Kuhariri kazi huanza wapi? Huduma za uhariri wa maandishi ya fasihi. Gharama za uhariri. Ofisi ya Wahariri

Mahitaji makubwa ya utofauti wa aina katika uchapishaji, maudhui ya kiitikadi na sifa za kisanii za nyenzo nyingi zilizochapishwa katika magazeti na majarida, zinazotangazwa kwenye redio na televisheni, zinahitaji haja ya kuhariri kila moja kwa makini.

Wahariri hupokea idadi ya maandishi ambayo yamekamilika kabisa katika yaliyomo, lugha na mtindo. Lakini wengi wao wanahitaji kuhaririwa kwa kiasi fulani.

Madhumuni kuu ya uhariri. Kamati Kuu ya Chama, katika maamuzi yake kwenye vyombo vya habari, imesisitiza mara kwa mara hitaji la kuboresha lugha na mtindo wa vyombo vyetu vya habari, kufikia aina isiyofaa ya nyenzo za magazeti na majarida, na kujitahidi kwa mtindo bora wa uwasilishaji.

Katika duru "Kwenye Mpango wa Gazeti la Mitaa" (1921), Kamati Kuu iliwakumbusha wafanyikazi wa habari kwamba gazeti hilo, pamoja na yaliyomo karibu na masilahi ya raia, lazima lieleweke katika uwasilishaji wa nyenzo. Makala na maelezo, pamoja na maneno yenyewe, yanapaswa kuwa mafupi, yaliyojengwa kulingana na mpango wazi, sahihi. Wazo kuu na kiini cha kila kifungu na kumbuka vinapaswa kuonyeshwa wazi, matukio ambayo hayajulikani sana na majina na majina ya kijiografia yasiyojulikana yanapaswa kuelezewa na kufasiriwa.

XIII Party Congress (1924) katika azimio<>0 press" alibainisha kuwa wafanyakazi wa wahariri wanalazimika kufanya kazi katika kuboresha lugha, kwa ustadi kuchanganya umaarufu wa juu na mwangaza wa uwasilishaji na uzito na ukamilifu wa maudhui.

Katika miaka iliyofuata, Kamati Kuu ya Chama ilionyesha mara kwa mara kwa wahariri mapungufu katika uhariri wa fasihi.Azimio "Katika hatua za kuboresha magazeti ya kikanda" (1952) lilibainisha kuwa "magazeti mengi yanahaririwa kwa uzembe na hayana ujuzi wa kutosha wa fasihi. ..” Azimio “Juu ya hatua za kuboresha magazeti ya jiji” (1952) lilionyesha kuwa mengi kati yao yanachapishwa kwa kiwango cha chini cha kitamaduni. yenye maana, ya kuvutia na kusoma na kuandika.

Masuala ya uhariri wa fasihi uliohitimu, ubora wa juu wa lugha na mtindo wa nyenzo za magazeti, pamoja na maudhui ya kina ya kiitikadi, ni muhimu zaidi katika mazoezi ya vyombo vya habari vyetu. Msomaji wa Soviet amekua, madai yake juu ya yaliyomo, mtindo na lugha ya kuchapishwa yameongezeka sana.

Katika ofisi za wahariri za magazeti, majarida, matangazo ya redio na televisheni, na mashirika ya uchapishaji, kundi kubwa la wafanyakazi linajishughulisha na uhariri. Maandalizi ya mkusanyiko wa maandishi ya waandishi wa habari na mali ya mwandishi hufanywa kwanza na wafanyikazi wa fasihi na wakuu wa idara. Nyenzo zilizohaririwa huwasilishwa kwa sekretarieti, ambapo ubora wao unaangaliwa na makatibu wa fasihi na watendaji. Baada ya kifungu zaidi, asili au uthibitisho wa seti husomwa na mjumbe wa bodi ya wahariri aliyepo zamu, mhariri au naibu wake.

Mazoezi ya kuhariri miswada katika ofisi za wahariri na nyumba za uchapishaji inaonyesha kwamba, ingawa kazi hii mara nyingi hufanywa na watu kadhaa, ni mchakato mmoja unaolenga kuyapa yaliyomo mwelekeo wa kisiasa, kuboresha muundo na mtindo wa nyenzo, kutengeneza nyenzo hizi. sahihi kimsamiati na kisarufi, na lugha wazi, kwa usahihi na kwa uwazi kuwasilisha mawazo ya mwandishi.

Uhariri wa fasihi hukutana na malengo yake ikiwa unafanywa kwa uangalifu na maarifa.

Mwandishi wa habari anayejishughulisha na uhariri lazima akumbuke jukumu lake la juu kila wakati. Ni katika kesi hii tu anaweza kusahihisha maandishi kwa ustadi kabisa kutoka kwa maoni ya kiitikadi, fasihi na ukweli, kudumisha umoja wa fomu na yaliyomo, dhana na mtindo. Vinginevyo, makosa na makosa hayaepukiki. Azimio la Kamati Kuu ya CPSU "Katika kuboresha kazi na kurahisisha mtandao wa waandishi wa magazeti ya kati, TASS, utangazaji wa redio, televisheni na Sovinformburo" (Julai 1960) kwa mara nyingine tena inawakumbusha waandishi wa habari hii. Inasema: “Mara nyingi, wafanyakazi wa baadhi ya ofisi za wahariri huhariri kiholela na bila uangalifu maandishi ya waandishi, huingiza hitimisho lisilo na msingi na majumuisho ndani yake, na hivyo kuwaweka waandishi wao katika hali ya uwongo mbele ya mashirika na wasomaji wa mahali hapo.”

Na, hasa, haiwezekani kufaa vifaa vyote kwa ukubwa mmoja. Upungufu huu wakati mwingine hufanywa na wale wafanyikazi wa fasihi ambao huonyesha ladha wakati wa kuhariri, ambayo ina athari mbaya kwa ubora na yaliyomo katika miswada. Pia kuna makatibu wa wahariri ambao wanaona kuwa ni wajibu wao kuanza kuhariri nyenzo za kila mwandishi kwa kuandika tena kifungu cha kwanza, na hii inahusisha marekebisho makubwa ya maandishi yanayofuata. Kama matokeo, waandishi hawatambui nyenzo zao na wanapinga kwa usahihi uhariri kama huo.

Wakati wa kuanza usindikaji wa maandishi ya maandishi, mwandishi wa habari lazima asome kwa uangalifu yaliyomo ili kuelewa dhamira ya mwandishi, kuelewa maandishi kutoka kwa mtazamo wa kisarufi na kisarufi, na kuzingatia upekee wa mtindo wa mwandishi. Ni muhimu kusahihisha makosa ya kisarufi na ukweli na makosa yaliyogunduliwa mara moja, kwani yanaweza kukosekana wakati wa kazi zaidi. Wakati huo huo, msahihishaji wa fasihi huandika maelezo katika pambizo ya maandishi dhidi ya sehemu zile za maandishi ambapo uhariri ni muhimu katika kazi zaidi.

