Kitabu cha Erikson cha Childhood and Society (Erikson, 1963) kinatoa mfano wake wa "zama nane za mwanadamu." Kulingana na Erikson, watu wote katika maendeleo yao hupitia migogoro minane, au migogoro. Marekebisho ya kisaikolojia yaliyopatikana na mtu katika kila hatua ya maendeleo yanaweza kubadilisha tabia yake katika umri wa baadaye, wakati mwingine kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, watoto ambao walinyimwa upendo na uchangamfu wakiwa wachanga wanaweza kuwa watu wazima wa kawaida ikiwa watapewa uangalifu zaidi katika hatua za baadaye. Hata hivyo, asili ya kukabiliana na hali ya kisaikolojia na migogoro ina jukumu muhimu katika maendeleo mtu maalum. Utatuzi wa migogoro hii ni ya jumla, na njia ambayo mtu hubadilika na maisha katika kila hatua ya maendeleo huathiri jinsi anavyokabiliana na maisha. mzozo unaofuata.
Kulingana na nadharia ya Erikson, migogoro maalum ya maendeleo inakuwa muhimu tu katika sehemu fulani mzunguko wa maisha. Katika kila moja ya hatua nane za ukuaji wa utu, moja ya kazi za ukuzaji, au moja ya migogoro hii, hupata zaidi. muhimu ikilinganishwa na wengine. Walakini, licha ya ukweli kwamba kila moja ya migogoro ni muhimu tu katika hatua moja, iko katika maisha yote. Kwa mfano, hitaji la uhuru ni muhimu sana kwa watoto wenye umri wa miaka 1 hadi 3, lakini katika maisha yote watu lazima wajaribu kila wakati kiwango cha uhuru ambacho wanaweza kufanya kila wakati wanapoingia katika uhusiano mpya na watu wengine. Hatua za maendeleo zilizotolewa hapa chini zinawakilishwa na nguzo zao. Kwa kweli, hakuna anayeamini kabisa au asiyeamini: kwa kweli, watu hutofautiana viwango vyao vya kuamini au kutoamini katika maisha yao yote.
| Hatua ya kisaikolojia | Mada ya migogoro ya maendeleo | Hali za kijamii | Matokeo ya kisaikolojia | |
| Hatua ya 1 (kuzaliwa hadi mwaka 1) | Mdomo-hisia | Je, ninaweza kuuamini ulimwengu? | Kujiamini Kutokuaminiana |
|
| Hatua ya 2 (miaka 2 hadi 3) | Misuli-mkundu | Je, ninaweza kuendesha tabia mwenyewe? | Kujitegemea Mashaka |
|
| Hatua ya 3 (miaka 4 hadi 5) | Locomotor-kijinsia | Je, ninaweza kujitegemea kutoka kwa wazazi wangu na kuchunguza mipaka yangu? | Mpango | |
| Hatua ya 4 (miaka 6 hadi 1 1) | Latent | Je, ninaweza kuwa na ujuzi wa kutosha kuishi na kuzoea ulimwengu? | Kazi ngumu Hisia za kujiona duni |
|
| Hatua ya 5 (miaka 12 hadi 18) | Ujana na ujana | Mimi ni nani? Nini imani, maoni na misimamo yangu? | Utambulisho Kuchanganya majukumu |
|
| Hatua ya 6 (utu uzima wa mapema) | Vijana | Je, ninaweza kujitoa kabisa kwa mtu mwingine? | Ukaribu Uhamishaji joto |
|
| Hatua ya 7 (ya watu wazima) | Utu uzima | Ninaweza kutoa nini kwa vizazi vijavyo? | Uzalishaji Vilio |
|
| Hatua ya 8 (ukomavu) | Ukomavu | Je, nimeridhika na maisha niliyoishi? | Ego Uadilifu Kukata tamaa |
1. Kuamini au kutoamini.
Kwa jinsi wanavyotunzwa wakiwa wachanga, watoto hujifunza ikiwa ulimwengu unaowazunguka ni wa kutegemeka. Ikiwa mahitaji yao yatatimizwa, ikiwa watashughulikiwa kwa uangalifu na utunzaji, na kutendewa kwa usawa, watoto watakua. hisia ya jumla kuhusu ulimwengu kama mahali salama na pa kuaminika. Kwa upande mwingine, ikiwa ulimwengu wao unapingana, unaumiza, unafadhaika, na unatishia usalama wao, basi watoto hujifunza kutarajia hili kutoka kwa maisha na kuiona kuwa isiyotabirika na isiyoaminika.
2.Kujitegemea au aibu na shaka.
Watoto wanapoanza kutembea, hugundua uwezo wa miili yao na jinsi ya kuudhibiti. Wanajifunza kula na kuvaa wenyewe, kutumia choo, na kujifunza njia mpya za kuzunguka. Mtoto anapoweza kufanya kitu peke yake, anapata hisia ya kujizuia na kujiamini. Lakini ikiwa mtoto hushindwa mara kwa mara na kuadhibiwa kwa ajili yake au kuitwa mvivu, mchafu, asiye na uwezo, mbaya, anazoea kujisikia aibu na shaka. nguvu mwenyewe.
3. Initiative au hatia.
Watoto wenye umri wa miaka 4-5 huhamisha shughuli zao za utafiti zaidi mwili mwenyewe. Wanajifunza jinsi ulimwengu unavyofanya kazi na jinsi wanavyoweza kuuathiri. Dunia kwao ina watu na vitu vya kweli na vya kufikiria. Ikiwa wao shughuli za utafiti kwa ufanisi kwa ujumla, wanajifunza kushughulika na watu na vitu kwa njia yenye kujenga na kupata faida hisia kali mipango. Hata hivyo, wakishutumiwa vikali au kuadhibiwa, wanakuwa na mazoea ya kujisikia hatia kwa ajili ya matendo yao mengi.
4. Kufanya kazi kwa bidii au hisia za kuwa duni.
Kati ya umri wa miaka 6 na 11, watoto hukuza ujuzi na uwezo mbalimbali shuleni, nyumbani na miongoni mwa wenzao. Kulingana na nadharia ya Erikson, maana ya "I" inaboresha kwa kiasi kikubwa ukuaji wa kweli katika uwezo wa mtoto. maeneo mbalimbali. Kujilinganisha na wenzako kunazidi kuwa muhimu. Katika kipindi hiki, tathmini mbaya ya mtu mwenyewe kwa kulinganisha na wengine husababisha madhara makubwa.
5. Utambulisho au mkanganyiko wa majukumu.
Kabla ya ujana, watoto hujifunza mstari mzima majukumu tofauti- mwanafunzi au rafiki, kaka au dada mkubwa, mwanafunzi wa michezo au shule ya muziki nk Katika ujana na ujana, ni muhimu kuelewa majukumu haya tofauti na kuunganisha katika utambulisho mmoja madhubuti. Wavulana na wasichana wanatafuta maadili na mitazamo ya kimsingi ambayo inashughulikia majukumu haya yote. Iwapo watashindwa kuunganisha utambulisho wa msingi au kutatua mzozo mkubwa kati ya majukumu mawili muhimu na mifumo ya thamani inayopingana, matokeo yake ni kile Erikson anachoita mgawanyiko wa utambulisho.
6. Ukaribu au kujitenga.
Katika ujana wa marehemu na utu uzima wa mapema, mvutano mkuu wa ukuaji ni mgongano kati ya urafiki na kutengwa. Katika maelezo ya Erickson, urafiki unajumuisha zaidi ya urafiki wa kimapenzi. Huu ni uwezo wa kutoa sehemu yako kwa mtu mwingine wa jinsia yoyote, bila hofu ya kupoteza utambulisho wako mwenyewe. Mafanikio katika kuanzisha aina hii ya uhusiano wa karibu inategemea jinsi migogoro mitano ya awali ilitatuliwa.
