kutoka Kigiriki psyche - nafsi, nembo - mafundisho, sayansi) - sayansi ya sheria za maendeleo na utendaji wa psyche kama aina maalum ya maisha. Chanzo cha nyenzo za saikolojia ni ukweli wa uzoefu wa ndani - kumbukumbu, uzoefu, msukumo wa hiari, nk. Saikolojia ya jumla hugundua na kuchunguza sheria za maisha ya akili (tatizo la mwili na roho, ukweli, fahamu, mtazamo, kumbukumbu, tahadhari). Saikolojia iliyotumika inahusika na matatizo ya ukuaji wa kiakili na kiroho wa mtu, masuala ya elimu na mafunzo (saikolojia ya watoto na vijana), maisha ya pamoja ya watu (saikolojia ya kijamii, saikolojia ya wingi), n.k. Mazoezi ya utafiti wa saikolojia hayatenganishwi na jamii. , kutoka kwa mahitaji ya umma kuhusiana na kutatua matatizo ya mafunzo, elimu, uteuzi wa wafanyakazi , kuchochea shughuli za mtu binafsi na timu. Wakati huo huo, kama matokeo ya mawasiliano na sayansi zingine, saikolojia yenyewe imejazwa na maoni mapya na njia zinazokuza yaliyomo. Utafiti wa shida za "akili ya bandia", kompyuta, kwa upande mmoja, ubunifu, kwa upande mwingine, inakuwa eneo muhimu la saikolojia katika enzi ya kisasa. Pamoja nao, saikolojia ya kijamii na saikolojia ya usimamizi inakua haraka, na shida za jukumu la "sababu ya kibinadamu" katika maendeleo ya jamii na katika michakato ya usimamizi zinatatuliwa.
Ufafanuzi bora
Ufafanuzi haujakamilika ↓
SAIKOLOJIA
kutoka Kigiriki psyche - nafsi na nembo - mafundisho, sayansi), sayansi ya sheria na taratibu za maendeleo na utendaji wa psyche kama aina maalum ya shughuli za maisha, iliyopatanishwa na picha ya nje ya nje. ukweli na mtazamo hai kuelekea hilo.
Kwa karne nyingi, matukio yaliyosomwa na P. yaliteuliwa na neno "nafsi" na yalizingatiwa kuwa mada ya moja ya matawi ya falsafa, ambayo katika karne ya 16. alipokea jina "P.". Asili ya roho na asili ya miunganisho yake na mwili na nje. zilitafsiriwa tofauti na ulimwengu. Ilieleweka kama kanuni isiyo ya kawaida, isiyo ya kawaida, au aina ya maisha ya mpangilio sawa wa kuwa kama matukio mengine ya asili. Maendeleo ya dawa katika historia yake yote yameathiriwa sana na mazoezi ya kijamii (haswa, matibabu na ufundishaji). Maendeleo haya hufanyika katika mfumo wa kitamaduni na hupatanishwa na mafanikio ya jamii asilia na kijamii. Sayansi. Tayari katika enzi ya zamani, iligunduliwa kuwa chombo cha psyche ni ubongo (Alk-meon), utegemezi wa maoni ya hisia juu ya athari za michakato ya nyenzo kwenye viungo vya hisia ulifafanuliwa (Democritus), pamoja na tofauti. katika hali ya joto ya watu juu ya muundo wa mwili (Hippocrates).
Tatizo la ujuzi wa mtu mwenyewe na umuhimu wa mwelekeo wake kuelekea maadili. maadili yaliwekwa na Socrates, mwanafunzi wake Plato aliwasilisha roho kama kitu kisicho na mwili, kisicho na mwili. Plato aliamini kwamba sehemu ya busara ya roho ya mwanadamu inalenga vitu maalum. vitu bora, ambavyo alivitofautisha na vitu vya kidunia vya kimwili.
Mfumo wa kwanza kamili wa saikolojia ulitengenezwa na Aristotle, ambaye, akikataa uwili wa Plato, alifasiri roho kama njia ya kupanga mwili wenye uwezo wa kuishi, kama shughuli ya mwili huu, isiyoweza kutengwa nayo. Aliidhinisha jumla na maumbile. njia ya shirika na tabia ya viumbe hai, ilikuza wazo la viwango vya mabadiliko ya psyche yao, kulinganisha, haswa, roho isiyokua ya mtoto na mnyama. Aristotle anamiliki dhana nyingi zilizojumuishwa katika msingi. msingi wa kisaikolojia. maarifa: juu ya uwezo, juu ya fantasia (mtazamo na maoni yalitofautishwa), juu ya tofauti kati ya sababu ya kinadharia na ya vitendo, juu ya malezi ya tabia katika mchakato wa vitendo vya mtu, juu ya vyama na fiziolojia yao. utaratibu, nk.
Enzi mpya katika maendeleo ya P. ilifunguliwa na utafiti wa kisayansi. mapinduzi ya karne ya 17 Kanuni ya maelezo madhubuti ya sababu ya kazi ya mwili ilianzishwa, ambayo ilionekana kwa namna ya kifaa kinachofanya kazi kulingana na sheria za mechanics. Wanafalsafa fulani walifundisha kwamba afya yote ya akili iko chini ya sheria hizi. michakato (T. Hobbes), wengine - tu fomu zao za chini (R. Descartes). Kanuni ya mitambo sababu ikawa msingi wa dhana muhimu zaidi ya P.: Reflex kama mmenyuko wa asili wa mwili wa mwili kwa kukabiliana na mvuto wa nje. motisha; ushirika kama muunganisho wa matukio, ambayo tukio la mmoja wao linajumuisha wengine; nadharia ya causal ya mtazamo, kwa mujibu wa kata hiyo inaashiria ushawishi wa mvuto wa nje katika ubongo. kitu; mafundisho ya athari kama bidhaa za shughuli za mwili. Sambamba na ufundi methodolojia, dhana hizi ziliunganishwa na uwili katika kufasiri mwanadamu. Mwili, ambao unasonga tu, ulikuwa kinyume na roho, ambayo inafikiria tu. Aina mpya ya uwili ilikuwa tofauti kabisa na uwili wa Plato, kwani mwili ulieleweka kama mashine isiyotegemea roho, wakati roho ilianza kumaanisha mtu binafsi, fahamu kama maarifa ya moja kwa moja ya mhusika wa mawazo na hali ambazo yeye hupitia moja kwa moja. P. kutokana na fundisho la nafsi inakuwa fundisho la fahamu au la ndani. uzoefu unaotolewa katika kujichunguza kama mtazamo wa mtu wa kile kinachotokea katika akili yake mwenyewe (J. Locke). Wazo hili la fahamu kama saikolojia inayoonekana ndani na mtu binafsi. matukio yaliamua maendeleo ya mwelekeo wa utangulizi katika P., unaohusishwa na ushirika, kulingana na sura yake. itaelezea, kanuni ni ushirikiano wa matukio haya kutokana na contiguity na mzunguko wa mchanganyiko wao.
Katika ushirika wenyewe, tafsiri ya vyama kama miunganisho ambayo ina msingi wa mwili (Locke, D. Hartley, J. Priestley) ilipingwa na tafsiri iliyohusisha sheria za vyama na sifa za fahamu yenyewe (J. Berkeley, D. Hume, T. Brown). Katika ushirika, mbinu ya uchambuzi imeundwa. mbinu ya ufahamu: ilichukuliwa kuwa kutoka kwa idadi ndogo ya mawazo rahisi psyche nzima inakua hatua kwa hatua. vifaa vya binadamu. Msimamo huu ulikuwa na athari kwenye ufundishaji, katika kusuluhisha swali la jinsi watoto wanapaswa kuunda. akili, ambayo wakati wa kuzaliwa inawakilisha "slate tupu", ambayo uzoefu huandika maandishi yake mwenyewe.
Pamoja na ufahamu wa P. katika karne ya 17-19. P. ya kupoteza fahamu akainuka. Inarudi kwenye falsafa ya G. Leibniz, ambaye aliunganisha jukumu muhimu kwa mienendo ya mawazo yasiyo na fahamu (mitazamo), ufahamu ambao unahitaji hali maalum ya akili. shughuli - mtazamo. Fundisho hili lilianzishwa na I. Herbart, ambaye, kwa kutumia uzoefu wa ufundishaji (haswa, I. Pestalozzi), aliweka mbele dhana ya "wingi wa hisia" kama hifadhi ya akili isiyo na fahamu. vipengele, ambayo mawazo maalum ambayo yanaonekana katika ufahamu hutegemea. Misa hii hupatikana kupitia uzoefu wa mtu binafsi na inaweza kutengenezwa na mwalimu.
