Kuwashwa- hii ni mali ya vitu vyote vilivyo hai ili kukabiliana na mvuto wa nje kwa kubadilisha muundo na kazi. Seli zote na tishu ni hasira.
Inakera- haya ni mambo ya mazingira ambayo yanaweza kusababisha mwitikio katika malezi hai.
Muwasho- Huu ni mchakato wa kufichua vitu vya kuwasha kwa mwili. Katika mchakato wa mageuzi, tishu zimeundwa ambazo zina kiwango cha juu cha kuwashwa na zinahusika kikamilifu katika athari za kukabiliana. Wanaitwa tishu za kusisimua. Hizi ni pamoja na tishu za neva, misuli na glandular.
Kusisimka- hii ni uwezo wa tishu zilizopangwa sana (neva, misuli, glandular) kukabiliana na hasira kwa kubadilisha mali ya kisaikolojia na kuzalisha mchakato wa uchochezi. Mfumo wa neva una msisimko wa juu zaidi, kisha tishu za misuli na hatimaye seli za tezi.
Vichocheo vinaweza kuwa vya nje na vya ndani. Zile za nje zimegawanywa katika:
kimwili (mitambo, mafuta, mionzi, kusisimua sauti)
kemikali (asidi, alkali, sumu, vitu vya dawa)
kibaolojia (virusi, vijidudu mbalimbali)
Vichocheo vya ndani ni pamoja na vitu vilivyoundwa katika mwili yenyewe (homoni, vitu vya biolojia).
Kulingana na umuhimu wao wa kibiolojia, vichocheo vinagawanywa kuwa vya kutosha na vya kutosha. Kichocheo cha kutosha ni pamoja na wale wanaofanya katika hali ya asili kwenye mifumo ya kusisimua, kwa mfano: mwanga kwa chombo cha maono; sauti kwa chombo cha kusikia; harufu kwa hisia ya harufu.
Muda usiofaa. Ili kusababisha msisimko, jibu lisilofaa lazima liwe na nguvu mara nyingi kuliko jibu la kutosha kwa kifaa cha utambuzi. Kusisimua ni seti ya michakato ya kimwili na kemikali katika tishu.
7. Uwezo wa kupumzika, uwezo wa hatua. Jibu la ndani.
Uwezo wa kupumzika.
Wakati seli au nyuzi zimepumzika, uwezo wake wa ndani (uwezo wa utando) hutofautiana kutoka -50 hadi -90 millivolti na kwa kawaida huwekwa hadi sifuri. Uwepo wa uwezo huu unatokana na ukosefu wa usawa katika viwango vya Na +, K +, Cl -, Ca 2+ ioni ndani na nje ya seli, pamoja na upenyezaji tofauti wa utando wa ioni hizi. Kuna potasiamu mara 30-50 zaidi ndani ya seli kuliko nje. Wakati huo huo, upenyezaji wa membrane ya seli isiyo na msisimko kwa ioni za potasiamu ni mara 25 zaidi kuliko ioni za sodiamu. Kwa hiyo, potasiamu huacha kiini kwa nje. Kwa wakati huu, anions ya cytoplasm ya seli, hasa anions ya nje, hupita kwenye membrane vizuri na hujilimbikizia uso wake, na kujenga uwezo wa "-". Ioni za potassiamu zinazotolewa kutoka kwa seli hushikiliwa kwenye uso wa nje wa membrane na chaji ya kinyume cha kielektroniki.
Tofauti hii inayowezekana inaitwa uwezo wa utando au uwezo wa kupumzika. Baada ya muda, katika hali kama hiyo, ioni nyingi za potasiamu zinaweza kuondoka kwenye seli na tofauti katika viwango vyao nje na ndani ingetoka, lakini hii haifanyiki, kwa sababu kuna pampu ya sodiamu-potasiamu kwenye seli. Kwa sababu ya ambayo potasiamu inarudi kutoka kwa maji ya tishu hadi kwenye seli na ioni za sodiamu hutolewa dhidi ya gradient ya mkusanyiko (na kuna sodiamu zaidi nje ya seli)
Uwezo wa hatua
Ikiwa ujasiri au nyuzi za misuli huathiriwa na mabadiliko, basi upenyezaji wa membrane hubadilika mara moja. Inaongezeka kwa ioni za sodiamu, kwa kuwa mkusanyiko wa sodiamu katika maji ya tishu ni ya juu, ioni hukimbilia kwenye asidi, na kupunguza uwezo wa membrane hadi sifuri. Kwa muda fulani, tofauti inayoweza kutokea na ishara kinyume inaonekana (ugeuzi unaowezekana wa membrane).
a) awamu ya depolarization
b) awamu ya repolarization
c) kufuatilia awamu ya urejeleaji (uwezekano)
Mabadiliko ya upenyezaji wa utando hadi Na+ hayadumu kwa muda mrefu. Huanza kuongezeka kwa K+ na hupungua kwa Na+. Hii inalingana na awamu ya repolarization. Sehemu ya kushuka ya curve inalingana na uwezo wa kufuatilia na inaonyesha michakato ya kurejesha ambayo hutokea baada ya kuwasha.
Ukubwa na asili ya mabadiliko ya muda katika uwezo wa hatua (AP) hutegemea kidogo juu ya nguvu ya kitendo. Ni muhimu kwamba nguvu hii iwe ya thamani fulani muhimu, ambayo inaitwa hasira au rheobase. Baada ya kutokea kwenye tovuti ya kuwasha, uwezo wa hatua huenea kando ya ujasiri au nyuzi za misuli bila kubadilisha amplitude yake. Uwepo wa kizingiti cha hasira na uhuru wa amplitude ya uwezo wa hatua kutoka kwa nguvu ya kichocheo inaitwa sheria "yote" au "hakuna". Mbali na nguvu ya hasira, muda wa hatua yake pia ni muhimu. Muda mfupi sana wa hatua hauleti msisimko. Ni vigumu kuamua kwa utaratibu. Kwa hiyo, mtafiti Lapin alianzisha neno "chronopsia". Huu ndio muda wa chini unaohitajika kusababisha msisimko wa tishu kwa nguvu sawa na rheobases mbili.
Tukio la uwezo wa hatua hutanguliwa katika hatua ya kusisimua ya misuli au neva ambayo inafanya kazi chini ya mabadiliko ya kizingiti katika uwezo wa membrane. Wanaonekana katika fomu mtaa(ndani) jibu.