7. Kuzalisha au kudumaa.
Katika utu uzima, baada ya migogoro ya awali kutatuliwa kwa sehemu, wanaume na wanawake wanaweza kulipa kipaumbele zaidi na kusaidia watu wengine. Wazazi wakati mwingine hujikuta wakiwasaidia watoto wao. Baadhi ya watu wanaweza kuelekeza nguvu zao katika kutatua matatizo ya kijamii bila migogoro. Lakini kushindwa kusuluhisha mizozo ya hapo awali mara nyingi husababisha kujishughulisha sana na wewe mwenyewe: na afya ya mtu, hamu ya kutosheleza. mahitaji ya kisaikolojia, linda amani yako, nk.
8. Ego uadilifu au kukata tamaa.
Katika hatua za mwisho za maisha, watu kawaida hufikiria tena maisha ambayo wameishi na kuyatathmini kwa njia mpya. Ikiwa mtu, akiangalia nyuma katika maisha yake, anahisi kuridhika kwa sababu ilikuwa imejaa maana na ushiriki wa vitendo katika matukio, basi anafikia hitimisho kwamba hakuishi bure na alitambua kikamilifu hatima gani iliyompa. Kisha anakubali maisha yake kabisa, kama yalivyo. Lakini ikiwa maisha inaonekana kwake kupoteza nishati na mfululizo wa fursa zilizokosa, anaanza kujisikia kukata tamaa. Ni dhahiri kwamba azimio moja au lingine la mzozo huu wa mwisho katika maisha ya mtu hutegemea uzoefu wa jumla uliokusanywa wakati wa kutatua migogoro yote ya hapo awali.
Hatua za maendeleo zilizotambuliwa na Erikson zinaenea hadi kwenye misukumo ya ndani ya mtu binafsi na kwa mitazamo ya wazazi na wanajamii kwa nguvu hizi. Kwa kuongezea, Erikson anazitazama hatua hizi kama vipindi vya maisha ambapo uzoefu wa maisha ya mtu binafsi huamuru hitaji la marekebisho muhimu zaidi kwa mazingira ya kijamii na mabadiliko. binafsi. Ingawa njia ya mtu kutatua migogoro hii huathiriwa na mitazamo ya wazazi wake, mazingira ya kijamii pia yana ushawishi mkubwa sana.
Mtoto katika kila hatua ya ukuaji wake wa umri anahitaji mbinu maalum kwake. Kazi ya mfumo wa elimu na watu wazima wote wanaomlea mtoto ni kukuza ukuaji wake kamili katika kila hatua ya umri wa ontogenesis. Ikiwa kutofaulu kunatokea katika moja ya viwango vya umri, hali ya kawaida ya ukuaji wa mtoto huvurugika; V Katika vipindi vifuatavyo, tahadhari kuu na jitihada za watu wazima zitalazimika kuzingatia kurekebisha maendeleo haya, ambayo ni vigumu si kwa watu wazima tu, bali hasa kwa mtoto. Kwa hivyo, usiache juhudi na rasilimali kuunda kwa wakati unaofaa na inayofaa kwa akili na maendeleo ya kiroho hali ya watoto ni ya manufaa ya kiuchumi na ya kimaadili. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua sifa za kila umri.
Kwa ujumla Tatizo la periodization ya umri wa maendeleo ya akili ni mojawapo ya matatizo magumu zaidi katika saikolojia ya binadamu.. Mabadiliko katika michakato ya maisha ya kiakili ya mtoto (na mtu kwa ujumla) haitokei kwa kujitegemea, lakini yanaunganishwa kwa ndani na kila mmoja. Michakato ya mtu binafsi (mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, nk) sio mistari huru katika maendeleo ya akili. Kila moja ya michakato ya kiakili katika mwendo wake halisi na ukuaji hutegemea utu kwa ujumla, juu ya maendeleo ya jumla utu: mwelekeo, tabia, uwezo, uzoefu wa kihisia. Kwa hivyo asili ya kuchagua ya mtazamo, kukariri na kusahau, nk.
Ukadiriaji wowote wa mzunguko wa maisha daima unahusiana na kanuni za kitamaduni na una sifa ya kanuni ya thamani.
Kategoria za umri daima huwa na utata, kwa sababu zinaonyesha kanuni za mipaka ya umri. Hii inaonekana katika istilahi saikolojia ya maendeleo: watoto umri, ujana, ujana, utu uzima, ukomavu, uzee - mipaka ya uzee Vipindi hivi vya maisha ya mtu ni tofauti na hutegemea sana kiwango cha maendeleo ya kitamaduni, kiuchumi na kijamii ya jamii.
Kiwango hiki cha juu, tofauti zaidi katika nyanja mbalimbali za sayansi na mazoezi, watu wenye ubunifu zaidi wanapaswa kuwa wakati wa kuingia kazi ya kujitegemea, na hii inahitaji mafunzo ya muda mrefu na huongeza mipaka ya umri wa utoto na ujana; pili, muda mrefu wa ukomavu wa utu unaendelea, kusukuma uzee hadi miaka ya baadaye ya maisha, nk.
Utambulisho wa hatua za ukuaji wa akili ni msingi wa sheria za ndani za maendeleo haya yenyewe na inajumuisha upimaji wa umri wa kisaikolojia. Kwanza kabisa, ni muhimu kufafanua dhana za msingi - hizi ni umri na maendeleo.
maendeleo ya mtu binafsi.
Kuna 2 dhana ya umri: Chronological na kisaikolojia.
Chronolojia ni tabia ya mtu kutoka wakati wa kuzaliwa, kisaikolojia ina sifa ya mifumo ya ukuaji wa mwili, hali ya maisha, mafunzo na malezi.
Maendeleo Labda kibaolojia, kiakili na kibinafsi. Kibiolojia ni kukomaa kwa miundo ya anatomia na ya kisaikolojia. Akili ni mabadiliko ya asili katika michakato ya kiakili, ambayo inaonyeshwa kwa mabadiliko ya kiasi na ubora. Binafsi - malezi ya utu kama matokeo ya ujamaa na malezi.
Kuna majaribio mengi ya kurekebisha njia ya maisha ya mtu binafsi. Zinatokana na nafasi tofauti za kinadharia za waandishi.
L.S. Vygotsky iligawanya majaribio yote ya kupanga utoto katika vikundi vitatu: kulingana na vigezo vya nje, kulingana na tabia yoyote maendeleo ya mtoto, kulingana na mfumo wa vipengele muhimu vya maendeleo ya mtoto yenyewe.
Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - mwanasaikolojia wa Kirusi. Ilianzisha nadharia ya kitamaduni na kihistoria ya ukuaji wa akili katika mchakato wa kupata maadili ya mtu binafsi. utamaduni wa binadamu na ustaarabu. Alitofautisha kati ya "asili" (iliyopewa na maumbile) kazi za kiakili na kazi za "utamaduni" (zilizopatikana kama matokeo ya ujanibishaji wa mambo ya ndani, ambayo ni, mchakato wa mtu kuiga maadili ya kitamaduni).
1. Mgogoro wa watoto wachanga- mgogoro wa kushangaza zaidi na usio na shaka katika maendeleo ya mtoto, kwa sababu kuna mabadiliko ya mazingira, mabadiliko kutoka kwa mazingira ya uterasi hadi mazingira ya nje.
2. Uchanga(miezi 2 - mwaka 1).
3. Mgogoro wa mwaka mmoja- ina maudhui chanya: hapa dalili mbaya wazi na moja kwa moja kuhusiana na faida nzuri ambayo mtoto hufanya wakati anapata miguu yake na hotuba ya bwana.
4. Utoto wa mapema(mwaka 1-miaka 3).
5. Mgogoro wa miaka 3- pia inaitwa awamu ya ukaidi au ukaidi. Katika kipindi hiki, mdogo kwa muda mfupi, utu wa mtoto hupata mabadiliko makubwa na ya ghafla. Mtoto anaonyesha ukaidi, ukaidi, hasi, kutokuwa na uwezo, na kujitolea. Maana chanya: mpya kutokea sifa za tabia utu wa mtoto.
6. Umri wa shule ya mapema(miaka 3-7).
7. Mgogoro wa miaka 7- iligunduliwa na kuelezewa mapema kuliko majanga mengine. Pande hasi: usumbufu wa usawa wa akili, kutokuwa na utulivu wa mapenzi, hisia, nk. Vipengele vyema: uhuru wa mtoto huongezeka, mtazamo wake kwa watoto wengine hubadilika.
