Hotuba ni sifa zao za nje na za ndani. Aina za msingi za hotuba

Hotuba ya nje

Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha istilahi za lugha. Mh. 2. - M.: Mwangaza. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Tazama "maneno ya nje" ni nini katika kamusi zingine:

HOTUBA YA NJE- HOTUBA YA NJE. Hotuba iliyoumbizwa kwa kutumia lugha asilia. Dalili kuu ya V. r. ni sauti yake, utoshelevu wa muundo wake kwa hali ya mawasiliano, rangi ya kihisia, nk...

hotuba ya nje- hotuba kwa maana sahihi ya neno, i.e. amevaa sauti, mwenye sauti ya sauti... Kamusi ya tafsiri ya ufafanuzi

hotuba ya nje- Shughuli ya kufikiri ya usemi iliyoonyeshwa kimaumbile (ya mdomo au iliyoandikwa), ambayo ina muundo wa sentensi dhahiri, unaoonekana moja kwa moja kwa maneno... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

HOTUBA YA NJE- HOTUBA YA NJE. Tazama hotuba ya nje... Kamusi mpya ya istilahi na dhana za mbinu (nadharia na mazoezi ya ufundishaji wa lugha)

- ← … Wikipedia

Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania Rzeczpospolita Obojga Narodów (pl) Shirikisho la Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (sla), ufalme ← ... Wikipedia

Aina ya hotuba ya umma, inayopingana kiutendaji na kimuundo kwa mazungumzo ya mazungumzo, ya faragha, mawasiliano ya "kila siku". Kinyume na hotuba ya mazungumzo, ubadilishanaji wa matamshi mengi au machache yasiyokuwa magumu na mafupi (ya mtu binafsi... ... Ensaiklopidia ya fasihi

Sera ya kigeni ya Jamhuri ya Belarusi ni jumla ya uhusiano na majimbo mengine na miundo ya kimataifa. Yaliyomo 1 Kanuni za msingi, malengo na malengo 2 Mwanachama ... Wikipedia

hotuba- na kuna mfumo wa reflexes ya mawasiliano ya kijamii, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, mfumo wa reflexes ya fahamu par ubora, i.e. kuonyesha ushawishi wa mifumo mingine. ... hotuba sio tu mfumo wa sauti, lakini pia mfumo ... ... Kamusi L.S. Vygotsky

hotuba ya mdomo- mawasiliano ya maneno (ya maneno) kwa kutumia njia za kiisimu zinazotambuliwa na sikio. RU. inayojulikana na ukweli kwamba vipengele vya mtu binafsi vya ujumbe wa hotuba hutolewa na kutambuliwa kwa mlolongo. Michakato ya uzalishaji wa R. at. ni pamoja na viungo...... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

Vitabu

• "Mtu wa ndani" na hotuba ya nje, Efim Etkind. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Tunawasilisha kwa usikivu wako kitabu cha E. Etkind "Mtu wa Ndani" na Hotuba ya Nje. Insha...
• Mapambo ya nje ya nyumba yako. Vifaa na Teknolojia, Jozsef Koso. Wasomaji wapendwa! Tunawasilisha kwa usikivu wako juzuu lingine kutoka kwa mfululizo wa machapisho, yaliyounganishwa chini ya kichwa "Ubunifu na Teknolojia," na mwandishi wa Hungaria József Koso. Wachapishaji wamejipanga...

Hotuba ya ndani(hotuba "mwenyewe") ni hotuba isiyo na muundo wa sauti na huendelea kwa kutumia maana za kiisimu, lakini nje ya uamilifu wa mawasiliano; kuzungumza kwa ndani. Hotuba ya ndani ni hotuba ambayo haifanyi kazi ya mawasiliano, lakini hutumikia tu mchakato wa kufikiria wa mtu fulani. Inatofautishwa na muundo wake kwa ubadilishaji wake, kutokuwepo kwa washiriki wadogo wa sentensi. Hotuba ya ndani inaweza kuonyeshwa na utabiri.