Mbinu hii ya kuhariri inafanya uwezekano wa kufanya tathmini ya jumla ya muswada, yaani, kubainisha ikiwa inafaa kuchapishwa au ikiwa inafaa kurejeshwa kwa mwandishi ili kusahihishwa.

Ikiwa maandishi yanafaa kwa uchapishaji, mhariri au kisahihishaji huanza kazi zaidi. Katika kesi ambapo kuna fursa ya kuzungumza na mwandishi, anaelezea maoni yake ambayo yalitokea wakati wa usomaji wa kwanza na kumwomba afanye mabadiliko muhimu. Katika nyumba za uchapishaji, mapitio ya kazi hutumiwa kwa kusudi hili, ambayo maoni juu ya mapungufu ya muswada ni ya kina na mapendekezo yanatolewa juu ya jinsi ya kuboresha.

Wakati mwingine muswada huwa na mawazo na ukweli wa kuvutia, lakini muundo wake haufaulu, sehemu za kibinafsi hazijawekwa chini ya wazo la jumla, au wazo hili halijaonyeshwa wazi vya kutosha. Katika kesi hii, ni muhimu kumshauri mwandishi kurekebisha maandishi.

Baada ya mwandishi kusahihisha au kurekebisha muswada, mhariri au msahihishaji huanza uhariri wake wa mwisho. Analeta maandishi katika kufuata matakwa ya kisiasa na kisayansi, hukagua usahihi wa ukweli na takwimu, usahihi wa nukuu, maelezo mafupi ya picha na picha, na huondoa makosa ya kimantiki.

Mbinu hii ya kuhariri muswada inahalalishwa kikamilifu. Lakini, kwa bahati mbaya, wakati wa kuwasilisha nyenzo za haraka kwa kuandika, njia hii wakati mwingine inapaswa kuachwa, kwa kuwa katika dakika chache zinazopatikana kwa mwandishi wa habari haiwezekani kuzingatia sheria zinazotolewa wakati wa kuhariri asili. Hata hivyo, unapaswa kukumbuka daima kwamba nyenzo zinapaswa kuhaririwa ili katika fomu iliyochapishwa (katika galleys au strips) haina haja ya kufanyiwa kazi tena. Marekebisho makubwa katika gali au vipande huvuruga michakato ya uzalishaji katika nyumba ya uchapishaji, huongeza gharama ya gazeti, jarida au kitabu, na kuongeza muda wa utayarishaji wao."

Katika mazoezi ya kazi ya uhariri, kuna aina nne za uhariri: uhariri-usindikaji, uhariri-ufanyaji upya, upunguzaji wa uhariri na uhariri-usahihishaji.

Usindikaji-uchakataji ndio unaojulikana zaidi. Kama sheria, waandishi wengi huandika vifaa vyao kulingana na mpango fulani, kukuza utunzi, kujitahidi kuandika kila kifungu kwa ustadi, waziwazi, wakiweka ustadi wao wote katika suala hili. Hata hivyo, waandishi si mara zote hufanikiwa katika kufikia hili. Baadhi ya miswada ina makosa katika utunzi, dosari za lugha, mtindo na sarufi. Mapungufu ya kawaida ni pamoja na maneno yasiyo sahihi, mgawanyiko usio sahihi wa maandishi katika aya, uhalali mbaya wa masharti kuu, nk. Wakati mwingine ukweli uliotolewa katika muswada hauhusiani moja kwa moja na mada kuu, uwasilishaji haufanyiki kwa mlolongo sahihi. , baadhi ya sehemu za muswada hazina uwiano, n.k. d.

Kazi ya mhariri au mhakiki wa fasihi ni kuondoa mapungufu hayo. Hata hivyo, inashauriwa kufanya mabadiliko makubwa kwa maandishi tu kwa idhini ya mwandishi.

Kuhariri na kufanya kazi tena. Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa ufafanuzi yenyewe, inapendekeza urekebishaji mkali wa nyenzo. Kwa ushauri wa wahariri, inapaswa kufanywa na mwandishi mwenyewe. Si mara zote jambo hili linawezekana kufanywa katika mazingira ya uendeshaji wa ofisi ya wahariri wa magazeti. Aidha, baadhi ya waandishi, kutokana na ukosefu wa uzoefu, hawawezi kutimiza mahitaji ya wahariri. Katika kesi hii, mhariri au mhakiki wa fasihi hurekebisha nyenzo, kwa kutumia ukweli na hitimisho ambazo ziko kwenye maandishi. Ikiwezekana, unapaswa kuwasiliana na mwandishi (angalau kwa simu), kupata ukweli na mifano ya ziada, jadili maandishi yaliyorekebishwa na kupata idhini ya kuchapishwa. Katika kesi hiyo hiyo, wakati wahariri wana muda, nakala ya muswada iliyorekebishwa inapaswa kutumwa kwa mwandishi.

Wakati mwingine nyenzo kutoka kwa wafanyikazi na waandishi wa habari wa vijijini, barua kutoka kwa wasomaji, nakala na barua kutoka kwa wavumbuzi - viongozi katika tasnia na uchumi wa vijijini - zinahitaji kuhaririwa na kufanyiwa kazi upya. Watu hawa, wasio na uzoefu katika uandishi wa habari, wakati mwingine wanaona vigumu kuwasilisha nyenzo ili inakidhi mahitaji yote. Kwa hiyo, mtazamo wa kujali na makini kwa uhariri na mabadiliko ya vifaa vyao ni moja ya majukumu muhimu zaidi ya mwandishi wa habari wa Soviet.

A. M. Gorky aliwahi kusema kuwa katika nchi yetu kuna watu wenye talanta lakini hawajui kusoma na kuandika. Hawajui kuandika, lakini wana kitu cha kuandika. Mwandishi mkubwa alishauri kuwalea watu kama hao na kuwasaidia. Msaada huu, bila shaka, haipaswi kubadilishwa na kuandika kwa mwandishi. Kiwango cha kitamaduni cha watu wa Soviet kinakua kila wakati, na msaada kwa mwandishi wa novice kutoka kwa wahariri unapaswa kuonyeshwa kwa ushauri na usaidizi wa kirafiki.

Kukata-hariri kwa kawaida husababishwa na ukweli kwamba gazeti, gazeti au kitabu kina muundo na kiasi fulani na kinaweza kubeba tu kiasi fulani cha nyenzo. Baadhi yao wanapaswa kufupishwa wakati wa mchakato wa kuhariri. Wakati mwingine kupunguza ni muhimu kwa sababu nyingine - ni muhimu kuondoa misemo ya mara kwa mara au isiyo muhimu, namba zisizohitajika, si ushahidi wa kushawishi sana, nk Lakini katika baadhi ya matukio, nyenzo za kumaliza kabisa zinapaswa kupunguzwa kwa ukubwa, kuvuka sehemu ya maandishi. Wacha tufikirie kuwa nyenzo hiyo ina mistari 200, na gazeti linatenga mistari 180 kwa hiyo. Mistari 20 inageuka kuwa isiyo ya kawaida.

Uhariri na upunguzaji unafanywa wakati wa usindikaji wa maandishi ya maandishi na wafanyikazi wa idara hizo ambazo zilitayarisha nyenzo.