8. Umri wa shule(umri wa miaka 7-10).
9. Mgogoro wa miaka 13- Awamu mbaya ya umri wa kubalehe: kushuka kwa utendaji wa kitaaluma, kupungua kwa utendaji, kutokubaliana katika muundo wa ndani wa utu, kuanguka na kukauka kwa mfumo wa maslahi ulioanzishwa hapo awali, tija ya kazi ya akili ya wanafunzi. . Hii ni kutokana na ukweli kwamba kuna mabadiliko ya mtazamo kutoka kwa uwazi hadi kuelewa. Mpito kwa umbo la juu shughuli ya kiakili inaambatana na kupungua kwa muda kwa utendaji.
10. Kubalehe(miaka 10(12)-14(16)).
11. Mgogoro wa miaka 17.
Lev Semenovich Vygotsky
(1896 – 1934)
| Kipindi cha umri L.S. Vygotsky | ||||
| Kipindi | Miaka | Shughuli inayoongoza | Neoplasm | Hali ya maendeleo ya kijamii |
| Mgogoro wa watoto wachanga | Miezi 0-2 | |||
| Uchanga | Miezi 2 - 1 | kutembea, neno la kwanza | Kusimamia kanuni za mahusiano kati ya watu | |
| Mgogoro wa mwaka 1 | ||||
| Utoto wa mapema | 1-3 | shughuli ya somo | "ubinafsi wa nje" | Kujua njia za kufanya kazi na vitu |
| Mgogoro wa miaka 3 | ||||
| Umri wa shule ya mapema | 3-6(7) | mchezo wa kuigiza | jeuri ya tabia | Kusimamia kanuni za kijamii na mahusiano kati ya watu |
| Mgogoro wa miaka 7 | ||||
| Umri wa shule ya vijana | 7-12 | shughuli za elimu | usuluhishi wa michakato yote ya kiakili isipokuwa akili | Upatikanaji wa maarifa, maendeleo ya shughuli za kiakili na utambuzi. |
| Mgogoro wa miaka 13 | ||||
| Umri wa shule ya kati, ujana | 10(11) - 14(15) | mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi katika shughuli za kielimu na zingine | hisia ya "mtu mzima", kuibuka kwa wazo la wewe mwenyewe "sio kama mtoto" | Kusimamia kanuni na mahusiano kati ya watu |
| Mgogoro wa miaka 17 | ||||
| Mvulana wa shule ya upili (vijana wa mapema) | 14(15) - 16(17) | kujiamulia kitaaluma na kibinafsi | Kuendeleza ujuzi na ujuzi wa kitaaluma |
Elkonin Daniil Borisovich - Mwanasaikolojia wa Soviet, muundaji wa dhana ya upimaji wa maendeleo ya akili katika ontogenesis, kwa kuzingatia dhana ya "shughuli inayoongoza". Imetengenezwa matatizo ya kisaikolojia michezo, malezi ya utu wa mtoto.
Uwekaji muda:
Kipindi cha 1 - utoto(kutoka kuzaliwa hadi mwaka 1). Shughuli inayoongoza ni mawasiliano ya moja kwa moja ya kihemko, mawasiliano ya kibinafsi na mtu mzima ambayo mtoto hujifunza vitendo vya lengo.
Kipindi cha 2 - utoto wa mapema(kutoka mwaka 1 hadi miaka 3).
Shughuli inayoongoza ni ya kudhibiti vitu, ambayo mtoto hushirikiana na mtu mzima katika kusimamia aina mpya za shughuli.
Kipindi cha 3 - utoto wa shule ya mapema(kutoka miaka 3 hadi 6).
Shughuli inayoongoza ni mchezo wa kuigiza, ambao mtoto huabiri zaidi maana za jumla shughuli za binadamu, kwa mfano, familia na kitaaluma.
Kipindi cha 4 - umri wa shule ya mapema(kutoka miaka 7 hadi 10).
Shughuli inayoongoza ni masomo. Watoto hutawala sheria na njia za vitendo vya kielimu. Katika mchakato wa uigaji, nia za shughuli za utambuzi pia hukua.
Kipindi cha 5 - ujana(kutoka miaka 10 hadi 15).
Shughuli inayoongoza ni mawasiliano na wenzao. Kuzalisha tena mahusiano baina ya watu ambazo zipo katika ulimwengu wa watu wazima, vijana huzikubali au kuzikataa.
Kipindi cha 6 - ujana wa mapema(kutoka miaka 15 hadi 17).
Shughuli inayoongoza ni ya kielimu na kitaaluma. Katika kipindi hiki, ujuzi wa kitaaluma na uwezo ni mastered.
| Uwekaji vipindi vya umri wa Elkonon D.B. | |||
| Kipindi | Miaka | Shughuli inayoongoza | Neoplasm na maendeleo ya kijamii |
| uchanga | 0-1 | mawasiliano ya kihisia kati ya mtoto na mtu mzima | mawasiliano ya kibinafsi na mtu mzima ambamo mtoto hujifunza vitendo vya lengo |
| utoto wa mapema | 1-3 | kitu-kidanganyifu | mtoto hushirikiana na mtu mzima katika kusimamia shughuli mpya |
| utoto wa shule ya mapema | 3-6 | mchezo wa kuigiza | inaelekezwa kwa maana ya jumla ya shughuli za binadamu, kwa mfano, familia na kitaaluma |
| umri wa shule ya vijana | 7-10 | masomo | Watoto hutawala sheria na njia za vitendo vya kielimu. Katika mchakato wa uigaji, nia za shughuli za utambuzi pia hukua. |
| ujana | 10-15 | mawasiliano na wenzao | Kwa kuzaliana uhusiano baina ya watu uliopo katika ulimwengu wa watu wazima, vijana hukubali au kukataa. |
| vijana wa mapema | 15-17 | shughuli za kielimu na kitaaluma | kusimamia ujuzi na uwezo wa kitaaluma |
Daniil Borisovich
Elkonin
(1904 - 1984)
Kipindi cha umri na E. Erikson
Erickson, Eric Homburger - Mwanasaikolojia wa Marekani na mwanasaikolojia, mmoja wa waanzilishi wa saikolojia ya ego, mwandishi wa moja ya nadharia za kwanza za kisaikolojia za mzunguko wa maisha, muundaji wa mfano wa kisaikolojia wa utambuzi wa kijamii.
Wote njia ya maisha, kulingana na Erikson, inajumuisha hatua nane, ambayo kila moja ina kazi zake maalum na inaweza kutatuliwa vyema au vibaya kwa maendeleo ya baadaye. Wakati wa maisha yake, mtu hupitia hatua kadhaa ambazo ni za ulimwengu kwa wanadamu wote. Mtu anayefanya kazi kikamilifu huundwa tu kwa kupita kwa mfululizo hatua zote za ukuaji. Kila hatua ya kisaikolojia inaambatana na shida - hatua ya kugeuka katika maisha ya mtu binafsi, ambayo hutokea kama matokeo ya kufanikiwa. kiwango fulani ukomavu wa kisaikolojia na mahitaji ya kijamii. Kila mgogoro una vipengele vyema na hasi. Ikiwa mzozo unatatuliwa kwa kuridhisha (hiyo ni, katika hatua ya awali ego ilitajiriwa na sifa mpya nzuri), basi sasa ego inachukua sehemu mpya nzuri - hii inahakikisha maendeleo ya afya ya utu katika siku zijazo. Ikiwa mzozo haujatatuliwa, basi madhara husababishwa na sehemu mbaya hujengwa. Changamoto ni kwa mtu kutatua ipasavyo kila shida, na kisha ataweza kukaribia hatua inayofuata kwa usawa zaidi na utu kukomaa. Hatua zote 8 ndani nadharia ya kisaikolojia Erickson zinawasilishwa kwenye jedwali lifuatalo:
Vipindi:
1. Kuzaliwa - Mwaka 1 Kuaminika - kutokuwa na imani na ulimwengu.
2. Miaka 1-3 Uhuru - aibu na shaka.
3. Miaka 3-6 Initiative - hisia ya hatia.
4. Miaka 6-12 Kufanya kazi kwa bidii ni duni.
5. Umri wa miaka 12-19 Uundaji wa mtu binafsi (utambulisho) - kuchanganyikiwa kwa jukumu.
6. Umri wa miaka 20-25 Urafiki - upweke.
7. Miaka 26-64 Uzalishaji - vilio.
8. Miaka 65 - kifo Amani - kukata tamaa.
1. Kuaminiana - kutoamini ulimwengu. Kiwango ambacho mtoto hukuza hali ya kuaminiwa na watu wengine na ulimwengu hutegemea ubora wa utunzaji wa uzazi anaopata.
