Utangulizi

Katika shughuli ya ubunifu ya msanii mkubwa, pamoja na mwanasayansi ambaye hufanya uvumbuzi wa kweli, uwezo wa juu zaidi wa asili ya mwanadamu umefunuliwa. Kuchunguza kwa undani, kuelewa, kuelewa udhihirisho wa shughuli kali kama hiyo ya ubunifu, kuona sifa za kozi yake ni muhimu kuelewa kiini cha mwanadamu.

Wakati wa kugeuka kwenye uchambuzi wa kisayansi wa kazi ya msanii, tunapaswa kuzingatia matatizo yanayojulikana katika kutafsiri asili ya michakato ya akili ambayo tunakutana nayo. Zinahusishwa na sifa maalum za kazi ya msanii, ambayo inahusiana na ugumu wake na ukweli kwamba mchakato wa ubunifu una maana ya kibinafsi ya msanii.

Kwa hiyo, kwa mfano, tunaweza kuzungumza juu ya hali hiyo ya pekee na hisia ambayo mara nyingi hutokea kwa msanii, ambayo wao wenyewe huita msukumo, furaha ya ubunifu, ufahamu wa ghafla, nk. Hali hii ina sifa za kipekee sana.

Kazi hii haijifanyi kuwa utafiti wa kina wa saikolojia ya ubunifu wa kisanii. Kazi yake ni kufuatilia kwa ujumla hatua za kuunda kazi ya sanaa, kuzungumza juu ya sheria kuu za mchakato huu, ambazo zinaunda dhana ya saikolojia ya ubunifu wa kisanii.

Ubunifu kama aina ya shughuli za kibinadamu

Ufafanuzi wa shughuli za ubunifu

Shughuli ya ubunifu ni aina ya shughuli ya kibinadamu inayolenga kuunda maadili mapya ya kijamii. Msukumo wa shughuli za kijamii ni hali ya shida ambayo haiwezi kutatuliwa kwa msingi wa data inayopatikana kwa njia za jadi. Bidhaa ya asili ya shughuli hupatikana kama matokeo ya uhusiano usio wa kawaida kati ya mambo ya hali ya shida, mvuto wa mambo yanayohusiana kabisa, na uanzishwaji wa aina mpya za kutegemeana kati yao.

Masharti ya shughuli za ubunifu ni unyumbufu wa kufikiri (uwezo wa kubadilisha suluhu), uhakiki (uwezo wa kuachana na mikakati isiyo na tija), uwezo wa kuleta pamoja na kuunganisha dhana, uadilifu wa mtazamo, na zaidi.

Ubunifu ni matokeo ya shughuli. Hata hivyo, ndani ya shughuli yenyewe mtu anaweza kuona vitendo vya ustadi wa ajabu, wa riwaya kali. Ingawa kuna wakati pia, vitendo vya shughuli ambavyo ubunifu haujaonyeshwa wazi.

Shukrani kwa msukumo mwingi wa kitambo, wazo huzaliwa, likibeba uwezo fulani wa ubunifu, mfano wake ambao unaweza kupendezwa baada ya miaka mingi, mingi. Kwa hivyo, kwa mfano, A.S. Pushkin, baada ya kumwona Anna Kern, aliandika shairi maarufu "Nakumbuka Wakati Mzuri" na kuna mifano mingi kama hii katika aina yoyote ya sanaa. Yakobson P. M. Saikolojia ya ubunifu wa kisanii. M., Maarifa, 1971.

Ubunifu wa mwanadamu ni mwingi. Inaonyeshwa kila mahali. Kuna wavumbuzi na wazushi wengi miongoni mwetu. Mwanafalsafa wa Kirusi V.I. Vernadsky alitafakari jinsi Martian anaona sayari yetu, ikiwa, bila shaka, kuna maisha kwenye Mars. Na wazo lilizaliwa katika kichwa cha mwanasayansi: labda wageni hawafikirii bluu ya bahari, sio kijani cha misitu, lakini mwanga fulani wa mawazo.

Kwa kweli, juu ya vitu vilivyokufa, katika maisha yaliyofuata, safu nyingine iliibuka - nyanja ya mawazo. Utajiri mkubwa sana wa kiroho ambao uliumbwa na mwanadamu ulionekana kuzunguka ulimwengu wote. Mwali wa mawazo hufunika sana sayari yetu, ukienea nje ya biolojia, ambayo ni, nyanja ya maisha hai, juu yake ... Vernadsky aliiita "safu ya kufikiria" - hii ni nyanja ya mawazo ya kiroho, udhihirisho mkubwa wa ulimwengu. akili ya mwanadamu.

Si rahisi kutofautisha kati ya shughuli za ubunifu na zisizo za ubunifu za binadamu. Berdyaev alisisitiza: ubunifu hauwezi kutenganishwa na uhuru, na hii inapaswa kuwa, kwanza kabisa. Uhuru wa roho. Siri ya ubunifu ni siri ya uhuru. Siri za uwezo wa ubunifu ni asili kwa kila mtu, mtu yeyote anayekua kawaida.

Udhihirisho wa uwezo wa ubunifu hutofautiana kutoka kwa kubwa na dhahiri hadi ya kawaida na isiyoonekana. Lakini kiini cha mchakato wa ubunifu ni sawa kwa kila mtu. Tofauti iko katika nyenzo maalum za ubunifu, ukubwa wa mafanikio na umuhimu wao wa kijamii. Vipengele vya ubunifu vinaonyeshwa katika kutatua matatizo ya kila siku ya ubunifu (yanaweza kuzingatiwa katika mchakato wa mawazo ya kawaida).

Karibu haiwezekani kufikiria maisha ya mtu bila ubunifu. Hata katika Enzi ya Jiwe, watu walivutiwa na kila kitu kizuri na kuunda vitu ambavyo vilikuwa sehemu muhimu ya tamaduni. Ubinadamu umekuja kwa muda mrefu - kutoka kwa uchoraji wa miamba hadi maendeleo ya teknolojia ya juu. Shughuli ya ubunifu sio tu uvumbuzi mpya na uundaji wa maadili ya kipekee. Hiki ni kitu bila ambayo haiwezekani kufikiria sayari ya Dunia.

Shughuli ya ubunifu ni nini?

Neno hili linarejelea uumbaji wa mwanadamu wa bidhaa mpya, isiyokuwepo hapo awali. Shughuli hizo ni pamoja na si tu muziki, uchoraji au mashairi, lakini pia aina kubwa ya maeneo mengine. Kila mtu ana uwezo wa kushiriki katika shughuli za ubunifu, bila kujali ujuzi wao wa kitaaluma. Huku kunaweza kuwa ushiriki wa hali ya juu katika utafiti au majaribio ya kisayansi. Mtu yeyote anayehurumia au kuelezea hisia zingine anaweza kusema kwa ujasiri kwamba anahusika katika shughuli za ubunifu. Ukweli huu hautumiki kwa wanadamu tu - hata wanyama wanaweza kuonyesha talanta zao kupitia fursa za kipekee.

Aina za shughuli za ubunifu

Licha ya mambo yote mabaya katika maisha ya mwanadamu, fikra zilizaliwa na kuunda ubunifu wao usioharibika. Hata katika jela na umaskini, watu hawakuweza kuishi bila kuleta kitu kipya katika ulimwengu huu. Kila mtu amezaliwa akiwa muumbaji na ana ubunifu wa fikra. Maendeleo zaidi ya talanta inategemea tu mtu mwenyewe.

