao. Walituma watembea-tembea kumi kwenda Moscow na maombi ya kuelezea ombi lao la "kutomfuata mwenye shamba." Kwa shida kubwa mamlaka ilizuia machafuko haya.
Katika miaka ya 60 ya karne ya XVIII. idadi ya machafuko kati ya wakulima wenye mashamba huongezeka sana. Wakulima wa serikali na ikulu, ambao walikua wamiliki wa ardhi na wamiliki wa kibinafsi, mara moja walipata shida zote zinazohusiana na mabadiliko ya wamiliki, na haraka na kwa uamuzi walijibu mabadiliko haya.
Mnamo 1765, ghasia za wakulima katika kijiji cha Vasilyevskoye katika wilaya ya Tambov zilianza. Vasilyevskoye mara moja alikuwa kijiji cha ikulu, na wakulima mara kwa mara "waliwapiga" Empress Elizabeth na Catherine II, wakiuliza kuwarudisha kwenye mamlaka ya idara ya ikulu na kumwondoa mwenye shamba. Maombi yao yaliishia tu kwa kulipiza kisasi. Wakiongozwa na kukata tamaa, wakulima wa kijiji cha Vasilyevskoye "na vijiji vyao" mnamo 1765 "walianza uasi" dhidi ya mmiliki wa shamba Frolov-Bagreev na "kwa msaada wa ikulu na wakulima waliopotea, walipora nyumba yake." Operesheni za kijeshi zilianza Vasilyevskoye. Wakati timu ya jeshi hata hivyo "ilishinda" wakulima wasio na silaha, wengine waliingia msituni, wakati wengine walijificha kwa muda mrefu na majirani zao - wakulima wa ikulu.
Mnamo 1766, katika mkoa wa Voronezh, wakulima wa makazi ya Petrovskaya, Vorontsovka, Aleksandrovka, Mikhailovka, Fasanovka na Kovalskaya, ambayo yalikuwa ya wamiliki tofauti, "walikataa kutii wamiliki wao na wakaanza kuasi." "Wakulima wasiotii" walikuwa Waukraine ("Cherkasy"), wazao wa washiriki hai katika vita vya ukombozi vya Ukraine vya 1648-1654 ambao walihamia hapa. Machafuko ya "Warusi Wadogo" yaliendelea kwa muda mrefu, kuenea kutoka Voronezh hadi jimbo la Belgorod. Mwasi "Cherkassy" alitangaza kwamba hawatasikiliza na kuwatii wamiliki wa ardhi, hawataacha ardhi zao, walijiona kuwa ni wajibu tu kwa mfalme na serikali, na "kwa wamiliki wa sasa, na kwa wengine ambao hawana. wanataka kuwa chini yake."
Wakulima waasi - "Warusi Wadogo" - walijitahidi na kudai nini? Kutoka kwa ripoti za makamanda wa vitengo vya kijeshi inafuata kwamba "wanatamani kuwa serikali, volost, au kupewa huduma." Wazao wa Cossacks wa Kiukreni ambao walikaa nchini Urusi katika "makazi" ambapo hawakujua "utii" au mabwana, "Cherkasy" ya majimbo ya Voronezh na Belgorod walitaka kuwa tena, kama mababu zao, watu huru, raia wa serikali. Ama mkulima wa serikali au mwanajeshi anayetumikia - hii ndio hitaji ambalo "Cherkassy" iligeukia kwa viongozi, kwa kuzingatia utumishi wao na majukumu yao kuhusiana na mabwana wao kuwa dhuluma kubwa. "Warusi Wadogo" walitolewa ama kutoa usajili - kutii mabwana wao, au kwenda popote. Lakini wakulima hawakutaka kutoa usajili kama huo, wala kuacha ardhi zao za asili. Harakati ya Cherkasy ilichukua tabia ya kutisha kwa wamiliki wa ardhi na mamlaka. Umati wa waasi unaofikia watu elfu 2-3 walikuwa na bunduki, mikuki, matete na shoka. Timu za kijeshi zilikuwa na ugumu wa kukandamiza utendaji wao.
Mnamo 1762, wakulima wa vijiji vya Nikolskoye na Arkhangelsk na vijiji vya wilaya ya Volokolamsk walikataa "kumtii" mmiliki wa ardhi Sheremetev. Kwenye mikusanyiko, wakiwa wamekusanyika “kwa wingi,” “mamia kwa watano,” wakiwa na marungu, mikuki, na shoka, wakulima waliamua kutomtii bwana-mkubwa. Walipiga kelele: "Sisi sio Sheremetev, lakini mfalme." Waasi hao walichukua mkate kutoka kwa maghala ya mwenye shamba, wakagawanya, na kuanza kukata shamba lililolindwa. Walitangaza kwa kikosi chenye silaha cha watumishi waliotumwa na bwana: “Mwambie bwana wako kwamba wasipotuachia unywele mmoja, ndipo tutakapokuwa watiifu.”
Haiwezekani wala haifai kuorodhesha ghasia zote za wakulima wa ardhi, lakini inafaa kuzingatia sifa fulani za ghasia za wakulima wa miaka ya 60.
Wakulima sio tu kugawanya mali ya wamiliki wa ardhi, lakini pia huchukua na kuharibu "barua" zao, i.e., hati juu ya serfdom yao, kama ilivyotokea, kwa mfano, wakati wa ghasia za wakulima wa mali ya Staritsa ya mmiliki wa ardhi Novosiltsev.
Wakulima waasi wanatafuta kutafuta msaada wa majirani zao. Mnamo 1762, wakulima wa shamba la Poshekhon la wamiliki wa ardhi Polyakov na Chertovitsyn, "wakialika mashamba mbalimbali ya wakulima kuwasaidia," walitishia kupanua ghasia. Tamaa ya wakulima waasi kwenda zaidi ya mipaka ya kutengwa kwa uzalendo, kutafuta msaada na msaada katika kijiji jirani au hata cha mbali na, kwa upande wake, kumsaidia inajumuishwa na mwitikio mzuri na wa vitendo kwa matukio yaliyotokea huko. mafisadi wengine. Wakulima hao walisikia na kujua kwamba kulikuwa na msukosuko kila mahali, kwamba “kutotii” na “kutotii” vilikuwa vinasababishwa na ndugu wa darasa lao kotekote katika Urusi yote, na, wakijaribu kwenda sambamba nao, wakichochewa na kielelezo cha wengine walioinuka kupigana. kwa ajili ya ardhi na uhuru, wao wenyewe walianza maasi . Kwa hivyo, kwa mfano, mnamo Juni 1762, wakulima na watumishi wa mali isiyohamishika ya Staritsa ya mmiliki wa ardhi Zmeev kutoka kijiji cha Balkova na vijiji waliingia ndani ya uwanja na nyumba yake wakipiga kelele kwamba "kuanzia sasa ... hawataki kuwa. chini ya utawala.” Wakati huo huo, wakulima walirejelea ukweli kwamba walikuwa mbali na wa kwanza kukataa utii kwa wamiliki wa ardhi. “Ndugu zetu wengi tayari wamewaacha mabwana zao kabisa, na wamekwenda St. Na kwa hivyo wakulima wa Zmeev walitafuta kuambatana na wengine, kupata na kufikia mpangilio ambao wangeweza kuishi "kwa hiari yao wenyewe."