Hisia ya uaminifu inahusishwa na uwezo wa mama wa kuwasilisha kwa mtoto hisia ya kutambuliwa, kudumu na utambulisho wa uzoefu. Sababu ya mgogoro ni ukosefu wa usalama, kushindwa na kukataa kwake mtoto. Hii inachangia kuonekana kwa mtoto kwa mtazamo wa kisaikolojia wa hofu, tuhuma na hofu kwa ustawi wake. Pia, hisia za kutoaminiana, kulingana na Erikson, zinaweza kuongezeka wakati mtoto anaacha kuwa kitovu kikuu cha umakini kwa mama, anaporudi kwenye shughuli ambazo aliacha wakati wa uja uzito (kwa mfano, kuanza tena kazi iliyoingiliwa, kuzaa. kwa mtoto mwingine). Kama matokeo ya utatuzi chanya wa migogoro, matumaini hupatikana.
2. Kujitegemea - aibu na shaka. Kupata hisia ya uaminifu wa msingi huweka hatua ya kufikia uhuru fulani na kujidhibiti, kuepuka hisia za aibu, shaka na fedheha. Utatuzi wa kuridhisha wa migogoro ya kisaikolojia katika hatua hii inategemea nia ya wazazi kuwapa watoto uhuru wa kudhibiti matendo yao wenyewe. Wakati huo huo, wazazi, kulingana na Erikson, wanapaswa bila unobtrusively lakini kwa uwazi kupunguza mtoto katika maeneo hayo ya maisha ambayo yanaweza kuwa hatari kwa watoto wenyewe na kwa wengine. Aibu inaweza kutokea ikiwa wazazi hawana subira, wamekerwa na wanaendelea kuwafanyia watoto wao jambo ambalo wanaweza kufanya wao wenyewe; au, kinyume chake, wazazi wanapotazamia watoto wao kufanya jambo ambalo wao wenyewe bado hawawezi kufanya. Kama matokeo, sifa kama vile kujiamini, unyonge na udhaifu wa mapenzi huundwa.
3. Initiative - hisia ya hatia. Wakati huo ulimwengu wa kijamii inahitaji mtoto kuwa hai, kutatua matatizo mapya na kupata ujuzi mpya; sifa ni malipo ya mafanikio. Watoto pia wana jukumu la ziada kwao wenyewe na kwa vitu vinavyounda ulimwengu wao (vinyago, wanyama wa kipenzi, na labda ndugu). Huu ndio wakati ambapo watoto huanza kuhisi kwamba wanakubalika na kuhesabiwa kuwa watu na kwamba maisha yao yana kusudi kwao. Watoto ambao vitendo vyao vya kujitegemea vinahimizwa wanahisi kuungwa mkono kwa mpango wao. Udhihirisho zaidi wa mpango huo unawezeshwa na utambuzi wa wazazi wa haki ya mtoto ya udadisi na ubunifu, wakati hawazuii mawazo ya mtoto. Erikson anaonyesha kwamba watoto katika hatua hii huanza kujitambulisha na watu ambao kazi na tabia zao wanaweza kuelewa na kuthamini, na kuwa na malengo zaidi. Wanasoma kwa bidii na kuanza kupanga mipango. Watoto wanahisi hatia kwa sababu wazazi wao hawawaruhusu kutenda kwa kujitegemea. Hatia pia inakuzwa na wazazi ambao huwaadhibu watoto wao kupita kiasi ili kuitikia uhitaji wao wa kupenda na kupokea upendo kutoka kwa wazazi wa jinsia tofauti. Watoto kama hao wanaogopa kujisimamia wenyewe, kwa kawaida ni wafuasi katika kundi la rika na wanategemea sana watu wazima. Wanakosa azimio la kuweka malengo halisi na kuyatimiza.
4. Kufanya kazi kwa bidii ni duni. Watoto hukuza hisia ya kufanya kazi kwa bidii wanapojifunza teknolojia ya utamaduni wao kupitia shule.Hatari ya hatua hii iko katika uwezekano wa hisia za kujiona duni, au kutokuwa na uwezo. Kwa mfano, ikiwa watoto wanatilia shaka uwezo wao au hadhi miongoni mwa wenzao, hii inaweza kuwakatisha tamaa ya kujifunza zaidi (yaani, wanapata mitazamo kuelekea walimu na kujifunza). Kwa Erikson, maadili ya kazi ni pamoja na hisia ya umahiri baina ya watu—imani kwamba, katika kufuata malengo muhimu ya mtu binafsi na kijamii, mtu binafsi anaweza kuwa na matokeo chanya kwa jamii. Kwa hivyo, uwezo wa kisaikolojia wa uwezo ndio msingi wa ushiriki mzuri katika maisha ya kijamii, kiuchumi na kisiasa.
5. Uundaji wa mtu binafsi (utambulisho) - kuchanganyikiwa kwa jukumu. Changamoto ambayo vijana wanakabiliana nayo ni kukusanya pamoja maarifa yote waliyo nayo hadi wakati huu kuhusu wao wenyewe (wao ni mwana au binti wa aina gani, wanamuziki, wanafunzi, wanariadha) na kukusanya picha hizi nyingi zao katika utambulisho wa kibinafsi unaowakilisha ufahamu. kama zamani na
mustakabali unaofuata kimantiki kutoka kwake. Ufafanuzi wa Erikson wa utambulisho una vipengele vitatu. Kwanza: mtu binafsi lazima atengeneze picha yake mwenyewe, iliyoundwa zamani na kuunganisha na siku zijazo. Pili: watu wanahitaji imani kwamba uadilifu wa ndani ambao wamekuza hapo awali utakubaliwa na watu wengine ambao ni muhimu kwao. Tatu: watu lazima wafikie "kuongezeka kwa ujasiri" kwamba mipango ya ndani na nje ya uadilifu huu ni sawa na kila mmoja. Maoni yao lazima yathibitishwe na uzoefu mawasiliano baina ya watu kupitia maoni. Kuchanganyikiwa kwa jukumu kunaonyeshwa na kutokuwa na uwezo wa kuchagua kazi au kuendelea na masomo.
Vijana wengi hupata hisia za kutokuwa na thamani, mifarakano ya kiakili na kutokuwa na malengo.
Erikson alisisitiza kuwa maisha ni mabadiliko ya mara kwa mara. Suluhisho la mafanikio la shida katika hatua moja ya maisha haitoi dhamana kwamba hazitaonekana tena katika hatua nyingine ya maisha. hatua zinazofuata au kwamba masuluhisho mapya ya matatizo ya zamani hayatapatikana. Ubora mzuri unaohusishwa na kushinda kwa mafanikio mgogoro wa ujana ni uaminifu. Inawakilisha uwezo wa vijana kukubali na kuzingatia maadili, maadili na itikadi ya jamii.
6. Ukaribu - upweke. Hatua hii inaashiria mwanzo rasmi wa utu uzima. Kwa ujumla, hiki ni kipindi cha uchumba. ndoa ya mapema ilianza maisha ya familia. Wakati huu, vijana kawaida huzingatia kupata taaluma na "kutulia." Kwa "urafiki," Erikson ina maana, kwanza kabisa, hisia ya karibu ambayo tunapata kwa wanandoa, marafiki, wazazi na watu wengine wa karibu. Lakini ili kuwa kweli mahusiano ya karibu na mtu mwingine, ni muhimu kwamba kufikia wakati huu awe na ufahamu fulani wa yeye ni nani na anawakilisha nini. Hatari kuu katika hatua hii ni kujinyonya kupita kiasi au kuepusha uhusiano kati ya watu. Kutokuwa na uwezo wa kuanzisha uhusiano wa utulivu na uaminifu wa kibinafsi husababisha hisia ya upweke na utupu wa kijamii. Watu wanaojishughulisha wenyewe wanaweza kushiriki katika maingiliano rasmi ya kibinafsi (mwajiri-mwajiriwa) na kuanzisha mawasiliano ya juu juu (vilabu vya afya). Erikson anaona upendo kama uwezo wa kujitoa kwa mtu mwingine na kubaki mwaminifu kwa uhusiano huo, hata kama unahitaji makubaliano au kujinyima. Upendo wa aina hii unadhihirika katika uhusiano wa kujaliana, kuheshimiana na kuwajibika kwa mtu mwingine.