Vifupisho wakati wa mpangilio hufanywa na katibu mtendaji, mjumbe wa bodi ya wahariri juu ya kazi au mhariri wa gazeti.

Hati zingine zilizohaririwa hutumwa na wahariri kwa mpangilio wa chapa mapema (ikihifadhiwa), kabla ya mpangilio kukusanywa. Inaweza kuwa kwamba baadhi yao hugeuka kuwa kubwa kidogo kwa ukubwa kuliko lazima, na kisha pia wanapaswa kupunguzwa. Haja ya kupunguzwa wakati mwingine pia hutokea wakati wa kubadilisha njia.

Vifupisho hufanywa kwa uangalifu ili usivuruge muundo wa nyenzo au kupotosha yaliyomo. Lakini wakati mwingine sheria hii ya dhahabu haifuatwi na wahariri. Waandishi wawili kutoka tawi la Leningrad la TASS walizungumza juu ya kesi moja kama hiyo kwenye kurasa za Mwandishi wa Habari Bulletin ya TASS ya Habari ya Muungano ilijumuisha mazungumzo yao (mistari 120) na mkurugenzi wa uchunguzi mpya wa anga. Izvestia, ambayo ilichapisha mazungumzo haya, ilirusha mambo hususa, yakiacha tu mistari 27 ya hoja za jumla. Msomaji wa Tazeta A. Sabelnikov, baada ya kusoma mazungumzo haya yaliyofupishwa, aliwashutumu waandishi kwa kumsumbua mkurugenzi bila sababu, kwani hawakushughulikia maswala mengi. Sio waandishi ambao walipaswa kulaumiwa kwa hili, lakini wafanyakazi wa wahariri, ambao, bila kufikiri mara mbili, walishughulikia nyenzo za watu wengine.

KUHARIRI-KUTHIBITISHA kunajumuisha usomaji wa mwisho wa nyenzo zilizotayarishwa kwa uchapishaji ili kuondoa makosa yote madogo ya tahajia, makosa ya kimtindo na kiufundi. Kuhariri na kusahihisha pia hufanywa wakati wa kuangalia maandishi yaliyochapwa na ya asili.

Wakati wa kuhariri na kusahihisha, unapaswa kuwa mwangalifu sana na ukweli ulioripotiwa, hakikisha umeangalia katika vitabu vya kumbukumbu, ensaiklopidia, na vyanzo vingine kwa jambo lolote ambalo linaleta shaka hata kidogo.Kukiuka sheria hii isiyobadilika kunaweza kuwa na matokeo yasiyofurahisha.

"Tukio" moja kama hilo limefafanuliwa katika "Historia Isiyo ya Muziki" iliyochapishwa katika "Mwanahabari." Ilikuwa ni kuhusu toleo la kwanza la "Kipindi cha Redio na Televisheni" cha 1969. Ilihaririwa vibaya sana, kulikuwa na makosa mengi ya kuudhi. na Katika moja ya kurasa ilisemekana kwamba Goethe aliandika moja ya tamthilia zake mwaka 1837, ingawa kila mtu anajua kwamba mshairi huyo mkubwa alikufa mwaka wa 1832. Iliripotiwa zaidi kwamba mkurugenzi wa filamu "Historia ya Muziki" alikuwa Evgeniy Petrov. ilionyeshwa na wakurugenzi A. Ivanovsky na G. Rappoport. Petrov, pamoja na G. Moonblit, waliandika maandishi. Wafanyikazi waliotengeneza programu hiyo walimpa mchezaji maarufu wa chess Kapablapka jina la Hase, wakati jina lake lilikuwa Jose, kondakta maarufu wa Ujerumani. W. Furtwangler alipewa jina Furtwangler.

Unahitaji kuwa mwangalifu haswa na data ya dijiti, kwa sababu ni ngumu zaidi kugundua makosa ndani yao kuliko maandishi ya maneno. Mara moja "Wiki" ilichapisha habari kuhusu ujenzi wa Mfereji wa Saimaa. Njia yake, yenye urefu wa kilomita 57, inapita katika eneo la Umoja wa Kisovyeti na Ufini kupitia maziwa manne. Habari hiyo ina maneno yafuatayo: “Zaidi ya wajenzi elfu 2,500 kwa sasa wanafanya kazi ya kujenga upya Mfereji wa Saimaa, uliojengwa mwaka wa 1856.” Je, kila kitu kiko hapa? Hapana, takwimu "wajenzi elfu 2,500" inachanganya ... Hebu tugawanye 2,500,000 (watu) na 57,000 (mita nyingi sana katika kilomita 57). Inatokea kwamba kwa kila mita (na kuna maziwa 4 kwenye njia) kuna wajenzi 43.8 wanaofanya kazi. Upuuzi? Ndiyo. Habari zote ziliharibiwa na neno moja tu "maelfu", ambalo liligeuka kuwa la juu sana. Wahariri hawakumwona, walimruhusu apitie.

Magazeti ya kati, kila wiki na majarida yana ofisi maalum za uthibitishaji. Hata hivyo, kurasa za vichapo hivi zina makosa na makosa mengi. Jarida la "Rabotnitsa" lilidai kwamba ujenzi wa mnara wa pili mrefu zaidi wa televisheni huko USSR - mita 271 (wa kwanza huko Moscow - mita 537) ulianza huko Georgia, lakini mnara wenye urefu wa mita 316 ulikuwa umejengwa kwa muda mrefu huko Leningrad. .

Gazeti moja kuu liliripoti habari ifuatayo: “Kitongoji cha Leningrad, ambako bweni la hoteli ya Dunes inajengwa, kiko kwenye ufuo wa Ghuba ya Riga.” Lakini Leningrads kwa usahihi wanafikiri kwamba wanaishi kwenye pwani si ya Riga, lakini ya Ghuba ya Ufini.

Je, nisome maelezo kutoka kwa TASS na APN? Baada ya yote, waandishi wengi na wahariri walifanya kazi juu yao. Nyenzo nyingi zimeandikwa kwa ustadi na kusahihishwa vizuri. Walakini, ni muhimu kusahihisha nyenzo hizi. Katika baadhi ya matukio, usahihi wa kimtindo na makosa ya kweli huingia kwenye habari.

Kwa hivyo, aina zote za uhariri wa fasihi hulenga kuhakikisha kuwa kila nyenzo inakidhi matakwa ya itikadi ya kikomunisti na kanuni ya uanachama wa chama, inafahamu kusoma na kuandika ipasavyo, inaeleweka kwa lugha na mtindo, sahihi na ukweli.

Ubora wa uhariri wa fasihi una vipengele vingi na hutegemea utayari, uzoefu na uwezo wa mwandishi wa habari, na mtazamo wake kwa jambo hilo.

Wakati wa mchakato wa kuhariri, umakini unapaswa kulipwa kwa kufuata mahitaji ya kimsingi ya maandishi.