Shughuli hii ya ubunifu daima imekuwa na nafasi maalum katika maisha ya mwanadamu. Kazi za wasanii huchukuliwa kuwa urithi wa kitamaduni na zinaweza kuchunguzwa kwa uangalifu. Wao huhifadhiwa katika vyumba na joto fulani na mara nyingi katika muafaka maalum ambao huzuia uharibifu wa turuba. Watayarishi wakuu wameacha alama isiyofutika kwenye sanaa. Tabasamu la "Mona Lisa" limewasumbua wajuzi wote wa kazi ya Leonardo da Vinci kwa karne 5. Labda uchoraji maarufu zaidi ulimwenguni husababisha mazungumzo mengi na kejeli. Mtu analinganisha mwanamke wa ajabu na mwindaji kabla ya kuruka. Kwa wengine, anaonekana kuwa bora wa uzuri. Na kuna wale ambao hawaoni chochote cha kawaida ndani yake na hawaelewi hype karibu na picha hii.

Shukrani kwa wasanii, watu wa kisasa wanaweza kufikiria jinsi watu waliishi na kuonekana karne kadhaa na hata milenia iliyopita. Uchoraji muhimu zaidi haujauzwa, lakini hata kazi duni za waandishi maarufu wakati mwingine hugharimu pesa nyingi. Connoisseurs wako tayari kulipa pesa nyingi kwa haki ya kumiliki kazi ya sanaa. "Mona Lisa" huyo huyo anakadiriwa kuwa dola bilioni, lakini hautaweza kuiona kwenye mnada. Si Da Vinci pekee aliyeunda kazi bora zaidi. Uchoraji na Monet, Rembrandt, Titian, Goya, Salvador Dali. Renoir na Van Gogh ni sehemu ya urithi wa kitamaduni wa ulimwengu na hawauzwi kamwe.

Muziki

Hiki ndicho chanzo kikubwa cha msukumo na sehemu muhimu ya maisha ya mtu yeyote. Ndoa huadhimishwa kwa muziki na watu wanaonekana mbali kwenye safari yao ya mwisho haiwezekani kufikiria likizo au jioni ya kimapenzi. Mtazamo wa shughuli hii ya ubunifu unaweza kuamsha hisia tofauti - kutoka kwa chuki hadi upendo. Haikuwa bure kwamba watunzi waliandika muziki kwa maandamano ambayo askari walienda vitani. Haikuibua hisia za kizalendo tu, bali pia ilitoa imani katika ushindi. Katika ulimwengu wa kisasa, muziki unazidi kusikika katika vyumba vya upasuaji na husaidia madaktari wa upasuaji wakati wa operesheni ngumu. Katika filamu za vipengele, utunzi unaweza kuweka mtazamaji katika hali sahihi na hata kuonya kuhusu kitakachotokea katika onyesho linalofuata.

Kama vile wasanii, watunzi na wanamuziki wanavyowasilisha hisia kupitia ubunifu wao. Msikilizaji anaweza kufikiria kwa urahisi hali ambayo ikawa chanzo cha msukumo kwa mwandishi. Nyimbo zinaweza kuwa na athari kubwa zaidi kwa hisia za binadamu. Melodi za aina ya ajabu na epic zina sifa zao wenyewe, lakini kamba katika nafsi huguswa na leitmotifs za kimwili. Inafaa kumbuka kuwa muziki unaweza kuathiri sio wanadamu tu. Wanyama wengine huona nyimbo na hata kuitikia kwa kiwango cha kimwili.

Fasihi

Ubinadamu hushughulikia shughuli hii ya ubunifu kwa woga maalum. Kusoma daima imekuwa mojawapo ya njia bora za kutumia wakati wako wa bure kwa faida. Hukuza mawazo na kukufanya upate hisia mbalimbali. Waandishi na washairi wanaweza kuwavuta watu kwa talanta zao katika ulimwengu ambao haujawahi kushuhudiwa wa matukio ya kusisimua, mapenzi au mafumbo ya upelelezi. Waumbaji wa roho za wanadamu, waalimu na waalimu, huweka upendo wa kusoma tangu utoto, kwa sababu fasihi inaweza kubadilisha mtu yeyote. Mapenzi ya ushairi yanasisitizwa kwa lengo la kumgeuza mtu mdogo kuwa mwanajamii mwenye mvuto na kiroho. Riwaya nyingi, hadithi za upelelezi na kazi nyinginezo za kifasihi zinaweza kumpa msomaji tajriba muhimu ya maisha.

Sinema

Sinematografia hivi karibuni imekuwa sehemu muhimu ya maisha. Tamaa ya kuonyesha watu kile wanachosoma katika vitabu ilisababisha maendeleo ya shughuli za ubunifu katika uwanja wa sanaa ya kuona. Kwa sasa, filamu za kipengele na uhuishaji vinachukua nafasi ya kwanza kati ya burudani maarufu ulimwenguni. Kwa zaidi ya miaka mia moja, watu wamekuwa wakienda kwenye kumbi za sinema ili kujionea ulimwengu mwingine na kupata matukio yasiyosahaulika. Shukrani kwa aina hii ya shughuli za ubunifu, ubinadamu unaweza kusafiri kwa urahisi nyuma kwa wakati au kuangalia katika siku zijazo, na pia kujifunza kuhusu maelezo ya matukio muhimu ya kihistoria. Sinema inaweza kukuza hisia za kibinadamu kama vile angavu, huruma, upendo, chuki na zingine nyingi.

Sanaa na ufundi

Sehemu muhimu sawa ya shughuli za ubunifu ni pamoja na anuwai kubwa ya vifaa: kushona, embroidery, knitting, kusuka, kuchoma, kuchonga, mosaic, glasi iliyotiwa rangi, decoupage, modeli, uchongaji, kusuka, uchoraji. Mtu hukutana na aina hii ya sanaa kila wakati. Maisha yote yamejazwa na mifumo kwenye vifaa vya kumaliza, sahani, nguo, na vitu vya nyumbani. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa aina hii ya sanamu. Makaburi ambayo yanaashiria matukio muhimu kwa nchi na ulimwengu, na vile vile watu muhimu katika historia, daima wamechukua nafasi muhimu katika maisha ya jamii. Karne chache zilizopita, sanamu ilikuwa aina maarufu zaidi ya sanaa, iliyopendwa na kila mtu - kutoka kwa watu wa kawaida hadi wafalme. Kuna vipaumbele tofauti sasa, lakini bado ina uzito wake katika utamaduni.

Kwa nini ni muhimu kushiriki katika shughuli za ubunifu?

Katika karne zote, sanaa imekuwa na jukumu kubwa katika maisha ya mwanadamu. Tamaa ya kila kitu kizuri imesababisha ukweli kwamba maendeleo ya shughuli za ubunifu kwa watoto yameenea. Kuna idadi kubwa ya vikundi vya maslahi na sehemu mbalimbali katika nchi yoyote. Mtoto ana nafasi ya kuchagua kile anachotaka kufanya wakati wake wa bure. Chaguo ni kubwa sana, na hii imeathiri sana maendeleo ya tasnia nyingi katika miongo michache iliyopita. Tayari tangu utoto, mtoto lazima ajifunze na kuendeleza kwa njia kadhaa, pamoja na mtaala wa shule. Hii itawasaidia kufikia mafanikio katika siku zijazo, kwa sababu watu kama hao wataweza kuelezea ubinafsi wao.

Watoto na sanaa

Shughuli za ubunifu za watoto husaidia kufichua vipengele vyote vya utu wa mtoto. Haupaswi kuweka matumaini makubwa kwa mtoto wako na kutarajia kazi bora kutoka kwake - kwa mtu mzima, ubunifu huu hauwezi kubeba thamani yoyote. Lakini ni kwa kazi za watoto kwamba mtu anaweza kuamua kwa urahisi hali yao ya akili na kusaidia na uchaguzi wa taaluma katika maisha ya baadaye. Haupaswi kuweka kazi yoyote kwa mtoto wako katika mchakato wa shughuli za ubunifu. Ndoto tu na fikira zinapaswa kuandamana nao kwenye njia ya sanaa. Kwa watoto, matokeo ya mwisho sio muhimu - wanavutiwa na mchakato yenyewe. Kama ilivyo katika nyanja nyingine yoyote ya maisha, unahitaji kumsifu mtoto wako kwa mafanikio na matokeo yoyote. Hii inatia moyo na inatoa nguvu kwa mafanikio mapya.