Jibu la ndani lina sifa ya:
utegemezi wa nguvu ya kuwasha
hatua kwa hatua kuongeza ukubwa wa majibu.
yasiyo ya uenezi pamoja na nyuzi za ujasiri.
Ishara za kwanza za majibu ya ndani hugunduliwa wakati vichocheo ni 50-70% ya thamani ya kizingiti. Mwitikio wa ndani, kama uwezo wa hatua, unatokana na ongezeko la upenyezaji wa sodiamu. Hata hivyo, ongezeko hili halikutosha kuanzisha uwezo wa kuchukua hatua.
Uwezo wa kuchukua hatua hutokea wakati depolarization ya membrane inafikia kiwango muhimu. Lakini mwitikio wa ndani ni muhimu. Hutayarisha tishu kwa mfiduo unaofuata.
Kufanya msisimko pamoja na nyuzi za neva na misuli. Awamu ya asili ya mabadiliko katika msisimko wa nyuzi za ujasiri.
Kuendesha msisimko
Kusisimua huenea pamoja na nyuzi za ujasiri na misuli kutokana na malezi ya uwezekano wa hatua na mikondo ya umeme ya ndani ndani yao. Ikiwa uwezekano wa hatua hutokea katika sehemu yoyote ya nyuzi za ujasiri kutokana na hatua ya hatua, basi utando katika sehemu hii utashtakiwa "+". Eneo la karibu lisilo na msisimko ni "-".
Mkondo wa ndani hutokea, ambayo hupunguza utando na kukuza kuibuka kwa uwezo wa hatua katika eneo hili. Hiyo. msisimko hueneza kando ya nyuzi.
Chini ya hali ya asili, msisimko huenea kando ya nyuzi kwa namna ya mapigo ya vipindi vya mzunguko fulani. Hii ni kutokana na ukweli kwamba baada ya kila msukumo nyuzi ya ujasiri inakuwa inexcitable kwa muda mfupi. Mabadiliko katika msisimko husomwa kwa kutumia vichocheo 2 vinavyotenda kwa muda fulani.
Mabadiliko yafuatayo katika msisimko yameanzishwa.
Kuchora Wakati wa majibu ya ndani, msisimko huongezeka. Wakati wa awamu ya depolarization, kutokuwa na msisimko kamili wa ujasiri hujulikana. Hii ndio inayoitwa awamu ya kinzani kabisa. Muda wa awamu hii kwa nyuzi za ujasiri ni 0.2-0.4 mls, kwa misuli 2.5-4 mls. Hii inafuatwa na awamu ya refractoriness jamaa. Inalingana na awamu ya repolarization.
Mishipa na nyuzi za misuli hujibu kwa msisimko kwa hasira kali. Awamu hudumu kwa muda mrefu zaidi kuliko awamu ya refraction ya jamaa. na ni 1.2 mls.
Katika tishu sawa, muda wa refractoriness hutofautiana, hasa kwa matatizo ya kazi ya NS au wakati wa ugonjwa huo.
Wakati wa awamu ya uwezekano wa kufuatilia, awamu ya kuinuliwa au awamu isiyo ya kawaida inakua, yaani, jibu kali kwa vitendo vya aina yoyote hutokea. Inadumu kwa milisekunde 12-30 katika nyuzi za neva, milisekunde 50 au zaidi kwenye misuli.
Vichocheo vya nje na vya ndani vya mwili wa mwanadamu
Mtu huwa anakabiliwa na mkondo unaoendelea wa msukumo wa nje, pamoja na habari mbalimbali kuhusu taratibu zinazotokea katikati ya mwili na nje yake. Viwasho vya nje vinavyosababisha kuzorota kwa afya vinaainishwa kama ajali. Hizi ni majeraha, magonjwa ya kazi ya papo hapo, sumu, nk. Magonjwa ya papo hapo ya kazini na sumu ni pamoja na yale yaliyotokea baada ya kufichuliwa na vitu vyenye madhara na mambo hatari. Wanaweza kutokea kama matokeo ya:
Sababu za kemikali - bronchitis ya papo hapo, tracheitis, conjunctivitis, anemia, ugonjwa wa ngozi, nk;
Mionzi ya ionizing - ugonjwa wa mionzi ya papo hapo, majeraha ya mionzi ya papo hapo;
Mionzi ya laser - kuchomwa kwa ngozi, uharibifu wa koni ya jicho;
Magonjwa pia hutokea katika viwango vya juu vya mfiduo wa binadamu ambayo husababisha athari zisizohitajika za kibiolojia.
Ushawishi wowote wa kisaikolojia, kimwili, kemikali au kihisia, iwe joto la hewa, shinikizo kubwa la anga au msisimko, furaha, huzuni, inaweza kusababisha mwili kwenda nje ya usawa. Katika viwango vya chini vya mfiduo kwa kichocheo, mtu huona tu habari kutoka nje. Anaona ulimwengu unaomzunguka, husikia sauti zake, huvuta harufu mbalimbali, nk. Katika hali ya mfiduo uliokithiri kwa mwili, mfumo wa neva huunda athari za kinga-adaptive na huamua uwiano wa athari za ushawishi na kinga.
Mtazamo wa kibinadamu wa hali ya mazingira ya nje na sifa za wachambuzi
Mtu anahitaji kila wakati habari juu ya serikali na mabadiliko katika mazingira ya nje, kusindika habari hii na kuandaa programu za usaidizi wa maisha. Uwezo wa kupata habari kuhusu mazingira, uwezo wa kuzunguka katika nafasi na kutathmini mali ya mazingira hutolewa na wachambuzi (mifumo ya hisia). Ni mifumo ya kuingiza taarifa kwenye ubongo kwa ajili ya kuchambua data hizi Getia I.G., Getia S.I., Komissarova T.A. na wengine usalama wa maisha. Mafunzo ya vitendo. Kitabu cha kiada mwongozo kwa mtaalamu wa wastani elimu / Chini. mh. I.G. Getia. - M.: Kolos, IPR SPO, 2008..
Katika kamba ya ubongo - kiungo cha juu zaidi cha mfumo mkuu (CNS) - habari inayotoka kwa mazingira ya nje inachambuliwa na mpango wa majibu huchaguliwa au kuendelezwa, i.e. habari huzalishwa kuhusu mabadiliko katika shirika la michakato ya maisha kwa namna ambayo mabadiliko haya hayasababisha uharibifu au kifo cha viumbe.