7. Uzalishaji - vilio. Kila mtu mzima, kulingana na Erikson, lazima akataa au akubali wazo la jukumu lake la kufanya upya na kuboresha kila kitu ambacho kinaweza kuchangia kuhifadhi na kuboresha utamaduni wetu. Kwa hivyo, tija hufanya kama wasiwasi wa kizazi kongwe kwa wale ambao watachukua nafasi yao. Mada kuu ya maendeleo ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni wasiwasi kwa ustawi wa baadaye wa ubinadamu. Wale watu wazima ambao wanashindwa kuwa na tija hatua kwa hatua huanguka katika hali ya kunyonya. Watu hawa hawajali mtu yeyote au kitu chochote, wanaingiza tu matamanio yao.
8. Amani - kukata tamaa. Hatua ya mwisho inamaliza maisha ya mtu. Huu ndio wakati ambapo watu hutazama nyuma na kufikiria upya maamuzi yao ya maisha, kukumbuka mafanikio na kushindwa kwao. Kulingana na Erikson, awamu hii ya mwisho ya ukomavu haijatambuliwa sana na shida mpya ya kisaikolojia bali kwa muhtasari, ujumuishaji na tathmini ya hatua zote zilizopita za ukuaji wake. Amani inatokana na uwezo wa mtu kuangalia nyuma maisha yake yote ya nyuma (ndoa, watoto, wajukuu, kazi, mahusiano ya kijamii) na kusema kwa unyenyekevu lakini kwa uthabiti “Nimetosheka.” Kutoweza kuepukika kwa kifo sio kutisha tena, kwani watu kama hao wanaona mwendelezo wao wenyewe kwa kizazi au mafanikio ya ubunifu. Kwenye nguzo iliyo kinyume ni watu wanaoona maisha yao kama safu ya fursa na makosa ambayo hayajatekelezwa. Mwishoni mwa maisha yao, wanagundua kuwa imechelewa sana kuanza tena na kutafuta njia mpya. Erickson anabainisha aina mbili za mhemko wa watu wazee waliokasirika na waliokasirika: majuto kwamba maisha hayawezi kuishi tena na kukataa mapungufu na kasoro za mtu mwenyewe kwa kuzionyesha kwenye ulimwengu wa nje.
Erickson, Eric Homburger
(1902 – 1994)
Kipindi cha umri
Tatizo la upimaji unaohusiana na umri wa ukuaji wa akili ni gumu sana na muhimu kwa sayansi na kwa mazoezi ya kufundisha. KATIKA saikolojia ya kisasa Majaribio maarufu ya ukuaji wa akili yanaonyesha mifumo ya ukuaji wa akili, na mwingine - utu wa mtoto. Katika kila ngazi ya umri, mabadiliko hutokea, ya kisaikolojia, ya kiakili na ya kibinafsi. Hatua za umri zinazovutia zaidi ni ml. umri wa shule, ujana na ujana.
Umri wa shule ya vijana- miaka 6-10. Mabadiliko ya shughuli - kutoka kucheza hadi kujifunza. Mabadiliko ya kiongozi: mwalimu anakuwa mamlaka kwa mtoto, jukumu la wazazi hupungua. Wanatimiza mahitaji ya mwalimu, hawaingii naye katika mabishano, na wanaamini tathmini na mafundisho ya mwalimu. Kutokuwa sawa kwa maisha ya shule. Kulingana na uzoefu uliopatikana katika elimu, michezo ya kubahatisha na shughuli ya kazi sharti za kuunda motisha ya kufikia mafanikio huundwa. Kuongezeka kwa unyeti. Kuiga ni katika ukweli kwamba wanafunzi hurudia hoja ya mwalimu na wandugu.
Maendeleo ya kisaikolojia na malezi ya utu ujana - miaka 10-12 - miaka 14-16. Kwa wasichana hutokea mapema.Sababu za kuendelea na kutokuwepo kabisa maslahi mara nyingi huwa katika ukosefu wa maslahi mkali kati ya watu wazima karibu na kijana.
Mahitaji: mawasiliano na wenzao, hitaji la kujithibitisha, hitaji la kuwa na kuchukuliwa kuwa mtu mzima. Migogoro na ugumu wa kijana katika kuwasiliana na watu wazima. Mabadiliko katika maendeleo ya kujitambua: kijana huanza kuunda mtazamo mtu mzima,
Katika kipindi hiki, mila potofu ya tabia inayohusishwa na ufahamu wa jinsia ya mtu hupatikana sana. Kujithamini kwa chini.
Wazo la kibinafsi lisilo na msimamo ni mfumo unaokua wa maoni ya mtu juu yake mwenyewe, pamoja na ufahamu wa mali yake ya mwili, kiakili, tabia, kijamii na zingine; kujithamini.
Nadharia ya E. Erikson (1902-1994) - iliibuka kama matokeo ya ujanibishaji wa uzoefu katika kliniki, kwa msingi wake. masomo ya kulinganisha sifa za ukuaji na malezi ya watoto katika vipindi tofauti. Nadharia ya Erikson ni nyembamba, kwa sababu inazingatia tu ukuaji wa utu, kama Yakobo, maendeleo ya ego ya mwanadamu. Nadharia ya Erikson inashughulikia maisha yote ya mtu, na sio muda tu kabla ya ujana. Nilivutiwa na shida ya ukuzaji wa utu wa kawaida na usio wa kawaida. Nadharia inajaribu kutatua tatizo hili pia.
Kama nadharia ya Elkonin, nadharia ya Erikson ni ya vitendo sana. Ina maelekezo ya moja kwa moja juu ya jinsi mtu anapaswa kuendeleza kawaida katika ontogenesis.
Erikson anabainisha hatua 8 za ukuaji wa utu, au, ni nini sawa, maendeleo 8 ya ubinafsi wa mwanadamu. Umuhimu mkuu wa hatua hizi ni kwamba katika kila moja yao mtu ana fursa ya kupata kama mtu sifa fulani ambazo mtu anahitaji kwa ukuaji wake wa kawaida. Na ikiwa katika kila moja ya hatua hizi, mtu ataweza kutambua uwezekano huu (kupata sifa hizi zote) na ikiwa katika siku zijazo mtu hatapoteza sifa hizi, lakini anaziendeleza, basi tunaweza kusema kwamba utu unaendelea kawaida. Ikiwa uwezekano huu hautafikiwa ama katika hatua zinazofaa au katika siku zijazo, basi kwa t.z. Utu wa Erikson utakua kwa njia isiyo ya kawaida. Ikiwa sifa hizi zitapatikana inategemea mambo mengi. Hiyo. mtu katika kila moja ya hatua hizi 8 za maendeleo anakabiliwa na lengo tatizo lililopo, yaani na tatizo la utu wake kupata sifa fulani. Na suluhisho la tatizo hili huamua ni mwelekeo gani maendeleo ya utu yataenda - ya kawaida au isiyo ya kawaida.