Zaidi ya hobby

Kuandaa shughuli za ubunifu ni muhimu kwa kila mzazi. Hata nyumbani, unaweza kupata shughuli ya kuvutia kwa mtoto wako. Mchezo wowote unaweza kukuza mawazo na kufunua kwa urahisi talanta za mtoto. Kuchora kunaweza kuamua katika miaka ya kwanza baada ya kuzaliwa ikiwa mtoto wako ana talanta ya aina hii ya sanaa. Michezo ya kielimu inaweza kujibu swali la eneo ambalo mtoto atafanikiwa zaidi.

Taasisi za elimu

Jukumu kubwa liko juu ya mabega ya waelimishaji na walimu. Inategemea wao ni kiasi gani mtoto ataendelezwa na kuweza kuelewa ulimwengu unaomzunguka. Taasisi nyingi za elimu zina vikundi vya hobby, na madarasa ya muziki yanajumuishwa katika mtaala wa shule. Kwa kuongeza, matukio ya sherehe hufanyika ambapo watoto wanaweza kufunua kikamilifu vipaji vyao katika michezo, skits na maonyesho ya muziki. Masomo ya kemia na fizikia yanajumuisha mazoezi ya vitendo na majaribio, na hii pia ni sehemu muhimu ya shughuli za ubunifu. Lugha ya Kirusi na fasihi hukuza fikira kupitia mawasilisho na insha juu ya mada fulani. Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa mtoto yeyote ana uwezo wa shughuli za ubunifu, na kazi ya waalimu ni kuwaona na kusaidia kukuza. Usisahau kwamba shughuli zilizochaguliwa na zilizowekwa na wazazi zinaweza kuwadhuru na kuwatenga watoto kutoka kwa sanaa.

Umuhimu wa shughuli za ubunifu katika ulimwengu wa kisasa

Mwanzo wa karne mpya ilibadilisha wazo la kitamaduni. Kuangalia watu wa kisasa wa ubunifu, mtu wa kawaida ana tathmini zisizo na maana za shughuli zao. Wazo limekuwa imara katika akili zetu kwamba hawa ni slackers ambao hawataki tu kufanya kazi ya kimwili na kwa hiyo kuwa waandishi, waigizaji, wanamuziki na wabunifu wa mitindo. Lakini wakati huo huo, watu hawa hutumia kwa furaha bidhaa za ubunifu wao: filamu, nyimbo, nguo na mengi zaidi. Karne ya 20 ilikuwa imejaa vita, na mtazamo wa ulimwengu wa wanadamu ulibadilika. Walakini, hata katika nyakati ngumu zaidi, ilikuwa sanaa ambayo iliruhusu watu kukabiliana na huzuni na shida.

Katika milenia mpya, shughuli za ubunifu za mwanadamu zimekuwa jambo la lazima. Kila mtu sasa ana nafasi ya kufanya kile anachopenda na kupata wito katika taaluma aliyochagua. Bila ubunifu, watu bado wangekuwa wanaishi katika Enzi ya Mawe. Nia tu na udadisi ndio uliomfanya mwanadamu kuwa kiumbe mwenye busara. Uvumbuzi na uvumbuzi wote ulikuwa sehemu ya mchakato wa ubunifu. Ili usiishie hapo na uendelee kuboresha ubora wa maisha, unahitaji kusonga mbele kila wakati na kutoa mawazo yako na fantasy bure. Baada ya yote, kile kilichoelezewa katika riwaya za hadithi za kisayansi miaka hamsini iliyopita na kilizingatiwa kuwa hadithi ya ajabu sasa kinapatikana kwa mtu yeyote!

Utangulizi

Ubunifu ni mchakato wa shughuli za kibinadamu zinazosababisha kuundwa kwa bidhaa mpya na ya awali, nyenzo mpya au maadili ya kiroho. Shughuli ya ubunifu ni moja wapo ya viashiria kuu vya asili ya mtu; Shukrani kwa kipengele hiki, mwanadamu aliunda miji, magari, spaceships, kompyuta na mengi zaidi.

Siku hizi, ubunifu unakuwa chombo muhimu cha kutatua matatizo mengi, kwa kuunda vitu vipya, kuendeleza mawazo, na kwa kupanga na kutarajia hali. Mahitaji ya ujuzi wa ubunifu wa binadamu yanazidi kukua.

Shughuli ya ubunifu ni nini hasa? Asili na muundo wake ni nini? Ni bidhaa gani ya shughuli za ubunifu? Kazi hii itatoa jibu fupi na fupi zaidi kwa maswali yaliyoulizwa.

Shughuli ya ubunifu

"Ubunifu ni shughuli ya kiroho na ya vitendo ya mtu, matokeo yake ni uundaji wa asili, ya kipekee, kamwe kabla ya maadili ya kitamaduni yaliyopo, uanzishwaji wa ukweli mpya, ugunduzi wa njia mpya na mifumo, na njia za utafiti. na mabadiliko ya ulimwengu. Kwa kweli, shughuli za binadamu zinaweza kufanya kama ubunifu katika nyanja yoyote ya maisha yake: kisayansi, uzalishaji na kiufundi, kisanii, kisiasa, nk. Ubunifu unaweza kuzingatiwa katika nyanja mbili: kisaikolojia, wakati mchakato, utaratibu wa kisaikolojia wa kitendo cha ubunifu kama kitendo cha mtu binafsi kinasomwa, na falsafa, ambayo inachunguza swali la kiini cha uzushi wa ubunifu.

Katika muundo wa jumla wa shughuli za ubunifu, mifumo kadhaa kuu inaweza kutofautishwa:

• · Mchakato wa shughuli za ubunifu
• Bidhaa ya shughuli za ubunifu
• · Utu wa muumbaji, unaonyeshwa katika mchakato na bidhaa
• · Mazingira na hali ambayo ubunifu hufanyika.

Wakati wa kusoma ubunifu, mifumo hii yote ndogo huzingatiwa pamoja. Kila kipengele huathiri kila mmoja, utu juu ya somo la shughuli, somo juu ya utu. Kupitia mwingiliano wa utu na ukweli katika mchakato wa shughuli, bidhaa ya ubunifu huzaliwa. Mazingira na hali pia huacha alama zao; ubunifu ni sehemu ya majibu ya mtu kwa mazingira, kwa sababu ya upekee wa saikolojia ya mwanadamu.

"Jambo kuu katika ubunifu sio shughuli za nje, lakini shughuli za ndani - kitendo cha kuunda "bora", picha ya ulimwengu, ambapo shida ya kutengwa kwa mwanadamu na mazingira inatatuliwa. Shughuli ya nje ni maelezo tu ya bidhaa za kitendo cha ndani.

Kuangazia ishara za kitendo cha ubunifu, karibu watafiti wote walisisitiza kutokuwa na fahamu, hiari, kutowezekana kwa udhibiti wake kwa mapenzi na akili, na pia mabadiliko katika hali ya fahamu.

Mtu anaweza kutaja kauli za tabia za A. de Vigny (“Sitengenezi kitabu changu, lakini kimetengenezwa chenyewe. Huiva na kukua kichwani mwangu kama tunda kubwa”), V. Hugo (“Mungu aliamuru, na niliandika"), Augustine ("Sijifikirii mwenyewe, lakini mawazo yangu yananifikiria"), Michelangelo ("Ikiwa nyundo yangu nzito inatoa miamba thabiti sura moja au nyingine, basi sio mkono unaoisonga. inaishikilia, inaiongoza na kuiongoza: inafanya kazi chini ya shinikizo la nguvu ya nje"), nk.