MWELEKEO WA KISIASA. Nakala zote, insha, mawasiliano na nyenzo zingine, hadi habari ndogo, lazima ziwe za ugomvi, zenye kukera, zilingane na roho ya nyakati, katika kutathmini ukweli, endelea kutoka kwa maamuzi ya chama na serikali, na moja kwa moja. makini na mapambano dhidi ya kila kitu kinachoingilia maendeleo zaidi ya jamii yetu.

Mwelekeo wa kisiasa wa nyenzo huja hasa kutoka kwa mwandishi, lakini unaweza pia kuimarishwa katika mchakato wa uhariri. Hebu tuonyeshe hili kwa mifano miwili.

Katika insha kuhusu Mashariki ya Mbali, kuhusu mikutano na watu wanaovutia, mmoja wa waandishi wa habari anataja mazungumzo yake na dereva mwenye furaha Valery Malik, ambaye alipanda basi kwenye moja ya vituo:

Waliunda kituo cha kitamaduni - hautapata kitu kama hiki huko Moscow!

Kila mtu anamsikiliza, akitabasamu kidogo, akizidisha kwa hasira: Valery, kama yeye mwenyewe alisema, alifika Mashariki ya Mbali miezi minne iliyopita na tayari amependa eneo hili.

Mji wako wa madini lazima uwe mzuri,” nasema.

"Ni jiji zuri," alisema Malik, "lakini sio jiji la wachimba migodi." - Kwa nini?

Kwa sababu hakuna wachimbaji huko Raichikhinsk. - Una miaka mingapi? Baada ya yote, Raichikhinsk ni mji wa makaa ya mawe. - Jiji la makaa ya mawe, lakini sio mchimbaji hata mmoja. - Ajabu.

Hiyo ni nini! Labda haujui jinsi jiji letu lilivyo kubwa. Kutoka katikati hadi nje - kilomita thelathini.

Kitu haifanyi kazi. Raichikhinsk ni kubwa kuliko Blagoveshchensk]

Zaidi Khabarovsk, Chita, Ulan-Ude. - Labda zaidi ya Leningrad? "Kweli, labda hata hivyo," Valery alisema.

Kwa nini mwandishi alihitaji mazungumzo kama haya? Ili kuhuisha sehemu ya simulizi ya insha au kupata hitimisho kutoka kwa mazungumzo? Hapana, hiki ni kifaa cha kifasihi ambacho kina mwelekeo fulani wa kisiasa. Mwandishi anachora taswira hai ya pariah wa kawaida, mnyenyekevu ambaye hivi karibuni aliwasili Mashariki ya Mbali, mmoja wa wakereketwa waliofika hapa kwa wito wa chama kuendeleza utajiri usioelezeka wa eneo hilo na akaipenda na kuwa karibu. kwake. Na uchangamfu wake, shauku, upendo kwa taaluma yake na kwa jiji changa ambalo anafanya kazi ni mfano mzuri kwa vijana wa kiume na wa kike.

Mwelekeo wa kisiasa wa kazi yoyote ya fasihi imedhamiriwa na kigezo kuu: jinsi kazi hii, bila kujali aina na ukubwa, hutumikia ujenzi wa kikomunisti, siasa za chama, jinsi itakavyomtajirisha msomaji kiitikadi, kile inachokiita, kile inachofundisha.

UFAFANUZI WA UTENGENEZAJI. Wakati wa kuhariri, umakini mkubwa hulipwa kwa uwazi wa kila kifungu, mchanganyiko sahihi wa kisemantiki wa maneno, ili kutumia kutoka kwa utajiri mkubwa wa lugha maneno na sentensi ambazo huwasilisha wazo hilo kwa usahihi na kusadikisha. Hii inapopuuzwa, uundaji usio wazi na wakati mwingine unaochanganya huonekana.

Tahariri katika gazeti moja la mahali hapo ilikuwa na maneno haya: “Baada ya maamuzi kufanywa, ng’ombe walianza kutoa maziwa na nyama zaidi.” Uwazi wa uundaji huu ni dhahiri. Ilipaswa kuwahusu watu ambao wanahangaika kutekeleza maamuzi na wamepata mafanikio makubwa katika ufugaji.

Barua “Miaka 20 nikiwa mwendeshaji wa mashine,” iliyochapishwa pia katika gazeti la kienyeji, ilisema: “Ivan Alekseevich anafurahia mamlaka kati ya timu ya waendeshaji mashine. Anatofautiana na wengine katika unyenyekevu na usikivu wake.” Inageuka kuwa ... watu hawa "wengine" hawana adabu na mwitikio. Kwa hivyo, kwa sababu ya maneno yasiyoeleweka, gazeti lililaani timu nzima. Uwazi, ambao unaweza kupotosha mawazo, kwa kawaida husababishwa na kutojali katika uundaji wa sentensi.

USAHIHI WA LUGHA. Nyenzo zingine hutumia maneno vibaya katika misemo. Hii mara nyingi husababisha utata na kutoelewa wazo linaloonyeshwa.

Hebu tutoe mfano. Mtunza bustani G. Zelentsov aliandika hivi kwenye gazeti: “Kwa hiyo, bustani ndogo ambayo nilipanda katika wilaya ya Ramensky kwenye udongo wenye majimaji imekuwa ikizaa matunda kwa mwaka wa tatu sasa.” Msomaji anaweza kuelewa kwamba Zelentsov alipanda bustani ndogo, ndogo karibu na nyumba yake. Kwa kweli, makala hiyo ilikuwa juu ya kupanda miti midogo ya tufaha, ambayo ina faida zaidi ya miti mirefu. Itakuwa sahihi zaidi kuandika kifungu hiki kama ifuatavyo: "Kwa hivyo, bustani ya miti midogo ya tufaha iliyopandwa nami ..." nk.

Gazeti moja la chuo kikuu lilichapisha mistari ifuatayo: “Wanafunzi wa mwaka wa mwisho wana wasiwasi kuhusu kuchagua mahali pa kufanya kazi ya kujitegemea. Baada ya kusikiliza hotuba kuhusu jamhuri isiyojulikana sana, wanastaajabia kanda za filamu zinazoonyesha bustani za Moldova... Wanafunzi pia waliambiwa kuhusu miji mipya ambayo imekua kaskazini, mashariki na viunga vingine vya Nchi yako ya Mama.”

Inabadilika kuwa Moldova ni jamhuri "inayojulikana kidogo". Hii ni, bila shaka, kosa lisilokubalika. Halafu, inawezekana kweli kusema kwamba "kaskazini" au "mashariki" ni viunga vya Mama yetu? Mwandishi alitumia maneno haya vibaya, na wahariri hawakumsahihisha.

Kifungu kifuatacho kilichapishwa katika moja ya majarida: "Kikundi cha mafunzo, kinachojishughulisha na kuboresha mpangilio wa kazi ya chama-kisiasa na shirika, huzingatia kila wakati kundi la shamba la pamoja." Inatokea kwamba kikundi cha mwalimu kinafanya kazi si kati ya wafugaji wa mifugo, lakini ... katika kundi la shamba la pamoja.

