Kumfundisha mtoto kusema kunamaanisha kuunda hotuba yake thabiti. Jukumu hili limejumuishwa kama sehemu ya kazi ya pamoja maendeleo ya hotuba ya watoto wa shule ya mapema.
Mpango wa chekechea hutoa mfumo wa madarasa ya kufundisha hadithi za hadithi. Kufundisha mtoto kuwaambia hadithi, i.e. uwasilishaji huru na thabiti wa mawazo yake, mwalimu humsaidia kupata maneno na misemo halisi, kuunda sentensi kwa usahihi, kuziunganisha kimantiki, na kuchunguza kanuni za sauti na matamshi ya neno. Mwalimu huboresha vipengele vyote vya hotuba ya mtoto - lexical, grammatical, phonemic.
Aina moja ya hotuba ya monologue ni nyimbo za mdomo za watoto kulingana na mawazo yao. Watoto hufurahia kuja na mwanzo na mwisho wa picha, yaani, wanawazia ni nini kingetangulia matukio yaliyoonyeshwa kwenye picha, au ni nini kingefuata matukio yaliyoonyeshwa.
Insha za watoto zinaweza kuainishwa kama ifuatavyo:
1. insha ya ubunifu juu ya uchoraji.
2. uchafuzi wa mada za kazi za sanaa.
3. insha ya bure:
a) hadithi za hadithi
b) hadithi
Insha ya ubunifu kwenye uchoraji Inashauriwa kufanya katika vikundi vya shule ya upili na ya maandalizi. Mwalimu anaweka picha, kwa mfano, "Ndani ya msitu ili kuchukua uyoga," inayoonyesha kando ya msitu, wasichana na wavulana wanaoingia ndani yake na masanduku, mbwa wanaoendesha nao. Baada ya kutazama picha, mwalimu anawaalika watoto waje na hadithi kuhusu kile kilichotokea kwa mvulana kabla ya kwenda msituni na wavulana. Mwalimu anamsaidia mtoto kwa maswali ya kuongoza: "Jina lake ni nani?"
"Wakati vijana wake walipomwita msituni, alimwambia nini mama yake, na alimjibu nini?", "Mama yake alimpa nini kwa safari?" Jaribu kufikiria na kujiambia haya yote. Unaweza kupendekeza kuja na hadithi kuhusu wahusika wowote katika picha hii, na pia kuhusu mbwa. Hadithi inaweza kuwa juu ya kitu chochote kilichoonyeshwa kwenye picha: juu ya sanduku (nani, lini, lilitengenezwa na nini, jinsi lilivyofika. kwa shujaa huyu), kuhusu mti kando ya barabara (nani, lini, chini ya hali gani aliipanda). Unaweza kujua ni nani watoto watakutana msituni (wanyama, watu) na jinsi watakavyofanya wanapokutana, jinsi safari ya kwenda msituni itaisha, jinsi watakavyosalimiwa nyumbani.
Uchafuzi kwenye mada za kazi za sanaa.
Watoto wenye furaha kubwa fikiria wenyewe katika hali ambazo mashujaa wao wanaopenda hujikuta, wanajihusisha na vitendo vyao, wakisimulia hadithi, wakisahihisha waandishi, wakifikiria tena matukio kwa ubunifu, kubadilisha tabia ya shujaa kwa njia yao wenyewe. hali fulani. (Na ningependa ...)
Njia ya kufundisha utungaji - uchafuzi ni rahisi - mtoto anaulizwa kuelezea sehemu fulani ya hadithi ya hadithi au hadithi kwa niaba yake mwenyewe, kana kwamba yote haya yalimtokea. Mwalimu anafuata kwa huruma mtiririko wa "insha", anajifanya kuamini kila neno, na wakati huo huo daima anafuatilia hotuba ya mtoto na kumsahihisha bila kutarajia.
Katika watoto ubunifu wa hotuba mahali pazuri Watoto wanachukuliwa na hadithi kuhusu wao wenyewe, kuhusu urafiki na wenzao, kuhusu matembezi ya kuvutia na michezo, nk.
E.I. Tikheyeva alibainisha kuwa mtoto anapaswa kuzungumza juu ya kile alichokiona, kusikia na uzoefu karibu kila siku, lakini mwalimu mara nyingi anakabiliwa na picha ifuatayo: anaita moja, nyingine, ya tatu, na uwasilishaji wa kuchanganyikiwa huanza na marudio, utata. , mara kwa mara: "Hapana, sio hivyo, nilisahau." kusema, sikumbuki jinsi ilivyokuwa," nk. Matatizo kama hayo ya usemi hutokea kwa sababu mtoto hajui la kuzungumza. Inahitajika kumpa mtoto ushauri:
“Fikiria kwa makini utasema nini, kumbuka nini, wapi, lini. Na ikiwa hadithi imeandaliwa kwa njia hii, ni rahisi kwa watoto sawa ambao hapo awali hawakuweza kuunganisha maneno mawili.
Suala muhimu katika mbinu ni uchaguzi wa mada.
KATIKA kikundi cha wakubwa Mada zinazoweza kupendekezwa:
"Toy yangu ninayopenda",
"Michezo yetu na wanasesere"
"Katika matembezi",
"Furaha yetu ya msimu wa baridi"
"Kuhusu kitten", nk.
Baadhi ya mada zinahitaji matumizi ya uzoefu wa pamoja, wa kikundi kizima (“Michezo yetu na wanasesere”, “Jinsi tulivyotembea”), nyingine huturuhusu kueleza uzoefu uliokusanywa kibinafsi katika hadithi (“Jinsi ninavyomsaidia mama yangu nyumbani” ) Mwanzoni mwa mwaka, mada inaweza kuwa: "Toy yangu ninayopenda." Sababu muhimu Kwa utekelezaji wenye mafanikio kazi ya hotuba ni kuamsha kumbukumbu ya watoto.
Katika mazungumzo ya awali na watoto, mwalimu anawauliza kukumbuka vitu vyao vya kuchezea na kuvitaja. Kisha mwalimu anasema kwamba sasa watoto watazungumza kwa undani juu ya vitu vya kuchezea na jinsi inavyovutia kucheza nao. Mwalimu atatoa sampuli yake - hadithi: "Nilipokuwa mdogo, toy yangu niliyopenda ilikuwa kuku wa upepo. Alikuwa wa manjano, mwenye macho meusi ya duara, na mdomo mkali. Kuku ilikuwa ndogo - inafaa kwenye kiganja changu. Alipowashwa, alianza haraka - haraka peck: kubisha - kubisha na kukimbia kutoka mahali hadi mahali. Nilikuwa na furaha". Baada ya kumaliza maelezo hayo, mwalimu anaeleza kwamba hadithi hiyo ina sehemu mbili na huonyesha maana ya kila sehemu: “Mwanzoni, nilizungumza kwa kina kuhusu toy hiyo, jinsi ilivyokuwa, na kwa nini ilikuwa ya kuvutia. Na mwisho pia aliniambia kwa undani juu ya kucheza na toy yake anayopenda zaidi.
Shiriki kunyonya bora sampuli, mwalimu anaweza kurudia hadithi yake au kumwalika mmoja wa watoto kuzaliana sehemu ya kwanza na kisha sehemu ya pili. Kazi hiyo inaambatana na maagizo kutoka kwa mwalimu: "Kumbuka nilichosema juu ya toy yangu ninayopenda - kuku wa upepo. Rudia mwanzo wa hadithi. Kumbuka nilivyozungumza kuhusu kucheza na kuku wa upepo. Rudia."
Mwisho wa mazungumzo, mwalimu pia hutoa maagizo maalum kwa watoto:
"Unaposema, jaribu kwanza kusema kwa undani kila kitu kuhusu toy (inaitwa nini na kwa nini inavutia), halafu sema jinsi unavyocheza nayo.
Mwalimu husikiliza hadithi za watoto kwa shauku na anaonyesha idhini yake kwa tabasamu au kutikisa kichwa. Wakati wa mchakato wa uwasilishaji, haipendekezi kumwuliza mtoto maswali ya kufafanua, kwa kuwa anaweza kubadili kutoka kwa hadithi hadi aina za mawasiliano za maswali na majibu. Baada ya kusikiliza hadithi ya mtoto, mwalimu anachambua na kutathmini hadithi yake, akihusisha kundi zima katika hili.