Hii ina maana kwamba kipengele kingine kinachoathiri shughuli za ubunifu ni kanuni angavu katika mtu binafsi. Labda angavu na fahamu huathiri bidhaa ya mwisho zaidi ya mazingira au hali. Kwa mfano, athari fulani ya "kutokuwa na nguvu ya mapenzi" wakati wa msukumo, wakati mwandishi amezama kabisa katika kazi, bila kutambua ulimwengu unaozunguka na kupita kwa muda.

Wakati wa ubunifu, mtu huwa hawezi kudhibiti mtiririko wa picha na uzoefu. Picha huonekana na kutoweka moja kwa moja, hupambana na mpango wa msingi (mpango wa kazi), picha zilizo wazi zaidi huondoa zile zisizo wazi kutoka kwa fahamu. Hii inasababisha tatizo la kutokujua njia ya kupata matokeo, wakati mwandishi hawezi kueleza sababu, chanzo cha fantasia zake.

Pia ni muhimu kusisitiza kwamba ubunifu na ubunifu vinaweza kuchukuliwa kuwa aina ya tabia ambayo haiendani na kanuni zinazokubaliwa katika jumuiya fulani ya watu, lakini wakati huo huo haikiuki kanuni za kisheria na maadili za kikundi.

Katika uchambuzi wa kisaikolojia wa ubunifu, tunaweza kusema kwamba hii ni moja ya sehemu ngumu zaidi za saikolojia kutokana na uwazi wa dhana ya shughuli za ubunifu kwa kweli, maisha yote ni ubunifu, kwani haiwezekani kurudia harakati rahisi kwa njia ile ile au kutamka neno lile lile kwa njia ile ile. Kila wakati wa mtu ni wa kipekee, kama mtu mwenyewe, kila mtu ni mtu binafsi na shughuli yake ni ya mtu binafsi. Walakini, kuna mgawanyiko kati ya shughuli za kawaida na shughuli za ubunifu. Nini, basi, inaweza kuitwa ubunifu? Tathmini ya kibinafsi ya jamii ya riwaya na uhalisi sio maalum sana vikundi tofauti vinaweza kutathmini kazi sawa kwa njia tofauti. Kusadikisha watunzi wa kazi hakuna manufaa kidogo, kama vile kazi zenyewe haziwezi kuthibitisha uhalisi wao. Hata dhana ya uhusiano inaweza kufanya kazi hapa, na kwa hiyo jibu wazi kwa swali lililoulizwa ni vigumu kuunda.

Wanasayansi wengine wanaamini kwamba ubunifu: "dhana tofauti sana ... ubunifu ni hali muhimu kwa maendeleo ya jambo, uundaji wa aina zake mpya, pamoja na kuibuka kwa aina za ubunifu zenyewe. Ubunifu wa mwanadamu ni moja tu ya aina hizi." Ya. A. Ponomarev anazingatia ubunifu kama mwingiliano unaoongoza kwa maendeleo. Kwa njia hii ya ubunifu, dhana hii inakuwa isiyo ya lazima, kwani kwa hiyo A. Ponomarev anaelewa maendeleo yoyote ya asili hai na isiyo hai.

Wengine: katika "Kamusi" ya S. I. Ozhegov: "Ubunifu ni uundaji wa maadili ya kitamaduni na nyenzo ambayo ni mpya kwa muundo" au ufafanuzi wa A. G. Spirkin (1972): "Ubunifu ni shughuli ya kiroho, matokeo yake ambayo ni uundaji wa maadili asili, kuanzisha ukweli mpya, ambao haukujulikana hapo awali, mali na mifumo ya ulimwengu wa nyenzo na utamaduni wa kiroho.

Kutokuwepo kwa vigezo vikali vya kuamua mpaka kati ya shughuli za ubunifu na zisizo za ubunifu za binadamu sasa kunatambuliwa kwa ujumla. Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba bila vigezo hivyo haiwezekani kutambua kwa uhakika wa kutosha somo la utafiti yenyewe. Wengi wa wanasayansi wa kisasa wa kigeni wanaohusika katika masuala ya ubunifu wanakubali kwamba kazi nyingi zimefanywa katika eneo la tatizo la vigezo vya ubunifu, lakini matokeo yaliyohitajika bado hayajapatikana. Kwa mfano, waandishi wa tafiti nyingi zilizofanywa katika miongo ya hivi karibuni nchini Marekani wanaamini kwamba kuamua tofauti kati ya shughuli za ubunifu na zisizo za ubunifu inabakia kabisa.

NATA DMITRIEVA
Shughuli ya kisanii na ubunifu.

Kwa watoto wa shule ya mapema, inasaidia mtoto kuingia katika ulimwengu wa fasihi, densi, ukumbi wa michezo, ulimwengu wa muziki na sanaa nzuri. Sanaa ni sehemu mojawapo ya maisha ya kiroho ya mwanadamu; tunaweza kusema kuwa sanaa ni eneo muhimu sana linalochangia maendeleo ubunifu wa kisanii. Sanaa inaunganisha maarifa yote ya ulimwengu picha za kisanii, uundaji wa picha anuwai, mfano wa sifa za kiroho, yaliyomo kwa maneno, harakati, nafasi, sauti, kwa wakati. Kwa maoni yangu, ni kupitia sanaa kwamba uzoefu wa kiroho wa mtu hupitishwa na uhusiano kati ya vizazi hurejeshwa.

Shughuli za kisanii na ubunifu, au sanaa husaidia kuunda picha kamili ya ulimwengu katika akili za watoto, na hivyo kukuza ufahamu wa umuhimu wao wenyewe. Katika umri wa shule ya mapema, sanaa inakuwa mwongozo wa ufundishaji kwa watoto wa shule ya mapema, kwani watoto wa shule ya mapema hutawala na kuzaliana ukweli kupitia upekee wa mifumo ya picha ya njia za kuelezea na za kuona. Hapa tunaweza kuzungumza juu ya njia hizo za kueleza Vipi: muziki (mdundo, wimbo, maelewano, mienendo huzingatiwa); harakati (mkao, ishara, sura ya uso); hotuba shughuli inawakilisha(udhihirisho wa maneno, kiimbo, sauti, viwakilishi vya kitamathali, n.k.); yenye tija shughuli(nyenzo, muundo, rangi, kiharusi, nk). Picha katika sanaa hufanya kama kituo kinachochanganya wakati, maneno, rangi, harakati na umbo. Ushirika huu hutoa fursa kwa ukuaji kamili wa mtoto. KATIKA shughuli za kisanii na ubunifu Kwa watoto wa shule ya mapema, lengo kuu ni hamu ya kutambua zawadi ya ubunifu kwa mtoto, kuunda hali muhimu kwa ukuaji wake.