Sababu za utata huo na usahihi zinaweza kujumuisha; mawazo yaliyoonyeshwa wazi, matumizi yasiyofaa ya misemo ya maneno, uanzishwaji usio sahihi wa miunganisho ya kisintaksia, utumiaji wa taaluma, mchanganyiko usiotarajiwa wa maneno, na vile vile utumiaji wa misemo kama hiyo kwa uhusiano na wanyama ambao unahusishwa na maoni juu ya watu na uhusiano wa kibinadamu.

Mara nyingi, kosa huingia kwenye asili kwa sababu ya ukweli kwamba mwandishi ana ufahamu duni wa mzigo wa semantic ambao neno fulani hubeba, wakati badala ya neno linalohitajika, sawa huchaguliwa, lakini kuwa na maana tofauti kabisa. Kwa hivyo, badala ya neno "msitu" (mlinzi wa msitu) wanaandika "msitu" (mtaalam wa misitu), "atomnik" (mtaalamu wa fizikia, mtaalam wa nishati ya atomiki) inachanganyikiwa na "atomshchik" (msaidizi wa vita vya atomiki), badala ya neno "ugonjwa wa mguu na mdomo" (wanyama wa ugonjwa) wanaandika "mjusi" (reptile); badala ya neno "kundi" (kundi la kondoo) - "koshara" (kalamu ya kondoo), badala ya maneno "amateur wa redio" (mtu anayependa kuchanganya redio) - "amateur wa redio" (inayohusika katika uhandisi wa redio ), na kadhalika.

Kutojua kusoma na kuandika kiufundi pia huchangia kupenya kwa makosa. Hapa kuna typos chache za jumla zilizofanywa katika magazeti mbalimbali: badala ya "stereoscope", "stereotype" ilichapishwa, "rolling" ilibadilishwa na "folding", "hydromonitor" - "hydraulic motor".

USAHIHI NA UWAZI WA LUGHA. Ubora wa asili wa nyenzo za fasihi za vyombo vya habari vyetu ni urahisi, uwazi na uwazi wa lugha.

V. I. Lenin alidai "kuzungumza kwa urahisi na kwa uwazi, kwa lugha inayopatikana kwa watu wengi, kwa uamuzi wa kutupa silaha nzito za maneno ya kisasa, maneno ya kigeni, yaliyokaririwa, yaliyotengenezwa tayari, lakini bado hayaeleweki kwa watu wengi, itikadi zisizojulikana, ufafanuzi, hitimisho. ”,

Walakini, kwenye vyombo vya habari, kama matokeo ya uhariri wa kutojali, kuna nyenzo za kitenzi ambazo zimejaa maneno yanayorudiwa mara kwa mara au yasiyo ya lazima, misemo iliyopigwa au ya kujifanya, ukarani, na yana idadi nyingi.

Waandishi wengine wa habari wanaamini kwamba cliches na stencil vile haziepukiki katika hotuba ya gazeti na gazeti. Hii ni, bila shaka, si kweli. Muhuri, uwekaji stensi ni matokeo ya kutoweza au... kusita kwa wanahabari binafsi kubadilisha lugha zao, kujali uwazi na upya wa kazi zao.

Pamoja na matumizi ya mara kwa mara ya violezo na maneno mafupi, tatizo lingine ni kutafuta maneno na sentensi “nzuri”.

Katika moja ya magazeti, barua kuhusu wanafunzi wa shule ya chekechea iliisha hivi: "Watoto wataingia kwa uangalifu katika hatima kuu ya ukomunisti." Je, hatima ina uhusiano gani nayo?

Kujaribu kuzungumza juu ya kazi ya machinist wa hali ya juu, mwandishi mwingine alitumia wazi maneno "nzuri" bila mafanikio. Aliandika: "Budnikov alihamisha kidhibiti, tai na magurudumu yakaanza kusaga." Ni mfanyakazi gani wa reli hajui kuwa tai na magurudumu yenye kutu yanaweza kusaga? Ifuatayo ilikuwa hotuba ya dereva; "Kuna mteremko mrefu mbele. Hapa ndipo nilipokosea: sikuongeza kasi kwa wakati ufaao, sikukusanya wafanyakazi wa gari-moshi, na nikawa kilema wakati wa kilomita ngumu zaidi. Mwishoni mwa insha, mwandishi aliangazia kifungu kifuatacho: "Tulifika mahali pa kugeuza kando, tukifanya kuchelewa." Inabadilika kuwa kuchelewa "kukimbia" mbele ya gari moshi ...

Nyenzo zingine katika magazeti na majarida bila lazima zina ufundi mwingi, maneno ya kigeni na magumu yaliyofupishwa. Wasomaji wakati mwingine wanalazimika kukisia. mafumbo. Hapa kuna baadhi ya mifano:

Baada ya kutoa agizo kama hilo, mtumaji huyo alikiuka kanuni za kiufundi ...

Sio NITO, wala BIH, wala OGK walioingilia kati suala hili...

Inahitajika kukata chakavu katika semina kwa vipimo na kuweka alama kulingana na nomenclature ya darasa la chuma ...

Utaratibu wa kisaikolojia wa utendaji wa mambo hapo juu ...

Kwa uchakataji wa kifasihi, "PTE", "NITO" na maneno ya kigeni yasiyoeleweka haya yote yanaweza kufafanuliwa, kufafanuliwa au kubadilishwa na mengine yanayoeleweka kwa kila msomaji.

Katika "Electrosila" - gazeti la chama cha kujenga mashine ya umeme cha Leningrad "Electrosila" jina lake baada ya S. M. Kirov - wafanyakazi waligundua neno jipya "kadobraz" na kulitumia sana katika safu na maandishi. Neno hilo la ajabu linafafanuliwa kama ifuatavyo: “Njia ya kuelekea kwenye ubora ni kizuizi cha kasoro.” Mfano huo si wa kufundisha kwa matoleo mengine.

Kamati Kuu ya Chama imeeleza mara kwa mara kwamba propaganda na fadhaa zisiwe za kufikirika, bali ziwe halisi, zikiungwa mkono na ukweli na takwimu za ndani. Takwimu mbili au tatu katika makala au insha wakati mwingine zitampa msomaji zaidi ya jumla ndefu. Nambari zinaunga mkono hoja na hitimisho. Lakini lazima zitumike kwa ustadi.

Katika moja ya nakala kwenye jarida la "Poligraphy" kuna aya ifuatayo:

Viashiria vingine vya kiuchumi vya kazi ya nyumba yetu ya uchapishaji vinathibitisha faida za utaalamu: mpango wa uzalishaji wa miaka saba wa timu ulikamilishwa kabla ya ratiba, Julai 15, 1965; pato kwa kila mfanyakazi katika kipindi cha miaka saba iliongezeka kwa 49% na ni sawa na rubles 4,493. katika mwaka; gharama za uzalishaji katika kipindi cha miaka saba zilipunguzwa kwa 17%. Kulingana na data ya kuripoti kwa miezi 7 ya 1965, gharama kwa 1 kusugua. bidhaa za kumaliza kiasi cha kopecks 56.1, ikiwa ni pamoja na mshahara kopecks 26.7, vifaa - kopecks 16.9, kushuka kwa thamani - 7.2 kopecks, mafuta - 1.6 kopecks, umeme - 1.7 kopecks, wengine - 2.0 kopecks; Mauzo ya mtaji wa kufanya kazi kwa 1964 yanaonyeshwa na takwimu ya nane, kiasi cha kazi inayoendelea kuhusiana na kiasi cha kila mwezi cha pato wastani wa 40%.