K ser. Karne ya 19 maendeleo katika neurophysiolojia na baiolojia yalichangia kuibuka kwa msingi dhana (kategoria) za P., kingo za shukrani kwa majaribio yaliyotumika sana. kazi ilipata fursa ya kujitenga na falsafa na fiziolojia. Utafiti wa kazi za viungo vya hisia ulisababisha kuundwa kwa psychophysics, tawi maalum la saikolojia ambayo hutumia kiasi, viashiria, na mizani kupima michakato ya hisia (hisia). Katika kazi za E. Weber na G. T. Fechner kanuni ya msingi iligunduliwa. kisaikolojia sheria, kulingana na ambayo ukubwa wa hisia ni sawa na logarithm ya nguvu ya kuwasha. Hii ilikanusha maoni ya I. Kant kwamba utafiti wa akili matukio hayawezi kufikia kiwango cha sayansi kwa sababu ya kutotumika kwa hisabati katika P. mbinu. Pamoja na saikolojia, njia hizi zimetumika kwa majaribio. masomo ya viwango vya athari (G. Helmholtz, F. Donders), ambayo ikawa eneo lingine muhimu la P. Swali. kuhusu kama hisia inategemea muundo wa chombo au zoezi imesababisha mzozo kati ya wale walioamini akili. picha ni ya asili (nativism) au kupatikana kupitia uzoefu (empiricism). Baadaye, dhana zote mbili zilirekebishwa: zote mbili kuhusu shirika la asili na kuhusu uzoefu. Utangulizi wa mawazo ya mageuzi katika P. ulikuwa wa umuhimu mkubwa kwa kuzipa dhana hizi maudhui mapya. biolojia (C. Darwin, G. Spencer), kutoka kwa mtazamo wa kukata, psyche ilianza kuchukuliwa kuwa chombo muhimu zaidi cha kukabiliana na viumbe na mazingira. Kiumbe kilifanya kama mfumo rahisi, jambo muhimu katika maendeleo ya kata katika phylogenesis na ontogenesis ni akili. kazi. Kazi hizi sasa zilifasiriwa kama mali ya kiumbe kinachojitahidi kujilinda, na sio kazi za fahamu zisizo na mwili. Hii ilisababisha wazo kwamba wanatambuliwa kama reflex, i.e. ni pamoja na mtazamo wa nje kichocheo, mabadiliko ya mtazamo huu katika vituo vya juu vya ujasiri na hatua sahihi ya majibu ya viumbe katika mazingira. Hii ilihitaji kuanzishwa kwa njia ya kusudi katika P. kuibadilisha kutoka sayansi ya fahamu hadi sayansi ya tabia iliyodhibitiwa kiakili. Walakini, suluhisho la shida hii, lililotolewa kwanza na I.M. Sechenov, liliwezekana baadaye tu. Katika kipindi cha awali cha malezi ya P. kama idara. nidhamu, ilitawaliwa na mwelekeo wa utangulizi, uliowasilishwa katika miaka ya 70. Karne ya 19 viongozi wake wawili - W. Wundt na F. Brentano. Mnamo 1879, Wundt aliunda maabara ya kwanza ya majaribio huko Leipzig. P., kwa kufuata mfano wa kata, taasisi zinazofanana zilianza kujitokeza katika maeneo mengi. nchi za dunia. Alizingatia somo la P. moja kwa moja. uzoefu wa somo, njia ni mafunzo maalum ya kujichunguza, ambayo inafanya uwezekano wa kutambua, kwa njia ya majaribio, mambo ya msingi ya uzoefu huu - kiakili. michakato, na kazi ni kugundua sheria ambazo zinapita. Wakati huo huo, ilizingatiwa kuwa tunajaribu. Taratibu rahisi tu zinapatikana kusoma, wakati zile ngumu (kufikiria) zinaweza kueleweka tu kupitia uchambuzi wa bidhaa za kitamaduni (lugha, hadithi, sanaa, n.k.) katika mfumo wa sayansi maalum - ethnopsychology (saikolojia ya mataifa, watu. , makabila). Wundt aliamini ch. Biashara ya P. ni utafiti wa muundo wa fahamu (kwa sababu hiyo mafundisho yake kawaida huitwa structuralism). Brentano, ambaye matendo au kazi za fahamu zilikuwa ndio kuu kwake, alikua mwanzilishi wa uamilifu katika P. Aliona kazi ya P. katika kubainisha vitendo vya kuwakilisha kitu, kukihukumu na tathmini yake ya kihisia. Kwa lengo hili ilitakiwa kutumia phenomenological. njia. ingawa ni tofauti na utangulizi, pia ni ya kibinafsi, kwani iliaminika kuwa fahamu hufunua siri zake tu kwa mtoaji wake - mhusika. Hata hivyo, majaribio yaliyoenea. kazi ilienda zaidi ya mawazo haya, na kuifanya iwezekanavyo kuanzisha mifumo na ukweli, thamani ambayo haikutegemea utangulizi. Walihusiana na michakato ya kumbukumbu, tahadhari, na maendeleo ya ujuzi (G. Ebbinghouse, J. Cattell, W. Bryan, N. Harder, nk).
Wakati huo huo, aina mbalimbali za matawi ya P., ambapo lengo-jeni, mbinu za kulinganisha-kihistoria zilithibitishwa. mbinu, pamoja na mbinu mpya za wingi, uchambuzi. Saikolojia tofauti iliibuka, ikisoma tofauti za mtu binafsi kati ya watu (V. Stern, A. F. Lazursky). Kwa madhumuni yake, njia ya mtihani inatengenezwa (F. Galton, A. Binet, nk). Usambazaji mpana wa njia hii ulitokana na mahitaji ya mazoezi - shule, kliniki, viwanda. Mbinu ya usindikaji wa data juu ya tofauti za mtu binafsi na uwiano kati yao inaboreshwa (C. Spearman). Dhana za umri wa kiakili na talanta ya jumla huwekwa mbele. Majaribio yanaundwa kwa mwongozo wa taaluma na Prof. uteuzi. Asili kubwa ya majaribio ilisababisha mabadiliko kutoka kwa majaribio ya mtu binafsi hadi yale ya kikundi na uundaji wa taratibu za viwango vya majaribio.
Katika mazoezi ya kufundisha, pamoja na vipimo, ambavyo vimekuwa Ch. kituo cha kutumia data ya P. shuleni, inayotumiwa kwa maslahi ya utafiti wa kisayansi. kuhalalisha ufundishaji na mbinu nyingine za P., hasa majaribio (E. Meiman, A. P. Nechaev), dodoso (G. S. Hall), uchunguzi wa lengo (K. Gros), kliniki. uchambuzi. Ukaribu wa P. na ufundishaji uliendelea katika mwelekeo tofauti. maelekezo. Mradi wa ujenzi wa ufundishaji saikolojia juu ya kanuni za sayansi ya asili. ujuzi kuhusu mtoto ulitolewa na P.F. Kapterev. Jukumu la shughuli za misuli katika malezi ya watoto. akili iliangaziwa na P.F. Lesgaft, ambaye pia alifanya uchunguzi wa "aina za shule."
Hapo mwanzo. Karne ya 20 wazo la kuunda maalum huzaliwa. sayansi tata ya watoto - pedology. Kuhusiana na watoto. psyche, pamoja na mwelekeo, ambao ulielezea maendeleo yake kulingana na kanuni za mageuzi. biolojia, dhana zinajitokeza ambazo zinaelekezwa kwenye historia ya kitamaduni. mbinu na kufanya tabia ya mtoto kutegemea mambo ya kijamii (N. Lange, T. Ribot, J. Mead). Utafiti wa watoto psyche ilidhoofisha uaminifu katika kujichunguza (“maono ya ndani”) kama k. Njia ya P. ilituhimiza kutegemea viashiria vya lengo la muundo, kazi na maendeleo ya psyche. Mafanikio ya saikolojia ya wanyama na historia pia yalikuwa na athari kubwa katika mabadiliko ya mwonekano wa P. na kuondoka kwake kutoka kwa mbinu ya kibinafsi. na kikabila. P. (kusoma psyche ya watu katika hatua tofauti za kihistoria za maendeleo ya kitamaduni). Kufuatia uwekaji utaratibu wa ethnografia. ukweli, majaribio linganishi yameendelezwa sana. masomo ya mtazamo, kumbukumbu, kufikiri kwa watoto na watu wazima wanaoishi katika hali tofauti. mazao Rufaa kwa tofauti ya vinasaba viwango vya ukuaji wa akili vilifichuliwa na kutokamilika kwa mbinu na kimantiki. usakinishaji wa fahamu za kimuundo na kiutendaji za P..
Mwanzoni mwa karne ya 19-20. P. anaingia katika kipindi cha mgogoro mkali, ext. dhihirisho ambalo lilikuwa kuibuka kwa idadi ya shule mpya. Dhana zao zilionyesha mahitaji ya mantiki ya maendeleo ya kisayansi. maarifa, hitaji la kubadilisha msingi. kategoria za P., kwenda zaidi ya toleo la kiakili. taratibu huanza na kuishia katika ufahamu wa mhusika. max. Shule tatu ziliathiri maendeleo ya P.: tabia, saikolojia ya Gestalt, na Freudianism. Tabia ilikataa utamaduni wa karne nyingi katika kuelewa somo la saikolojia, ikipendekeza kuzingatia kama vile sio fahamu, lakini tabia kama mfumo wa athari zinazoonekana za mwili kwa hali ya nje. inakera. Shida ya kujumuisha vitendo halisi vya kiumbe katika mazingira katika uwanja wa saikolojia ilitolewa kwanza na I.M. Sechenov, ambaye aliamini kuwa kiakili. kitendo kinafanywa kama reflex na kwa hivyo inajumuisha, pamoja na kituo. kiungo (fahamu) ni mtizamo wa ishara zinazotoka nje na mwitikio wa matendo ya mwili. Mabadiliko zaidi ya dhana ya reflex ilihusishwa na haja ya kueleza jinsi mwili hupata aina mpya za tabia. Tatizo hili lilitatuliwa na I.P. Pavlov, ambaye fundisho lake la tafakari za hali ya juu liliweka msingi wa utafiti wa lengo la anuwai ya afya ya akili. matukio (hasa mchakato wa kujifunza). V. M. Bekhterev aliweka mbele wazo la reflexes za ushirika, ambazo, kama tafakari za hali, hupatikana na sio asili. Kwa hivyo, dhana muhimu zaidi kwa P. kuhusu uzoefu ilipata maudhui mapya, kwani ilitafsiriwa katika sayansi ya asili. lugha: uzoefu hauzuiliwi na kile ambacho fahamu huchota na michakato; inamaanisha mabadiliko ya vitendo halisi vya kiumbe. Katika miaka hiyo hiyo, kutoka kwa maoni mengine, kutofautiana kwa tabia katika hali zinazohitaji hatua, ambayo mwili hauna programu iliyopangwa tayari, ilisoma na E. Thorndike. Ili kuelezea vitendo hivi, alipendekeza formula "jaribio, makosa na mafanikio ya bahati mbaya", ambayo haikuhitaji rufaa kwa fahamu kama mdhibiti wa uhusiano wa mwili na mazingira.
