Hatua za shida katika maisha ya mwanadamu. Migogoro ya kisaikolojia kwa watu wazima

Migogoro ya maisha ya mwanadamu

Kulingana na nadharia mwanasaikolojia maarufu Eric Ericsonmigogoro ya maisha ya binadamu imegawanywa katika hatua 8. Na katika kila mmoja wao mgogoro unangojea. Lakini si janga. Kuna mabadiliko tu yanakuja ambayo unapaswa kujiandaa ...

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 18 - 20
Maisha hupita chini ya kauli mbiu "Unahitaji kuachana na nyumba ya wazazi wako." Na katika umri wa miaka 20, wakati mtu tayari amehama kutoka kwa familia yake (taasisi, huduma ya jeshi, safari fupi nk), swali lingine linatokea: "Jinsi ya kukaa katika ulimwengu wa watu wazima?"

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 30
Wazo ni kubwa: "Nimepata nini maishani?" Kuna hamu ya kubomoa sehemu ya maisha ya zamani na kuanza tena.
Mtu mpweke huanza kutafuta mwenzi. Mwanamke ambaye hapo awali aliridhika kukaa nyumbani na watoto wake ana hamu ya kwenda ulimwenguni. Na wazazi wasio na watoto wanapaswa kuwa na watoto.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 35
Baada ya miaka 30, maisha yanakuwa ya busara na ya utaratibu. Tunaanza kutulia. Watu wananunua nyumba na wanachukua hatua kubwa ili kuinua ngazi ya mali.
Wanawake huwa wanafikia kilele cha ujinsia wao. Lakini wakati huo huo wanadai kwamba wanaume wawe na heshima kwao kwanza kabisa. Wanaume wanaelewa kwamba linapokuja suala la ngono, wao "sio sawa tena na walipokuwa na umri wa miaka 18." Wanaonyesha dalili za kwanza za kuzeeka kwa uwazi zaidi kuliko wanawake.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 40
Kwa umri wa miaka 40, "umri wa ujana" wa wanasayansi wachanga, waandishi wanaotaka, nk.
Kufikia katikati njia ya maisha, tayari tunaweza kuona inaishia wapi.
Muda huanza kufupishwa. Kupoteza ujana, kufifia nguvu za kimwili, kubadilisha majukumu ya kawaida - yoyote ya wakati huu inaweza kusababisha mgogoro.
Watu wenye umri wa miaka 40 hawana uwezekano wa kupata marafiki wapya.
Ili kufikia mafanikio ya juu zaidi, uwezo wa mafanikio pia unahitajika. Katika umri wa miaka 40, nafasi za mwisho za kwenda mbele hupotea.
Wale ambao bado hawajatambuliwa watapitishwa katika matangazo yanayofuata.

Migogoro ya maisha ya binadamu MIAKA 45
Tunaanza kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba sisi ni wanadamu. Na ikiwa hatutaharakisha kuamua, maisha yatageuka kuwa kutekeleza majukumu madogo ili kudumisha uwepo. Ukweli huu rahisi huja kama mshtuko kwetu. Mpito hadi nusu ya pili ya maisha inaonekana kuwa ngumu sana na ya haraka sana kwetu kukubali.
Takwimu zisizo na nguvu zinasema: idadi ya talaka kati ya watu wenye umri wa miaka 40-45 inaongezeka.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 50
Mfumo wa neva huwa chuma: wengi tayari huguswa dhaifu uchochezi wa nje kama vile bosi kupiga kelele au mke kunung'unika. Na katika yake uwanja wa kitaaluma kubaki wafanyakazi wa thamani. Ni katika umri huu kwamba wana uwezo wa kutenganisha kuu kutoka kwa sekondari na kuzingatia kikamilifu masuala makuu, ambayo hutoa matokeo mazuri.
Kufikia umri wa miaka 50, watu wengi wanaonekana kugundua tena furaha ya maisha - kutoka kwa kupikia hadi falsafa. Na kwa kweli siku moja wanaweza kuamua kubadilisha mtindo wao wa maisha, wakiitekeleza kwa kutumia pedantry inayowezekana.
Faida dhahiri zimefunikwa sana na hasara kubwa: wanaume wengi wenye umri wa miaka 50 wamedhoofisha potency.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 55
Hekima na joto huja katika miaka hii. Hasa wale waliofanikiwa kushika nafasi za juu za uongozi. Marafiki na maisha ya kibinafsi huwa muhimu zaidi kuliko hapo awali. Wale ambao wameishi hadi umri wa miaka 55 mara nyingi husema kwamba kauli mbiu yao sasa ni "usishughulike na upuuzi." Na wengine huendeleza uwezo mpya wa ubunifu.
Mgogoro unakuja wakati mtu anatambua kwamba yeye, baada ya yote, anafanya upuuzi.
Na mwanamke anakuja njia panda. Mtu fulani analalamika: “Singeweza kamwe kujifanyia chochote. Kila kitu ni kwa ajili ya familia tu ... Na sasa ni kuchelewa sana ... "
Na wengine wanakubali kwa furaha kwamba wanaweza kuishi kwa ajili ya wengine, kufurahia bustani yao au kuzoea nafasi ya bibi.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 56 NA ZAIDI
Kwa kushangaza, umri huu unapatikana kwa karibu wanasayansi wote ambao wamepata umaarufu. Kuna wasanii wengi ambao wameunda yao kazi bora zaidi ya umri wa miaka 70.
Kulingana na hadithi, msanii wa Kijapani Hokusai alisema kwamba kila kitu alichokiunda kabla ya umri wa miaka 73 hakikuwa na maana. Titian alichora picha zake za kupendeza zaidi akiwa na karibu miaka 100. Verdi, Richard Strauss, Schutz, Sibelius na watunzi wengine walifanya kazi hadi walipokuwa na umri wa miaka 80.
Kwa njia, waandishi, wasanii na wanamuziki mara nyingi wanaweza kufanya kazi zao kwa muda mrefu zaidi kuliko wanasayansi na wafanyabiashara. Sababu ni kwamba katika uzee mtu huingia ndani zaidi na zaidi ulimwengu wa ndani, wakati uwezo wa kutambua kinachotokea katika ulimwengu wa nje unadhoofika.

JAPO KUWA…
Jinsi ya kupima umri wa kisaikolojia
Unahitaji kuuliza mtu huyo kujibu swali: "Ikiwa maudhui yote ya maisha yako yanachukuliwa kawaida kama asilimia mia moja, basi ni asilimia ngapi ya maudhui haya ambayo umegundua leo?" Na tayari kujua jinsi mtu anavyotathmini kile amefanya na kuishi, tunaweza kuanzisha umri wake wa kisaikolojia. Ili kufanya hivyo, inatosha kuzidisha "kiashiria cha utambuzi" kwa idadi ya miaka ambayo mtu anatarajia kuishi.
Kwa mfano, mtu anaamini kwamba maisha yao yametimizwa nusu na anatarajia kuishi miaka 80 tu. Umri wake wa kisaikolojia utakuwa sawa na miaka 40 (0.5 x 80) bila kujali kama ana umri wa miaka 20 au 60.

Picha: wikipedia.org

Umependa?
Jiandikishe kwa sasisho kupitia Barua pepe:
na utapokea makala muhimu zaidi
wakati wa kuchapishwa kwao.

Sura ya 2. Migogoro ya vipindi vya umri wa maisha ya mwanadamu

Tunaingia umri tofauti maisha yetu, kama watoto wachanga, bila uzoefu wowote nyuma yetu, haijalishi tuna umri gani.

F. La Rochefoucauld

Tatizo la kuzuia na matibabu hali ya mgogoro ni moja ya muhimu zaidi kwa ajili ya akili ya kisasa. Kijadi, suala hili linazingatiwa kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya G. Selye ya dhiki. Uangalifu mdogo sana hulipwa kwa maswala ya shida zinazohusiana na umri na shida za mtu hazijaguswa wakati huo huo, tukizungumza juu ya hali ya shida na uzuiaji wao, mtu hawezi kusaidia lakini kugusa suala la uhusiano kati ya ". I", "MINE" na "KIFO", kwa sababu bila kuzingatia mahusiano haya haiwezekani kuelewa asili ya matatizo ya baada ya kiwewe, tabia ya kujiua na matatizo mengine ya neurotic, yanayohusiana na matatizo na somatoform.

Maelezo sifa za kisaikolojia mtu ndani vipindi tofauti maisha yake ni kazi ngumu sana na yenye mambo mengi. Katika sura hii, msisitizo utakuwa juu ya shida tabia ya vipindi fulani vya maisha ya mtu, ambayo mara nyingi husababisha wasiwasi, hofu, na shida zingine ambazo zinaweza kukuza hali ya shida, na vile vile juu ya mienendo inayohusiana na umri wa malezi. hofu ya kifo.

Tatizo la kuelewa chimbuko la mgogoro wa kibinafsi na mienendo yake ya umri imesomwa na waandishi wengi. Erik Erikson, muundaji wa nadharia ya ego ya utu, alibainisha hatua 8 za ukuaji wa utu wa kisaikolojia. Aliamini kuwa kila mmoja wao anaambatana na " mgogoro - hatua ya kugeuka katika maisha ya mtu binafsi ambayo hutokea kama matokeo ya kufanikiwa kiwango fulani ukomavu wa kisaikolojia na mahitaji ya kijamii yanayowekwa kwa mtu binafsi katika hatua hii" Kila mgogoro wa kisaikolojia unaambatana na chanya na matokeo mabaya. Ikiwa mzozo umetatuliwa, basi utu hutajiriwa na sifa mpya, nzuri ikiwa haijatatuliwa, dalili na matatizo hutokea ambayo yanaweza kusababisha maendeleo ya matatizo ya akili na tabia (E.N. Erikson, 1968).

Jedwali 2. Hatua za maendeleo ya kisaikolojia (kulingana na Erikson)

Katika hatua ya kwanza ya maendeleo ya kisaikolojia(kuzaliwa - 1 mwaka) mgogoro wa kwanza muhimu wa kisaikolojia tayari unawezekana, unasababishwa na huduma ya kutosha ya uzazi na kukataa mtoto. Kunyimwa uzazi msingi wa "kutokuaminiana kwa msingi," ambayo baadaye huchangia ukuaji wa hofu, mashaka, na shida za kiakili.

Katika hatua ya pili ya maendeleo ya kisaikolojia(miaka 1-3) mgogoro wa kisaikolojia unafuatana na kuonekana kwa hisia ya aibu na shaka, ambayo huongeza zaidi uundaji wa kujiamini, wasiwasi wa wasiwasi, hofu, na tata ya dalili ya obsessive-compulsive.

Katika hatua ya tatu ya maendeleo ya kisaikolojia(miaka 3-6) shida ya kisaikolojia inaambatana na malezi ya hisia za hatia, kuachwa na kutokuwa na thamani, ambayo inaweza kusababisha tabia tegemezi, kutokuwa na nguvu au ubaridi, na shida za utu.

Muundaji wa dhana ya kiwewe cha kuzaliwa, O. Rank (1952), alisema kuwa wasiwasi huambatana na mtu kutoka wakati wa kuzaliwa kwake na husababishwa na woga wa kifo unaohusishwa na uzoefu wa kutenganishwa kwa kijusi kutoka kwa mama wakati wa kuzaliwa. kuzaliwa. R. J. Kastenbaum (1981) alibainisha kuwa hata watoto wadogo sana hupata usumbufu wa kiakili unaohusishwa na kifo na mara nyingi wazazi hata hawashuku. Maoni tofauti yalifanyika na R. Furman (1964), ambaye alisisitiza kuwa tu katika umri wa miaka 2-3 dhana ya kifo inaweza kutokea, kwa kuwa katika kipindi hiki vipengele vya kufikiri vya mfano na kiwango cha primitive cha tathmini ya ukweli huonekana.