Takwimu, ambazo zinavutia ndani yao wenyewe, zilitumiwa kwa urahisi na mwandishi, zimewekwa katika sehemu moja, bila uchambuzi katikati ya makala.

Unapaswa kuchagua tu nambari muhimu zaidi na za kuvutia, na usizitumie kupita kiasi. Nambari moja au mbili zitabaki kwenye kumbukumbu ya wasomaji kwa muda mrefu, lakini kadhaa zitasahaulika.

Wakati wa kuhariri, hakikisha kuangalia data ya dijiti na usahihi wao, vinginevyo makosa hayawezi kuepukika. Kwa mfano, makala moja ilisema: “Gramu chache za vitamini hufanyiza sehemu ya elfu kumi ya mahitaji ya kila siku ya chakula cha kila siku.” Hesabu rahisi ya hesabu inaonyesha upuuzi wa taarifa hii. Inatokea kwamba ikiwa mtu alikula gramu 5 za vitamini, basi anahitaji kilo 50 za chakula kwa siku! Ni upuuzi ulio wazi.

Chochote mapungufu katika mtindo na lugha ya muswada - kutokuwa na uzoefu au uzembe wa mwandishi au sababu zingine - zinahitaji kusahihishwa kwa uangalifu katika mchakato wa uhariri wa fasihi.

Wakati wa kufanya kazi kwenye lugha ya maandishi, mtu anapaswa kukumbuka ushauri mzuri wa msanii mkuu wa neno A. M. Gorky, ambaye alitoa wito wa kuandika juu ya watu, juu ya maisha ili kila neno liimbe na kuangaza, ili hakuna maneno ya ziada katika maneno. ili kila kifungu kionyeshe kwa usahihi kabisa na kwa uwazi kile unachotaka kumwonyesha msomaji. Kujua na kuheshimu lugha, kuielezea kwa mdomo na haswa kwa maandishi ndio jukumu kuu la wafanyikazi wa magazeti.

MBINU ZA ​​KUHARIRI FASIHI. Idadi kubwa sana ni nakala asili zilizohaririwa, yaani, maandishi ya mwandishi yaliyoandikwa kwenye taipureta. Marekebisho madogo tu yanaruhusiwa kwenye gali au kurasa zilizokamilishwa - urekebishaji wa makosa yaliyofanywa wakati wa kupanga chapa, makosa yaliyogunduliwa, kupunguzwa. Miundo na sentensi ambazo hazijafaulu zinasahihishwa katika asili. Mhariri hukagua “nukuu, majedwali, michoro, michoro, majina, majina ya viwanda, mashamba ya pamoja, n.k.

Marekebisho yote katika asili yanafanywa kwa wino, na alama maalum za kusahihisha hutumiwa (tazama uk. 343-345). Ikiwa neno au kifungu kinahitaji kufutwa, hupitishwa tu. Maneno ya mtu binafsi au sentensi huandikwa kati ya mistari au pembezoni. Katika kesi ya mwisho, inaonyeshwa kwa picha ambapo uingizaji unapaswa kuwa katika maandishi.

Mara baada ya maandishi kuhaririwa, inasomwa tena. Mazoezi yanaonyesha kwamba kusoma tena kwa uangalifu wakati mwingine hudhihirisha sio tu kileksika, kisarufi na kimtindo, lakini hata makosa ya kweli ambayo hayakuonekana hapo awali. Hati iliyosahihishwa kwa uangalifu inawasilishwa kwa mpangilio wa chapa.

1. Jina rasmi la taaluma yako ni lipi, kulingana na kitabu chako cha kazi?
Mhariri wa fasihi. Ninafanya kazi na mashirika kadhaa ya uchapishaji mara moja, ikiwa ni pamoja na Eksmo, Astrel na wengine. Mimi ni mfanyakazi huru, ambayo, kama sheria, sio kawaida kuzungumza juu ya nyumba za uchapishaji, lakini zipo kila wakati.

2. Je, kuna majina mengine kwa ajili yake, yasiyo rasmi au mbadala?
Kawaida wanaita "nyekundu")

3. Je, ni majukumu yako makuu, muhimu zaidi na yasiyoweza kubadilishwa, ambayo walikuajiri, na sio mtu wa nasibu kutoka mitaani?
Mimi ni mtu yule yule ninayetengeneza pipi kutoka kwa kitabu. Kusahihisha kitabu kwa makosa ya kuchapa haitoshi. Kwa bahati mbaya, leo, watu wengi hawazungumzi lugha yao ya asili vizuri hivi kwamba wanapaswa "kusafisha" sio tu makosa ya kisarufi na punctuation, lakini pia syntax, msamiati na mtindo.

4. Unafanya nini pamoja na majukumu haya mahali pa kazi, bila ambayo kazi yako itachukuliwa kuwa haijakamilika, kutozwa faini, au kukemewa tu?
Ninahitajika kuweka faili maalum ya Excel ambayo habari huingizwa juu ya waandishi, vitabu vyao, na idadi ya wahusika (katika nyumba za uchapishaji kipimo sio kurasa kabisa, kama ilivyo kwa watu wa kawaida, lakini karatasi za mwandishi, tunaziita " alki”; karatasi ya mwandishi ina herufi 40,000 zilizo na nafasi; wastani wa urefu wa kuanzia wa riwaya ni 5 alok, ambayo ni, herufi 200,000, na mara nyingi 10 alok).
Ninashiriki katika mikutano na mhariri mkuu ninapohitaji kujadili mpango wa siku za usoni, kupata nyenzo (licha ya idadi kubwa ya vitabu vinavyochapishwa, mara nyingi hakuna waandishi wa kutosha na wanahitaji kupatikana), jadili. saizi ya ada na idadi ya nakala za mwandishi.
Pia ninahitaji kuwasiliana na mwandishi, kufafanua masahihisho, kusahihisha mapendekezo anayotoa na kuyaingiza kwenye maandishi. Nina wasahihishaji wawili chini ya usimamizi wangu, ambao kwa kawaida hufanya usahihishaji wa kimsingi - kwa makosa ya kuchapa na dhahiri. Pia wanahitaji kuwasiliana na kufuatiliwa kazi zao.
Pia ninawasiliana na watafsiri ikiwa siwezi kuelewa neno la chanzo au maneno katika tafsiri huzua shaka yangu.
Kweli, sehemu ya kupendeza zaidi, labda: Ninawasiliana na wabuni wa picha)

5. Ni kitu gani kingine unafanya kwa hiari kazini ambacho hakuna mtu aliyekulazimisha kufanya na hakuna mtu atakayekusuta kwa kuacha kufanya, lakini unaendelea kufanya hivyo?
Kwa kweli, mimi hufanya usahihishaji wa kina ninapopata wakati, ingawa siwezi kufanya hivi: msahihishaji hupitia maandishi tena baada yangu.
Pia mimi si mvivu sana kuongeza faharasa ndogo mwishoni mwa kitabu ikiwa maneno au maneno katika kitabu hayatumiki sana.
Ninajaribu kushughulikia maandishi kwa uangalifu iwezekanavyo na kuuliza mwandishi, kwa mtazamo wa kwanza, vitu vidogo. (Kwa mfano, mhariri mkuu anaweza asipendi jina la shujaa, na atauliza kuibadilisha - tunakaa pamoja na mwandishi, tutafute chaguzi kulingana na maana ya majina, au pigania hadi mwisho. toleo asili.)