Hatua za Erikson:
1. Kipindi cha kuzaliwa hadi mwaka 1 ( uchanga) – uaminifu wa kimsingi dhidi ya kutoaminiana msingi. Katika kipindi hiki maendeleo ya kawaida utu wa mtoto presupposes malezi ya imani ya msingi. Uaminifu wa kimsingi - mtazamo wa jumla mtazamo wa mtoto kuelekea maisha, ambayo inajulikana na ukweli kwamba anakubali maisha yake, ana mtazamo mzuri kuelekea maisha yake, ana nia ya kuishi, nk. Sababu muhimu zaidi huu ndio mtazamo wa wazazi. Ikiwa wanakidhi mahitaji ya haraka ya mtoto na kumtendea kawaida, basi hii inachangia kuundwa kwa uaminifu wa msingi. Hisia hii inategemea sio tu mtazamo wa wengine, bali pia juu vipengele vya ndani mtoto pia. Ikiwa mara nyingi ni mgonjwa, mara nyingi huwa katika hali ya huzuni - yote haya, bila shaka, haichangia kuundwa kwa uaminifu.
Hatua ya 2: Miaka 1-3 (utoto wa mapema) uhuru dhidi ya aibu na shaka. Ni kawaida kwake kuanza kukuza uhuru. Kupata ujasiri katika matendo yako bila msaada wa watu wazima. Wazazi wanapaswa kuhimiza uhuru wa mtoto wao kwa kila njia iwezekanavyo. Ikiwa unapunguza, basi utegemezi kwa watu wazima huanza kuunda. Dhihirisho kuu la utegemezi huu ni kuongezeka kwa aibu na kutokuwa na uamuzi. Aibu- moja ya maonyesho ya utegemezi juu ya maoni na tathmini ya wengine. Ikiwa ni muhimu kuchukua hatua za kujitegemea, mtoto hajitegemea mwenyewe, lakini jinsi tabia yake itakavyoonekana machoni pa wengine. Kutokuwa na maamuzi – upande wa nyuma kujiamini katika kile anachoweza kufanya bila msaada.
Hatua ya 3 miaka 3-6 ( umri wa shule ya mapema) – mpango dhidi ya hatia. Mpango- udhihirisho wa shughuli katika kuweka malengo na kuyafanikisha. Watoto wana mipango mingi; wao wenyewe hujitahidi kujifunza kitu, kujitahidi kuwasiliana, kupata marafiki wapya, na kujiletea shughuli na michezo. Wazazi wanapaswa kuhimiza watoto wao kuchukua hatua. Ukweli wenyewe wa udhihirisho wake. Matokeo ya shughuli za ubunifu za watoto haziwezi kufanikiwa haswa, na ikiwa watu wazima wanakosoa sana hii, basi watoto wanakua kuchelewa kwa mpango na kukuza. hatia kama majibu ya tathmini mbaya ya watu wazima kwa udhihirisho usiofanikiwa wa mpango huo.
Hatua ya 4 miaka 6-12 (umri wa shule ml) - kazi ngumu dhidi ya hisia za kuwa duni. Kuunda hamu ya mtoto kufanya kazi. Mtoto anatambua kuwa kazi ngumu, uvumilivu, bidii, usahihi - sifa hizi ni za thamani na zinazohitajika kwa ajili yake mwenyewe na jamii. Ikiwa sivyo, basi mtoto hupata kushindwa katika maisha yake ya kazi na wale walio karibu naye huanza kumtendea kama mtu aliyepotea, asiye na uwezo, ambayo husababisha kupungua kwa kujithamini kwa mtoto. Hii inachangia kuundwa kwa imara hisia za duni
Hatua ya 5 miaka 12-19 (ujana, ujana) - utambulisho dhidi ya mkanganyiko wa jukumu. Umri wa mpito, wakati ambapo mtindo wa maisha wa mtu lazima ubadilike kutoka kwa mtoto hadi mtu mzima. Mtoto lazima awe mwanachama kamili wa jamii na kuanza kufanya kazi fulani ndani yake. Mpito huu hujenga upya utu mzima wa kijana; utu mpya lazima uundwe unaokidhi matakwa ya jamii. Kilicho muhimu katika urekebishaji huu wa kibinafsi ni ufahamu mpya wa mtu mwenyewe na majukumu yake ya kijamii. Mawazo haya yanapaswa kuwa na majibu ya maswali juu yangu - mimi ni mtu wa aina gani, maadili yangu, maadili, masilahi, ninataka kuwa nani, mimi ni mtu wa aina gani, jinsi ya kuishi. Ikiwa ni matokeo ya malezi utu mpya kijana huendeleza maoni mapya juu yake mwenyewe ambayo yanaambatana na maoni ya watu wengine juu yake - ubinafsi wa kijana hupata mpya. utambulisho, badala ya ile iliyokuwa hapo awali. Utambulisho- (1) - mtazamo wa moja kwa moja wa mtu huyo kuhusu utambulisho wake unaoendelea (oh, jamani! Leontiefism imeanza tena!) i.e. Mimi ndiye, na sifa za utu wangu zinabaki kwangu bila kujali hali. (2) Watu wengine pia wanaona utambulisho huu unaoendelea. Ikiwa kipindi hiki kinaendelea na kitambulisho kipya hakijaundwa, basi hisia ya kuchanganyikiwa inatokea - kuchanganya jukumu, kuchelewa katika kuunda utambulisho.
Hatua ya 6 miaka 20-25 - urafiki dhidi ya kutengwa. Ukuaji wa kawaida wa utu wa mtu mzima unaonyesha uanzishwaji wa uhusiano wa karibu na watu wengine (baada ya urekebishaji mkali). Tamaa na utayari wa mtu kujitolea au sehemu yake kwa mtu mwingine, kuhurumia, kujali, kubeba daraka, kudhabihu masilahi, na kubaki mwaminifu kwake. Hali ya kuunda uhusiano wa karibu, kati ya mambo mengine, ni malezi ya familia. Ikiwa haiwezekani kuanzisha mahusiano haya, faraja ya upweke hutokea, insulation.
Hatua ya 7 (ukomavu wa kati) miaka 26-64 - uzalishaji dhidi ya vilio. Katika kipindi hiki, mtu anahitaji kuamua juu ya mwelekeo wa jumla wa maisha yake. Lengo kuu - uzalishaji- shughuli za uzalishaji, kazi inayolenga manufaa ya watu wengine na jamii kwa ujumla. Kwa mfano, mtu hutafuta kupitisha uzoefu na ujuzi wake kwa kizazi kipya. Ukosefu hapa unaonyeshwa kwa kuzingatia wewe mwenyewe na ustawi wa mtu - hii vilio(vilio)
Hatua ya 8 65 hadi kifo - uadilifu mimi dhidi ya kukata tamaa. Hatua ya mwisho ambayo haiwezekani kwa mtu kubadilisha maisha yake. Kilichobaki ni kulipia njia aliyokwisha pita. Ikiwa katika kila hatua ya awali kulikuwa na maendeleo ya kawaida ya utu, basi ubinafsi wa mwanadamu hupata ubora uadilifu. Uadilifu- hisia ya ubinafsi, kuridhika na maisha, maisha yalifanikiwa na yalikuwa na maana. Watu kama hao hawana hofu ya kifo. Hawataki kuishi maisha yao tofauti. Kwa maendeleo yasiyo ya kawaida, mtu hupata uzoefu kukata tamaa kwa sababu ya maisha duni. Watu kama hao wana hofu kubwa ya kifo.
Mwanasaikolojia wa Marekani E. Erikson (1902-1994) anajulikana kama mwakilishi wa mwelekeo. ego - saikolojia.
Aligundua hatua 8 za kisaikolojia za ukuaji wa utu:
1. Uchanga: uaminifu wa kimsingi / kutokuwa na imani basal . Hatua ya kwanza ya kisaikolojia - tangu kuzaliwa hadi mwisho wa mwaka wa kwanza - inalingana na hatua ya mdomo, kulingana na Freud. Katika kipindi hiki, misingi ya utu mzuri huwekwa katika mfumo wa hali ya jumla ya kuaminiana, "kujiamini," na "uhakika wa ndani." Erikson anaamini kuwa hali kuu ya kukuza hali ya kuaminiana kwa watu ni ubora wa huduma ya uzazi- uwezo wa mama kuandaa maisha ya mtoto wake mdogo kwa namna ambayo ana hisia ya uthabiti, mwendelezo, na utambuzi wa uzoefu.