Katika umri wa miaka 4-5, mtoto tayari ana hakika kwamba yeye ni mtu binafsi. Ufahamu huu unakuja kwa sababu anakimbia na anaweza kuzungumza. Eneo la ustadi wa ulimwengu pia linakua, anajaribu kupanga na kuelezea ulimwengu unaomzunguka, kuanzisha miunganisho na mifumo ndani yake, mtoto huendeleza hisia za biashara na mpango, ambao umeingizwa ndani yake. mchezo. Katika umri huu, “mtoto hujitambua sana hivi kwamba hutokeza sababu za kuzungumza juu ya utu wa mtoto.” Katika mtoto wa miaka 4-5, hisia za mtoto hukua, ambayo kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na maendeleo ya kazi zake za kisaikolojia. (hisia, mnemonic, matusi, tonic, n.k.). Wakati huo huo na maendeleo ya hisia kwa watoto, maendeleo ya mtazamo yanaendelea. Mabadiliko ya ubora katika ukuaji wa mtazamo ni ustadi wa watoto wa miaka 4-5 wa viwango fulani vya hisia. (sura, rangi, maonyesho ya vipimo, nk). Ukuaji wa mtazamo unaingia katika awamu mpya kimsingi wakati wa mpito kutoka kwa umri wa mapema hadi umri wa shule ya mapema. Katika umri huu, mtazamo wa kuona unakuwa mojawapo ya wale wanaoongoza. Kitendo cha kutazama kinaundwa; Umri wa shule ya mapema ya mtoto ni kipindi cha ukuaji wa lugha ya mtoto katika mchakato wa mazoezi ya hotuba. Kipengele cha kisarufi cha hotuba hukua. Watoto hushiriki katika uundaji wa maneno kwa kuzingatia kanuni za kisarufi. Ukuaji wa fikra hutokea sambamba na ukuaji wa hotuba ya mtoto. Mawazo ya kufikiria huanza kukuza. Kipengele muhimu zaidi cha ukuaji wa mawazo ya mtoto katika umri huu ni kwamba jumla yake ya kwanza inahusishwa na hatua. Mtoto anafikiri kulingana na ukweli wa mtu binafsi unaojulikana na kupatikana kwake kutokana na uzoefu wa kibinafsi au uchunguzi wa watu wengine. Katika watoto wenye umri wa miaka 4-5, fikira za ubunifu hutawala, ambayo ni uundaji wa picha zilizoelezewa katika mashairi, hadithi za hadithi na hadithi za watu wazima. Vipengele vya picha hizi hutegemea uzoefu wa mtoto, habari iliyokusanywa katika kumbukumbu yake, na kiwango cha ufahamu wa kile anachosikia kutoka kwa watu wazima na kuona kwenye picha. Kwa hivyo, umri huu una sifa ya mpito wa mawazo kutoka kwa hiari hadi kwa hiari. Pamoja na maendeleo ya mawazo na mawazo, mtoto pia huendeleza tahadhari. Kwa umri wa miaka 5, tahadhari ni ya hiari. Utulivu wa tahadhari huongezeka. Mtoto ana ufikiaji wa kujilimbikizia shughuli ndani ya dakika 15-20. Ana uwezo wa kuhifadhi hali rahisi katika kumbukumbu wakati wa kufanya hatua yoyote. Jambo kuu katika ukuzaji wa michakato yote ya utambuzi wa kiakili katika umri huu ni mchezo, ambao katika mchakato wa ukuaji wa mtoto hubadilika katika yaliyomo kutoka kwa kitu-kudanganya hadi kucheza-jukumu. Sanaa nzuri ina maendeleo makubwa shughuli. Mchoro unakuwa wa kina na wa kina. Picha ya picha ya mtu ina sifa ya uwepo wa torso, macho, mdomo, pua, nywele na wakati mwingine mavazi. Upande wa kiufundi wa sanaa ya kuona unaboreshwa shughuli. Watoto wanaweza kuchora maumbo ya msingi ya kijiometri na kubandika picha kwenye karatasi. Kata na mkasi. Umri wa shule ya mapema ni umri ambao mtoto hujitahidi kujifunza mengi iwezekanavyo kuhusu ulimwengu unaomzunguka; Na hii inawezeshwa kikamilifu na maendeleo ya michakato yote ya akili iliyoelezwa hapo awali. Ukuaji wa kina wa utambuzi wa watoto wa umri wa shule ya mapema hufanyika katika mchakato wa madarasa shughuli za kisanii na ubunifu. Thamani kubwa kwa kisanaa- maendeleo ya ubunifu ya watoto wa shule ya mapema "hamu". Kuna vipengele vitatu kuu shughuli za kisanii na ubunifu za watoto wa shule ya mapema, ambayo inazingatiwa katika uhusiano wa karibu na kila mmoja na ni yake msingi: mtazamo, utendaji na ubunifu. Pamoja na mchanganyiko mzuri wa vipengele hivi, kisanaa- maendeleo ya ubunifu ya mtoto. Sanaa ya kuona ina umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya michakato ya utambuzi. shughuli, hasa kuchora kwa njia isiyo ya kawaida. Madarasa kama haya yanalenga kukuza fikira za anga, kuondoa hofu ya watoto, kukuza kujiamini, kufundisha watoto kuelezea maoni yao kwa uhuru, kukuza hisia ya muundo, wimbo, rangi, mtazamo wa rangi, hali ya muundo na kiasi, kukuza ustadi mzuri wa gari. , ubunifu, mawazo na njozi. Wakati wa kufanya kazi, watoto hupokea raha ya uzuri. Kila moja ya mbinu hizi ni mchezo mdogo. Picha ambazo watoto huunda kwenye karatasi sio zaidi ya hatua za ukuaji wao wa kibinafsi.

Ni furaha ngapi ya dhati na furaha ambayo ufundi wa mikono huleta kwa watoto. Wakati wa kuunda ufundi wowote, watoto huendeleza maadili na hiari ubora: uvumilivu, uvumilivu, usahihi, wajibu, shughuli, uamuzi, uhuru.

Mtoto wa miaka 4-5 anajihusisha kwa hiari katika shughuli za utambuzi na ubunifu. shughuli. Ndani yake, mtoto hufanya, kwa upande mmoja, kama kiongozi wa watu wazima na, kwa njia na njia mbalimbali, ni pamoja na katika maendeleo ya uzoefu wa kisanii; kwa upande mwingine, anajaribu mwenyewe kama msanii-muundaji.

Kwa hiyo, maendeleo ya mtazamo wa mtoto inategemea tu watu wazima. Kila mwalimu na mzazi, ikiwa wanataka na kwa ustadi unaofaa, wanaweza kuamsha majibu ya kihemko kwa watoto kwa hali yoyote ya hali ya hewa. Pamoja naye, watoto wanaweza kufurahia jua, mvua, ukungu na upepo. Watoto "kukamatwa" miale ya jua na "kukusanya" matone ya mvua, angalia kupitia jani la poplar kwenye eneo linalojulikana na uone kama ufalme wa kichawi wa kijani kibichi na mengi zaidi.

Kazi ya kutambua ulimwengu unaotuzunguka lazima ifanyike kila wakati. Ni muhimu kwamba mtazamo wa mtoto unatanguliwa na mshangao wa msisimko na tahadhari ya furaha ya mtu mzima. ( "Maua mazuri kama nini! Ni nyasi za kijani kibichi ajabu kama nini!”.

Mtazamo wa watoto lazima uwe wa jumla. “Uzuri wenyewe huathiri nafsi,” akasema V. A. Sukhomlinsky, “na hauhitaji maelezo.”

Hata hivyo, kazi ya kuendeleza mtazamo haipaswi kuwa mdogo kwa kuanzisha watoto kwa asili. Fursa nzuri ziko kwenye vifaa vya kuchezea ambavyo vinapatikana kila wakati kwenye michezo ya watoto.

Ujuzi na vielelezo vya vitabu una jukumu maalum katika ukuzaji wa mtazamo wa watoto. Mara nyingi picha katika vitabu ni kazi za kwanza za sanaa ya kujieleza ambayo mtoto hufahamiana nayo. Ikiwa watoto watapenda aina hii ya sanaa nzuri inategemea jinsi kazi hii inavyopangwa na kufanywa. Ndiyo maana:

Kwa kielelezo, hali fulani ya moyo inapaswa kuwasilishwa kwa kutumia njia tofauti za kujieleza. (changamfu. huzuni) na wahusika wahusika (mwenye hasira).