M.H. Nagy (1948), baada ya kusoma maandishi na michoro ya karibu watoto elfu 4 huko Budapest, na pia kufanya mazungumzo ya kisaikolojia na utambuzi na kila mmoja wao, aligundua kuwa watoto chini ya umri wa miaka 5 wanaona kifo sio kama mwisho, lakini kama ndoto au kuondoka. Maisha na kifo havikuwa tofauti kwa watoto hawa. Katika utafiti uliofuata, aligundua kipengele ambacho kilimgusa: watoto walizungumza juu ya kifo kama kujitenga, mpaka fulani. Utafiti wa M.S. McIntire (1972), uliofanywa robo ya karne baadaye, ulithibitisha kipengele kilichotambuliwa: ni 20% tu ya watoto wa umri wa miaka 5-6 wanafikiri kwamba wanyama wao waliokufa watafufuliwa, na 30% tu ya watoto wa umri huu kudhani uwepo wa fahamu katika wanyama waliokufa. Matokeo sawa na hayo yalipatikana na watafiti wengine (J.E.Alexander, 1965; T.B.Hagglund, 1967; J.Hinton, 1967; S.Wolff, 1973).

B.M. Miller (1971) anabainisha kuwa kwa mtoto umri wa shule ya mapema dhana ya "kifo" ni kutambuliwa na kupoteza mama na hii mara nyingi ni sababu ya hofu yao fahamu na wasiwasi. Hofu ya kifo cha wazazi katika watoto wa shule ya mapema wenye afya ya akili ilizingatiwa katika 53% ya wavulana na 61% ya wasichana. Hofu ya kifo cha mtu ilibainika katika 47% ya wavulana na 70% ya wasichana (A.I. Zakharov, 1988). Kujiua kwa watoto chini ya umri wa miaka 5 ni nadra, lakini katika miaka kumi iliyopita kumekuwa na mwelekeo wa kuongezeka kwao.

Kama sheria, kumbukumbu za ugonjwa mbaya ambao unatishia kifo katika umri huu hubaki na mtoto kwa maisha yote na huchukua jukumu kubwa katika maisha yake. hatima ya baadaye. Kwa hivyo, mmoja wa "waasi wakubwa" wa shule ya psychoanalytic ya Viennese, mwanasaikolojia, mwanasaikolojia na mwanasaikolojia Alfred Adler (1870-1937), muumbaji. saikolojia ya mtu binafsi aliandika kwamba akiwa na umri wa miaka 5 karibu kufa na kwamba baadaye uamuzi wake wa kuwa daktari, yaani, mtu anayepambana na kifo, uliamuliwa na kumbukumbu hizi. Kwa kuongezea, tukio alilopitia lilionyeshwa katika mtazamo wake wa ulimwengu wa kisayansi. Aliona kutokuwa na uwezo wa kudhibiti wakati wa kifo au kuzuia kuwa msingi wa kina wa hali duni.

Watoto walio na hofu nyingi na wasiwasi unaohusishwa na kujitenga na wapendwa wao muhimu, unaofuatana na hofu zisizofaa za upweke na kujitenga, ndoto za kutisha, kujiondoa kijamii na dysfunctions ya mara kwa mara ya somato-autonomic, wanahitaji mashauriano na matibabu ya daktari wa akili. ICD-10 inaainisha hali hii kuwa Ugonjwa wa Wasiwasi wa Kutengana Utotoni (F 93.0).

Watoto wa umri wa shule, au Hatua 4 kulingana na E. Erikson(umri wa miaka 6-12) kupata maarifa na ujuzi shuleni mawasiliano baina ya watu, kufafanua umuhimu wao binafsi na hadhi. Mgogoro wa kipindi hiki cha umri unaambatana na kuibuka kwa hisia ya kuwa duni au kutokuwa na uwezo, ambayo mara nyingi inahusiana na utendaji wa kitaaluma wa mtoto. Katika siku zijazo, watoto hawa wanaweza kupoteza kujiamini, uwezo wa kufanya kazi kwa ufanisi na kudumisha mawasiliano ya kibinadamu.

Uchunguzi wa kisaikolojia umeonyesha kuwa watoto wa umri huu wanapendezwa na tatizo la kifo na tayari wamejitayarisha vya kutosha kuzungumza juu yake. Neno "wafu" lilijumuishwa katika maandishi ya kamusi, na neno hili lilitambuliwa vya kutosha na idadi kubwa ya watoto. Ni watoto 2 tu kati ya 91 walioikwepa kimakusudi. Walakini, ikiwa watoto wenye umri wa miaka 5.5-7.5 waliona kuwa kifo hakiwezekani kwao wenyewe, basi katika umri wa miaka 7.5-8.5 wanatambua uwezekano wao wenyewe, ingawa umri wa kutokea kwake unatofautiana kutoka "miaka michache hadi miaka 300." .”

G.P. Koocher (1971) alichunguza imani za watoto wasioamini wenye umri wa miaka 6-15 kuhusu hali yao inayotarajiwa baada ya kifo. Msururu wa majibu kwa swali "ni nini kitatokea utakapokufa?" , "Nitaadhibiwa na Mungu", 19% "wanapanga mazishi", 7% walidhani kwamba "wangelala", 4% - "kuzaliwa upya", 3% - "kuchomwa". Imani ya kutokufa kwa nafsi binafsi au kwa ulimwengu wote baada ya kifo ilipatikana katika 65% ya watoto wanaoamini wenye umri wa miaka 8 hadi 12 (M.C. McIntire, 1972).

Kwa watoto wa umri wa shule ya msingi, kuenea kwa hofu ya kifo cha wazazi huongezeka kwa kasi (katika 98% ya wavulana na 97% ya wasichana wenye afya ya akili wenye umri wa miaka 9), ambayo tayari inazingatiwa katika karibu wote 15. wavulana wa majira ya joto na 12 wasichana wa majira ya joto. Kuhusu hofu ya kifo cha mtu mwenyewe, katika umri wa shule hutokea mara nyingi (hadi 50%), ingawa mara nyingi kwa wasichana (D.N. Isaev, 1992).

Katika watoto wachanga wa shule (haswa baada ya miaka 9), shughuli za kujiua tayari zinazingatiwa, ambayo mara nyingi husababishwa na watoto wadogo. ugonjwa wa akili, lakini athari za hali, chanzo cha ambayo ni, kama sheria, migogoro ya ndani ya familia.

Miaka ya ujana(umri wa miaka 12-18), au hatua ya tano ya maendeleo ya kisaikolojia, jadi inachukuliwa kuwa hatari zaidi hali zenye mkazo na kwa kuibuka kwa hali ya shida. E. Erikson anabainisha kipindi hiki cha umri kuwa muhimu sana katika maendeleo ya kisaikolojia na inazingatia pathognomonic kwake maendeleo ya shida ya utambulisho, au uhamishaji wa jukumu, ambayo inajidhihirisha katika maeneo makuu matatu ya tabia:

shida ya kuchagua kazi;

uteuzi wa kikundi cha kumbukumbu na uanachama ndani yake (majibu ya kikundi na wenzao kulingana na A.E. Lichko);

matumizi ya pombe na madawa ya kulevya, ambayo yanaweza kuharibu kwa muda mkazo wa kihisia na hukuruhusu kupata hisia ya kushinda kwa muda ya utambulisho usiotosha (E.N. Erikson, 1963).

Maswali makuu ya umri huu ni: "Mimi ni nani?", "Nitaingiaje katika ulimwengu wa watu wazima?", "Nitaenda wapi?" Vijana hujaribu kujipanga mfumo mwenyewe maadili, mara nyingi huingia kwenye mgongano na kizazi cha zamani, na kupindua maadili yao. Mfano wa classic ni harakati ya hippie.

Wazo la kifo kati ya vijana kama mwisho wa ulimwengu wote na usioepukika wa maisha ya mwanadamu hukaribia ule wa watu wazima. J. Piaget aliandika kwamba ni tangu wakati anapoelewa wazo la kifo ndipo mtoto anakuwa mwaminifu, ambayo ni, anapata njia ya kutambua tabia ya ulimwengu ya mtu mzima. Ingawa, kiakili kutambua "kifo kwa wengine," wao kweli kiwango cha kihisia wakane wenyewe. Katika vijana hutawala uhusiano wa kimapenzi hadi kufa. Mara nyingi hutafsiri kama njia tofauti ya kuwepo.

Ni wakati wa ujana kwamba kilele cha kujiua, kilele cha majaribio na vitu vinavyoharibu ufahamu na shughuli nyingine za kutishia maisha hutokea. Zaidi ya hayo, vijana ambao walikuwa na historia ya mawazo ya mara kwa mara ya kujiua walikataa mawazo ya matokeo mabaya. Miongoni mwa watoto wenye umri wa miaka 13-16, 20% waliamini katika kuhifadhi fahamu baada ya kifo, 60% katika kuwepo kwa nafsi, na 20% tu katika kifo kama kukoma kwa maisha ya kimwili na ya kiroho.

Umri huu una sifa ya mawazo ya kujiua, kama kulipiza kisasi kwa tusi, ugomvi, na mihadhara kutoka kwa walimu na wazazi. Mawazo kama vile: "Nitakufa ili kukudharau na kuona jinsi unavyoteseka na kujuta kwamba hukunitendea haki" hushinda.

Kuchunguza mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia kwa wasiwasi unaosababishwa na mawazo ya kifo, E.M. Pattison (1978) aligundua kuwa, kama sheria, ni sawa na ile ya watu wazima kutoka kwa mazingira yao ya karibu: mifumo ya ulinzi wa kiakili, ya kukomaa hujulikana mara nyingi zaidi, ingawa katika idadi ya kesi wale neurotic pia alibainisha aina ya ulinzi.

A. Maurer (1966) alifanya uchunguzi wa wanafunzi 700 wa shule ya upili na akajibu swali “Ni nini huja akilini mwako unapofikiria kifo?” ilifunua majibu yafuatayo: ufahamu, kukataliwa, udadisi, dharau na kukata tamaa. Kama ilivyoonyeshwa mapema, woga wa kifo cha mtu mwenyewe na kifo cha wazazi huzingatiwa katika idadi kubwa ya vijana.

Katika umri mdogo(au utu uzima wa mapema kulingana na E. Erikson - umri wa miaka 20–25) vijana wamejikita katika kupata taaluma na kuanzisha familia. Tatizo kuu ambayo yanaweza kutokea katika kipindi hiki cha umri ni kujinyonya na kuepuka mahusiano baina ya watu, ambayo ni msingi wa kisaikolojia kuunda hisia za upweke, utupu uliopo na kutengwa kwa jamii. Ikiwa shida itashindwa, basi vijana huendeleza uwezo wa kupenda, kujitolea, na hisia za maadili.

Ujana unapopita, vijana huwa na uwezekano mdogo wa kufikiria juu ya kifo, na mara chache sana hufikiria juu yake. Asilimia 90 ya wanafunzi walisema kwamba mara chache sana wanafikiria juu ya kifo chao wenyewe, kina umuhimu mdogo kwao (J. Hinton, 1972).

Mawazo ya vijana wa kisasa wa Kirusi kuhusu kifo yaligeuka kuwa yasiyotarajiwa. Kulingana na S.B. Borisov (1995), ambaye alisoma wanafunzi wa kike katika taasisi ya ufundishaji katika mkoa wa Moscow, 70% ya waliohojiwa kwa namna moja au nyingine wanatambua kuwepo kwa nafsi baada ya kifo cha kimwili, ambayo 40% wanaamini katika kuzaliwa upya, yaani, uhamisho. ya roho ndani ya mwili mwingine. Ni 9% tu ya waliohojiwa wanakataa kwa uwazi kuwepo kwa nafsi baada ya kifo.

Miongo michache tu iliyopita, iliaminika kuwa katika utu uzima mtu hakuwa na matatizo makubwa yanayohusiana na maendeleo ya utu, na ukomavu ulionekana kuwa wakati wa mafanikio. Walakini, kazi za Levinson "Misimu ya Maisha ya Binadamu", Neugarten "Ufahamu" umri wa kukomaa", Osherson "Huzuni kuhusu "I" aliyepotea katikati ya maisha," pamoja na mabadiliko katika muundo wa maradhi na vifo katika kipindi hiki cha umri ililazimisha watafiti kuangalia tofauti katika saikolojia ya ukomavu na kuiita kipindi hiki " mgogoro wa ukomavu."