Mtoto mchanga aliye na imani thabiti ya msingi huona mazingira yake kuwa ya kutegemewa na kutabirika; anaweza kuvumilia kutokuwepo kwa mama yake bila dhiki isiyofaa na wasiwasi kuhusu "kujitenga" kutoka kwake. Hisia ya kutoaminiana, hofu, mashaka inaonekana ikiwa mama hawezi kuaminika, asiye na uwezo, anakataa mtoto; inaweza kuongezeka wakati mtoto anaacha kuwa kitovu cha maisha yake kwa mama, anaporudi kwenye shughuli hizo ambazo aliacha kwa muda (kuanza tena kazi iliyoingiliwa au kuzaa mtoto mwingine). Njia za kufundisha uaminifu au tuhuma tamaduni mbalimbali si sanjari, lakini kanuni yenyewe ni ya ulimwengu wote: mtu huamini jamii kulingana na kiwango cha uaminifu kwa mama yake.
Erikson anaonyesha umuhimu mkubwa wa utaratibu wa mila tayari katika utoto. Tamaduni kuu ni kutambuliwa kwa pande zote, ambayo hudumu katika maisha yote inayofuata na huingia katika uhusiano wote na watu wengine.
2. Utoto wa mapema: uhuru/aibu na shaka . Kipindi hiki hudumu kutoka mwaka mmoja hadi mitatu na inalingana na hatua ya anal, kulingana na Freud. Ukomavu wa kibaiolojia hujenga msingi wa kuibuka kwa fursa mpya za hatua ya kujitegemea ya mtoto katika maeneo kadhaa (kwa mfano, kusimama, kutembea, kupanda, kuosha, kuvaa, kula). Kwa maoni ya Erikson, mgongano wa mtoto na mahitaji na kanuni za jamii hutokea sio tu wakati mtoto amefunzwa sufuria; wazazi wanapaswa kupanua hatua kwa hatua uwezekano wa hatua ya kujitegemea na kujidhibiti kwa watoto. Utambulisho wa mtoto katika hatua hii unaweza kuonyeshwa kwa formula: "Mimi mwenyewe" na "Mimi ndiye ninachoweza."
Ruhusa inayofaa inachangia ukuzaji wa uhuru wa mtoto. Katika kesi ya huduma ya mara kwa mara ya kupindukia au, kinyume chake, wakati wazazi wanatarajia sana kutoka kwa mtoto, jambo ambalo liko nje ya uwezo wake, yeye hupata aibu, shaka na kujiamini, unyonge, na udhaifu wa mapenzi.
Kwa hivyo, kwa azimio la mafanikio la mzozo, Ego inajumuisha mapenzi, kujidhibiti, na kwa matokeo mabaya, udhaifu wa mapenzi. Utaratibu muhimu katika hatua hii ni mila muhimu, kulingana na mifano maalum nzuri na mbaya, nzuri na mbaya, kuruhusiwa na marufuku, nzuri na mbaya.
3. Umri wa mchezo: mpango / hatia . KATIKA kipindi cha shule ya mapema Katika kile Erikson aliita "umri wa kucheza," kutoka miaka 3 hadi 6, mzozo unatokea kati ya mpango na hatia. Watoto huanza kupendezwa na shughuli mbalimbali za kazi, jaribu mambo mapya, na kuwasiliana na wenzao. Kwa wakati huu, ulimwengu wa kijamii unahitaji mtoto kuwa hai, kutatua shida mpya na kupata ujuzi mpya; ana jukumu la ziada kwake, kwa watoto wadogo na kipenzi. Huu ni wakati ambapo hisia kuu ya utambulisho inakuwa "Mimi ni kile nitakachokuwa."
Sehemu ya kushangaza (mchezo) ya ibada inakua, kwa msaada ambao mtoto hutengeneza tena, kurekebisha na kujifunza kutarajia matukio. Mpango unahusishwa na sifa za shughuli, biashara na hamu ya "kushambulia" kazi, kupata furaha ya harakati za kujitegemea na hatua. Katika hatua hii, mtoto hujitambulisha kwa urahisi watu muhimu(sio tu na wazazi), urahisi amenable kwa mafunzo na elimu, kuzingatia lengo maalum. Katika hatua hii, kama matokeo ya kupitishwa kwa marufuku ya kijamii, Super-Ego huundwa, fomu mpya kujizuia.
Wazazi, wakihimiza juhudi za mtoto na kujitegemea, kutambua haki zake za udadisi na mawazo, huchangia katika malezi ya mpango, kupanua mipaka ya uhuru, na maendeleo. ubunifu. Watu wazima wa karibu ambao hupunguza kwa ukali uhuru wa kuchagua, kuwadhibiti kupita kiasi na kuwaadhibu watoto huwafanya wajisikie hatia kupita kiasi. Watoto walioshindwa na hisia za hatia hawana shughuli, wamebanwa na wana uwezo mdogo wa kufanya kazi yenye tija katika siku zijazo.
4. Umri wa shule: bidii/unyonge . Kipindi cha nne cha kisaikolojia kinalingana na kipindi cha siri katika nadharia ya Freud. Ushindani na mzazi wa jinsia moja tayari umeshindwa. Katika umri wa miaka 6 hadi 12, mtoto huacha familia na kuanza kujifunza kwa utaratibu, ikiwa ni pamoja na kufahamiana na upande wa kiteknolojia wa utamaduni. Kinachojulikana ulimwenguni pote katika dhana ya Erikson ni hamu na upokeaji wa kujifunza kitu ambacho ni muhimu ndani ya utamaduni fulani (uwezo wa kushughulikia zana, silaha, ufundi, kusoma na kuandika na maarifa ya kisayansi).
Neno "kazi ngumu", "ladha ya kazi" linaonyesha mada kuu wa kipindi hiki, watoto kwa wakati huu wanaingizwa katika ukweli kwamba wanajitahidi kujua nini kinatoka kwa nini na jinsi inavyofanya kazi. Utambulisho wa ubinafsi wa mtoto sasa unaonyeshwa kama: "Mimi ndiye nilichojifunza."
Wakati wa kusoma shuleni, watoto huletwa kwa sheria za nidhamu ya ufahamu na ushiriki hai. Tamaduni inayohusishwa na taratibu za shule ni ukamilifu wa utekelezaji. Hatari ya kipindi hiki ni kuibuka kwa hisia za uduni, au kutokuwa na uwezo, mashaka juu ya uwezo au hali ya mtu kati ya wenzao.
5. Vijana: ego - utambulisho / mkanganyiko wa jukumu. Ujana, hatua ya tano katika mchoro wa mzunguko wa maisha ya Erikson, inachukuliwa kuwa kipindi muhimu zaidi katika maendeleo ya kisaikolojia mtu: "Vijana ni umri wa kuanzishwa mwisho kwa utambulisho chanya wa Ego. Hapo ndipo wakati ujao, ndani ya mipaka inayoonekana, inakuwa sehemu ya mpango wa maisha. Erickson alizingatia sana umakini mkubwa ujana na ujana, kwa kuzingatia kuwa ni muhimu katika malezi ya ustawi wa kisaikolojia na kijamii wa mtu. Sio mtoto tena, lakini bado si mtu mzima (kutoka umri wa miaka 12-13 hadi 19-20 katika jamii ya Marekani), kijana anakabiliwa na mpya. majukumu ya kijamii na mahitaji yanayohusiana. Vijana hutathmini ulimwengu na mtazamo wao juu yake. Wanafikiri, wanaweza kuvumbua familia bora, dini, mfumo wa falsafa, muundo wa kijamii.
Kuna utafutaji wa hiari wa majibu mapya kwa maswali muhimu: “Mimi ni nani? "," Ninaenda wapi? "," Nataka kuwa nani? " Kazi ya kijana ni kuweka pamoja maarifa yote kuhusu wao wenyewe yanayopatikana kwa wakati huu (ni wana au mabinti wa aina gani, wanafunzi, wanariadha, wanamuziki, n.k.) na kuunda picha moja yao wenyewe (kitambulisho cha ego), pamoja na ufahamu wa jinsi siku za nyuma na zinazotarajiwa. Mtazamo wa mtu mwenyewe kama kijana lazima uthibitishwe na uzoefu wa mawasiliano kati ya watu.