Baadhi ya maasi ya wakulima wenye mashamba yalikuwa na nguvu ya kipekee. Wakulima wa mashamba ya Tatishchev na Khlopov katika wilaya za Tver na Klin, hadi watu 1,500, wakiongozwa na karani mstaafu Ivan Sobakin, waliteka askari 64 katika vita vikali, ingawa wao wenyewe walipoteza watu watatu waliuawa na watu kadhaa walijeruhiwa. . Kikosi kizima cha wachungaji kililazimika kutumwa kukandamiza ghasia hizo.
Hotuba ya wakulima Tatishchev na Khlopov ilipata majibu kati ya wakulima wa wamiliki wa ardhi jirani, haswa wakulima wa maeneo ya Volokolamsk na Tver ya Prince Meshchersky. Walikataa kutii bwana na kutuma waombaji kwa St. Petersburg na malalamiko. Waliofanya kazi haswa walikuwa "mwombaji" Mikhail Pakhomov na mkusanyaji wa ombi hilo, mtu anayejua kusoma na kuandika, Moisei Rodionov.
Katika chemchemi ya 1765, ghasia za wakulima katika kijiji cha Ivanovskoye katika wilaya ya Penza zilianza. Sababu ya ghasia hizo ilikuwa uuzaji wa kijiji na Prince Odoevsky kwa katibu wa chuo kikuu Shevyrev. Wakulima waasi walikuwa na "kila aina ya silaha za moto na za barafu": bunduki, mikuki, marungu, pinde na mishale, nyundo, vigingi, shoka, mikuki na ndoano iliyoundwa kwa kuvuta wapanda farasi kutoka kwa tandiko. Timu ya kijeshi ya askari na Cossacks, ambayo ilifika kuwatuliza waasi na hata kuwa na mizinga miwili, ilijikuta katika hali ngumu. Kamanda wa timu, Luteni Dmitriev, alikumbana na upinzani mkali kutoka kwa wakulima wa vijiji na vitongoji vyote vilivyo karibu - Karabulak, Golitsyno, Novakovka, Matyushkino, Alekseevka, nk: majirani walificha mali na familia za waasi, hawakuuza jeshi. timu "sio chakula tu, bali pia mkate," wakijaribu "kuwanyima njaa timu ya kawaida na isiyo ya kawaida kwa kijiji kimoja cha Ivanovskoye," hawakutoa mashahidi. Wakulima wa vijiji hivi, wakiunda "vyama vya farasi", walipanda karibu na Ivanovsky. Luteni Dmitriev pia aliogopa "chama cha wanyang'anyi" kinachofanya kazi karibu na kijiji cha Golitsyno. Kuogopa vita vya wazi, Dmitriev aliwashawishi wakulima kumsikiliza bwana mpya. Lakini hawakutaka kusikia juu yake, walituma mtembezi kwenda Moscow kwa bwana mzee Odoevsky, na wao wenyewe walikuwa wakijiandaa kwa utetezi: walitengeneza, kukusanya na kununua silaha, zilizowekwa kwenye bunduki, wakaimarisha kijiji, " mitaa yote ilikuwa imefungwa na ngome nyingi zilianzishwa usiku." Wakulima waasi waligawanywa katika vikundi vitatu. Kikosi kikubwa zaidi na chenye silaha za kutosha kilikuwa kikijiandaa kuchukua mashambulizi ya mbele na kupigana katika kijiji chenyewe. Kikosi cha pili kilijificha msituni na kilitakiwa kushambulia timu ya jeshi kutoka nyuma, na cha tatu kilisimama kwenye bwawa. Maasi hayo yaliongozwa na viongozi waliochaguliwa Andrei Ternikov, Pyotr Gromov na wengineo.Pyotr Gromov alisaidiwa na mwanajeshi mstaafu Sidor Suslov. Waasi “wote walikubali kufa pamoja na kutokata tamaa.” Ni baada tu ya kupokea uimarishaji ambapo timu ya jeshi ilizindua shambulio la Ivanovskoye. Mnamo Mei 7 na 8, vita vikali vilianza. Wakati silaha zilipotumiwa dhidi ya waasi, wakulima walichoma moto kijiji na wakaenda na familia zao msituni, ambapo walikuwa wamefukuza ng'ombe na mali zao hapo awali. Ni kwa kuanguka tu ndipo mamlaka iliweza kukabiliana na wakulima "wasiotii".
Machafuko katika kijiji cha Ivanovskoye yanatofautishwa na uimara wake, ujasiri, na mambo fulani ya shirika (jaribio la kutoa maelewano kwa jeshi la kijiji cha waasi, kuanzisha mawasiliano na majirani, uhamishaji wa mali, kuimarisha kijiji, kukusanya na kukusanya. kutengeneza silaha).
Maasi ya wakulima wa kijiji cha Argamakovo na vijiji katika wilaya ya Verkhnelomovsky ya mkoa wa Voronezh, ambayo ilitokea mwaka wa 1768, ilikuwa tofauti kwa asili.Wakulima walikataa kumtii bwana wao Shepelev. Mnamo Agosti 16, vikosi viwili vya hussars viliingia katika kijiji cha Argamakovo. Wakulima wapatao elfu moja, wakiwa na mikuki, marungu, fito, nyundo na shoka, walisalimu amri hiyo “kwa hasira.” Walipiga kelele kwamba walikuwa tayari "hata kufa, lakini hawataenda chini ya Shepelev." Wakati hussars walipoanza kuwazunguka wakulima, wao wenyewe walikimbilia kwenye shambulio hilo. Kwa kupuuza hasara, wakulima walikimbilia kwa askari. Hussars walifyatua risasi na kuanza kuchoma moto nyumba. Wakulima walirudi msituni, lakini hussars mara moja walikimbilia huko. "Viongozi" walikamatwa.
Machafuko huko Argamakovo ni milipuko yenye nguvu lakini ya muda mfupi ya hasira kati ya wakulima wenye mashamba.
Kwa ujumla, kama sheria, ghasia zote za wakulima kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi hazikuchukua muda mrefu, na maasi ya mtu binafsi tu yalidumu kwa muda mrefu. Kwa hivyo, kwa mfano, kwa zaidi ya miaka mitatu (1756-1759) wakulima wa kijiji cha Nikolskoye, wilaya ya Livensky, walisababisha "kila aina ya mambo mabaya" na walionyesha upinzani mkali kwa bwana wao Smirnov. Wakulima wa kijiji cha Pavlovsky, wilaya ya Moscow, na vijiji 19 ambavyo "vilivyovuta" kuelekea huko vilikuwa katika "kutotii" kwa miaka minne. Wakulima "waliojiandikisha kwa mfalme" walikataa kulipa quitrent. Waliwatuma wasafiri kwenda St. "Waliwekwa upande wa kulia", wakachapwa viboko, wakafungwa gerezani, wakawekwa kwenye hisa, timu za jeshi zilipelekwa vijijini, malimbikizo yalikusanywa kwa ukali, lakini uimara, ujasiri, uvumilivu na uhodari wa wakulima ulisababisha kukomeshwa kwa mkusanyiko wa malimbikizo na uondoaji wa timu ya jeshi kutoka kijiji cha Pavlovskoye na vijiji.
Ni tabia kwamba sio tu wakulima "wastani" na "wadogo" mara nyingi hushiriki katika maasi, lakini pia "malisho", "bora", "daraja la kwanza", "bepari" wakulima. Hivi ndivyo ilivyokuwa, kwa mfano, mnamo 1765-1766. katika kijiji cha Znamensky, eneo la Simbirsk la Sheremetevs, wakati katika machafuko ya wakulima, kwa upande mmoja, wakulima "wa kujikimu" Anika na Kuzma Zaitsev, Matvey Ilyin, Vakurov, Kolodeznev, ambao walikodisha ardhi kutoka kwa wanakijiji wenzao, vibarua wa mashambani walioajiriwa, waliofanya biashara, n.k., walishiriki kikamilifu katika machafuko hayo. na kwa upande mwingine, aliyekuwa msafirishaji mashua F. Bulygin, mfanyakazi wa shambani F. Kozel, mkulima “mdogo” Larion Vekhov, ambaye wakati mmoja aliorodheshwa kama “ kwa kukimbia,” na wengine.
