Maendeleo ya hisia.

Jina la kigezo	Maana
Mada ya kifungu:	Maendeleo ya hisia.
Rubriki (aina ya mada)	Saikolojia

Michakato rahisi lakini muhimu sana ya utambuzi wa kiakili ni Hisia.Οʜᴎ onyesha sisi kuhusu kile kinachotokea wakati huu karibu nasi na katika miili yetu wenyewe. Zinatupa fursa ya kuabiri hali zinazotuzunguka na kurekebisha vitendo na vitendo vyetu kulingana nayo.

/. /. Nini ndivyo inavyojisikia

Hisia ni chanzo cha awali cha ujuzi wetu wote kuhusu ulimwengu. Kwa msaada wa hisia, tunatambua ukubwa, sura, rangi, wiani, joto, harufu, ladha ya vitu na matukio karibu nasi, kuona sauti mbalimbali, kuelewa harakati na nafasi, nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Ni hisia ambazo hutoa nyenzo kwa michakato ngumu ya kiakili - mtazamo, mawazo, mawazo.

Ikiwa mtu alinyimwa hisia zote, hangeweza kutambua ulimwengu unaozunguka kwa njia yoyote na kuelewa kinachotokea karibu naye. Kwa hivyo, watu ambao ni vipofu tangu kuzaliwa hawawezi kufikiria ni nini nyekundu, kijani kibichi au rangi nyingine yoyote; watu ambao ni viziwi tangu kuzaliwa hawawezi kufikiria ni sauti gani ya sauti ya mwanadamu, wimbo wa ndege, nyimbo za muziki, sauti za sauti. magari yanayopita na ndege zinazoruka, nk.

Hali inayohitajika tukio la hisia ni athari ya moja kwa moja ya kitu au jambo kwenye hisi zetu. Vitu na matukio ya ukweli yanayoathiri hisia huitwa inakera. Mchakato wa ushawishi wao juu ya hisia kawaida huitwa muwasho.

Tayari Wagiriki wa kale walitofautisha hisia tano na hisia zao zinazolingana: kuona, kusikia, kugusa, kunusa na kufurahisha. Sayansi ya kisasa imepanua kwa kiasi kikubwa uelewa wetu wa aina za hisia za kibinadamu.

Kiungo cha hisia- vifaa vya anatomical na kisaikolojia ziko kwenye pembezoni mwa mwili au katika viungo vya ndani; maalumu kwa ajili ya kupokea ushawishi wa uchochezi fulani kutoka kwa nje na mazingira ya ndani. Kila kifaa hicho huunganisha ubongo na ulimwengu wa nje na kuhakikisha kwamba taarifa mbalimbali zinaingia kwenye ubongo. I.P. Pavlov alipendekeza kuwaita wachambuzi.

Mchanganuzi wowote una sehemu tatu: chombo cha hisia - kipokezi (kutoka neno la Kilatiniʼʼreceptorʼʼ - mpokeaji), ambayo huona kichocheo kinachotenda juu yake; sehemu ya conductive na vituo vya ujasiri vya cortex ya ubongo, ambapo usindikaji wa msukumo wa ujasiri hutokea.Sehemu zote za analyzer hufanya kazi kwa ujumla. Hisia haitatokea ikiwa sehemu yoyote ya analyzer imeharibiwa. Kwa hivyo, hisia za kuona hukoma wakati macho yameharibiwa, wakati mishipa ya optic imeharibiwa, na wakati maeneo yanayofanana ya kamba ya ubongo yanaharibiwa.

Ukweli unaozunguka, unaoathiri viungo vyetu vya hisia (jicho, sikio, mwisho wa mishipa ya hisia kwenye ngozi, nk), husababisha hisia. Hisia huonekana wakati msisimko katika chombo cha hisia unaosababishwa na kichocheo fulani huenea kwenye njia za katikati hadi maeneo yanayofanana ya gamba la ubongo na hufanyiwa uchambuzi bora zaidi huko.

Ubongo hupokea habari kutoka kwa ulimwengu wa nje na kutoka kwa mwili wenyewe. Kwa sababu hii, wachambuzi ni ya nje Na ndani. U wachambuzi wa nje receptors ziko juu ya uso wa mwili - jicho, sikio, nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Wachambuzi wa ndani kuwa na receptors ziko katika viungo vya ndani na tishu. Inachukua nafasi ya kipekee motor analyzer.

Analyzer ni ngumu utaratibu wa neva, ambayo hutoa uchambuzi wa hila wa ulimwengu unaozunguka, yaani, inabainisha vipengele na mali zake binafsi. Kila analyzer inabadilishwa ili kuonyesha mali fulani ya vitu na matukio: jicho humenyuka kwa msukumo wa mwanga, sikio kwa uchochezi wa kusikia, nk.

Sehemu kuu ya kila chombo cha hisia ni receptors, mwisho wa ujasiri wa hisia. Hizi ni viungo vya hisia ambavyo hujibu kwa uchochezi fulani: jicho, sikio, ulimi, pua, ngozi, na mwisho wa ujasiri wa kipokezi uliowekwa kwenye misuli, tishu na viungo vya ndani vya mwili. Viungo vya hisi kama vile jicho na sikio huchanganya makumi ya maelfu ya miisho ya vipokezi. Athari za kichocheo kwenye kipokezi husababisha kuzalishwa kwa msukumo wa neva, ambao hupitishwa pamoja na neva ya hisi hadi maeneo fulani ya gamba. hemispheres ya ubongo ubongo.

Hisia ni kutafakari mali ya mtu binafsi vitu na matukio na athari zao za moja kwa moja kwenye hisi.

Leo, kuna takriban dazeni mbili za mifumo tofauti ya uchanganuzi inayoonyesha athari za mazingira ya nje na ya ndani kwenye mwili. Aina tofauti za hisia hutokea kama matokeo ya ushawishi wa vichocheo tofauti kwenye vichanganuzi tofauti. Tunapokea hisia kwa kutumia hisi. Kila mmoja wao hutupa hisia zake maalum - kuona, kusikia, kunusa, gustatory, nk.

1.2. Aina za hisia

Hisia za kuona- hizi ni hisia za mwanga na rangi. Kila kitu tunachokiona kina rangi fulani. Kitu tu cha uwazi kabisa ambacho hatuwezi kuona kinaweza kuwa bila rangi. Kuna rangi achromatic(nyeupe na nyeusi na vivuli vya kijivu katikati) na kromatiki(vivuli mbalimbali vya nyekundu, njano, kijani, bluu).

Hisia za kuona hutokea kama matokeo ya ushawishi wa mionzi ya mwanga (mawimbi ya umeme) kwenye sehemu nyeti ya jicho letu. Kiungo cha jicho kinachohisi mwanga ni retina, ambayo ina aina mbili za seli - fimbo na mbegu, ambazo huitwa kwa sura yao ya nje. Kuna seli nyingi kama hizo kwenye retina - karibu vijiti 130 na mbegu milioni 7.

Wakati wa mchana, mbegu pekee ndizo zinazofanya kazi (mwanga kama huo ni mkali sana kwa viboko). Kwa hivyo, tunaona rangi͵ ᴛ.ᴇ. kuna hisia ya rangi ya chromatic - rangi zote za wigo. Katika mwanga mdogo (jioni), mbegu huacha kufanya kazi (hakuna mwanga wa kutosha kwao), na maono yanafanywa tu na vifaa vya fimbo - mtu huona hasa rangi ya kijivu (mabadiliko yote kutoka nyeupe hadi nyeusi, ᴛ.ᴇ rangi za achromatic).

Kuna ugonjwa ambao utendaji wa vijiti hufadhaika na mtu huona vibaya sana au haoni chochote jioni na usiku, lakini wakati wa mchana maono yake yanabaki kuwa ya kawaida. Ugonjwa huu kawaida huitwa "upofu wa usiku", kwani kuku na njiwa hawana vijiti na hawaoni chochote karibu na jioni. Bundi na popo, kinyume chake, wana fimbo tu katika retinas zao - wakati wa mchana wanyama hawa ni karibu vipofu.

Rangi ina athari tofauti juu ya ustawi na utendaji wa mtu, na juu ya mafanikio ya shughuli za elimu. Wanasaikolojia wanaona kuwa rangi inayokubalika zaidi kwa uchoraji kuta za madarasa ni manjano-machungwa, ambayo huunda hali ya furaha, ya kupendeza na ya kijani, ambayo hutengeneza hali ya utulivu. Rangi nyekundu husisimua, samawati iliyokolea hufadhaisha, na zote mbili huchosha macho. Katika baadhi ya matukio, watu hupata usumbufu katika mtazamo wa kawaida wa rangi. Sababu za hii ni pamoja na urithi, magonjwa na kuumia kwa macho. Aina ya kawaida ya upofu ni upofu nyekundu-kijani, unaoitwa upofu wa rangi (jina la mwanasayansi wa Kiingereza D. Dalton, ambaye alielezea jambo hili kwanza). Watu wasioona rangi hawatofautishi kati ya nyekundu na kijani, na hawaelewi kwa nini watu huashiria rangi kwa maneno mawili. Kipengele kama hicho cha maono kama upofu wa rangi inapaswa kuzingatiwa wakati wa kuchagua taaluma. Watu wasio na rangi hawawezi kuwa madereva, marubani, wachoraji, wabuni wa mitindo, nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Kutokuwepo kabisa Usikivu kwa rangi za chromatic ni nadra sana.

Vipi mwanga mdogo✓ mbaya zaidi mtu anaona. Kwa sababu hii, hupaswi kusoma katika taa mbaya, jioni, ili si kusababisha matatizo yasiyo ya lazima kwa macho, ambayo yanapaswa kuwa na madhara kwa maono na kuchangia maendeleo ya myopia, hasa kwa watoto na watoto wa shule.

Hisia za kusikia kutokea kupitia chombo cha kusikia. Kuna aina tatu hisia za kusikia: hotuba, muziki Na kelele. Katika aina hizi za hisi, kichanganuzi sauti hubainisha sifa nne: nguvu ya sauti(sauti-dhaifu), urefu(chini ya juu), timbre(asili ya sauti au ala ya muziki), muda wa sauti(wakati wa kucheza), na pia vipengele vya tempo-rhythmic sauti zinazotambulika kwa mpangilio.

Kusikia kwa sauti za hotuba kawaida huitwa fonimu. Inaundwa kwa kuzingatia mazingira ya hotuba ambayo mtoto hulelewa. Kujua lugha ya kigeni kunahusisha ukuzaji wa mfumo mpya wa usikivu wa fonimu. Usikivu wa sauti ulioendelezwa wa mtoto huathiri kwa kiasi kikubwa usahihi wa hotuba iliyoandikwa, hasa katika shule ya msingi. Sikio kwa muziki Mtoto hulelewa na kuunda, kama vile kusikia kwa hotuba. Hapa umuhimu mkubwa ina utangulizi wa mapema wa mtoto kwa utamaduni wa muziki wa ubinadamu.