Katika kundi la shule ya awali Mwalimu anaendelea kuwazoeza watoto katika kusimulia hadithi kutoka uzoefu wa kibinafsi. Hadithi za watoto wa miaka saba ni ngumu zaidi katika muundo na muundo wa kisarufi, zina nyenzo za kweli zaidi. Mtoto anazidi kuwa peke yake, bila maswali ya ziada na maagizo kutoka kwa mtu mzima, anaelezea matukio anayozungumzia. Watoto wenye umri wa miaka sita hadi saba wanaweza kutolewa mada zifuatazo:
"Jinsi tulipumzika katika msimu wa joto"
"Vichezeo vyetu vipya"
"Jinsi tunavyocheza na mpira", nk.
Kufundisha hadithi za ubunifu kulingana na njama iliyopendekezwa ni kazi ngumu ya kuunda hotuba thabiti ya monologue.
Moja ya muhimu masuala ya mbinu kufundisha hadithi za ubunifu ni swali la kuchagua viwanja ... Njama inaweza kuidhinishwa ikiwa inawafanya watoto kutaka kuja na hadithi, hadithi ya hadithi, na wazi. ujenzi wa utungaji, ikiwa ni pamoja na maelezo ya msingi, ikiwa inalingana na uzoefu wa mtoto, kiwango chake maendeleo ya hotuba, huathiri hisia za maadili na uzuri, huamsha kujieleza, huongeza maslahi ndani shughuli ya hotuba.
Njama kwa uvumbuzi wa hadithi za kweli hufunika eneo la michezo na burudani ya watoto, kwa mfano:
« Walimpa Seryozha toy mpya»,
"Galya anajifunza skate"
"Yura na Masha huzindua boti katika chemchemi", nk.
Hadithi zingine zinaonyesha hamu ya watoto kwa wanyama:
"Matukio ya kuchekesha ya paka mwekundu"
"Seryozha alichukua mbwa wake kwa matembezi", nk.
Watoto hutumia maarifa yaliyokusanywa, mawazo, na picha kwa bidii ili kukuza matukio na vitendo vya kuwazia katika hadithi kulingana nao. Kulingana na njama, watoto huja na hadithi sio tu na shujaa mmoja, bali pia na wahusika kadhaa.
Mwanzoni mwa mafunzo, inashauriwa kutumia mfano wa hotuba, kwa mlinganisho ambao watoto wataweza kuja na hadithi kwa ujasiri zaidi kulingana na njama iliyopendekezwa. Inashauriwa pia kutumia mbinu hatua ya pamoja- ushiriki wa moja kwa moja wa mwalimu husaidia mtoto kukabiliana vyema na kazi ya ubunifu.
KATIKA kipindi cha awali Kufundisha hadithi hutumia utungaji wa pamoja wa hadithi na mwalimu kwenye njama iliyochaguliwa: mwalimu anaanza kufunua mada, na watoto wanaendelea na kumaliza.
Mapokezi ya vitendo vya pamoja hurahisisha sana suluhisho la hotuba kazi ya ubunifu Kwa hivyo, hutumiwa mara nyingi zaidi katika kipindi cha kwanza cha kufundisha hadithi, na vile vile katika kesi wakati kazi mpya, ngumu zinawekwa mbele. Mwalimu huleta hadithi hadi mwanzo wa hatua, watoto wa shule ya mapema wanaendelea na kuendeleza njama hadi mwanzo. Hadithi ya mwalimu hutumika kama kielelezo cha usemi kwao, ambacho hufuata katika kazi zao zote.
Njia ya vitendo vya pamoja katika madarasa ya hadithi ya ubunifu inapaswa kuunganishwa na maswali, maagizo, maelezo, nk Kwa hiyo, kwa mfano, wakati kufanya kazi pamoja na watoto juu ya njama "Jinsi Nadya alipoteza na kumpata mitten" mwalimu anaweza kuanza hadithi kwa njia ifuatayo: “Bibi alisuka sanda za bluu na mistari nyeupe kwa ajili ya Nadya. Nadya alizijaribu na zilimfaa sawasawa. Asante bibi,” alisema Nadya. Nadya alijiandaa kwenda kutembea na kuvaa mittens mpya. Na nini kilitokea baadaye, unajiambia. Kubadilisha watoto kuendelea na hadithi, mwalimu anaelezea mpango ambao unapaswa kufuatwa: "Nadya alikuwa akifanya nini wakati wa matembezi?", "Ilifanyikaje kwamba alipoteza mitten yake?", "Aliitafutaje? ", "Ni nani aliyemsaidia kupata mitten?" Watoto huja na chaguzi tofauti maendeleo zaidi. Katika mchakato wa kujifunza jukumu kubwa Maswali ya mwalimu yana jukumu. Huwasaidia watoto kwa uwazi zaidi na kwa uthabiti zaidi kufikiria matukio na vitendo vya kuwazia ambavyo wanapaswa kuzungumzia.
Katika madarasa ya hadithi jukumu muhimu cheza maswali yaliyopendekezwa katika mfumo wa mpango wa hadithi. Mwalimu anatanguliza mpango kwa watoto baada ya kufahamu zaidi mandhari na mandhari ya hadithi. Ili kuunganisha mpango wa hadithi katika kumbukumbu ya mtoto, inashauriwa kukaribisha mmoja wa watoto kurudia pointi kuu.
Katika kikundi cha shule ya awali, watoto wanaweza pia kuunda yao wenyewe hadithi kulingana na picha ya mhusika mkuu.(Vera ni mjukuu wa kike anayejali. Mara nyingi humtembelea nyanyake. Mara nyingi Vera humsaidia mama yake...)
Watoto mara nyingi huona ugumu wa kuanzisha hadithi, kubaki kimya kwa muda mrefu, wanapata shida kupata misemo, na wakati mwingine huanza hadithi kwa sauti ndogo, wakiiga kila mmoja. Kwa hivyo, mwalimu anapaswa kuwafundisha watoto uwezo wa kuunda mwanzo wa hadithi. Baada ya hayo, watoto wanapofahamu njama na muhtasari wa hadithi, mwalimu anawahimiza wafikirie mwanzo wa hadithi. Mwalimu anakubali chaguzi bora na yeye mwenyewe anaonyesha jinsi mwanzo wenye maana, wenye nguvu wa hadithi unavyopatikana.
Wakati wa madarasa katika kikundi cha maandalizi watoto pamoja na mwalimu make up mzunguko hadithi fupi kuunganishwa na shujaa mmoja. Kwa mfano, mfululizo wa hadithi kuhusu kukutana na msichana mpya shule ya chekechea inaweza kuwa na sehemu nne. Hadithi ya kwanza ni "Lena anakuja shule ya chekechea," mwalimu anaanza, na watoto wanaendelea. "Lena na mama yake walitembea haraka hadi shule ya chekechea. Msichana alitaka kufika huko haraka iwezekanavyo, kwa sababu ilikuwa mara yake ya kwanza kwenda shule ya chekechea. Lena alipokelewa kwa uchangamfu na mwalimu. Pamoja naye, Lena aliingia kwenye chumba cha kikundi, kisha watu hao wakamwona msichana mpya.
"Niambie wavulana waliona msichana wa aina gani, alikuwa na sura gani. Kisha mwalimu anajitolea kusikiliza mwanzo wa hadithi ya pili: "Wavulana walimsalimu msichana mpya na kumuuliza jina lake. Walianza kumuonyesha vinyago. Ni toy gani ambayo Lena alipenda zaidi? Njoo nayo na utuambie kuihusu. Hadithi ya tatu: "Watoto walionyesha Lena michoro yao. Walionyesha vuli. Lena angeweza kuona nini kwenye michoro? Tuambie kuhusu hilo."
Kazi ya mwalimu ni kufundisha watoto kusimulia hadithi kwa uwazi, kitamathali, kihemko, kwa ustadi kwa kutumia mbinu za kisanii zinazopatikana. Sehemu kubwa ya somo hujitolea kwa hadithi za watoto, na wakati huo huo mwalimu huzingatia wale wanaozungumza na wale wanaosikiliza. Inakuja kuwaokoa ikiwa mtoto ana shida katika jambo fulani.
Inashauriwa kuunda hadithi za watoto kwa njia ambayo zinaweza kutumika tena, kwa mfano, kuandikwa kutengeneza kitabu. Maandishi ya hadithi hizi yanaweza kuonyeshwa kwa michoro na watoto wenyewe.
Katika madarasa ya hadithi za ubunifu, watoto wenye umri wa miaka 6-7 pia hujifunza kuvumbua hadithi za hadithi. Kwa kuwaambia hadithi ya hadithi, mtoto hujifunza kutumia misemo iliyojifunza hapo awali. Anazitumia hapa sio mechanically, lakini katika mchanganyiko mpya, kujenga kitu kipya chake mwenyewe. Huu ndio ufunguo wa maendeleo ubunifu akili ya mwanadamu.