Katika kipindi hiki cha umri, mahitaji ya kujistahi na kujitambua yanatawala (kulingana na A. Maslow). Wakati unakuja wa kujumlisha matokeo ya kwanza ya kile ambacho kimefanywa maishani. E. Erikson anaamini kwamba hatua hii ya maendeleo ya utu pia ina sifa ya wasiwasi wa ustawi wa baadaye wa ubinadamu (vinginevyo, kutojali na kutojali hutokea, kutokuwa na nia ya kujali wengine, kujiingiza katika matatizo ya mtu mwenyewe).

Kwa wakati huu wa maisha, mzunguko wa unyogovu, kujiua, neuroses, na aina za tabia zinazotegemea huongezeka. Kifo cha wenzao kinachochea tafakari juu ya ukomo maisha mwenyewe. Kulingana na tafiti mbalimbali za kisaikolojia na kijamii, mada ya kifo ni muhimu kwa 30% -70% ya watu wa umri huu. Wasioamini wenye umri wa miaka arobaini wanaelewa kifo kama mwisho wa maisha, mwisho wake, lakini hata wao wanajiona kuwa "wasioweza kufa zaidi kuliko wengine." Kipindi hiki pia kina sifa ya hisia ya kukata tamaa katika kazi ya kitaaluma na maisha ya familia. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba, kama sheria, ikiwa kufikia wakati wa kukomaa malengo yaliyowekwa hayatimizwi, basi hayawezi kufikiwa tena.

Na kama yanatekelezwa?

Mtu huingia nusu ya pili ya maisha na ya awali yake uzoefu wa maisha si mara zote yanafaa kwa ajili ya kutatua matatizo ya wakati huu.

Tatizo la K.G. mwenye umri wa miaka 40. Jung alitoa ripoti yake "Milestone of Life" (1984), ambayo alitetea uundaji wa " shule za juu kwa watoto wa miaka arobaini, ambao wangewatayarisha kwa maisha ya baadaye,” kwa sababu mtu hawezi kuishi nusu ya pili ya maisha yake kulingana na mpango sawa na wa kwanza. Ili kulinganisha mabadiliko ya kisaikolojia yanayotokea katika vipindi tofauti vya maisha katika nafsi ya mwanadamu, analinganisha na mwendo wa jua, kumaanisha jua, “huisha. hisia za kibinadamu na amejaaliwa wakati ufahamu wa binadamu. Asubuhi huibuka kutoka kwa bahari ya usiku ya mtu asiye na fahamu, ikiangaza ulimwengu mpana, wa rangi, na kadiri inavyoinuka angani, ndivyo inavyoeneza miale yake. Katika upanuzi huu wa nyanja yake ya ushawishi unaohusishwa na kuchomoza, jua litaona hatima yake na kuona lengo lake la juu zaidi la kupanda juu iwezekanavyo.

Kwa imani hii, jua hufikia urefu usiotarajiwa wa mchana - bila kutarajiwa kwa sababu, kwa sababu ya kuwepo kwake kwa wakati mmoja, haikuweza kujua mapema kilele chake. Saa kumi na mbili alasiri machweo huanza. Inawakilisha ubadilishaji wa maadili na maadili yote ya asubuhi. Jua huwa haliendani. Inaonekana kuondoa miale yake. Mwanga na joto hupungua hadi kutoweka kabisa.”

Watu wenye umri mkubwa (hatua ya ukomavu marehemu kulingana na E. Erikson). Utafiti wa wataalamu wa gerontologists umethibitisha kuwa kuzeeka kwa mwili na kiakili kunategemea sifa za kibinafsi za mtu na jinsi alivyoishi maisha yake. G. Ruffin (1967) kwa kawaida hutofautisha aina tatu za uzee: "furaha", "isiyo na furaha" na "psychopathological". Yu.I. Polishchuk (1994) alisoma watu 75 wenye umri wa miaka 73 hadi 92 kwa kutumia sampuli nasibu. Kulingana na tafiti zilizopatikana, kikundi hiki kilitawaliwa na watu ambao hali yao iliainishwa kama "uzee usio na furaha" - 71%; 21% walikuwa watu walio na kile kinachoitwa "uzee wa kisaikolojia" na 8% walipata "uzee wenye furaha".

"Furaha" uzee unakuja haiba yenye usawa na aina kali ya uwiano wa juu shughuli ya neva kushiriki katika muda mrefu kazi ya kiakili na ambao hawakuacha shughuli hii hata baada ya kustaafu. Hali ya kisaikolojia Watu hawa wana sifa ya asthenia muhimu, kutafakari, tabia ya kukumbuka, utulivu, mwanga wa busara na mtazamo wa falsafa kuelekea kifo. E. Erikson (1968, 1982) aliamini kwamba “ni wale tu ambao wamejali kwa namna fulani kuhusu mambo na watu, ambao wamepata ushindi na kushindwa katika maisha, ambao wamewatia moyo wengine na kuweka mawazo mbele wanaweza kukomaa matunda ya hatua za awali hatua kwa hatua. Aliamini kwamba ni katika uzee tu ndipo ukomavu wa kweli huja na kukiita kipindi hiki “ukomavu wa marehemu.” "Hekima ya uzee inafahamu uhusiano wa ujuzi wote unaopatikana na mtu katika maisha yote katika moja kipindi cha kihistoria. Hekima ni ufahamu thamani isiyo na masharti maisha yenyewe mbele ya kifo chenyewe." Nyingi takwimu maarufu waliunda kazi zao bora katika uzee.

Titian aliandika Vita vya Leranto alipokuwa na umri wa miaka 98 na akaunda kazi zake bora zaidi baada ya miaka 80. Michelangelo alikamilisha utunzi wake wa sanamu katika Hekalu la Mtakatifu Petro huko Roma katika muongo wake wa tisa. Mtaalamu mkubwa wa asili Humboldt alifanya kazi kwenye kazi yake "Cosmos" hadi alipokuwa na umri wa miaka 90, Goethe aliunda Faust isiyoweza kufa akiwa na umri wa miaka 80, na katika umri huo huo Verdi aliandika "Falstaff." Katika umri wa miaka 71, Galileo Galilei aligundua mzunguko wa Dunia kuzunguka Jua. Darwin aliandika The Descent of Man and Sexual Selection alipokuwa na umri wa zaidi ya miaka 60.

Watu wa ubunifu ambao waliishi hadi uzee ulioiva.

Gorgias (c. 483-375 BC), nyingine - Kigiriki. msemaji, mwanafalsafa - 108

Chevrolet Michel Eugene (1786-1889), Kifaransa. duka la dawa - 102

Abbott Charles Greeley (1871-1973), Amer. mwanasayansi wa nyota - 101

García Manuel Patricio (1805-1906), Kihispania. mwimbaji na mwalimu - 101

Lyudkevich Stanislav Filippovich (1879-1979), mtunzi wa Kiukreni - 100

Druzhinin Nikolai Mikhailovich (1886-1986), sov. mwanahistoria - 100

Fontenelle Bernard Le Beauvier de (1657-1757), Mfaransa. mwanafalsafa - 99

Menendez Pidal Ramon (1869-1968), Kihispania. mwanafalsafa na mwanahistoria - 99

Halle Johann Gottfried (1812-1910), Ujerumani. mtaalam wa nyota - 98

Rockefeller John Davidson (1839-1937), Marekani. viwanda - 98

Chagall Marc (1887-1985), Mfaransa. mchoraji - 97

Yablochkina Alexandra Alexandrovna (1866-1964), mwigizaji wa Urusi wa Soviet - 97

Konenkov Sergey Timofeevich (1874-1971), Kirusi. bundi mchongaji - 97

Russell Bertrand (1872-1970), Kiingereza. mwanafalsafa - 97

Rubinstein Arthur (1886-1982), Kipolishi - Marekani. mpiga kinanda - 96

Fleming John Ambrose (1849-1945), Kiingereza. mwanafizikia - 95

Speransky Georgy Nesterovich (1673-1969), Kirusi. bundi daktari wa watoto - 95

Stradivari Antonio (1643-1737), Kiitaliano. mtengenezaji wa violin - 94

Shaw George Bernard (1856-1950), Kiingereza. mwandishi - 94

Petipa Marius (1818-1910), Mfaransa, mwandishi wa chore na mwalimu - 92

Picasso Pablo (1881-1973), Kihispania. msanii - 92

Benois Alexander Nikolaevich (1870-1960), Kirusi. mchoraji - 90

"Uzee usio na furaha" mara nyingi hutokea kwa watu wenye tabia ya wasiwasi, unyeti, uwepo. magonjwa ya somatic. Watu hawa wana sifa ya kupoteza maana ya maisha, hisia ya upweke, kutokuwa na uwezo, na mawazo ya daima kuhusu kifo kama "kuondoa mateso." Wana mawazo ya mara kwa mara ya kujiua, vitendo vinavyowezekana vya kujiua na kukimbilia njia za euthanasia.

Mfano unaweza kupatikana katika uzee ulimwenguni pote. mwanasaikolojia maarufu Z. Freud, aliyeishi miaka 83.

Katika miongo ya mwisho ya maisha yake, S. Freud alirekebisha maandishi mengi ya nadharia ya uchanganuzi wa kisaikolojia aliyounda na kuweka mbele nadharia ambayo ikawa msingi katika kazi zake za baadaye kwamba msingi. michakato ya kiakili ni dichotomy ya nguvu mbili zenye nguvu: silika ya upendo (Eros) na silika ya kifo (Thanatos). Wafuasi wengi na wanafunzi hawakuunga mkono maoni yake mapya juu ya jukumu la msingi la Thanatos katika maisha ya mwanadamu na walielezea zamu ya mtazamo wa ulimwengu wa Mwalimu kwa kufifia na kunoa kiakili. sifa za utu. S. Freud alipata hisia kali ya upweke na kutokuelewana.

Hali hiyo ilizidishwa na hali ya kisiasa iliyobadilika: mnamo 1933, ufashisti uliingia madarakani nchini Ujerumani, ambao wanaitikadi zao hawakutambua mafundisho ya Freud. Vitabu vyake vilichomwa huko Ujerumani, na miaka michache baadaye katika oveni kambi ya mateso Dada zake 4 pia waliuawa. Muda mfupi kabla ya kifo cha Freud, mnamo 1938, Wanazi waliiteka Austria, wakimnyang'anya nyumba yake ya uchapishaji na maktaba, mali na pasipoti. Freud akawa mfungwa wa ghetto. Na shukrani pekee kwa fidia ya shilingi elfu 100, ambayo alilipwa na mgonjwa wake na mfuasi wake Princess Maria Bonaparte, familia yake iliweza kuhamia Uingereza.

Mgonjwa wa saratani, akiwa amepoteza familia yake na wanafunzi, Freud pia alipoteza nchi yake. Huko Uingereza, licha ya kupokelewa kwa shauku, hali yake ilizidi kuwa mbaya. Mnamo Septemba 23, 1939, kwa ombi lake, daktari aliyehudhuria alimpa sindano 2, ambazo zilimaliza maisha yake.

"Uzee wa kisaikolojia" unaonyeshwa na matatizo ya umri-kikaboni, unyogovu, hypochondria ya kisaikolojia-kama, neurosis-kama, matatizo ya kisaikolojia, shida ya akili. Mara nyingi wagonjwa kama hao huonyesha hofu ya kuishia katika nyumba ya uuguzi.

Utafiti wa wakaazi 1,000 wa Chicago ulifichua umuhimu wa mada ya kifo kwa takriban wazee wote, ingawa masuala ya fedha, siasa, n.k. hayakuwa muhimu kwao. Watu wa umri huu wana mtazamo wa kifalsafa kuelekea kifo na huwa wanakiona kwa kiwango cha kihisia kama usingizi mrefu kuliko chanzo cha mateso. Uchunguzi wa kijamii umeonyesha kuwa 70% ya wazee walikuwa na mawazo juu ya kifo kuhusu kujiandaa kwa ajili yake (28% wamefanya wosia; 25% tayari wametayarisha vifaa vya mazishi na nusu tayari wamejadili kifo chao na warithi wao wa karibu (J. Hinton, 1972).