Kuunda hamu ya watoto kisanii ubunifu hutokea kwa kucheza, ambayo hutumiwa kutatua matatizo makuu mawili. Kwanza, geuza kufundisha misingi ya sanaa nzuri shughuli katika shughuli ya fahamu na ya kuvutia kwa mtoto. Pili, mpe mtoto mabadiliko ya asili kutoka kwa kujifunza kucheza na kukuza malezi ya mchezo.

Shirika la kona ya kuchora ya burudani.

Wakati wa kuandaa mazingira ya maendeleo, mtu anapaswa kutegemea kanuni kadhaa zilizoainishwa katika ufundishaji wa shule ya mapema. (G. G. Grigorieva, 1999)

Kanuni ya umbali na ukaribu wa nafasi katika mawasiliano kati ya mtu mzima na mtoto ili kuanzisha mawasiliano, muundo wa mazingira ya somo unapaswa kukidhi hamu inayowezekana ya watoto katika mchakato wa ubunifu;

Kanuni ya kuchochea shughuli na uhuru wa ubunifu. Watoto hawapaswi tu kupata bure kwa zana na vifaa, lakini pia haki ya kuchagua njia na kasi ya kuchora;

Wakati wowote na, ikiwezekana, katika mazingira tofauti. Watoto wanaweza kubadilisha mazingira haya kwa hiari yao wenyewe, ikiwa hisia zao zinahitaji hivyo, kanuni ya utulivu ni mabadiliko ya mazingira ya maendeleo, ambayo yanapaswa kufanywa kwa mabadiliko ya kuridhisha na kuimarisha maudhui ya somo, mpangilio wake wa busara, kuruhusu utekelezaji wa mawazo na mipango.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa kuandaa mahali maalum kwa kuchora na kuweka vifaa. Lazima kuwe na karatasi ya rangi tofauti, textures, format; penseli za rangi, kalamu za kujisikia, penseli za wax, rangi (gouache, rangi ya maji) Nakadhalika; zana za uchoraji (brashi nyembamba na nene, milundo ya ugumu mbalimbali, vipande vya kadibodi, nyuzi za unene mbalimbali, mihuri na templeti, soketi za rangi, vikombe vya sippy ya maji, leso, viti vya zana, n.k.)

Vifaa hivi vyote huhifadhiwa kwa urahisi katika masanduku tofauti. Nyenzo mpya za kuona huletwa hatua kwa hatua kadiri watoto wanavyoifahamu darasani.

Kona imepambwa kwa michoro za watoto, ambazo zimewekwa kwenye msimamo maalum. Katika kona ya kuchora kuna folda zilizo na uzazi wa uchoraji wasanii, michoro ya mada na njama, kadi za posta, vielelezo vya hadithi za hadithi na hadithi. Folda tofauti imeandaliwa na sampuli za michoro zilizofanywa kwa kutumia mbinu za jadi.

Katika madarasa ya sanaa shughuli Inashauriwa kutumia kazi za muziki. Kwa hiyo, kikundi kinapaswa kuwa na kinasa sauti na muziki wa asili tofauti na hisia.

Kwa masomo ya kujitegemea katika kona:

Mtoto anapaswa kuwa na uhuru wa juu wa kuonyesha hatua na nafasi ya kimwili na kiakili muhimu kwa hili;

Mtoto hawezi kuwa mdogo katika uchaguzi wa vifaa vinavyohitajika kwa kuchora. (rangi ya maji, gouache, brashi, penseli za rangi, nk);

Somo la kuchora halikosolewa;

Kuchora (hata kama haijafanikiwa) lazima kupokea tahadhari ya mtu mzima.

Asili na riwaya

Hivi karibuni, programu na teknolojia mpya zimeonekana ambazo hufanya mchakato wa ubunifu wa kuona kuwa wa kuvutia zaidi na wenye tija zaidi. Novelty iko katika mchanganyiko wa mafanikio wa mbinu za jadi za kuchora na appliqué na mbinu zisizo za jadi na vifaa vya picha, pamoja na mbinu za kisasa za kulea na kufundisha watoto. Huu ni mchakato wa bure wa ubunifu wakati hakuna maneno "NI HARAMU", "BAYA", lakini inawezekana kukiuka sheria za kutumia vifaa fulani na kuchanganya mbinu tofauti.

Ubunifu wa kushirikiana shughuli na wanafunzi inategemea utaratibu mbinu ya shughuli, ambayo inachangia ukuaji wa uwezo wa mtu binafsi wa kila mtoto, ambayo mtoto mwenyewe anakuwa hai katika kuchagua yaliyomo ndani yake. shughuli, inakuwa somo la elimu, ambalo linakidhi mahitaji ya Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho la Elimu.

Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema kwa kutumia mbinu na vifaa visivyo vya kitamaduni

Kuanzisha mbinu za mbinu mbalimbali za kuchora na appliqué.

Wafundishe wanafunzi kuchanganya na kujaribu mbinu na nyenzo mbalimbali katika kuchora na appliqué.

Unda hali za majaribio ya kujitegemea na nyenzo mbalimbali.

Kuendeleza hisia ya rangi, sura, muundo.

Kuendeleza mawazo ya kufikiria, mawazo, fantasia, mtazamo wa uzuri.

Tumia mbinu kwa kuzingatia uwezo wa umri na maslahi ya watoto

Kikundi cha kati

"Uchoraji wa vidole"

"Palmprint"

"Piga kwa brashi ngumu ya nusu-kavu"

"Kuchora na swabs za pamba"

"Applique na plastiki"

"Chapa na karatasi iliyokunjwa"

"Kalamu za rangi ya nta + rangi ya maji"

"Uchapishaji wa Majani"

"Kufuatilia mitende"

Kuchambua uzoefu wangu unaolenga kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema katika mbinu zisizo za kitamaduni za kuona shughuli, alishawishika na ufanisi wake. Inaweza kuzingatiwa kuwa katika mchakato wa ubunifu, watoto walijifunza kutambua mawazo yao, walianza kuchukua hatua ya kuunda vitu kwa mikono yao wenyewe na, kwa hiyo, imani yao katika nguvu zao wenyewe iliimarishwa. Michoro ya watoto imekuwa ya kuvutia zaidi na yenye maana.

Kufanya kazi katika mwelekeo huu, nilibainisha kuwa maslahi ya watoto katika sanaa ya kuona imeongezeka. shughuli. Kulingana na maoni ya watoto, sanaa ya kuona shughuli ikawa favorite. Watoto hufahamiana na kupendezwa na kujua njia mpya za kuonyesha. Baada ya kujua njia anuwai, watoto wenyewe huwapa, lazima tu uwape mada. Vifaa na njia zisizo za jadi Picha: nafaka, shanga, manyoya, mchanga, corks, majani ya miti, stempu za mboga na sili, nyasi, mpira wa povu ni shauku kwa watoto kama mchezo usio wa kawaida wa majaribio. Hii inawafanya washiriki katika mchakato wa ubunifu.

Kikundi huwa na maonyesho kila wakati, kikundi hujipamba na uchoraji na ufundi wake, na huandaa zawadi kwa watu wazima kwa likizo, ambayo ina athari chanya kwa hamu ya utambuzi katika ubunifu.

Wazazi walifahamiana na mbinu zisizo za kitamaduni za kuchora na kupokea habari mpya na muhimu. Wameongeza nia shughuli za kisanii. Wazazi wengi walianza kutumia nyenzo zilizopendekezwa nyumbani kwa pamoja shughuli na watoto. Kulingana na wazazi, aina hii shughuli huwezesha familia kushiriki kikamilifu katika mchakato wa kujifunza wa mtoto wao wa shule ya awali na, ipasavyo, kukuza shauku katika shughuli za kisanii na ubunifu.

Uanzishaji wa shughuli za ubunifu za wanafunzi wakati wa kuchora sura ya mwanadamu. Sanaa za picha

kazi ya wahitimu

1.1 Shughuli ya ubunifu. Tabia za shughuli za ubunifu

Kuna safu ya maadili ya kiwango ambayo yanaonyesha kiwango cha utabiri wa mtu kwa shughuli za ubunifu: uwezo - vipawa - talanta - fikra.

Kulingana na I.V. Goethe, fikra ya msanii imedhamiriwa na nguvu ya mtazamo wa ulimwengu na athari kwa ubinadamu. Mwanasaikolojia wa Marekani D. Guilford anabainisha udhihirisho wa uwezo sita wa msanii katika shughuli za ubunifu: ufasaha wa kufikiri, analogies na tofauti, kujieleza, uwezo wa kubadili haraka kutoka kwa darasa moja la vitu hadi lingine, uhalisi, uwezo wa kutoa fomu ya kisanii muhimu. muhtasari 16.55.

Kipaji cha kisanii kinaonyesha umakini wa papo hapo kwa maisha, uwezo wa kuchagua vitu vya umakini, kuunganisha hisia hizi kwenye kumbukumbu, kuziondoa kutoka kwa kumbukumbu na kuzijumuisha katika mfumo tajiri wa vyama na miunganisho inayoamriwa na fikira za ubunifu.

Watu wengi hujishughulisha na shughuli za kisanii kwa namna moja au nyingine wakati mmoja au mwingine katika maisha yao kwa mafanikio makubwa au madogo. Walakini, uwezo wa kisanii tu ndio unaohakikisha uundaji wa maadili ya kisanii ya masilahi ya umma. Mtu mwenye kipawa cha kisanii huunda kazi ambazo zina umuhimu wa kudumu kwa jamii fulani kwa kipindi muhimu cha maendeleo yake. Kipaji huleta maadili ya kisanii ambayo yana umuhimu wa kitaifa na wakati mwingine ulimwenguni 36,117.

Shughuli ni shughuli ya mtu inayolenga kufikia malengo yaliyowekwa kwa uangalifu yanayohusiana na kukidhi mahitaji na masilahi yake, na kutimiza mahitaji yake kutoka kwa jamii na serikali.

Shughuli katika saikolojia inachukuliwa kuwa aina ya udhihirisho wa shughuli za binadamu, kwani shughuli yenyewe ni uwezo wa kukabiliana na mazingira yaliyomo katika viumbe vyote vilivyo hai. Shughuli ya kibinadamu sio tofauti zaidi - katika fomu, aina, nyanja za udhihirisho - lakini pia multivariate katika kila fomu au nyanja. Shughuli ya kibinadamu inazalisha, ubunifu, ubunifu katika asili. Ili kuwa sahihi zaidi, shughuli za ubunifu ni aina maalum ya shughuli za kibinadamu zinazolenga utambuzi na mabadiliko ya ubunifu ya ulimwengu unaozunguka, pamoja na wewe mwenyewe.

Aina yoyote ya shughuli ya kibinadamu ambayo kitu kipya kinaonyeshwa, sio uzazi wa hisia na vitendo ambavyo vilikuwa katika uzoefu wake, lakini uundaji wa picha mpya au vitendo, itakuwa ya shughuli za ubunifu. Shughuli ya ubunifu ni shughuli ambayo hutoa bidhaa mpya ya asili ya thamani ya juu ya kijamii (uundaji wa kisanii, muziki, kazi ya fasihi, pamoja na maendeleo ya mbinu mpya za kufundisha na elimu, nk). Ubongo sio tu chombo kinachohifadhi na kuzalisha uzoefu wetu wa awali, pia ni chombo kinachochanganya, mchakato wa ubunifu na kuunda nafasi mpya na tabia mpya kutoka kwa vipengele vya uzoefu huu uliopita. Ikiwa shughuli za binadamu zingekuwa na kikomo kwa kuzaliana tu za zamani, basi mwanadamu angekuwa kiumbe aliyegeuzwa tu kwa wakati uliopita, na angeweza kuzoea wakati ujao tu kadiri anavyozalisha haya yaliyopita. Ni shughuli ya ubunifu ya mtu ambayo humfanya kuwa kiumbe kwa siku zijazo, kuiunda na kurekebisha sasa yake.

Katika saikolojia ya kisasa, tofauti hufanywa kati ya vitendo vya kimwili (vya nje, vya magari) na vitu na vitendo vya kiakili (vya ndani, vya kiakili) na tafakari (picha, dhana) za vitu. Matendo ya kiakili yanaundwa kwa misingi ya kimwili, nje 16.56.

Kwa mfano, mtoto wa shule anajifunza kuchora. Kuamua kwa usahihi na kuonyesha idadi, uwakilishi wa anga wa idadi, mpangilio wa anga wa sehemu na kitu kizima kilichoonyeshwa, hutumia mbinu ya kuona, ambayo inapendekezwa sana katika hatua ya awali ya kujifunza kuchora. Hiyo ni, akiwa ameshikilia penseli na vidole vya mkono wake wa kulia, mtoto hunyoosha mkono wake wa kulia kuelekea kitu kilichoonyeshwa na, akipepesa jicho lake la kushoto, hutumia kijipicha chake kuashiria saizi inayolingana au pembe ya mwelekeo, eneo la anga la moja au nyingine. sehemu ya kitu, na uhusiano wa uwiano wake. Hatua kwa hatua, wakati unakuja wakati penseli, inayotumiwa kwa njia hii kuwezesha kipimo cha uwiano na mpangilio wa anga, inakuwa sio lazima, kwa kuwa jicho la mwanafunzi, baada ya mafunzo fulani, lina uwezo wa kuamua uwiano na maeneo ya sehemu za kitu juu yake. mwenyewe, bila vifaa vya mitambo. Upimaji madhubuti mzuri na kulinganisha kwa idadi, sehemu na uhusiano wa anga wa kitu (au kikundi cha vitu) hubadilika kuwa kitendo cha kiakili, kilichotolewa kutoka kwa kitendo cha moja kwa moja cha kudhibiti penseli kwa madhumuni ya vipimo. Lakini wakati wa kuangalia asili katika uumbaji wa mwanafunzi, mchakato wa kuona halisi hutokea, i.e. kitu cha operesheni kinakuwa picha za asili na harakati za kufikiria za mkono na penseli iliyofungwa ndani yake.

Uundaji wa vitendo anuwai vya kiakili huhakikisha shughuli za kiakili katika kiwango cha uzoefu uliopatikana na mtu. Utawala uliofanikiwa wa shughuli za kiakili husababisha ukweli kwamba, wakati wa kuanza shughuli za nje, lengo, mtu hupanga kwanza hatua hii katika akili yake, kwa kutumia safu ya picha na ishara za hotuba. Shughuli ya nje ni hivyo chini ya udhibiti wa shughuli za akili na inaongozwa nayo. Mchakato wa kutambua hatua ya kiakili ndani ya nje, lengo moja inaitwa exteriorization 16.108.

Katika mchakato wa shughuli yoyote, mtu anaongozwa na nia na malengo fulani. Nia ni msukumo wa mtu kutenda. Nia inaweza kuwa hisia, mahitaji, maarifa ambayo yanamlazimisha mtu kuonyesha juhudi za hiari na kufikia malengo. Lengo ni kitu ambacho shughuli za binadamu huelekezwa.

Shughuli za kibinadamu ni tofauti sana. Walakini, utofauti huu wote unakuja kwa aina tatu kuu: kazi, kujifunza, kucheza.