Sensorer za mifumo ni muundo maalum wa neva wa kimuundo unaoitwa vipokezi. Wao ni mwisho wa nyuzi nyeti za ujasiri ambazo zinaweza kusisimua na kichocheo. Baadhi yao wanaona mabadiliko katika mazingira, na wengine - katika mazingira ya ndani ya mwili. Kuna kundi la receptors ziko katika misuli ya mifupa, tendons na ishara tone ya misuli. Kulingana na asili ya mhemko, vipokezi vya kuona, vya kusikia, vya kunusa, vya kugusa, vipokezi vya maumivu, na vipokezi vya nafasi ya mwili kwenye nafasi vinatofautishwa.
Vipokezi ni seli iliyo na nywele zinazohamishika au cilia (antena zinazohamishika) ambazo hutoa unyeti kwa vipokezi. Kwa hiyo, ili kusisimua photoreceptors (kutambua msukumo wa mwanga), 5 ... 10 quanta ya mwanga ni ya kutosha, na kwa receptors olfactory - molekuli moja ya dutu.
Habari iliyopokelewa na wapokeaji, iliyosimbwa katika msukumo wa ujasiri, hupitishwa kando ya njia za ujasiri hadi sehemu za kati za wachambuzi wanaolingana na hutumiwa kudhibiti mfumo wa neva, ambao huratibu kazi ya viungo vya mtendaji. Mchoro wa kazi wa analyzer umeonyeshwa kwenye Mchoro 1.
Kielelezo 1. Mchoro wa kazi wa analyzer
Dhana za "chombo cha hisia" na "receptor" hazipaswi kuchanganyikiwa; kwa mfano, jicho ni chombo cha maono, na retina ni photoreceptor, moja ya vipengele vya chombo cha maono. Mbali na retina, chombo cha maono kinajumuisha vyombo vya habari vya refractive, membrane mbalimbali, na mfumo wa misuli. Dhana ya "chombo cha hisia" kwa kiasi kikubwa ni ya kiholela, kwa sababu yenyewe haiwezi kutoa hisia. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwamba msisimko unaotokea kwenye vipokezi uingie kwenye mfumo mkuu wa neva - sehemu maalum za cortex ya ubongo, kwa sababu. Ni pamoja na shughuli za sehemu za juu za ubongo kwamba kuibuka kwa mahusiano ya kibinafsi kunahusishwa. Kupitia maono, mtu anajua sura, saizi, rangi ya kitu, mwelekeo na umbali ambao iko. Analyzer ya kuona ni macho, mishipa ya macho na kituo cha kuona kilicho kwenye lobe ya oksipitali ya cortex ya ubongo.
Ili kuona sura ya kitu, unahitaji kutofautisha wazi mipaka yake na muhtasari. Uwezo huu wa jicho unaonyeshwa na usawa wa kuona. Acuity ya kuona inapimwa kwa angle ya chini (kutoka 0.5 hadi 10 °) ambayo pointi mbili kwa umbali wa m 5 bado zinaonekana tofauti. Jicho ni nyeti kwa upeo unaoonekana wa wigo wa umeme (380 - 770 nm).
Kusikia ni uwezo wa mwili wa kutambua na kutofautisha mitetemo ya sauti. Uwezo huu unafanywa na analyzer ya ukaguzi. Sikio la mwanadamu linapatikana kwa sauti mbalimbali (mitetemo ya mitambo) na mzunguko wa 16 ... 20,000 Hz Dronov A.A. Mafunzo ya kiubunifu katika usalama wa maisha kwa wanafunzi wa chuo kikuu: Methodological. mwongozo wa elimu ya ufundi ya sekondari / A.A. Dronov. - Chuo cha Mitambo cha Voronezh, 2005.
Utaratibu wa kulinda analyzer ya ukaguzi kutokana na uharibifu unapofunuliwa na sauti kali hutolewa na muundo wa anatomiki wa sikio la kati, mfumo wa ossicles ya kusikia na nyuzi za misuli, ambayo ni kiungo cha maambukizi ya mitambo inayohusika na kuonekana kwa reflex ya kuzuia sauti ya akustisk. kwa kujibu kichocheo cha sauti kali. Tukio la reflex ya acoustic hulinda miundo nyeti ya cochlea ya sikio la ndani kutokana na uharibifu.
Kiungo cha kusikia - sikio - ni sehemu ya kutambua ya analyzer ya sauti. Ina sehemu 3: sikio la nje, la kati na la ndani. Hutumika kusambaza mitetemo ya sauti hadi kwa ubongo, ambapo uwakilishi wa sauti unaolingana huunganishwa.
Kiungo cha kusikia hakitambui sauti zote nyingi za mazingira. Mizunguko iliyo karibu na mipaka ya juu na ya chini ya usikivu hutoa hisia ya kusikia tu kwa kiwango cha juu na kwa sababu hii kawaida haisikiki. Sauti kali sana katika safu zinazosikika zinaweza kusababisha maumivu ya sikio na hata kuharibu usikivu wako 3 . Kwa umri, unyeti wa kusikia hupotea. Kwa hivyo, chombo cha kusikia hufanya kazi mbili: hutoa mwili kwa habari na kuhakikisha uhifadhi wa kibinafsi, kupinga athari za uharibifu wa ishara ya acoustic.
Harufu - uwezo wa kutambua harufu, unafanywa kwa njia ya analyzer olfactory, receptor ambayo ni seli za ujasiri ziko kwenye membrane ya mucous ya juu na, kwa sehemu, vifungu vya pua vya kati. Mtu ana unyeti tofauti kwa vitu vyenye harufu, na kwa vitu vingine ni nyeti sana. Kwa mfano, ethyl mercaptan inahisiwa katika maudhui ya 0.00019 mg katika lita 1 ya hewa.
Kupungua kwa hisia ya harufu mara nyingi hutokea kutokana na michakato ya uchochezi katika mucosa ya pua. Katika baadhi ya matukio, hisia zisizofaa za harufu ni mojawapo ya dalili muhimu za uharibifu wa mfumo mkuu wa neva.
Ladha ni mhemko unaotokea wakati vituko vinapofanya kazi kwenye vipokezi maalum vilivyo kwenye sehemu tofauti za ulimi. Hisia ya ladha inajumuisha mtazamo wa siki, chumvi, tamu na uchungu.
Tofauti za ladha hutokana na mchanganyiko wa hisia za kimsingi zilizoorodheshwa. Sehemu tofauti za ulimi zina unyeti usio sawa wa vitu vya kuonja: ncha ya ulimi ni nyeti zaidi kwa tamu, kingo za ulimi kuwa siki, ncha na kingo za chumvi na mzizi wa ulimi ni nyeti zaidi kwa uchungu.