Kwa hivyo, kuanzishwa kwa kategoria ya tabia katika P. kuliendelea na tofauti pande Tabia ilifanya iwe ya msingi. Vikwazo vyake viko katika ukweli kwamba tabia ilikuwa kinyume na ufahamu, ukweli ambao kwa ujumla ulikataliwa. Kwa matukio yote ya kibinafsi, usawa wa mwili ulitafutwa (kwa mfano, kwa kufikiria, kwani inahusishwa na hotuba, majibu ya kamba za sauti). Tabia ya mwanadamu ilifanywa kibiolojia; hakuna sifa au tofauti zilizoonekana kati yake na tabia ya wanyama. Hii ilipunguza thamani ya mchango chanya wa tabia kwa maendeleo ya matatizo ya P..
Ikiwa tabia ilipinga tabia kwa fahamu, basi Freudianism ilitofautisha psyche isiyo na fahamu. Sharti la hili lilikuwa mafanikio ya pathopsychology katika utafiti wa neuroses, pendekezo, hypnosis (A. Liebeau, I. Bernheim, J. Charcot), ambayo ilifunua ushahidi wa kliniki. kushindwa kwa nyenzo za mila. Ufafanuzi wa motisha kama inavyosukumwa na nia za ufahamu kamili za vitendo vya mwanadamu. Kulingana na ukweli uliopatikana kutoka kwa kliniki ya neuroses, 3. Freud alihitimisha kwamba matatizo yote ya akili yameamuliwa mapema. vitendo vya nishati ya matamanio ya ngono ambayo ni ya kijinga na ya uadui kwa fahamu; matukio ya fahamu hutumika kama njia ya kuficha kwao katika uso wa mazingira ya kijamii yanayopinga mtu binafsi. Marufuku kwa upande wa mwisho, na kusababisha kiwewe cha akili, hukandamiza nishati ya anatoa zisizo na fahamu, ambazo hatimaye hupitia kwa njia za mzunguko kwa namna ya neuroticism. dalili, ndoto, kusahau mambo yasiyopendeza, nk.
Wawakilishi wa saikolojia ya Gestalt (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Levin, K. Koffka) walitaka kuthibitisha kwamba tabia huamuliwa na akili ya ufahamu kamili. miundo (gestalts), ambayo hutokea na kubadilika kulingana na sheria maalum. Miundo hii ilipewa tabia ya ulimwengu wote. Walizingatiwa waandaaji wa psyche na tabia katika viwango vyote na kwa aina zote. Kwa hivyo, kama wanatabia, ambao walibishana nao kwa ukali, Gestaltists hawakuona tofauti yoyote ya ubora kati ya psyche ya binadamu na psyche ya wanyama.
Shule zote kuu tatu za P. ziligeukia watoto. psyche, kujaribu kuthibitisha dhana zao empirically. nyenzo zilizopatikana kutokana na utafiti wake. Idadi ya dhana zao, mambo yaliyotambuliwa, na kuibua matatizo yalichochea ukuzi wa falsafa na kufanya iwezekane kufichua mipaka ya mawazo yaliyotangulia. Hasa, saikolojia ya Gestalt imeonyesha kutofautiana kwa saikolojia ya "atomistic", ambayo hutengana na kisaikolojia tata na ya jumla. elimu katika idara hiyo vipengele; tabia iliharibu dhana ambazo hupunguza psyche hadi matukio ya fahamu na kupuuza vitendo halisi. vitendo kama jambo muhimu zaidi katika historia ya tabia. Swali. kuhusu jukumu la motisha isiyo na fahamu katika hadithi hii, kuhusu mahusiano changamano kati ya tofauti. Freudianism iliweka mkazo mkubwa juu ya viwango vya shirika la utu.
Dk. Maelekezo ya kipindi cha mgogoro wa P. yalikuwa ya Kifaransa. mwanasosholojia shule, ambayo ilitegemea mawazo ya E. Durkheim na kuelezea afya ya akili. mali ya mtu binafsi kwa kuingizwa kwake katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, na saikolojia ya "kuelewa" ya V. Dilthey, ambayo ilijilinganisha yenyewe na sayansi ya asili. P. kwa msingi kwamba roho ya mwanadamu inaweza kueleweka tu kwa kuiunganisha na maadili ya kitamaduni (maelezo ya sababu hayatumiki kwake). Shule hizi zote mbili ziliathiri usomaji wa shida za watoto. P. Wa kwanza aligundua ukuaji wa akili. kazi katika mtoto kutokana na mchakato wa mawasiliano yake na watu wengine, pili kufasiriwa maendeleo ya utu kulingana na wazo kwamba ni kuamua na mtazamo wake juu ya mbalimbali. madarasa ya maadili ya kitamaduni.
Katika dhana hizi zote, hitaji la utafiti wa kisayansi halikuonyeshwa vya kutosha. P. inajumuisha katika mfumo wa kategoria zake dhana zinazofunika mahusiano ya kisaikolojia ya mhusika na uzoefu wake muhimu wa kibinafsi. Mantiki ya maendeleo ya P. ilikabiliwa na kazi ya kushinda mgawanyiko wa dhana zake, mbinu, na kanuni za maelezo ndani ya zile zisizo na za ndani. uhusiano vipande vya maarifa. Uadilifu wa P. kama sayansi ulipotea. Hii ilizua majaribio ya kushinda mgogoro kwa kuunganisha mawazo na kategoria ambazo zilitengenezwa katika shule na mifumo mbalimbali inayopingana. Tafakari ya mwelekeo huu ilikuwa ni kuingizwa kwa dhana mpya na shule za awali katika mipango yao ya awali ili kuepuka upande mmoja wa mipango hii. Katika tabia, dhana ya "vigeu vya kati" (E. Tolman) inakuja mbele. Mwelekeo huu uliitwa neobehaviorism. Ilichukua njia ya kusoma kituo hicho. physiol. michakato inayojitokeza kati ya "pembejeo" ya hisia na "pato" la motor ya mfumo wa mwili (K. Hull). Hali hii hatimaye inashinda katika miaka ya 50-60, hasa chini ya ushawishi wa uzoefu wa programu ya kompyuta. Mtazamo juu ya jukumu la neurophysiol pia unabadilika. mifumo, ambayo sasa inachukuliwa kuwa sehemu muhimu ya muundo wa jumla wa tabia (D. Hebb, K. Pribram). Majaribio yanafanywa kupanua njia ya lengo kwa utafiti wa nyanja ya maisha ya hisia-kuwaza, bila kupunguzwa kwa kazi za motor, kama ilivyokuwa kwa tabia ya awali. Freudianism pia inapitia mabadiliko. Neo-Freudianism inaibuka - harakati inayounganisha psyche isiyo na fahamu. mienendo na hatua ya mambo ya kitamaduni (K. Horney, G. Sullivan, E. Fromm) na kutumia psychotherapy si tu kutibu neuroses, lakini pia kupunguza watu wa kawaida wa hisia ya hofu ya mazingira ya kijamii ya uadui.
Pamoja na tofauti mpya za tabia na Freudianism, saikolojia ya kibinadamu ("kuwepo") iliibuka (K. Rogers, A. Maslow, G. Allport, nk), ambayo inadai kwamba matumizi ya kisayansi. dhana na vipengele vya lengo la utafiti wa utu husababisha "kupoteza utu" na kutengana, na kuzuia tamaa yake ya kujiendeleza.
Ufungaji juu ya ujenzi wa mpango wa kiakili unaojumuisha. shughuli zilitofautishwa na kazi ya shule ya J. Piaget, ambaye alizingatia uzoefu wa Wafaransa. wanasaikolojia ambao walielezea kazi za ufahamu wa mtu binafsi kwa kuingizwa kwa mahusiano ya kibinafsi, pamoja na toleo la Freudian la kupinga kati ya anatoa za mtoto na haja ya kukabiliana na mawazo kwa mahitaji ya mazingira ya kijamii, pamoja na kanuni ya Gestalt. uadilifu wa kiakili. mashirika. Kuhusianisha vifungu hivi na programu yako mwenyewe ya kusoma maarifa. michakato, Piaget aliunda nadharia ya ubunifu ya maendeleo yao katika ontogenesis.
Katika USSR baada ya Oct. Wakati wa mapinduzi, Perestroika ilifunuliwa kwa msingi wa Umaksi. Katika mijadala mikali, mawazo kuhusu psyche kama kazi ya ubongo, ya kutosha kwa mbinu ya Marxist, yaliundwa, lakini kimaelezo tofauti na fiziolojia yake. kazi, juu ya hali yake katika kiwango cha mwanadamu na mazingira ya kijamii, juu ya hitaji la kuanzisha njia za kusudi katika saikolojia, juu ya lahaja za ukuzaji wa fahamu. Masharti haya yalitetewa na K.N. Kornilov, P.P. Blonsky, M.Ya. Basov na wengine.Uundaji wa bundi. P. aliendelea kuzingatia mafanikio ya psychophysiol. dhana za I. P. Pavlov, Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, N. A. Bernstein na wengine. Ch. kazi, suluhisho ambalo lililenga juhudi za bundi. wanasaikolojia, ilikuwa kushinda mgawanyiko wa dhana kuhusu fahamu na tabia. Jaribio la kushughulikia shida hii, lililowekwa mbele na kozi ya jumla ya maendeleo ya dawa ya ulimwengu, kwa kuchanganya tu dhana hizi, zilizofanywa na Kornilov katika dhana aliyoiita reactology, haikufanikiwa. Mabadiliko makubwa ya dhana zote mbili yalihitajika ili kuziunganisha katika mfumo mpya. Njia hii iliamua malezi ya kubwa zaidi katika Umoja wa Kisovyeti. P. wa shule ya L. S. Vygotsky, kati ya mafanikio ya kukata ni wengi zaidi. muhimu ni za kitamaduni-kihistoria. nadharia ya ukuaji wa akili na nadharia ya shughuli iliyoandaliwa na A. N. Leontiev. Shule hii inatokana na nafasi ambayo mwanasaikolojia. kazi za binadamu zinapatanishwa na ushiriki wake katika ulimwengu wa utamaduni na shughuli halisi ndani yake, ikiwa ni pamoja na. ikiwa ni pamoja na shughuli za mawasiliano. Kati ya vitendo ext. shughuli, kingo za P. za zamani ziliondolewa kabisa kutoka kwa utafiti, au zilipunguzwa kwa athari za uchochezi, na za ndani. kiakili shughuli kuna mabadiliko ya pande zote. Pamoja na mabadiliko ya nje hatua ndani ya zile za ndani (za kiakili), mchakato wa kutafsiri mwisho kuwa fomu za kusudi, haswa bidhaa za ubunifu, hujitokeza. Kuanzishwa kwa kitengo cha shughuli kulifanya iwezekane kukaribia zaidi shida ya kibaolojia na kijamii katika ukuzaji wa psyche ya mwanadamu, kufuatilia jinsi, katika mchakato wa kusimishwa na mtu binafsi, historia ya kijamii. uzoefu hubadilisha biol yake ya asili. mahitaji, njia za asili za tabia na utambuzi. Kanuni ni lahaja. umoja wa fahamu na shughuli iliunda msingi wa nyingi. utafiti wa bundi wanasaikolojia (S. L. Rubinshtein, B. M. Teploye, A. R. Luria, nk).