Data hii, iliyopatikana kutoka uchunguzi wa kijamii wazee nchini Marekani wanatofautiana na matokeo ya tafiti kama hizo za wakazi wa Uingereza, ambapo wasomaji wengi waliepuka mada hii na kujibu maswali kama ifuatavyo: "Ninajaribu kufikiria juu ya kifo na kufa kidogo iwezekanavyo," "Mimi jaribu kubadili mada nyingine,” nk.

Katika uzoefu unaohusishwa na kifo, sio umri tu, lakini pia utofauti wa kijinsia unaonyeshwa wazi kabisa.

K.W.Back (1974), akisoma umri na mienendo ya kijinsia ya uzoefu wa wakati kwa kutumia mbinu ya R. Knapp, iliyowasilishwa kwa wahusika, pamoja na "sitiari za wakati" na "sitiari za kifo." Kama matokeo ya utafiti huo, alifikia hitimisho kwamba wanaume hutendea kifo kwa chuki kubwa kuliko wanawake: mada hii inazua ndani yao vyama vilivyojaa hofu na chukizo. Katika wanawake, "Harlequin complex" imeelezwa, ambayo kifo kinaonekana kuwa cha ajabu na kwa namna fulani hata kuvutia.

Picha tofauti mtazamo wa kisaikolojia kifo kilipokelewa miaka 20 baadaye.

Shirika la Taifa la Maendeleo ya Sayansi na utafiti wa anga Ufaransa ilisoma shida ya thanatolojia kulingana na nyenzo kutoka kwa uchunguzi wa kijamii wa zaidi ya watu elfu 20 wa Ufaransa. Data iliyopatikana ilichapishwa katika mojawapo ya masuala ya "Regards sur I'actualite" (1993) - uchapishaji rasmi Kituo cha nyaraka za serikali ya Ufaransa, ambacho huchapisha nyenzo za takwimu na ripoti kuhusu masuala muhimu zaidi kwa nchi.

Matokeo yaliyopatikana yalionyesha kuwa mawazo juu ya kifo yanafaa sana kwa watu wenye umri wa miaka 35-44, na katika vikundi vyote vya umri wanawake mara nyingi hufikiria juu ya ukomo wa maisha, ambayo yanaonyeshwa wazi katika Jedwali la 3.

Jedwali 3. Usambazaji wa marudio ya kutokea kwa mawazo kuhusu kifo kwa umri na jinsia (katika%).

Katika wanawake, mawazo juu ya kifo mara nyingi hufuatana na hofu na wasiwasi; Mitazamo kuhusu kifo kwa wanaume na wanawake imeonyeshwa katika Jedwali la 4.

Jedwali 4. Usambazaji wa mawazo kuhusu mitazamo kuhusu kifo kwa jinsia (katika%).

Washiriki ambao walishughulikia shida ya kifo kwa kutojali au utulivu walielezea hii kwa ukweli kwamba, kwa maoni yao, kuna hali mbaya zaidi kuliko kifo (Jedwali 5)

Jedwali 5.

Bila shaka, mawazo juu ya kifo yalizua hofu ya fahamu na isiyo na fahamu. Kwa hivyo, hamu ya ulimwengu wote kati ya wale wote waliojaribiwa ilikuwa kifo cha haraka kutoka kwa maisha. 90% ya waliohojiwa walijibu kwamba wangependa kufa katika usingizi wao, kuepuka mateso.

Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba wakati wa kuendeleza kuzuia na programu za ukarabati kwa watu walio na shida ya neva, inayohusiana na mafadhaiko na somatoform, pamoja na sifa za kliniki na kisaikolojia za wagonjwa, ni muhimu kuzingatia kwamba katika kila kipindi cha umri wa maisha ya mtu, hali za shida zinawezekana, ambazo zinategemea maalum. kikundi cha umri matatizo ya kisaikolojia na mahitaji ya kukata tamaa.

Kwa kuongezea, maendeleo ya shida ya kibinafsi imedhamiriwa na kitamaduni, kijamii na kiuchumi, mambo ya kidini, na pia inahusishwa na jinsia ya mtu binafsi, yake mila za familia Na uzoefu wa kibinafsi. Ikumbukwe haswa kuwa kwa kazi yenye tija ya urekebishaji kisaikolojia na wagonjwa hawa (haswa na wahasiriwa wa kujiua, watu walio na kiwewe cha baada ya kiwewe). shida ya mkazo) ujuzi maalum katika uwanja wa thanatolojia (kipengele chake cha kisaikolojia na kiakili) inahitajika. Mara nyingi sana mkali na/au mkazo wa kudumu kuwezesha na kuzidisha ukuaji wa shida ya utu inayohusiana na umri na kusababisha athari kubwa, kuzuia ambayo ni moja wapo ya kazi kuu za ugonjwa wa akili.

Kutoka kwa kitabu Psychology mwandishi Krylov Albert Alexandrovich

Sura ya 22. MGOGORO NA MIGOGORO KATIKA MAISHA YA MWANADAMU § 22.1. HALI MUHIMU ZA MAISHA: Mfadhaiko, MIGOGORO, MGOGORO katika maisha ya kila siku, mtu hushughulika na mambo mengi zaidi. hali tofauti. Kazini na nyumbani, kwenye sherehe na kwenye tamasha - siku nzima tunahama kutoka hali moja kwenda nyingine,

Kutoka kwa kitabu The Power of the Strongest. Superman Bushido. Kanuni na Mazoezi mwandishi Shlakhter Vadim Vadimovich

Sura ya 6. Kuzuia hasi mabadiliko yanayohusiana na umri Mada muhimu zaidi ni kuzuia mabadiliko mabaya yanayohusiana na umri. Jua, marafiki: ikiwa hutaki kubadili vibaya kwa miaka mingi, si lazima kubadili vibaya kwa miaka. Unaweza kudumisha hali yako ya ujana

Kutoka kwa kitabu Psychology: Cheat Sheet mwandishi mwandishi hajulikani

Kutoka kwa kitabu Overcome the Life Crisis. Talaka, kupoteza kazi, kifo cha wapendwa ... Kuna njia ya kutoka! na Liss Max

Migogoro ya maendeleo na mizozo inayobadilisha maisha Tunajua hilo kubalehe- hii ni mchakato wa kibaolojia wa malezi, mabadiliko kutoka kwa mtoto hadi kwa mtu mdogo.

Kutoka kwa kitabu Russian Children Don't Spit at All mwandishi Pokusaeva Olesya Vladimirovna

Hatua za ukuaji wa watoto na uwezo wao wa kiakili. Maelezo ya migogoro ya umri wa mwaka 1, miaka 3 na miaka 6-7. Jinsi ya kuishi katika shida za utotoni. Jinsi ya kukuza vipaji na uwezo wa watoto Mara nyingi tulimwacha mtoto na bibi yetu. Hapo awali alifanya kazi

Kutoka kwa kitabu Uponya Moyo Wako! na Hay Louise

Sura ya 4 Kuaga kwa mpendwa Kila mtu hupata hasara, lakini kifo cha mpendwa hakiwezi kulinganishwa na chochote katika suala la utupu na huzuni inayoacha nyuma. Hatuachi kamwe kujifunza maana ya kifo kwa sababu ni jambo la maana sana kuelewa maana yake

Kutoka kwa kitabu Psychology of Adulthood mwandishi Ilyin Evgeniy Pavlovich

3.2. Migogoro ya maisha ya watu wazima G. Craig (2000) anazingatia mifano miwili ya umri - mfano wa mpito na mfano wa mgogoro. Mfano wa mpito unadhani kuwa mabadiliko katika maisha yanapangwa mapema na kwa hiyo mtu anaweza kukabiliana nao. Mfano wa mgogoro ni kinyume chake. Katika

Kutoka kwa kitabu Work and Personality [Workaholism, perfectionism, uvivu] mwandishi Ilyin Evgeniy Pavlovich

Sura ya 1. Kazi na kazi katika maisha ya mwanadamu

Kutoka kwa kitabu How to Raise a Son. Kitabu kwa wazazi wenye busara mwandishi Surzhenko Leonid Anatolievich

Kutoka kwa kitabu The Seven Deadly Sins of Parenthood. Makosa kuu katika uzazi ambayo yanaweza kuathiri maisha ya baadaye mtoto mwandishi Ryzhenko Irina

Sura ya Umuhimu kujithamini vya kutosha katika maisha ya kila mtu Kama watoto wachanga "humeza" wazazi wetu na kisha kutumia wengi maisha ya "kuyameng'enya". Tunawanyonya wazazi wetu kwa moyo wote, kuanzia jeni zao hadi uamuzi wao. Tunazifyonza

Kutoka kwa kitabu Psychology and Pedagogy. Crib mwandishi Rezepov Ildar Shamilevich

MBINU ZA ​​MSINGI ZA MABADILIKO KATIKA VIPINDI VYA UMRI VYA MAENDELEO Kipindi cha umri kinatambuliwa na uhusiano kati ya kiwango cha maendeleo ya mahusiano na wengine na kiwango cha maendeleo ya ujuzi, mbinu, na uwezo. Kubadilisha uhusiano kati ya hizo mbili pande tofauti mchakato wa maendeleo

Kutoka kwa kitabu Test by Crisis. Odyssey ya Kushinda mwandishi Titarenko Tatyana Mikhailovna

Sura ya 2 Migogoro ya utotoni katika utu uzima...Watu hawazaliwi kibayolojia, lakini kwa kupitia tu njia, wanakuwa au hawawi watu. M.K.

Kutoka kwa kitabu Antistress in Mji mkubwa mwandishi Tsarenko Natalia

Migogoro isiyo ya kawaida katika maisha ya mtoto, kijana, kijana Migogoro isiyo ya kawaida ambayo haihusiani na mabadiliko kutoka kwa umri mmoja hadi mwingine mara nyingi hupatikana na watoto kutoka kwa familia ngumu, yenye matatizo. Wanakabiliwa na upweke, kutokuwa na maana kwao. Watu wazima huwafanya kuwa na hisia

Kutoka kwa kitabu siku 90 kwenye njia ya furaha mwandishi Vasyukova Yulia

Migogoro ya maisha ya familia - jinsi ya kuamua kiwango cha kifo? Kama mpendwa Lev Nikolaevich alisema muda mrefu uliopita, kila kitu familia zisizo na furaha wasio na furaha kwa njia yao wenyewe. Na alikuwa sahihi. Hakika, karibu kila mtu hupitia kile kinachoitwa "migogoro ya maisha ya familia," lakini wachache

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Sura ya 3. Nafasi ya mahitaji katika maisha ya mwanadamu Tatizo lolote kusababisha mateso, au, vinginevyo, migogoro ndani ya mtu, iko katika mgongano kati ya mahitaji yasiyokidhiwa ya mtu na hali ya kutokuwa na uwezo ambayo inazuia

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Sura ya 4. Nafasi ya mahitaji katika maisha ya mwanadamu. Inaendelea Katika sura hii tutaendelea kuzungumzia mahitaji mengine uliyo nayo ili uweze kuelewa jinsi unavyofanya katika kukidhi mahitaji haya tayari tumegundua kuwa haiwezekani kuwa na furaha

Migogoro ya umri [Kigiriki. krisis - uamuzi, hatua ya kugeuka] - maalum, vipindi vya muda mfupi vya mpito katika ukuaji wa umri hadi hatua mpya ya ubora, inayojulikana na mabadiliko makali ya kisaikolojia. Migogoro inayohusiana na umri husababishwa hasa na uharibifu wa hali ya kawaida ya maendeleo ya kijamii na kuibuka kwa mwingine, ambayo inalingana zaidi na kiwango kipya cha maendeleo ya kisaikolojia ya binadamu.

Migogoro ya umri hufuatana na mtu katika maisha yake yote. Kwa wengine huenda vizuri, kwa wengine hawapati nafasi kabisa. Fomu, muda na ukali wa migogoro inaweza kutofautiana kulingana na sifa za mtu binafsi, hali ya kijamii, na sifa za malezi katika familia. Migogoro inayohusiana na umri ni ya asili na ni muhimu kwa maendeleo. Hii husaidia mtu kupata aina mpya, thabiti ya uhusiano na ulimwengu wa nje.

Kidogo zaidi kilichosomwa ni migogoro inayohusiana na umri wa vipindi vya kukomaa vya maisha na uzee. Hutokea mara chache sana kuliko utotoni, na, kama sheria, hufanyika kwa siri zaidi, bila mabadiliko dhahiri ya tabia. Michakato ya urekebishaji wa miundo ya semantic ya fahamu na uelekezaji upya kwa kazi mpya za maisha zinazotokea kwa wakati huu, na kusababisha mabadiliko katika asili ya shughuli na uhusiano, zina athari kubwa katika mwendo zaidi wa maendeleo ya kibinafsi.

Mgogoro huo wa kwanza hutokea karibu na umri wa miaka 16-20. Katika umri huu, mtu tayari anachukuliwa kuwa mtu mzima. Kwa kuongezea, anajiona kuwa mtu mzima, na ipasavyo anajaribu kujidhihirisha kwake na kwa ulimwengu wote. Kwa kuongeza, hii ni wakati wa kweli, wajibu wa watu wazima: jeshi, kazi ya kwanza, chuo kikuu, labda ndoa ya kwanza. Wazazi hawasimama tena nyuma yao, na maisha ya kujitegemea huanza, yaliyojaa matumaini mengi ya siku zijazo.

Inayofuata mgogoro wa umri hutokea karibu na siku ya kuzaliwa ya 30. Kwa wakati huu, mtu hutathmini kile ambacho kimefanywa na kuangalia katika siku zijazo kwa uangalifu zaidi. Anaanza kutaka amani na utulivu. Wengi katika umri huu huanza “kufanya kazi,” wengine, kinyume chake, hutumia wakati mwingi zaidi kwa ajili ya familia zao kwa matumaini ya kupata “maana fulani maishani,” jambo ambalo lingeshughulisha sana akili na mioyo yao.

Halafu, mgogoro wa umri hutokea katika miaka 40-45. Mtu huona uzee mbele, na nyuma yake jambo baya zaidi - kifo. Mwili hupoteza nguvu na uzuri, wrinkles huonekana, nywele za kijivu huonekana, na magonjwa hushinda. Wakati unakuja wa vita vya kwanza na uzee, wakati ambapo wanaanguka katika maswala ya mapenzi, kisha wanajitupa kazini, au wanaanza kufanya vitu vikali kama vile kuruka angani au kupanda Everest. Katika kipindi hiki, wengine wanatafuta wokovu katika dini, wengine katika falsafa mbalimbali, wakati wengine, kinyume chake, wanakuwa na wasiwasi na hasira zaidi.

Mgogoro wa umri ujao hutokea katika miaka 60-70. Katika miaka hii, mtu, kama sheria, anastaafu na hajui kabisa nini cha kufanya na yeye mwenyewe. Kwa kuongezea, afya si sawa tena, marafiki wa zamani wako mbali, na wengine wanaweza kuwa hawako hai, watoto wamekua na wamekuwa wakiishi maisha yao wenyewe kwa muda mrefu, hata ikiwa katika nyumba moja na wazazi wao. Mtu hugundua ghafla kuwa maisha yanaisha na hayuko tena katikati ya mzunguko wake, kwamba maisha yake yanaisha. Anahisi amepotea, anaweza kushuka moyo, na kupoteza hamu ya maisha.

Jinsi ya kuwatambua na nini cha kufanya ili kukabiliana nayo, inaeleza mwanasaikolojia wa familia.

Kwa kilio cha kwanza, wakati mapafu ya mtoto yanafunguliwa, inakuwa ngumu kwake - anapata shida ya maisha yake ya kwanza, kama wanasaikolojia wanasema. Na kwa maisha yako yote, ili kupumua kwa uhuru, unahitaji kupitia mfululizo wa migogoro mingine ya kisaikolojia. Haupaswi kuwaogopa, wanakusaidia kuwa na busara na nguvu zaidi.

0 miaka

Kuzaliwa - na mara moja kupata kazi: kupata chakula chako mwenyewe kwa kufungua mdomo wako, kupumua na kupiga kelele zaidi. Na hakuna kurudi kwenye sehemu hiyo yenye joto na iliyohifadhiwa ambayo ulizingatia kuwa nyumbani. Hivi ndivyo mabadiliko makubwa katika maisha ya mtu na mgogoro wa kwanza huanza.

Mtoto bado anaona na kusikia vibaya sana, na chombo chake kikubwa ni ngozi. Kwa hiyo, hadi wiki sita ni muhimu sana kwamba mama na mtoto wawe na mawasiliano ya mara kwa mara ya ngozi hadi ngozi - anasema mwanasaikolojia wa familia Ekaterina Dolzhenko.- Ustawi wa baadaye wa mtoto hutegemea jinsi mama anavyogusa kwa upole.

Mara nyingi mama, amechoka na ujauzito na kuzaa, hajihusishi mara moja na mama. Ikiwa yeye unyogovu baada ya kujifungua au uchovu ni mkubwa, wapendwa wanapaswa kuibadilisha na kumtunza mtoto, anashauri mtaalamu wa Gestalt Radmila Mavlieva.

1 mwaka

Mimi" kwa sababu alitambua "kujitenga" kwake na mtu mzima.

Ulimwengu huvutia mtoto na kumtisha wakati huo huo, anasema Radmila Mavlieva. - Kwa hivyo, ni muhimu kwamba ana mahali pa kurudi baada ya utafiti wake - nyuma ya wazazi wake, tayari kukubali na kusaidia.

Vikwazo vya kikomo - kuruhusu kila kitu ambacho si hatari kwa afya na maisha. Shirikisha mtoto wako kwa kucheza. Ikiwa mtoto hana uwezo, usikemee, lakini jaribu kugeuza tahadhari. Na ikiwa haifanyi kazi, tulia. Kudumisha mawasiliano na wazazi wakati kama huo ni muhimu zaidi kuliko kupata kile kinachohitajika.

miaka 3

Nataka,” badala yake anajua “lazima,” na katika siku zijazo atakuwa na matatizo,” anaeleza Ekaterina Dolzhenko.

miaka 7

js-uploader-img" src="https://static..jpg" alt="Picha: © omgponies2/flickr" data-extra-description=" !}

Katika kipindi hiki, mabadiliko ya nguvu ya homoni hutokea: mwanamume au mwanamke huamsha mtoto.

Sasa kubalehe hutokea mapema: katika umri wa miaka 9 kabla ya kubalehe huanza, na katika 11 tayari kuna mgogoro, anasema Ekaterina Dolzhenko. - "Mimi sio mtoto tena!" - mtoto hupiga kelele. Kazi yake kuu ni kupunguza maadili ya wazazi wake na kujenga yake juu ya magofu yao.

Kwa macho ya kijana, wazazi ni mastodons hawaishi kwa muda mrefu. Kuzungumza kwa kukusudia, ulimwengu unabadilika haraka sana hivi kwamba wazazi wanaweza kuelewa kidogo juu ya kile kinachovutia kwa vijana, asema Radmila Mavlieva. - Kwa hivyo ukubali, usiwe kijana wa pili na kukasirika. Kutana na mtu mpya.

Katika umri huu, ni muhimu sana kuwa rafiki wa mtoto. Kila mara anapata mashaka juu yake mwenyewe, juu ya mvuto wake. Ni muhimu kuitunza na kujenga kujithamini kwa afya.

Jambo baya zaidi kuhusu kubalehe ni kutokuwepo kwake. Ikiwa mtoto "haambii kwaheri" kwa wazazi wake, anabaki kuwategemea, na wakati mwingine kwa maisha yote. Watoto leo wako katika hatari ya kukosa shida zao muhimu.

Watoto wameacha kutembea barabarani, badala yake, wanatumia muda katika nafasi ya mtandaoni,” anaeleza Ekaterina Dolzhenko. - Inatokea kwamba uhusiano na baba na mama ni dhaifu, kuna mawasiliano kidogo sana. Na kijana hupata balehe "iliyofutwa".

Baadaye, mara nyingi anabaki kuwa kijana kutoka kwa ukweli halisi - mtoto mchanga na tegemezi.

Miaka 17

ngono, buruta na mwamba 'n' roll," na ninataka kujaribu kila kitu mara moja. Jukumu pia ni mpya - mahitaji mengine ya kusoma, kazi ya kwanza ya muda. Ninaanza kufikiria juu ya maana ya maisha na mahali pangu ni.

Tunahitaji kuwaacha vijana waone matokeo ya matendo yao. Kawaida hii inatisha sana kwa wazazi, matarajio yao ni janga, wanachora picha za kutisha katika fikira zao: kwamba mtoto wao amekuwa mtu asiye na makazi au kahaba, "anasema Radmila Mavlieva. - Lakini ikiwa unaongeza shinikizo na udhibiti, haitafanya kazi. Kuamini kwamba mtoto anaweza kukabiliana na hali hiyo na kwamba hataki kufa itasaidia kushinda wasiwasi.

Miaka 30

Huko ndiko ninakoenda?"

Na kisha huja kutoridhika na taaluma, familia au ukosefu wake.

Kukatishwa tamaa wakati mwingine ni ngumu kustahimili, na hii inaweza kuonyeshwa kwa hamu ya kuonyesha pande zako bora maisha ya kawaida, tengeneza picha ya "mafanikio 100%," anasema Radmila Mavlieva.

Jaribu kukaribia alama ya miaka thelathini kwa furaha, jitayarishe kama tukio muhimu kana kwamba ni Mwaka mpya na kesho ni siku ya kwanza ya maisha mapya. Amua jinsi utakavyoishi ndani yake sasa. Kwa mfano, kumbuka shughuli ambazo zilikuletea raha miaka kumi iliyopita na kurudisha vitu vya kupendeza maishani mwako: densi, chora, cheza michezo. Na acha kujilinganisha na wengine. Amini katika njia yako.

miaka 40

Ikiwa hakuwa hivyo ... Ikiwa alinielewa ... kila kitu kingekuwa tofauti Ni kwa sababu ya "vinginevyo" kwamba washirika wapya hufanywa. Wanaume mara nyingi hupata wapenzi wadogo.

Miaka 60-70

Asante kwa kila jambo, pumzika vizuri!” Wakati huohuo, afya inadhoofika na watu hutambua kwamba kifo hakiko mbali sana. Tokeo ni kuvunjika moyo, hisia ya kutofaa kitu, woga, na mashaka.

Kama Mzee anahisi kuhitajika na muhimu katika familia, urekebishaji utaenda vizuri. Jamaa hukusaidia kukuza mtazamo mzuri kuelekea uzee: wakati umefika wa kuishi kwako mwenyewe. Unaweza kusoma vitabu, kuchukua matembezi, kufanya mambo ambayo hujawahi kuwa na wakati, na hatimaye kujifurahisha na mawazo kwamba machafuko yote yamepita na bado kuna miaka mingi ya maisha ya utulivu mbele.

Msaada kukabiliana na hali mbaya Itasaidia kutambua kwamba si wewe pekee unayekabiliwa na athari za mgogoro.

Ya kwanza kabisa mgogoro wa maisha ni mgogoro wa mwaka mmoja. Katika hatua hii ya maisha, mtu hukuza maoni ya jumla juu ya ulimwengu unaomzunguka, akiamua ikiwa kila kitu kinachomzunguka kinastahili kuaminiwa, na ikiwa watu wanastahili kupendwa. Hatua hii ndio msingi unaoamua maendeleo zaidi utu.

Kipindi kinachofuata cha mgogoro hutokea katika umri wa miaka mitatu. Mgogoro huo unajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu mdogo huanza "kuonyesha tabia", kuonyesha ukaidi, jaribu kujionyesha kama mtu binafsi, kwa kuwa ni katika umri huu kwamba mtoto huanza kujitambua kwa njia hii.

Miaka saba ni muhimu sana na kipindi kigumu katika maisha ya mtoto. Juu ya hili hatua ya maisha kufanyika ufafanuzi wa kijamii mtu. Hapa, njia mbili za ukuaji wa utu zinaonekana: ama mtoto anaanza kujiona kuwa mtu wa kipekee, anayestahili faida na sifa zote, au anapata hali duni kwa sababu ya kutofaulu kwa uzoefu wake wa kwanza wa kuwasiliana na wenzake.

Katika umri wa miaka kumi na mbili hadi kumi na nne, mtoto kwanza huanza kuelewa wazi mali yake ya jinsia moja au nyingine. Mapambano na wazazi kwa uhuru wao wenyewe na uhuru huanza. Mtoto anajaribu sana kuthibitisha kwa baba na mama yake kwamba tayari amekua na haitaji msaada na ushauri, na vikwazo vyote vya uhuru wake vinaonekana kwa kasi na kwa ukali.

Vijana wa kati ya miaka kumi na minane hadi ishirini hawajaepuka janga hilo pia. Katika miaka hii, mtu hatimaye huacha utoto, akiacha kipindi hiki cha ajabu cha maisha yake nyuma. Wakati huo huo, mtu anaelewa kuwa ni muhimu kupigania "mahali pake kwenye jua" na anaingia kwenye mapambano haya magumu, akiwa ameamua hapo awali mwelekeo wa harakati.

Kati ya umri wa miaka ishirini na saba na ishirini na tisa, mtu kawaida huanza kulinganisha ndoto zake na ukweli, ambayo mara chache sana sanjari. Kawaida, ni katika kipindi hiki kwamba mabadiliko ya mwisho ya msingi hutokea katika maisha ya mtu, katika nyanja ya kibinafsi na katika nyanja ya shughuli za kitaaluma.

Mtu anapofikia umri wa miaka thelathini na tano hadi thelathini na saba, anaingia katika kipindi cha mgogoro, kinachojulikana kwa kila mtu kuwa mgogoro wa midlife. Katika nyakati hizi ngumu, mafanikio yote yanatiliwa shaka, mtu anakadiria maisha yake, maadili ya ndani na vipaumbele vya maisha hubadilika.

Katika umri wa miaka hamsini na tatu hadi hamsini na tano, mtu anakabiliwa na kile kinachoitwa mgogoro wa kabla ya kustaafu. Kipindi hiki cha maisha ni mojawapo ya magumu zaidi na magumu kushinda. Watu katika umri huu wanafahamu sana kupoteza mvuto, na, kwa kuongeza, wanaogopa sana mabadiliko. hali ya kijamii na hali ya kifedha.

Umri kutoka miaka sitini na tano hadi sitini na saba unaweza kutambuliwa kama kipindi cha maandalizi ya kifo. Mtu huwa huru katika upendeleo wake, mahitaji, ubunifu na maisha binafsi. Katika hatua hii ya maisha, mafanikio yako yote yanakusanywa kuwa "fungu". Kipindi hiki pia kinajulikana na ukweli kwamba mtu anaonekana kuwepo katika vipimo viwili, akiwa katika ulimwengu mbili kwa wakati mmoja.

Katika umri wa miaka mia moja mtu anakabiliwa mgogoro wa mwisho Katika maisha yangu. Kipindi hiki katika maisha ya mtu kinaonyeshwa na uchovu mbaya kutoka kwa maisha, hisia ya utupu na hakuna hamu ya kuishi maisha kwa ukamilifu. Tamaa kubwa ya kufa inaonekana ili kumaliza maisha haya "isiyo na maana".

Ongeza maoni

Maslahi

Miradi yetu

Kila la kheri kwa wanawake

Tovuti ya wazazi wanaofahamu

Njia nzuri ya kupumzika

Makala maarufu

Inaruhusiwa kutumia nyenzo za tovuti na kiungo cha indexed moja kwa moja

Migogoro ya maisha ya mwanadamu

Migogoro ya maisha ya mwanadamu

Kulingana na nadharia ya mwanasaikolojia maarufu Erik Erikson, migogoro katika maisha ya mtu imegawanywa katika hatua 8. Na katika kila mmoja wao mgogoro unangojea. Lakini si janga. Kuna mabadiliko tu yanakuja ambayo unapaswa kujiandaa ...

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 18 - 20

Maisha hupita chini ya kauli mbiu "Unahitaji kuachana na nyumba ya wazazi wako." Na katika umri wa miaka 20, wakati mtu tayari amehama kutoka kwa familia yake (taasisi, huduma ya kijeshi, safari fupi, nk), swali lingine linatokea: "Jinsi ya kukaa katika ulimwengu wa watu wazima?"

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 30

Wazo ni kubwa: "Nimepata nini maishani?" Kuna hamu ya kubomoa sehemu ya maisha ya zamani na kuanza tena.

Mtu mpweke huanza kutafuta mwenzi. Mwanamke ambaye hapo awali aliridhika kukaa nyumbani na watoto wake ana hamu ya kwenda ulimwenguni. Na wazazi wasio na watoto wanapaswa kuwa na watoto.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 35

Baada ya miaka 30, maisha yanakuwa ya busara na ya utaratibu. Tunaanza kutulia. Watu wananunua nyumba na wanachukua hatua kubwa ili kuinua ngazi ya mali.

Wanawake huwa wanafikia kilele cha ujinsia wao. Lakini wakati huo huo wanadai kwamba wanaume wawe na heshima kwao kwanza kabisa. Wanaume wanaelewa kwamba linapokuja suala la ngono, wao "sio sawa tena na walipokuwa na umri wa miaka 18." Wanaonyesha dalili za kwanza za kuzeeka kwa uwazi zaidi kuliko wanawake.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 40

Kwa umri wa miaka 40, "umri wa ujana" wa wanasayansi wachanga, waandishi wanaotaka, nk.

Baada ya kufikia katikati ya safari ya maisha, tayari tunaona inaishia.

Muda huanza kufupishwa. Kupoteza ujana, kufifia kwa nguvu za mwili, mabadiliko ya majukumu ya kawaida - yoyote ya wakati huu inaweza kusababisha shida.

Watu wenye umri wa miaka 40 hawana uwezekano wa kupata marafiki wapya.

Ili kufikia mafanikio ya juu zaidi, uwezo wa mafanikio pia unahitajika. Katika umri wa miaka 40, nafasi za mwisho za kwenda mbele hupotea.

Wale ambao bado hawajatambuliwa watapitishwa katika matangazo yanayofuata.

Migogoro ya maisha ya binadamu MIAKA 45

Tunaanza kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba sisi ni wanadamu. Na ikiwa hatutaharakisha kuamua, maisha yatageuka kuwa kutekeleza majukumu madogo ili kudumisha uwepo. Ukweli huu rahisi huja kama mshtuko kwetu. Mpito hadi nusu ya pili ya maisha inaonekana kuwa ngumu sana na ya haraka sana kwetu kukubali.

Takwimu zisizo na nguvu zinasema: idadi ya talaka kati ya watu wenye umri wa miaka 40-45 inaongezeka.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 50

Mfumo wa neva huwa na chuma: wengi tayari huitikia kwa udhaifu kutokana na msukumo wa nje kama vile sauti ya bosi au manung'uniko ya mke. Na katika uwanja wao wa kitaaluma wanabaki wafanyikazi wa thamani. Ni katika umri huu kwamba wana uwezo wa kutenganisha kuu kutoka kwa sekondari na kuzingatia kikamilifu masuala makuu, ambayo hutoa matokeo mazuri.

Kufikia umri wa miaka 50, watu wengi wanaonekana kugundua tena furaha ya maisha - kutoka kwa kupikia hadi falsafa. Na kwa kweli siku moja wanaweza kuamua kubadilisha mtindo wao wa maisha, wakiitekeleza kwa kutumia pedantry inayowezekana.

Faida dhahiri zimefunikwa sana na hasara kubwa: wanaume wengi wenye umri wa miaka 50 wamedhoofisha potency.

Migogoro ya maisha ya mwanadamu MIAKA 55

Hekima na joto huja katika miaka hii. Hasa wale waliofanikiwa kushika nafasi za juu za uongozi. Marafiki na maisha ya kibinafsi huwa muhimu zaidi kuliko hapo awali. Wale ambao wameishi hadi umri wa miaka 55 mara nyingi husema kwamba kauli mbiu yao sasa ni "usishughulike na upuuzi." Na wengine huendeleza uwezo mpya wa ubunifu.

Mgogoro unakuja wakati mtu anatambua kwamba yeye, baada ya yote, anafanya upuuzi.

Na mwanamke anakuja njia panda. Mtu fulani analalamika: “Singeweza kamwe kujifanyia chochote. Kila kitu ni kwa ajili ya familia tu ... Na sasa ni kuchelewa sana ... "

Na wengine wanakubali kwa furaha kwamba wanaweza kuishi kwa ajili ya wengine, kufurahia bustani yao au kuzoea nafasi ya bibi.

Kwa kushangaza, umri huu unapatikana kwa karibu wanasayansi wote ambao wamepata umaarufu. Kuna wasanii wengi ambao waliunda kazi zao bora zaidi ya umri wa miaka 70.

Kulingana na hadithi, msanii wa Kijapani Hokusai alisema kwamba kila kitu alichokiunda kabla ya umri wa miaka 73 hakikuwa na maana. Titian alichora picha zake za kupendeza zaidi akiwa na karibu miaka 100. Verdi, Richard Strauss, Schutz, Sibelius na watunzi wengine walifanya kazi hadi walipokuwa na umri wa miaka 80.

Kwa njia, waandishi, wasanii na wanamuziki mara nyingi wanaweza kufanya kazi zao kwa muda mrefu zaidi kuliko wanasayansi na wafanyabiashara. Sababu ni kwamba katika uzee mtu anazidi kuzamishwa katika ulimwengu wa ndani, wakati uwezo wa kutambua kinachotokea katika ulimwengu wa nje unadhoofika.

Jinsi ya kupima umri wa kisaikolojia

Unahitaji kuuliza mtu huyo kujibu swali: "Ikiwa maudhui yote ya maisha yako yanachukuliwa kawaida kama asilimia mia moja, basi ni asilimia ngapi ya maudhui haya ambayo umegundua leo?" Na tayari kujua jinsi mtu anavyotathmini kile amefanya na kuishi, tunaweza kuanzisha umri wake wa kisaikolojia. Ili kufanya hivyo, inatosha kuzidisha "kiashiria cha utambuzi" kwa idadi ya miaka ambayo mtu anatarajia kuishi.

Kwa mfano, mtu anaamini kwamba maisha yao yametimizwa nusu na anatarajia kuishi miaka 80 tu. Umri wake wa kisaikolojia utakuwa sawa na miaka 40 (0.5 x 80) bila kujali kama ana umri wa miaka 20 au 60.

Nakala unazopenda zitaangaziwa kwenye orodha na kuonyeshwa kwanza!

Maoni

Vijana wa miaka 55 mara nyingi husema kwamba kauli mbiu yao sasa ni "usishughulike na upuuzi"

Migogoro yote ya maisha inayohusiana na umri: kutoka umri wa mwaka 1

Ukomavu wa lengo la mwili wetu pia huathiri ustawi wetu wa kisaikolojia. Lakini migogoro inayohusiana na umri sio tu mateso na hatari, lakini pia fursa nzuri ya "kuboresha."

Pengine watu wengi kujua ukweli curious kwamba na lugha ya Kichina Neno "mgogoro" limetafsiriwa kwa utata. Inajumuisha hieroglyphs mbili - moja inatafsiriwa kama "hatari", na nyingine ni "fursa".

Mgogoro wowote, iwe katika ngazi ya kitaifa au ya kibinafsi, ni aina ya mwanzo mpya, eneo la jukwaa ambapo tunaweza kusimama, kufikiri na kujiwekea malengo mapya, kuchambua kila kitu tunaweza kufanya na kila kitu tunachotaka kujifunza.

Wakati mwingine hii hutokea kwa uangalifu, wakati mwingine bila kujua. Migogoro sio kila wakati imefungwa kwa umri maalum; kwa wengine, hutokea mapema au baadaye kwa miezi sita hadi mwaka na kuendelea viwango tofauti ukali. Lakini kwa hali yoyote, ni muhimu kuelewa sababu za matukio yao na matukio ya kawaida ili kuwaokoa kwa hasara ndogo na faida kubwa kwako na wapendwa wako.

Utoto - matatizo na miongozo

Kwa watoto, migogoro pia inahusishwa na mabadiliko fulani katika mtazamo wao wa ulimwengu, upatikanaji wa ujuzi mpya, na ujuzi wa ulimwengu unaowazunguka. Migogoro maarufu zaidi inayohusiana na umri katika utoto ni Lev Vygotsky, Mwanasaikolojia wa Soviet na mwanzilishi wa shule ya kitamaduni-historia katika saikolojia, iitwayo:

  • mgogoro wa watoto wachanga - hutenganisha kipindi cha embryonic ya maendeleo kutoka kwa watoto wachanga;
  • mgogoro wa mwaka 1 - hutenganisha watoto wachanga kutoka utoto wa mapema;
  • mgogoro wa miaka 3 - mpito kwa umri wa shule ya mapema;
  • mgogoro wa umri wa miaka 7 ni kiungo cha kuunganisha kati ya shule ya mapema na umri wa shule;
  • mgogoro wa vijana (umri wa miaka 13).

Inatokea kwamba mtu mdogo, akiwa amezaliwa tu, tayari anapitia mgogoro. Lakini kuhusu migogoro zaidi kwa watoto, maoni ya wanasaikolojia yanatofautiana. Kwa hivyo, A. Leontyev anasema kwamba "Kwa kweli, misiba sio washirika wa kuepukika wa ukuaji wa akili wa mtoto. […] Huenda kusiwe na mgogoro hata kidogo, kwa sababu maendeleo ya akili mtoto sio wa hiari, lakini mchakato unaodhibitiwa - malezi yaliyodhibitiwa."

Vipindi vya mgogoro Kwa watoto, wamefungwa zaidi kwa umri kuliko watu wazima, kwani wanahusishwa na maendeleo ya uwezo wa utambuzi na sifa za tabia ya mtu binafsi.

Kwa watoto chini ya umri wa miaka 7, migogoro inahusishwa hasa na tamaa ya uhuru inayohusishwa na maendeleo ya mahitaji ya utambuzi, na marufuku yanayoambatana na watu wazima.

Lakini katika umri wa takriban miaka 7.5-8.5, mtoto hukua kinachojulikana kama hisia ya uhuru wa kisaikolojia (baadaye, vijana wenye umri wa wanafunzi mara nyingi hupata kitu kama hicho). Kitu ngumu zaidi kwa wazazi ni kuamua kipimo cha lazima uhuru kwa watoto wakati wa majanga haya yanayohusiana na umri. Ukiukaji mkubwa wa mipaka ya kibinafsi ya mtoto, vikwazo vikali juu ya majaribio yake ya kuelewa ulimwengu na kufanya maamuzi ya kujitegemea, kama sheria, huwa na matokeo ya kusikitisha katika maisha ya watu wazima.

Kulingana na wanasaikolojia, watoto kama hao, kama sheria, hukua na kuwa watu wasio na maamuzi, wasio na akili na wenye aibu ambao hugeuka kuwa wasio na ushindani katika soko la ajira na hawajazoea maisha ya watu wazima, na pia huepuka kuwajibika kwa matendo yao. Kwa hiyo, ushauri kuu ni kupata maelewano na mtoto, kuendeleza uwezo wa kujadili, kuhalalisha marufuku, na muhimu zaidi, kuonyesha heshima na makini kwa watoto, tamaa na uchaguzi wao.

Vijana - mpito kwa watu wazima

Mgogoro wa kwanza zaidi au mdogo wa "watu wazima" unachukuliwa kuwa mgogoro wa vijana. Erik Erikson, mwandishi wa nadharia ya ego ya utu, anaita umri kuwa hatari zaidi kwa hali za mkazo na kutokea kwa hali ya shida. Wavulana na wasichana wanakabiliwa na chaguo - taaluma, kitambulisho chao wenyewe katika kikundi fulani cha kijamii.

Mfano wa kawaida kutoka kwa historia ni harakati mbali mbali zisizo rasmi (hippies, punks, goths na wengine wengi), mtindo ambao hubadilika mara kwa mara, lakini sehemu fulani inabaki mara kwa mara, au vikundi vya riba ( aina tofauti michezo, muziki).

Mgogoro wa vijana ni kipindi kinachoambatana na utunzaji na udhibiti kupita kiasi kwa upande wa wazazi. Na pia makatazo, ugomvi unaotokana na majaribio ya kuyakwepa, na mengi zaidi. Haya yote humzuia mtoto kujijua mwenyewe na kutambua sifa ambazo ni za kipekee kwake - kama mtu binafsi.

Katika kipindi hiki, hatari ya matumizi ya dawa za kulevya na pombe huongezeka - kwa vijana hii sio njia tu ya kuwa "mmoja wa watu" katika kampuni, lakini pia kupunguza mkazo wa kihemko wa kila wakati. Baada ya yote, kutokana na "mabadiliko" ya homoni na mabadiliko mengine ya kisaikolojia katika mwili, vijana daima hupata hisia nyingi wakati hisia zao zinabadilika mara mia kwa siku.

Ni katika kipindi hiki kwamba mawazo juu ya siku zijazo pia huja, ambayo huwaweka wazi wavulana na wasichana kwa mafadhaiko ya ziada. Ninataka kuwa nani na ninataka kufanya nini nikiwa mtu mzima? Jinsi ya kupata mahali pako kwenye jua? Mfumo wa shule, kwa bahati mbaya, hausaidii kupata majibu ya maswali haya, lakini huongeza tu shida ya uchaguzi, kwani huweka tarehe za mwisho za mchakato.

Miongoni mwa uzoefu wa kigeni, mifano ya kuvutia ni ya vijana katika Korea Kusini na Marekani. Kweli, katika nchi ya kwanza hawana matumaini. Huko inaaminika kwamba ni wahitimu wa wachache tu kati ya wengi walio na matazamio mazuri ya kazi. vyuo vikuu vya kifahari. Kwa hivyo, ni kawaida kabisa kwa vijana kujiendesha kwa uchovu na mshtuko wa neva (na mara nyingi kujiua) kwa sababu ya kuhitimu ujao na maandalizi ya kozi. Tatizo hili liliwalazimu madaktari kupiga kengele na kuibua suala hilo katika ngazi ya serikali.

Lakini kati ya vijana wa Marekani na wazazi wao, mbinu ya busara zaidi ni ya kawaida - katika umri huu ni kawaida si kujua nini hasa unataka. Ndio sababu vijana wengi, baada ya kuhitimu kutoka shuleni, huchukua mwaka wa kupumzika kufikiria (kinachojulikana kama mwaka wa pengo) - kusafiri, kufanya kazi, kupata uzoefu mpya na kufanya uamuzi sahihi kwao wenyewe bila shinikizo la nje.

Katika nafasi ya baada ya Soviet, bado kuna kesi za mara kwa mara wakati wazazi wenyewe huamua ni chuo kikuu gani na ni taaluma gani ambayo mtoto wao atajiandikisha.

Matokeo sio ngumu kutabiri - taaluma iliyowekwa inaweza kuwa sio ile ambayo mwombaji aliota. Kunaweza kuwa na matukio mengi zaidi, lakini kwa kijana wengi wao hawatasaidia miaka ya mwanafunzi kwa manufaa ya nafsi yako na kujitawala.

Nchini Marekani, wameandika orodha ya sababu zinazowafanya matineja waache shule: uraibu wa kileo na dawa za kulevya, mimba, kutopendezwa na shule, matatizo ya kifedha, uonevu na marika, kunyanyaswa kingono, matatizo ya kiakili, matatizo ya kiakili. /ukatili katika familia.

Kukubalika kwa kijana kwa mwonekano wake pia kunahusishwa na shida ya kujitambulisha. Kwa wasichana, wakati huu unaweza kuwa mkali sana - kujilinganisha na sanamu, mifano kutoka kwa majarida ya glossy inasikitisha na inaweza kusababisha ukiukwaji. tabia ya kula. Kwa bahati mbaya, wagonjwa wa kawaida katika idara maalum za anorexics ni wasichana wadogo.

Ndiyo maana ni muhimu sana kwa kijana kujisikia msaada wa familia yake, ambayo iko tayari kukubali uchaguzi wake, wakati anakua. Kama vile katika utoto, haipendekezi kukata tamaa ya mtoto kwa uhuru. Ushauri kuu kutoka kwa wanasaikolojia kwa wazazi unakuja kwa kanuni moja rahisi - kumbuka mwenyewe ulipokuwa kijana, ndoto zako na matarajio yako, migogoro na watu wazima, na ujiweke mahali pa mtoto.

Kwa njia, mgogoro wa vijana bado unasimama kwenye mstari kati ya migogoro ya watoto, ambayo ni zaidi au chini ya umewekwa na umri, na watu wazima, ambao wamefungwa si kwa wakati fulani, lakini kwa mchakato wa uchaguzi.

Migogoro ya utotoni inamaanisha kuanguka kwa mfumo ambao hapo awali ulikuwepo katika akili ya mtoto, na watu wazima wanamaanisha ujenzi wa kujitegemea wa mfumo huu na mtu fulani. Chaguo kubwa la kwanza kwa kijana (chuo kikuu, taaluma) ndio ishara halisi ya mpito hadi utu uzima.

"Robo ya karne" na maswali mapya

Wanasayansi wanahusisha mgogoro wa umri ujao kipindi cha umri takriban (kulingana na uainishaji mwingine - 30) miaka. Erich Erikson aliyetajwa tayari anaiita "ukomavu wa mapema," kwani kwa wakati huu vijana tayari wanaanza kufikiria juu ya maamuzi mabaya zaidi katika maisha yao - kujenga kazi, kuanzisha familia, na pia muhtasari wa matokeo yao ya kwanza.

Masuala makuu yanabaki kuwa maswali yale yale ya kujiamulia, kujitambua kunatokea. Maarufu Mwanasaikolojia wa Marekani, mwanzilishi wa saikolojia ya ubinadamu, Abraham Maslow, alizingatia harakati kuelekea kujitambua kuwa ufunguo wa afya ya kisaikolojia.

Kwa ujumla, alielezea kujitambua kama mchakato wa ukuaji wa kibinafsi na maendeleo, na kama njia ya ukuaji huu, na kama matokeo ya ukuaji huu. Aliona mwisho huo kuwa fursa kwa watu wa umri wa kukomaa, lakini mwanasaikolojia alihusisha mwanzo wa mchakato yenyewe na umri mdogo.

Mgogoro wa miaka 30 leo "umeingia" zaidi umri mdogo, lakini kizazi cha sasa cha vijana wenye umri wa miaka 30 kimepewa jina la "Peter Pan generation" kwa kusita kwao kukua, huku vijana wenye umri wa miaka 25 wakikabiliwa na mzozo wa kujitambua kwa ukamilifu.

Kujitafuta katika kipindi hiki hakuepukiki bila kulinganisha na wengine - iwe mazingira ya mtu, au mashujaa wa filamu zinazopendwa na mfululizo wa TV wa umri huo huo. Lakini hapa jaribu linatokea - kupata mfano wa kuigwa, au, kinyume chake, kukataa kila kitu kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Katika visa vyote viwili suluhisho la kujenga haiwezi kuwa, kwa sababu mapema au baadaye utakuwa na kufanya uchaguzi wako mwenyewe, na baadaye, uwezekano zaidi kwamba mgogoro utaendelea.

Alama ya robo karne katika hali halisi ya leo imebadilisha matatizo ya vijana wa zamani wa miaka 30 katika mwelekeo wao. Nyingi maadili ya maisha na fursa zimepitia mabadiliko makubwa katika miaka ya hivi karibuni.

Hadi umri wa miaka 25, vijana wanaweza kufanya kazi kadhaa, kwa sababu mila ya kutobadilisha waajiri imesahauliwa kwa miongo kadhaa (isipokuwa, kwa mfano, mfano wa Kijapani wa jamii). Lakini wakati huo huo wanabaki wamepotea - wangependa kuacha nini? Katika kesi hii, kufanya orodha na kuweka vipaumbele inaweza kusaidia - katika maisha kwa ujumla na katika maeneo yake binafsi. Kwa njia hii itakuwa rahisi kuweka kazi maalum na kuamua juu ya hatua za utekelezaji wake. Hii itakuwa hatua muhimu zaidi kwenye njia ya kujitambua.