Kuvumbua hadithi za hadithi kuhusu toys - dolls, teddy bears, mbweha cubs, nk ni kupatikana na kuvutia kwa preschoolers.
Watoto wa umri wa shule ya mapema wanaweza kutolewa mada zifuatazo za hadithi: "Mtoto wa Tembo Anajifunza Kuendesha Baiskeli," "Thumbelina Kutembelea Mwanasesere," nk.
Wakati wa madarasa, mwalimu huanzisha watoto kwa mada - kuja na hadithi ya hadithi kuhusu doll ambaye alitaka kwenda msituni kuchukua uyoga. Mwalimu anaweka miti (msitu) juu ya meza. "Utavutiwa kujua ni msitu gani alienda kutafuta uyoga, uyoga gani aliokota, alikutana nao msituni, ambao walimsaidia kuokota uyoga mwingi. Kisha squirrel inaonekana karibu na uyoga, na watoto wanadhani kwamba ni yeye ambaye atasaidia doll. Kwa kutumia maswali, mwalimu anawahimiza watoto kuzungumza kwa undani zaidi kuhusu miti msituni, kuhusu uyoga...
Katika msitu gani doll itachukua uyoga? Ni miti ya aina gani hukua ndani yake? Mdoli atafurahi nini? Ni vizuri kumtambulisha mtoto kwa toy kama mhusika kutoka hadithi ya hadithi bila kuigiza njama. Katika kesi hii, watoto hujifunza kutunga kulingana na picha shujaa wa hadithi. Mwalimu, akiwasilisha toy kwa watoto, husaidia kutambua upekee wake mwonekano, sifa za tabia (mwepesi, squirrel mwenye furaha, hare mwoga). Mwalimu hufundisha watoto kuvumbua na kuwasilisha katika hadithi za hadithi matukio ya kufikiria ambayo sifa hizi zinaonyeshwa.
Darasa linaanza maneno ya utangulizi mwalimu akiwatayarisha watoto kwa hotuba inayokuja shughuli ya ubunifu:
"Unajua hadithi nyingi za hadithi, unapenda kuzisikiliza, leo wewe mwenyewe utajaribu kuja na hadithi kuhusu wanyama wa kuchezea wa kuchekesha. Mwalimu anaweka mtoto wa dubu na squirrel kwenye meza na anaelezea hadithi ya hadithi juu yao. "Sasa njoo hadithi ya kuchekesha kuhusu michezo ambayo dubu mdogo na sungura walikuwa wakicheza.”
Shughuli kulingana na vinyago hujumuishwa na shughuli ambazo hadithi za hadithi zuliwa kulingana na viwanja. "Mtoto wa Tembo Anajifunza Kuendesha Baiskeli," "Jinsi Nyota Alivyopata Njia Yake ya Kurudi Nyumbani." Mwalimu huwajulisha watoto njama ya hadithi ya siku zijazo, hukusanya mpango wa uwasilishaji wake, na kuamsha kamusi. Mwalimu hutumia mbinu ya vitendo vya pamoja - mwalimu huanza hadithi ya hadithi, na watoto huiendeleza.
Ubunifu hukua kwa mafanikio katika hali ambapo ujifunzaji uliopangwa na wa utaratibu unahakikishwa, na watoto wamehakikisha kiwango fulani maendeleo ya kisanii.
Hadithi za ubunifu
Wakati wa kutunga hadithi ya ubunifu, mtoto lazima afikirie kwa kujitegemea kupitia maudhui yake, ambayo lazima yawe na muundo wa kimantiki na kuweka katika fomu sahihi. umbo la maneno sambamba na maudhui haya.
Ili kutunga hadithi nzuri, unahitaji kujua muundo wake (njama, kilele, denouement), uwe na msamiati mkubwa, uweze kuunda yaliyomo kwa njia ya kupendeza na ya kuburudisha, kuwasilisha wazo lako kwa usahihi na kwa uwazi.
Mtoto anaweza kujifunza uwezo wa kuelezea mawazo yake kwa usawa na kutunga hadithi tu kupitia mafunzo ya utaratibu, kupitia mazoezi ya mara kwa mara.
Nafasi ya kukuza shughuli ya hotuba ya ubunifu hutokea katika miaka ya wazee umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya ujuzi kuhusu ulimwengu unaowazunguka, ambayo inaweza kuwa maudhui ya ubunifu wa maneno. Watoto bwana maumbo changamano hotuba thabiti, kamusi. Wana nafasi ya kutenda kulingana na mpango. Mawazo yanageuka kutoka kwa ukweli wa uzazi, wa kuzaliana kwa mitambo hadi ubunifu (L. S. Vygotsky).
Masuala ya uundaji wa ubunifu wa maneno ya watoto yalisomwa na E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, M. M. Konina, L. A. Penevskaya, N. A. Orlanova, O. S. Ushakova, L. M. Voroshnina, E. P. Korotkova, A. E. Shibitskaya na idadi ya wanasayansi wengine ambao waliendeleza mada ya wanasayansi wengine. na aina hadithi ya ubunifu, mbinu na mlolongo wa mafunzo. Hadithi bunifu za watoto huzingatiwa kama aina ya shughuli inayovutia utu wa mtoto kwa ujumla: inahitaji kazi hai mawazo, mawazo, hotuba, maonyesho ya uchunguzi, juhudi za hiari, ushiriki wa hisia chanya.
Ubunifu wa maneno ndio zaidi sura tata shughuli ya ubunifu ya mtoto. Kuna kipengele cha ubunifu katika kila kitu hadithi ya watoto. Kwa hivyo, neno "hadithi za ubunifu" - jina la kanuni hadithi ambazo watoto huja nazo wenyewe. Vipengele vya hadithi za ubunifu ni kwamba mtoto lazima atoe yaliyomo kwa uhuru (njama, dhahania wahusika), kwa kuzingatia mada na yako uzoefu uliopita, na kuiweka katika mfumo wa masimulizi thabiti. Pia inahitaji uwezo wa kuja na njama, mwendo wa matukio, kilele na denouement. Hakuna kidogo kazi ngumu- wasilisha wazo lako kwa usahihi, kwa uwazi na kwa kuburudisha. Usimulizi wa hadithi bunifu kwa kiasi fulani ni sawa na usimulizi wa hadithi halisi. ubunifu wa fasihi. Mtoto anahitajika kuwa na uwezo wa kuchagua ukweli wa mtu binafsi kutoka kwa ujuzi uliopo, kuanzisha kipengele cha fantasy ndani yao na kutunga hadithi ya ubunifu.
Hadithi ya ubunifu - aina ya uzalishaji shughuli, matokeo ya mwisho lazima iwe hadithi thabiti, inayolingana kimantiki. Mojawapo ya masharti ni uwezo wa watoto kusimulia hadithi thabiti, kusimamia muundo wa taarifa thabiti, na kujua muundo wa simulizi na maelezo.
Watoto hujifunza ujuzi huu hapo awali hatua za umri, kuzaliana maandishi ya fasihi, kuandika maelezo ya vinyago na uchoraji, kubuni hadithi kulingana nao. Hasa karibu na ubunifu wa maneno ni hadithi kuhusu toy moja, kubuni mwisho na mwanzo wa kipindi kilichoonyeshwa kwenye picha.
Hali nyingine ni ufahamu sahihi wa watoto wa kazi ya "mvumbuzi", i.e. kuunda kitu kipya, kuzungumza juu ya kitu ambacho hakikutokea, au mtoto hakujiona mwenyewe, lakini "aliizua" (ingawa katika uzoefu wa wengine ukweli sawa unaweza kuwepo).
Chaguzi za hadithi za ubunifu kulingana na Loginova V.I., Maksakov A.I., Popova N.I. na wengine:
1. kuja na sentensi na kukamilisha hadithi (mwalimu anaelezea mwanzo wa hadithi, njama yake, matukio na wahusika huvumbuliwa na watoto) ya kweli au ya hadithi;
2. kuja na hadithi au hadithi ya hadithi kulingana na mpango wa mwalimu (uhuru mkubwa katika maendeleo ya maudhui), Penevskaya L.A. inapendekeza kuchora mpango katika fomu ya mazungumzo ya asili;
3. kuja na hadithi juu ya mada iliyopendekezwa na mwalimu (bila mpango). Mtoto hufanya kama mwandishi, anachagua yaliyomo na fomu, mada inapaswa kuwa ya kuhamasisha kihemko, hadithi zingine zinaweza kuunganishwa kuwa safu kulingana na mada.