Utegemezi wa tabia ya binadamu kwenye biol. na mambo ya kijamii huamua uhalisi wa utafiti wake katika P., unaoendelea katika "mazungumzo" kati ya data kuhusu asili na utamaduni, iliyounganishwa katika yake. dhana.
Mafundisho ya fahamu kama onyesho hai la ukweli, lililowekwa na historia ya kijamii. mazoezi, kuruhusiwa na mbinu mpya. nafasi kuendeleza msingi. matatizo ya P., kati ya ambayo yalijitokeza kisaikolojia (kuhusu uhusiano wa psyche na sehemu ndogo ya mwili), kisaikolojia (kuhusu utegemezi wa psyche juu ya michakato ya kijamii na jukumu lake la kazi katika utekelezaji wao na watu binafsi na vikundi), kisaikolojia ( juu ya malezi ya psyche katika mchakato wa shughuli halisi ya vitendo na utegemezi wa shughuli hii kwa wasimamizi wake wa kiakili - picha, shughuli, nia, mali ya kibinafsi), kisaikolojia (kuhusu uhusiano wa picha za akili na kiakili kwa ukweli unaoonyesha. ) na matatizo mengine. Ukuzaji wa shida hizi ulifanyika kwa msingi wa kanuni za uamuzi (kufichua hali ya matukio kwa hatua ya sababu zinazowazalisha), utaratibu (tafsiri ya matukio haya kama vipengele vilivyounganishwa ndani ya shirika muhimu la akili), maendeleo (utambuzi wa mabadiliko, mabadiliko katika michakato ya akili, mabadiliko yao kutoka ngazi moja hadi nyingine, kuibuka kwa aina mpya za michakato ya akili). P. ilikuwa mkusanyiko wa idara. viwanda, ambavyo vingi vimekuwa huru. hali.
Tayari katika nusu ya pili. Karne ya 19 psychophysiology imeundwa, kingo zinachunguzwa na physiol. taratibu zinazotekeleza akili matukio na taratibu. K ser. Katika karne ya 20, kulingana na maendeleo katika utafiti wa shughuli za juu za neva, psychophysiology ilifikia kiwango cha juu cha maendeleo katika USSR na katika nchi nyingine nyingi. zarubu. nchi.
Dk. tawi P. - asali. P., edges hapo awali ililenga mazoezi ya matibabu ya kisaikolojia. Baadaye, ilitofautishwa na asali yenyewe. P., kufunika maswala ya matibabu ya kisaikolojia, saikolojia, pathopsychology, kusoma psyche ya wagonjwa wa kiakili kinadharia. madhumuni, na kwa maslahi ya matibabu ya magonjwa ya akili. mazoezi, na neuropsychology, kutatua matatizo ya ujanibishaji wa kasoro katika vidonda vya ubongo na kurejesha utendaji ulioharibika.
Watoto wamepata maendeleo makubwa. na ped. P., inayohusiana kwa karibu na kila mmoja, tangu kiakili. Ukuaji wa mtoto hufanyika katika hali ya uchukuaji wake wa maarifa yaliyotengenezwa kihistoria, ustadi na kanuni za tabia, na mchakato wa mafunzo na elimu lazima uzingatie saikolojia inayohusiana na umri. sifa za wanafunzi na kiwango cha mafanikio cha maendeleo ya utu wao. Ped. P. pia husoma mchakato wa kujifunza kwa watu wazima. Kwa kuongeza, P. inayohusiana na umri pia imeonekana, inayofunika mabadiliko katika psyche wakati wote wa maisha ya mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na kipindi cha kuzeeka. T.O., Det. P. inaweza kuzingatiwa kama sehemu ya umri P.
Maendeleo ya viwanda uzalishaji seti P. kazi ya kusoma michakato ya kazi ili kuongeza ufanisi wao kwa kurekebisha injini. shughuli, kurekebisha zana na mashine kwa uwezo wa binadamu, kuboresha eco-mantiki. hali ya uzalishaji na Prof. uteuzi. Katika suala hili, P. ya kazi ilijitokeza. Katika hali ya otomatiki ya uzalishaji, mtazamo na usindikaji wa habari, kufanya maamuzi na michakato mingine ngumu ya kiakili imekuja mbele. taratibu; mtaalamu. Utafiti ulihitaji masuala ya usambazaji wa kazi kati ya opereta wa binadamu na mashine na uratibu wao. Mhandisi alionekana. P., ambayo ni muhimu sio tu kwa urekebishaji wa otomatiki. mifumo ya udhibiti, lakini pia kwa muundo wao. Tangu mwanzo 60s ulimwengu P., kusoma sifa za shughuli za binadamu katika hali ya anga. ndege.
Utafiti wa saikolojia Tabia za michezo na shughuli zimedhamiriwa na somo la michezo.
Moja ya maeneo muhimu zaidi ya ufundishaji ni saikolojia ya kijamii, ambayo inasoma shughuli za binadamu katika vikundi-kazi, elimu, nk, kuwa na asili rasmi na isiyo rasmi, pamoja na aina mbalimbali za kazi. ndani muundo. Mada ya saikolojia ya kijamii pia inajumuisha maswala ya malezi ya uhusiano kati ya watu katika timu, utofautishaji wa majukumu (majukumu) ndani yake, na maswala ya saikolojia. utangamano wa washiriki katika shughuli za pamoja na usimamizi wao. Saikolojia ya kijamii inahusiana kwa karibu na matatizo ya ushawishi wa vyombo vya habari kwa watu na saikolojia ya mawasiliano ya hotuba, ambayo inasomwa na psycholinguistics. Tofauti na wingi maelekezo nje ya nchi kijamii P., jamii za kisaikolojia. matukio, baba saikolojia ya kijamii inazingatia michakato inayoisoma kama ilivyoamuliwa na mahusiano yenye lengo katika jamii, ambayo yanatawaliwa na sheria za historia. maendeleo. Pamoja na kijamii na kisaikolojia. matatizo yanahusiana kwa karibu na masuala fulani ya P. elimu.
Kwa ujumla P. pia kulikuwa na sehemu iliyotolewa kwa P. kiufundi, kisayansi. na msanii ubunifu, ambao uliunganisha P. na sayansi na aesthetics.
Saikolojia ya utu hufanya kama sehemu maalum, kuunganisha ukweli na mifumo ya karibu maeneo yote ya utu, hasa saikolojia ya kijamii na umri.
Tofauti-muunganisho michakato iliyogeuza P. kuwa "kichaka" cha viwanda imedhamiriwa na mahitaji ya anuwai matawi ya mazoezi ambayo yanakabili P. yenye matatizo mahususi kwa kila mojawapo. Shida hizi, kama sheria, ni ngumu na kwa hivyo zinatengenezwa kwa njia nyingi. taaluma. Kujumuishwa kwa P. katika utafiti wa taaluma mbalimbali na kushiriki kwake kunaleta tija pale tu inapoiboresha kwa dhana, mbinu, maelezo, na kanuni zinazopatikana kwake pekee. Wakati huo huo, kama matokeo ya mawasiliano na sayansi zingine, falsafa yenyewe hutajiriwa na maoni na njia mpya zinazokuza yaliyomo na vifaa vya kitengo, kuhakikisha uadilifu wake kama chombo huru. Sayansi.
Uhamisho wa kazi fulani kwa vifaa vya elektroniki ambavyo hapo awali vilikuwa mali ya kipekee ya ubongo wa mwanadamu, kama vile kazi za kukusanya na kuchakata habari, usimamizi na udhibiti, ulikuwa na athari muhimu katika maendeleo zaidi ya ubongo wa mwanadamu. Hii ilifanya iwezekane kutumia sana teknolojia ya cybernetic katika P. na habari ya kinadharia dhana na mifano (ambayo imeenea sana katika saikolojia ya utambuzi), ambayo ilichangia urasimishaji na hisabati ya saikolojia na kuanzishwa kwa teknolojia za cybernetic ndani yake. mtindo wa kufikiri. Automation na cybernetization imeongeza shauku kubwa katika uchunguzi wa uendeshaji na ubashiri, utumiaji mzuri na ukuzaji wa kazi hizo za kibinadamu ambazo haziwezi kuhamishiwa kwa vifaa vya elektroniki, haswa uwezo wa ubunifu ambao hutoa maendeleo zaidi ya kisayansi na kiteknolojia. maendeleo. Utafiti wa shida za "akili ya bandia", kwa upande mmoja, na shughuli za ubunifu, kwa upande mwingine, zinakuwa za kisasa. enzi katika maeneo muhimu ya P. Pamoja nao, utafiti unaohusiana na siasa, idadi ya watu, na ikolojia unaendelea kwa kasi. na matatizo mengine makubwa ya wakati wetu.