Wakati wa machafuko ya wakulima katika vijiji vya Borisoglebsk na Arkhangelsk, mali ya Penza ya Kurakins mnamo 1771-1772. Miongoni mwa waasi hao kulikuwa na wakulima "wa riziki" na "wadogo". Kutoka kwa hii inafuata kwamba mara nyingi wakulima, bila kujali "utajiri" na "kujikimu", walipigana dhidi ya wavulana wao, dhidi ya serfdom.
Maisha hayakuwa rahisi kwa wakulima wakati ulioelezewa na A.S. Pushkin katika hadithi "Dubrovsky" - wakati wa serfdom. Mara nyingi wamiliki wa ardhi waliwatendea kwa ukatili na bila haki.
Ilikuwa ngumu sana kwa serf za wamiliki wa ardhi kama Troekurov. Utajiri wa Troekurov na familia nzuri ilimpa nguvu kubwa juu ya watu na fursa ya kukidhi matamanio yoyote. Kwa mtu huyu aliyeharibiwa na asiye na elimu, watu walikuwa wanasesere ambao hawakuwa na roho wala mapenzi yao wenyewe (na sio serf tu). Aliwaweka wajakazi ambao walitakiwa kufanya kazi ya taraza chini ya kufuli na ufunguo, na kuwaoza kwa nguvu kwa hiari yake. Wakati huo huo, mbwa wa mwenye shamba waliishi bora kuliko watu. Kirila Petrovich aliwatendea wakulima na watumishi "kwa ukali na kwa uwazi"; walimwogopa bwana, lakini walitarajia ulinzi wake katika mahusiano na majirani zao.
Jirani wa Troekurov, Andrei Gavrilovich Dubrovsky, alikuwa na uhusiano tofauti kabisa na serfs. Wakulima walimpenda na kumheshimu bwana wao, walikuwa na wasiwasi wa dhati juu ya ugonjwa wake na walitarajia kuwasili kwa mtoto wa Andrei Gavrilovich, Vladimir Dubrovsky.
Ilifanyika kwamba ugomvi kati ya marafiki wa zamani - Dubrovsky na Troekurov - ulisababisha uhamisho wa mali ya zamani (pamoja na nyumba na serfs) kwa Troekurov. Hatimaye, Andrei Gavrilovich, akiwa ameteseka sana kutokana na tusi la jirani yake na uamuzi wa mahakama usio wa haki, anakufa.
Wakulima wa Dubrovsky wameshikamana sana na wamiliki wao na wameazimia kutojiruhusu kukabidhiwa kwa nguvu ya Troekurov mkatili. Serfs wako tayari kutetea mabwana wao na, baada ya kujifunza juu ya uamuzi wa korti na kifo cha bwana mzee, wanaasi. Dubrovsky alisimama kwa wakati kwa makarani ambao walikuja kuelezea hali ya mambo baada ya uhamishaji wa mali. Wakulima walikuwa tayari wamekusanyika kumfunga afisa wa polisi na naibu wa mahakama ya zemstvo, Shabashkin, wakipaza sauti: “Jamani! waondoke nao!” bwana mdogo alipowazuia, akieleza kwamba kwa matendo yao wakulima wangeweza kuwadhuru wao wenyewe na yeye pia.
Makarani walifanya makosa kwa kukaa usiku kucha katika nyumba ya Dubrovsky, kwa sababu ingawa watu walikuwa kimya, hawakusamehe udhalimu huo. Wakati bwana mdogo alikuwa akitembea kuzunguka nyumba usiku, alikutana na Arkhip na shoka, ambaye mwanzoni alielezea kwamba "alikuja ... kuona ikiwa kila mtu alikuwa nyumbani," lakini baada ya hapo alikubali kwa uaminifu tamaa yake ya kina: " laiti kila mtu angekuwa mara moja, huo ungekuwa mwisho.” Dubrovsky anaelewa kuwa jambo hilo limekwenda mbali sana, yeye mwenyewe amewekwa katika hali isiyo na matumaini, akinyimwa mali yake na kumpoteza baba yake kwa sababu ya udhalimu wa. jirani yake, lakini pia ana uhakika kwamba “makarani hawana lawama.”
Dubrovsky aliamua kuchoma nyumba yake ili wageni wasiipate, na akaamuru yaya wake na watu wengine waliobaki ndani ya nyumba hiyo, isipokuwa makarani, wapelekwe uani.
Wakati watumishi, kwa amri ya bwana, walichoma nyumba kwa moto. Vladimir akawa na wasiwasi juu ya makarani: ilionekana kwake kwamba alikuwa amefunga mlango wa chumba chao, na hawataweza kutoka nje ya moto. Anauliza Arkhip kwenda kuangalia ikiwa mlango umefunguliwa, na maagizo ya kuufungua ikiwa imefungwa. Walakini, Arkhip ana maoni yake mwenyewe juu ya suala hili. Anawalaumu watu walioleta habari mbaya kwa yanayotokea, na anafunga mlango kwa uthabiti. Wenye utaratibu wamehukumiwa kifo. Kitendo hiki kinaweza kuashiria mhunzi Arkhip kama mtu mkatili na mkatili, lakini ni yeye ambaye hupanda juu ya paa baada ya muda, bila kuogopa moto, ili kuokoa paka, akifadhaika na hofu. Ndiye anayewasuta wavulana wanaofurahia furaha isiyotazamiwa: “Hamwogopi Mungu: Uumbaji wa Mungu unakufa, nanyi mnashangilia kwa upumbavu.”
Mhunzi Arkhip ni mtu mwenye nguvu, lakini hana elimu ya kuelewa kina na uzito wa hali ya sasa.
Sio watumishi wote walikuwa na dhamira na ujasiri wa kukamilisha kazi waliyoanza. Watu wachache tu walitoweka kutoka Kistenevka baada ya moto: mhunzi Arkhip, nanny Egorovna, mhunzi Anton na mtu wa yadi Grigory. Na, kwa kweli, Vladimir Dubrovsky, ambaye alitaka kurejesha haki na hakujiona njia nyingine.
Katika eneo la jirani, hali iliyozua hofu kwa wamiliki wa ardhi, walitokea majambazi ambao walipora nyumba za wamiliki wa ardhi na kuziteketeza. Dubrovsky alikua kiongozi wa majambazi; alikuwa "mashuhuri kwa akili yake, ujasiri na aina fulani ya ukarimu." Wakulima na watumishi wenye hatia, walioteswa na ukatili wa mabwana wao, walikimbilia msituni na pia kujiunga na kikosi cha “walipiza kisasi cha watu.”
Kwa hivyo, ugomvi wa Troekurov na mzee Dubrovsky ulitumika tu kama mechi ambayo iliweza kuwasha moto wa kutoridhika maarufu na ukosefu wa haki na udhalimu wa wamiliki wa ardhi, na kuwalazimisha wakulima kuingia kwenye mapambano yasiyoweza kusuluhishwa na watesi wao.
Urusi ilikuwa katika hali mbaya sana.
Tsar alikuwa utumwani, Mzalendo alikuwa utumwani, Wasweden walichukua Novgorod Mkuu, Poles walikaa katika Kremlin ya Moscow, tabaka la juu lilijiuza kwa wageni. Kila mahali palikuwa na magenge ya wanyang’anyi waliopora majiji, waliwatesa wakulima, na kuchafua makanisa.
Njaa ilikuwa ikiendelea: katika baadhi ya maeneo walikula nyama ya binadamu. Nchi hii, iliyozoea utawala wa kiimla, haikuwa na serikali tena. Nani aliokoa Urusi? Watu, kwa maana pana ya neno hili, wakiwemo waheshimiwa wakuu na makasisi wazalendo. Tayari uvumi wa miujiza ulionyesha nini shauku ilikuwa imetawala akilini.
1.
Harakati za kijamii za "wakati wa shida"
Kulikuwa na maono huko Nizhny Novgorod, huko Vladimir. Wakuu wa Monasteri ya Utatu-Sergius, Archimandrite Dionysius na pishi Palitsyn, walituma barua moja baada ya nyingine kwa miji ya Urusi.
Cossacks walikuwa wakisumbua kwa mbali Kama Rus'. Hati za Utatu zilipokuja Nizhny, na kuhani mkuu alipozisoma kwa watu waliokusanyika, basi mmoja wa raia wa Nizhny Novgorod, mfanyabiashara wa nyama Kuzma Minin, alianza kusema: "Ikiwa tunataka kusaidia jimbo la Moscow, basi kuna. hakuna haja ya sisi kuhifadhi mali hiyo, hatutajuta chochote: tutauza nyumba zetu, tutawafunga wake zetu na watoto wetu na kuwapiga kwa nyusi zetu - ambaye angesimama kwa imani ya Orthodox na kuwa bosi wetu.
Minin alimpiga na paji la uso wake, akimwomba awe kiongozi wa jeshi. Maandalizi yakaanza mara moja. Kabla ya kuanza tulifunga. Urusi ilihisi kama mwenye dhambi: ilitoa na kuvunja viapo vingi - kwa Godunov, mtoto wake Feodor, Otrepiev, Shuisky, Vladislav. Saumu ya siku tatu iliamriwa, ambayo hata watoto wachanga hawakutengwa. Kwa pesa zilizokusanywa waliwapa watoto wa wavulana, hawakukubali msaada wa vitu vichafu ambavyo vilikuwa vinaharibu sababu ya kitaifa: walikataa msaada wa Margeret, ambaye alimsaliti mamluki mara nyingi, na msaada wa Cossacks, waliojitolea kwa wizi. na mauaji - kifo cha Lyapunov bado kilikuwa safi katika kumbukumbu.
Watawa na maaskofu walitembea na jeshi, wakiwa wamebeba sanamu mbele.
Walakini, bidii hii ya shauku haikutenga hekima ya kisiasa: walitaka kupata msaada wa Uswidi dhidi ya Poland na wakamchukua Del Hardy na mazungumzo juu ya uchaguzi wa mkuu wa Uswidi kwenye kiti cha enzi cha Moscow. Wakati askari walikusanyika Yaroslavl, Pozharsky alihamia Moscow, chini ya kuta ambazo Cossacks za Zarutsky na Trubetskoy zilikuwa tayari zimesimama, lakini askari hawa wote wawili, ingawa walijitahidi kwa lengo moja, hawakutaka kusimama pamoja.
Jaribio la maisha ya Pozharsky liliongeza kutoaminiana kwa Cossacks. Lakini Hetman Khodkevich, ambaye alitaka kuleta askari wasaidizi huko Moscow, alishindwa na Pozharsky kwenye ukingo wa kulia wa Mto wa Moscow na Cossacks upande wa kushoto.
Ukweli, wa mwisho walikataa kupigana wakati huo wa kuamua, na maombi tu ya Abraham Palitsyn yaliwalazimisha kuchukua hatua; ushindi ulipatikana kutokana na harakati za ujasiri za Minin na jeshi lililochaguliwa.
Kisha Poles walioketi katika Kremlin walipunguzwa kula nyama ya binadamu. Walijisalimisha kwa sharti la kuokoa maisha yao, na waliwarudisha wafungwa wa Urusi, kati yao alikuwa kijana Mikhail Feodorovich Romanov.
Kremlin na Kitai-Gorod zilikuwa tayari zimesafishwa wakati habari zilipoenea kwamba Sigismund alikuwa anakuja kusaidia Poles. Msaada ulikuja kuchelewa sana, na Sigismund, baada ya kujua juu ya kile kilichotokea, akageuka nyuma.
Kujitolea kwa watu wa Urusi kuikomboa nchi ya baba, na mwaka wa 1612 ulibaki kwenye kumbukumbu ya Warusi.
Sasa Urusi inaweza kuanza kwa uhuru kuchagua tsar. Wawakilishi waliochaguliwa wa makasisi, wakuu, watoto wa kiume, wafanyabiashara, wenyeji na watu wa wilaya ambao walikuwa na mamlaka ya kumchagua Tsar walikuja Moscow. Kwanza kabisa, tuliamua kutomchagua mgeni: sio Pole wala Msweden. Wakati ilikuwa muhimu kufanya uchaguzi kati ya Warusi, basi fitina na machafuko yalianza tena, na hatimaye jina moja likatamkwa ambalo lilipatanisha pande zote - jina la Mikhail Feodorovich Romanov.
Alichaguliwa sio kwa ajili yake mwenyewe, kwa kuwa alikuwa na umri wa miaka kumi na tano tu, lakini kwa ajili ya mababu zake wa Romanov na baba yake, Metropolitan Philaret, ambaye alikuwa akiteseka utumwani huko Marienburg.
Jina la Romanovs, lililohusiana na nyumba ya John IV, lilikuwa ni usemi kamili wa hisia za kitaifa (1613).
Utawala mpya ulikuwa na nafasi ya nguvu ambayo Godunov wala Shuisky hawakuwa nayo. Hakuweza kushtakiwa kwa uhalifu; ilikuwa msingi wa harakati ya ajabu ya kitaifa, kumbukumbu za ukombozi wa nchi ya baba na matukio mengine matukufu yalihusishwa nayo.
Hakuna roho moja, hakuna kumbukumbu moja ya uchungu au majuto: nyumba ya Ivan wa Kutisha ilikuwa sababu au sababu ya mateso mengi nchini Urusi, Dmitry wa uwongo aliua majuto juu ya ukweli. Kuingia kwa Romanovs kwenye kiti cha enzi kuliambatana na mwamko wenye nguvu wa uzalendo, na hamu ya umoja na hamu ya jumla ya utaratibu na utulivu.
Tayari walifurahia ibada ileile ambayo nasaba ya kale zaidi inafurahia.
Wanasema kwamba Poles, baada ya kujua juu ya uchaguzi wa Mikhail, walituma watu wenye silaha kumkamata huko Kostroma; mkulima mmoja, Ivan Susanin, aliwaongoza wajumbe hawa kwenye kichaka cha msitu na akaanguka chini ya mapigo ya sabers zao, akiokoa mfalme wake. . Wakati wa shida umekwisha.
2. Maasi yaliyoongozwa na S. Razin
Don Cossacks kwa ujumla walikuwa watulivu wakati huu, lakini mmoja wao, Stenka Razin, alichanganya sehemu zote za mashariki mwa Urusi.