6. Ungependa kufanya nini katika kazi hii, lakini haiwezekani?
Ningependa kubadilisha zaidi ya nusu ya wafanyikazi wa uhariri na kusahihisha, lakini ninafanya kazi kama mfanyakazi huru na nina haki chache)

7. Je, unaweza kuelezea njia yako ya kazi inayowezekana?
Kwa kuwa mfanyakazi, mtu anaweza kupanda kwa kiwango cha mhariri mkuu katika miaka 5, kupata idara yake mwenyewe (kuchukua hadithi zote za kisayansi, kwa mfano, au idara ya elimu na mbinu), na baada ya muda kwa kweli. badala ya Mhariri Mkuu mwenyewe, au nenda huru na ufungue jumba lako la uchapishaji.

8. Nini kilele cha ubora katika taaluma yako?
Kujua kusoma na kuandika, matumizi mazuri ya lugha, mawasiliano na watu. Uwezo wa kuamua kutoka kwa mistari ya kwanza ya barua ya jalada ikiwa kiambatisho kinafaa kusoma. Uwezo wa kujisikia muuzaji bora katika maandishi yasiyojulikana na mwandishi kutoka Uryupinsk, kusukuma juu ya vichwa vya wakulima wenye nguvu wa kati, ambao wanafanya kazi nao kwa hiari, kwa sababu wanawanunua, kwa sababu wamewajua kwa muda mrefu (na hii ni 95% ya sehemu!!!), na uisukume kwenye rafu na utangazaji. Uwezo wa kuandika kukataa baada ya hapo mtu atapigana vikali zaidi kwa haki ya kuwa kwenye rafu ya vitabu kwenye duka. Uwezo wa kugeuza maandishi ya wastani na makosa kuwa riwaya nzuri. Naam, na ujuzi mwingine mwingi sawa ... Na malipo yangu binafsi ni furaha ya wasomaji na kiburi cha waandishi. Sikuwahi kujiuliza kama kulikuwa na tuzo ya mhariri wa fasihi ...

9. Eleza mahali pako pa kazi.
Ninafanya kazi nyumbani, na nyumbani nina kompyuta, meza, kiti cha mkono, jokofu, baiskeli na furaha zingine za maisha)

10. Eleza kazi za wenzako.
80% ya wenzangu hufanya kazi sawa na mimi. Na tuko pamoja saa 8 kwa siku kwenye Skype, ICQ, au wajumbe wengine wa papo hapo.

11. Je, kuna jambo unalokosa kufanya kazi, lakini hali hiyo haitarajiwi kuboreka hivi karibuni?
Sina muda wa kutosha kwa sababu nimekuwa nikisoma hivi majuzi.

12. Eleza utaratibu wako wa kila siku.
Pamoja, lakini pia minus kubwa ya kufanya kazi kutoka nyumbani: siku yako ya kufanya kazi huanza mara tu unapotoka kitandani. Kweli, inaweza isiisha saa 18:00 kulingana na ratiba. Ninaweza kusahau kula chakula cha mchana, au kusahau kuhusu mazoezi ya viungo...

13. Siku yako ya kazi ina ufanisi gani?
Ninapanga siku yangu ya kufanya kazi, kwa hivyo wakati wote ninapoamua kujitolea kufanya kazi, ninajitolea kufanya kazi: angalau saa 1, angalau 21.

14. Ikiwa ungeweza kurejea wakati ulipoanza kutafuta kazi hii kwa mara ya kwanza, na ukajua kuihusu kile unachojua sasa, je, bado ungeichagua?
bila shaka)

15. Je, umeridhika na mshahara wako?
Saizi yake ni sawa: Ninapata kadiri ninavyosoma. Kuna tatizo moja tu: malipo yanaweza kuelea.

16. Ukiwa mtoto, uliota kuhusu kazi hii au nyinginezo?
Nikiwa mtoto, nilitamani kuwa mwandishi. Lakini kwa sababu fulani, akawa ndiye anayefanya kazi nao badala yake.

17. Kufanya kazi yako au kujaza nafasi yako, unahitaji elimu maalum na seti ya msingi ya ujuzi ambayo haiwezi kuhamishwa kupitia mafunzo ya utangulizi?
Kwanza, unahitaji kuwa mtu wa kusoma sana. Uwezo sio tu kiufundi, lakini pia katika suala la maana ya lugha.
Pili, bila uzoefu wa kazi daima wanaangalia historia - philology au uandishi wa habari ni kipaumbele.
Tatu, unapokabiliwa na maandishi hai, huwezi kamwe kuyadhibiti kwa ubongo wako pekee. Unahitaji kukubaliana na hili, kwa sababu bila hiyo huwezi kuwa mhakiki mzuri au mhariri. Waandishi ni tofauti, wote wana sifa za kibinafsi za stylistic, bila ambayo mwandishi hupoteza jina lake, huwa haijulikani, hana uso.
Nne, ni vizuri angalau kujua teknolojia ya uchapishaji wa vitabu.

18. Je, unaweza kuelezea mtu ambaye angekuwa bora kwa eneo lako la kazi?
Huyu lazima awe mtu makini sana na mwenye kumbukumbu nzuri, mtazamo mzuri wa kuona, na hisia ya lugha. Ni vizuri ikiwa mtu huyu amejaribu au anajaribu kuandika mwenyewe. Licha ya ukaribu unaoonekana wa kazi kutoka kwa watu, ujuzi wa mawasiliano ni muhimu. Na, bila shaka, mtu huyu lazima apende vitabu. Hiyo ndiyo yote: sio lugha ya Kirusi na fasihi, lakini vitabu na historia ambayo vitabu hivi vinatupa.

19. Je, unaichukulia kazi yako kuwa ya muda au ni kazi ya sehemu kubwa ya maisha yako?
Nilikuwa na hakika kwamba shughuli hii ingedumu milele. Lakini miaka miwili iliyopita niliamua kwenda eneo lingine. Kabla ya hapo, nilifanya kazi ya kutengeneza vitabu kwa zaidi ya miaka kumi.