Lit.: Leontiev A. N., Matatizo ya maendeleo ya akili, M.; Rubinstein S.L., Misingi ya Saikolojia ya Jumla, M.; yake, Matatizo ya Saikolojia ya Jumla, M.; Petrovsky A.V., Historia ya Umoja wa Kisovyeti. saikolojia, M., 1967; Hebu tufanye majaribio. saikolojia, ed.-comp. P. Fresse na J. Piaget, trans. kutoka Kifaransa, in. 1-6, M., 1966-78; Yaroshevsky M. G., Saikolojia katika karne ya 20, M.; yake, Historia ya Saikolojia, M.; Yaroshevsky M. G., Antsyferova L. I., Maendeleo na nyakati za kisasa. hali ya fedha za kigeni saikolojia, M., 1974; Smirnov A. A., Maendeleo na nyakati za kisasa. hali ya kisaikolojia sayansi katika USSR, M., 1975; LuriaA. R., Mahali pa saikolojia kati ya sayansi ya kijamii na kibaolojia. Sayansi, VF, 1977, No. 9; Piaget J., Saikolojia, miunganisho ya taaluma mbalimbali na mfumo wa sayansi, katika kitabu: Reader on Psychology, ed. A. V. Petrovsky, M., 1977; Ananyev B. G., Mtu kama kitu cha maarifa, katika kitabu chake: Izbr. kisaikolojia. kazi, gombo la 1, M., 1980; Volkov K.N., Saikolojia kuhusu ped. matatizo, M., 1981; Kisaikolojia. sayansi na ualimu mazoezi, K., 1983; Lomov B.F., Mbinu, na kinadharia. matatizo ya saikolojia, M., 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., Historia ya Saikolojia, M., 1994; Saikolojia-lojia: utafiti wa sayansi, ed. na S. Koch, v. l-6, N.Y., 1959-63; Classics katika saikolojia, ed. na T. Shipley, N.Y., 1961; Sayansi ya saikolojia: tafakari muhimu, ed. na D. P. Schultz, N. Y., 1970. M. G. Yaroshevsky.
Ufafanuzi bora
Ufafanuzi haujakamilika ↓
Hivi karibuni, utafiti wa saikolojia ya binadamu umekuwa maarufu sana. Katika nchi za Magharibi, mazoezi ya ushauri ya wataalamu katika uwanja huu yamekuwepo kwa muda mrefu sana. Huko Urusi, hii ni mwelekeo mpya. Saikolojia ni nini? Kazi zake kuu ni zipi? Je, ni njia na programu gani wanasaikolojia hutumia kuwasaidia watu walio katika hali ngumu?
Dhana ya saikolojia
Saikolojia ni utafiti wa mifumo ya utendaji wa psyche ya binadamu. Anachunguza mifumo katika hali mbalimbali, mawazo, hisia na uzoefu unaotokea.
Saikolojia ndiyo inayotusaidia kuelewa matatizo yetu na sababu zake kwa undani zaidi, kutambua mapungufu na uwezo wetu. Utafiti wake unachangia ukuaji wa sifa za maadili na maadili kwa mtu. Saikolojia ni hatua muhimu kwenye njia ya kujiboresha.
Kitu na somo la saikolojia
Kitu cha saikolojia kinapaswa kuwa wabebaji fulani wa matukio na michakato iliyosomwa na sayansi hii. Mtu anaweza kuzingatiwa kama hivyo, lakini kwa viwango vyote yeye ni somo la ujuzi. Ndiyo maana kitu cha saikolojia inachukuliwa kuwa shughuli za watu, mwingiliano wao na kila mmoja, na tabia katika hali mbalimbali.
Mada ya saikolojia imebadilika kila wakati kwa wakati katika mchakato wa kukuza na kuboresha njia zake. Hapo awali, roho ya mwanadamu ilizingatiwa kama ilivyo. Kisha somo la saikolojia likawa ufahamu na tabia ya watu, pamoja na mwanzo wao usio na fahamu. Hivi sasa, kuna maoni mawili juu ya mada ya sayansi hii. Kutoka kwa mtazamo wa kwanza, haya ni michakato ya kiakili, majimbo na sifa za utu. Kwa mujibu wa pili, somo lake ni taratibu za shughuli za akili, ukweli wa kisaikolojia na sheria.
Kazi za kimsingi za saikolojia
Moja ya muhimu zaidi ni utafiti wa sifa za ufahamu wa watu, uundaji wa kanuni za jumla na mifumo kulingana na ambayo mtu binafsi hufanya. Sayansi hii inaonyesha uwezo uliofichwa wa psyche ya binadamu, sababu na mambo yanayoathiri tabia ya watu. Yote hapo juu ni kazi za kinadharia za saikolojia.
Walakini, kama nyingine yoyote, ina matumizi ya vitendo. Umuhimu wake uko katika kusaidia mtu, kukuza mapendekezo na mikakati ya kuchukua hatua katika hali tofauti. Katika maeneo yote ambapo watu wanapaswa kuingiliana, jukumu la saikolojia ni muhimu sana. Inaruhusu mtu kujenga vizuri mahusiano na wengine, kuepuka migogoro, kujifunza kuheshimu maslahi ya watu wengine na kuzingatia.
Taratibu katika saikolojia
Psyche ya binadamu ni nzima moja. Michakato yote inayotokea ndani yake imeunganishwa kwa karibu na haiwezi kuwepo moja bila nyingine. Ndio maana kuwagawanya katika vikundi ni kiholela sana.
Ni desturi ya kutofautisha taratibu zifuatazo katika saikolojia ya binadamu: utambuzi, kihisia na hiari. Ya kwanza ya haya ni pamoja na kumbukumbu, kufikiria, mtazamo, umakini na hisia. Kipengele chao kuu ni kwamba ni shukrani kwao kwamba humenyuka na kukabiliana na ushawishi kutoka kwa ulimwengu wa nje.
Wanaunda mtazamo wa mtu kuelekea matukio fulani na kuruhusu kujitathmini wenyewe na wale walio karibu nao. Hizi ni pamoja na hisia, hisia, na hisia za watu.
Michakato ya kiakili ya hiari inawakilishwa moja kwa moja na mapenzi na motisha, pamoja na shughuli. Wanaruhusu mtu kudhibiti vitendo na vitendo vyake, kudhibiti tabia na hisia zake. Kwa kuongezea, michakato ya kiakili ya hiari inawajibika kwa uwezo wa kufikia malengo yaliyowekwa na kufikia urefu uliotaka katika maeneo fulani.
Aina za saikolojia
Katika mazoezi ya kisasa, kuna uainishaji kadhaa wa aina za saikolojia. Ya kawaida ni mgawanyiko wake katika kila siku na kisayansi. Aina ya kwanza inategemea sana uzoefu wa kibinafsi wa watu. Saikolojia ya kila siku ni angavu katika asili. Mara nyingi ni maalum sana na ya kibinafsi. Saikolojia ya kisayansi ni sayansi inayotokana na data ya kimantiki iliyopatikana kupitia majaribio au uchunguzi wa kitaalamu. Masharti yake yote yanafikiriwa na kwa usahihi.
Kulingana na upeo wa matumizi, aina za kinadharia na za vitendo za saikolojia zinajulikana. Wa kwanza wao anasoma mifumo na sifa za psyche ya binadamu. Saikolojia ya vitendo huweka kama kazi yake kuu kuwapa watu usaidizi na usaidizi, kuboresha hali zao na kuongeza tija.
Mbinu za saikolojia
Ili kufikia malengo ya sayansi katika saikolojia, mbinu mbalimbali hutumiwa kujifunza ufahamu na tabia ya binadamu. Kwanza kabisa, hii ni pamoja na majaribio. Ni simulizi ya hali fulani inayochochea tabia fulani ya kibinadamu. Wakati huo huo, wanasayansi hurekodi data zilizopatikana na kutambua mienendo na utegemezi wa matokeo kwa mambo mbalimbali.
Mara nyingi sana katika saikolojia njia ya uchunguzi hutumiwa. Kwa msaada wake, matukio mbalimbali na taratibu zinazotokea katika psyche ya binadamu zinaweza kuelezewa.
Hivi karibuni, mbinu za uchunguzi na kupima zimetumika sana. Katika kesi hii, watu wanaulizwa kujibu maswali fulani kwa muda mdogo. Kulingana na uchambuzi wa data zilizopatikana, hitimisho hutolewa kuhusu matokeo ya utafiti na mipango fulani katika saikolojia inafanywa.
Ili kutambua matatizo na vyanzo vyao kwa mtu fulani, hutumiwa.Inatokana na kulinganisha na uchambuzi wa matukio mbalimbali katika maisha ya mtu binafsi, wakati muhimu katika maendeleo yake, kutambua hatua za mgogoro na kufafanua hatua za maendeleo.
Sayansi ya saikolojia ilionekana katikati ya karne ya 19. Amekuja njia ndefu na ngumu katika kusoma hali ya akili ya mtu binafsi. Kwa msaada wa sayansi hii, tabia ya mtu, tahadhari, na kumbukumbu imedhamiriwa. Watu wengi wanapenda saikolojia. Inakusaidia kuelewa sio watu walio karibu nawe tu, bali pia wewe mwenyewe. Saikolojia ni pana sana. Unaweza kuandika na kuzungumza juu yake sana. Katika makala hii tutaangalia baadhi ya vipengele muhimu vya saikolojia ya makundi ya kijamii na utu.