Utabiri - tabia ya hotuba ya ndani, iliyoonyeshwa kwa kukosekana kwa maneno yanayowakilisha somo (somo), na uwepo tu wa maneno yanayohusiana na predicate (predicate).

Usemi wa ndani hutofautiana na usemi wa nje sio tu katika ishara ya nje ambayo haiambatani na sauti kubwa, kwamba ni "sauti minus." Hotuba ya ndani hutofautiana na usemi wa nje katika utendaji wake. Ingawa hufanya kazi tofauti kuliko hotuba ya nje, pia inatofautiana katika mambo fulani katika muundo wake; ikiendelea chini ya hali tofauti, kwa ujumla inapitia mabadiliko fulani. Haikusudiwa kwa mwingine, hotuba ya ndani inaruhusu "mizunguko fupi"; mara nyingi huwa ya duaradufu, ikiacha kile ambacho mtumiaji huchukua kawaida. Wakati mwingine ni utabiri: inaelezea, Nini imesemwa, lakini imeachwa bila shaka, kama kitu kinachojulikana, kuhusu vipi kuna hotuba; mara nyingi hujengwa kama muhtasari au hata jedwali la yaliyomo, wakati mada ya mawazo imeainishwa, basi, kuhusu vipi inasemwa, na inaachwa kama kitu kinachojulikana, Nini lazima kusemwa.

Kufanya kama hotuba ya ndani, hotuba, kama ilivyokuwa, inakataa kufanya kazi ya msingi ambayo ilisababisha: inaacha kutumika moja kwa moja kama njia ya mawasiliano ili kuwa, kwanza kabisa, aina ya kazi ya ndani ya mawazo. Ingawa haitumiki kwa madhumuni ya ujumbe, usemi wa ndani, hata hivyo, kama usemi wote, ni wa kijamii. Ni ya kijamii, kwanza, ya kinasaba, katika asili yake: hotuba ya "ndani" bila shaka ni fomu inayotokana na hotuba ya "nje". Kuendelea chini ya hali tofauti, ina muundo uliobadilishwa; lakini muundo wake uliorekebishwa pia una alama dhahiri za asili ya kijamii. Hotuba ya ndani na ya matusi, mawazo ya mazungumzo yanayotokea kwa njia ya hotuba ya ndani huonyesha muundo wa hotuba ambao umekua katika mchakato wa mawasiliano.

Hotuba ya ndani pia ni ya kijamii katika yaliyomo. Taarifa kwamba usemi wa ndani ni mazungumzo na mtu mwenyewe sio sahihi kabisa. Na hotuba ya ndani inaelekezwa zaidi kwa mpatanishi. Wakati mwingine hii ni interlocutor maalum, ya mtu binafsi. “Ninajipata,” nilisoma katika barua moja, “nikiendesha mazungumzo ya ndani na wewe kwa saa nyingi mfululizo”; hotuba ya ndani inaweza kuwa mazungumzo ya ndani. Inatokea, haswa wakati kuna hisia kali, kwamba mtu hufanya mazungumzo ya ndani na mtu mwingine, akielezea katika mazungumzo haya ya kufikiria kila kitu ambacho, kwa sababu moja au nyingine, hakuweza kumwambia katika mazungumzo ya kweli. Lakini hata katika hali hizo wakati hotuba ya ndani haichukui tabia ya mazungumzo ya kufikiria na mpatanishi maalum, basi inajitolea kutafakari, hoja, mabishano, na kisha inashughulikiwa kwa watazamaji fulani. Wazo la kila mtu linaloonyeshwa kwa maneno lina wasikilizaji wake, katika mazingira ambayo hoja yake hufanyika; mabishano yake ya ndani kwa kawaida hutengenezwa kwa ajili ya hadhira na kulengwa; usemi wa ndani kwa kawaida huelekezwa kwa ndani kwa watu wengine, ikiwa sio halisi, basi kwa msikilizaji anayewezekana.

Hotuba ya ndani - ni mchakato wa ndani wa hotuba ya kimya. Haipatikani kwa mtazamo wa watu wengine na, kwa hiyo, haiwezi kuwa njia ya mawasiliano. Hotuba ya ndani ni ganda la maneno la kufikiria. Hotuba ya ndani ni ya kipekee. Imefupishwa sana, imeanguka, karibu haipo kamwe kwa namna ya sentensi kamili, zilizopanuliwa. Mara nyingi vishazi vizima hupunguzwa hadi neno moja (kitenzi au kihusishi). Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba somo la mawazo ya mtu mwenyewe ni wazi kabisa kwa mtu na kwa hiyo hauhitaji uundaji wa kina wa maneno kutoka kwake. Kama sheria, huamua msaada wa hotuba ya ndani iliyopanuliwa katika hali ambapo wanapata shida katika mchakato wa kufikiria. Shida ambazo mtu hupata wakati mwingine anapojaribu kuelezea mwingine wazo ambalo yeye mwenyewe anaelewa mara nyingi huelezewa na ugumu wa kuhama kutoka kwa hotuba iliyofupishwa ya ndani, inayoeleweka kwake, hadi hotuba ya nje iliyopanuliwa, inayoeleweka kwa wengine.

Kuna tofauti kati ya hotuba ya ndani na nje. Hotuba ya nje inaweza kuwa ya mdomo na maandishi. Hotuba ya mdomo inaweza kuwa katika mfumo wa monologue (mtu anaongea - wengine husikiliza) au mazungumzo (mazungumzo na moja au, kwa upande wake, na waingiliaji kadhaa).

Si vigumu kutofautisha aina hizi za hotuba kwa fomu. Ni muhimu zaidi kuelewa vipengele vyao katika suala la maudhui (kwa suala la ukamilifu, kina, upana wa uwasilishaji). Wakati wa kulinganisha aina za monologue na mazungumzo ya hotuba ya mdomo, mtu lazima akumbuke kwamba monologue inapaswa kuwa kamili zaidi na iliyokuzwa ikilinganishwa na mazungumzo.

Baada ya yote, katika mazungumzo inakuwa wazi ni nini interlocutor (au interlocutors) anajua na nini hawajui, nini wanakubaliana na nini hawakubaliani. Hakuna haja ya kujulisha juu ya kile kinachojulikana; hakuna haja ya kushawishi juu ya pointi za makubaliano. Katika monologue, unahitaji kutoa taarifa zote iwezekanavyo, kabla ya kuangalia vikwazo vyote vinavyowezekana.

Hotuba iliyoandikwa, ikilinganishwa na hotuba ya mdomo, inapaswa pia kuwa kamili zaidi, wazi, ya kina, na yenye kusadikisha. Baada ya yote, hotuba iliyoandikwa, kama sheria (isipokuwa kubadilishana kwa maelezo mafupi), ni monologue. Kwa kuongezea, hotuba iliyoandikwa, tofauti na hotuba ya mdomo, haina washirika wenye nguvu kama ishara na sauti.

Ukamilifu na upana ambao unapaswa kuwa wa asili katika hotuba iliyoandikwa haimaanishi kuwa inapaswa kuwa ndefu. Ni lazima tujitahidi kuhakikisha kwamba “maneno yamefinywa, lakini mawazo ni mapana.” Uwazi kidogo na wa kina ni hotuba ya ndani. Inahusiana sana na hotuba ya nje, haswa ya mdomo. Sasa imethibitishwa kuwa harakati zisizoonekana za nje za misuli inayozalisha sauti hutokea katika matukio yote ya hotuba ya ndani.

Lakini hotuba ya ndani- Hii ni mazungumzo na wewe mwenyewe. Na, ingawa "mzozo wa ndani" unaweza kuwa mkali sana, hufanyika katika aina za hotuba "iliyofupishwa", ambapo inatosha kuelewa maana ya jumla. Ni jambo tofauti ikiwa "tutafanya mazoezi" hotuba ya nje katika hotuba ya ndani. Kisha katika hotuba ya ndani tunajitahidi kuzingatia sheria zote za hotuba ya nje.

Vipengele hivi vyote vya aina tofauti za hotuba lazima zizingatiwe sio tu wakati hotuba inatumiwa kuwasiliana na watu wengine, lakini pia wakati hotuba ni msingi wa mawazo ya mtu binafsi. Mawazo huanza "kuiva" ndani yetu kwa namna ya hotuba ya ndani (ingawa chanzo cha mawazo daima ni shughuli za nje za mtu).

Lakini hotuba ya ndani "imeanguka" na haijulikani wazi. Kwa hiyo, "kijidudu" cha mawazo pia ni fuzzy. Ili kufanya wazo kuwa wazi na wazi hata kwako mwenyewe, unahitaji kusema kwa sauti kubwa au angalau "fanya mazoezi" matamshi haya. Lakini ni bora kuelezea mawazo yako kwa wengine.

Kisha itakuwa wazi kwako pia. Hadithi ya hadithi kuhusu profesa ambaye alidai kwamba alianza kuelewa somo alipowafafanulia wanafunzi wake kwa mara ya tatu sio bila chembe ya ukweli. Lakini kinachofaa sana katika kuunda uwazi na utimilifu wa mawazo ni uwasilishaji wao kwa maandishi; ikiwa unaweka diary, andika ndani yake sio tu maelezo ya kweli ya matukio, lakini pia mawazo yako juu ya matukio haya. Aina hii ya "tafakari" iliyoandikwa juu ya maisha itakunufaisha sana.

Ukuzaji wa hotuba katika mchakato wa ukuaji wa mwanadamu ni mchakato mrefu na ngumu. Kuanzia siku za kwanza za maisha ya mtoto, kipindi cha maandalizi, kabla ya hotuba katika hotuba ya ustadi huanza. Tayari mayowe huendeleza vifaa vya kupumua na hotuba ya mtoto (lazima tukumbuke kwamba kupiga kelele kwa mtoto ni ishara ya aina fulani ya shida katika hali yake). Kisha porojo hutokea, ambayo inahusiana moja kwa moja na malezi ya hotuba.

Kuelewa maneno yanayosikika, kuyaelewa kama ishara ya kwanza ya mfumo wa ishara ya kwanza (kuteua vitu maalum), na kisha ya mfumo wa ishara ya pili (kuruhusu jumla na uondoaji) huanza mwishoni mwa kwanza - mwanzo wa mwaka wa pili wa maisha. hata kabla mtoto hajaanza kutumia hotuba kwa mawasiliano na wengine.

"Mwongozo wa Saikolojia ya Matibabu",
I.M. Tylevich

Hotuba inaweza kugawanywa takriban kwa nje na ndani. Hotuba ya ndani ya mtu inaweza kueleweka kama mawasiliano yake na yeye mwenyewe. Hii inaweza kutokea kwa uangalifu na bila kujua. Tatizo ni kwamba ni vigumu kufafanua wazi na kufafanua asili na sifa za hotuba ya ndani.

Kila mtu ana mazungumzo na yeye mwenyewe. Hii kawaida hufanyika katika kiwango cha mawazo. Midomo haisogei, maneno hayazungumzwi, lakini mtu huyatamka kichwani mwake. Hotuba ya ndani inafafanuliwa kama fomu ya kipekee wakati mtu anachambua, anafikiria, anabishana na yeye mwenyewe, nk.

Kwa njia nyingi, hotuba ya ndani ni sawa na hotuba ya nje. Aina tu za udhihirisho wake na kazi hutofautiana. Tutaangalia hili katika makala.

Hotuba ya ndani ni nini?

Hotuba ya ndani ni nini? Ni utendakazi changamano wa kiakili unaojumuisha shughuli, vipengele vya lugha, mwingiliano wa mawasiliano, na fahamu.

Mawasiliano hufanyika katika kichwa cha mtu ambaye hatumii vifaa vyake vya sauti kuelezea maneno. Kila kitu hutokea kwa kiwango cha mawazo, ambayo husaidia mtu kufikiri, kuchambua, sababu, kufanya maamuzi, nk.

Hotuba ya ndani inaweza kuitwa hotuba ya kiakili. Haihitaji maneno kila wakati. Wakati mwingine mtu hufikiria picha, picha, ambayo ni ya kutosha kwa shughuli za akili. Mara nyingi mtu haoni hata mchakato wa kufikiria yenyewe, ambao hufanyika kiatomati na kwa kujitegemea. Walakini, hotuba ya kiakili husaidia mtu katika kufanya maamuzi, kuchambua kile kinachotokea, kuweka kazi na kutatua shida. Hii ni aina ya uhusiano kati ya mtu na ulimwengu unaomzunguka, ambayo hupokea habari.

Hotuba ya ndani kawaida ni ya matusi kwa asili, ambayo ni, mtu anafikiria kwa kiwango cha maneno. Hii inaifanya kuhudumia hotuba ya nje na kuiunganisha na ulimwengu wa nje. Mtu anafikiri kwanza, kisha anatenda au anaongea. Ipasavyo, hotuba ya ndani inaonekana kwanza, na kisha udhihirisho wa nje au mwingine wa mtu.

Ni vigumu sana kwa wanasaikolojia kutenganisha ambapo kuna hotuba ya ndani na ambapo kuna kufikiri. Kwa hiyo, baadhi huchanganya dhana hizi pamoja. Kwa kweli, kufikiri na hotuba ya ndani ni vipengele, lakini kwa njia yoyote hakuna nafasi ya kila mmoja.

Asili ya usemi wa ndani pia ni utata. Wengine wanasema kwamba hutokea kama matokeo ya mtu kujiondoa ndani yake mwenyewe. Anadhani, ana mazungumzo na yeye mwenyewe, huonyesha, nk Wengine wanasema kuwa hotuba ya ndani inaambatana na hotuba ya nje. Wakati mtu anawasiliana na mtu, wakati huo huo hufanya hotuba ya ndani na yeye mwenyewe, ambapo anafikia makubaliano, hupata ushahidi, hutafuta ukweli muhimu, nk.

Ni ngumu sana kusoma kitu ambacho kimefichwa. Hotuba ya ndani daima ni sehemu iliyofichwa ya mtu. Inaweza kuchunguzwaje? Kupitia uchunguzi au vyombo mbalimbali vinavyotambua ishara. Njia zinazopatikana zaidi zinabaki kwa uchambuzi wa kibinafsi wa michakato inayotokea ndani ya mtu.

Hotuba ya ndani na nje

Michakato ya mawasiliano imegawanywa katika aina tatu: hotuba ya nje, ya ndani na ya maandishi. Usemi wa ndani unatofautianaje na usemi wa nje? Hotuba ya nje inalenga ulimwengu wa nje wakati mtu anaongea mawazo yake mwenyewe kwa sauti kubwa. Anatumia vifaa vya sauti (mizimu, ulimi, midomo n.k.) kutamka maneno yatakayotoa habari inayotoka kwake. Hotuba ya ndani inaelekezwa kwako mwenyewe. Katika kesi hii, kifaa cha sauti hakiwezi kutumika kabisa.

Kupitia hotuba ya ndani, mtu huwasiliana na yeye mwenyewe, sababu, huonyesha, hufanya uchambuzi na hitimisho, hufanya maamuzi, mashaka, nk.

Kuna kipindi cha umri ambapo mtu huanza kutumia hotuba ya ndani. Umri huu ni miaka 7. Katika kipindi hiki, mtoto huhama kutoka kwa kugeukia ulimwengu wa nje hadi wa ndani, wa kibinafsi. Anaanza kutambua kwamba si kila neno linaweza kusemwa kwa sauti kubwa.

Vipengele vya tabia ya hotuba ya ndani ni:

• Mchoro.
• Kipande.
• Kwa kifupi.

Iwapo ingewezekana kurekodi hotuba ya ndani, ingegeuka kuwa:

• Haieleweki.
• Isiyofuatana.
• Mchoro.
• Haitambuliki ikilinganishwa na nje.

Tabia ya hotuba ya nje ni mwelekeo wake wa nje. Hapa mtu hutumia miundo na misemo wazi ambayo itaeleweka kwa interlocutor. Kutazamana kwa macho kunaanzishwa ambapo watu huzingatia maneno, lugha ya mwili na sauti ya sauti. Yote hii hukuruhusu kutambua sio tu maana iliyosemwa kwa sauti kubwa, lakini pia kuzingatia kile kilichofichwa chini yake.

Hotuba ya ndani inaweza kuwa tofauti, kulingana na kiwango cha ushiriki wa mtu ndani yake. Ikiwa mtu anaongea na yeye mwenyewe, basi hutumia hotuba ambayo ina sura ya mhusika wa nje. Ikiwa mazungumzo yanafanywa bila kujua, basi mwelekeo au asili ya utabiri wa hotuba inaweza kuzingatiwa, ambayo ni fupi na yenye kuzingatia. Hakuna hoja hapa. Mtu hufanya maamuzi mafupi tu na kuhimiza kuchukua hatua.

Tabia za hotuba ya ndani:

1. Ujumla.
2. Kimya.
3. Sekondari (elimu kutoka kwa mawasiliano ya nje).
4. Kugawanyika.
5. Kasi ya juu ya matamshi.
6. Ukosefu wa muundo mkali wa kisarufi.

Kusema kitu kwa sauti, mtu kwanza anafikiri na kuchagua maneno, kutunga misemo na sentensi. Hii haifanyiki kwa hotuba ya ndani. Mara nyingi hakuna ofa hata kidogo. Kuna misemo mifupi, hata maneno tu.

Kwa hivyo, hotuba ya ndani huandaa hotuba ya nje, ambayo kwa upande wake imegawanywa kwa mdomo na maandishi.

• Lugha simulizi inahusisha kuzungumza maneno na kuyasikiliza. Inaweza kuwa ya mazungumzo (kila siku) na ya umma.
• Hotuba iliyoandikwa ina sheria kali za kuwasilisha mawazo kupitia maneno.

Hotuba ya ndani kulingana na Vygotsky

Vygotsky na wataalam wengine wengi wa saikolojia walisoma hotuba ya ndani. Kulingana na Vygotsky, hotuba ya ndani ni matokeo ya hotuba ya kibinafsi au mawasiliano ya mtu mwenyewe. Inaundwa katika umri wa shule ya msingi, wakati mtoto hatua kwa hatua huanza kutumia aina za nje za hotuba.

Hotuba ya ndani inajulikana kwa watoto wa shule ya mapema, ambao bado hutumia uundaji ambao hauelewiki kwa watu wazima.

Hotuba ya egocentric ndio kuu ambayo hotuba ya ndani hukua. Mara ya kwanza inaeleweka kwa mtoto tu, kisha inabadilika, kuwa zaidi na zaidi kama mchakato wa mawazo yenye maana.

Uundaji wa hotuba ya nje na ya ndani kwa watoto ni tofauti. Hotuba ya nje huundwa kutoka rahisi hadi ngumu: kutoka kwa maneno hadi misemo, kutoka kwa misemo hadi sentensi, nk Hotuba ya ndani huundwa kutoka ngumu hadi rahisi: kutoka kwa sentensi nzima hadi ufahamu wa kila sehemu yake - kifungu au neno.

Tatizo la hotuba ya ndani

Ni ngumu sana kusoma hotuba ya ndani, ambayo kwa mtazamo wa kwanza tu inatofautiana na hotuba ya nje kwa kukosekana kwa sauti, ambayo husababisha shida. Kwa kweli, hotuba ya ndani haifanani na hotuba ya nje katika muundo wake. Tayari kuna tofauti nyingi hapa, sio tu ukosefu wa maneno yaliyosemwa.

Hotuba ya ndani ni ya kufupishwa na ya vipande vipande. Muundo wake ni tofauti kabisa na ule wa nje. Ikiwa hotuba ya nje ina muundo wazi, ambapo kuna somo na kihusishi, maneno ya ziada, basi hotuba ya ndani mara nyingi hujulikana kwa vitendo. Hapa hakuna somo ambalo linazingatiwa, hatua tu inaonyeshwa, ni nini somo linapaswa kuwa, ambalo linahamasisha kwa asili.

Hotuba ya ndani haihusishi maneno tu, bali pia aina nyingine zinazoeleweka kwa wanadamu. Hizi zinaweza kuwa michoro, maelezo, picha, picha. Mtu hahitaji kueleza kwa maneno kila kitu anachowazia. Inatosha tu kukumbuka picha uliyoona ili kuanza kutafakari zaidi, ambapo picha zinazoonekana kutoka kwa maisha zinaweza pia kutumika.

Vipengele vya hotuba ya ndani ya mwanadamu

Mchakato wa usemi wa ndani unahusisha vipengele vingi ambavyo havizuiliwi na miundo ya maneno. Upekee wa hotuba ya ndani ya mtu ni kwamba ni ngumu kuitofautisha wazi, kwani katika mchakato wa kufikiria mtu hutumia aina zote zinazojulikana na zinazoeleweka kwake kutoa maana ya kile anachofikiria.

Ili kujenga usemi wa ndani, hakuna haja ya kutunga sentensi ngumu. Kwa nini? Kwa sababu watu tayari wanawaelewa. Kwa kuongezea, wakati mwingine ni rahisi kufikiria picha fulani ambayo hutoa maana kamili ya kile mtu anachofikiria kuliko kuchagua maneno.

Hotuba ya ndani sio matokeo ya mawazo, badala yake, husababisha mawazo. Kwa hivyo, wazo hutengenezwa baada ya mtu kuizalisha. Ni kiungo kati ya mawazo na hotuba ya nje, ambayo mtu hutumia kueleza mawazo yake mwenyewe.

Licha ya ukweli kwamba hotuba ya ndani huanzia utotoni na imejaa vitu vya ajabu ambavyo mtoto hufikiria, ni asili kwa watu wazima. Ni katika utu uzima tu ambapo mtu hutumia zaidi aina za matusi za usemi wa ndani, na pia picha zinazoonekana katika maisha halisi.

Hapa tunapaswa kuzingatia jambo hilo kama sauti ya sauti ya ndani, ambayo haitolewa na mtu, bali na kiumbe kingine. Kinachojulikana kama kusikia kwa sauti iko katika kitengo hiki. Wanasayansi wamefanya utafiti na kugundua kuwa matukio haya ni msukumo wa intracerebral, wakati mtu anafikiria kuwa sauti inatoka nje, ingawa kwa kweli inatoka ndani.

Mstari wa chini

Watu wote wanawasiliana na wao wenyewe. Huu ni mchakato wa kawaida unaokuwezesha kufikiri kupitia mawazo, kujihakikishia kitu, utulivu, kufanya maamuzi, kuchambua hali, nk. Mtu anahitaji kuwasiliana na yeye mwenyewe wakati anakuja kwa usawa wa ndani, anajadiliana na yeye mwenyewe, hupata. maelewano, ambayo ni ya manufaa kwake. Matokeo yake ni kudumisha utulivu wa akili.

Hakuna hata mtu mmoja ambaye hawasiliani na yeye mwenyewe. Wakati mwingine mtu hatatambua mchakato huu, ambayo hutokea moja kwa moja. Mtu sio lazima awe katika mchakato wa kuwasiliana na yeye mwenyewe. Kitendo wakati mawazo yanazalishwa tu kichwani, mara nyingi moja kwa moja, inatosha.

Ukosefu wa fahamu wa vitendo na maneno yaliyosemwa huundwa kwa msingi huu. Mtu hashiriki kwa uangalifu katika mchakato wa kutoa maoni, anaunda moja kwa moja, akiyatii. Hapo ndipo anachambua na kutoa hitimisho kuhusu jinsi walivyokuwa sahihi katika hali fulani. Ikiwa mtu hakubaliani na kitu, basi huanza kujuta kwamba hakushiriki kikamilifu katika mchakato wa kufikiri.

Hotuba ya mdomo na maandishi

Aina za hotuba.

Hotuba ya mdomo - mawasiliano ya maneno kwa kutumia njia za kiisimu zinazotambulika na sikio. Hotuba iliyoandikwa - mawasiliano ya maneno kwa kutumia maandishi maandishi. Mawasiliano yanaweza kuchelewa (kuandika) au mara moja (kubadilishana maelezo wakati wa mihadhara).

Hotuba ya mdomo inajidhihirisha kama lugha ya mazungumzo katika hali ya mazungumzo na huzaliwa, mara nyingi, kutokana na uzoefu wa moja kwa moja. Hotuba iliyoandikwa inaonekana kama hotuba ya biashara, kisayansi, isiyo ya kibinafsi, iliyokusudiwa mpatanishi ambaye hayupo moja kwa moja.

Hotuba iliyoandikwa inahitaji uwasilishaji wa kimfumo zaidi, unaoshikamana kimantiki. Katika hotuba iliyoandikwa, kila kitu kinapaswa kuwa wazi tu kutoka kwa muktadha wake, i.e. hotuba iliyoandikwa ni hotuba ya muktadha.

Hotuba ya mdomo na maandishi yana uhusiano wa karibu. Lakini umoja wao pia unajumuisha tofauti kubwa. Alama zilizoandikwa (herufi) huwakilisha sauti za lugha inayozungumzwa. Hata hivyo, lugha iliyoandikwa si tafsiri tu ya lugha ya mazungumzo katika ishara zilizoandikwa.

Hotuba ya ndani - Haya ni matumizi ya lugha nje ya mchakato wa mawasiliano halisi.

Kuna aina tatu kuu za hotuba ya ndani:

a) matamshi ya ndani - "hotuba kwako mwenyewe", kuhifadhi muundo wa hotuba ya nje, lakini bila kutamka sauti;

b) kielelezo cha ndani cha matamshi ya hotuba ya nje;

c) hotuba ya ndani kama utaratibu na njia ya shughuli za akili.

Hotuba ya ndani si lazima iwe kimya; inaweza kuwa aina ya mawasiliano ya kiotomatiki, wakati mtu anaongea kwa sauti na yeye mwenyewe.

Tabia kuu za hotuba ya ndani ni: hali; kutokuwa na sauti; kusudi kwa ajili yako mwenyewe; kujikunja; kueneza kwa maudhui ya kibinafsi.

Hotuba ya ndani haitumiki moja kwa moja madhumuni ya mawasiliano, hata hivyo ni ya kijamii katika:

1) asili (kinasaba) - ni fomu inayotokana na hotuba ya nje;

L. S. Vygotsky kuchukuliwa hotuba ya egocentric kama hatua ya mpito kutoka kwa hotuba ya nje hadi ya ndani. Hotuba ya kinasaba inarudi kwenye usemi wa nje na ni zao la utaftaji wake wa ndani.

Hotuba ya nje na ya ndani inaweza kuwa ya mazungumzo Na monolojia.

Idadi ya wazungumzaji sio kigezo cha kuamua katika kutofautisha kati ya mazungumzo na monolojia. Mazungumzo - Hii kimsingi ni mwingiliano wa maneno. Tofauti na monologue, inaelezea nafasi mbili za semantic katika fomu ya hotuba. Vipengele vya tabia ya monologue ya nje ni usemi katika hotuba ya nje ya nafasi moja ya semantic (mzungumzaji) na kutokuwepo kwa hotuba ya nje iliyoelekezwa kwake na mshiriki wa pili katika mawasiliano.