20. Je, kuna kanuni ya mavazi katika kazi yako?
Hii ni moja ya kazi zisizo rasmi. Inatosha kuwa nadhifu na kuvaa nguo safi ili wenzako wasikwepe mbali nawe. Na kwa hivyo wahariri na wasahihishaji ni watu wa kuchekesha - tatoo, dreadlocks, hata vifuniko vya kichwa - kila kitu huja.
Mimi mwenyewe huvaa kawaida - jeans, mashati ya kutosha, sweta, jumpers, T-shirt na magazeti ya funny, sneakers, sneakers, buti. Ilifanyika hata kwamba nilikuja kwenye ofisi ya wahariri wa "Uchumi na Maisha" kwa kujificha na mkoba wa lita 100 kwa mtazamo wa treni inayoondoka mara moja baada ya kazi.
Kwa kweli, mengi inategemea nyumba ya uchapishaji - huwezi kwenda kwa wavulana kutoka Podium au Forbes kwa Mungu anajua nini) Lakini nyumba za uchapishaji wa fasihi huruhusu uhuru fulani.

Hebu tufanye muhtasari:

• Mhariri wa fasihi ni mtaalamu ambaye anajishughulisha na kusahihisha maandishi ya hakimiliki kwa uchapishaji wao zaidi na shirika la uchapishaji. Mhariri anaweza kuwa juu ya wafanyakazi au kujitegemea, kulingana na hili, nafasi zake za kazi hubadilika, lakini seti halisi ya kazi inabakia bila kubadilika.
• Mbali na kufanya kazi na maandishi, mhariri wa fasihi huwasiliana na waandishi, wawakilishi wa shirika la uchapishaji, wabuni wa picha, wasahihishaji, na watafsiri. Kazi yake ni kuratibu mchakato wa kugeuza maandishi ya rasimu ya mwandishi kuwa kitabu ambacho kinakaa kwenye rafu ya duka la vitabu.
• Ili kuwa mhariri wa fasihi, unahitaji kupata elimu maalum ya juu (kuhitimu kutoka kitivo cha philology au uandishi wa habari), na pia kuwa na sifa zinazofaa: kusoma na kuandika, uwezo wa "kuhisi maandishi" (fikiria nini mwandishi anamaanisha kupitia makosa na mtindo wake).
• Mhariri wa fasihi ni taaluma isiyo rasmi. Siku ya kazi, kanuni ya mavazi na mahali pa kazi ya mtaalamu kama huyo hazidhibitiwi sana. Ikiwa unafanya kazi nje ya serikali, kwa mfano, nyumbani, hakuna mtu atakayefuatilia mambo haya kabisa.
• Katika siku zijazo, mhariri wa fasihi anaweza kuchukua idara ya shirika la uchapishaji ambayo inashughulikia eneo maalum (kwa mfano, hadithi au sayansi), na kisha kuwa mhariri mkuu wa shirika la uchapishaji. Mara nyingi, hii inahitaji kufanya kazi kwa wafanyikazi wa nyumba ya uchapishaji.

Kazi ya uhariri inahusiana moja kwa moja na uandishi wa habari. Na hata ikiwa nyenzo iliyokamilishwa baadaye itapita mikononi mwa mhariri wa uchapishaji wowote au tovuti, mwandishi analazimika kuiangalia mwenyewe kwanza ili kuondoa makosa, typos, tofauti, nk. Ndiyo maana kwa mwandishi wa habari mwenye uwezo daima itakuwa faida kujua gazeti au biashara ya kuchapisha, sifa za pekee za kugeuza muswada kuwa uchapishaji, misingi ya teknolojia ya kisasa ya uchapishaji na vifaa, na uchumi wa uchapishaji. Kwa msingi wa hili, katika somo hili tutazungumza juu ya mwandishi wa habari kama mhariri. Kwa kweli, somo yenyewe itakuwa muhimu sio tu kwa waandishi wa habari, bali pia kwa wahariri.

Mhariri ni mtu ambaye anajua kusoma na kuandika bila dosari, ana ujuzi bora wa lugha ya kifasihi, na ana uwezo wa kutumia njia nyingi za kimsamiati na za kimtindo kufanya maandishi kuwa angavu, yanayoeleweka na ya kuvutia kwa msomaji. Wazo lenyewe la "kuhariri" linaweza kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa maana zake kuu tatu:

• Kukagua, kusahihisha na kuchakata maandishi
• Kuongoza uchapishaji wa kitu (kwa mfano, kuhariri na kuchapisha gazeti)
• Uundaji sahihi wa maneno na usemi wa dhana au wazo maalum

Hapo chini tutazungumza kwa undani haswa juu ya uhariri wa fasihi wa nyenzo za maandishi.

Uhariri wa fasihi

Uhariri wa fasihi ni mchakato wenye vipengele vingi vya kufanyia kazi nyenzo za maandishi zinazotayarishwa kwa ajili ya kuchapishwa. Inajumuisha kutathmini mada, kuangalia na kusahihisha uwasilishaji, kuangalia na kusahihisha maendeleo ya mada, na usindikaji wa maandishi ya maandishi. Hebu tuende kwa undani zaidi na kuelewa maelezo ya kila moja ya vipengele.

Ukadiriaji wa mada

Wakati wa kutathmini mada, unahitaji kufahamiana na maandishi na kutoa tathmini ya jumla ya hitaji la uchapishaji wake. Hapa unahitaji kuzingatia maalum ya uchapishaji au rasilimali ya wavuti ambapo maandishi yatachapishwa baadaye, na mawasiliano ya maandishi kwa shida iliyotatuliwa na mwandishi.

Maendeleo ya mada

Ukuzaji wa mada inapaswa kueleweka kama kuanzisha jinsi ukweli, matukio na matukio yanazingatiwa katika maandishi, na jinsi uwasilishaji wa nyenzo ni wa kimantiki. Ni muhimu sana kuamua uhalali wa hitimisho, hitimisho, jumla na mapendekezo ya kisayansi, na pia kuelewa ikiwa inawezekana kufikisha sio tu mwonekano wa nje wa jambo au tukio linalozingatiwa, lakini pia kiini chake cha ndani. Ikiwa mhariri sio mwandishi, lazima aangalie nukuu zote, takwimu na ukweli kwa usahihi. Kama sheria, hii inatosha kuunda wazo sahihi la ukweli wa sehemu za kisayansi na ukweli.

Matibabu ya fasihi

Usindikaji wa fasihi unahusisha kutathmini muundo wa nyenzo, kiasi chake, asili ya uwasilishaji, lugha na mtindo. Wakati wa kutathmini maandishi, unapaswa kuzingatia kila wakati muundo wa maandishi na uhusiano wa vizuizi vyake vya kibinafsi; angalia maandishi kwa kuzidisha data ya sekondari, marudio, miundo changamano ya kileksia; tathmini mlolongo wa nyenzo, nk. Pia unahitaji kuanzisha mawasiliano ya kiasi cha nyenzo kwa mada iliyochaguliwa, na, ikiwa ni lazima, ipunguze. Mtindo na lugha ya kazi ina jukumu kubwa: kazi ambazo zimeandikwa kwa lugha sahihi na wazi ya fasihi zinaweza kuchapishwa.

Hatua kuu ya mchakato wa uhariri wa fasihi huanza wakati mapungufu yote yaliyotajwa hapo juu yameondolewa. Wakati wa usomaji wa jaribio la kwanza, maandishi, kama sheria, hayasahihishwa. