Kufikiri chanya ni nini? Upande mbaya wa mawazo chanya.

Mara nyingi, dhana ya kufikiri chanya haieleweki. Kwa kweli, hii haina maana kwamba unapaswa kuwa na furaha kila siku na, wakati huo huo, tabasamu wakati wote. Badala yake, ni chaguo, njia ya maisha, falsafa ambayo husaidia kutafuta chanya katika hali yoyote ya maisha. Bila shaka, ni rahisi kufurahia kila siku wakati maisha yanapita vizuri na kwa urahisi.

Hata hivyo, ni wakati tu inapoanza kutupa matatizo, shida na hata misiba kwamba mawazo yako mazuri yanajaribiwa kweli, inasema A2news.ru.

Fikra chanya husababisha maisha chanya. Hii, kwa upande wake, inapendekeza uwezo wa kuboresha. Tunauita ujuzi kwa sababu uwezo huo unaweza kupatikana kwa njia sawa na kujifunza lugha au kucheza ala ya muziki. Kwa wale ambao wana matumaini kwa asili, hii hakika ni rahisi kufanya, lakini kila mtu anaweza kuwa chanya zaidi ikiwa anataka tu.

Ni nini kinyume cha chanya? Hiyo ni kweli, hasi. Jambo hili hutokea kwa wingi katika jamii yetu, hasa katika hali ya sasa ya hofu, kutokuwa na uhakika na kutokuwa na uhakika. Hivi karibuni, mara nyingi mtu anaweza kuchunguza jinsi wanandoa wachanga wanavyojiweka, kwanza kabisa, lengo la kununua ghorofa nzuri, nyumba, bidhaa nyingine za nyenzo, na kufanya kiasi fulani cha fedha. Jinsi ya kuona dalili za ugonjwa wa figo Kuna nadharia kwamba ni kwa sababu ya kutokuwa na utulivu katika ulimwengu unaozunguka kwamba vijana wamekuwa wakisisitiza zaidi katika tamaa yao ya kuwa na kila kitu mara moja, bila kusubiri kwa muda mrefu. Wanachama wazee wa jamii yetu huwa na mtazamo tofauti, kuwa wahafidhina zaidi juu ya suala hili. Wao ni tayari kwa vikwazo na hawana hofu ya matatizo.

Hakuna nafasi yoyote kati ya hizo mbili iliyo sahihi. Sio busara kuwa mwangalifu sana katika vitendo vyako, lakini pia huwezi kusahau juu ya kila kitu ulimwenguni kwenye njia ya kufikia lengo lako. Wala maoni ya kwanza au ya pili hayaendani na ukweli linapokuja suala la mawazo chanya.

Vyombo vya habari vina jukumu kubwa katika kuunda mitazamo ya kijamii ya kila mmoja wetu. Lakini, kwa bahati mbaya, mengi ya yale tunayosikia na kuona kwenye televisheni, redio, magazeti, magazeti, na Intaneti hutuletea hisia zisizofaa. Bila shaka, ni vigumu sana kudumisha mtazamo mzuri mbele ya mashambulizi hayo yenye nguvu ya kutojali. Watu wengi huchagua kuwatenga mfiduo wowote wa media kutoka kwa maisha yao kwa sababu hii, lakini kufikiria chanya hakuhusishi kuepuka matatizo. Ni juu ya kutembea katika maisha kwa ujasiri na kila wakati kuwa na maoni yako, haswa inapobidi kukabiliana na upande mbaya wa maisha.

Kwa hivyo mawazo chanya ya kweli ni nini?

Ukweli wote kuhusu mawazo chanya.

Kwa kweli, kufikiri chanya ni zaidi ya kuwa na matumaini. Watu walio nayo wanaweza kukabiliana kwa urahisi na shida na shida zote. Usemi unaojulikana kuwa glasi inaweza kuwa nusu tupu au nusu kamili inawaonyesha wafuasi wa mawazo chanya. Watu wawili wanaweza kutazama kioo kimoja na kuona hali mbili tofauti kabisa, kulingana na mtazamo wao. Tuna hadithi nzuri ambayo inaonyesha jinsi hii inavyotokea.

Baba mmoja aliwapeleka wanawe wawili kwa daktari kwa sababu mvulana mmoja hakuwa na matumaini kabisa na mwingine alikuwa na matumaini kabisa, jambo ambalo lilimtia wasiwasi sana baba. Daktari alimwomba mtu huyo kuwaacha watoto wake kwa siku hiyo. Mwanamume huyo alikubali, na daktari akawaongoza vijana hao kwenye korido. Alifungua mlango mmoja unaoelekea kwenye chumba kilichojaa kila kitu cha kuchezea, mnyama aliyejaa, peremende na mengine mengi. Daktari alipendekeza kwamba mtu aliyekata tamaa abaki hapo kwa muda, akisema kwamba chumba hicho kinaweza kuwa cha kufurahisha. Kisha akamwongoza yule mwenye matumaini ndani ya chumba cha pili, ambacho hakikuwa na chochote ila rundo kubwa la kinyesi lililokuwa katikati kabisa. Daktari akamwacha kijana pale. Mwisho wa siku, daktari aliingia kwenye chumba alichokuwa mvulana wa kwanza kucheza. Chumba kilionekana kuwa cha kutisha, vitu vya kuchezea vilivunjwa, vimetawanyika sakafuni, kila kitu kilikuwa chafu. Mvulana huyo aliyekata tamaa alilia na kumwambia daktari kwamba hakuwa na vitu vya kuchezea tena! Kisha, daktari akahamia kwenye chumba kilichofuata, ambako alimkuta mvulana mwenye matumaini ameketi kwenye rundo la samadi. Alipoulizwa kwa nini alipanda pale, kijana huyo alijibu kwamba, kwa maoni yake, ikiwa kuna rundo kubwa la samadi, basi lazima kuwe na farasi mahali fulani karibu!

Hadithi hii inadhihirisha waziwazi tamaa na matumaini. Mvulana mwenye kukata tamaa hakuwa na furaha, licha ya baraka zote ambazo alipewa, na mwenye matumaini alitafuta mema katika mambo mabaya zaidi.

Hebu tutoe mfano mwingine. Wanaume wawili, mmoja ambaye alikuwa na matumaini na mwingine mwenye kukata tamaa, walikuwa kwenye ndege ya anga. Mwenye kukata tamaa alimwambia rafiki yake juu ya hatari zote zinazowezekana za safari hiyo - uhalifu, usalama wa uwanja wa ndege, hatari ya ugaidi, na kadhalika. Kwa kuwa mtu mwenye matumaini hakuitikia habari hii, mwenye kukata tamaa hatimaye alikumbuka kwamba ndege inaweza kulipuka! Bila kufikiria mara mbili, mwenye matumaini alijibu kuwa ni sawa! Hili likitokea, tayari watakuwa karibu zaidi na mbinguni. Kwa hivyo, njia ya kawaida ya mtu ambaye anajitahidi kwa mawazo chanya na maisha ni kuona upande mzuri katika hata matukio ya kutisha zaidi.

dhana ya negativity.

Kabla ya kufikiria kubadilisha fikra hasi hadi fikra chanya, lazima tuelewe asili ya fikra za awali. Sababu kwa nini watu wengi wanapendelea kuwa na mtindo mbaya wa kufikiri ni kwa sababu ni rahisi zaidi na salama. Negativity inahusishwa na hofu na haja ya kudhibiti ulimwengu unaotuzunguka. Chanya ni sifa ya uaminifu na imani kwamba maisha ni mazuri. Lakini uaminifu ni hatari. Watu wengi wanaogopa kwamba maisha yatawapa mshangao usiohitajika.

Ego hasi.

Kwa asili, tofauti zote zina usawa. Wakati mwingine tunazingatia kanuni iliyotajwa hapo juu, wakati mwingine ya mwisho. Kwa ujumla, hata hivyo, tunasonga katika mawimbi kati ya hizo mbili, tukikumbatia pande zote mbili za asili yetu. Wengi wetu tunalelewa ili kujitahidi kuonyesha tu pande zetu nzuri, ambayo husababisha tusiwe ubinafsi wetu kamili. Psyche ya binadamu inategemea chanya na hasi. Mwisho unawakilishwa kama nafsi hasi. Hii ni upande wetu wa giza, ambao kazi yake ni kutufanya tuwe na wasiwasi, shaka, kuhisi hasira, chuki, kujihurumia na chuki ya wengine - wigo mzima wa kinachojulikana hisia hasi. Tunasema kinachojulikana kwa sababu hisia zote kwa kweli ni za afya na zinapaswa kuonyeshwa bila hukumu au kizuizi. Kilicho muhimu sana ni jinsi tunavyowajibu. Kwa kuongeza, kuna njia fulani ambazo unaweza kujiongezea matumaini.

Wakati ego mbaya inazungumza ndani yetu, bado tunapaswa kuisikiliza, kwa sababu tuna hekima ya kutosha na nguvu za kutofanya mambo mabaya. Kwa kufanya hivyo, tunakuwa wastahimilivu zaidi na wenye nguvu zaidi. Sauti hii inakandamizwa na wengi wetu, na kusababisha matatizo mengi yanayoweza kutokea. Katika hali mbaya sana, upande wa giza wa ufahamu wetu hatimaye hukua na kuwa mwelekeo wa vurugu, uhalifu, uraibu wa dawa za kulevya na tabia mbaya.

Kwa upande mwingine, thawabu ya kujikubali kikamilifu, chanya na hasi, ni mafanikio ambayo husaidia kuachilia ufahamu wako. Jipe nafasi ya kuwa wewe mwenyewe. Wakati huo huo, mtu hawezi kufanya bila mapambano na kujitegemea. Hii haimaanishi kuwa unahitaji kusikiliza tu upande mzuri wa fahamu, ukiondoa udhihirisho wa hasi. Walakini, ikiwa utaruhusu ubinafsi mbaya ukudhibiti, inaweza kusababisha shida kama vile uraibu wa dawa za kulevya, unyogovu na chuki ya kibinafsi.

Je, haya yote yatakusaidiaje kuwa chanya zaidi? Jambo ni kwamba kuwa na amani na wewe mwenyewe ni kanuni ya kufikiri chanya. Kama tulivyoandika hapo mwanzo, matumaini katika maisha yetu hairuhusu matatizo kuchukua akili zetu kabisa.

Kufikiri hasi ni dhana tofauti kabisa, kuonekana ambayo katika maisha yetu sio kuhitajika kabisa. Anapofanikiwa kuchukua upande wako mzuri wa fahamu, fanya bidii kuacha na mara moja ubadilishe mawazo yako kuwa mazuri. Ikiwa huwezi kufanya hivi, jaribu kupunguza ushawishi wa mawazo hasi. Kwa mfano, unapofikiri kwamba unaweza kufanya jambo fulani, mtu mwenye matumaini atafikiri kwamba anaweza kulifanya, na mwenye kukata tamaa atafikiri kwamba hatafanya hivyo. Kwa hivyo, ikiwa kwa asili wewe ni mfikiriaji hasi, anza wazo lako na kifungu - sitafikiria kuwa ... Hatua kwa hatua utaweza kuondoa ushawishi wa mawazo hasi.

Maisha ya vitendo.

Kuwa chanya ni nzuri, lakini unaweza kuipeleka kwenye kiwango kinachofuata. Kutoka kwa fikra chanya hadi kufikiri kwa ustawi, ambayo inahusisha kupanga maisha yako hatua moja mbele, kuunda hatima yako mwenyewe, daima kutarajia bora, badala ya kuogopa mabaya zaidi. Hii inahitajika sio tu na falsafa ya matumaini, lakini kwa kujiamini zaidi kwako na maisha. Hii ina maana ya kuishi kikamilifu, si passively. Panga malengo yako na ndoto juu yao, tarajia matokeo na uamini kuwa kila kitu kitafanya kazi.

Kama nadharia yoyote, mawazo chanya yanahitaji nguvu nyingi na azimio. Kwa kuongezea, utakuwa umezungukwa na watu ambao wako tayari kukuambia wewe ni mwotaji gani na kwamba maisha ni ya kikatili sana sasa, na umevaa glasi za rangi ya waridi. Sema kwamba unaunda hali yako ya ukweli na maisha kulingana na mawazo yako. Ni rahisi sana kulalamika na kuwa na tamaa kuliko kusisitiza kwamba kila kitu kitakuwa sawa, bila kujali hali. Haupaswi kamwe kuogopa - kamwe, kamwe. Uchumi, mabadiliko ya hali ya hewa, ugaidi - matatizo yote yanayohusiana na mambo haya yana ufumbuzi wao, na lazima uhakikishe kuwa utapata.

Idhini na kivutio.

Dhana hizi mbili zinaambatana na kuishi hai na kuunda uwepo mzuri. Uthibitisho humaanisha kauli zetu chanya kuhusu maisha. Ingawa yanasemwa kwa sauti kubwa na yanatambulika kimakanika, uthibitisho una uwezo wa kusaidia kubadilisha fikra kwa wakati. Jaribu kuchagua eneo maalum ambalo unataka kufanya kazi na, ikiwezekana, andika uthibitisho wako mwenyewe. Ifanye iwe rahisi iwezekanavyo, ukiyaunda katika wakati uliopo na kurudia uthibitisho kila mara, kama mantra. Kwa kuzingatia mgogoro wa sasa wa kifedha, unaweza, kwa mfano, kusema kwamba wewe ni salama kifedha. Ukweli utabadilika kwa kauli yako ikiwa unaamini katika kile unachosema na umefanya uamuzi thabiti wa kutumia njia hii.

Kuvutia ni kielelezo cha nishati unayoweka katika kubadilisha mawazo yako na kuelezea kile unachotaka kuona katika fomu ya nyenzo karibu nawe. Kuhisi kushukuru kwa kile ambacho tayari unacho ni sehemu ya nishati hii. Wasiwasi ni kinyume kabisa cha nishati chanya na kwa kweli huchelewesha kufikia matokeo. Ni vyema kuweka malengo na kutaka kufikia mambo makuu katika siku zijazo, lakini pia ni muhimu kubaki katika wakati uliopo. Malengo ambayo umeweka mbali sana katika siku zijazo ni kichocheo cha uhakika cha kukuza fikra hasi na kuimarisha hisia za woga. Furahia maisha katika wakati huu, lakini sio kwa uzembe. Furahia zawadi ndogo, rahisi zinazounda maisha yako ya kila siku, kama vile jua, chakula tulicho nacho, upendo, familia na marafiki, nyumba yetu na kadhalika.

Kwa bahati mbaya, chanya na hasi hazina msimamo sana na hukua kwa uwiano wa moja kwa moja na nishati inayowasababisha. Kwa hiyo, ni muhimu sana kufanya uchaguzi wa ufahamu na kubaki chanya kila siku, bila kujali hali. Ikiwa hii haiji kwa kawaida kwako, inaweza kuwa ngumu mwanzoni. Walakini, kumbuka kuwa ufunguo wa kujifunza ni mazoezi.

Wakati mwingine, kutokuwa na uhakika huchochea mifumo ya ulinzi ya mtu. Inatokea kwamba ushawishi wa mambo ya nje ambayo huna udhibiti wa moja kwa moja huja katika mgongano na haja ya kufanikiwa katika kufikia lengo. Kumbuka kwamba wewe tu unawajibika kwa hatima yako mwenyewe, hadi wakati unayotaka.

Hapa kuna vidokezo kumi vya kukusaidia kukuza ujuzi mzuri wa kufikiria:

· Achana na hasi - chagua kwa uangalifu ukuu wa mawazo chanya juu ya hasi katika hali zote za maisha.
· Epuka hisia za wasiwasi, haijalishi unajikuta katika hali ngumu kiasi gani - pumzika, cheka na ufurahie ukweli kwamba unaishi tu.
· Kukaa katika sasa, ambayo ni rahisi kudhibiti kila wakati.
· Kukabiliana na hofu yako kuhusu changamoto unazokabiliana nazo kwa sasa. Kuwa jasiri na uamini kuwa shida zako zinaweza kutatuliwa kila wakati.
· Chagua chanya kama njia ya maisha na uifanye kila siku.
· Tumia uthibitisho kuvutia mambo yote mazuri ambayo ungependa kuleta katika maisha yako.
· Kuwa na shukrani kwa kile ulicho nacho.
· Tambua na uondoe kanuni za zamani ambazo hazitumiki tena kwa kusudi chanya katika maisha yako.
· Jikubali jinsi ulivyo na uwe na amani na kila kitu kinachokuzunguka.
· Dumisha hali chanya karibu nawe. Shirikiana na watu wenye matumaini. Ikiwa kuna mtu karibu na wewe mwenye mawazo mabaya, waonyeshe imani yako na kuruhusu tamaa kujifunza kutoka kwa mfano wako, akitoa hofu yao kwenye njia ya kufikiri chanya.

Walakini, ni wakati tu inapoanza kutupa shida, shida na hata misiba ndipo mawazo yako mazuri yanajaribiwa kweli, anasema.

Ni nini kinyume cha chanya? Hiyo ni kweli, hasi. Jambo hili hutokea kwa wingi katika jamii yetu, hasa katika hali ya sasa ya hofu, kutokuwa na uhakika na kutokuwa na uhakika. Hivi karibuni, mara nyingi mtu anaweza kuchunguza jinsi wanandoa wachanga wanavyojiweka, kwanza kabisa, lengo la kupata ghorofa nzuri, nyumba, bidhaa nyingine za nyenzo, na kufanya kiasi fulani cha pesa. Jinsi ya kuona dalili za ugonjwa wa figo Kuna nadharia kwamba ni kwa sababu ya kutokuwa na utulivu katika ulimwengu unaozunguka kwamba vijana wamekuwa wakisisitiza zaidi katika tamaa yao ya kuwa na kila kitu mara moja, bila kusubiri kwa muda mrefu. Wanachama wazee wa jamii yetu huwa na mtazamo tofauti, kuwa wahafidhina zaidi juu ya suala hili. Wao ni tayari kwa vikwazo na hawana hofu ya matatizo.

Kwa hivyo mawazo chanya ya kweli ni nini?

Ukweli wote kuhusu mawazo chanya

Hadithi hii inadhihirisha waziwazi tamaa na matumaini. Mvulana mwenye kukata tamaa hakuwa na furaha, licha ya baraka zote ambazo alipewa, na mwenye matumaini alitafuta mema katika mambo mabaya zaidi.

Dhana ya hasi

Ego hasi

Kwa asili, tofauti zote zina usawa. Wakati mwingine tunafuata kanuni ya kwanza iliyotajwa hapo juu, wakati mwingine tunafuata ya mwisho. Kwa ujumla, hata hivyo, tunasonga katika mawimbi kati ya hizo mbili, tukikumbatia pande zote mbili za asili yetu. Wengi wetu tunalelewa ili kujitahidi kuonyesha tu pande zetu nzuri, ambayo husababisha tusiwe ubinafsi wetu kamili. Psyche ya binadamu inategemea chanya na hasi. Mwisho unawakilishwa kama nafsi hasi. Hii ni upande wetu wa giza, ambao kazi yake ni kutufanya tuwe na wasiwasi, shaka, kuhisi hasira, chuki, kujihurumia na chuki ya wengine - wigo mzima wa kinachojulikana hisia hasi. Tunasema kinachojulikana kwa sababu hisia zote kwa kweli ni za afya na zinapaswa kuonyeshwa bila hukumu au kizuizi. Kilicho muhimu sana ni jinsi tunavyowajibu. Kwa kuongeza, kuna zana ambazo unaweza kutumia.

Maisha ya vitendo

Idhini na kivutio

Hapa kuna vidokezo kumi vya kukusaidia kukuza ujuzi mzuri wa kufikiria:

Acha uzembe - chagua kwa uangalifu ukuu wa mawazo chanya juu ya hasi katika hali zote za maisha.
Epuka kuhisi wasiwasi, haijalishi hali ngumu unajikuta ndani - pumzika, cheka na ufurahie ukweli kwamba unaishi tu.
Kaa katika hali ya sasa, ambayo ni rahisi kudhibiti kila wakati.
Kukabiliana na hofu yako kuhusu changamoto unazokabiliana nazo kwa sasa. Kuwa jasiri na uamini kuwa shida zako zinaweza kutatuliwa kila wakati.
Chagua chanya kama njia ya maisha na uifanye kila siku.
Tumia uthibitisho kuvutia mambo yote mazuri ambayo ungependa kuleta katika maisha yako.
Kuwa na shukrani kwa kile ambacho tayari unacho.
Tambua na uondoe kanuni za zamani ambazo hazitumiki tena kwa kusudi chanya katika maisha yako.
Jikubali jinsi ulivyo na uwe na amani na kila kitu kinachokuzunguka.
Dumisha hali nzuri karibu nawe. Shirikiana na watu wenye matumaini. Ikiwa kuna mtu karibu na wewe mwenye mawazo mabaya, waonyeshe imani yako na kuruhusu tamaa kujifunza kutoka kwa mfano wako, akitoa hofu yao kwenye njia ya kufikiri chanya.

Siku zote nimekuwa mtu wa kupendekezwa sana na mwenye kugusika, na uwezo wa kudhibiti ukweli kupitia kufanya kazi na mawazo, kupitia kuwazia hali niliyotamani ulionekana kuvutia sana kwangu katika njia ya "fikra chanya"...

Leo, wakati nikivinjari mtandao, kwenye tovuti moja ya kisaikolojia nilikutana na makala kuhusu fikra chanya. Kuisoma, sikuweza kuamini kwamba niliwahi kupendezwa sana na hili: kwa bidii kukariri uthibitisho mbalimbali, niliamini kwamba maisha yangu yalikuwa karibu kubadilika kuwa bora ...

"Ikiwa huwezi kubadilisha hali hiyo, badilisha mtazamo wako juu yake"- kauli mbiu ilisikika kuwa ya kuvutia sana "mawazo chanya" kuahidi maisha mapya kupitia kujidanganya kwa mawazo chanya.

Siku zote nimekuwa nikitofautishwa na kuongezeka pendekezo na hisia, na fursa ya kudhibiti ukweli kwa kufanya kazi na mawazo, kwa kufikiria hali inayotaka ilionekana kuvutia sana kwangu. Mawazo ni nguvu yenye nguvu kweli, kwa hivyo haishangazi kuwa njia hii ilinifanyia kazi kwa muda.

Sasa ninaelewa kwa utaratibu kwamba unafuu wa muda na kuinuliwa kwa ndani haikuwa kitu zaidi ya kawaida picha zinazozunguka, mawazo na hisia za kufikiria - "maisha yangu yalianza kubadilika sana!" Ole, ilikuwa ni kujidanganya. Kurudi kwenye ukweli ilikuwa chungu sana.

Uboreshaji wa mabadiliko mazuri ulifunuliwa hivi karibuni. Licha ya marudio ya kila siku ya misemo chanya: "Ninajipenda. Napenda maisha. Ninajikubali jinsi nilivyo. Ninatoa mawazo yangu kwa uhuru. Yaliyopita yamepita. Nina amani katika nafsi yangu,” maisha hayakurudia. Mara ya kwanza nilipokumbana na tatizo zito, mawazo yangu mazuri yalianza kupasuka. Mawazo ya zamani, yaliyojaa miaka mingi ya chuki ya kibinafsi, yalianza kurudi haraka, na pamoja nao hisia zote mbaya na majimbo ya hapo awali bado yalibaki kuwa siri kwangu. Jinsi jack-in-the-box ilivyojitokeza kutoka kwenye pembe za giza za nafsi yangu ya watoto juu ya wazazi wangu, ambao hawakunipa sana, ambao hawakunifundisha jinsi ya kuzoea maisha, ambao walinilea. wanyonge na wasio na mpango. Saikolojia ya ndani imerudi kukazwa na kutoridhika milele na wewe mwenyewe. Ilikuwa vigumu sana kuacha tumaini la kukombolewa kutoka kwa nguvu za zamani na kupoteza imani katika uwezo wa kujikubali na kujipenda jinsi nilivyokuwa, kwa hiyo uzoefu wangu wa mawazo chanya uligeuka kuwa huzuni kali iliyodumu kwa miezi kadhaa.

Baada ya kupona kutokana na uzoefu mbaya, niliendelea na utafutaji wangu: nilichukua mafunzo ya Norbekov, nilisoma kwa kujitegemea kwa kutumia kaseti za Tensegrity, nilisoma vitabu vya wasomi wa mtindo, na nikapendezwa na mbinu hiyo. kupumua holotropic. Lakini kila wakati nilipopitia hali hiyo hiyo: ahueni ndogo ya muda - na isiyoepukika, kila wakati ikizidi kuwa ya muda mrefu. niligonga mlango wangu kwa usahihi wakati ambapo tamaa na uchovu vilifikia hatua muhimu sana. Unyogovu wangu wa mwisho maishani mwangu ulidumu kwa miaka mitatu nzima, wakati huo nilipoteza hamu ya maisha, hamu ya kujitahidi mahali fulani ilipotea. Nililala siku nzima, karibu sikuwasiliana na mtu yeyote, niliteswa maumivu ya kichwa, na wazo langu pekee lilikuwa: "Mungu,! Kuzaliwa kwangu kulikuwa na makosa!

Dada yangu akawa mwongozo wangu kwa ulimwengu wa "System-vector psychology" na Yuri Burlan. Kama si yeye, nisingalizingatia mafunzo haya. Tofauti na mimi, dada yangu hakuwahi kupata mafunzo yoyote, hakuwa na haja yake, kila kitu kilikuwa kizuri katika maisha yake - familia, kazi, malengo ya wazi katika maisha na utendaji wa kushangaza. Nilishangaa sana kuwa ni yeye aliyenialika kwa aina fulani ya mafunzo ya kisaikolojia. Nikijitetea kwa kutoaminiana mwanzoni, nilisikiliza alichokuwa akisema kuhusu mazoezi ya Yuri Burlan, na nia yangu iliyofifia ikaanza kupamba moto tena.

Dada huyo alisema mambo ambayo yalionekana kuwa yenye kushawishi na kusadikisha. Kama matokeo, niliamua kuchukua hatari ya mwisho maishani mwangu, nikijisemea kwamba ikiwa sio sasa, basi kamwe tena.

Sasa, kuwa na ujuzi uliopatikana katika mafunzo ya "System-Vector Psychology", ninaelewa vizuri kwa nini mbinu yoyote kulingana na kufanya kazi na mawazo hutoa misaada ya muda tu na, kwa kweli, haifanyi kazi. Njia hizi haziwezi kutoa jambo muhimu zaidi - kufikiri KUTEGEMEA.

Mawazo yetu hayako chini ya udhibiti wetu. Hakuna hata mtu mmoja aliye na nishati ya kiakili ya kudhibiti mawazo yake! Mawazo sio levers za udhibiti, lakini watumishi wa kulazimishwa wa tamaa zetu zisizo na fahamu ambazo zinadhibiti kila mmoja wetu. Mawazo ni safu ya uso tu ya psyche. Sababu za tabia zetu na hali zetu zote za kihemko ziko ndani zaidi kuliko kiwango cha fahamu - ndani yetu. Mafunzo "Saikolojia ya vector ya Mfumo" na Yuri Burlan ni mbinu ya kipekee ambayo inakuwezesha kufanya kazi kwa usahihi katika kiwango cha fahamu. Hii inaruhusu sisi kupenya ndani ya pembe za mbali zaidi za nafsi yetu, ndani ya tabaka za kina za psyche yetu.

Kila mtu ni mfumo fulani wa matamanio. Maisha yetu yote yamejengwa juu ya kanuni rahisi ya raha. Tamaa ya kupokea raha ni kitu ambacho hutudhibiti bila kujua, bila kujali ikiwa tunafahamu au la.

Kwa kutambua psychic iliyofichwa, tunapata fursa ya kuona tamaa zetu halisi na kuelewa sababu iliyofichwa ambayo inatuzuia kutotulia kwa ndani. Kujaza tu matamanio yetu ya asili kwa raha, ufahamu wa kiini chetu na kusudi letu kunaweza kutupa hisia ya usawa, furaha, maelewano, utimilifu wa maisha (kwa matamanio tunamaanisha sio hamu ya zamani ya "kula ice cream ya kupendeza," lakini halisi. tamaa za kina za psyche yetu).

Katika mafunzo ya "System-vector psychology", inaonekana wazi kuwa kila moja ya mawazo yetu sio ya nasibu, hutumikia moja au nyingine ya mawazo yetu. hamu ya kukosa fahamu. Ninataka - na nina mawazo ambayo hutoa furaha kupitia hatua katika "Nataka" hii.

Kazi pekee ambayo kila mtu anakabiliwa nayo ni kujijua mwenyewe, matamanio yake na kuongeza uwezo wake wa kuzaliwa. Kila kitu kingine katika maisha yetu kinategemea ni kiasi gani tunajifunza kufanya hivi.

Sio mawazo yetu ambayo hubadilisha tamaa zetu, lakini tamaa zetu, hali ya utimilifu wao na utimilifu, ambayo huamua ni mawazo gani yanazaliwa katika vichwa vyetu.

Wakati kitu kinaumiza, hutoa mtazamo mmoja wa ukweli unaozunguka, lakini tunapokuwa na afya na kamili ya nishati, mtazamo ni tofauti kabisa. Mtu anayetambulika, mwenye usawaziko hufikiria ipasavyo na hujidhihirisha angani kwa vitendo ipasavyo.

Mawazo yetu, kama ishara za taa, hutuonyesha jinsi tunavyosonga maishani kwa usahihi, jinsi tulivyo na usawa na kuridhika ndani yetu. Ikiwa tunaanza kutimiza matamanio YETU, kuchagua hatima YETU, kuishi maisha YETU, basi mawazo na tabia zetu wenyewe hubadilika, na pamoja nao mtazamo wa ulimwengu unaotuzunguka, upeo mpya na fursa mpya hufungua.

Hatuhitaji kutafuta majibu katika vitabu, kukariri ukweli na hitimisho la watu wengine. Sababu ya majimbo yetu yote iko ndani yetu tu, ni pale ambapo tunahitaji kutafuta majibu ya maswali ambayo maisha yetu wenyewe yanatuletea. Ili kuibadilisha, huna haja ya kujitengenezea ukweli wa kufikirika na kuvuta taarifa za bandia za watu wengine kwako. Ni muhimu kujifunza kujiangalia ndani yako, kufuatilia kwa uangalifu kila harakati za mawazo, ukijiuliza maswali sahihi: “Hii inatoka wapi ndani yangu? Kwa nini iko hivi?

Unaweza kubadilisha maisha yako tu kwa kuelewa taratibu za matamanio yako.

Mawazo ya kweli hutengenezwa pale tu tunapofanya juhudi za kujitegemea.

Hali nzuri ya maisha ni utambuzi wa juu wa wewe mwenyewe na matamanio yako!

Msomaji sahihi: Natalya Konovalova

Nakala hiyo iliandikwa kwa msingi wa nyenzo za mafunzo " Saikolojia ya mfumo-vekta»

UTANGULIZI

Umuhimu. Hali zenye mkazo huzidi maisha ya mtu wa kisasa. Mara nyingi ni vigumu kukabiliana na matatizo ya kihisia yaliyopo. Mojawapo ya njia za ufanisi za kupambana na matatizo ni njia ya kukuza mawazo mazuri Aronson E. "Sheria za kisaikolojia za tabia ya binadamu katika jamii", St. Petersburg, 2012 - 83 p. . Hii ndiyo itawawezesha kudumisha amani ya ndani na maelewano, na hatimaye kudumisha afya ya akili na kimwili. Ujuzi muhimu sawa ni uwezo wa kuchukua ukosoaji. Inategemea sana mtazamo wetu kuelekea ukosoaji, jinsi tunavyoona ukosoaji unaoshughulikiwa kwetu. Kwa kuguswa vibaya na ukosoaji, tunaweza kuharibu uhusiano wetu sio tu na wakuu wetu na wafanyikazi wenzetu (ambayo inaweza kuathiri ukuaji wa kazi), lakini pia na wapendwa.

Kusudi la kazi hii: kusoma mawazo chanya katika shida? hali na njia za kuisimamia, na pia mbinu za kukubali ukosoaji kwa njia inayofaa.

Ili kufikia lengo, ni muhimu kutatua kazi zifuatazo:

Jitambulishe na neno fikra chanya;

Jifunze mbinu za kusimamia mawazo chanya na hali za shida.

Fikiria njia za kukubali kukosolewa kwa njia yenye kujenga.

Fasihi juu ya suala hili ni tofauti kabisa; wakati wa kuandika, tulitumia maandishi ya waandishi kama vile Aronson E., Sidorenko E.V., Zakharov V.P., Scott J. Gr., Mayers D., Kozlov N.I. na wengine.

Muundo wa kazi una utangulizi, sura kuu tatu, hitimisho na orodha ya marejeleo.

Kiini cha mawazo chanya

Moja ya sehemu muhimu katika nadharia ya chanya inachukuliwa na kazi ya Norman Vincent Peale - "Nguvu ya Mawazo Chanya." Mazoezi yaliyoelezwa ndani yake yanatokana na kuunganishwa kwa dini, saikolojia na tiba ya kisaikolojia.

Falsafa ya Peale inategemea imani ndani yako mwenyewe na uwezo na uwezo aliopewa na Mungu. Mafanikio yanawezeshwa na imani katika roho ya mwanadamu, ambayo ni chanzo cha nguvu za kibinadamu na mwamko ambao ni muhimu kufikia mafanikio.

Kiini cha mawazo chanya ni kuona maishani sio vizuizi na mapungufu, kutofaulu na hitaji, lakini kuiona kama mlolongo wa fursa zilizotatuliwa vyema, matamanio mazuri ambayo yanapaswa kukuzwa ndani yako na kwa wengine. Walakini, sio kila mtu anayeweza kukubali kanuni za mawazo chanya, ingawa ni muhimu kujitahidi kwa Sidorenko E.V., Zakharov V.P. Mbinu za vitendo? saikolojia ya mawasiliano. L., 2010, -28 p. .

Kawaida watu hutumia maisha yao katika makabiliano ya mara kwa mara na shida na, katika hamu yao ya kuinuka, hawaachi kulalamika juu ya shida zinazoambatana na njia yao. Kuna hata wazo kama hilo - bahati mbaya, lakini pamoja nayo pia kuna ujasiri. Na hakuna sababu ya kukata tamaa kila wakati, kulalamika juu ya hali na kutoonyesha uwezekano wa mapambano ya asili kwa kila mtu.

Mojawapo ya njia zinazopatikana kwa mtu binafsi ni kuruhusu matatizo yatawaliwe na akili na hatimaye kukabiliana na ukweli kwamba yanashinda maishani. Ikiwa utafuata njia ya kuondoa mawazo hasi ya mawazo yako, basi kila mtu anaweza kushinda vizuizi ambavyo vingeweza kumvunja. Kama vile Peale mwenyewe asemavyo, kila kitu kilicho katika kitabu hicho kinatoka kwa Mungu, yeye ndiye Mwalimu Mkuu wa wanadamu.

Kwanza kabisa, imani katika nguvu na talanta za mtu mwenyewe; ikiwa uwezo wa kibinafsi haujafikiwa, basi mafanikio hayawezi kupatikana; katika kesi hii, hisia ya unyonge itaingilia kati, ikipakana na kuanguka kwa mipango na matamanio. Lakini ni hisia ya kujiamini ambayo inachangia ukuaji wa kibinafsi na kufikia malengo yaliyowekwa.

Mapendekezo ya Peale ya kubadilisha msimamo wako wa ndani yanategemea mbinu ya kusafisha akili, ambayo inapaswa kufanyika angalau mara mbili kwa siku. Hofu na kutokuwa na tumaini, majuto na chuki, chuki na hatia, yote haya yanapaswa kusindika tena na kutupwa mbali. Ukweli wenyewe wa juhudi zinazofanywa katika mwelekeo huu yenyewe huleta utulivu wa jamaa.

Hata hivyo, utupu haipo, na hapa pia, wapya wanakuja kuchukua nafasi ya mawazo mabaya yaliyofutwa, lakini ili wasiwe mbaya tena, unahitaji kujitahidi kupokea hisia nzuri, ili mawazo yawe ya ubunifu na mazuri.

Ili kufanya hivyo, siku nzima unapaswa kukuza picha za kutuliza ndani yako ambazo zinaweza kuwa na athari nzuri kwa roho na utu. Picha zinazofanana ni pamoja na hisia za kutafakari uso wa bahari kwenye mwangaza wa mwezi au amani na utulivu wa msitu wa misonobari wa karne nyingi, kwa mfano. Kuelezea husaidia picha, kwa sababu nguvu zimefichwa katika kila neno Aronson E. "Sheria za kisaikolojia za tabia ya binadamu katika jamii", St. Petersburg, 2012 -84 p.. Ili kudhibiti hali yako ya ndani, unapaswa kuwa na mambo ya kupendeza, tangu tu baada ya kuzamishwa ndani. shughuli fulani nzuri, mtu anaweza kuondokana na hisia ya uchovu. Vinginevyo, nishati huvuja kupitia kutokuwa na tumaini kwa uvivu na uvivu.

Kutokuwepo kwa matukio chanya ya maisha husababisha kuzorota kwa mtu binafsi na kinyume chake; kuzamishwa zaidi katika aina muhimu ya shughuli, nishati chanya zaidi na fursa ndogo ya kujisumbua katika shida ndogo. Kuna fomula rahisi ya kushinda shida kwa kusoma sala na picha nzuri. Dhana ya "kufikiri" ni generic kuhusiana na neno "fikra chanya", basi hebu tuzingatie uhusiano wao na maalum.

Kulingana na wanasaikolojia wakuu A.N. Leontyev na S.L. Rubinstein, kufikiri hufanya kama seti ya vitendo vya kiakili vinavyolenga kutatua shida fulani au hali ya maisha. Kufikiri ni uendeshaji wa picha, alama na ishara katika akili ili kufanya uamuzi sahihi.

Nadharia kadhaa za kisaikolojia zinachunguza matatizo ya kiini, aina na taratibu za kufikiri, uwezekano wa maendeleo yake - hizi ni nadharia ya ushirika, saikolojia ya Gestalt, tabia, dhana ya J. Piaget, shughuli, semantic, habari-cybernetic nadharia za. kufikiri, nadharia ya E. Gardner ya akili nyingi, nk.

Wakati huo huo, mawazo chanya ni jambo jipya, lisilosomwa vya kutosha katika saikolojia ya kisasa na ufundishaji, na kwa hivyo haijawakilishwa ama katika uainishaji wa jadi wa aina za fikra, au katika nadharia za fikra zilizotajwa hapo juu. Shida ya kuelimisha mawazo chanya pia inangojea suluhisho lake na utaftaji wa dhana na teknolojia zinazofaa za ufundishaji.

Moja ya maswala kuu ya saikolojia, kulingana na L.S. Vygotsky, ni "swali la uhusiano kati ya akili na athari." Alifikia hitimisho kwamba kuna umoja wa michakato ya kiakili na ya kiakili. "Kufikiri na kuathiri kunawakilisha sehemu za ufahamu mmoja - ufahamu wa mwanadamu," kwa kuwa "kila wazo lina, kwa njia iliyochakatwa, mtazamo wa kugusa wa mtu kwa ukweli." Mawazo L.S. Vygotsky aliwahi kuwa msingi wa hitimisho lililofuata kwamba kuna uhusiano wa asili kati ya michakato ya kihemko na kiakili; kwamba maendeleo ya hisia hutokea kwa umoja na maendeleo ya kufikiri; kwamba kuna udhibiti wa mawazo na motisha.

A.N. Leontiev anabainisha kuwa "shughuli inategemea mfumo wa utendaji wa michakato iliyojumuishwa na ya utambuzi; shukrani kwa mfumo huu, hisia za mtu huwa "akili", na michakato ya kiakili hupata tabia ya kihemko na kuwa na maana.

Nadharia iliyokuzwa zaidi ya uhusiano kati ya fikra na hisia ni nadharia ya A. Ellis. "Mchanganyiko wa ABC" aliouunda unaonyesha kwamba hali ya kuamsha au tukio "husababisha" mawazo kuhusu hali, mawazo, maoni, nk, ambayo matokeo yake "hutoa" hisia na athari za tabia. Kulingana na kielelezo hiki, kufikiri ni jambo la msingi, kwani ndiko "huchochea" uzoefu wa hisia mbalimbali; hisia hufanya kama matokeo ya mawazo na imani ya mtu. Kulingana na A. Ellis, ni tafsiri ambayo ni muhimu, na sio hali ya maisha yenyewe.

Uwezekano wa kukuza dhana na teknolojia ya kukuza mawazo chanya ni msingi wa maoni yaliyoonyeshwa juu ya ukuu wa tathmini za utambuzi juu ya hisia, kwa sababu ambayo mtu anaweza kutumia mawazo yake kushawishi hisia. Kwa kubadilisha tathmini za utambuzi, unaweza kujifunza kufikiri tofauti kuhusu kile kinachotokea.

Katika muktadha wa shida tunayosoma, umakini maalum unahitaji kuzingatia hali ya kiakili ya matumaini na kukata tamaa.

Ni wazi kwamba matumaini na tamaa hujidhihirisha katika hisia chanya au hasi na mtazamo wa ulimwengu, katika mitindo chanya na hasi ya kufikiria. Kwa wazi, matumaini ni mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya kufikiri na mtazamo mzuri kuelekea maisha, pamoja na shughuli na kujiamini.

Wanasaikolojia wa ndani na wa kigeni wanakubali kwamba katika hali ya shida, mtu mwenye matumaini, mtu mwenye mawazo mazuri, atakuwa na mwelekeo wa hatua. Anajitahidi kutengeneza orodha ya kutosha ya mikakati mbadala ya kutatua tatizo na tabia. Mtu mwenye kukata tamaa ambaye anafikiria vibaya, kinyume chake, anazingatia serikali, kwa sababu hiyo hana mwelekeo wa kutafuta chaguzi za kushinda ugumu ambao umetokea au kutenda kwa bidii.

Matumaini na tamaa hazionyeshi tu mtindo mmoja au mwingine wa kufikiri wa mtu binafsi, zinawakilisha mwelekeo tofauti wa vitendo wa mtu duniani.

Katika tafiti mbalimbali zinazotolewa kwa tatizo la kufikiri chanya, maneno yafuatayo, sawa katika maudhui, hutumiwa: sanogenic, kufikiri uponyaji, chanya, matumaini, kujenga, busara, usawa, kufikiri kutoka kwa nafasi ya matumaini Sidorenko E.V., Zakharov V.P. Mbinu za vitendo? saikolojia ya mawasiliano. L., 2010, -58 p. .

Kiini cha mawazo chanya na shida ya malezi yake yamevutia ubinadamu, sayansi na mazoezi tangu nyakati za zamani. Fundisho la Lama wa Tibet T. Lobsang Rampa juu ya uvutano wa kufikiri juu ya maisha ya binadamu linajulikana: “mawazo ndiyo nguvu kuu zaidi. Na tu shukrani kwa akili chanya - chanya kila wakati - ... mtu anaweza kuishi na kushinda mateso na majaribu yote yaliyotayarishwa, kupinga matusi, kunyimwa na, kwa ujumla, kuishi." Kwa mujibu wa mafundisho haya, mawazo mabaya husababisha uzoefu wa hisia hasi, na sio kuingilia kati tu na maisha ya kawaida ya mtu, lakini pia, kuwa kiashiria cha "uvivu wa kufikiri," kwa kiasi kikubwa kuchelewesha maendeleo ya kiroho ya mtu. Kujua mawazo mazuri, kinyume chake, inaruhusu mtu kujitegemea kwa hali, kujifunza kusimamia matendo yake na fahamu kwa ujumla. Hatimaye, "kila kitu kinategemea njia yetu ya kufikiri."

Imeanzishwa kuwa "mkali", mawazo mazuri ni matokeo ya udhibiti wa ufahamu, na mawazo mabaya ni matokeo ya majibu ya moja kwa moja bila mawazo au jitihada za hiari. Utawala wa mawazo fulani huamuliwa na mtu, kutokana na kwamba kila mtu ni bwana wa hatima yake mwenyewe kwa kiasi ambacho ana uwezo juu ya mawazo yake. Hii inaonyeshwa, kwanza, kwa ukweli kwamba mtu ni kile anachofikiri juu yake mwenyewe; pili, njia ya kufikiri inaweza kutoa njia ya maisha inayolingana; tatu, matokeo inategemea ubora wa mawazo na, nne, "ubora" wa maisha hauamuliwa na hali ya lengo, lakini kwa majibu ya kibinafsi, yaliyoonyeshwa kwa mtindo uliopo wa kufikiri.

Sio siri kwamba maana ya tukio moja hubadilika kulingana na treni ya mawazo ya mtu. Kwa mujibu wa hili, Yu.M. Orlov huanzisha dhana za sanogenic (chanya) na kufikiri pathogenic.

Kiini cha mawazo ya sanogenic (chanya) ni kutofautisha kati ya vitu vinavyotutegemea na ambavyo hatuwezi kudhibiti. Tofauti hii inaruhusu mtu, katika kesi ya kwanza, kubadilisha hali kikamilifu, na pili, kukubali hali kama zilivyo na kukabiliana nazo, ambayo huhifadhi afya yake ya akili na kimwili. Inaweza kusemwa kuwa mawazo ya sanogenic ni asili ya "mtu wa mapenzi," na mawazo ya pathogenic ni asili katika "mtu wa tabia." Uwezo wa kufikiria vyema ni hali ya lazima kwa udhihirisho wa utii, na kiwango cha ustadi wa mawazo chanya kinaonyesha kiwango cha uhuru wa ndani wa mtu.

Uchambuzi wa kazi za watafiti wa kigeni na wa ndani waliojitolea kwa shida ya fikra chanya inaruhusu, kwanza, kufunua kiini cha wazo la "fikra chanya" na kuonyesha idadi ya sifa zinazoitambulisha, pili, kuamua muundo wa fikra chanya. kama jambo la kisaikolojia na la ufundishaji, tatu, kuamua kazi za fikra chanya katika maisha ya mtu. Yote hii inatupa fursa ya kuwasilisha mfano wetu wa mawazo chanya.

Kwa hivyo, mawazo mazuri yana sifa ya idadi ya vipengele maalum, inayoongoza ambayo itakuwa: uwepo wa dhana nzuri ya kujitegemea; ufahamu wa mtu juu ya uwezekano wa kutatua matatizo, kuzingatia kutafuta njia za kuondokana nao kwa kujenga, na uwepo wa msukumo wa kufikia mafanikio; matumaini kama mtindo mkuu wa kufikiri na ubora wa utu; kusimamia jinsi unavyofikiri; maono ya mtazamo chanya wa maisha.

Lebo: Fikra chanya

Leo ninaanza mfululizo wa makala juu ya mada ya mawazo chanya. Binafsi, mada hii inanivutia sana, kwa sababu ninaona jinsi mawazo yana ushawishi mkubwa juu ya maisha yetu, na ni matokeo gani ya kushangaza yanaweza kupatikana ikiwa utabadilisha njia yako ya kufikiria katika mwelekeo sahihi. Kwa hivyo, ninapanga kufunika mada hii kwa undani kabisa. Mambo mengi ya kuvutia na yenye manufaa yanakungoja mbeleni. Kutakuwa na mapendekezo, mazoezi ya vitendo - kwa ujumla, kila kitu ambacho ni muhimu ili kujitegemea kuanza kuunda mawazo mazuri ndani yako.

Lakini sitaki kuanza na mazoezi ya vitendo. Nataka nianze kwa kujadili fikra chanya ni nini. Maneno haya yanaonekana kuwa ya kawaida kwa kila mtu, na maana yake ni wazi. Walakini, kwa ukweli sio rahisi sana. Mara nyingi dhana ya "fikra chanya" hurahisishwa sana, wakati mwingine hufanya hivyo kiasi kwamba kiini kizima cha asili kinapotea.

Katika nakala hii nataka kuashiria sifa kuu ambazo, kwa maoni yangu, ni asili katika fikra chanya. Ikiwa unajaribu kujifunza kufikiria vyema, natumaini hii itakusaidia kuona kwa uwazi zaidi lengo la kujitahidi.

Kwa hivyo, wacha tuendelee kwenye ishara za mawazo chanya.

1. Fikra chanya ni chanzo cha hisia chanya na nishati.

Kwa upande mmoja, hii ni kanuni rahisi sana na inayoeleweka, lakini wachache wetu wanafikiri juu ya athari kubwa ambayo ina maisha yetu. Ninapendekeza kufanya jaribio ndogo. Fikiria limau. Hebu fikiria jinsi unavyoikata, na matone ya juisi yanatiririka chini ya kisu. Je, unadondoka? Hebu fikiria athari za mawazo yetu kwenye hali yetu ya ndani! Ulifikiria tu juu ya limau - na tayari unatoa mate!
Mawazo yanaweza kuathiri zaidi ya kutokwa na mate. Wana athari kubwa kwa hisia.

Ngoja nikupe mfano wa hali ambayo pengine inafahamika kwa wengi. Tuseme unakabiliwa na mazungumzo fulani yasiyofurahisha kazini, na matarajio hayo yanakuletea wasiwasi mwingi. Uko nyumbani, katika mazingira tulivu na ya dhati, ni Ijumaa jioni, wikendi nzima iko mbele. Unafurahia mawasiliano na wapendwa wako, au unashughulika na kazi fulani za kupendeza. Nafsi yako ni nyepesi na yenye furaha. Ghafla... kuna kitu kilikukumbusha kazi. Na wazo la mazungumzo yanayokuja hukuchoma kwa uchungu, na hisia zisizofurahi na zenye uchungu hukaa ndani. Wazo moja tu - na hapa unaenda, hali yako ya kihemko inabadilika mara moja.

Hiki kilikuwa kielelezo kidogo tu cha kuona jinsi mawazo yetu yanavyoathiri hisia zetu. Sasa fikiria juu yake: kila dakika idadi kubwa ya mawazo huzaliwa katika vichwa vyetu, ambayo wengi wetu hawana hata wakati wa kutambua. Kitu kilitokea, wazo likaja kujibu, likaacha alama isiyoonekana kabisa katika nafsi na kutoweka. Na hii hutokea wakati wote.

Kwa mfano, kama hii.
Unatembea barabarani, ukitazama kwa ufupi kichaka ambacho karibu majani yote yameanguka, na kwa huzuni unafikiria kuwa tayari ni vuli, na kuna miezi mitatu ya baridi mbele. Nyuso za wapita njia huelea, na mawazo yako yanachukuliwa katika hali mbaya ambayo ilitokea saa chache zilizopita. Unaipitia tena na tena, ukiishi nyakati zisizopendeza kwenye mduara. Unaanza kufikiria kuwa ikiwa haungekuwa mtu wa kupindukia na mpotezaji maishani, hali ingekuwa tofauti kabisa. Hii inakufanya uwe na huzuni zaidi, na huwezi kuacha kufikiria juu ya shida zako.

Au hivyo.
Unatembea barabarani, ukiangalia kwa ufupi kichaka ambacho karibu majani yote yameanguka, na kisha umakini wako unavutiwa na ishara nzuri ya cafe-patisserie, na unafikiria kwa raha kuwa wakati ujao utakapoingia. eneo hili la jiji, inafaa kutazama hapo, kwa sababu cafe iliyo na ishara kama hiyo ina uwezekano mkubwa wa mazingira ya kupendeza. Nyuso za wapita njia huelea, na unakumbuka ghafla hali mbaya ambayo ilitokea saa chache zilizopita.

Unakubali kwamba katika hali hii unaweza kuwa na tabia tofauti, na kila kitu kingekuwa tofauti. Lakini unajua kwamba kila mtu hufanya makosa, hivyo unajisamehe mwenyewe kwa makosa iwezekanavyo. Pia unafikiri kwamba baadaye ni thamani ya kuchambua hali hiyo tena ili kuchagua njia bora ya hatua katika siku zijazo chini ya hali kama hiyo. Baada ya yote, una hakika kuwa una uwezo na sifa za kutosha kuguswa kwa usahihi katika hali kama hizo. Baada ya kufikiria juu ya hili, unaweza kubadili kwa urahisi kupanga wikendi yako, ukifikiria kwa furaha kupitia chaguzi za likizo ya kupendeza.

Kwa hiyo, kila wazo la muda mfupi linalotokea katika vichwa vyetu hutokeza hisia za kupita muda. Lakini mtiririko wetu wa kiakili una mawazo kama haya yasiyo na maana, na hisia zetu huzaliwa kutokana na hisia za muda mfupi. Mtiririko wa mawazo chanya hutoa hisia chanya na hutoa nguvu zaidi.

2. Fikra chanya huzaliwa kutoka ndani, mtu hajilazimishi kuwaza vyema.

Hadithi hii hutokea mara nyingi. Mtu anahisi kuwa mawazo yake huathiri vibaya hisia zake, hisia, tabia, mahusiano na watu wengine, nk. Kisha anaamua kwamba kitu kinahitajika kufanywa kuhusu hili na ni wakati wa kujifunza kufikiri vyema. Anaanza kuchukua nafasi ya mawazo yake "mbaya" na "nzuri" na anajitahidi kuona upande mkali katika kila kitu. Na nini kinatokea mwishoni? Mara nyingi hii inabadilika kuwa mapambano ya mara kwa mara wakati mtu anapigana na mawazo yake mabaya, akijaribu kuwang'oa na kupanda mahali pao kitu, kwa maoni yake, chanya zaidi.

Shida ni kwamba asili ya mawazo hasi kawaida huwa na historia ndefu, na mizizi yao, ipasavyo, mara nyingi hugeuka kuwa ndefu, hupenya tabaka za kina za psyche, na kuchukua tu na kuibomoa inageuka kuwa sio tu. haiwezekani, lakini hata madhara. Kwa hivyo, majaribio yaliyoelezewa ya kukuza mawazo chanya ndani yako, kama sheria, hayaelekei popote.

Tutazungumza juu ya jinsi ya kuunda mawazo chanya katika makala zifuatazo. Ninachotaka kusisitiza hapa ni kwamba fikra chanya hazitokani na kujaribu kujilazimisha kufikiria kwa njia fulani. Utashi hautasaidia hapa. Ikiwa kila kitu kingekuwa rahisi sana, watu wengi wangekuwa wamejifunza kwa muda mrefu kufikiria vyema.

3. Mawazo chanya ni ya kweli.

Matukio anuwai, na sio ya kufurahisha kila wakati, hufanyika katika maisha ya mwanadamu. Kuna ugomvi na migogoro, kushindwa na kuanguka, magonjwa, hasara. Kwa hivyo, kufikiri chanya sio mawazo ya mtu anayetazama ulimwengu kupitia miwani ya waridi.

Mtu ambaye anajua kweli kufikiria vizuri anaweza kutazama moja kwa moja zaidi ya nzuri tu. Kwa kweli, watu wengi wanaweza kuona mema. Lakini watu wachache sana wanajua jinsi ya kuangalia moja kwa moja machoni pa upande usiofaa wa maisha, kubaki peke yao na maumivu yao wenyewe na wasijaribu kuikimbia, huku wakidumisha imani ndani yao, wakiendelea kuamini ulimwengu na kutafuta chanya. njia za kusonga mbele.