Hakuna kitu kama mbinu ya ukuzaji wa hotuba uainishaji mkali hadithi za ubunifu, lakini tunaweza kutofautisha aina zifuatazo: hadithi za hali halisi; hadithi za hadithi; maelezo ya asili. Kazi kadhaa huangazia uandishi wa hadithi kwa mlinganisho na modeli ya kifasihi (chaguo mbili: kuchukua nafasi ya mashujaa wakati wa kuhifadhi njama; kubadilisha ploti huku kuwahifadhi mashujaa).
Ni bora kuanza kujifunza hadithi za ubunifu kwa kubuni hadithi za hali halisi.
Kuna chaguzi tofauti za hadithi za ubunifu.
Kuja na muendelezo na ukamilishaji wa hadithi. Mwalimu anaelezea mwanzo wa hadithi, njama yake, na matukio kuu na adventures ya wahusika ni zuliwa na watoto. Mfano ni hadithi ambayo haijakamilika na L. A. Penyevskaya "Jinsi Misha Alipoteza Mitten Yake" (tazama: Msomaji wa watoto wa umri wa shule ya mapema. M., 1976). Mwalimu anauliza watoto maswali: "Je, Misha alipata mitten yake? Hii ilifanyikaje? Ni nani aliyemsaidia?" Hii inazua mawazo ya ubunifu ya watoto. Walakini, ni lazima ielekezwe ili watoto watengeneze mambo ya kuaminika, hali za maisha. Ikiwa hadithi zimeandikwa kwa sauti kubwa, unapaswa kuzungumza juu ya nini kingine kingeweza kutokea kwa mitten ya Misha, ambayo ni, kutoa chaguzi tofauti (labda alikamatwa kwenye kichaka au aliburutwa na mbwa, nk).
Kuja na hadithi au hadithi ya hadithi kulingana na mpango wa mwalimu inahitaji uhuru mkubwa zaidi, kwani mpango huo unaelezea tu mlolongo wa hadithi, na watoto watapaswa kuendeleza maudhui kwa kujitegemea.
L.A. Penevskaya anapendekeza kuchora mpango katika fomu ya mazungumzo ya asili. Kwa mfano, katika uvumbuzi wa hadithi ya hadithi "Adventures ya Hedgehog," mwalimu anatoa mpango ufuatao: "Kwanza, sema jinsi hedgehog ilivyojiandaa kwa matembezi, ni vitu gani vya kupendeza alivyoona njiani kwenda msituni, na takwimu. kujua kilichompata.” Katika siku zijazo, watoto wanapojifunza kutunga hadithi kulingana na mpango uliopendekezwa, hakutakuwa na haja yake.
Kuja na hadithi juu ya mada iliyopendekezwa na mwalimu (bila mpango) inatoa msukumo mkubwa zaidi kwa mawazo ya ubunifu na uhuru wa mawazo; mtoto hufanya kama mwandishi, akichagua kwa uhuru yaliyomo kwenye hadithi na muundo wake. Muundo wenyewe wa mada unapaswa kuwatayarisha watoto kihisia kuandika hadithi. Hadithi zingine zinaweza kuunganishwa na mada moja, kwa mfano mfululizo wa hadithi kuhusu Lena. "Nguo mpya ya Lena", "Ni toy gani Lena alipenda katika shule ya chekechea", nk Watoto hujifunza kuelezea vitu kwa kuona na kwa mfano, kuwasilisha hisia, hisia na adventures ya wahusika, na kujitegemea kuja na mwisho wa kuvutia wa hadithi. (Mapendekezo ya E.P. Korotkova.)
Unaweza kutoa mada mbalimbali na kwa kuvumbua hadithi za hadithi kuhusu wanyama: "Siku ya Kuzaliwa ya Mbweha," "Jinsi Sungura Alivyotembea Msituni," "Adventures of a Wolf," nk.
Aina ngumu zaidi ya hadithi ni kuja na hadithi au hadithi juu ya mada iliyochaguliwa kwa kujitegemea. Hapa, mafanikio kwa kiasi kikubwa inategemea jinsi mwalimu anavyoweza kuvutia watoto, kuunda hali ya kihisia ndani yao, na kutoa msukumo kwa mawazo yao ya ubunifu. Aina hii ya hadithi za ubunifu wakati mwingine inaweza kufanywa chini ya kauli mbiu "Nani atakuja na hadithi ya kuvutia zaidi."
Ni muhimu sana kuwafundisha watoto kutathmini hadithi na hadithi za hadithi zuliwa na wandugu wao, ili kuona pande nzuri na hasi za hadithi. Ili kufanya hivyo, mwalimu anatoa tathmini ya mfano, kwa mfano, anasema: "Nilipenda hadithi ya Olya. Inaelezea kwa kupendeza ujio wa squirrel na marafiki zake. Olya aliiambia hadithi yake waziwazi. Anamwita squirrel vizuri sana - " koti jekundu la manyoya.” Lazima pia tuzingatie maudhui ya hadithi ya kuvutia, ya kuburudisha, na namna ya maongezi ambayo maudhui haya yanawasilishwa, fuatilia kwa makini jinsi watoto wanavyotumia maneno na misemo iliyofunzwa katika shughuli za ubunifu zinazojitegemea. hadithi za maelezo kuhusu asili. Mwalimu hufundisha aina hii ya hadithi hatua kwa hatua. Kwa hivyo, kabla ya kusema juu ya wakati maalum wa mwaka ("Spring", "My wakati unaopenda mwaka"), unahitaji kuwaalika watoto kuzungumza kwanza kuhusu hali ya hewa, kisha kuhusu mimea na miti, kuhusu kile kinachotokea kwa wanyama wakati huu wa mwaka, jinsi watoto wanavyocheza na watu wazima hufanya kazi. Unaweza kutoa, kwa mfano, zifuatazo. mpango:
1) Je! ni tofauti gani na majira ya baridi?
2) Hali ya hewa ikoje wakati wa masika?
3) Nini kinatokea kwa miti na misitu katika chemchemi?
4) Ndege na wanyama huishije wakati wa masika?
5) Watu wanafanya nini kwenye bustani na bustani?
| Jina la kigezo | Maana |
| Mada ya kifungu: | Hadithi za ubunifu |
| Rubriki (aina ya mada) | Mihadhara na makala |
Wakati wa kutunga hadithi ya ubunifu, mtoto lazima afikirie kwa kujitegemea kupitia maudhui, ambayo lazima yawe na muundo wa kimantiki na kuwekwa katika fomu sahihi ya maneno inayolingana na maudhui hayo.
Ili kutunga hadithi nzuri, unahitaji kujua utunzi (utungaji, kilele, denouement), kuwa na msamiati mkubwa, uweze kuunda maudhui kwa njia ya kuvutia na ya kuburudisha, na kuwasilisha wazo lako kwa usahihi na kwa uwazi.
Mtoto anaweza kujifunza uwezo wa kuelezea mawazo yake kwa usawa na kutunga hadithi tu kupitia mafunzo ya utaratibu, kupitia mazoezi ya mara kwa mara. Kuna chaguzi tofauti za hadithi za ubunifu.
Kuja na muendelezo na ukamilishaji wa hadithi. Mwalimu anaelezea mwanzo wa hadithi, njama, na matukio kuu na matukio ya wahusika yanavumbuliwa na watoto. Mfano ni hadithi ambayo haijakamilika na L. A. Penyevskaya "Jinsi Misha Alipoteza Mitten Yake" (tazama: Msomaji wa watoto wa umri wa shule ya mapema. M., 1976). Mwalimu anauliza watoto maswali: "Je, Misha alipata mitten yake?" Hii ilitokeaje? Ni nani aliyemsaidia?’’ Hii inatoa msukumo kwa fikira za ubunifu za watoto. Walakini, inahitajika kuielekeza ili watoto watengeneze hali zinazoaminika, za maisha halisi. Ikiwa hadithi zinaundwa kwa sauti ya juu, unapaswa kuzungumza juu ya kile kingine ambacho kingeweza kutokea kwa mitten ya Mishina, ambayo ni, kutoa chaguzi tofauti (lazima iwe imeshikwa kwenye kichaka au puppy kuivuta, nk).
Hali inayohitajika ni ukumbusho kwa watoto kutorudia njama ya rafiki yao na kuja na toleo lao wenyewe. Mandhari ya hadithi ni tofauti sana: "Nini kilichotokea kwa Yura", "Jinsi Volodya alivyosaidia Lenochka", "Tukio msitu". Hii inapaswa pia kuwa hadithi ya hadithi: "Adventures ya Hare", "Nini Hedgehog Iliniambia kwa Siri".
Kuja na hadithi au hadithi ya hadithi kulingana na mpango wa mwalimu inahitaji uhuru mkubwa zaidi, kwani mpango huo unaelezea tu mlolongo wa hadithi, na watoto watapaswa kuendeleza maudhui kwa kujitegemea.
L.A. Penevskaya anapendekeza kuchora mpango kwa njia ya asili, ya mazungumzo. Kwa mfano, katika uvumbuzi wa hadithi ya hadithi "Adventures ya Hedgehog," mwalimu anatoa mpango ufuatao: "Kwanza, tuambie jinsi hedgehog ilivyojiandaa kwa matembezi, ni vitu gani vya kupendeza alivyoona njiani kwenda msituni, na. kujua nini kilimpata.” Katika siku zijazo, watoto wanapojifunza kutunga hadithi kulingana na mpango uliopendekezwa, hakutakuwa na haja yake.
Kuja na hadithi juu ya mada iliyopendekezwa na mwalimu (bila mpango) inatoa msukumo mkubwa zaidi kwa mawazo ya ubunifu na uhuru wa mawazo; mtoto hufanya kama mwandishi, akichagua kwa uhuru yaliyomo kwenye hadithi na fomu. Muundo wenyewe wa mada unapaswa kuwatayarisha watoto kihisia kuandika hadithi. Hadithi zingine zinaweza kuunganishwa na mada sawa, kwa mfano, mfululizo wa hadithi kuhusu Lena. "Nguo mpya ya Lena", "Ni toy gani Lena alipenda katika shule ya chekechea", nk Watoto hujifunza kuibua na kwa mfano kuelezea vitu, kuwasilisha hisia, hisia na adventures ya wahusika, na kujitegemea kuja na mwisho wa kuvutia wa hadithi. (Mapendekezo ya E.P. Korotkova.)
Unaweza kutoa mada mbalimbali za kubuni hadithi za hadithi kuhusu wanyama: "Siku ya Kuzaliwa ya Fox," "Jinsi Hare Alitembea Msituni," "Adventures ya Wolf," nk.
Aina ngumu zaidi ya kusimulia hadithi ni kubuni hadithi au hadithi juu ya mada iliyochaguliwa kwa kujitegemea. Hapa, mafanikio kwa kiasi kikubwa inategemea jinsi mwalimu anavyoweza kuvutia watoto, kuunda hali ya kihisia ndani yao, na kutoa msukumo kwa mawazo yao ya ubunifu. Aina hii Hadithi za ubunifu wakati mwingine zinaweza kufanywa chini ya kauli mbiu "Yeyote anayekuja na hadithi ya kuvutia zaidi."
Ni muhimu sana kuwafundisha watoto kutathmini hadithi na hadithi za hadithi zuliwa na wandugu wao, ili kuona pande nzuri na hasi za hadithi. Kwa kusudi hili, mwalimu anatoa tathmini ya mfano, kwa mfano, anasema: "Nilipenda hadithi ya Olya." Inaelezea kwa kuvutia matukio ya squirrel na marafiki zake. Olya aliiambia hadithi yake waziwazi. Anamwita squirrel vizuri sana - "kanzu nyekundu ya manyoya".
Ni muhimu kuzingatia maudhui ya kuvutia, ya burudani ya hadithi, na kwa njia ya maneno ambayo maudhui haya yanawasilishwa, na kufuatilia kwa makini jinsi watoto wanavyotumia maneno na maneno yaliyojifunza katika shughuli za kujitegemea za ubunifu.
Hadithi zinazoelezea kuhusu asili ni ngumu zaidi kwa watoto. Aina hii ya hadithi hufundishwa hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa maelekezo sahihi ya mwalimu. Kwa hiyo, kabla ya kuwaambia kuhusu wakati maalum wa mwaka ("Spring", "Wakati ninaopenda wa mwaka"), unahitaji kuwaalika watoto kuzungumza kwanza kuhusu hali ya hewa, kisha kuhusu mimea na miti, kuhusu kile kinachotokea kwa wanyama wakati huo. ya mwaka, jinsi watoto hucheza na watu wazima hufanya kazi. Unaweza kupendekeza, kwa mfano, mpango wafuatayo: 1) Je, spring ni tofauti na majira ya baridi? 2) Hali ya hewa ikoje wakati wa masika? 3) Nini kinatokea kwa miti na misitu katika chemchemi? 4) Ndege na wanyama huishije wakati wa masika? 5) Watu wanafanya nini kwenye bustani na bustani?
Washa hatua ya awali Wakati wa kufundisha hadithi za ubunifu juu ya maumbile, ni muhimu kuvutia umakini wa watoto wa shule ya mapema kwa mlolongo wa kuwasilisha yaliyomo kwenye hadithi. Watoto wanapokuwa na uwezo wa kutunga hadithi iliyo wazi na thabiti, unaweza kuwapa fursa ya kujiamulia swali la mpango katika mlolongo wa kuwekelea.
Nia maalum wasilisha hadithi za ubunifu zinazojengwa juu ya kusawazisha matukio ya asili(ʼʼWinter na kiangaziʼʼ, ʼMto katika vuli na springʼʼ, ʼʼWinter na kiangazi katika msituʼʼ). Mada kama hizi huunda fursa nyingi sio tu kubadilisha yaliyomo, lakini pia kutumia kisarufi tofauti na miundo ya kisintaksia, hasa ya kawaida na sentensi ngumu.
Shughuli za kusimulia hadithi zinaweza kujumuisha ndogo mazoezi ya maneno kuhusiana na mada ya somo.
Kwa mfano, mwanzoni mwa somo lililojitolea kusimulia hadithi juu ya mada "Chemchemi," mwalimu huwapa watoto kazi ya kuchagua epithets na kulinganisha, na hivyo kuwasaidia kujua njia za kimsingi za kujieleza kisanii.
Masomo ya aina hii yanaweza kuanza na kitendawili kuhusu wakati wa mwaka (mfano unapaswa kuzingatiwa). Kisha, mwalimu anapendekeza kuja na ufafanuzi wa neno anga: "Je! (Bluu, isiyo na mawingu, bluu, kirafiki, furaha, jua). Na siku ya mvua?ʼʼ (Yenye giza, kijivu, nyeusi, isiyo na ukarimu, chini, n.k.). Kisha, neno jua linapendekezwa (mwangavu, joto, wazi, furaha, nyekundu, dhahabu, nyekundu). Watoto huja na ulinganisho wa neno kijito (kijito hupeperuka kama nyoka; hulia kama kengele; kana kwamba nyoka anatambaa kwenye majani). Baada ya hapo wanatunga hadithi kuhusu spring.
Rooks wamefika (hadithi ya Zhenya R.)
Mashujaa wamefika. Wanachuna ardhini kwa midomo yao, wanatafuta minyoo, na kukusanya matawi. Walianza kujenga kiota. Kila mtu anafanya kazi: wengine hubeba nyasi, wengine hubeba matawi. Rooks wana shida nyingi katika chemchemi!
Watoto wa dubu wasio na akili (hadithi ya Seryozha K.)
Dubu alipoamka katika majira ya kuchipua, watoto wake walikuwa wakijaa katika pango lake. Dubu aliondoa theluji na kuwapeleka kwa matembezi. Watoto walimfuata, wakiruka, pande zote, kama uvimbe. Dubu-jike aliwaongoza kwenye mti wa birch na akaanza kuchimba shimo na kuwapa mzizi mtamu. Oh, na ilikuwa ladha! Siku iliyofuata watoto walikimbia peke yao. Tulipata mzizi, lakini mbaya, sio kitamu hata kidogo. Mama alirudi na kuwachapa: “Enyi wapumbavu!”
Mlio wa Crystal (hadithi ya Katya V.)
Ilikuwa siku ya joto katika spring. Misuli ilianguka kwenye barafu na kulia kwa sauti kubwa na kwa furaha.Na jioni barafu iliganda, ikawa ndefu zaidi na zaidi. Na asubuhi walianguka tena kwa sauti kubwa na kwa furaha. Na siku nzima katika chemchemi unaweza kusikia sauti ya kioo!
Urafiki kati ya birch na nyasi (hadithi ya Sveta N.)
Kulikuwa na theluji, na kisha jua kali likawaka, na theluji ikayeyuka, na blade ya nyasi ilikua karibu na mti wa birch. Na upepo ulipoinuka, blade ya nyasi ilianza kunong'ona kwa mti wa birch. Alimwambia: “Nimefurahi sana kuwa kuna joto!” Nitakua!''Na mti wa birch ulisema kwamba Mei itakapokuja, atavaa vazi lake la kifahari la kijani kibichi.
Jinsi miti inavyoamka (hadithi ya Natasha O.)
Jua la masika lilipasha joto na kuamsha mkondo. Ilitiririka kama nyoka na kuamsha miti yote. Walianza kusema: "Ni vizuri sana kwamba chemchemi imefika!" Asante kwa mkondo kwa kutuamsha!ʼʼ
Kwa kweli, watoto hawahamishi mara moja njia za kujieleza za kisanii katika maandishi yao, lakini kulinganisha, epithets, na misemo ya kupendeza itaonekana polepole katika hadithi zao.
Ni vizuri sana kutengeneza albamu ya hadithi za watoto, kumpa jina la kuvutia, waalike watoto wachore vielelezo kwa kila hadithi. Hii itakuwa chachu nzuri kwa maendeleo ubunifu wa watoto. Kufundisha kusimulia hadithi kuna athari kwa nyanja zote za ukuzaji wa hotuba ya watoto wa shule ya mapema, juu yao mafunzo ya hotuba kwa elimu zaidi shuleni.
Hadithi za ubunifu - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kikundi "Hadithi za Ubunifu" 2017-2018.
Mbinu na mbinu za kufundishia
hadithi ya ubunifu
Fursa ya kukuza shughuli ya hotuba ya ubunifu hutokea katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya ujuzi juu ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo inaweza kuwa maudhui ya ubunifu wa maneno. Watoto humiliki aina ngumu za hotuba na msamiati madhubuti. Wana nafasi ya kutenda kulingana na mpango. Mawazo yanageuka kutoka kwa ukweli wa uzazi, wa kuzaliana kwa kiufundi, hadi ubunifu.
Ubunifu wa maneno ndio aina ngumu zaidi ya shughuli za ubunifu za mtoto. Kuna kipengele cha ubunifu katika hadithi yoyote ya watoto. Kwa hivyo neno "hadithi za ubunifu" - jina la kawaida la hadithi ambazo watoto huja nazo wenyewe .
Vipengele vya hadithi za ubunifu ni kwamba mtoto lazima kuja na maudhui mwenyewe(njama, wahusika wa kufikirika), kuchora kwenye mada na uzoefu wako wa zamani, na kuziweka katika mfumo wa masimulizi madhubuti. Pia inahitaji uwezo wa kuja na njama, mwendo wa matukio, kilele na denouement. Kazi ngumu sawa ni kuwasilisha wazo lako kwa usahihi, kwa uwazi na kwa kuburudisha. Hadithi bunifu kwa kiasi fulani ni sawa na ubunifu halisi wa kifasihi. Mtoto anahitajika kuwa na uwezo wa kuchagua ukweli wa mtu binafsi kutoka kwa ujuzi uliopo, kuanzisha kipengele cha fantasy ndani yao na kutunga hadithi ya ubunifu.
Mbinu za kufundisha hadithi za ubunifu:
Mbinu hutegemea ujuzi wa watoto, malengo ya kujifunza na aina ya hadithi.
1. Watoto huzungumza na mwalimu kuhusu maswali.
Mbinu hii hutumiwa kama hatua ya maandalizi.
Mada inapendekezwa, maswali yanaulizwa, ambayo watoto wanakuja na jibu wanapowauliza. Mwishowe, hadithi inakusanywa kutoka kwa majibu bora. Kimsingi, mwalimu "hutunga" pamoja na watoto.
Kwa mfano, juu ya mada "Nini kilichotokea kwa msichana," watoto waliulizwa maswali yafuatayo: "Msichana alikuwa wapi? Nini kilimpata? Kwa nini alilia? Nani alimfariji? Kazi ilipewa "kuja" na hadithi. Ikiwa watoto walikuwa wamepotea, mwalimu alipendekeza (“Labda alikuwa msituni na akapotea.”
2. Watoto wakibuni mwendelezo wa maandishi ya mwandishi.
Kwanza, watoto wanasomewa hadithi, kisha wanaisimulia tena, kisha wanapewa jukumu la kuendeleza hadithi. Unaweza kutoa sampuli.
3. Kulingana na mwanzo wa hadithi, njoo na muendelezo na mwisho.
Mwanzo wa hadithi unapaswa kuwa wa kuvutia watoto, kuwatambulisha kwa mhusika mkuu na tabia yake, na mazingira ambayo hatua hufanyika.
Kwa mfano: Vasya alipenda kutembea msituni, kuchukua jordgubbar, na kusikiliza nyimbo za ndege. Leo alitoka mapema na kwenda mbali haswa. Mahali hapo palikuwa haijulikani. Hata birches walikuwa tofauti kwa namna fulani - nene, na matawi ya kunyongwa. Vasya aliketi kupumzika chini ya mti mkubwa wa birch na akajiuliza jinsi ya kupata njia ya kurudi nyumbani. Ni vigumu kwenda kulia njia inayoonekana, lakini inaongoza wapi, Vasya hakujua. Aina fulani ya asili ilianza moja kwa moja mbele, na kushoto kulikuwa na msitu mnene. Kwenda wapi?
Watoto lazima wajue jinsi Vasya alitoka msituni
4. Maswali ya ziada ni mbinu wakati mwalimu anaongoza usimulizi wa hadithi kiubunifu.
Maswali huwasaidia watoto kwa uwazi zaidi na kwa uthabiti zaidi kufikiria matukio na vitendo vya kuwaziwa ambavyo wanapaswa kuzungumzia. Kwa msaada wa maswali yenye maana, mwalimu huamsha kumbukumbu ya watoto, kufikiri, hotuba na mawazo, kuwatayarisha kwa shughuli za ubunifu.
Kwa mfano, hadithi juu ya mada "Tukio wakati wa kuteleza kwa barafu":
Mwalimu anafanya mazungumzo na watoto. Anasema: * “Jaribu kuwazia jinsi barafu inavyotiririka. Unaweza kuona nini kwenye mto wakati wa kuteleza kwa barafu? Unaweza kusikia nini? Watoto hushiriki uchunguzi wao, na mwalimu huidhinisha na kukamilisha. Ikiwa wakati wa mazungumzo watoto walifikiria wazi picha ya kuteleza kwa barafu, basi wakati wa kusimulia hadithi hakika watakaa juu ya maelezo yake.
5. Panga kwa namna ya maswali.
Mwalimu anatanguliza mpango kwa watoto baada ya kufahamu mandhari na mandhari ya hadithi. Neno "mpango" yenyewe halitumiwi. Wakati wa kuwasiliana na mpango huo, mwalimu anazingatia tahadhari ya watoto juu ya pointi muhimu za hadithi, juu ya mlolongo wa mantiki wa uwasilishaji, juu ya uunganisho wa sehemu za mtu binafsi, juu ya ukamilifu wa maendeleo ya njama, nk Ni bora kutumia. Maswali 3-4 kwa mpango. Idadi kubwa yao inaongoza kwa maelezo mengi ya vitendo na maelezo.
Kwa mfano, watoto watalazimika kuja na hadithi kuhusu jinsi Grisha na marafiki zake walikwenda msituni kuchukua uyoga. Wakati wa mazungumzo, watoto hufahamiana na vidokezo kuu vya mpango:
"Jinsi Grisha alikuwa akienda msituni kuchukua uyoga.
Angeweza kuzungumza nini na marafiki zake njiani kuelekea msituni?
Jinsi alitafuta uyoga na aina gani.
Ni nini kingetokea kwa watoto walipokuwa wakijiandaa kwenda nyumbani.”
Watoto wanaelezea mawazo yao juu ya kila moja ya pointi katika mpango. Kisha mmoja wa watoto anaalikwa kurudia maswali katika mpango. Baada ya hayo, hadithi inaundwa.
6. NA kuacha hadithi za hadithi na hadithi Vile vile na kidogo kazi ya fasihi au hadithi ya watu.
Mfano wa kutunga hadithi (hadithi) kwa mlinganisho - kipande cha somo juu ya hadithi ya hadithi "Bishka"
Vifaa: picha za mada zinazoonyesha mbwa, paka, ng'ombe, kuku.
I. Kusoma (kuwaambia) hadithi ya hadithi na mtaalamu wa hotuba (hadithi) "Bishka."
-Njoo, Bishka, soma kile kilichoandikwa kwenye kitabu! Mbwa alinusa kitabu na kuondoka.
II. Kujua yaliyomo - majibu ya maswali ya mtaalamu wa hotuba:
Walimuuliza nini Bishka? Bishka alifanya nini?
Bishka alijibuje alipoombwa asome kitabu?
Kumbuka na kurudia jibu la Bishka? Vishka alitaja vitu gani muhimu? Hadithi hii ya hadithi (hadithi) inatufundisha nini?
III. Kusoma upya maandishi yenye mpangilio wa kukariri. Kurejelea kulingana na mpango uliopendekezwa na mtaalamu wa hotuba. Jukumu la Bishke.
Mtazamo wa Vishka kuelekea kusoma vitabu. Hadithi ya Bishka kuhusu matendo yake muhimu.
IV. Kuvumbua hadithi sawa kuhusu wanyama wengine wa kipenzi.
a) Kuchagua kipenzi cha kubuni hadithi ya hadithi kulingana na picha ya mtu binafsi (kwa kubahatisha mafumbo kuhusu paka, ng'ombe, kuku).
b) Kuja na majina ya utani kwa mnyama aliyechaguliwa (Murka paka, Burenka ng'ombe, Pestrushka kuku).
c) Uundaji wa neno la nomino na maana ndogo (Murochka paka, Burenochka ng'ombe, Pestrushechka kuku).
d) Kuunganisha mawazo ya watoto kuhusu wanyama hawa wa kipenzi katika mchezo "Nani anafanya nini?" kwa kuteua vitendo na kisha kutunga sentensi zenye viambishi homogeneous.
paka hukamata panya, kuimba nyimbo, purrs, meows,
anajiosha, analamba maziwa, analamba makucha yake... kuku hutaga mayai, kuanguliwa vifaranga, kulamba nafaka, minyoo.
hutafuta, hupunguza nyasi, cackles, hulinda kuku ... ng'ombe hulisha watu, hutoa maziwa, cream ya sour, jibini la jumba, siagi;
kuchunga malisho kwenye malisho, kukojoa, kutafuna nyasi, kutafuna...
e) Tafakari na majibu ya maswali:
Nini kingetokea ikiwa tutauliza paka (ng'ombe, kuku) kusoma kitabu?
Je, paka (ng'ombe, kuku) angejibuje sentensi hii? f) Kuchora mpango wa ngano (hadithi) kuhusu Murka (Burenka, Pestrushka).
Mgawo wa mtazamo wa Murka (Burenka, Pestrushka), Murka (Burenka, Pestrushka) kuelekea kusoma kitabu.
Hadithi ya Murka (Burenka, Pestrushka) kuhusu matendo yake muhimu.
g) Lahaja za hadithi ya hadithi (hadithi) kuhusu Murka (Burenka, Pestrushka), iliyoundwa na watoto.
V. Muhtasari wa somo. Hitimisho hufanywa kwa msaada wa mtaalamu wa hotuba:
Kila mtu anapaswa kufanya mambo yake mwenyewe, ambayo anajua na anaweza kufanya vizuri.
(Mbwa ni kulinda nyumba na kuwinda, paka ni kukamata panya, ng'ombe ni kutoa maziwa na kulisha mtu, kuku ni kutaga mayai, na kujifunza kusoma na kuandika ni kazi ya watoto.)
7. Hadithi kulingana na njama iliyopendekezwa na mwalimu- mbinu ngumu zaidi.
Njama inapaswa kuwa hivyo kwamba inakufanya utake kuja na hadithi.
Mwalimu anaweza kutoa njama ya kubuni hadithi ya kweli au kwa kubuni hadithi ya hadithi (hii ni ngumu zaidi).
Viwanja vya uvumbuzi wa hadithi za kweli hufunika eneo la michezo na burudani ya watoto, kwa mfano: "Seryozha alipewa toy mpya", "Lyuda na Sveta wanacheza shuleni", "Galya anajifunza skate", "Yura na Masha". wanazindua boti katika chemchemi", "Ira na Vova anatazama katuni ya kuchekesha kwenye Runinga." Viwango kadhaa vinalenga katika kubuni hadithi zenye maudhui ya kimaadili na kimaadili: "Kwa nini bibi alisema asante kwa mjukuu wake", "Vera ni msaidizi wa mama yangu", "Masha alimsaidia. kaka mdogo"," Nani alifundisha Katya kuvuka barabara." Hadithi zingine zinaonyesha kupendezwa kwa watoto katika ulimwengu wa wanyama, kwa maumbile: "Seryozha alichukua mbwa wake kwa matembezi," "Vera husaidia bibi yake kutunza kuku na vifaranga," "Grisha na wavulana waliingia msituni kuchukua uyoga, ” “Matukio ya kuchekesha ya paka mwekundu.” .
Kwa mfano, mwalimu anakumbusha kwamba Machi 8 inakuja hivi karibuni. Watoto wote watawapongeza mama zao na kuwapa zawadi. Anaripoti zaidi: “Leo tutajifunza kuja na hadithi kuhusu jinsi Tanya na Seryozha walivyotayarisha zawadi kwa ajili ya mama yao kwa siku hii. Wacha tuite hadithi hiyo "Zawadi kwa Mama." Mwalimu aliweka mbele ya watoto kazi ya kujifunza, ilimtia motisha, alipendekeza mada, njama, iliyotaja wahusika wakuu. Watoto lazima watoe maudhui, wayarasimishe kwa maneno, na wapange matukio kwa mfuatano fulani.
Katika madarasa, watoto wa shule ya mapema hujifunza kuonyesha mpango wa ubunifu na mawazo ndani ya mfumo wa hadithi ya kweli. Watoto hutumia maarifa yaliyokusanywa, mawazo, na picha kwa bidii ili kukuza hadithi kulingana nao. matukio au matendo ya kufikirika. Kulingana na njama, watoto huja na hadithi sio tu na shujaa mmoja, bali pia na wahusika kadhaa. Uwepo wa wahusika wawili au watatu hutoa, haswa, msingi wa kuanzisha mazungumzo katika maelezo.
Wanafunzi wa shule ya mapema huandika hadithi za hadithi ambazo vitu vyao vya kuchezea hutenda - bunnies, watoto wa dubu, wanasesere wa kiota, wanasesere, n.k.
Wakati wa madarasa, mwalimu anapaswa mbinu mbalimbali(maswali, maagizo, mazoezi, tathmini, matumizi ya sampuli za hotuba) ili kuhakikisha mtazamo wa maana na wa kihemko wa njama hiyo, na vile vile elimu. kazi za hotuba; kuhimiza watoto kufikiria mapema majibu yao; kuongoza mchakato wa kusimulia hadithi, kuchambua na kutathmini hadithi.
Mbinu ya madarasa yaliyofanywa katika kipindi cha awali cha elimu, wakati watoto wanaanza tu kukusanya uzoefu katika hadithi za ubunifu, haiwezi lakini kutofautiana na mbinu ya madarasa yaliyofanywa baadaye, hasa katika. kipindi cha mwisho mafunzo, wakati watoto wa shule ya mapema, kwa kiwango fulani, tayari wamejua uwezo wa kubuni hadithi na hadithi za hadithi.
Mwanzoni mafunzo yanafaa maombi sampuli ya hotuba, Vile vile ambayo watoto wataweza kuja na hadithi kwa ujasiri zaidi kulingana na njama iliyopendekezwa. Inapendekezwa pia kutumia njia ya hatua ya pamoja- ushiriki wa moja kwa moja wa mwalimu husaidia mtoto kukabiliana vizuri na kazi ya ubunifu. Maswali, maelekezo, tathmini, na mbinu nyinginezo za kufundisha zinapaswa kutumika kikamilifu zaidi katika madarasa yote.
8. Kuja na hadithi juu ya mada uliyochagua mwenyewe- kazi ngumu zaidi.
Mbinu hii inaweza kutumika ikiwa watoto wana maarifa ya msingi kuhusu muundo wa simulizi na njia na njia za mawasiliano ya intratextual, pamoja na uwezo wa kuandika hadithi yako. Mwalimu anaweza kushauri ni nini unaweza kutunga hadithi, kumwalika mtoto kutaja jina la hadithi ya siku zijazo na kufanya mpango (“Kwanza, niambie hadithi yako itaitwaje, na kwa ufupi - utaitwa nini. zungumza kwanza, nini katikati, na nini mwishoni . Baada ya hapo, utaniambia kila kitu ").
Mafunzo ya ujuzi tengeneza hadithihuanza na kuanzishwa kwa vipengele vya fantasy katika viwanja vya kweli.
Kwa mfano, mwalimu anaanza hadithi "Ndoto ya Andryusha": "Baba alimpa kijana Andryusha baiskeli. Mtoto aliipenda sana hata akaiota usiku. Andryusha aliota kwamba alisafiri kwa baiskeli yake. Ambapo Andryusha alienda na kile alichokiona hapo, watoto lazima watoe wazo. Unaweza kueleza: “Kitu cha ajabu kinaweza kutokea katika ndoto. Andryusha angeweza kwenda miji mbalimbali na hata nchi, kuona kitu cha kuvutia au cha kuchekesha.”
Mara ya kwanza, ni bora kupunguza hadithi za hadithi kwa hadithi kuhusu wanyama: "Adventures ya Wolf," "Nini Kilichotokea kwa Hedgehog kwenye Msitu."
Ukuzaji wa ubunifu wa maneno ya watoto chini ya ushawishi wa Kirusi hadithi ya watu hutokea kwa hatua.
Katika hatua ya kwanza katika shughuli ya hotuba ya watoto wa shule ya mapema hifadhi imeanzishwa hadithi za hadithi maarufu ili kuiga yaliyomo, picha na njama zao.
Katika hatua ya pili chini ya mwongozo wa mwalimu, uchambuzi wa mpango wa kujenga hadithi ya hadithi na ukuzaji wa njama (marudio, muundo wa mnyororo, mwanzo wa jadi na mwisho) hufanywa. Watoto wanahimizwa kutumia vipengele hivi katika zao maandiko mwenyewe. Mwalimu anashughulikia mbinu ubunifu wa pamoja: huchagua mada, hutaja wahusika, hushauri mpango, huanza hadithi ya hadithi, husaidia kwa maswali.
Katika hatua ya tatu huamilisha maendeleo ya kujitegemea hadithi ya hadithi ya hadithi: watoto wanaalikwa kuja na hadithi ya hadithi kulingana na mandhari tayari, njama, wahusika; chagua mada yako mwenyewe, njama, wahusika.
Hadithi za ubunifu hutofautiana katika kiwango cha utata na kujitegemea.
Kitu ngumu zaidi kwenye orodha hii ni kuja na hadithi ya hadithi au hadithi. Uwezo wa kuja na hadithi ya hadithi au hadithi kulingana na mada maalum au njama inategemea vya kutosha ngazi ya juu ukomavu wa kiakili na usemi, na pia inategemea sana talanta ya lugha ya asili ya mtoto, uwezo wake wa "kutunga".
Fasihi:
1. Maendeleo ya hotuba ya Yashin na kujifunza lugha ya asili wanafunzi wa shule ya awali. M., 1997
2. , Filipeva. Ekaterinburg, 1998.
Kufundisha Watoto Hadithi Ubunifu
Hadithi za ubunifu ni aina ya ubunifu shughuli za kisanii, inayohitaji akiba ya mawazo, maarifa na utamaduni wa kutosha wa hotuba.
Chini ya hadithi ya ubunifu tunaelewa shughuli ya hotuba, matokeo yake ni hadithi iliyoundwa na watoto kwa kutumia picha, hali na vitendo vipya vilivyoundwa kwa kujitegemea.
Hadithi za ubunifu za watoto huzingatiwa kama aina ya shughuli inayohitaji fikira hai, kufikiria, hotuba, uchunguzi, juhudi za hiari, na ushiriki wa hisia chanya.
L. S. Vygotsky, K. N. Kornilov, S. L. Rubinstein, A. V. Zaporozhets wanazingatia mawazo ya ubunifu kama tata. mchakato wa kiakili, iliyounganishwa bila kutenganishwa na uzoefu wa maisha mtoto.
Fursa maendeleo ya shughuli za hotuba ya ubunifu hutokea katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya ujuzi kuhusu ulimwengu unaowazunguka, ambayo inaweza kuwa maudhui ya ubunifu wa maneno. Watoto humiliki aina ngumu za hotuba na msamiati madhubuti. Kuna kipengele cha ubunifu katika hadithi yoyote ya watoto. T neno "hadithi za ubunifu"- jina la kawaida la hadithi ambazo watoto huja nazo wenyewe.
Vipengele vya hadithi za ubunifu ni kwamba mtoto lazima kujitegemea kuja na maudhui (njama, wahusika wa kufikirika), kwa kuzingatia mada na uzoefu wake wa zamani, na kuiweka katika mfumo wa masimulizi madhubuti. Pia inahitaji uwezo wa kuja na njama, mwendo wa matukio, kilele na denouement. Kazi ngumu sawa ni kuwasilisha wazo lako kwa usahihi, kwa uwazi na kwa kuburudisha. Ubunifu wa maneno wa watoto inaonyeshwa V aina mbalimbali :
Katika kuandika hadithi, hadithi za hadithi, maelezo;
Katika kuandika mashairi, mafumbo, ngano;
Katika uundaji wa maneno (uundaji wa maneno mapya - uundaji mpya).
Masharti ya ufundishaji kufundisha hadithi za ubunifu ni:
1.Kuboresha uzoefu wa watoto na hisia kutoka kwa maisha;
2. Uboreshaji na uanzishaji wa kamusi;
3. Uwezo wa watoto kuelezea hadithi thabiti, bwana muundo wa taarifa thabiti;
4. Uelewa sahihi wa watoto wa uvumbuzi (yaani kuunda kitu kipya, kuzungumza juu ya kitu ambacho hakikutokea, au mtoto hakujiona mwenyewe, lakini "aliizua").
Njia za kufundisha watoto hadithi za ubunifu
Kwa kufundisha hadithi za ubunifu maana maalum ina malezi ya ubunifu wa maneno na jukumu la mwalimu. KWENYE. Vetlugina katika malezi ya watoto ubunifu wa kisanii zilizotengwa hatua tatu:
Katika hatua ya kwanza kuna mkusanyiko wa uzoefu: mwalimu hupanga upokeaji wa uchunguzi wa maisha unaoathiri ubunifu wa watoto, hufundisha maono ya kufikiria ya mazingira, jukumu la sanaa ni muhimu.
Hatua ya pili ni kweli mchakato wa ubunifu wa watoto(wazo linatokea, utafutaji wa njia za kisanii unaendelea). Ni muhimu kuweka lengo jipya (hebu tuje na hadithi, kazi za ubunifu) Uwepo wa mpango huwahimiza watoto kutafuta utungaji, kuonyesha matendo ya wahusika, kuchagua maneno na epithets.
Katika hatua ya tatu inaonekana bidhaa mpya(ubora wake, kukamilika kwake, raha ya uzuri). Uchambuzi wa matokeo ya ubunifu na watu wazima, maslahi yao.
Chaguzi za hadithi za ubunifu kulingana na Loginova V.I., Maksakov A.I., Popova N.I. na wengine:
→1. kuja na sentensi na kukamilisha hadithi (mwalimu anaripoti mwanzo wa hadithi, watoto wanakuja na njama yake, matukio na wahusika) ya kweli au ya hadithi;
→2. uvumbuzi wa hadithi au hadithi kulingana na mpango wa mwalimu (uhuru mkubwa katika ukuzaji wa yaliyomo);
→3. kubuni hadithi juu ya mada iliyopendekezwa na mwalimu (bila mpango). Mtoto hutenda kama mwandishi, huchagua maudhui na umbo; baadhi ya hadithi zinaweza kuunganishwa kuwa mfululizo kulingana na mandhari.
Katika mbinu ya maendeleo ya Pecha, hakuna uainishaji wa hadithi za ubunifu, lakini aina zifuatazo zinaweza kutofautishwa takriban: hadithi za asili ya kweli; hadithi za hadithi; maelezo ya asili. Kazi kadhaa huangazia uandishi wa hadithi kwa mlinganisho na modeli ya kifasihi (chaguo mbili: kuchukua nafasi ya mashujaa wakati wa kuhifadhi njama; kubadilisha ploti huku kuwahifadhi mashujaa).
Kulingana na pendekezo la Korotkova E.P. Watoto hujifunza kuelezea vitu kwa kuona na kwa mfano, kuwasilisha hisia, hisia na matukio ya mashujaa, na kwa kujitegemea kuja na mwisho wa hadithi.
Ni bora kuanza kujifunza hadithi za ubunifu kwa kubuni hadithi za hali halisi.