Utaratibu wa mtazamo wa vitu vya ladha unahusishwa na athari za kemikali kwenye mpaka wa "dutu - kipokezi cha ladha". Inachukuliwa kuwa kila kipokezi kina vitu vya protini nyeti sana ambavyo hutengana vinapokabiliwa na vitu fulani vya ladha. Kusisimua kutoka kwa buds za ladha hupitishwa kwa mfumo mkuu wa neva kando ya njia maalum Frolov M.P. na wengine Misingi ya usalama wa maisha. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi. - M.: Elimu, 2006..
Kugusa ni hisia ngumu ambayo hutokea wakati wapokeaji kwenye ngozi, utando wa mucous na vifaa vya misuli-articular huwashwa. Jukumu kuu katika malezi ya hisia ya kugusa ni ya analyzer ya ngozi, ambayo huona mitambo ya nje, joto, kemikali na uchochezi mwingine. Hisia ya kugusa inajumuisha tactile, joto, maumivu na hisia za motor. Jukumu kuu katika hisia ni la mapokezi ya tactile - kugusa na shinikizo.
Ngozi, kifuniko cha nje cha mwili, ni chombo kilicho na muundo tata sana ambao hufanya idadi ya kazi muhimu muhimu.
Moja ya kazi kuu za ngozi ni kinga, ngozi ni chombo cha kinga. Kwa hivyo, sprains, shinikizo, na michubuko hupunguzwa na safu ya mafuta ya elastic na elasticity ya ngozi. Corneum ya kawaida ya tabaka hulinda tabaka za kina za ngozi kutokana na kukauka na inakabiliwa sana na kemikali mbalimbali.
Kazi ya siri hutolewa na tezi za sebaceous na jasho. Baadhi ya vitu vya dawa (iodini, bromini), bidhaa za kati za kimetaboliki, sumu ya microbial na sumu zinaweza kutolewa kwa sebum. Kazi ya tezi za sebaceous na jasho hudhibitiwa na mfumo wa neva wa uhuru.
Kazi ya metabolic ya ngozi ni kushiriki katika michakato ya udhibiti wa kimetaboliki ya jumla katika mwili, haswa maji, madini na wanga. Ngozi ni "ubongo wa pembeni", mlinzi asiyechoka ambaye yuko macho kila wakati, akijulisha ubongo wa kati kila uchokozi na hatari.
Kwa msaada wa wachambuzi, mtu hupokea habari nyingi juu ya ulimwengu unaomzunguka. Kiasi cha habari kawaida hupimwa kwa herufi za binary - bits. Kwa mfano, mtiririko wa habari kupitia kipokezi cha kuona cha binadamu ni 10 8 - 10 9 bits / s, njia za ujasiri husambaza 2 * 10 6 bits / s, 1 bit / s tu ni imara kubakizwa katika kumbukumbu, kwa hiyo, si kila kitu ni. kuchambuliwa na kutathminiwa katika gamba la ubongo habari zinazoingia, na muhimu zaidi. Habari iliyopokelewa kutoka kwa mazingira ya nje na ya ndani huamua utendaji wa mifumo ya kazi ya mwili na tabia ya mwanadamu.
Uwezo wa mwili, viungo vyake na tishu kubadilisha kimetaboliki katika kukabiliana na kuwasha huitwa kuwashwa.
Kuwashwa kunatambuliwa na plastiki ya miili ya protini. Katika hali yake rahisi, kuwashwa kunajidhihirisha kama mwingiliano wa moja kwa moja kati ya chakula na chakula, kama kukamata na kuiga chakula. Ushawishi fulani wa mazingira husababisha kuimarisha au kudhoofisha, mabadiliko ya kiasi na ubora. Mabadiliko haya ya kimetaboliki yanafuatana na kutolewa na yanaweza kujidhihirisha katika harakati za mwili mzima au viungo vyake. Harakati hizi huibuka kama matokeo ya michakato ya kibaolojia ya kibaolojia ya kutolewa kwa nishati, na kusababisha harakati, kushinikiza au kunyoosha kwa miili ya protini, ambayo husababisha harakati za mwili kwenye nafasi chini ya ushawishi wa nje.
Muwasho ni athari ya aina mbalimbali za harakati za maada kwenye mwili au viungo vyake na seli. Aina mbalimbali za mwendo wa jambo ambalo hutoa mwasho huitwa kuwasha.
Mwili huathiriwa na vikundi vitatu vifuatavyo vya kuwasha:
1. Kimwili- mitambo, umeme, mwanga - wa urefu tofauti, unaoonekana na usioonekana kwa jicho, mionzi ya infrared na ultraviolet, mionzi ya mionzi ( "tagged" ya mionzi, alpha, beta na gamma rays, X-rays).
Vichocheo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja sio tu kwa ubora wao, bali pia katika . Inawasha sawa inaweza kuwa dhaifu, kati au nguvu, kulingana na kipimo. Irritants inaweza kutenda nje juu ya uso wa nje wa mwili au ndani ya viungo vya ndani, tishu na seli.
Ya nje Irritants ni aina mbalimbali za suala zinazozunguka mwili (umeme, mitambo, kemikali, nk). Ndani inakera ni mabadiliko katika muundo wa kemikali ya mazingira ya ndani (tishu na ugiligili wa ubongo), pamoja na mvuto wa mitambo na mabadiliko katika shinikizo kaimu juu ya receptors mbalimbali ya viungo vya ndani na tishu, na kusababisha mabadiliko katika kazi za mwili na viungo.
Irritants inaweza kuwa ya asili, kutenda juu ya tishu iliyotolewa chini ya hali ya kawaida ya asili ya kuwepo kwa viumbe. Tishu hii au kiungo hiki kimezoea vichocheo hivi wakati wa mchakato wa phylo- na ontogenesis. Vichocheo vile huitwa ya kutosha. Kwa mfano, kwa misuli ya mifupa, msukumo wa kutosha unaosababisha msisimko wake utakuwa mawimbi ya msisimko yanapita ndani yake pamoja na mishipa ya magari. Kwa mujibu wa ubora wa kichocheo cha kutosha, vipokezi vinagawanywa katika wale wanaoona mwanga, sauti, kemikali, joto, baridi na uchochezi mwingine.