Saikolojia kama sayansi
Ufahamu, umakini, kumbukumbu, mapenzi, roho ya mwanadamu - hii ni sayansi nzima juu ya utu. Inaitwa saikolojia. Shukrani tu kwa sayansi hii mtu anajijua mwenyewe na wale walio karibu naye. Sio kila mtu anaelewa saikolojia ni nini. Ufafanuzi ni rahisi sana. Hii ni sayansi ambayo inasoma tabia, mawazo, michakato ya wanadamu na wanyama. Ujuzi mzuri wa saikolojia husaidia kuelewa utu wowote. Baada ya yote, kila mtu anavutiwa, kwa mfano, katika kile kinachomchochea mtoto wakati anafanya hatua fulani isiyoeleweka kwa wazazi wake. Au unataka kuelewa ni aina gani ya ulimwengu wa ndani wa bosi wako.
Saikolojia itajibu maswali yote yanayohusu nafsi ya mwanadamu. Sayansi hii itakusaidia kuelewa kwa usahihi mpendwa wako, mtoto, mkurugenzi au msaidizi. Ili kuelewa wenyewe au mpendwa, watu wengine hutembelea mwanasaikolojia kwa hiari yao wenyewe. Kwa sababu tu wanataka kuwa na furaha. Hata hivyo, wengine wanaogopa kuwasiliana na mwanasaikolojia, lakini bure. Ikiwa haifanyi kazi kwako, mtaalamu hakika atakusaidia kuelewa tatizo na kulitatua. Kwa hivyo tuligundua swali la saikolojia ni nini kama sayansi. Sasa unaweza kuelewa ugumu wa utu.
Kuelewa utu katika saikolojia
Mtu ni mtu binafsi. Haiwezekani kwamba mtu yeyote anauliza swali: "Utu ni nini katika saikolojia?" Hii ni sayansi ya kisaikolojia ya mwisho. Ni pana sana. Hebu tuzingatie jambo kuu.
Hakuna mtu hata anafikiri kwamba unahitaji kuwasiliana kwa uaminifu na mtu, hata na mtoto mdogo. Yeye, kwanza kabisa, ni mtu anayestahili kutibiwa kawaida. Baada ya yote, mtu mmoja hawezi kuzingatia maneno yako, wakati mwingine, kinyume chake, hata kuruhusu kupitia sura yake ya uso, bila kutaja maneno yake.
Kama unavyoweza kukisia, saikolojia ina uhusiano wa moja kwa moja na utu. Mtu anadhani, anazingatia wewe, anajua jinsi ya kusikiliza, kudhibiti hisia zake, tabia, hisia, nk Yote hii inadhibitiwa na saikolojia ya kibinafsi. Mtu alisikia habari mbaya au nzuri, na ipasavyo alionyesha hisia fulani wakati huo. Kutotabirika yoyote huathiri sana hali ya akili. Kwa hivyo, ikiwa huwezi kukabiliana na wewe mwenyewe, kuna kitu kinakutafuna, jaribu kujielewa kwanza. Labda ulikuwa na mkazo siku nyingine au hisia zako za furaha zilikuwa nyingi, badilisha kwa kitabu kizuri, chanya, lakini cha utulivu, au nenda tu kwa matembezi. Hii itakusaidia kukengeushwa na kuelewa ulimwengu wako wa ndani. Sasa una wazo la utu ni nini katika saikolojia? Ina baadhi ya vifungu: tabia, hali ya akili, tahadhari, kufikiri, nk.
Uwakilishi wa kumbukumbu katika saikolojia
Kumbukumbu, kwa njia fulani, ni kifaa cha kuhifadhi ambacho huhifadhi na, baada ya muda, kutoa baadhi ya matukio au ukweli. Inaweza kuwa ya muda mfupi au ya muda mrefu.
Wanasaikolojia wamegundua aina kadhaa za kumbukumbu:
- Visual - kuona na kukumbukwa.
- Ukaguzi - kusikia, kukumbukwa, kuitangaza baada ya muda.
- Motor - kukumbuka harakati.
- Yanayoonekana - kukumbuka kwa kugusa.
- Kielelezo - hata baada ya muda fulani, picha uliyoona inajitokeza kwenye kumbukumbu yako.
- Kihisia - mtu anakumbuka hisia zilizo na uzoefu hapo awali.
Kimsingi, kila mtu anaelewa kumbukumbu ni nini katika saikolojia. Huu ni mchakato mgumu sana na mgumu. Ni kumbukumbu ambayo husaidia kupitisha uzoefu na ujuzi wetu kwa watoto wetu na wajukuu. Huu ndio mchakato mrefu zaidi. Sio bure kwamba bibi mwenye umri wa miaka 80 atakumbuka uzoefu wake kutoka wakati huo alipokuwa na umri wa miaka 25 au 30 tu. Mara nyingi, mtu hawezi kukumbuka matukio fulani kutoka kwa maisha yake. Hii hasa hutokea wakati habari ilikuwa chungu sana, na kumbukumbu inafuta mchakato huu kwenye ngazi ya chini ya fahamu.
Udhihirisho wa umakini katika saikolojia
Ikiwa mtu amezingatia kitu kimoja na kukiangalia, hii inamaanisha nini? Bila shaka, tahadhari. Bila kipengele hiki cha kisaikolojia itakuwa vigumu kwa mtu kuwepo. Wacha tuangalie istilahi ili kuelewa umakini ni nini katika saikolojia. Huu ni mwitikio wa kiumbe hai kwa msukumo wa nje. Wakati wanasaikolojia walichambua aina za tahadhari, walihitimisha: kuna tahadhari ya kuchagua (wakati inawezekana kuchagua kitu cha tahadhari), kusambazwa (kuzingatia vitu kadhaa wakati huo huo), tahadhari inayoweza kubadilishwa (tahadhari sio mara kwa mara). Nini kinatokea kwa mtu anapochagua kitu cha kuzingatia? Chukua, kwa mfano, mtoto aliyeonyeshwa mraba wa kijani kibichi na mwalimu akauliza: “Rangi gani?” Unadhani atatoa jibu la maana? Labda. Hata hivyo, pia itazingatiwa kuwa hii ni mraba ambayo ina pembe, nk Tahadhari haitazingatia rangi tu. Ni sawa na mtu mzima. Kwa mfano, unakutana na rafiki wa zamani, acha kuzungumza, na kwa hali yoyote utaelekeza mawazo yako kwa kitu kidogo. Kwa hiyo, wakati wa mazungumzo unaweza kukosa maelezo muhimu. Tahadhari haiwezi kusambazwa sawasawa kwa kila kitu. Hivi ndivyo ubongo wetu unavyofanya kazi.
Kimsingi, umuhimu wa umakini kama huo katika saikolojia umekuwa wazi. Ni kwamba watu wengi hawafikiri juu ya maswali kama haya, na hii ni muhimu sana. Hasa kwa wazazi ambao wanalea watoto na wana hasira nao kwa kutojali kwao. Sikiliza wanasaikolojia.
Uwezo wa kibinafsi katika saikolojia
Wazazi wengi, pamoja na kuzaliwa kwa mtoto, wanaelewa kwamba anahitaji kuwekwa kwa miguu yake. Hii ina maana gani? Mlee kiasili, na pia mpe elimu nzuri. Kuanzia umri wa shule ya mapema, watoto huanza kwenda kwa sehemu ili kuelewa ni uwezo gani wanao na kuanza kuukuza. Hii inaweza kuwa shule ya sanaa au muziki, kuogelea, kucheza, na mengi zaidi. na kadhalika.
Mtoto hawezi kuchukua brashi na rangi tangu kuzaliwa, lakini labda ana mwelekeo wa hili. Wanahitaji kuendelezwa. Ikiwa wazazi wanafuata njia ambayo wao tu wanapenda, mtoto hataweza kutumia uwezo wake. Kwa hiyo, ni muhimu kumpa mtoto wako fursa ya kufanya kile anachopenda. Hapo ndipo atapata nafasi ya kujiendeleza katika mwelekeo sahihi na kuwa msanii au mtunzi mkubwa. Hakika kila mtu ana talanta. Wazazi wa mmoja waliweza kuifungua katika utoto wa mapema, wa pili hawakuweza.
Tabia ya tabia katika saikolojia
Tabia ni tabia ya mtu binafsi ya kila mtu. Temperament inahusu tabia ya binadamu. I.P. Pavlov aliendeleza sifa kuu za hali ya joto muda mrefu uliopita na kuzigawanya katika aina 4:
1. Mtu mwenye sanguine ni mtu mchangamfu asiyekawia kitu kimoja. Inapendeza, lakini haikai kwa muda mrefu katika sehemu moja ya kazi. Haipendi monotoni. Mazingira mapya ni furaha kwake; anafurahia kuwasiliana na wageni.
2. Phlegmatic - polepole, utulivu, mara chache huonyesha hisia za ukatili. Anakaribia kazi yoyote kwa uangalifu sana. Kamwe usichukue hatua mbaya. Hakuna mtu anayejua hisia za kweli za mtu wa phlegmatic.
3. Choleric - kazi sana, hisia daima zimejaa. Hajui jinsi ya kujizuia, anaweza kuwaka juu ya kitu kidogo. Haijalishi jinsi mtu wa choleric anachukua haraka kazi mpya, haraka haraka anachoka nayo. Wakati mwingine wale walio karibu naye wanaona vigumu kuvumilia mtu wa choleric kutokana na uhamaji wake mwingi.
4. Melancholic ni mtu asiyependa kitu ambaye hapendi kupendezwa na jambo lolote jipya. Hisia na hisia katika mwendo wa polepole. Anakasirika na kukasirika haraka sana, ingawa haonyeshi. Amehifadhiwa na anapendelea upweke badala ya makampuni yenye kelele. Watu wenye unyogovu wanahisi utulivu na ujasiri katika mazingira wanayozoea.
Katika kazi yoyote, ujuzi wa temperaments ni muhimu. Hii itafanya iwe rahisi kuwasiliana na watu.
Saikolojia ya hisia
Mara nyingi watu hawajui hisia ni nini. Hii ni hali ya kihisia ya nafsi ya mtu, ambayo inaonyeshwa na harakati fulani za mwili, sura ya uso au sauti.
Tangu utotoni, tumesikia juu ya kukoma kwa hisia, kwamba tunahitaji kueleza hisia zetu kidogo. Walakini, wanasaikolojia wanasema kinyume. Kila mtu anapaswa kuwa na uwezo wa kutupa hisia, na sio kuzikusanya kwa miaka. Ni nini husababisha magonjwa na shida za akili? Kutokana na ukweli kwamba mtu amekuwa akizuia hisia zake zote na hisia ndani yake kwa miaka mingi. Unahitaji kuwa na uwezo wa kutoa maoni yako kila mahali: kazini, nyumbani, katika mawasiliano na wengine. Shukrani kwa hisia, mtu huamua haraka mahitaji yote anayohitaji. Usiogope kumwaga hisia na hisia zako. Mduara unaokuhitaji utakukubali hivi. Haigharimu chochote kuthibitisha kwa wengine. Baada ya yote, afya ni ya thamani zaidi.
Haja ya saikolojia
Mtu huwa hatambui kila mara anachohitaji. Hitaji ni jambo ambalo mtu anahisi hitaji la haraka. Kuna aina 3:
1. Haja ya kazi - mtu anahitaji kuelewa ulimwengu, kufanya kazi.
2. Haja ya maendeleo - mtu binafsi anajifunza, anajitambua.
3. Mahitaji ya kijamii - mtu anahitaji kuwasiliana na marafiki, timu, nk.
Haya ni mahitaji ya kijamii. Haja inaisha wakati lengo limefikiwa. Kisha mtu ana kitu kingine anachohitaji. Haja ni utaratibu mzima katika psyche ya binadamu. Kwa maneno mengine, mahitaji ni hali ya akili ya mtu binafsi. Shukrani kwao, mtu anajitahidi kwa lengo lake ili kufikia kile anachotaka, yaani, anakuwa kazi zaidi, na passivity hupotea karibu kabisa.
Sasa unaelewa saikolojia ni nini; ufafanuzi sahihi zaidi unaweza kutolewa sasa. Haja, umakini, kumbukumbu, hisia - hii ndio saikolojia ya mwanadamu.
Saikolojia ya kijamii kama sayansi
Kila mtu anaishi katika ulimwengu ambapo ana jamaa nyingi, wapendwa, marafiki, marafiki, wenzake, nk Kwa hili, mtu anahitaji saikolojia ya kijamii. Shukrani kwa hilo, watu hufahamiana na uhusiano. Mahusiano yanakua sio tu kati ya watu wawili, lakini pia kati ya vikundi vizima. Labda ulidhani saikolojia ya kijamii ni nini. Katika somo hili sayansi mbili zimeunganishwa. Sosholojia na saikolojia. Kwa hivyo, uhusiano husomwa hapa sio tu kati ya watu, lakini aina zifuatazo zinajulikana: kijamii, kiuchumi, kisiasa na wengine wengi. Saikolojia ya kijamii katika jamii hukuruhusu kuchukua nafasi fulani kati ya watu. Katika saikolojia ya kijamii, kuna aina 3 za utu:
1. Pikiniki - zinaendana vyema na mazingira ya kijamii. Wanajitahidi kujenga mahusiano yenye faida na watu sahihi. Wanajua kutetea maslahi yao bila migogoro.
2. Riadha ni ya kijamii, hupenda kuvutia umakini unaostahili, utu mkuu.
3. Asthenics - si rahisi kwao kuwa katika jamii. Wao si sociable, imefungwa, zimehifadhiwa.
Kwa kila mtu kivyake. Watu wengine wanapenda kuwa katikati ya tahadhari katika jamii, wengine wanapenda kuwa katika vivuli. Hakuna unachoweza kufanya kuhusu hilo. Ni lazima tukubali utu jinsi ulivyo. Unaweza kuandika mengi juu ya saikolojia ya kijamii ni nini. Kwa kuwa hii si kitabu, lakini makala tu, ufafanuzi muhimu zaidi na dhana hutolewa.
Saikolojia ni sayansi ambayo inasoma shughuli za akili za binadamu, malezi ya michakato ya utambuzi, mali ya akili na majimbo. Saikolojia pia inasoma athari za mambo ya nje kwenye psyche na mwingiliano kati ya watu binafsi katika jamii. Kuna sehemu nyingi za saikolojia ya jumla, na kila mmoja wao husoma eneo fulani la udhihirisho wa akili, kwa mfano, saikolojia ya elimu, saikolojia ya maendeleo.
Saikolojia kama sayansi
Katika historia yote ya mwanadamu, kumekuwa na haja ya kutenganisha na kuchunguza muundo wa kisaikolojia wa watu. Wanasayansi wengi wa kale waligusia mada ya saikolojia na kuangazia vipengele fulani katika suala la udhanifu na uyakinifu.
Plato anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa udhanifu na uwili, ambaye alikuwa wa kwanza kuainisha watu kulingana na sifa zao za kibinafsi - akili katika vichwa vyao, ujasiri katika vifua vyao na tamaa katika matumbo yao. Iliaminika kwamba viongozi walikuwa na akili, wapiganaji walikuwa na ujasiri, na watumwa walikuwa na tamaa. Kwa kuongezea, Plato alilipa kipaumbele maalum kwa roho ya mwanadamu, na akaiona kuwa kitu cha kimungu, kilichopo kando na mwili na kutambua ukweli wa milele. Hivyo, Plato alitambua kanuni mbili zinazojitegemea, na mafundisho yake yalikuwa ya kwanza ya aina yake.
Mfuasi wake alikuwa Aristotle, ambaye alikuja kuwa mwanzilishi wa uyakinifu - mwelekeo ambao unasisitiza ukuu wa maada na asili ya pili ya ufahamu wa mwanadamu. Aristotle alitafuta kuona saikolojia kama sehemu ya dawa, lakini alishindwa kuelezea kikamilifu tabia ya mwanadamu kutoka kwa mtazamo huu. Ndio maana Aristotle aliweka mbele nadharia ya kutotenganishwa kwa mwili na roho.
Kulingana na kazi za wanasayansi hawa, wanafalsafa wengi walifanya kazi kuelekea kusoma psyche na tabia ya mwanadamu. Mnamo 1879, mwanasaikolojia maarufu Wilhelm Wundt alifungua maabara ya kwanza ya kisaikolojia, ambayo ilionyesha mwanzo wa maendeleo ya saikolojia kama sayansi ya majaribio.
Mada ya masomo ya saikolojia
Saikolojia ni sayansi ambayo inamwona mtu kama somo la shughuli, sifa za malezi yake na sifa za kibinafsi, uwezo wa kuelewa ulimwengu na kuingiliana nao. Jambo muhimu ni kusoma juu ya kuibuka na ukuzaji wa psyche ya mwanadamu, misingi ya shughuli za kiakili, upekee wa malezi ya picha za kiakili za ulimwengu na embodiment yao katika ukweli, umoja wa mambo ya kijamii na kibaolojia katika maisha ya mwanadamu. sifa za mtu binafsi, tabia ya mtu binafsi katika mazingira ya kijamii na katika aina maalum za shughuli.
Kujijua ni muhimu sawa na kujua ulimwengu unaokuzunguka, kwa hivyo kila mtu anapaswa kuwa na misingi ya maarifa ya jumla ya kisaikolojia. Hii husaidia kuingiliana kwa usahihi na watu wengine, kujitahidi kuboresha mara kwa mara na maendeleo, na kujisikia ujasiri katika mazingira yoyote. Saikolojia hutumiwa katika maeneo mbalimbali ya shughuli za binadamu, ambayo imechangia maendeleo ya matawi yake - matibabu, kisheria, ufundishaji, masuala ya kijeshi, masoko.
Ujuzi wa jumla wa kisaikolojia unahitajika popote kuna haja ya kutumia rasilimali za psyche ya binadamu. Saikolojia inatumika sana katika kliniki, shule, miundo ya usimamizi, mafunzo ya wanaanga na vituo vya maendeleo ya kijamii. Leo kuna wataalam wengi waliohitimu ambao wanajua njia moja au nyingine na kutoa msaada wa kitaalam kwa kila mtu anayehitaji.
Mbinu za saikolojia
Hivi sasa, haiwezekani kutambua mbinu yoyote ya ulimwengu inayofaa kwa kila mtu maalum, kwa hivyo maelekezo mengi yametengenezwa ili kusaidia kuelewa upekee wa tabia. Saikolojia inatofautisha njia zifuatazo za kuvutia zaidi:
- psychoanalysis - njia hii hutumiwa mara nyingi kutatua shida za kibinafsi na uzoefu wa ndani. Mtaalam mwenye ujuzi anafanya kazi kwa uangalifu na kumbukumbu za utoto zisizo na fahamu, ambazo mara nyingi huwa sababu ya matatizo katika watu wazima;
- tiba inayolenga mwili - wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba wakati hisia zinakandamizwa, kinachojulikana kuwa mvutano wa misuli huzingatiwa katika mwili. Ili kuwapumzisha, ni muhimu kutumia massage maalum na mazoezi;
- Saikolojia chanya ni kuzingatia hali maalum kwa ujumla, kuona mambo yake mazuri na hasi. Shukrani kwa mbinu hii, inawezekana kufunua na kuendeleza uwezo wa siri wa mtu, ambayo inamsaidia kukabiliana na tatizo fulani.
- Saikolojia ya Gestalt ni uwezo wa kujitambua "hapa na sasa," ambayo husaidia kukabiliana vyema na hali zenye mkazo kupitia kuelewa uzoefu wa kibinafsi.
Mara nyingi, matatizo ya kibinafsi yanapotokea, mtu hukimbilia kwa msaada kwa mtaalamu ambaye anajua njia fulani ya saikolojia. Ikiwa unachagua iwezekanavyo kwa mgonjwa maalum, unaweza kujua kwa ufanisi sababu ya tatizo na kukabiliana na tatizo.