Walowezi kutoka Dnieper, waliofukuzwa kutoka nchi yao na vita, walikuwa sababu ya njaa halisi katika vijiji maskini Don. Stenka alikusanya watu kadhaa wa golutvenny (goly, golyaki) na alitaka kujaribu bahati yake kuchukua Azov. Wazee wa Don walimzuia kufanya hivi, kisha akaenda Mashariki, kwa Volga na Yaik (Ural). Umaarufu wake ulienea mbali sana: walisema kwamba yeye ni mchawi, kwamba hakuna mpiga risasi, wala risasi, wala bunduki angeweza kumkamata; wanyang'anyi walimjia kutoka pande zote. Aliteka nyara Bahari ya Caspian na kuharibu mwambao wa Uajemi.
Serikali ya Urusi, haikuweza kupigana naye, iliahidi kumsamehe ikiwa angekabidhi meli za kifalme na bunduki alizochukua. Razin alikubali. Shukrani kwa ushujaa wake, utajiri mwingi ulioporwa na ukarimu wa kifalme, alipata wafuasi wengi kutoka kwa umati, Cossacks na hata wapiga mishale wa jiji.
Kanda ya Volga ilikuwa daima tayari kwa mapinduzi ya kijamii; hii inaelezea mafanikio ya Razin, na baadaye mafanikio ya Pugachev. Majambazi walikuwa maarufu na kuheshimiwa huko; Wafanyabiashara waliofika kwenye Don kwa biashara ya kibiashara walijifunza kwamba Stenka alikuwa akianzisha uvamizi, na hawakufikiria kumsumbua.
Mkoa mzima ulifurahishwa na habari za kukaribia kwa chifu huyo ambaye tayari alikuwa maarufu. Wakazi wa Tsaritsyn walisalimisha jiji lao kwake. Kikosi cha meli kilitumwa dhidi ya Razin, lakini askari na wapiga mishale walimkabidhi makamanda wao, ambaye mmoja wao alitupwa kutoka kwa mnara wa kengele. Kupanda Volga, alichukua Saratov, Samara na kuasi katika majimbo ya Nizhny Novgorod, Tambov na Penza. Katika eneo lote la Volga, wakulima waliasi dhidi ya wamiliki wa ardhi, na Watatari, Chuvash, Mordovians na Cheremis waliasi dhidi ya utawala wa Urusi.
Uasi ulikuwa mbaya sana. Karibu na Simbirsk, Razin alishindwa na Yuri Baryatinsky, na charm aliyoizalisha ikatoweka; alifuatwa kwenye nyika, alitekwa kwenye Don na kuuawa huko Moscow (1671).
Uasi huo, hata hivyo, haukukoma na kifo cha Razin: magenge yaliendelea kufanya kazi kwa ukaidi. Huko Astrakhan, Vasily Us alitawala kwa udhalimu na kumtupa askofu mkuu kutoka kwa mnara wa kengele.
Mwishowe, waigaji hawa wote wa Razin waliuawa au kutekwa, Volga ilisafishwa na Don ikatulizwa.
3. Vita vya wakulima vilivyoongozwa na E. Pugachev
Ghasia hizo za Moscow zilionyesha jinsi umati wa watu, watumishi, wafanyabiashara wadogo na wafanyakazi wa kiwandani walivyokuwa wa kishenzi. Uasi wa Pugachev ulionyesha ni watu gani ambao bado walikuwa wakizunguka majimbo ya mbali ya ufalme huo. Wakulima, ambao mizigo yote ya serikali ilianguka, madai yote ya wamiliki na unyang'anyi wa viongozi, daima walikuwa na kiu ya mabadiliko yasiyowezekana, kwa ujinga wao wa kina walikuwa tayari kumfuata mdanganyifu, Uongo Peter III, John VI wa uongo. hata Paulo wa Uongo I alitumia akili fidhuli chuki dhidi ya "utawala wa wanawake."
Ongeza kwa wahuni hawa wasioridhika wa kila aina, wakuu walioharibiwa, watawa waliovuliwa nguo, watoro, watumishi waliokimbia, majambazi na majambazi wa Volga. Urusi, haswa sehemu yake ya mashariki, ilikuwa na vifaa vyote muhimu kwa maasi makubwa, kama yale yaliyoibuliwa na Dmitry wa Uongo au Stenka Razin.
Yaik Cossacks, ambao waliasi tayari mnamo 1766 na waliadhibiwa vikali kwa ajili yake, walikusudiwa kumpa uasi kiongozi anayetarajiwa: Cossack mkimbizi, schismatic, ambaye tayari alikuwa kwenye gereza la Kazan na kukimbia kutoka Siberia, Emelyan Pugachev, alimwiga Peter. III; Baada ya kutupilia mbali bendera ya Holstein, alitangaza kwamba angeenda St. Petersburg kumwadhibu mke wake na kumtawaza mwanawe kama mfalme.
Akiwa na watu mia tatu, aliuzingira mji wa Yaitsky, jeshi lake lilikuwa dogo sana, lakini askari wote waliotumwa dhidi yake walikwenda upande wake na kuwasaliti makamanda wao. Kwa kawaida aliamuru maafisa kunyongwa na nywele za askari zikatwe kwa mtindo wa Cossack; vijijini aliwanyonga wenye mashamba; mwenye kumpinga basi ataadhibiwa kwa ajili ya hayo kama kwa uasi, kama kwa mtukufu.
Kwa hivyo, aliteka ngome nyingi za nyika. Wakati watu wake wa karibu, waliojua siri ya asili yake, wakizungumza naye kwa urahisi, watu walimpokea kwa mlio wa kengele na mkate na chumvi. Mashirikisho ya Kipolishi, waliohamishwa katika maeneo haya, walipanga silaha kwa ajili yake. Kwa karibu mwaka mzima, alitetemeka Kazan na Orenburg na kuwashinda askari waliotumwa dhidi yake; wamiliki wa ardhi walikimbia kila mahali, na watu wasomi walikuja kwenye nyumba yake kuu.
Wakulima waliasi dhidi ya wakuu, Tatars na Chuvash dhidi ya Warusi; Vita vya kikabila, kijamii na vya watumwa vilizuka katika bonde lote la Volga.
Lo! Mbaya!" Alielewa kabisa kwamba fujo hizi zote hazikuwa kazi ya mtu mmoja. "Pugachev sio kitu zaidi ya scarecrow iliyochezwa na wezi wa Cossack," aliandika, "Pugachev sio muhimu, ni hasira ya jumla ambayo ni muhimu. Kwa kutegemea askari wake kidogo, aliamua, hata hivyo, kushambulia mlaghai huyo, akamshinda kwanza huko Tatishchev, na kisha kwa Kagul, alitawanya jeshi lake na kukamata silaha.
Moscow ilikuwa tayari kuasi. Ilikuwa ni lazima kukamata Pugachev. Akiwa amezungukwa na askari kati ya Volga na Yaik, wakati huo alikuwa akijiandaa kukimbilia Uajemi, akifuatwa na Mikhelson na Suvorov, alifungwa na kukabidhiwa na washirika wake. Aliletwa Moscow na kuuawa. Wengi hawakuamini kwamba Petro wa Uongo wa Tatu alikuwa amekufa, na ingawa uasi huo ulitulizwa, roho yake bado ilikuwepo kwa muda mrefu.
Uasi wa Pugachev ulitumika, kwa kusema, kama somo kwa serikali ya Urusi, ambayo ilikumbuka mnamo 1775, na kuharibu Jamhuri ya Zaporozhye.