Fikra chanya ni uwezo wa kuona hali jinsi ilivyo na kutafuta rasilimali ndani yake, bila kujali hali hiyo inaweza kuwaje.

4. Fikra chanya huchochea tendo.

Kauli hii ni mwendelezo wa wazo kwamba fikra chanya ina uhusiano wa karibu na ukweli. Ikiwa mawazo ya mtu hayaunganishwa kwa njia yoyote na matendo na tabia yake, basi hawana maana, bila kujali jinsi wanaweza kuonekana kuwa chanya kwa mtazamo wa kwanza. Akili zetu ni chombo kinachoturuhusu kuabiri ukweli na kupanga tabia zetu kwa njia bora zaidi kwa ajili yetu. Ikiwa idadi kubwa ya mawazo inabaki mawazo, kujitenga na ukweli hutokea, na mtu huenda kwenye ulimwengu wa fantasy. Kwa hivyo, unapojitahidi kukuza mawazo chanya, mara nyingi inafaa kujiuliza swali: "Mawazo yangu mazuri yanaathirije jinsi ninavyotenda?"

5. Fikra chanya hutengeneza ukweli.

Taarifa nyingine kuhusu uhusiano kati ya kufikiri chanya na ukweli. Kupitia mtazamo wetu wa ndani na matendo, mawazo yetu huunda ukweli wetu. Kuna kanuni kama hiyo katika esotericism: ukweli ni kioo cha kile kinachotokea katika ufahamu wetu. Katika maisha ya kila siku mara nyingi sisi hutumia usemi: "Mawazo yetu ni ya nyenzo." Kwa hivyo, ikiwa kitu katika ukweli wako hakiendani na wewe, unapaswa kujigeukia mwenyewe na ujaribu kuelewa: ni nini ndani yako ambacho huunda ukweli kama huo?
Swali la kuvutia ni: kwa nini mawazo yetu yana athari kubwa juu ya ukweli? Na kuna angalau majibu mawili kwa swali hili.

Jibu #1. Ni rahisi na wazi zaidi. Tulisema kwamba mawazo yetu yanahusiana na hali yetu ya ndani na matendo yetu. Mtu hutenda kulingana na mawazo yake juu ya ulimwengu, imani yake juu ya uwezekano wa matukio fulani, matumaini yake au hofu yake. Kama sheria, bila kujua, yeye hutengeneza hali yake ya maisha kulingana na imani yake. Katika saikolojia ya kitamaduni kuna hata neno kama hilo: "unabii wa kujitimiza." Hiyo ndiyo hasa anayozungumzia.

Katika maisha ya kila siku unaweza kupata vielelezo vingi vya muundo huu.

"Wanaume wote ni wanaharamu!" - mwanamke anadhani, akionyesha mashaka na uchokozi uliofichwa kwa kila mwanachama wa jinsia tofauti ambaye hukutana kwenye njia yake na, kwa kweli, akikataa na tabia yake mtu yeyote ambaye yuko tayari kwa uhusiano wa kawaida wa afya.

"Sina talanta na uwezo wa kutosha kufikia lengo hili," mtu anafikiria, na kwa kweli, akiwa amekumbana na shida njiani, anaona hii kama uthibitisho wa imani yake na anakataa kusonga mbele, bila hata kufikiria juu yake. ukweli kwamba karibu kila mtu na kila mtu hukutana na vikwazo wakati wa kufikia lengo lolote muhimu.

Jambo gumu zaidi kuhusu unabii kama huo ni kwamba kwa mtu hali inaonekana kama hii. Ana imani fulani, basi imani yake inathibitishwa kwa ukweli, na anakuwa na nguvu kwa maoni kwamba imani hii ni kweli. Inageuka kuwa mduara mbaya. Imani inaunda ukweli, na ukweli unaotokea, kwa upande wake, unathibitisha ukweli wa imani.

Jibu #2. Jibu hili sio wazi kama la kwanza, lakini mimi binafsi nimeshawishika zaidi ya mara moja, katika maisha yangu mwenyewe na katika mifano ya watu wengine, kwamba muundo ninaokaribia kuzungumza juu ya kazi. Mfano huu unaelezewa na maarifa ya esoteric, na maana yake ni kama ifuatavyo.

Tunavutia katika maisha yetu matukio hayo, hali, watu ambao ni onyesho la kile kinachotokea katika akili zetu. Hii ni ngumu sana kuelezea kikamilifu kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kisasa. Kwa hivyo, ni rahisi kuamini au kutokuamini. Uzoefu wangu unaniambia kuwa muundo huu unafanya kazi na upo kweli. Haijalishi jinsi inaweza kuelezewa. Kilicho muhimu zaidi ni kwamba ujuzi juu yake unaweza kutumika kwa tija.

Ikiwa sijafurahi na kitu maishani mwangu, mimi hujiuliza kila wakati swali: ni nini ndani yangu kinachoweza kuunda kile ambacho sipendi? Inafaa kusema kuwa jibu la swali hili sio dhahiri kila wakati, na wakati mwingine inaweza kuchukua muda mwingi kuipata. Walakini, jibu lililopatikana ni hatua ya kwanza kuelekea mabadiliko chanya, ambayo, kama unavyoelewa tayari, yanahusiana na ukweli wa ndani (fahamu). Na kupitia mabadiliko katika ukweli wa ndani, ukweli wa nje hubadilika bila shaka.

6. Fikra chanya ni njia ya maisha.

Kwa kawaida, kufanyia kazi mawazo chanya huanza hivi. Mtu anatambua kwamba njia yake ya kufikiri huathiri vibaya sehemu moja au zaidi ya maisha yake. Kutaka kubadilisha hali hii ya mambo, mtu huanza kufanya kazi mwenyewe. Ikiwa kila kitu kinatokea kwa usahihi, basi hatua kwa hatua njia ya kufikiri inabadilika kweli, na katika maeneo hayo ya maisha ambapo kulikuwa na matatizo, mabadiliko mazuri yanaonekana. Lakini mabadiliko kama haya sio mwisho wa kazi ya ndani, lakini ni mwanzo tu.

Ukweli ni kwamba wakati wa kufanya kazi mwenyewe, mtu anahitaji kujisikiliza mara nyingi zaidi na kwa uangalifu zaidi, kujiangalia ndani yake mwenyewe. Na katika mchakato wa kujisikiza mwenyewe, upeo mpya zaidi na zaidi una hakika kufunguliwa. Mawazo hayo mabaya ambayo hapo awali hayakutambuliwa kabisa, au ambayo hayakupewa umuhimu wowote, yanazidi kufahamu. Kuna uelewa unaoongezeka wa jinsi mawazo haya yanavyoathiri hali zetu za ndani, tabia na hali ya maisha. Na bila shaka, kuna tamaa ya kufanya nafasi yako ya ndani safi, kuondokana na mawazo mabaya.

Mawazo mabaya ni nyuma ya hasira yoyote isiyo na maana, nyuma ya chuki yoyote, hatia na athari nyingine nyingi za kihisia. Kwa kubadilisha mawazo yake, kujifunza sanaa ya kufikiri vyema, mtu lazima ajifunze kujikubali mwenyewe, watu wengine, ulimwengu unaozunguka na hali ya maisha. Anajifunza kujitendea mwenyewe na wengine kwa upendo. Anajifunza kujiamini mwenyewe na ulimwengu. Anajifunza kuwa na hekima. Kubali kuwa mabadiliko kama haya hayabadiliki tena katika eneo lolote la maisha. Hili ni jambo la kina zaidi, linaloathiri maadili ya kina ya kibinadamu na kuathiri njia nzima ya maisha.

Hizi, kwa maoni yangu, ni ishara za mawazo chanya. Natumai kuwa kuwafahamu kutakusaidia katika kujifanyia kazi. Na katika makala inayofuata tutaangalia ni mitego gani inayongojea mtu anayeanza kujifunza kufikiria vyema. Ninapendekeza kuiangalia. Baada ya yote, ikiwa imeonywa inamaanisha kuwa na silaha!