Kelele inaweza kuibua hali fulani ya kihemko ndani ya mtu (sauti ya mvua, kunguruma kwa majani, mlio wa upepo), wakati mwingine hutumika kama ishara ya hatari inayokaribia (mlio wa nyoka, kubweka kwa mbwa, kishindo cha treni inayokuja) au furaha (miguu ya mtoto, hatua za mpendwa anayekaribia, radi ya fataki). KATIKA mazoezi ya shule Mara nyingi zaidi tunapaswa kushughulika na athari mbaya ya kelele: huchosha mfumo wa neva wa binadamu. Hisia za mtetemo kutafakari vibrations ya kati elastic. Mtu hupata hisia kama hizo, kwa mfano, anapogusa kifuniko cha piano ya sauti kwa mkono wake. Hisia za mtetemo kawaida hazina jukumu jukumu muhimu kwa wanadamu na wana maendeleo duni sana. Wakati huo huo, wanafanikiwa sana ngazi ya juu maendeleo kwa viziwi wengi, ambao kwa sehemu wanachukua nafasi ya kukosa kusikia.

Hisia za kunusa. Uwezo wa kunusa kwa kawaida huitwa hisia ya harufu. Viungo vya kunusa ni seli maalum nyeti ambazo ziko ndani ya cavity ya pua. Chembe za kibinafsi za vitu mbalimbali huingia kwenye pua pamoja na hewa tunayovuta. Hivi ndivyo tunavyopata hisia za kunusa. Katika mtu wa kisasa, hisia za kunusa zina jukumu ndogo. Lakini viziwi vipofu hutumia hisia zao za kunusa, kama vile watu wanaoona hutumia maono yao na kusikia: hutambua maeneo ya kawaida kwa harufu, kutambua watu wanaojulikana, kupokea ishara za hatari, nk.

Usikivu wa kunusa wa mtu unahusiana kwa karibu na ladha na husaidia kutambua ubora wa chakula. Hisia za harufu zinaonya mtu juu ya hatari kwa mwili. mazingira ya hewa(harufu ya gesi, kuchoma). Uvumba wa vitu una ushawishi mkubwa juu ya hali ya kihisia ya mtu. Kuwepo kwa tasnia ya manukato ni kwa sababu ya hitaji la uzuri la watu kwa harufu ya kupendeza.

Hisia za harufu ni muhimu sana kwa mtu katika hali ambapo zinahusishwa na ujuzi. Ni kwa kujua tu sifa za harufu za vitu fulani mtu anaweza kuzipitia.

Julai, akiwa amebeba dandelion fluff, burdock katika nguo zake,

Julai, nyumbani kupitia madirisha

Kila mtu akiongea kwa sauti kubwa.

nyika chafu, disheveled, harufu ya Linden na nyasi, tops na harufu ya bizari, Julai meadow hewa.

Pasternak B. Julai

Hisia za ladha kutokea kwa msaada wa viungo vya ladha - buds ladha iko juu ya uso wa ulimi, pharynx na palate. Kuna aina nne za hisia za msingi za ladha: tamu, chungu, siki, chumvi. Aina ya ladha inategemea asili ya mchanganyiko wa hisia hizi: uchungu-chumvi, tamu-sour, nk. Idadi ndogo ya sifa za hisia za ladha haimaanishi, hata hivyo, hisia za ladha ni mdogo. Ndani ya mipaka ya chumvi, siki, tamu, uchungu, mfululizo mzima wa vivuli hutokea, ambayo kila mmoja hutoa hisia za ladha ya pekee mpya.

Hisia ya ladha ya mtu inategemea sana hisia ya njaa; chakula kisicho na ladha huonekana kuwa kitamu zaidi katika hali ya njaa. Hisia ya ladha inategemea sana hisia ya harufu. Kwa pua kali ya kukimbia, sahani yoyote, hata favorite yako, inaonekana kuwa haina ladha.

Ncha ya ulimi ina ladha tamu zaidi. Kingo za ulimi ni nyeti kwa siki, na msingi wake ni nyeti kwa uchungu.

Ngozi-hisia- tactile (hisia za kugusa) na joto(hisia za joto au baridi). Kuna aina tofauti za mwisho wa ujasiri kwenye uso wa ngozi, ambayo kila mmoja hutoa hisia ya kugusa, harakati, au joto. Uelewa wa maeneo tofauti ya ngozi kwa kila aina ya hasira ni tofauti. Mguso husikika zaidi kwenye ncha ya ulimi na kwenye ncha za vidole; mgongo hausikii sana kuguswa. Ngozi ya sehemu hizo za mwili ambazo kawaida hufunikwa na nguo, nyuma ya chini, tumbo, kifua, ni nyeti zaidi kwa madhara ya joto na baridi. Hisia za joto zina sauti ya kihisia inayojulikana sana. Kwa hivyo, joto la wastani linaambatana na hisia chanya, asili ya kuchorea kihemko kwa joto na baridi ni tofauti: baridi hupatikana kama hisia ya kutia moyo, joto kama ya kupumzika. Joto la juu, katika mwelekeo wa baridi na joto, husababisha uzoefu mbaya wa kihisia.

Visual, auditory, vibrational, gustatory, olfactory na hisia za ngozi zinaonyesha ushawishi wa ulimwengu wa nje, na kwa hiyo viungo vya hisia hizi zote ziko juu ya uso wa mwili au karibu nayo. Bila hisia hizi, hatungeweza kujua chochote kuhusu ulimwengu unaotuzunguka.

Kundi jingine la hisia hutuambia kuhusu mabadiliko, hali na harakati katika mwili wetu wenyewe. Hisia hizi ni pamoja na motor, kikaboni, hisia za usawa, tactile, maumivu. Bila hisia hizi hatungejua chochote kuhusu sisi wenyewe. Hisia za motor (au kinesthetic).- Hizi ni hisia za harakati na nafasi ya sehemu za mwili. Shukrani kwa shughuli ya analyzer motor, mtu hupata fursa ya kuratibu na kudhibiti harakati zake. Vipokezi vya hisia za magari ziko kwenye misuli na tendons, pamoja na vidole, ulimi na midomo, kwa kuwa ni viungo hivi vinavyotambua harakati sahihi na za hila za kufanya kazi na hotuba.

Ukuzaji wa hisia za kinesthetic ni moja ya kazi muhimu za kujifunza. Masomo katika kazi, elimu ya kimwili, kuchora, kuchora, na kusoma inapaswa kupangwa kwa kuzingatia uwezo na matarajio ya maendeleo ya analyzer motor. Kwa harakati za kusimamia, upande wao wa kuelezea uzuri ni muhimu sana. Watoto hutawala harakati, na kwa hivyo miili yao, katika kucheza, gymnastics ya rhythmic na michezo mingine inayokuza uzuri na urahisi wa harakati.

Bila maendeleo ya harakati na ujuzi wao, shughuli za elimu na kazi haziwezekani. Uundaji wa harakati za hotuba na picha sahihi ya gari ya neno huongeza utamaduni wa wanafunzi na inaboresha kusoma na kuandika kwa hotuba. Kujifunza lugha ya kigeni kunahitaji maendeleo ya harakati za hotuba-motor ambazo sio kawaida kwa lugha ya Kirusi.

Bila hisia za gari, hatukuweza kufanya harakati kwa kawaida, kwa kuwa urekebishaji wa vitendo kwa ulimwengu wa nje na kwa kila mmoja unahitaji kuashiria juu ya kila undani ndogo zaidi ya kitendo cha harakati.

Hisia za kikaboni tuambie juu ya kazi ya miili yetu, yetu viungo vya ndani- esophagus, tumbo, matumbo na wengine wengi, katika kuta ambazo receptors sambamba ziko. Ingawa sisi ni kamili na wenye afya, hatuoni hisia zozote za kikaboni hata kidogo. Οʜᴎ huonekana tu wakati kitu fulani katika utendakazi wa mwili kimetatizwa. Kwa mfano, ikiwa mtu alikula kitu kisicho safi sana, utendaji wa tumbo lake utasumbuliwa, na mara moja atasikia: maumivu yataonekana kwenye tumbo.

Njaa, kiu, kichefuchefu, maumivu, hisia za ngono, hisia zinazohusiana na shughuli za moyo, kupumua, nk. - haya yote ni hisia za kikaboni. Ikiwa hawakuwepo, hatungeweza kutambua ugonjwa wowote kwa wakati na kusaidia mwili wetu kukabiliana nao.

"Hakuna shaka," alisema I.P. Pavlov, - kwamba sio tu uchambuzi wa ulimwengu wa nje ni muhimu kwa mwili, lakini kuashiria juu na uchambuzi wa kile kinachotokea yenyewe pia ni muhimu sana kwake.

Hisia za kikaboni zinahusiana kwa karibu na mahitaji ya kikaboni mtu.

Mguso hisia ni mchanganyiko wa hisia za ngozi na motor wakati wa kuhisi vitu, yaani, wakati mkono unaosonga unawagusa.

Mtoto mdogo huanza kuchunguza ulimwengu kwa kugusa na kuhisi vitu. Hii ni moja ya vyanzo muhimu vya kupata habari kuhusu vitu vinavyoizunguka.

Kwa watu walionyimwa maono, kugusa ni mojawapo ya njia muhimu zaidi za mwelekeo na utambuzi. Kama matokeo ya mazoezi, hufikia ukamilifu mkubwa. Watu kama hao wanaweza kupiga sindano, kufanya modeli, ujenzi rahisi, hata kushona na kupika.

Mchanganyiko wa mhemko wa ngozi na mwendo unaotokea wakati wa kuhisi vitu, ᴛ.ᴇ. unapoguswa na mkono unaosonga, ni desturi kuita kugusa. Kiungo cha kugusa ni mkono. Kwa mfano, Olga Skorokhodova ambaye ni kiziwi kipofu anaandika haya katika shairi lake "Kbustu A.M." Gorky:

Sijawahi kumuona, hisia yangu ya kugusa inachukua nafasi ya kuona kwangu, ninamtazama kwa vidole vyangu, na Gorky anaishi mbele yangu ...

Hisia ya kugusa ni ya umuhimu mkubwa katika kazi ya binadamu, hasa wakati wa kufanya shughuli mbalimbali zinazohitaji usahihi.

Hisia za usawa kutafakari nafasi iliyochukuliwa na mwili wetu katika nafasi. Tunapoingia kwanza kwenye baiskeli ya magurudumu mawili, skate, skate ya roller, au ski ya maji, jambo ngumu zaidi ni kudumisha usawa na si kuanguka. Hisia ya usawa hutolewa kwetu na chombo kilicho kwenye sikio la ndani. Inaonekana kama shell ya konokono na inaitwa kawaida labyrinth.

Wakati nafasi ya mwili inabadilika, maji maalum (lymph) huzunguka kwenye labyrinth ya sikio la ndani, inayoitwa. vifaa vya vestibular. Viungo vya usawa vinaunganishwa kwa karibu na viungo vingine vya ndani Wakati viungo vya usawa vinasisimua sana, kichefuchefu na kutapika huzingatiwa (kinachojulikana kama ugonjwa wa bahari au ugonjwa wa hewa). Kwa mafunzo ya mara kwa mara, utulivu wa viungo vya usawa huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Mfumo wa vestibular hutoa ishara kuhusu harakati na msimamo wa kichwa. Ikiwa labyrinth imeharibiwa, mtu hawezi kusimama, wala kukaa, wala kutembea; ataanguka wakati wote.

Hisia za uchungu zina maana ya kinga: zinaashiria mtu kuhusu shida ambayo imetokea katika mwili wake. Ikiwa hapakuwa na hisia za uchungu, mtu hawezi hata kujisikia majeraha makubwa. Kutokuwa na hisia kamili kwa maumivu ni hali isiyo ya kawaida, na huleta shida kubwa kwa mtu.