Mashujaa wa Dnieper, waliofukuzwa chini ya Peter Mkuu, aliyeitwa tena chini ya Anna Ioannovna, hawakutambua eneo lao la zamani. Urusi ya Kusini, iliyolindwa kutokana na uvamizi wa Kitatari, ilijaa watu haraka: miji iliibuka kila mahali, ardhi inayoweza kupandwa ilichukua nafasi kubwa na kubwa, nyasi zisizo na mipaka, ambazo mababu wa Cossacks walipanda kwa uhuru kama Waarabu kupitia jangwa, zikageuka kuwa shamba.
Cossacks hawakufurahishwa sana na mabadiliko haya, walidai kurudishwa kwa ardhi yao, jangwa lao, na kuwalinda Wahaidamak, ambao walikuwa wakiwasumbua walowezi.
Potemkin, muumbaji wa Novorossiya, alikuwa amechoka na majirani hawa wasio na utulivu. Kwa amri ya mfalme, alichukua na kuharibu Sich. Wasioridhika walikimbilia kikoa cha Sultani wa Uturuki, wengine walibadilishwa kuwa Cossacks ya Bahari Nyeusi, ambao mnamo 1792 walipewa Peninsula ya Phanagoria na mwambao wa mashariki wa Bahari ya Azov kwa makazi.
1606-1607 - maasi yaliyoongozwa na I.I. Bolotnikova.
- Machafuko huko Moscow ni "ghasia za shaba".
1670-1671 - Maasi yaliyoongozwa na S.T. Razin.
1773-1775
- Maasi yaliyoongozwa na E.I. Pugacheva.
Hitimisho
Tuliangalia mada "maasi ya wakulima nchini Urusi katika karne ya 17 na 18."
Karne ya 17 ilikuwa tajiri katika maasi. Miongoni mwao ni kama vile ghasia za Bolotnikov, Khmelnitsky, Khlopok, S.T. Razin. Katika karne ya 18 kulikuwa na ghasia za Pugachev na "Machafuko ya Tauni". Katika maasi haya yote nguvu kuu ya kuendesha ilikuwa wakulima. Wengi wao walishindwa kwa sababu ya silaha duni, ukosefu wa mpango wazi na lengo la mapambano.
Walakini, vita hivi vya wakulima viliilazimisha serikali kutekeleza safu ya mageuzi ya kuweka kati na kuunganisha miili ya serikali katikati na ndani na kutunga sheria za haki za kitabaka za idadi ya watu.
Bibliografia
1. Historia ya kupendeza ya Urusi ya kale na ya kisasa. - M.: Sovremennik, 2002
2. Historia ya Urusi kutoka nyakati za kale hadi leo.
– M: “PBOYUL L.V. Rozhnikov", 2008
3. Historia ya Urusi. - M: Elimu, 2005
Machafuko ya wakulima nchini Urusi katika karne ya 17 na 18
Harakati za kijamii za "wakati wa shida"
Kulikuwa na maono huko Nizhny Novgorod, huko Vladimir. Wakuu wa Monasteri ya Utatu-Sergius, Archimandrite Dionysius na pishi Palitsyn, walituma barua moja baada ya nyingine kwa miji ya Urusi. Cossacks walikuwa wakisumbua kwa mbali Kama Rus'. Hati za Utatu zilipokuja Nizhny, na kuhani mkuu alipozisoma kwa watu waliokusanyika, basi mmoja wa raia wa Nizhny Novgorod, mfanyabiashara wa nyama Kuzma Minin, alianza kusema: "Ikiwa tunataka kusaidia jimbo la Moscow, basi kuna. hakuna haja ya sisi kuhifadhi mali hiyo, hatutajuta chochote: tutauza nyumba zetu, tutawafunga wake zetu na watoto wetu na kuwapiga kwa nyusi zetu - ambaye angesimama kwa imani ya Orthodox na kuwa bosi wetu.
Kutoa kila kitu, kujipatia silaha - hii ilikuwa hamu ya jumla. Minin na raia wengine walitoa theluthi moja ya mali zao; mwanamke mmoja, ambaye alikuwa na rubles elfu 12, alitoa elfu 10. Wale waliositasita walilazimishwa kutoa dhabihu. Minin alikubali kuwa mweka hazina, kwa sharti la pekee kwamba wananchi wenzake wamwamini kabisa. Kiongozi alihitajika, wananchi walitambua kwamba alipaswa kuchaguliwa kutoka miongoni mwa wakuu. Kwa wakati huu, Prince Dmitry Pozharsky aliishi Starodub, akitibiwa majeraha aliyopata wakati wa uharibifu wa Moscow.
Minin alimpiga na paji la uso wake, akimwomba awe kiongozi wa jeshi. Maandalizi yakaanza mara moja. Kabla ya kuanza tulifunga. Urusi ilihisi kama mwenye dhambi: ilitoa na kuvunja viapo vingi - kwa Godunov, mtoto wake Feodor, Otrepiev, Shuisky, Vladislav. Saumu ya siku tatu iliamriwa, ambayo hata watoto wachanga hawakutengwa.
Kwa pesa zilizokusanywa waliwapa watoto wa wavulana, hawakukubali msaada wa vitu vichafu ambavyo vilikuwa vinaharibu sababu ya kitaifa: walikataa msaada wa Margeret, ambaye alimsaliti mamluki mara nyingi, na msaada wa Cossacks, waliojitolea kwa wizi. na mauaji - kifo cha Lyapunov bado kilikuwa safi katika kumbukumbu.
Watawa na maaskofu walitembea na jeshi, wakiwa wamebeba sanamu mbele. Walakini, bidii hii ya shauku haikutenga hekima ya kisiasa: walitaka kupata msaada wa Uswidi dhidi ya Poland na wakamchukua Del Hardy na mazungumzo juu ya uchaguzi wa mkuu wa Uswidi kwenye kiti cha enzi cha Moscow.
Wakati askari walikusanyika Yaroslavl, Pozharsky alihamia Moscow, chini ya kuta ambazo Cossacks za Zarutsky na Trubetskoy zilikuwa tayari zimesimama, lakini askari hawa wote wawili, ingawa walijitahidi kwa lengo moja, hawakutaka kusimama pamoja. Jaribio la maisha ya Pozharsky liliongeza kutoaminiana kwa Cossacks. Lakini Hetman Khodkevich, ambaye alitaka kuleta askari wasaidizi huko Moscow, alishindwa na Pozharsky kwenye ukingo wa kulia wa Mto wa Moscow na Cossacks upande wa kushoto.
Ukweli, wa mwisho walikataa kupigana wakati huo wa kuamua, na maombi tu ya Abraham Palitsyn yaliwalazimisha kuchukua hatua; ushindi ulipatikana kutokana na harakati za ujasiri za Minin na jeshi lililochaguliwa. Kisha Poles walioketi katika Kremlin walipunguzwa kula nyama ya binadamu.
Walijisalimisha kwa sharti la kuokoa maisha yao, na waliwarudisha wafungwa wa Urusi, kati yao alikuwa kijana Mikhail Feodorovich Romanov.
Kremlin na Kitai-Gorod zilikuwa tayari zimesafishwa wakati habari zilipoenea kwamba Sigismund alikuwa anakuja kusaidia Poles. Msaada ulikuja kuchelewa sana, na Sigismund, baada ya kujua juu ya kile kilichotokea, akageuka nyuma. Kujitolea kwa watu wa Urusi kuikomboa nchi ya baba, na mwaka wa 1612 ulibaki kwenye kumbukumbu ya Warusi.
Sasa Urusi inaweza kuanza kwa uhuru kuchagua tsar.
Wawakilishi waliochaguliwa wa makasisi, wakuu, watoto wa kiume, wafanyabiashara, wenyeji na watu wa wilaya ambao walikuwa na mamlaka ya kumchagua Tsar walikuja Moscow. Kwanza kabisa, tuliamua kutomchagua mgeni: sio Pole wala Msweden. Wakati ilikuwa muhimu kufanya uchaguzi kati ya Warusi, basi fitina na machafuko yalianza tena, na hatimaye jina moja likatamkwa ambalo lilipatanisha pande zote - jina la Mikhail Feodorovich Romanov.
Alichaguliwa sio kwa ajili yake mwenyewe, kwa kuwa alikuwa na umri wa miaka kumi na tano tu, lakini kwa ajili ya mababu zake wa Romanov na baba yake, Metropolitan Philaret, ambaye alikuwa akiteseka utumwani huko Marienburg. Jina la Romanovs, lililohusiana na nyumba ya John IV, lilikuwa ni usemi kamili wa hisia za kitaifa (1613).
Utawala mpya ulikuwa na nafasi ya nguvu ambayo Godunov wala Shuisky hawakuwa nayo.
Hakuweza kushtakiwa kwa uhalifu; ilikuwa msingi wa harakati ya ajabu ya kitaifa, kumbukumbu za ukombozi wa nchi ya baba na matukio mengine matukufu yalihusishwa nayo. Hakuna roho moja, hakuna kumbukumbu moja ya uchungu au majuto: nyumba ya Ivan wa Kutisha ilikuwa sababu au sababu ya mateso mengi nchini Urusi, Dmitry wa uwongo aliua majuto juu ya ukweli.
Kuingia kwa Romanovs kwenye kiti cha enzi kuliambatana na mwamko wenye nguvu wa uzalendo, na hamu ya umoja na hamu ya jumla ya utaratibu na utulivu. Tayari walifurahia ibada ileile ambayo nasaba ya kale zaidi inafurahia. Wanasema kwamba Poles, baada ya kujua juu ya uchaguzi wa Mikhail, walituma watu wenye silaha kumkamata huko Kostroma; mkulima mmoja, Ivan Susanin, aliwaongoza wajumbe hawa kwenye kichaka cha msitu na akaanguka chini ya mapigo ya sabers zao, akiokoa mfalme wake. .
Wakati wa shida umekwisha.
Maasi yaliyoongozwa na S. Razin
Don Cossacks kwa ujumla walikuwa watulivu wakati huu, lakini mmoja wao, Stenka Razin, alichanganya sehemu zote za mashariki mwa Urusi. Walowezi kutoka Dnieper, waliofukuzwa kutoka nchi yao na vita, walikuwa sababu ya njaa halisi katika vijiji maskini Don.
Stenka alikusanya watu kadhaa wa golutvenny (goly, golyaki) na alitaka kujaribu bahati yake kuchukua Azov. Wazee wa Don walimzuia kufanya hivi, kisha akaenda Mashariki, kwa Volga na Yaik (Ural). Umaarufu wake ulienea mbali sana: walisema kwamba yeye ni mchawi, kwamba hakuna mpiga risasi, wala risasi, wala bunduki angeweza kumkamata; wanyang'anyi walimjia kutoka pande zote.
Aliteka nyara Bahari ya Caspian na kuharibu mwambao wa Uajemi. Serikali ya Urusi, haikuweza kupigana naye, iliahidi kumsamehe ikiwa angekabidhi meli za kifalme na bunduki alizochukua.
Razin alikubali. Shukrani kwa ushujaa wake, utajiri mwingi ulioporwa na ukarimu wa kifalme, alipata wafuasi wengi kutoka kwa umati, Cossacks na hata wapiga mishale wa jiji. Kanda ya Volga ilikuwa daima tayari kwa mapinduzi ya kijamii; hii inaelezea mafanikio ya Razin, na baadaye mafanikio ya Pugachev. Majambazi walikuwa maarufu na kuheshimiwa huko; Wafanyabiashara waliofika kwenye Don kwa biashara ya kibiashara walijifunza kwamba Stenka alikuwa akianzisha uvamizi, na hawakufikiria kumsumbua.
Mnamo 1670, Razin, akiwa ametumia pesa zilizoibiwa, alienda na umati wa golutvenniks juu ya Don na kutoka hapo hadi Volga.
Mkoa mzima ulifurahishwa na habari za kukaribia kwa chifu huyo ambaye tayari alikuwa maarufu. Wakazi wa Tsaritsyn walisalimisha jiji lao kwake. Kikosi cha meli kilitumwa dhidi ya Razin, lakini askari na wapiga mishale walimkabidhi makamanda wao, ambaye mmoja wao alitupwa kutoka kwa mnara wa kengele.
Kupanda Volga, alichukua Saratov, Samara na kuasi katika majimbo ya Nizhny Novgorod, Tambov na Penza. Katika eneo lote la Volga, wakulima waliasi dhidi ya wamiliki wa ardhi, na Watatari, Chuvash, Mordovians na Cheremis waliasi dhidi ya utawala wa Urusi. Uasi ulikuwa mbaya sana. Karibu na Simbirsk, Razin alishindwa na Yuri Baryatinsky, na charm aliyoizalisha ikatoweka; alifuatwa kwenye nyika, alitekwa kwenye Don na kuuawa huko Moscow (1671).
Uasi huo, hata hivyo, haukukoma na kifo cha Razin: magenge yaliendelea kufanya kazi kwa ukaidi.
Huko Astrakhan, Vasily Us alitawala kwa udhalimu na kumtupa askofu mkuu kutoka kwa mnara wa kengele. Mwishowe, waigaji hawa wote wa Razin waliuawa au kutekwa, Volga ilisafishwa na Don ikatulizwa.
Vita vya wakulima vilivyoongozwa na E. Pugachev
Ghasia hizo za Moscow zilionyesha jinsi umati wa watu, watumishi, wafanyabiashara wadogo na wafanyakazi wa kiwandani walivyokuwa wa kishenzi.
Uasi wa Pugachev ulionyesha ni watu gani ambao bado walikuwa wakizunguka majimbo ya mbali ya ufalme huo. Wakulima, ambao mizigo yote ya serikali ilianguka, madai yote ya wamiliki na unyang'anyi wa viongozi, daima walikuwa na kiu ya mabadiliko yasiyowezekana, kwa ujinga wao wa kina walikuwa tayari kumfuata mdanganyifu, Uongo Peter III, John VI wa uongo. hata Paulo wa Uongo I alitumia akili fidhuli chuki dhidi ya "utawala wa wanawake."
Schismatics, pori na inayoendeshwa na kukata tamaa na ukandamizaji wa hapo awali, ilichomwa moto katika kina cha misitu na katika miji ya Volga na chuki isiyoweza kurekebishwa ya serikali. Yaik na Don Cossacks, pamoja na Cossacks, walitetemeka kutoka kwa nira mpya ya nguvu kwa ajili yao.
Watu wa Volga - wapagani, Waislamu au Wakristo wa Orthodox waliojitenga - walikuwa wakingojea tu kisingizio cha kupata uhuru wao wa porini au ardhi iliyochukuliwa kutoka kwao na walowezi wa Urusi.
Jinsi mambo haya yasiyodhibitiwa yalikubaliana na serikali mpya ilionekana tayari mnamo 1770, wakati Kalmyks ya Turgai, ambayo ni karibu watu elfu 300, wanaume, wanawake na watoto, walichukua ng'ombe zao, mahema na mikokoteni, wakavuka Volga, na kuharibu kila kitu njiani. , na kustaafu hadi kwenye mipaka ya Dola ya China.