Vijana hupata hisia kali ya kutokuwa na maana kwao, mifarakano ya kiakili na kutokuwa na malengo, wakati mwingine kukimbilia utambulisho "mbaya" na tabia ya ukaidi (ukaidi). Katika kesi ya azimio hasi la mgogoro huo, "kuchanganyikiwa kwa jukumu" hutokea, kutokujulikana kwa utambulisho wa mtu binafsi. Shida ya utambulisho, au mkanganyiko wa majukumu, husababisha kutoweza kuchagua kazi au kuendelea na masomo, wakati mwingine kwa mashaka juu ya utambulisho wa kijinsia wa mtu mwenyewe.
Sababu ya hii inaweza pia kuwa kitambulisho cha kupita kiasi na mashujaa maarufu (nyota za sinema, wanariadha wa hali ya juu, wanamuziki wa rock) au wawakilishi wa utamaduni ( viongozi wa mapinduzi, "kichwa cha ngozi", watu wahalifu), wakinyakua "utambulisho unaostawi" kutoka kwa mazingira yake ya kijamii, na hivyo kuukandamiza na kuuwekea mipaka.
Ubora mzuri unaohusishwa na kupona kwa mafanikio kutoka kwa mgogoro wa ujana ni uaminifu, i.e. uwezo wa kufanya uchaguzi wako, kupata njia yako katika maisha na kubaki mwaminifu kwa majukumu yako, kukubali kanuni za kijamii na kuzingatia.
6. Vijana: kufikia ukaribu/kutengwa .
Hatua ya sita ya kisaikolojia inaanzia ujana wa marehemu hadi utu uzima wa mapema (miaka 20 hadi 25), ikiashiria mwanzo rasmi wa utu uzima. Kwa ujumla, hiki ni kipindi cha kupata taaluma ("kuanzishwa"), uchumba, ndoa ya mapema, na mwanzo wa maisha ya familia huru.
Erikson hutumia neno urafiki (kufikia ukaribu) kama sehemu nyingi, lakini jambo kuu ni kudumisha usawa katika uhusiano, kuunganishwa na kitambulisho cha mtu mwingine bila hofu ya kujipoteza. Ni kipengele hiki cha urafiki ambacho Erikson anakiona kama hali ya lazima ndoa ya kudumu.
Hatari kuu katika hatua hii ya kisaikolojia ni kujinyonya kupita kiasi au kuepusha uhusiano kati ya watu. Kutokuwa na uwezo wa kuanzisha mahusiano ya kibinafsi ya utulivu na kuamini husababisha hisia za upweke, utupu wa kijamii na kutengwa.
Ubora mzuri unaohusishwa na njia ya kawaida ya mgogoro wa urafiki / kutengwa ni upendo. Erickson anasisitiza umuhimu wa sehemu za kimapenzi, za kimapenzi, za kimapenzi, lakini anazingatia upendo wa kweli na urafiki ni mpana zaidi - kama uwezo wa kujikabidhi kwa mtu mwingine na kubaki mwaminifu kwa uhusiano huu, hata ikiwa wanahitaji makubaliano au kujinyima, nia ya kushiriki naye shida zote. Upendo wa aina hii unadhihirika katika uhusiano wa kujaliana, kuheshimiana na kuwajibika kwa mtu mwingine.
7. Ukomavu: tija / hali . Hatua ya saba hutokea katika miaka ya kati ya maisha (kutoka miaka 26 hadi 64); tatizo lake kuu ni uchaguzi kati ya tija na hali. Uzalishaji unaonekana kama wasiwasi wa kizazi kikubwa juu ya wale ambao watachukua nafasi zao - kuhusu jinsi ya kuwasaidia kupata msingi katika maisha na kuchagua mwelekeo sahihi. Mfano mzuri V kwa kesi hii- hisia ya mtu ya kujitambua inayohusishwa na mafanikio ya wazao wake.
Ikiwa kwa watu wazima uwezo wa shughuli za uzalishaji hutamkwa sana kwamba inashinda hali, basi ubora mzuri wa hatua hii unajidhihirisha - kujali.
Wale watu wazima ambao hushindwa kuwa na tija hatua kwa hatua huingia katika hali ya kujinyonya, ambapo jambo kuu ni mahitaji yao ya kibinafsi na faraja. Watu hawa hawajali mtu yeyote au kitu chochote, wanaingiza tu matamanio yao. Kwa upotezaji wa tija, utendakazi wa mtu binafsi kama mshiriki hai wa jamii hukoma, maisha hubadilika kuwa kutosheleza mahitaji ya mtu mwenyewe, na uhusiano kati ya watu huwa duni. Tukio hili - "mgogoro wa umri wa wazee" - linaonyeshwa kwa hisia ya kutokuwa na tumaini na kutokuwa na maana ya maisha.
13. Uzee: ego uadilifu/kukata tamaa .
Hatua ya mwisho ya kisaikolojia (kutoka miaka 65 hadi kifo) inamaliza maisha ya mtu. Katika karibu tamaduni zote, kipindi hiki kinaashiria mwanzo wa uzee, wakati mtu anashindwa na mahitaji mengi: kulazimika kuzoea ukweli kwamba nguvu za mwili na afya zinazidi kuzorota, kuzoea hali ya kawaida ya kifedha na maisha ya upweke, kuzoea kifo cha mwenzi na marafiki wa karibu, na pia kuanzisha uhusiano na watu wa rika lako. Kwa wakati huu, mtazamo wa tahadhari ya mtu hubadilika kutoka kwa wasiwasi kuhusu siku zijazo hadi uzoefu wa zamani, watu hutazama nyuma na kufikiria upya maamuzi yao ya maisha, kukumbuka mafanikio na kushindwa kwao. Erickson alipendezwa na hili mapambano ya ndani, mchakato huu wa ndani wa kufikiria upya maisha yako mwenyewe.
Kulingana na Erikson, awamu hii ya mwisho ya maisha haijatambuliwa sana na shida mpya ya kisaikolojia kama vile muhtasari, ujumuishaji na tathmini ya hatua zote za zamani za ukuzaji wa ubinafsi: "Ni kwa wale tu ambao kwa njia fulani walijali mambo na watu, ambao. uzoefu wa ushindi na kushindwa katika maisha, ambaye aliongoza wengine na kuweka mawazo mbele - ni yeye tu anayeweza kukomaa matunda ya hatua saba zilizopita. Sijui neno bora kwa hili kuliko ujumuishaji wa ego.
Hisia ya ushirikiano wa ego inategemea uwezo wa mtu wa kutazama nyuma maisha yake yote ya zamani (kutia ndani ndoa, watoto na wajukuu, kazi, mafanikio, mahusiano ya kijamii) na kujiambia kwa unyenyekevu lakini kwa uthabiti, “Nimeridhika.” Kutoweza kuepukika kwa kifo sio kutisha tena, kwani watu kama hao wanaona mwendelezo wao wenyewe kwa kizazi au mafanikio ya ubunifu. Erikson anaamini kwamba ni katika uzee tu ukomavu wa kweli huja na hisia muhimu"hekima ya miaka iliyopita." Lakini wakati huohuo, yeye asema: “Hekima ya uzee inajua uhusiano wa ujuzi wote anaopata mtu katika maisha yake yote. kipindi cha kihistoria. Hekima ni ufahamu thamani isiyo na masharti maisha yenyewe mbele ya kifo yenyewe"
Kwenye nguzo iliyo kinyume ni watu wanaoona maisha yao kama safu ya fursa na makosa ambayo hayajatekelezwa. Sasa, mwisho wa maisha yao, wanatambua kwamba ni kuchelewa sana kuanza upya au kutafuta njia mpya za kuhisi uadilifu wa Nafsi yao.Kukosekana au kutokuwepo kwa ushirikiano kunajidhihirisha kwa watu hawa katika hofu iliyofichwa ya kifo. , hisia ya kushindwa mara kwa mara na wasiwasi juu ya kile kinachoweza kutokea". Erikson anabainisha aina mbili kuu za mhemko katika wazee waliokasirika na waliokasirika: majuto kwamba maisha hayawezi kuishi tena, na kukataa mapungufu na kasoro za mtu mwenyewe kwa kuzionyesha kwenye ulimwengu wa nje.