Kazi kuu za saikolojia
Kazi kuu ni kuelewa sifa za kiakili kwa kufunua miunganisho ya somo ambayo ilisababisha kuonekana kwa matukio ya kiakili. Utambuzi kama huo wa kisaikolojia unapaswa kueleweka kama ufahamu wa sifa za kiakili kupitia ufichuzi wa uhusiano na ulimwengu wa nje. Kwa hivyo, inakuwa dhahiri kwamba saikolojia ni sayansi ya vitendo zaidi ambayo inachunguza kiini cha mwanadamu, kwa kuwa kupitia utafiti wake mtu anaweza kuelewa mwenyewe, watu wengine na ulimwengu unaozunguka.
Nia ya mara kwa mara ya kujijua na utajiri wa ulimwengu wa ndani inaelezewa na ukweli kwamba kuna mwelekeo wa ujumuishaji wa nyanja zote za maisha ya kijamii - kiuchumi, kisiasa na kiroho, kama msingi wa ustawi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba dhana za kitamaduni za uchumi (kusuluhisha shida za kiteknolojia katika shughuli za kiuchumi) zinaachwa nyuma na kazi mpya zaidi - dhana za kisasa zinazolenga kutatua shida za kibinadamu na kisaikolojia.
Mawazo 10 kuhusu " Saikolojia ni...”
Bila shaka, saikolojia ni sayansi yenye nguvu! Kiini cha mwanadamu, mawazo yake katika karne zote yamesababisha dhoruba nzima ya mabishano kati ya wanafalsafa katika kutafuta ukweli...
Jambo moja ni wazi: unahitaji kujua baadhi ya misingi ya tiba ya Gestalt. Hii inaweza kuwa muhimu katika hali ya dharura.
Ninaamini pia kuwa saikolojia inahitajika katika uwanja wowote wa shughuli. Chochote anachofanya mtu, amezungukwa na saikolojia kamili. Hata kama hayuko katika ubora wake kitaaluma, lakini wakati huo huo yeye ni mwanasaikolojia hodari, kupanda ngazi ya kazi ni uhakika.
Kila mtu mara nyingi anajiona kuwa wanasaikolojia wazuri! Iwe ni wasimamizi wa mauzo au wachuuzi! Lakini wengi wao mara nyingi bado hufanya makosa kwa watu au wao wenyewe kuwa wahasiriwa wa mwanasaikolojia mkuu zaidi!
Mara nyingi nasikia zaidi na zaidi kwamba "Saikolojia ni maisha"!
Kwa kuwa bado hawajajua saikolojia kikamilifu, watu waliifanya kuwa silaha ya ushawishi kwa chombo kisichojulikana - ubongo - na njia ya kudanganywa. Sipendi kwamba saikolojia inafundishwa katika kila chuo kikuu cha pili. Sayansi hii sio ya kila mtu. Ni mali tu katika shule za matibabu.
Nadhani kila familia inapaswa kuwa na mwanasaikolojia au kwamba kila mtu anapaswa kutembelea wanasaikolojia tu. Hawa ni watu wanaookoa maisha. Lakini unahitaji kuwa mtaalamu wa kweli ili kusaidia na sio kuwadhuru watu!
Saikolojia imekuwa maarufu sana kati ya vijana katika miaka ya hivi karibuni. Lakini, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa kifungu hicho, ni ngumu zaidi na yenye sura nyingi kuliko kifungu cha banal "unataka kuzungumza juu ya hili?", Ambayo wanasaikolojia mara nyingi huhusishwa. Habari ya kuvutia, asante.
Saikolojia ni sayansi ya kufurahisha zaidi, ambayo unataka kusoma sio tu katika programu ya lazima ya taasisi, lakini pia peke yako, kwa maendeleo yako mwenyewe. Inasaidia sana katika maisha, katika mchakato wa kuwasiliana na watu wengine, kufikia malengo yako ya maisha.
Katika USSR, kidogo sana ilisemwa juu ya saikolojia na habari kwa watu wa kawaida hata ilikuwa marufuku. Lakini haya ni maarifa muhimu sana na watu bado wanahitaji kujua mengi.Tunafanya mambo mengi bila kujua, lakini matendo yetu bado yanafanya kazi na wakati mwingine hugeuka kuwa hasi. Lakini ikiwa unajua na kuifanya kwa makusudi, ni rahisi kufikia mafanikio.
Saikolojia ni sayansi kweli, lakini ni aina gani ya "wanasaikolojia" ambayo jamii yetu inazalisha? Inatumika wapi sasa hivi? Katika NLP, kuongeza mauzo na kuunda jamii ya "watumiaji", sio waumbaji, na hii ni ukweli. Wakati mtu anapoanza kupendezwa kibinafsi na saikolojia, kusoma vitabu na kuchambua, basi hii ndio saikolojia ambayo jamii inahitaji, tofauti na wakati "biorobot isiyo na akili" inakuja kwa anayeitwa mwanasaikolojia kwa msaada, kwa matumaini kwamba vikao na "mtu mwenye ujuzi zaidi" atatatua matatizo yake. Kuokoa mtu anayezama ni kazi ya watu wanaozama wenyewe. Unahitaji kuishi na kichwa chako mwenyewe, na si kwa ushauri wa wale wanaokuambia nini ni sawa na nini kibaya.
Sasisho la mwisho: 08/19/2012
Swali: Saikolojia ni nini?
Mojawapo ya maswali ya kawaida yanayoulizwa na wanafunzi wapya wa saikolojia ni "Saikolojia ni nini?" Dhana potofu zilizoundwa na vyombo vya habari maarufu, pamoja na njia tofauti za kazi kwa wale walio na digrii ya saikolojia, zimezua mkanganyiko.
Saikolojia ni uwanja unaotumika na wa kisayansi ambao husoma ufahamu na tabia ya mwanadamu. Utafiti katika saikolojia unalenga kuelewa na kueleza jinsi tunavyofikiri, kutenda na kuhisi. Utumiaji kivitendo wa saikolojia ni pamoja na matibabu ya afya ya akili, uboreshaji wa tija, kujisaidia, ergonomics, na maeneo mengine mengi ambayo huathiri afya na maisha ya kila siku.
Jibu:
Saikolojia ya mapema
Mizizi ya saikolojia iko katika falsafa na biolojia. Majadiliano ya asili hizi mbili yanarudi kwa wanafikra wa kale wa Kigiriki, hasa Aristotle na Socrates. Neno saikolojia linatokana na neno la Kigiriki psyche, ambalo linamaanisha "nafsi" au "fahamu."
Sayansi tofauti
Kuibuka kwa saikolojia kama uwanja tofauti na huru wa masomo kwa kweli kulitokea wakati Wilhelm Wundt alianzisha maabara ya kwanza ya majaribio ya kisaikolojia huko Leipzig, Ujerumani, mnamo 1879.
Kazi ya Wundt ilikuwa kuelezea vipengele vya mawazo. Mtazamo huu uliegemea zaidi juu ya uchanganuzi wa mhemko na hisia kwa njia ya kujichunguza, ambayo ni ya kibinafsi sana. Wundt aliamini kuwa watu waliofunzwa ipasavyo wataweza kutambua kwa usahihi michakato ya kiakili inayoambatana na hisia, hisia na mawazo.
Shule za mawazo
Katika historia ya saikolojia, shule mbalimbali za mawazo zimeundwa kuelezea mawazo na tabia ya binadamu. Shule hizi za mawazo zilitawala katika vipindi fulani vya wakati. Ingawa shule wakati mwingine zilionekana kama nguvu zinazoshindana, kila moja ilichangia uelewa wa saikolojia.
- Miundo
- Utendaji kazi
- Uchunguzi wa kisaikolojia
- Tabia
- Ubinadamu
- Utambuzi
Saikolojia leo
Leo, wanasaikolojia wanapendelea kutumia mbinu za kisayansi zenye lengo zaidi kuelewa, kueleza na kutabiri tabia ya binadamu. Utafiti wa kisaikolojia umeundwa vyema, kuanzia na dhana na kumalizia na majaribio yake ya majaribio. Taaluma hiyo imegawanywa katika maeneo makuu mawili: saikolojia ya kisayansi na matumizi. Saikolojia ya kisayansi hujishughulisha na uchunguzi wa mada ndogondogo mbalimbali, ikijumuisha utu, tabia ya kijamii, na maendeleo ya binadamu. Wanasaikolojia katika uwanja huu hufanya utafiti wa kimsingi unaolenga kupanua maarifa ya kinadharia, wakati watafiti wengine hufanya utafiti uliotumika unaolenga kupata suluhisho kwa shida za kila siku.
Saikolojia inayotumika hutumia kanuni mbalimbali za kisaikolojia kutatua matatizo ya ulimwengu halisi. Mifano ya maeneo yaliyotumika ya saikolojia ni saikolojia ya uchunguzi, ergonomics, na saikolojia ya shirika la viwanda. Wanasaikolojia wengine wengi hufanya kazi kama psychotherapists, kusaidia watu kushinda shida za kiakili, kitabia na kihemko.
Mbinu za Utafiti wa Saikolojia
Saikolojia inaposonga mbali na mizizi yake ya kifalsafa, wanasaikolojia wameanza kutumia mbinu zaidi za kisayansi kuchunguza tabia za binadamu. Watafiti wa kisasa hutumia mbinu mbalimbali, ikiwa ni pamoja na majaribio, uchambuzi wa uwiano, utafiti wa longitudinal, na wengine, kupima, kuelezea, na kutabiri tabia.
Maeneo ya saikolojia
Saikolojia- sayansi pana na tofauti. Idadi kubwa ya sehemu zake zimeonekana. Hapa kuna maeneo machache ya utafiti na matumizi ya saikolojia:
Patholojia- utafiti wa tabia isiyo ya kawaida na psychopathologies. Sehemu hii inalenga katika utafiti na matibabu ya matatizo mbalimbali ya akili na inahusishwa na tiba ya kisaikolojia na saikolojia ya kimatibabu.
Una kitu cha kusema? Acha maoni!.