Kichocheo kinaweza pia kuwa mabadiliko kama haya katika mazingira ya nje au ya ndani, kwa maoni ambayo vipokezi vyote au kipokezi hiki pekee hakijabadilishwa. Vichocheo hivi huitwa haitoshi, au haitoshi. Kikundi hiki kinajumuisha vichocheo vya mitambo, umeme na vingine ambavyo, kwa nguvu ya kutosha, vinaweza kusababisha msisimko katika seli yoyote, tishu na chombo wakati unafanywa moja kwa moja juu yao. Ya msukumo wa kutosha, sasa umeme ni muhimu zaidi kwa ajili ya utafiti wa mali ya kisaikolojia. Faida zake juu ya kuwasha kwa kemikali au mitambo ni kwamba, kwanza, hutolewa kwa urahisi na haraka kwa nguvu, muda na tabia, na pili, husababisha msisimko bila kuharibu, na baada ya kukomesha kuwasha hakuacha mabadiliko yasiyoweza kubadilika katika tishu, tatu. , sasa umeme huundwa wakati wa msisimko na kwa hiyo hatua yake iko karibu na taratibu za asili za tukio na uenezi wa msisimko.
Kitu chochote kinachoathiri viungo vya hisia za mbwa (vipokezi) na kusababisha hisia huitwa inakera.
Hali ya mazingira hufanya kazi kwa mwili wa mbwa hasa kama hasira. Mabadiliko katika hali ya nje (mwangaza mpya, unyevu na joto la hewa, mazingira mapya, nk) husababisha mgawanyiko fulani ndani ya mwili, ambayo, kwa upande wake, husababisha mabadiliko katika tabia ya nje ya mnyama.
Kitendo cha vichocheo vilivyowekwa kinaweza kuathiri sio tabia ya nje tu, mwonekano na hali ya viungo vya ndani, kwa mfano, amri "Uso!" mbwa huwa na msisimko, kazi ya moyo wake, mapafu, misuli, nk huongezeka.
Uchochezi wa ndani pia una ushawishi mkubwa juu ya tabia ya mbwa: ukosefu wa virutubisho na muzzle husababisha mbwa kwa reflexes kutafuta chakula na maji. Msisimko wa kijinsia humfanya kuwa na wasiwasi na kutotulia.
Uchochezi mpya wenye nguvu au usio wa kawaida ambao husababisha mabadiliko katika tabia ya mbwa na kumzuia kufanya kazi kwa ishara kutoka kwa mkufunzi huitwa uchochezi wa kuvuruga. Kwa mfano, mbwa kufuatia njia ya harufu ya mtu, akiona hare, anaweza kukimbilia baada yake, akiacha kazi kwenye njia. Usumbufu huu (kizuizi) ulitokea kwa sababu ya kuibuka kwa reflex mpya yenye nguvu.
Vikwazo vya nje - hizi ni, kwanza kabisa, wanyama, ndege, kelele na sauti ya usafiri, watu wasiojulikana kwa mbwa, nk Ni muhimu kufundisha mbwa si kukabiliana nao. Ustadi bora wa mbwa hutengenezwa, huwa na wasiwasi mdogo na msukumo wa nje. Vichocheo vya kuvuruga vya ndani vinajumuisha maumivu kutokana na ugonjwa, uchovu mkali, ukamilifu wa kibofu cha kibofu na rectum, nk. Vichocheo hivi daima vitapunguza kasi (kizuizi kisichozimika) kazi ya kawaida ya mbwa. Kwa hiyo, mkufunzi anahitaji kukumbuka ushawishi wao na kuchukua hatua za wakati ili kuziondoa.
Wakati wa mafunzo, mbwa huwa wazi kwa uchochezi wa nje wafuatayo:
1) sauti (amri za maneno, filimbi, sauti ya risasi, nk);
2) mwanga au kuona (ishara za mkono, mkao wa mkufunzi, sura na ukubwa wa vitu, nguo, nk);
3) chakula (nyama, sukari, mkate, jibini, nk);
4) mitambo (jerk jerk, shinikizo la mkono, pigo kwa fimbo, nk);
5) harufu (harufu ya mtu binafsi, harufu ya chakula, nk).
Pamoja na hili, mkufunzi na msaidizi wake ni vichocheo ngumu kwa mbwa. Wakati wa mchakato wa mafunzo, mbwa pia inakabiliwa na uchochezi kutoka kwa mazingira ambayo mkufunzi anafanya kazi na mbwa: kelele mbalimbali, vitu, harakati za wanyama wengine, magari, nk.
Vichocheo vinavyotumiwa katika mafunzo vinaweza kuwekewa masharti na bila masharti.
Vichocheo visivyo na masharti:
Uchochezi usio na masharti ni wale ambao husababisha udhihirisho wa reflex isiyo na masharti. Wakati wa kufundisha mbwa, kati ya wale wasio na masharti, chakula na uchochezi wa mitambo hutumiwa mara nyingi.
Irritants ya chakula. Wanaweza kuwa vipande vya nyama, wakati mwingine sukari, mkate, jibini. Kichocheo cha chakula hutumiwa kuimarisha hatua ya kichocheo kilichowekwa. Kwa mfano, hutamka jina la mbwa na mara moja humpa kipande cha nyama, au sema amri "Kaa!", Bonyeza kwa mkono wako kwenye eneo la lumbar na, mara tu mbwa anaketi, mpe kipande cha nyama. . Kwa njia hiyo hiyo, chakula hutumiwa kufundisha mbwa kushinda vikwazo, kumkaribia mkufunzi, kuamsha majibu ya sauti (kwa), nk.
Ili kichocheo cha chakula kifanye kwa nguvu ya kutosha, mbwa lazima afundishwe kabla ya kulisha, au masaa 3-4 baada yake. Vipande vya nyama (ladha) vinapaswa kuwa "sawa sawa, saizi ya kati. Vipande vidogo ni hasira kali, lakini vipande vikubwa haraka hujaa mbwa, na huanza kufanya kazi kwa uvivu. Kawaida kutoa zawadi hujumuishwa na mshangao "Nzuri!" na kumpiga mbwa, ambayo inasababisha kuundwa kwa reflex conditioned kwa uchochezi huu. Wakati ujuzi wa mbwa umeendelezwa, kutibu hutolewa mara kwa mara na kubadilishwa na malipo "Nzuri!" na kupiga.
Irritants mitambo. Mkufunzi hufanya athari za mitambo kwenye ngozi ya mbwa kwa njia mbalimbali: hupiga kwa fimbo au mjeledi; mashinikizo kwa mkono wake kwenye sehemu fulani za mwili (mgongo wa chini, kukauka, nk) au kumpiga mbwa; mvuto na kola kali; huathiri kwa leash (jerk, kuvuta).