Hisia za uchungu zina asili tofauti. Kwanza, kuna "pointi za maumivu" (vipokezi maalum) ziko juu ya uso wa ngozi na katika viungo vya ndani na misuli. Uharibifu wa mitambo kwa ngozi, misuli, magonjwa ya viungo vya ndani hutoa hisia za uchungu. Pili, hisia za uchungu hutokea kutokana na hatua ya kichocheo chenye nguvu zaidi kwenye analyzer yoyote.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Nuru ya upofu, sauti ya viziwi, baridi kali au mionzi ya joto, na harufu kali sana pia husababisha maumivu.

1.3. Mifumo ya msingi ya hisia

Sio kila kitu kinachoathiri hisia zetu husababisha hisia. Hatujisikii mguso wa chembe za vumbi zikianguka kwenye ngozi yetu, hatuoni mwanga wa nyota za mbali, hatusikii sauti ya saa kwenye chumba kinachofuata, hatusikii harufu hizo mbaya. mbwa kufuatia harufu inaweza kushika kwa urahisi. Kwa nini? Kwa hisia kutokea, kuwasha lazima kufikia ukubwa fulani. Vichocheo vilivyo dhaifu sana havisababishi hisia.

Kiwango cha chini cha kichocheo kinachotoa hisia inayoonekana kawaida huitwa kabisa. kizingiti cha hisia.

Kila aina ya hisia ina hatua yake mwenyewe. Hii ndiyo nguvu ndogo zaidi kwenye hisi ambazo wanaweza kuzifahamu.

Thamani kamili ya kizingiti inabainisha unyeti kamili wa hisia, au uwezo wao wa kukabiliana na ushawishi mdogo. Chini ya kizingiti cha hisia, zaidi unyeti kamili kwa vichocheo hivi.

Usikivu kabisa wa wachambuzi fulani watu tofauti tofauti. Hakuna watu wanaofanana kabisa ulimwenguni, na kwa hiyo vizingiti vya kila mtu vya hisia ni tofauti. Kwa hivyo, mtu mmoja husikia sauti dhaifu sana (kwa mfano, kuashiria saa iliyo mbali sana na sikio lake), lakini mwingine haisikii. Ili mwishowe upate hisia ya kusikia, ni muhimu kuongeza nguvu ya kichocheo hiki (kwa mfano, kuleta saa inayoashiria karibu na umbali wa karibu). Kwa njia hii inawezekana kugundua kwamba unyeti kamili wa kusikia wa zamani ni wa juu zaidi kuliko ule wa mwisho, na kupima kwa usahihi tofauti inayoonekana hapa. Au mtu mmoja anaweza kuona mwanga hafifu, dhaifu sana, lakini kwa mwingine mwanga uliotolewa lazima uwe mkali zaidi ili usikike.

Vizingiti vya unyeti kabisa havibaki bila kubadilika katika maisha yote ya mtu: unyeti kwa watoto huendelea, kufikia kiwango cha juu na ujana: vizingiti huwa chini, na unyeti hufikia kiwango cha juu. Kwa uzee, vizingiti vya unyeti huongezeka. Mabadiliko katika vizingiti huathiriwa sana na shughuli ambazo mtu hutegemea aina hizi za unyeti.

Watoto walio na unyeti uliopunguzwa wa kusikia na kuona sio tu katika shule maalum, bali pia katika shule za kawaida. Ili waweze kuona na kusikia kwa uwazi, uangalifu lazima uchukuliwe ili kuunda mazingira ya kutofautisha vyema kati ya hotuba ya mwalimu na maelezo kwenye ubao.

Mbali na unyeti kabisa, analyzer ina sifa nyingine muhimu - uwezo wa kutofautisha mabadiliko katika nguvu ya kichocheo.

Tabia nyingine muhimu ya analyzer ni uwezo wake wa kutofautisha mabadiliko katika nguvu ya kichocheo.

Ongezeko hilo dogo zaidi la nguvu ya kichocheo kinachofanya kazi, ambapo tofauti isiyoonekana sana hutokea katika nguvu au ubora wa mhemko, kawaida huitwa. kizingiti cha unyeti kwa ubaguzi.

Katika maisha, tunaona mara kwa mara mabadiliko katika kuangaza, kuongezeka au kupungua kwa kiwango cha sauti, lakini tutahisi, kwa mfano, tofauti katika nguvu ya chanzo cha mwanga cha 1000 na 1005 W? Kizingiti cha ubaguzi ni mara kwa mara kwa aina fulani. ya hisia saizi ya jamaa na inaonyeshwa kama uwiano (sehemu). Kwa maono, kizingiti cha ubaguzi ni 1/100. Ikiwa mwangaza wa awali wa ukumbi ni watts 1000, basi ongezeko linapaswa kuwa angalau watts 10 ili mtu ahisi mabadiliko yanayoonekana katika kuangaza. Ni muhimu kutambua kwamba kwa hisia za kusikia kizingiti cha ubaguzi ni 1/10. Hii inamaanisha kuwa ikiwa unaongeza waimbaji 7-8 kwenye kwaya ya watu 100, mtu huyo hatagundua kuongezeka kwa sauti, ni waimbaji 10 tu ambao wataimarisha kwaya hiyo.

Maendeleo ya unyeti wa kibaguzi ni muhimu maana muhimu. Inasaidia kuzunguka kwa usahihi mazingira, inafanya uwezekano wa kutenda kulingana na mabadiliko kidogo katika hali ya mazingira.

Kurekebisha. Katika maisha, kubadilika (kutoka kwa neno la Kilatini ʼadaptareʼʼ - kurekebisha, kuzoea) kunajulikana kwa kila mtu. Tunaingia kwenye mto ili kuogelea, mwanzoni maji yanaonekana baridi sana, basi hisia ya baridi hupotea, maji yanaonekana kuwa ya kustahimili, ya joto kabisa. Au: kuacha chumba cheusi kikiwa kimewashwa mwanga mkali, katika dakika za kwanza tunaona vibaya sana, mwanga mkali hutupofusha na tunafunga macho yetu bila hiari. Lakini baada ya dakika chache, macho yatabadilika, yatazoea mwanga mkali na kuona kawaida. Au: tunaporudi nyumbani kutoka mitaani, katika sekunde za kwanza tunasikia harufu zote za nyumbani. Baada ya dakika chache tunaacha kuwaona.

Hii ina maana kwamba unyeti wa wachambuzi unaweza kubadilika chini ya ushawishi wa uchochezi uliopo. Marekebisho haya ya viungo vya hisia kwa mvuto wa nje inaitwa kukabiliana na hali. Mwelekeo wa jumla wa mabadiliko katika unyeti: wakati wa kusonga kutoka kwa nguvu hadi kwa nguvu dhaifu, unyeti huongezeka, wakati wa kusonga kutoka dhaifu hadi kwa nguvu, hupungua. Hii inaonyesha manufaa ya kibayolojia: wakati vichocheo ni nguvu, unyeti mzuri hauhitajiki; wakati ni dhaifu, uwezo wa kutambua uchochezi dhaifu ni muhimu.

Kukabiliana na nguvu kunazingatiwa katika hisia za kuona, harufu, joto, ngozi (tactile), dhaifu - katika kusikia na maumivu. Unaweza kuzoea kelele na maumivu, ᴛ.ᴇ. jisumbue kutoka kwao, acha kuwazingatia, lakini hauachi kuwahisi. Lakini ngozi huacha kuhisi shinikizo la nguo. Hisia zetu hazikubaliani na maumivu kwa sababu maumivu ni ishara ya kengele. Mwili wetu hutoa wakati kuna kitu kibaya nayo. Maumivu yanaonya juu ya hatari. Ikiwa tungeacha kuhisi maumivu, hatungekuwa na wakati wa kujisaidia.

1.4. Mwingiliano wa hisia

Hisia, kama sheria, hazipo kwa kujitegemea na kwa kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Kazi ya analyzer moja inaweza kuathiri kazi ya mwingine, kuimarisha au kudhoofisha. Kwa mfano, sauti dhaifu za muziki zinaweza kuongeza unyeti wa analyzer ya kuona, na mkali au sauti kali, kinyume chake, wao huzidisha maono. Kusugua uso na maji baridi (hisia za joto), hisia dhaifu za ladha tamu na siki zinaweza pia kuimarisha maono yetu.

Kasoro katika uendeshaji wa analyzer moja kawaida hulipwa na kuongezeka kwa kazi na uboreshaji wa wachambuzi wengine wakati mmoja wao amepotea. Wachambuzi ambao hubakia sawa hulipa fidia kwa shughuli ya wachambuzi "waliostaafu" na kazi yao wazi zaidi. Kwa hivyo, kwa kukosekana kwa maono na kusikia, shughuli za vichanganuzi vilivyobaki hukua na kuongezeka sana katika viziwi-vipofu hivi kwamba watu hujifunza kuzunguka mazingira yao vizuri. Kwa mfano, viziwi vipofu O.I. Skorokhodova, kwa sababu ya hisia zake zilizokuzwa vizuri za kugusa, harufu na unyeti wa vibration, aliweza kupata mafanikio makubwa katika kuelewa ulimwengu unaomzunguka, katika ukuaji wa akili na uzuri.

1.5. Maendeleo ya hisia

Unyeti, ᴛ.ᴇ. Uwezo wa kuwa na hisia, katika udhihirisho wake wa kimsingi, ni wa asili na hakika ni reflex. Mtoto ambaye amezaliwa tu tayari humenyuka kwa kuona, sauti na uchochezi mwingine. Usikivu wa mwanadamu huundwa chini ya ushawishi wa muziki na hotuba ya sauti. Utajiri wote hisia za binadamu ni matokeo ya maendeleo na elimu.

Mara nyingi tahadhari haitoshi hulipwa kwa maendeleo ya hisia, hasa kwa kulinganisha na michakato ngumu zaidi ya utambuzi - kumbukumbu, kufikiri, mawazo. Lakini ni hisia ambazo ziko katika msingi wa yote uwezo wa utambuzi, huunda uwezo mkubwa wa ukuaji wa mtoto, ambao mara nyingi haujafikiwa kikamilifu.

Muundo wa hisi zetu huturuhusu kuhisi zaidi kuliko vile tunavyohisi. Ni kana kwamba kifaa changamani haifanyi kazi ipasavyo nguvu kamili. Je, inawezekana kwa namna fulani kubadilisha au kuboresha hisia zetu? Bila shaka unaweza.

Ukuaji wa mhemko hufanyika kuhusiana na vitendo, kimsingi shughuli ya kazi ya mtu na inategemea mahitaji ambayo maisha na kazi huweka juu ya kazi ya akili. Kiwango cha juu cha ukamilifu kinapatikana, kwa mfano, na hisia za kunusa na za kupendeza za watazamaji ambao huamua ubora wa chai, divai, manukato, nk.

Uchoraji huweka mahitaji maalum juu ya hisia ya uwiano na vivuli vya rangi wakati wa kuonyesha vitu. Hisia hii inaendelezwa zaidi kati ya wasanii kuliko kati ya watu ambao hawana rangi. Vivyo hivyo kwa wanamuziki. Usahihi wa kuamua sauti katika sauti huathiriwa, kwa mfano, na chombo ambacho mtu hucheza. Kucheza muziki kwenye violin huweka mahitaji maalum kwa usikivu wa mpiga fidla. Kwa hiyo, ubaguzi wa violinists kawaida huendelezwa zaidi kuliko, kwa mfano, wapiga piano (data ya Kaufman).