Ongeza kwa wahuni hawa wasioridhika wa kila aina, wakuu walioharibiwa, watawa waliovuliwa nguo, watoro, watumishi waliokimbia, majambazi na majambazi wa Volga.
Urusi, haswa sehemu yake ya mashariki, ilikuwa na vifaa vyote muhimu kwa maasi makubwa, kama yale yaliyoibuliwa na Dmitry wa Uongo au Stenka Razin. Yaik Cossacks, ambao waliasi tayari mnamo 1766 na waliadhibiwa vikali kwa ajili yake, walikusudiwa kumpa uasi kiongozi anayetarajiwa: Cossack mkimbizi, schismatic, ambaye tayari alikuwa kwenye gereza la Kazan na kukimbia kutoka Siberia, Emelyan Pugachev, alimwiga Peter. III; Baada ya kutupilia mbali bendera ya Holstein, alitangaza kwamba angeenda St. Petersburg kumwadhibu mke wake na kumtawaza mwanawe kama mfalme.
Akiwa na watu mia tatu, aliuzingira mji wa Yaitsky, jeshi lake lilikuwa dogo sana, lakini askari wote waliotumwa dhidi yake walikwenda upande wake na kuwasaliti makamanda wao.
Kwa kawaida aliamuru maafisa kunyongwa na nywele za askari zikatwe kwa mtindo wa Cossack; vijijini aliwanyonga wenye mashamba; mwenye kumpinga basi ataadhibiwa kwa ajili ya hayo kama kwa uasi, kama kwa mtukufu.
Kwa hivyo, aliteka ngome nyingi za nyika. Wakati watu wake wa karibu, waliojua siri ya asili yake, wakizungumza naye kwa urahisi, watu walimpokea kwa mlio wa kengele na mkate na chumvi.
Mashirikisho ya Kipolishi, waliohamishwa katika maeneo haya, walipanga silaha kwa ajili yake. Kwa karibu mwaka mzima, alitetemeka Kazan na Orenburg na kuwashinda askari waliotumwa dhidi yake; wamiliki wa ardhi walikimbia kila mahali, na watu wasomi walikuja kwenye nyumba yake kuu. Wakulima waliasi dhidi ya wakuu, Tatars na Chuvash dhidi ya Warusi; Vita vya kikabila, kijamii na vya watumwa vilizuka katika bonde lote la Volga.
Moscow, ambayo ilikuwa na serf elfu 100, ilianza kuwa na wasiwasi; Umati huo, uliona kukimbia kwa wamiliki wa ardhi kutoka Urusi yote ya Mashariki, walianza kusema kwa sauti kubwa juu ya uhuru na kupigwa kwa mabwana. Catherine II alimwagiza Alexander Bibikov kukomesha janga hilo. Bibikov, akifika Kazan, alipigwa na uharibifu wa jumla; aliwatuliza na kuwapa silaha wakuu, akawazuia watu na alionekana mchangamfu na mwenye kuridhika, na wakati huo huo alimwandikia mkewe: “Uovu ni mkubwa, wa kutisha!
Lo! Mbaya!" Alielewa kabisa kwamba fujo hizi zote hazikuwa kazi ya mtu mmoja. "Pugachev sio kitu zaidi ya scarecrow iliyochezwa na wezi wa Cossack," aliandika, "Pugachev sio muhimu, ni hasira ya jumla ambayo ni muhimu.
Kwa kutegemea askari wake kidogo, aliamua, hata hivyo, kushambulia mlaghai huyo, akamshinda kwanza huko Tatishchev, na kisha kwa Kagul, alitawanya jeshi lake na kukamata silaha.
Bibikov alikufa katikati ya mafanikio yake, lakini Mikhelson, de Collonges na Golitsyn waliendelea kuwafuata walioshindwa. Pugachev, ikiendeshwa kando ya sehemu za chini za Volga, ghafla akainua mto, akakimbilia Kazan, akaichoma na kuipora, lakini alishindwa katika kutekwa kwa ngome ya Kazan na alishindwa kabisa kwenye ukingo wa Kazanka; kisha akasafiri kwa meli ya Volga, akaingia Saransk, Samara na Tsaritsyn, ambapo, licha ya kutafutwa kwa nguvu na askari wa kifalme, aliwanyonga wakuu na kuanzisha serikali mpya.
Alipokuwa akielekea kusini, watu walikuwa wakimngojea njiani kuelekea Moscow; kwa kujibu matarajio haya, Peters III wa Uongo na Pugachevs wa Uongo walionekana kila mahali, ambao, wakiwa wakuu wa magenge yasiyodhibitiwa, walinyongwa wamiliki wa ardhi na kuchoma mali zao.
Moscow ilikuwa tayari kuasi. Ilikuwa ni lazima kukamata Pugachev. Akiwa amezungukwa na askari kati ya Volga na Yaik, wakati huo alikuwa akijiandaa kukimbilia Uajemi, akifuatwa na Mikhelson na Suvorov, alifungwa na kukabidhiwa na washirika wake. Aliletwa Moscow na kuuawa.
Wengi hawakuamini kwamba Petro wa Uongo wa Tatu alikuwa amekufa, na ingawa uasi huo ulitulizwa, roho yake bado ilikuwepo kwa muda mrefu.
Uasi wa Pugachev ulitumika, kwa kusema, kama somo kwa serikali ya Urusi, ambayo ilikumbuka mnamo 1775, na kuharibu Jamhuri ya Zaporozhye. Mashujaa wa Dnieper, waliofukuzwa chini ya Peter Mkuu, aliyeitwa tena chini ya Anna Ioannovna, hawakutambua eneo lao la zamani.
Urusi ya Kusini, iliyolindwa kutokana na uvamizi wa Kitatari, ilijaa watu haraka: miji iliibuka kila mahali, ardhi inayoweza kupandwa ilichukua nafasi kubwa na kubwa, nyasi zisizo na mipaka, ambazo mababu wa Cossacks walipanda kwa uhuru kama Waarabu kupitia jangwa, zikageuka kuwa shamba. Cossacks hawakufurahishwa sana na mabadiliko haya, walidai kurudishwa kwa ardhi yao, jangwa lao, na kuwalinda Wahaidamak, ambao walikuwa wakiwasumbua walowezi. Potemkin, muumbaji wa Novorossiya, alikuwa amechoka na majirani hawa wasio na utulivu.
Kwa amri ya mfalme, alichukua na kuharibu Sich. Wasioridhika walikimbilia kikoa cha Sultani wa Uturuki, wengine walibadilishwa kuwa Cossacks ya Bahari Nyeusi, ambao mnamo 1792 walipewa Peninsula ya Phanagoria na mwambao wa mashariki wa Bahari ya Azov kwa makazi.
Hivi ndivyo Cossacks iliisha: wanaishi tu kwenye nyimbo za kobzars.
Utaratibu wa maasi maarufu nchini Urusi katika karne ya 17-18.
1603 - maasi yaliyoongozwa na Pamba.
1606-1607 - maasi yaliyoongozwa na I. I. Bolotnikov.
1648-1650 - maasi ya Bohdan Khmelnitsky.
1662 - Machafuko huko Moscow - "ghasia za shaba".
1670-1671 - Machafuko yaliyoongozwa na S.
T. Razin.
1698 - Machafuko ya Streltsy huko Moscow.
1771 - "Machafuko ya Tauni" huko Moscow.
1773-1775 - Maasi yaliyoongozwa na E.I. Pugachev.