Shughuli ya ubunifu, bila shaka, inahitaji uwezo, ujuzi kamili, na shauku ya shauku katika jambo hilo. Kwa kuongeza, shughuli za ubunifu zinahitaji mawazo yaliyokuzwa. Lakini jambo kuu ni bidii nyingi, uvumilivu na uvumilivu katika kushinda vikwazo. Ni makosa kufikiria kuwa kila kitu huja kwa urahisi kwa mtu mwenye talanta, bila shida.

Kujifunza ni upataji uliopangwa, wa utaratibu wa maarifa, ujuzi na uwezo. Kusoma ni aina ya hatua ya maandalizi ya kazi.

Katika mchezo, mtoto huendeleza mawazo, kumbukumbu, mawazo, tahadhari, uwezo, na huanza kuunda sifa za utu na sifa za tabia.

Kwa asili ya kile na jinsi mtoto anaonyesha, mtu anaweza kuhukumu malezi yake ya ukweli unaozunguka, sifa za kumbukumbu, mawazo, na kufikiri. Madarasa ya kisanii yana jukumu kubwa katika shughuli za kisanii na ubunifu na ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa watoto.

Kulingana na wanasaikolojia wengine, shughuli za ubunifu kulingana na uwezo wa kuchanganya wa ubongo wetu zinaweza kuitwa mawazo. Kawaida kwa mawazo tunamaanisha kila kitu ambacho si halisi, ambacho hakiendani na ukweli. Kwa kweli, mawazo, kama msingi wa shughuli zote za ubunifu, yanaonyeshwa kwa usawa katika nyanja zote za maisha ya kitamaduni, na kufanya ubunifu wa kisanii, kisayansi na kiufundi iwezekanavyo 31,124.

Bila mawazo yaliyokuzwa, msanii hawezi kushiriki katika shughuli za ubunifu bora, anaweza tu kutengeneza nakala dhaifu ambazo zinafanana na ukweli. Sanaa nzuri ni onyesho la mfano la ukweli. N.N. Mara nyingi Ge alisema: “Lazima tusitawishe uwezo wa kuwazia.”

"Kila uvumbuzi," anasema Ribot, "kubwa au ndogo, kabla ya kuwa na nguvu na kwa kweli kutekelezwa, iliunganishwa tu na mawazo - muundo uliowekwa katika akili kupitia mchanganyiko mpya au uhusiano" 13.120.

Shughuli ya ubunifu hutoa wazo, i.e. maono ya uumbaji ujao. Na wakati mtu anaanza kazi yoyote, "huona" kusudi la shughuli yake, matokeo yake. Hata mbunifu mbaya zaidi hutofautiana na nyuki bora tangu mwanzo kwa kuwa kabla ya kujenga kiini cha nta, tayari amejenga kichwa chake. Mwishoni mwa mchakato wa kazi, matokeo hupatikana ambayo yalikuwa tayari katika akili ya mwanadamu mwanzoni mwa mchakato huu, yaani bora. Ikiwa mtu anajishughulisha na kazi ya ubunifu, basi lazima afikirie kitu ambacho hakuna mtu, ikiwa ni pamoja na yeye mwenyewe, amewahi kufanya na, kwa hiyo, hajaona au kusikia. Mawazo huzalisha "picha" ya kile kitakachoundwa tu katika mchakato wa shughuli za ubunifu 13.123.

Mawazo sio ukweli, lakini hayawezi kuishi bila ukweli, kwa sababu ... Ni mambo haswa ya ukweli ambayo humpa mazingira ya lishe. Kwa upande mwingine, ni shughuli ya ubunifu ambayo wakati mwingine huamua mpango wa hatua ya mtu, mwendo wa mawazo yake, mtazamo wake kwa ukweli unaozunguka, kwa kazi yake mwenyewe, kwa aina mbalimbali za shughuli zake.

Aya hii inajadili maswala yanayohusiana na ufafanuzi wa dhana ya shughuli za ubunifu, njia na njia za utekelezaji wake ...

Kufundisha sayansi ya kompyuta katika madarasa 9 ya shule ya sekondari kulingana na matumizi ya kazi za ubunifu

Sehemu hii inachanganua vipengele vya shughuli za ubunifu za wanafunzi katika masomo ya sayansi ya kompyuta. Somo ni kitengo cha kazi nyingi cha mchakato wa elimu ...

Shirika la shughuli za ubunifu za kikundi cha choreographic ya wanafunzi

Ubunifu sio somo jipya la utafiti. Ilivutia umakini wa wanafikra kutoka enzi zote za maendeleo ya utamaduni wa ulimwengu ...

Vipengele vya hali ya ufundishaji kwa malezi ya ustadi wa kiufundi na uwezo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Tutafafanua vipengele viwili vya mfano wa ufundishaji wa malezi na maendeleo ya mahitaji ya kisanii na uzuri, ufahamu wa kisanii na uzuri, kuhalalisha hitaji lao - kupanua ujuzi juu ya maalum ...

Kubuni shughuli za ubunifu za ziada kwa wanafunzi

Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa mwanafunzi wa shule ya msingi katika somo la kusoma

Kozi ya usomaji wa fasihi ni sehemu ya mfumo wa umoja wa elimu ya kifalsafa kwa watoto wa shule ya msingi kulingana na kanuni za didactic na mali ya kawaida ya mfumo wa L.V. Zankova...

Katika miaka ya hivi karibuni, wanasayansi na wanasaikolojia wamekuwa wakifanya utafiti juu ya shida ya kutambua talanta ya ubunifu kama aina huru ya vipawa. Mwanasayansi maarufu wa Marekani P. Torrance alihitimisha...

Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi katika madarasa ya batik katika darasa la 5-6

Watafiti wengi katika saikolojia ya watoto na saikolojia ya ubunifu wanatushawishi juu ya uwezekano wa kufundisha ubunifu na kuwapa watoto msukumo wa maana kwa shughuli za ubunifu. Ubunifu wa kufundisha una kipengele muhimu cha kijamii ...

Ukuzaji wa shughuli za ubunifu za watoto wa miaka 7-9 kupitia aerobics ya densi

"Mtazamo wa elimu ya kisasa juu ya ukuaji wa utu wa mtoto unahitaji kutambua na kufafanua zile za mali zake, athari ambayo inachangia ukuaji wa utu kwa ujumla ...

Ukuzaji wa mbinu ya kuendesha masomo ya kuchora kwa kutumia teknolojia za flash

Shughuli ya ubunifu ni aina ya shughuli ya kibinadamu inayolenga kuunda maadili mapya ya kijamii. Kichocheo cha shughuli ya ubunifu ni hali ya shida ...

Shughuli ya ubunifu ya mwalimu

Shughuli ya ubunifu ya watoto wa shule kama hali ya malezi ya mtazamo wa maadili na uzuri kuelekea asili

Shule ya msingi ina jukumu muhimu katika kuandaa kazi ya ubunifu. Ni katika miaka hii ambapo msingi wa kisaikolojia wa shughuli kama hizo huwekwa, fikira na fantasia, fikira za ubunifu zinakuzwa, udadisi hukuzwa ...

Kazi ya ubunifu ya wanafunzi katika masomo ya kusoma fasihi kama njia ya kukuza fikira za watoto wa shule

mawazo ya ubunifu usomaji wa fasihi Kuelewa kiini cha ubunifu huturuhusu kuelewa athari katika ukuzaji wa fikira za uwezo wa ubunifu. Ubunifu ni shughuli maalum...

Mabadiliko katika ulimwengu unaozunguka, jamii, ukuaji wa haraka wa kiasi cha habari, njia mbalimbali za kuipata na uwezo wa kuzunguka mtiririko wa habari huweka mahitaji ya kuongezeka kwa sifa za kiakili za mtu ...

Uundaji wa shughuli za ubunifu za mwanafunzi