Inajulikana kuwa watu wengine hutofautisha nyimbo vizuri na kuzirudia kwa urahisi, wakati wengine wanafikiria kuwa nyimbo zote zina nia moja. Kuna maoni kwamba sikio la muziki hupewa mtu kwa asili na ikiwa mtu hana, basi hatawahi kuwa nayo. Wazo hili si sahihi. Wakati wa masomo ya muziki, mtu yeyote hukuza sikio la muziki. Watu vipofu wana kusikia kwa papo hapo. Wanawatambua watu vizuri si tu kwa sauti zao, bali pia kwa sauti ya hatua zao. Vipofu wengine wanaweza kutofautisha miti kwa kelele ya majani, kwa mfano, kutofautisha birch kutoka kwa maple. Na ikiwa wangeona, basi hawangekuwa na hitaji la dharura la kuzingatia tofauti ndogo kama hizo za sauti.

Hisia zetu za kuona pia zimekuzwa kidogo sana. Uwezo wa analyzer ya kuona ni pana zaidi. Inajulikana kuwa wasanii hutofautisha vivuli vingi vya rangi sawa kuliko watu wengi. Kuna watu wenye hisia iliyokuzwa vizuri ya kugusa na kunusa. Aina hizi za hisia ni muhimu hasa kwa vipofu na viziwi. Wanatambua watu na vitu kwa kugusa na kunusa; wakitembea kwenye barabara inayojulikana, wanatambua kwa harufu ni nyumba gani wanapitia.

Hapa, kwa mfano, ndivyo Olga Skorokhodova anaandika: "Haijalishi ni wakati gani wa mwaka: chemchemi, majira ya joto, vuli au msimu wa baridi, ninaweza kunusa tofauti kubwa kati ya jiji na mbuga. Katika spring ninahisi harufu kali ardhi yenye mvua, harufu ya resinous ya pine, harufu ya birch, violets, nyasi vijana, na wakati maua ya lilacs, nasikia harufu hii. Hata inakaribia bustani, katika majira ya joto mimi harufu rangi tofauti, nyasi na miti ya misonobari. Mwanzoni mwa vuli, nasikia katika bustani yenye nguvu, tofauti na harufu nyingine, harufu ya majani yaliyokauka na tayari kavu; mwishoni mwa vuli, hasa baada ya mvua, ninahisi harufu ya ardhi yenye mvua na majani makavu ya mvua. Wakati wa baridi, natofautisha mbuga na jiji, kwa sababu hewa ya hapa ni safi zaidi, hakuna harufu kali za watu, magari, vyakula mbalimbali, harufu zinazotoka karibu kila nyumba hapa mjini...ʼʼ

Ili kukuza hisia zako, unahitaji kuwafundisha. Hatutumii fursa zote tulizopewa kwa asili. Unaweza kufanya mazoezi na kufundisha hisia zako, na kisha ulimwengu unaozunguka utafungua kwa mtu katika utofauti wake wote na uzuri.

Kipengele cha shirika la hisia za binadamu ni kwamba inakua wakati wa maisha. Utafiti wa wanasaikolojia unaonyesha: maendeleo ya hisia ni matokeo ya muda mrefu njia ya maisha utu. Usikivu ni mali inayowezekana ya mwanadamu. Utekelezaji wake unategemea hali ya maisha na jitihada ambazo mtu huweka katika maendeleo yao.

Maswali na kazi

1. Kwa nini hisia huitwa chanzo cha ujuzi?

2. “Viungo vya hisi” ni nini?

3 Kuhusu hisia gani tunazungumzia katika mistari ya kishairi ya viziwi-kipofu O. Skorokhodova:

Nitasikia harufu na ubaridi wa umande, ninashika ukungu mwepesi wa majani kwa vidole vyangu ...

4. Jiangalie mwenyewe: ni hisia gani ambazo una maendeleo zaidi? Mada ya 2 MTAZAMO

Maendeleo ya hisia. - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Maendeleo ya hisia." 2017, 2018.

Katika umri wa shule ya mapema, uzoefu wa hisia za mtoto hutajiriwa na kupunguzwa, ujuzi wa aina maalum za mtazamo na kufikiri, maendeleo ya haraka ya mawazo, malezi. tahadhari ya hiari na kumbukumbu na. Ujuzi wa mtoto wa ulimwengu unaomzunguka kupitia hisia na mtazamo huunda sharti muhimu kwa kuibuka kwa michakato ngumu ya utambuzi (kufikiria, kumbukumbu, fikira). Kukuza ujuzi wa hisia - msingi wa kuboresha shughuli za vitendo mtoto. Mabadiliko katika mwili wa mtoto hayatokei kwa kujitegemea, lakini kwa sababu ya ukweli kwamba mtoto wa shule ya mapema husimamia vitendo vipya vya utambuzi vinavyolenga kuchunguza vitu na matukio ya ukweli, mali zao mbalimbali na mahusiano. Katikati ya umri wa shule ya mapema, mtoto ana hamu ya kuelewa fomu, kulinganisha ni nini kufanana kwao na tofauti na vitu anavyoona.

Ukuzaji wa aina za msingi za hisia katika umri wa shule ya mapema

Mabadiliko ya tabia zaidi katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto imedhamiriwa kimsingi na ukuzaji wa aina za msingi za hisi zake.

hisia inayoitwa tafakari ya mali ya mtu binafsi, sifa za vitu na matukio ulimwengu wa malengo, pamoja na majimbo ya ndani ya mwili wakati wanaathiri moja kwa moja vipokezi vinavyolingana

Ukuaji wa hisia za mtoto kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na ukuaji wa kazi zake za kisaikolojia (hisia, mnemonic, matusi, tonic, nk).

Viungo vya hisia za nyenzo ni vichanganuzi. Kwa mujibu wa taratibu za kisaikolojia za hisia, ni mchakato wa reflex, majibu ya mwili kwa ushawishi wa ufanisi (I. Sechenov, I. Pavlov). Usikivu wa wachambuzi wake huongezeka kila mwaka. Kwa mfano, uwezo wa kuona wa watoto wa shule ya mapema huongezeka kwa 15-20%, na ule wa watoto wa shule ya mapema kwa 25-30%. Kiwango cha usawa wa kuona inategemea hali ya shughuli: inaboresha sana katika hali ya kucheza (kwa wastani na 17.2% - kwa watoto wa miaka 4-5; 29.8% - kwa watoto wa miaka 5; 30.2% - kwa watoto wa miaka 6. mzee) miaka 7).

Ubaguzi wa rangi pia unaendelea katika kipindi cha shule ya mapema, kabla ya usahihi wake kuongezeka. Hadi umri wa miaka 2, watoto wenye mtazamo wa moja kwa moja hutofautisha wazi rangi 4 za msingi: nyekundu, bluu, kijani, njano; ngumu zaidi - tani za kati: machungwa, bluu na zambarau. Watoto wa umri wa miaka 4 wanaweza kuanzisha uhusiano kati ya rangi ya msingi na majina yao, watoto wenye umri wa miaka 5 - na rangi ya kati. Katika umri wa shule ya mapema, watoto huanza kutofautisha kati ya vivuli nyepesi, ambayo inawezeshwa na muundo wa uhusiano na maneno "giza", "mwanga", "mwanga".

Usikivu wa kusikia pia hukua kikamilifu katika umri wa shule ya mapema: kwa watoto wa shule ya mapema, uwezo wa kusikia ni mara 3-4 zaidi kuliko kwa vijana. Kuna maendeleo ya polepole ya acuity ya kusikia tonal. Kizingiti cha unyeti wa gi. Watoto wenye umri wa miaka 4 huzidi kizingiti cha unyeti wa watu wazima kwa 7-11. Db, watoto wa miaka 5-6 - kwa 5-8. DDb.

Katika kipindi cha shule ya mapema, uwezo wa kutambua sauti ya sauti hukua. Walakini, sauti (hotuba) na usikivu wa muziki huundwa kwa kasi sawa. Usikivu wa kifonemiki huanza kukua mwishoni mwa mwaka wa 1 wa maisha ya mtoto, na mwanzoni mwa kipindi cha shule ya mapema mtoto hutofautisha sauti zote. lugha ya asili, mabwana passiv na active speech. Mtazamo wa sauti ya sauti na uhusiano kati yao sio rahisi kwa watoto wengi wa miaka 5. Mtazamo wa sauti, haswa utambuzi wa sauti na sauti zao, ina sifa za mtu binafsi Wakati wa kusikiliza kazi za muziki, watoto wa shule ya mapema huzingatia hasa mienendo yao (mdundo, tempo); wanaona wimbo na maelewano mabaya zaidi.

Kukuza sikio la muziki la watoto wanalotumia mbinu mbalimbali na mbinu. Kwa mfano, njia ya modeli isiyo ya moja kwa moja hukuruhusu kufundisha watoto kuiga mali na uhusiano wa vitu fulani kwa msaada wa vitu vingine. Inatumika katika taasisi za shule ya mapema, haswa na watoto wa shule ya mapema, kuunda dhana ya sauti za juu na za chini, ndefu na fupi, kuwatenganisha, kutambua mwelekeo wa harakati ya wimbo (kipindi cha kusoma kabla ya kumbuka).

Katika kipindi hiki, hisia za kinesthetic na tactile zinaboresha, kama inavyothibitishwa na uwezo wa kutambua uzito wa vitu, ambayo inaboresha kwa karibu nusu kutoka umri wa miaka 4 hadi 7.

Hisia za kunusa pia hukua katika umri wa shule ya mapema, kwa hivyo watoto wa shule ya mapema hufanya makosa machache wakati wa kutambua harufu, au tuseme wanaitwa.

Maendeleo ya hisia

Hisia zinaweza na zinapaswa kuendeleza, na mchakato huu huanza mara baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Majaribio na uchunguzi rahisi unaonyesha kwamba tayari muda mfupi baada ya kuzaliwa mtoto huanza kujibu kwa uchochezi wa kila aina.

Hisia za taratibu tofauti zina mienendo tofauti katika maendeleo, kiwango cha ukomavu wao katika vipindi tofauti ni tofauti. Mara baada ya kuzaliwa, unyeti wa ngozi ya mtoto huendelezwa zaidi. Hii inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba katika mchakato wa phylogenesis unyeti huu ni wa zamani zaidi.

Kuchunguza mtoto mchanga, unaweza kuona kwamba mtoto anatetemeka kutokana na tofauti katika joto la mwili wa mama na joto la hewa. Mtoto mchanga pia humenyuka kwa kugusa rahisi. Nyeti zaidi katika umri huu ni midomo na eneo lote la kinywa. Kwa wazi, hii ni kutokana na haja ya kula. Watoto wachanga pia wanahisi maumivu.

Tayari katika siku za kwanza baada ya kuzaliwa, unyeti wa ladha ya mtoto umekuzwa sana. Watoto wachanga huitikia kwa njia tofauti kwa kuanzishwa kwa suluhisho la kwinini au sukari kwenye midomo yao. Siku chache baada ya kuzaliwa, mtoto hutofautisha maziwa ya mama kutoka kwa maji ya tamu, na mwisho kutoka kwa maji ya kawaida.

Usikivu wa kunusa unakuzwa vizuri sana kwa watoto wachanga, haswa kuhusiana na lishe. Watoto wachanga wanaweza kutambua kwa harufu ya maziwa ya mama yao ikiwa mama yao yuko chumbani au la. Ikiwa mtoto amelishwa maziwa ya mama kwa wiki ya kwanza, atajitenga na maziwa ya ng'ombe mara tu anaposikia harufu yake.