Mkufunzi, kwa kutumia uchochezi wa mitambo, husababisha harakati muhimu katika mbwa, na hivyo kuelekeza tabia yake kwa malengo yake. Lakini unapaswa kuzingatia nguvu za kichocheo na sifa za mbwa ili usiogope mkufunzi na usijaribu kumwuma.
Ikiwa mkufunzi msaidizi anatumia kichocheo cha mitambo, anapaswa kujitahidi kuamsha tu mmenyuko wa kujihami wa mbwa. Katika hali zote, mbwa lazima asonge mbele na mkufunzi msaidizi lazima arudi nyuma. Ni chini ya hali hizi tu ndipo atakua hasira, ujasiri na mtazamo wa kutoamini kwa wageni. Kichocheo cha mitambo kama vile kumpiga mbwa pamoja na kumpa matibabu ni muhimu kwa mafunzo, kwani sio tu husababisha malezi ya reflex ya chakula, lakini pia huimarisha kiambatisho cha mbwa kwa mkufunzi.
Vichocheo vya kujihami vya mitambo vinapaswa kutumiwa mara chache kuliko vile vya chakula.
Vichocheo vilivyo na masharti:
Masharti (signal) ni vichochezi vinavyosababisha udhihirisho wa reflex iliyo na hali. Wakati wa kufundisha mbwa, vichocheo vya kusikia (amri), picha (ishara), kunusa, n.k. vichocheo hutumiwa kama vichocheo vilivyowekwa.
Kichocheo kilicho na masharti
inaweza kuwa wakati, mkao wa mbwa, mazingira fulani, nk Kwa mfano, ikiwa unafundisha mbwa mara kwa mara kufanya kazi kwenye njia za harufu mapema asubuhi, basi mchana itafanya kazi mbaya zaidi. Mfano mwingine. Ikiwa mkufunzi ataimarisha amri na ishara na kutibu mwanzoni mwa madarasa, na kuacha kufanya hivyo hadi mwisho wa madarasa, basi unganisho la masharti huundwa kwa muda. Mwanzoni mwa mafunzo, mbwa atafanya kazi kikamilifu, na mara tu mkufunzi ataacha kutoa chipsi, shughuli katika kazi itapungua sana. Mfano mmoja zaidi. Kwa kawaida mbwa huzoezwa kubweka kwa amri ya “Sauti!” katika nafasi ya kukaa. Baadaye, wakati reflex kama hiyo inatengenezwa, mbwa, akisikia amri "Sauti!", Kwanza anakaa chini na kisha anabweka. Kwake, pozi, pamoja na amri, pia ikawa kichocheo kilichowekwa. Ikiwa ujuzi wa kutoa sauti unakuzwa tu katika chumba fulani au mahali fulani, basi mbwa hatatekeleza amri hii katika chumba kingine. Katika kesi hii, hali ikawa kichocheo kilichowekwa. Pamoja na hii, sura za usoni, sauti ya sauti, mkao na kasi ya harakati ya mkufunzi inaweza kuwa kichocheo cha hali. Nyusi zenye mifereji ya mtu, kilio chake, au kuinamisha kwa mwili hupelekea mbwa kuchanganyikiwa, kwani ishara hizi zinahusishwa na maumivu.
athari.
Timu. Zinatumika kama vichocheo vilivyowekwa. Amri ni mchanganyiko wa sauti; Mbwa hutofautisha amri moja kutoka kwa mwingine kwa mchanganyiko tofauti wa sauti na nambari zao tofauti. Amri zilizobadilishwa au zilizopotoka hazisababishi jibu kutoka kwa mbwa. Kwa mfano, ikiwa mbwa amefunzwa kumkaribia mkufunzi kwa amri "Njoo kwangu!", kisha kwa amri "Njoo hapa!" hatafaa. Ikiwa mkufunzi, wakati wa kufundisha mbwa, hupotosha amri, huzungumza mazungumzo ya bure, na kumshawishi mbwa, basi hii inasumbua mbwa tu na kuingilia kati na mafunzo.
Amri sio rahisi, lakini kichocheo ngumu, kwani mbwa anaweza kutofautisha sio tu mchanganyiko wa sauti, lakini pia sauti ya amri. Ikiwa amri katika sauti ya kawaida haijaimarishwa na kutibu, lakini imeimarishwa kwa sauti ya utaratibu, basi reflex itajidhihirisha tu kwa kukabiliana na sauti ya amri.
Mkufunzi, kulingana na madhumuni na hali ya kufanya kazi, hutumia amri katika kuamuru, vitisho na sauti ya kawaida:
Amri - kichocheo cha sauti changamano (kina masharti)
Kiimbo(utaratibu, ujasiri, vitisho)
1. Kudumu na kujiamini.
2. Mwenye mapenzi, kuidhinisha.
3. Kulazimisha, kukataza.
Amri kiimbo Inatumika kuendeleza ujuzi mbalimbali katika mbwa. Amri hutamkwa kwa kuendelea, kwa ujasiri na inaimarishwa na kichocheo kisicho na masharti (chakula, jerk ya leash). Kiasi cha amri ni wastani.
Kutisha kiimbo kutumika kuongeza hatua ya amri, katika kesi za kulazimishwa na kukataza, na pia katika hali ambapo mbwa hajibu amri iliyotamkwa kwa sauti ya kuamuru na ambayo reflex ya hali tayari imetengenezwa. Amri hutamkwa kwa ukali, kwa sauti iliyoinuliwa, na inaungwa mkono na athari yenye uchungu zaidi kuliko kwa sauti ya amri (jerk mkali, shinikizo kali, nk). Msingi wa kukuza reflex iliyowekwa kwa amri katika sauti ya kutisha ni kichocheo chungu.
Katika sauti ya kutisha, amri ya kukataza "Fu!" inatumiwa. Inatolewa kwa sauti kubwa, kwa kasi na kuimarishwa na pigo la mjeledi, jerk mkali, shinikizo, nk Amri hii inacha hatua yoyote ya mbwa ambayo haifai kwa mkufunzi. Lakini haupaswi kutumia zaidi sauti za kutisha, kwani hii mara nyingi husababisha ukuaji wa woga katika mbwa na inafanya kuwa ngumu kutoa mafunzo.
Kiimbo cha kawaida kutumika kwa mbwa nyeti sana au ili kuidhinisha matendo yake. Kutia moyo “Nzuri!” hutamkwa katika kiimbo cha kuidhinisha. Neno hutamkwa kimya kimya, kwa upendo.
Amri zinapaswa kuwa fupi, wazi na za kawaida. Haziwezi kubadilishwa ("Chukua!" lakini sio "Lete kitu!") Upekee wa tabia ya mbwa kwa tofauti tofauti inapaswa pia kuzingatiwa. Kwa mfano, katika mbwa wengine, sauti ya kutishia husababisha mmenyuko wa kujihami, ambayo inafanya kuwa vigumu kuendeleza reflexes ya hali. Katika hali kama hizi, sauti iliyoinuliwa kidogo ya sauti ya amri itatumika kama sauti ya kutisha.
Ishara. Zinatumika kukuza ujuzi wa udhibiti wa kimya wa mbwa wakati unatumiwa katika huduma. Kwa kutumia ishara, mkufunzi huathiri mbwa kwa mbali, humwonyesha mwelekeo wa harakati wakati wa kutafuta na kuleta vitu, wakati wa kutafuta majengo, ardhi, nk. Ujuzi wa ishara (ishara ya kuona) kawaida huendelezwa baada ya ujuzi huu. kwa amri ya maneno.
Ishara, kama amri, zinapaswa kutolewa kwa njia ya kawaida na wazi.
Vichochezi vya harufu. Hisia ya mbwa ya harufu ina jukumu muhimu sana. Kwa msaada wake, mbwa humtambua mmiliki wake, hutafuta chakula, hufuatilia mchezo na kutoroka kutoka kwa maadui. Hisia ya harufu ina jukumu muhimu katika silika ya ngono na katika kutathmini ubora wa chakula. Usikivu wa juu wa hisia ya harufu hufanya iwezekanavyo kutumia mbwa aliyefundishwa kutafuta mtu kwa kutumia nyimbo za harufu zisizoonekana za muda mrefu uliopita, katika hali ngumu na kwa umbali mrefu. Mali hii ni kutokana na uwezo wa mnyama wa kuhifadhi harufu maalum inayoonekana katika kumbukumbu na, ikiwa ni kupoteza, kuipata kwa kulinganisha hisia ya haraka na harufu iliyokumbukwa. Kila mtu ana harufu ya mtu binafsi, ambayo mbwa anaweza kumtofautisha kwa urahisi kutoka kwa mwingine. Harufu ya jasho, sebum na epidermis huunda tata inayoitwa harufu ya mtu binafsi ya mtu. Mbali na mtu binafsi, mtu ni chanzo cha harufu nyingine: viatu, sabuni, tumbaku, manukato, nyumba, harufu zinazohusiana na taaluma, nk Lakini katika tata hii ngumu, inayoendelea zaidi ni harufu ya mtu binafsi. Kwa kusonga, mtu hutawanya chembe za harufu, ambazo huacha njia ya harufu. Inafuatana na harufu ya kifuniko cha udongo, mimea, wadudu wadogo walioangamizwa, nk.
Kunusa, iliyotolewa kwa mbwa kutafuta, ni ishara kwa ajili yake kupata chanzo cha harufu. Kwa hiyo, wakati wa mafunzo, mbwa lazima amalize utafutaji kwa kushambulia na kupigana na mtu anayetaka.
Kiwango cha unyeti wa hisia ya harufu ya mbwa inaweza kutofautiana kulingana na sababu kadhaa (uchovu, ugonjwa, mfiduo wa muda mrefu wa harufu, nk).
Kutafuta wahalifu kwa kutumia njia za harufu, kutafuta majengo na maeneo ya eneo hilo, kuchagua mtu kulingana na harufu iliyotolewa na kazi nyingine inaweza tu kufanywa kwa mafanikio na mbwa na hisia iliyofundishwa vizuri ya harufu wakati wa mchakato wa kuinua na mafunzo.
Ushawishi wa mkufunzi na msaidizi wake kwa mbwa
Kichochezi muhimu zaidi kwa mbwa ni mkufunzi. Mkufunzi- inakera ngumu. Inathiri mbwa na harufu yake binafsi, sauti, ishara, sura ya uso, mkao, aina ya nguo, kasi ya harakati, nk. (Mchoro 29). Mbwa huathiriwa zaidi na sauti yake, harakati, na harufu ya mtu binafsi. Mbwa hufautisha vizuri sifa za sauti yake (lami, nguvu, timbre, sauti), hujibu wazi kwa amri zilizotolewa na yeye na hajibu kwa amri kutoka kwa mtu mwingine. Mbwa hupata mmiliki kwa urahisi kwa njia yake ya harufu.
Mtu anayeinua, kuelimisha, na kisha kumfundisha mbwa ana athari kubwa zaidi kwa mbwa. Utunzaji wa utaratibu na kulisha mbwa huimarisha mawasiliano. Lakini mkufunzi lazima azuiliwe na kuwa mkali katika kushughulikia mbwa. Upendo mwingi na kucheza mara kwa mara kuna athari mbaya kwa nidhamu ya mbwa.
Wakati wa kufundisha mbwa, ushiriki wa mkufunzi msaidizi (mtu mgeni kwa mbwa) na wakati mwingine wasaidizi kadhaa mara nyingi ni muhimu. Msaidizi ana jukumu muhimu sana katika kukuza ujuzi maalum katika mbwa, kama vile kumfunga mtu anayekimbia, kuchagua mtu kwa harufu ya kitu, kutafuta majengo na maeneo ya eneo hilo, kutafuta mtu kwa kutumia njia za harufu.
Mkufunzi msaidizi, kama mkufunzi mwenyewe, pia ni hasira ngumu kwa mbwa (hushawishi mbwa na sura yake, harufu, hupiga mbwa, nk). Ubora wa mafunzo na maendeleo ya vitendo muhimu vya mbwa kwa kiasi kikubwa inategemea vitendo vya msaidizi. Kwa hiyo, matendo yake lazima yafikiriwe mapema, kwa kuzingatia asili ya tabia ya mbwa kufundishwa. Mkufunzi lazima ape kazi maalum kwa msaidizi na aonyeshe mlolongo na mpangilio wa vitendo. Msaidizi lazima atende kwa uwazi, akionyesha ustadi na ustadi. Msaidizi lazima asiogope mbwa. Mtu anayejua sheria za mafunzo hushughulikia vyema majukumu ya msaidizi.