Kwa kuongeza, katika kipindi hiki, hisia ya upweke, utupu wa kuwepo na kutengwa kwa kijamii, ambayo inahusishwa na matatizo yaliyoelezwa hapo juu ya kujitegemea na kujitolea, mara nyingi huongezeka. Kidokezo cha juu, ambayo wanasaikolojia huwapa watoto wa miaka 25 - usijilinganishe na wengine.

Katika kipengele hiki, itabidi uelewe Zen, kwani katika enzi ya mitandao ya kijamii, ambapo kila mtu huchapisha tu zaidi. upande bora ya maisha yao, ustadi kama huo unaweza kuzingatiwa kuwa nguvu kuu. Jambo muhimu zaidi ni kuelewa na kuonyesha kile ambacho ni muhimu na cha kuvutia kwako, na sio kuwekwa na mazingira yako, marafiki, na familia. Hii itasaidia kupanga mawazo yako na kuamua vector zaidi harakati - kutoka kwa kufikiria tena vitu vyako vya kupendeza na tabia hadi kushinda ngazi ya kazi.

Mgogoro wa robo ya maisha mara nyingi ni tathmini ya maadili na muhtasari wa matokeo ya kwanza, ambayo hayasababishi unyogovu wa kliniki, lakini ni jukwaa la kuanza na juhudi mpya.

Umri wa kati ni kama kurudi nyuma. Mgogoro wa umri wa kati

Labda huu ndio shida maarufu ambayo imeonyeshwa kwenye sanaa - mengi yameandikwa juu ya shida ya maisha ya kati vitabu vya sanaa, filamu zilitengenezwa, maonyesho yalifanywa (Zozhnik pia hakumpita - tulichapisha "Jinsi ya kushinda shida ya maisha ya kati"). Kuna maneno kadhaa kumhusu - kutoka kwa kununua gari la michezo la bei ghali hadi kuwa na uhusiano na wenzi wachanga na kujaribu kuzamisha huzuni zake katika pombe.

Neno "mgogoro wa maisha ya kati" yenyewe ilianzishwa katika saikolojia na mtafiti wa Kanada Elliot Jacques ili kutaja kipindi cha maisha kati ya miaka 40 na 60, wakati mtu anaanza kufikiria upya kile alichoishi na kupoteza kupendezwa na kile kinachotokea karibu naye, kwa kusema kwa mfano. , kila kitu hupoteza rangi.

Carl Gustav Jung, katika ripoti yake "Milestone of Life," hata alipendekeza kuunda kwa watoto wa miaka arobaini. shule maalum, ambayo inaweza kuwatayarisha kwa maisha yao ya baadaye, kwa kuwa, kulingana na yeye, haiwezekani kuishi nusu ya pili ya maisha kulingana na hali sawa na ya kwanza.

Jung anaona kosa kubwa zaidi kuwa ni tabia ya kuangalia nyuma: “[...] kwa watu wengi kupita kiasi hubaki bila uzoefu - mara nyingi hata fursa ambazo hawakuweza kuzitambua kwa tamaa zao zote - na hivyo huvuka kizingiti cha uzee. matamanio yasiyotoshelezwa, ambayo bila hiari huwafanya waangalie nyuma. Kwa watu kama hao, kuangalia nyuma ni hatari sana. Badala yake wanahitaji mtazamo, hatua inayolenga katika siku zijazo. […] Nimegundua kwamba maisha yenye kusudi kwa ujumla ni bora, tajiri zaidi, yenye afya zaidi kuliko yasiyo na lengo, na kwamba ni afadhali kwenda mbele na wakati kuliko kurudi nyuma dhidi ya wakati.”

Filamu "Uzuri wa Marekani" inaonyesha kikamilifu mawazo yote ya mgogoro wa midlife. Wakati huo, filamu hiyo iliunda hisia - mnamo 1999 ilipokea sanamu 5 za Oscar, pamoja na tuzo ya filamu bora ya mwaka.

Mipaka ya umri wa mzozo wa maisha ya kati ni finyu sana kwa sababu inategemea orodha ya mambo - kwa mfano, hali ya kifedha, mafanikio ya kazi, maisha ya kibinafsi, mambo ya kupendeza, na mambo mengine ya kitamaduni ya kijamii.

Fikra potofu zilizowekwa na jamii pia hucheza dhidi ya watu wanaokumbwa na janga hili (pamoja na zile zilizopita - za vijana na robo karne). Mwanasayansi wa kisasa wa Kirusi O. Khukhlaeva anaita aina zifuatazo za ubaguzi:

  • matokeo ya "ibada ya ujana";
  • ubaguzi mbaya wa uzee;
  • mtazamo potofu kuelekea sifa za watoto kama hasi;
  • imani hiyo maisha ya furaha- lazima iwe na mafanikio ya kifedha na kijamii;
  • hitaji la kusimamia kikamilifu majukumu ya kijamii katika nusu ya kwanza ya maisha.

"Ibada ya ujana" ya kisasa sio tu juu ya mwonekano na mvuto (ingawa kwa wanawake hii pia inakuwa kikwazo), lakini pia juu ya udhihirisho wa kinachojulikana kama umri - ubaguzi kulingana na umri.

Watu wa umri wa kati mara nyingi hupata ugumu wa kubadilisha kazi - mahali pengine watazingatiwa kutokuwa na nguvu ya kutosha, mahali pengine watazingatiwa kuwa wamehitimu sana (katika Lugha ya Kiingereza kuna hata neno maalum - overqualified). Inayomaanisha kuwa kwa uzoefu mzuri, elimu, ustadi wa ziada na anuwai ya viashiria bora, mfanyakazi anayeweza ... hataajiriwa. Baada ya yote, atalazimika kulipwa kulingana na sifa na ujuzi wake, wakati mfanyakazi mdogo, mwenye ujuzi mdogo, lakini aliyefunzwa kwa urahisi anaweza kuajiriwa kwa nafasi iliyo wazi. Na hivyo kuokoa rasilimali za kifedha za kampuni.

Mtazamo wa uzee pia umeota mizizi katika jamii yetu - mabadiliko kawaida huchukuliwa vibaya kama sababu ya kudhoofisha. Na hata ikiwa mtu wakati wa shida ya maisha ya kati hujilimbikiza kutoridhika na hamu ya kubadilisha kitu, anaweza kushikilia maisha yaliyowekwa ambayo hayamfai hadi mwisho.

Pia, maonyesho yoyote ya "utoto" yanaonekana vibaya na jamii. Kwa kweli, wanasaikolojia wanaona ukiukaji wa Mtoto wa ndani wa mtu katika umri wowote kuwa kiwewe kwa psyche. Kwa mfano, Carl Jung aliyetajwa tayari aliamini kwamba shukrani kwa Mtoto ndani yake, kila mtu anaweza kukuza uwezo mpya, kuongeza uwezo wa kujifunza na kuongeza ubunifu, kujifunza kufurahiya maisha tena na kuyaona vyema, kujipenda wenyewe na ulimwengu unaowazunguka.

Mwanasaikolojia mwenyewe mara kwa mara alifanya aina ya majaribio - kwanza alikumbuka ni michezo gani iliyomletea raha zaidi katika utoto (cubes, kujenga majumba ya mchanga, nyumba zilizofanywa kwa chupa, nk). Kisha, baada ya kupinga mitazamo hiyo, Jung aliamua kurudia mchezo wa utotoni, na alishangaa kupata kwamba maswali ya kisayansi ambayo alikuwa akifikiria kwa muda mrefu yalikuwa yamepangwa kwenye mfumo.

Baada ya hapo mwanasayansi alirudia jaribio hili mara nyingi alipokuwa na matatizo ugumu wa maisha, na ilikuwa wakati wa mchezo ambapo alipata majibu maswali muhimu. Kutokana na hili alihitimisha kuwa msukumo uliowekwa tangu utotoni haupaswi kuzuiwa, lakini unapaswa kufuatwa, licha ya maoni ya umma.

Kuhusu dhana mbili za mwisho zilizotajwa na O. Khukhlaeva (kuhusu ukweli kwamba maisha ya furaha ni lazima yawe na mafanikio ya kifedha na kijamii), pia ni ya utata na mara nyingi husababisha tamaa. Kwa hiyo, wengi kifedha watu waliofanikiwa inaweza wakati fulani kushangaa kugundua kuwa pesa haiwafanyi wawe na furaha moja kwa moja, kwa sababu mchakato wa kuzipata unawalazimisha kuacha vitu vingi vinavyoleta raha. Na mafanikio dhahiri katika majukumu yote ya kijamii (kwa mfano, mfanyabiashara aliyefanikiwa, mtu wa familia mwenye heshima, mtoto mzuri wa wazazi wake, na kadhalika) huleta kufadhaika, mashaka na upotovu katika maendeleo ya kibinafsi, na kusababisha kazi nyingi na mvutano wa mara kwa mara.

Pia katika kipindi hiki cha umri kuna vigezo vya kujitegemea - kwa mfano, ufahamu wa uchungu wa vifo, kwa sababu katika kipindi hiki cha maisha watu wanaweza mara nyingi kupoteza jamaa na marafiki wa karibu, ambayo husababisha hofu iliyopo.

Wengi kwa wakati huu wanatafuta faraja katika dini na imani katika ulimwengu mwingine, lakini, kulingana na wanasaikolojia, kuzingatia hii inaweza kusababisha matatizo mapya. Hakika, kimsingi, imani si mara zote inayoweza kusuluhisha mzozo wa ndani na kuuchakata katika matendo yenye tija.

Mabadiliko pia hutokea katika ngazi ya kisaikolojia - kwa mfano, wanawake huanza wanakuwa wamemaliza kuzaa, ambayo inahusishwa na mabadiliko makubwa ya homoni na kisaikolojia. Wanaume pia hupata andropause, wakati kuna kupungua kwa testosterone katika damu.

Sababu zote hapo juu hakika zinasisitiza. Lakini uwepo wao kwa ujumla haimaanishi kila wakati mwanzo wa shida kubwa ambayo inakua katika unyogovu wa kliniki. Kwa kuongeza, mipaka ya umri pia sio kali sana - mgogoro wa midlife kwa namna yoyote unaweza kutokea mapema au baadaye. Lakini ni muhimu kukamata wakati wote wa mwanzo wake na kuzidisha iwezekanavyo, ili uweze kugeuka kwa mtaalamu kwa wakati.

Kwa ujumla, mapendekezo ya wanasaikolojia yanakuja kwa ukweli badala ya banal - usiogope mabadiliko na usiogope. Inapendekezwa pia kuanzisha mahusiano ya kirafiki na watoto, fanya kitu kipya, kukuza katika mwelekeo ambao haujajaribiwa hapo awali.

Banal, lakini ushauri mzuri katika kesi ya mgogoro mdogo wa midlife, usiogope mabadiliko na usijitoe kwa hofu. Weka utulivu, kwa ujumla.

1. Vygotsky L. S. Psyche, fahamu, fahamu // Kornilov, K. N. (Ed.). Vipengele vya saikolojia ya jumla (Njia za kimsingi za tabia ya mwanadamu). M: nyumba ya uchapishaji BZO katika Kitivo cha Elimu 2 Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1930. Mwaka 1. Suala. 4. ukurasa wa 48-61.

2. Leontiev, A.N. Kazi za kisaikolojia zilizochaguliwa: Katika vitabu 2 / A.N. Leontyev. - M, 1983. // T. 2. - P. 288.

3. Erik H. Erikson. Utambulisho, vijana na mgogoro. New York: Kampuni ya WW Norton, 1968

4. Maslow A. Motisha na Utu = Motisha na Utu / trans. kutoka kwa Kiingereza A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - 478 p.

5. Jung K. G. Hatua ya maisha // Shida za roho za wakati wetu. - St. Petersburg: Peter, 2016. - 336 p.

6. Khukhlaeva O. V. Migogoro ya maisha ya watu wazima. Kitabu kuhusu jinsi unaweza kuwa na furaha hata baada ya ujana / M.: Mwanzo, 2009. - 208 p.

Waambie marafiki zako:

Je, unahitaji kupata kifungua kinywa?

Njoo nasi: Inafaa&kufurahisha nchini Thailand

Msichana mwenye afya njema: Daria Morgendorfer

Je, ni ufanisi kunywa protini kuitingisha kabla ya kulala?