Hisia za kunusa bado zina safari ndefu. Hata katika umri wa miaka minne au mitano, hisia ya harufu ya mtoto ni mbali na kamilifu.

Maono na kusikia katika maendeleo yao hupitia njia ngumu zaidi, ambayo inajumuisha hatua kadhaa. Viungo hivi ni ngumu zaidi, vinashughulika na usindikaji wa habari nyingi na kwa hivyo zinahitaji shirika kubwa la kufanya kazi.

Kwa kweli, watu huzaliwa vipofu na viziwi. Katika siku za kwanza baada ya kuzaliwa, mtoto wa kawaida hajibu sauti, hata sauti kubwa sana. Mfereji wa kusikia wa mtoto mchanga umejaa maji ya amniotic, ambayo hutatua tu baada ya siku chache. Kawaida mtoto huanza kujibu sauti wakati wa wiki ya kwanza, wakati mwingine kipindi hiki kinaendelea hadi wiki mbili hadi tatu.

Wakati mtoto anapoanza kusikia, athari zake kwa sauti zina tabia ya msisimko wa jumla wa gari, haswa:

Mtoto huinua mikono yake,

Husogeza miguu yake

Hupiga mayowe makubwa.

Usikivu wa sauti huongezeka hatua kwa hatua katika wiki za kwanza za maisha.

Baada ya miezi miwili hadi mitatu, mtoto huanza kupata mwelekeo kwa chanzo cha sauti. Kwa nje, hii inajidhihirisha kwa ukweli kwamba anageuza kichwa chake kuelekea chanzo hiki. Kuanzia mwezi wa tatu au wa nne, watoto wengine huanza kuitikia kuimba na muziki.

Mara tu mtoto anapoanza kusikia kawaida, hatua kwa hatua huendeleza kusikia kwa hotuba. Anaanza kutofautisha sauti ya mama yake na sauti za watu wengine. Tayari katika miezi ya kwanza ya maisha, kutetemeka kwa mtoto katika timbre yake huanza kuhusishwa na sauti ya mama.

Katika athari zake za wazi, mtoto kwanza kabisa huanza kujibu sauti ya hotuba. Hii inazingatiwa katika mwezi wa pili wa maisha, wakati sauti ya upole ina athari ya kutuliza kwa mtoto.

Katika siku zijazo, unaweza kugundua majibu ya mtoto kwa mtazamo wa upande wa sauti wa hotuba na muundo wa sauti wa jumla wa maneno.

Ubaguzi sahihi wa sauti za hotuba, kuunda kiwango cha chini kinachohitajika kwa maendeleo ya hotuba ya mtu mwenyewe hutokea tu mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa maisha. Kuanzia wakati huu maendeleo ya kusikia kwa hotuba yenyewe huanza. Uwezo wa kutofautisha vokali hutokea mapema kuliko uwezo wa kutofautisha konsonanti.

Maono ya mtoto hukua polepole zaidi. Usikivu kamili wa mwanga kwa watoto wachanga ni mdogo sana, lakini huongezeka sana katika siku za kwanza za maisha. Kuanzia wakati hisia za kuona zinaonekana, mtoto humenyuka kwa mwanga na athari mbalimbali za magari.

Ubaguzi wa rangi huongezeka polepole. Ni mwezi wa tano tu ambapo ubaguzi wa rangi huanza, baada ya hapo mtoto huanza kupendezwa na vitu vyema vya chromatic.

Kikwazo kingine ambacho mtoto lazima ashinde ni kutolingana katika harakati za macho. Mtoto huanza kuhisi mwanga, lakini mwanzoni hawezi kuona vitu. Jicho moja linaweza kuangalia upande mmoja, lingine kwa mwingine, au linaweza kufungwa kabisa. Mtoto huanza kudhibiti harakati za macho tu mwishoni mwa mwezi wa pili wa maisha.

Katika mwezi wa tatu, mtoto huanza kutofautisha kati ya vitu na nyuso. Wakati huo huo, mchakato mrefu wa maendeleo ya mtazamo wa nafasi, maumbo ya vitu, ukubwa wao na umbali huanza.

Katika mchakato wa kuendeleza hisia za taratibu zote, hali moja zaidi ni muhimu - mtu lazima ajifunze kutofautisha hisia. Ingawa mwishoni mwa mwaka wa kwanza unyeti kamili hufikia kiwango cha juu, ubaguzi wa hisia huboresha wakati wa miaka ya shule.

Pia ni muhimu kutambua kwamba katika mienendo ya hisia za maendeleo ni muhimu sana tofauti za mtu binafsi: vipengele vya maumbile, afya ya mtoto, uwepo wa mazingira tajiri kabisa katika hisia. Mchakato wa maendeleo ya hisia unaweza kudhibitiwa ndani ya mipaka fulani (sio kubwa sana): kupitia mafunzo ya mara kwa mara na yatokanayo na uchochezi mpya. Ukuaji wa kusikia katika utoto unaweza kuwa msingi mzuri wa kazi ya muziki ya baadaye.

Mara moja nilifikiria jinsi ya kufanya kumbukumbu yangu ifanye kazi vizuri na sio lazima nigeuke kwa wataalamu kukumbuka mambo muhimu zaidi. pointi muhimu katika maisha.

Na nikagundua kuwa ni muhimu kutumia njia zote za mtazamo - maono, kusikia, harufu, ladha, hisia, hisia - basi matukio yataacha ufuatiliaji wazi katika kumbukumbu.

Kwa kuongezea, kumbukumbu kama hizo ni hazina kwa roho.

Kuona matukio kwa hisia zote hukuruhusu kuishi maisha kwa ukamilifu, na ndio wanaobadilisha nyakati rahisi maisha katika vito.

Katika makala hii nataka kupendekeza njia jinsi ya kukuza hisia 5, kuboresha mtazamo wa habari na kueneza maisha kwa hisia mpya.

Ninapendekeza kuanza kila siku na kauli mbiu: Ninagundua ulimwengu huu mzuri unaonizunguka!

Inahitajika kuzingatia na kufanya masomo madogo.

Ukuzaji wa hisia 5: mazoezi 5 rahisi na madhubuti

1. Maendeleo ya mtazamo wa kuona: kutibu macho yako

Je, unakumbuka usemi “jicho hupendeza”? Hii inasemwa wakati kitu kinapendeza kutazama.

Ni muhimu kujifurahisha mwenyewe na kupanua mtazamo wako wa kuona. Hizi zinaweza kuwa sio vitu vipya, lakini unapoanza kuzingatia kwa uangalifu vitu - kiasi, rangi, muundo, hali isiyo ya kawaida na ya kipekee - hii inasababisha athari kwenye ubongo.

"Ndio, ni vitu ngapi tofauti ninaona" - "kuona ni nzuri!"

Jiulize: ni nini kinachopendeza macho yangu? Je, ninafurahia kutazama nini?

Inaweza pia kuwa machweo mazuri ya jua, wakati jua linawaka nyekundu.

Na jinsi mto unavyotiririka, ukipita mito.

Na mwendo wa masikio ya ngano shambani.

Kwa kuongezea, ili kukuza mtazamo wa kuona, angalia maelezo ya ulimwengu unaokuzunguka:

• jina la muuzaji katika duka ni nini,
• Jengo unalopita ukienda kazini lina nguzo ngapi?
• ni muundo gani umewekwa kwenye tiles kwenye duka?

Swali ni: jinsi ya kurudisha furaha na chemchemi ya maisha?

Hebu fikiria, ikiwa katikati ya mtazamo wa hisia ni moyo wetu, basi antena zinazojaa ni vidole vyetu, ngozi, masikio, macho, pua, ulimi.

Hii ina maana kwamba zaidi tunajifurahisha wenyewe, kuruhusu wenyewe kuona na kusikia uzuri, kugundua wigo mzima wa ladha na harufu - zaidi tunahisi ulimwengu huu, tunajisikia furaha.

Kwa nini makini na hisia zako?

Hisia ndizo zinazounda uzoefu wa nafsi na utajiri wa maisha yetu.

Hisia zinahusiana moja kwa moja na kumbukumbu. Hisia ni chombo cha roho. Ni nini kinachobaki kwetu kutoka kwa uzima hadi uzima.

Zinatuathiri sana hivi kwamba wakati mwingine ni ngumu kwa wale ambao wana uchungu mwingi na uzoefu kukumbuka utoto wao; kumbukumbu huzuia kumbukumbu kama hizo na hufanya kama fuse.

Habari njema: mtazamo wa hisia za maisha unaweza kurejeshwa.

Kumbuka kile ulipenda kufanya ukiwa mtoto, na ni nini kilikuletea furaha nyingi, furaha na shauku?

Jijumuishe katika kumbukumbu za utotoni na, kwa hiari kama ya mtoto na msisimko wa mtafiti, angalia ulimwengu kwa njia mpya.

Hatimaye ningependa kumnukuu mwanafikra mmoja:

Anayeweza kujaza kila dakika na yaliyomo ndani hurefusha maisha yake bila kikomo.

P.S. Nina hakika utapata matumizi ya vitendo habari hii.

Nitashukuru ikiwa utashiriki nakala hii na marafiki zako.

Andika ni hisia gani utaendeleza leo.

Uainishaji wa hisia.

Katika maisha, tunaona mara kwa mara mabadiliko katika kuangaza, kuongezeka au kupungua kwa sauti. Haya ni maonyesho ya kizingiti cha ubaguzi au kizingiti cha kutofautisha. Watoto ni kama wazazi wao. Wakati mwingine hatuwezi kutofautisha sauti ya mwana na sauti ya baba, angalau katika sekunde za kwanza mazungumzo ya simu. Ni vigumu kwetu kupiga gitaa: tunapoweka kamba moja hadi nyingine, hatusikii tofauti katika sauti. Lakini rafiki yetu mwenye elimu ya kihafidhina anasema kwamba bado tunahitaji kuimarisha kwa robo ya tone. Kwa hiyo, kuna thamani ya tofauti ya kimwili kati ya vichocheo, zaidi ya ambavyo tunavitofautisha, na chini ya ambavyo hatuvitofautishi. Thamani hii inaitwa kizingiti cha tofauti, au kizingiti cha unyeti tofauti.
Ukweli. Ikiwa utawauliza watu wawili au watatu kugawanya mstari kwa urefu wa mita moja kwa nusu, tutaona kwamba kila mtu atakuwa na sehemu yake ya kugawanya. Unahitaji kupima matokeo na mtawala. Yule aliyegawanya kwa usahihi zaidi ana unyeti bora wa ubaguzi. Mtazamo kikundi fulani hisia kwa ongezeko la ukubwa wa kichocheo cha awali ni thamani ya mara kwa mara. Hii ilianzishwa na mwanafiziolojia wa Ujerumani E. Weber (1795-1878). Kulingana na mafundisho ya Weber, mwanafizikia wa Ujerumani G. Fechner (1801 - 1887) alionyesha kwa majaribio kwamba ongezeko la ukubwa wa hisia sio sawia moja kwa moja na ongezeko la nguvu za kichocheo, lakini polepole zaidi. Ikiwa nguvu ya kichocheo huongezeka ndani maendeleo ya kijiometri, ukubwa wa hisia huongezeka katika maendeleo ya hesabu. Msimamo huu pia umeundwa kwa njia hii: ukubwa wa hisia ni sawia na logarithm ya nguvu ya kichocheo. Inaitwa sheria ya Weber-Fechner.

6.Sheria za kitamaduni za saikolojia.

Sheria ya Weber ni moja ya sheria za classical wanasaikolojia, akisisitiza uthabiti wa jamaa kizingiti tofauti(juu ya safu nzima ya hisi ya sifa ya kichocheo tofauti). Kizingiti cha tofauti ni aina ya kizingiti cha hisia, maana tofauti ndogo kati ya vichocheo 2, juu ambayo mhusika hutoa majibu kwao (kawaida katika mfumo wa ujumbe juu ya kuonekana kwa hisia tofauti, tofauti kati yao) kama vichocheo 2 tofauti na chini ambavyo vichocheo vinaonekana kwake sawa, isiyoweza kutofautishwa. Kwa hivyo, dp kawaida huonyeshwa kwa fomu tofauti kati ya maadili ya vichocheo vinavyobadilika na vya mara kwa mara (msingi, kiwango). Syn. kizingiti cha tofauti, kizingiti cha ubaguzi. Thamani ya kinyume ya d.p. inaitwa unyeti wa tofauti.

Chaguo la sheria la Stevens sheria ya msingi ya kisaikolojia, iliyopendekezwa na Amer. mwanasaikolojia Stanley Stevens (1906-1973) na kuanzisha nguvu badala ya logarithmic (ona. Sheria ya Fechner) uhusiano kati ya nguvu Hisia na nguvu ya uchochezi.

Sheria ya Fechner ni sheria ya msingi ya kisaikolojia , wakidai kwamba ukali wa hisia inalingana moja kwa moja na logariti ya kasi ya kichocheo. Imeundwa G . Fechner katika kazi yake ya semina Elements of Psychophysics (1860). Nadharia ya kizingiti cha Fechner sehemu wanasaikolojia, kuundwa G.Fechner. G. Fechner aligawanya mchakato mzima wa kutafakari katika hatua 4: muwasho(mchakato wa kimwili), msisimko (mchakato wa kisaikolojia), hisia(mchakato wa akili), hukumu(mchakato wa kimantiki). Kizingiti kilizingatiwa kama hatua ya mpito kutoka hatua ya 2 hadi ya 3 - kutoka kwa msisimko hadi hisia. Walakini, kwa kutokuwa na uwezo wa kuhesabu mchakato wa msisimko, Fechner, bila kukataa uwepo na umuhimu wa hatua ya kisaikolojia, aliiondoa kwa kuzingatia na kujaribu kuanzisha uhusiano wa moja kwa moja kati ya kuwasha na hisia. Sheria ya msingi ya kisaikolojia utegemezi wa kazi ukubwa wa hisia kutoka kwa ukubwa wa kichocheo. Syn. sheria ya kisaikolojia, kazi ya kisaikolojia (sio kuchanganyikiwa na curve ya kisaikolojia, au kazi). Hakuna fomula moja ya O. p. z., lakini kuna anuwai zake: logarithmic ( Sheria ya Fechner), nguvu ( Sheria ya Stevens), ya jumla (Baird, Zabrodin), nk Tazama pia Saikolojia,Fechner G.T. (I. G. Skotnikova.)

Maono ya monocular (kuona kwa jicho moja) huamua makadirio sahihi ya umbali ndani ya sana ndani ya mipaka midogo. Kwa maono ya binocular, picha ya kitu huanguka kwenye tofauti, i.e. kwa alama zisizolingana kabisa za retina ya macho ya kulia na kushoto. Pointi hizi ziko kwa umbali usio sawa kutoka kwa fossa ya kati ya retina (katika jicho moja - kulia kwa fovea ya kati, kwa lingine - kushoto kwake). Wakati picha inapoanguka juu ya wale wanaofanana, i.e. sanjari kabisa pointi za retina, ni alijua kama gorofa. Ikiwa tofauti ya picha ya kitu ni kubwa sana, basi picha huanza kuongezeka mara mbili. Ikiwa tofauti haizidi thamani fulani, mtazamo wa kina hutokea.

Kwa mtazamo wa kina, hisia za misuli-motor zinazotokea wakati wa kupunguzwa na kupumzika kwa misuli ya jicho ni muhimu sana. Kusonga polepole kidole kuelekea pua husababisha hisia za umiliki zinazoonekana kama matokeo ya mvutano wa misuli ya jicho. Hisia hizi hutoka kwa misuli inayoleta shoka za macho karibu na kando, na kutoka kwa misuli ambayo hubadilisha curvature ya lenzi.

Wakati wa kuona kwa macho yote mawili wakati huo huo, msisimko unaofanana kutoka kwa macho ya kulia na ya kushoto huunganishwa katika sehemu ya ubongo ya analyzer ya kuona. Kuna hisia ya kiasi cha kitu kinachotambuliwa.

Wakati vitu viko mbali, nafasi ya jamaa ya mwanga na kivuli, ambayo inategemea eneo la vitu, ni muhimu sana katika mtazamo wa nafasi. Mtu anaona vipengele hivi na kujifunza, kwa kutumia chiaroscuro, kuamua kwa usahihi nafasi ya vitu katika nafasi.

Kuzingatia kama uteuzi.

Mbinu hii ililenga katika utafiti wa taratibu za uteuzi (kuchagua kitu kimoja kutoka kwa kadhaa). Mfano wa uteuzi ni hali ya "cocktail party", wakati kutoka kwa aina mbalimbali sauti za sauti mtu anaweza kuchagua kwa nasibu sauti za watu fulani na kutambua hotuba yao, akipuuza sauti za watu wengine.

Tazama Kazi

Uwakilishi, kama mchakato mwingine wowote wa utambuzi, hutekeleza idadi ya vipengele udhibiti wa akili tabia ya binadamu. Watafiti wengi hutambua kazi kuu tatu: kuashiria, kudhibiti na kurekebisha. Kiini cha kazi ya ishara ya uwakilishi ni kutafakari katika kila mmoja kesi maalum si tu picha ya kitu ambacho hapo awali kiliathiri hisia zetu, lakini pia habari mbalimbali kuhusu kitu hiki, ambacho, chini ya ushawishi wa mvuto maalum, hubadilishwa kuwa mfumo wa ishara zinazodhibiti tabia. Kazi ya udhibiti wa mawazo inahusiana kwa karibu na kazi yao ya kuashiria na inajumuisha uteuzi wa taarifa muhimu kuhusu kitu au jambo ambalo hapo awali liliathiri hisia zetu. Aidha, uchaguzi huu haufanyiki kwa uwazi, lakini kwa kuzingatia hali halisi shughuli zijazo. Kazi inayofuata ya maoni ni kubinafsisha. Inajidhihirisha katika mwelekeo wa shughuli za binadamu kulingana na asili ya ushawishi wa mazingira. Kwa hivyo, wakati wa kusoma mifumo ya kisaikolojia ya harakati za hiari, I.P. Pavlov alionyesha kuwa picha ya gari inayoibuka inahakikisha urekebishaji wa vifaa vya gari kufanya harakati zinazofaa. Kazi ya kurekebisha ya uwakilishi hutoa athari fulani ya mafunzo ya uwakilishi wa magari, ambayo inachangia kuundwa kwa algorithm ya shughuli zetu. Kwa hivyo, mawazo yana jukumu muhimu sana katika udhibiti wa akili wa shughuli za binadamu.

37. Dhana ya kufikiri. Mbinu za kusoma mawazo.

Kufikiri ni tafakari isiyo ya moja kwa moja na ya jumla ya ukweli, aina shughuli ya kiakili, ambayo inajumuisha kujua kiini cha mambo na matukio, uhusiano wa asili na mahusiano kati yao. Sifa za kufikiri kulingana na Myers: 1. Kufikiri kwa utambuzi. 2. Kufikiri ni mchakato ulioelekezwa. 3. Kufikiri ni mchakato wa kuchezea habari, matokeo yake ni uundaji wa uwakilishi.

Kipengele cha kwanza cha kufikiri ni asili yake isiyo ya moja kwa moja.

Kufikiri siku zote kunatokana na data ya uzoefu wa hisi - hisi, mitazamo, mawazo - na juu ya zilizopatikana hapo awali. maarifa ya kinadharia. Maarifa yasiyo ya moja kwa moja ni maarifa yaliyopatanishwa.

Sifa ya pili ya kufikiri ni ujumla wake. Ujumla kama maarifa ya jumla na muhimu katika vitu vya ukweli inawezekana kwa sababu mali zote za vitu hivi zimeunganishwa na kila mmoja. Jenerali lipo na linajidhihirisha tu kwa mtu binafsi, katika saruji. Watu hudhihirisha jumla kupitia hotuba na lugha.

38.Aina za kufikiri; Katika saikolojia, ni kawaida kutofautisha aina za fikra kulingana na yaliyomo: Kufikiri kwa ufanisi wa kuona iko katika ukweli kwamba utatuzi wa shida unafanywa kwa kweli kubadilisha hali na kufanya kitendo cha gari. Kwa hiyo, katika umri mdogo watoto huonyesha uwezo wa kuchambua na kuunganisha wakati wanaona vitu kwa wakati fulani na kuwa na uwezo wa kufanya kazi nao.

Mawazo ya kuona-tamathali inategemea picha za mawazo, mabadiliko ya hali katika mpango wa picha. Tabia ya washairi, wasanii, wasanifu, manukato, wabunifu wa mitindo.

Kipengele kufikiri kwa mukhtasari (kwa maneno-mantiki). ni kwamba hutokea kwa msingi wa dhana, hukumu, bila kutumia data ya majaribio. R. Descartes alitoa wazo lifuatalo: “Nafikiri, kwa hiyo niko.” Kwa maneno haya, mwanasayansi anasisitiza jukumu kuu katika shughuli ya kiakili kufikiri, na hasa kwa maneno-mantiki.

Kufikiri kwa ufanisi wa kuona, kuona-kitamathali na kimantiki huzingatiwa kama hatua za ukuaji wa fikra katika filojenesisi na ontogenesis.

Kwa asili ya kazi: Kufikiri kwa kinadharia inajumuisha kujua sheria na kanuni. Inaonyesha kile ambacho ni muhimu katika matukio, vitu, na miunganisho kati yao katika kiwango cha mwelekeo na mwelekeo. Bidhaa za mawazo ya kinadharia ni, kwa mfano, ugunduzi wa Jedwali la Periodic la Mendeleev na sheria za hisabati (falsafa). Fikra za kinadharia wakati mwingine hulinganishwa na fikra za kimajaribio. Wanatofautiana katika asili ya jumla yao. Kwa hivyo, katika fikira za kinadharia, kuna ujanibishaji wa dhana za kufikirika, na katika fikira za kimajaribio, kuna jumla ya data ya hisia, iliyotambuliwa kwa kulinganisha.

Kazi kuu kufikiri kwa vitendo ni mabadiliko ya kimwili ya ukweli. Wakati mwingine inaweza kuwa ngumu zaidi kuliko ile ya kinadharia, kwa sababu mara nyingi hujitokeza chini ya hali mbaya na kwa kutokuwepo kwa masharti ya kupima hypothesis.

Kulingana na kiwango cha ufahamu: Mawazo ya uchambuzi (mantiki)- aina hii ya kufikiri, iliyofunuliwa kwa wakati, ina hatua zilizoelezwa wazi, kutosha ufahamu wa somo. Kulingana na dhana na aina za kufikiri.

Kufikiri Intuitive, kinyume chake, imeanguka kwa wakati, hakuna mgawanyiko katika hatua, iliwasilishwa kwa ufahamu. Mchakato wa kuchezea picha yenye sifa zisizoeleweka.

Katika saikolojia pia kuna tofauti kufikiri kweli, iliyoelekezwa kwa ulimwengu wa nje na kudhibitiwa na sheria za kimantiki, na vile vile mawazo ya tawahudi kuhusishwa na utambuzi wa matamanio na nia ya mtu mwenyewe. Watoto wa shule ya mapema huwa na kufikiri kwa ubinafsi, kipengele chake cha sifa ni kutokuwa na uwezo wa kujiweka katika nafasi ya wengine.

I. Kalmykova mambo muhimu fikra zenye tija (za ubunifu) na za uzazi kulingana na kiwango cha uvumbuzi wa bidhaa ambayo somo la maarifa hupokea. Mtafiti anaamini kuwa kufikiri kama mchakato wa utambuzi wa jumla na usio wa moja kwa moja wa ukweli daima ni wenye tija, i.e. yenye lengo la kupata maarifa mapya. Hata hivyo, ndani yake, vipengele vya uzalishaji na uzazi vinaunganishwa katika umoja wa dialectical.

Mawazo ya uzazi ni aina ya kufikiri ambayo hutoa suluhisho kwa tatizo, kwa kuzingatia uzazi wa tayari inayojulikana kwa mwanadamu njia. Kazi mpya inahusiana na tayari mpango unaojulikana ufumbuzi. Licha ya hili, mawazo ya uzazi daima yanahitaji kitambulisho kiwango fulani uhuru. Katika kufikiri yenye tija, uwezo wa kiakili wa mtu unaonyeshwa kikamilifu, wake uwezo wa ubunifu. Uwezo wa ubunifu unaonyeshwa kwa kasi ya haraka ya uchukuaji wa maarifa, kwa upana wa uhamishaji wao kwa hali mpya, katika operesheni ya kujitegemea.

Kwa asili ya mtazamo wa habari na aina ya uwakilishi (Bruner): Kutoka kwa msingi: 1) mawazo ya lengo au mawazo ya vitendo. 2) Mawazo ya kufikiria au mawazo ya kisanii. 3) Mawazo ya kitabia au ya kibinadamu. 4) Ishara. mawazo au mawazo ya hisabati. Utekelezaji sita wa pamoja. kwa kuchanganya. . Kwa asili ya utambuzi: 1) Algorithmic (hatua ya kufuatana). 2. Heuristic (tafuta). Kwa njia ya kuweka mbele na kupima dhahania (mwandishi Guilford): 1. Muunganisho (jibu moja sahihi. 2. Tofauti (kazi zinazohitaji majibu tofauti na zote zinaweza kuwa sahihi) Kwa kiwango cha maendeleo: 1. Intuitive. 2 .Inapotosha (iliyopanuliwa) .

39. Nadharia za kufikiri nadharia ya Ushirika. Mawazo ya kwanza kuhusu sheria za ulimwengu maisha ya kiakili kuhusishwa na uundaji wa miunganisho (vyama. Ukuzaji wa fikra hufikiriwa kama mchakato wa mkusanyiko wa vyama. Kufikiri mara nyingi kulilinganishwa na mawazo ya kimantiki, dhana na kinadharia yalitofautishwa, ambayo mara nyingi iliitwa kimakosa. uwezo wa kiakili wakati huo walijumuisha "mtazamo wa ulimwengu", mawazo ya kimantiki na kutafakari (kujijua). Pythagoras ni mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki na mwanahisabati, mwanzilishi wa nadharia ya ubongo ya kufikiri. Katika Zama za Kati, utafiti wa kufikiria ulikuwa wa nguvu tu katika maumbile na haukuzaa chochote kipya. Mwanzoni mwa karne ya 20, shule ya saikolojia ya Würzburg (O. Külpe na wengine) iliweka kufikiri katikati ya maslahi yake, kazi za wawakilishi wao zilitegemea phenomenolojia ya E. Husserl na kukataa ushirika. Katika majaribio ya shule hii, fikira ilisomwa na njia za utaftaji wa kimfumo ili kutenganisha mchakato katika hatua zake kuu. Saikolojia ya Gestalt, iliyowakilishwa na M. Wertheimer na K. Duncker, ilijishughulisha na utafiti wa kufikiri kwa matokeo. Kufikiria katika saikolojia ya Gestalt ilieleweka kama urekebishaji hali yenye matatizo kwa kutumia ufahamu. Ndani ya mfumo wa utabia, kufikiri ni mchakato wa kutengeneza miunganisho kati ya vichocheo na miitikio. Sifa yake ni kuzingatia mawazo ya vitendo, yaani, ujuzi na uwezo katika kutatua matatizo. Imechangia katika utafiti wa kufikiri na psychoanalysis, kusoma aina zisizo na fahamu za kufikiri, utegemezi wa kufikiri juu ya nia na mahitaji. Katika saikolojia ya Soviet, utafiti wa kufikiri unahusishwa na nadharia ya kisaikolojia ya shughuli. Wawakilishi wake wanaelewa kufikiria kama uwezo wa maisha wa kutatua shida na kubadilisha ukweli. Kulingana na A. N. Leontiev, shughuli za ndani (kufikiri) sio tu derivative ya nje (tabia), lakini pia ina muundo sawa. Katika shughuli za akili za ndani, vitendo na shughuli za mtu binafsi zinaweza kutofautishwa. Vipengele vya ndani na vya nje vya shughuli vinaweza kubadilishana. Tunaweza kuhitimisha: kufikiri huundwa katika mchakato wa shughuli. Nadharia za ufundishaji za P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov zilijengwa kwa misingi ya nadharia ya shughuli. Mojawapo ya mpya zaidi ni nadharia ya habari-cybernetic ya kufikiria. Mawazo ya mwanadamu yameigwa kutoka kwa mtazamo wa cybernetics na akili ya bandia.

Aina za mawazo

Kwa kiwango cha shughuli: passiv, active Kwa kiwango cha juhudi za hiari - kukusudia na bila kukusudia

Mawazo hai - kuitumia, mtu, kupitia juhudi za mapenzi, kwa mapenzi huibua picha zinazolingana.

Mawazo ya kimakusudi yanayotumika: 1. Kubuni mawazo - wakati mtu anaunda upya kiwakilishi cha kitu ambacho kinaweza kuendana na maelezo. 2. Ubunifu - wakati wa kuunda upya, maono ya mtu mwenyewe yanaongezwa. 3. Ndoto - kujiumba picha mpya. Tofauti kati ya ndoto: 1. Katika ndoto, picha ya kile kinachohitajika kinaundwa. 2.Mchakato ambao haujajumuishwa shughuli ya ubunifu, kwa sababu haitoi matokeo ya mwisho. 3. Ndoto inalenga wakati ujao. Ikiwa mtu huota kila wakati, basi yuko katika siku zijazo. Sio hapa na sasa. 4. Ndoto wakati mwingine hutimia.

Mawazo ya kupita kiasi- picha zake hutokea kwa hiari, bila kujali mapenzi na tamaa ya mtu. Mawazo ya makusudi au ndoto za mchana: Ndoto hazihusiani na kwa juhudi za makusudi. Wao ni kama ndoto. Ikiwa mtu yuko katika ndoto kila wakati, haishi kwa sasa. Ndoto hazitimizwi. Matatizo ya akili yanayowezekana

Neno lisilokusudiwa: 1.Ndoto 2.Hallucinations - wakati vitu visivyopo vinatambulika, mara nyingi zaidi katika matatizo ya akili.

Mawazo yenye tija - ndani yake, ukweli hujengwa kwa uangalifu na mtu, na sio kunakiliwa tu kwa kiufundi au kuunda tena. Lakini wakati huo huo, bado amebadilishwa kwa ubunifu katika picha.

Mawazo ya uzazi - kazi ni kuzaliana ukweli kama ulivyo, na ingawa pia kuna kipengele cha fantasia hapa, mawazo kama hayo yanakumbusha zaidi mtazamo au kumbukumbu kuliko ubunifu.

55. Kazi na mali ya mawazo.

Wakilisha ukweli katika picha na uweze kuzitumia wakati wa kutatua matatizo. Kazi hii ya mawazo imeunganishwa na kufikiri na imejumuishwa ndani yake.

Taratibu hali za kihisia. Kwa msaada wa mawazo yake, mtu anaweza angalau kukidhi mahitaji mengi na kupunguza mvutano unaotokana nao. Hii ni muhimu kazi muhimu hasa kusisitizwa na kuendelezwa katika psychoanalysis.

udhibiti wa hiari michakato ya utambuzi na hali ya kibinadamu, haswa mtazamo, umakini, kumbukumbu, hotuba, mhemko. Kwa msaada wa picha zilizotolewa kwa ustadi, mtu anaweza kuzingatia matukio muhimu. Kupitia picha, anapata fursa ya kudhibiti mitizamo, kumbukumbu, na kauli.

malezi ya mpango wa ndani wa utekelezaji - uwezo wa kutekeleza katika akili, kudhibiti picha.

shughuli za kupanga na programu, kuandaa programu kama hizo, kutathmini usahihi wao, na mchakato wa utekelezaji. Sifa: 1. Ubunifu ni shughuli inayosababisha kuundwa kwa maadili mapya ya nyenzo na kiroho. 2. Ndoto ni picha ya kihisia na halisi ya siku zijazo zinazohitajika, inayojulikana na ujuzi duni wa jinsi ya kuifanikisha na hamu ya shauku ya kuigeuza kuwa ukweli. 3. Agglutination - kuundwa kwa picha mpya kulingana na sehemu za "gluing" za picha zilizopo. 4. Mkazo - kuunda picha mpya kwa kusisitiza, kuonyesha vipengele fulani. 5. Hallucination - picha zisizo za kweli, za ajabu zinazotokea kwa mtu wakati wa magonjwa yanayoathiri hali yake ya akili.

Dhana ya hisia. Hatua za hisia.