Kuwashwa ni uwezo wa mwili au tishu za mtu binafsi kujibu mazingira. Pia ni uwezo wa misuli kujikunja kwa kukabiliana na kukaza. Kusisimka ni uwezo wa neva au seli ya misuli kujibu kichocheo cha umeme.
Mali muhimu zaidi ya kibaolojia
Katika biolojia, kuwashwa ni mali ya tishu zinazoweza kuona kuingiliwa kwa ndani au nje na kuitikia kwa kuhamia katika hali ya msisimko. Tishu hizo huitwa kusisimua na kuwa na idadi fulani ya sifa za tabia. Hizi ni pamoja na zifuatazo:
1. Kuwashwa. Hii ndio wakati seli, tishu na viungo vina uwezo wa kukabiliana na kuingilia kati kwa uchochezi fulani - nje na ndani.
2. Kusisimka. Hii ni ubora wa seli za wanyama au mimea ambayo inakuwa inawezekana kubadili hali ya kupumzika kwa hali ya shughuli za kisaikolojia za mwili.
3. Uendeshaji. Huu ni uwezo wa kueneza athari za kusisimua. Inategemea muundo wa tishu na sifa zake za kazi.
4. Kumbukumbu ina jukumu la kurekodi mabadiliko yanayotokea katika kiwango cha molekuli na mabadiliko ya kurekodi katika ubora huu. Ubora huu hufanya iwezekanavyo kutabiri tabia ya mwili kwa kukabiliana na hatua za mara kwa mara.
Kuwashwa: ufafanuzi na maelezo
Kuwashwa ni nini? Je, mali hii ya mwili ni ya kawaida, au ni, badala yake, hali ya msisimko wa uchungu na unyeti mwingi wa chombo au sehemu ya mwili? Uwezekano wa asili ni tabia ya viumbe vyote vilivyo hai, tishu na seli, ambazo, chini ya ushawishi wa uchochezi fulani, huathiri kwa namna fulani. Katika fiziolojia, kuwashwa ni mali ya neva, misuli au tishu nyingine ili kukabiliana na uchochezi. Uwezo wa kukabiliana na mabadiliko katika mazingira ya kimwili au ya kibaolojia ni mali ya maisha yote duniani. Mifano ni pamoja na ifuatayo: kuelekea mwanga, kubanwa na kupanuka kwa mwanafunzi kutokana na mabadiliko, na kadhalika.
Etimolojia ya dhana
Neno linatokana na Kilatini irritabilitas. Kuwashwa ni mmenyuko wa msisimko kwa mambo fulani ya nje. Neno hili hutumiwa kuelezea majibu ya kisaikolojia kwa uchochezi pamoja na maonyesho ya pathological yanayohusiana na unyeti mwingi. Dhana hii haipaswi kuchanganyikiwa na kuwashwa.
Mali hii inaweza kuonyeshwa katika athari za tabia kwa hali ya mazingira, hali, kijamii na kihisia na inajidhihirisha katika hasira isiyoweza kudhibitiwa, hasira na hisia za kuchanganyikiwa. Kama sheria, ubora huu ni wa asili tu kwa watu. Kuwashwa ni mali ya vitu vyote vilivyo hai, pamoja na ulimwengu wa wanyama na mimea.
Kuwashwa na kukabiliana
Kila mtu ana mali kama vile kuwashwa. Huu ni uwezo wa mwili wa kutambua na kukabiliana na uchochezi fulani, ambao unaweza kuwa na athari nzuri na hasi. Kawaida mmea hutegemea mwelekeo ambapo kuna jua zaidi. Kuhisi joto, mtu anaweza kuondoa mkono wake kutoka kwa jiko la moto.
Kuhusiana kwa karibu na dhana ya "kuwashwa" ni kukabiliana, ambayo inawajibika kwa mabadiliko katika mwili kwa kukabiliana na mvuto wa nje. Kwa mfano, ngozi ya binadamu inakuwa nyeusi inapoangaziwa na jua kali. Neno "kuzoea" mara nyingi hutumiwa kuelezea mabadiliko fulani katika idadi ya watu ambayo kwa ujumla hayawezi kupitishwa kwa watoto na kwa hivyo sio muhimu mageuzi. Kwa kuongeza, mabadiliko haya kawaida hubadilishwa. Kwa mfano, tan itafifia polepole ikiwa mtu ataacha kuwa kwenye jua. Hali ya mazingira pia inaweza kusababisha mabadiliko ya muda mrefu katika muundo wa maumbile ya idadi ya watu ambayo hayawezi kutenduliwa katika viumbe binafsi.
Dhana za Msingi
Kuwashwa ni uwezo wa viumbe hai kuguswa kwa njia fulani kwa ushawishi wa nje kwa kubadilisha fomu zao na kazi fulani. Jukumu la hasira ni mambo hayo ya mazingira ambayo yanaweza kusababisha majibu. Wakati wa maendeleo ya mageuzi, tishu ziliundwa ambazo zina kiwango cha kuongezeka kwa unyeti kutokana na kuwepo kwa vipokezi maalum katika seli. Tishu hizo zinazohusika ni pamoja na tishu za neva, misuli na glandular.
Uhusiano kati ya kuwashwa na msisimko
Kuwashwa na msisimko vimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa. Kusisimua ni mali ya tishu zilizopangwa sana ambazo humenyuka kwa mvuto wa nje kwa kubadilisha sifa za kisaikolojia. Mfumo wa neva utakuwa katika nafasi ya kwanza katika suala la msisimko, ikifuatiwa na misuli na tezi.
Aina za uchochezi
Kuna njia za nje na za ndani za kuingilia kati. Zile za nje ni pamoja na:
- Kimwili (mitambo, mafuta, mionzi na sauti). Mifano ni pamoja na sauti, mwanga, umeme.
- Kemikali (asidi, alkali, sumu, madawa ya kulevya).
- Biolojia (bakteria, virusi, nk). Chakula na mtu wa jinsia tofauti pia inaweza kuchukuliwa kuwa hasira.
- Kijamii (kwa watu haya yanaweza kuwa maneno ya kawaida).
Kuhusu zile za ndani, tunazungumza juu ya vitu ambavyo hutolewa na mwili yenyewe. Hizi zinaweza kuwa homoni na vipengele vingine vinavyofanya kazi kwa biolojia. Kulingana na nguvu ya athari, vikundi vitatu vinatofautishwa: kizingiti - zile ambazo haziwezi kusababisha majibu, kizingiti - uingiliaji wa kiwango cha wastani - na kizingiti, na kusababisha athari kali.