Hisia ni onyesho la mali ya mtu binafsi ya vitu na matukio ya ulimwengu unaowazunguka, na vile vile hali ya ndani mwili kupitia ushawishi wa moja kwa moja kwenye viungo vya hisia. Hisia ni muunganisho wa kwanza kabisa kati ya mtu na ukweli unaomzunguka. Mchakato wa hisia hutokea kama matokeo ya ushawishi juu ya viungo vya hisia vya mambo mbalimbali ya nyenzo, ambayo huitwa uchochezi, na mchakato wa ushawishi huu yenyewe huitwa hasira. Hisia hutokea kwa misingi ya kuwashwa. Kuwashwa – mali ya jumla miili yote hai inakuja katika hali ya shughuli chini ya ushawishi wa mvuto wa nje (kiwango cha kabla ya akili), i.e. kuathiri moja kwa moja maisha ya kiumbe. Washa hatua ya awali Katika maendeleo ya viumbe hai, viumbe rahisi (kwa mfano, slipper ciliate) hawana haja ya kutofautisha. vitu maalum kwa shughuli ya maisha ya mtu - kuwashwa kunatosha. Katika hatua ngumu zaidi, wakati mtu aliye hai anahitaji kutambua vitu vyovyote ambavyo anahitaji kwa maisha, na, kwa hiyo, mali ya kitu hiki kama muhimu kwa maisha, katika hatua hii mabadiliko ya kuwashwa kuwa unyeti hutokea. Unyeti- uwezo wa kujibu mvuto wa upande wowote, usio wa moja kwa moja ambao hauathiri maisha ya kiumbe (mfano na chura akijibu chakacha). Jumla ya hisia huunda michakato ya kimsingi ya kiakili, michakato ya tafakari ya kiakili. Kwa hivyo, hisia ni onyesho la hisi la ukweli halisi. Kila kichocheo kina sifa zake, kulingana na ambayo inaweza kutambuliwa na hisia fulani. Shukrani kwa hisia, mtu hutofautisha vitu na matukio kwa rangi, harufu, ladha, laini, joto, ukubwa, kiasi na sifa nyingine. Hisia hutoka kwa kugusa kitu moja kwa moja. Kwa hiyo, kwa mfano, tunajifunza kuhusu ladha ya tufaha tunapoionja. Au, kwa mfano, tunaweza kusikia sauti ya mbu akiruka au kuhisi kuumwa kwake. Katika mfano huu, sauti na kuuma ni vichocheo vinavyoathiri hisi. Katika kesi hiyo, unapaswa kuzingatia ukweli kwamba mchakato wa hisia huonyesha katika fahamu tu sauti au kuumwa tu, bila kwa njia yoyote kuunganisha hisia hizi kwa kila mmoja, na, kwa hiyo, na mbu. Huu ni mchakato wa kuakisi sifa za mtu binafsi za kitu.

Walakini, hisia ndio chanzo kikuu cha habari kwa mtu. Kwa msingi wa habari hii, psyche nzima ya binadamu imejengwa - fahamu, kufikiri, shughuli. Katika kiwango hiki, somo linaingiliana moja kwa moja na ulimwengu wa nyenzo. Wale., hisia ni msingi wa kila kitu shughuli ya utambuzi mtu. Hisia ni kipengele rahisi zaidi cha fahamu na utambuzi wa binadamu, ambayo ni ngumu sana michakato ya utambuzi: mtazamo, uwakilishi, kumbukumbu, kufikiri, mawazo. Wanadamu na wanyama wana hisia, maoni na mawazo. Hisia za mwanadamu hutofautiana na zile za wanyama; zinapatanishwa na ujuzi wake. Kwa kuelezea hii au mali hiyo ya mambo na matukio, mtu hufanya jumla ya kimsingi ya mali hizi. Hisia za mtu zinahusiana na ujuzi na uzoefu wake. Upekee wa hisia ni upesi wao na hiari. Hisia hutokea mara moja baada ya kuwasiliana na hisi na vitu vya ulimwengu wa nyenzo. Hisia zipo kwa muda mfupi sana, baada ya hapo zinabadilishwa kuwa maoni.

Uhitaji wa kuwa na hisia ni msingi wa akili na maendeleo ya uzuri utu. Kwa kutokuwepo kwao, kunyimwa kwa hisia hutokea njaa ya habari. Ambayo husababisha kusinzia, kupoteza hamu ya kufanya kazi, kwa watu, kuwashwa, hasira fupi, uchovu, kutojali, melanini, na baadaye - shida za kulala na neurosis.

3. Mali ya hisia.

Sifa kuu za hisia ni pamoja na: ubora, ukali, muda na ujanibishaji wa anga, kizingiti kamili na cha jamaa cha hisia. Ubora ni sifa inayobainisha maelezo ya msingi yanayoonyeshwa na mhemko fulani, huitofautisha na aina nyingine za hisi na hutofautiana ndani ya aina fulani ya hisia. Kwa mfano, hisia za ladha hutoa habari kuhusu fulani sifa za kemikali bidhaa: tamu au siki, chungu au chumvi. Nguvu ya hisia ni yake sifa za kiasi na inategemea nguvu ya kichocheo cha sasa na hali ya kazi ya kipokezi, ambayo huamua kiwango cha utayari wa kipokezi kufanya kazi zake. Kwa mfano, ikiwa una pua ya kukimbia, nguvu ya harufu inayoonekana inaweza kupotoshwa. Muda wa mhemko ni sifa ya muda ya hisia ambayo imetokea. Hisia zina kipindi kinachoitwa latent (fiche). Wakati kichocheo kinatenda kwenye chombo cha hisia, hisia haitoke mara moja, lakini baada ya muda fulani.

Kuna picha chanya na hasi zinazofuatana. Picha ya mfuatano chanya inalingana na mwasho wa awali na inajumuisha kuhifadhi alama ndogo ya kuwasha kwa ubora sawa na kichocheo halisi. Picha hasi ya mfuatano inajumuisha kuibuka kwa ubora wa mhemko ambao ni kinyume na ubora wa kichocheo kilichoiathiri. Kwa mfano, mwanga-giza, uzito-nyepesi, joto-baridi, nk Hisia zinajulikana na ujanibishaji wa anga wa kichocheo. Uchambuzi uliofanywa na wapokeaji hutupa habari kuhusu ujanibishaji wa kichocheo katika nafasi, i.e. tunaweza kujua nuru inatoka wapi, joto linatoka wapi, au ni sehemu gani ya mwili ambayo kichocheo kinaathiri.

Hata hivyo, si chini muhimu kuwa na vigezo vya kiasi cha sifa kuu za hisia, kwa maneno mengine, kiwango cha unyeti. Kuna aina mbili za unyeti: unyeti kabisa na unyeti kwa tofauti. Unyeti kamili unarejelea uwezo wa kutambua vichocheo dhaifu, na unyeti wa tofauti unarejelea uwezo wa kutambua tofauti dhaifu kati ya vichocheo.

Uainishaji wa hisia.

Hisia ni onyesho la hisi la ukweli halisi. Kwa hisia kutokea, vipengele vyote vya analyzer lazima vitumike. Ikiwa sehemu yoyote ya analyzer imeharibiwa, tukio la hisia zinazofanana huwa haliwezekani. Hisia sio michakato ya kupita kiasi - ni hai au ya kutafakari kwa asili.

Kuna njia tofauti za kuainisha hisia. Kwa muda mrefu imekuwa desturi ya kutofautisha kati ya tano (kulingana na idadi ya viungo vya hisia) aina kuu za hisia: harufu, ladha, kugusa, maono na kusikia. Uainishaji huu wa hisia kulingana na njia kuu ni sahihi, ingawa sio kamili. B.G. Ananyev alizungumza juu ya aina kumi na moja za mhemko. A.R. Luria anaamini. Kwamba uainishaji wa hisia unaweza kufanywa kulingana na angalau kanuni mbili za msingi - utaratibu na maumbile (kwa maneno mengine, kulingana na kanuni ya hali, kwa upande mmoja, na kwa kanuni ya ugumu au kiwango cha ujenzi wao; kwa upande mwingine. Uainishaji wa utaratibu hisia zilipendekezwa na mwanafiziolojia wa Kiingereza C. Sherrington. Alizigawanya katika aina tatu kuu: 1. Interoceptive - kuchanganya ishara zinazotufikia kutoka kwa mazingira ya ndani ya mwili (hisia za kikaboni; hisia za maumivu), 2. Proprioceptive - kusambaza taarifa kuhusu nafasi ya mwili katika nafasi na nafasi. ya mfumo wa musculoskeletal, kutoa udhibiti wa harakati zetu (hisia ya usawa; hisia ya harakati); 3. Mihemko ya nje (ya kuona kwa mbali, ya kusikia; ya kunusa; ladha ya mguso, halijoto, mguso, mguso) hutoa ishara kutoka kwa ulimwengu wa nje na kuunda msingi wa tabia ya ufahamu. Hisia ya harufu, kulingana na waandishi wengi, inachukua nafasi ya kati kati ya mawasiliano na hisia za mbali.

Uainishaji wa maumbile uliopendekezwa na daktari wa neva wa Kiingereza H. Mkuu hutuwezesha kutofautisha aina mbili za unyeti: 1) protopathic (zaidi ya primitive, affective, chini ya tofauti na ya ndani), ambayo inajumuisha hisia za kikaboni (njaa, kiu, nk); 2) epicritic (kutofautisha kwa hila zaidi, kupinga na busara), ambayo inajumuisha aina kuu za hisia za kibinadamu. Unyeti wa Epicritic ni mdogo katika suala la maumbile, na inadhibiti unyeti wa protopathiki.

5. Saikolojia ya hisia. Vizingiti vya hisia.
Swali kuu psychophysics - sheria za msingi za utegemezi wa hisia kwenye msukumo wa nje. Misingi yake iliwekwa na E.G. Weber na G. Fechner.
Swali kuu la psychophysics ni swali la vizingiti. Kuna vizingiti kamili na tofauti vya hisia au vizingiti vya hisia na vizingiti vya ubaguzi (tofauti). Kichocheo kinachofanya kazi kwenye analyzer sio daima husababisha hisia. Mguso wa fluff kwenye mwili hauwezi kujisikia. Ikiwa kichocheo kikubwa sana kinatumiwa, kunaweza kuja wakati ambapo hisia huacha kutokea. Hatusikii sauti na mzunguko wa Hertz zaidi ya elfu 20. Kichocheo kikubwa kinaweza kusababisha maumivu. Kwa hiyo, hisia hutokea wakati kichocheo cha kiwango fulani kinatumiwa.

Tabia ya kisaikolojia ya uhusiano kati ya ukubwa wa hisia na nguvu ya kichocheo inaonyeshwa na dhana ya kizingiti cha unyeti. Kuna vizingiti vile vya unyeti: chini kabisa, juu kabisa na kizingiti cha unyeti wa ubaguzi.

Nguvu ndogo zaidi ya kichocheo ambayo, ikitenda kwenye kichanganuzi, husababisha hisia inayoonekana inaitwa. kizingiti cha chini kabisa cha unyeti. Kizingiti cha chini kina sifa ya unyeti wa analyzer. Kuna uhusiano wazi kati ya unyeti kamili na thamani ya kizingiti: chini ya kizingiti, juu ya unyeti, na kinyume chake. Wachambuzi wetu ni viungo nyeti sana. Wanasisimka sana nguvu ya chini nishati ya vichocheo vyao vinavyolingana. Hii inatumika hasa kwa kusikia, maono na harufu. Kizingiti cha seli moja ya kunusa ya binadamu kwa dutu inayofanana ya kunukia haizidi molekuli 8. Na ili kuamsha hisia za ladha, ni muhimu angalau mara 25,000 molekuli zaidi kuliko kuunda hisia ya kunusa. Nguvu yenyewe ya kichocheo ambayo hisia ya aina hii bado ipo inaitwa kizingiti cha juu kabisa cha unyeti. Vizingiti vya unyeti ni vya mtu binafsi kwa kila mtu. Mwalimu lazima aone kimbele muundo huu wa kisaikolojia, haswa madarasa ya msingi. Watoto wengine wamepunguza usikivu wa kusikia na kuona. Ili waweze kuona na kusikia vizuri, ni muhimu kuunda hali kwa ajili ya maonyesho bora ya lugha ya mwalimu na maelezo kwenye ubao. Kwa msaada wa hisia zetu, hatuwezi tu kujua uwepo au kutokuwepo kwa kichocheo fulani, lakini pia kutofautisha kati ya kuchochea kwa nguvu zao, nguvu na ubora.

Kuongeza kidogo nguvu ya kichocheo cha sasa, ambayo husababisha tofauti ndogo kati ya hisia, inaitwa kizingiti cha unyeti wa ubaguzi.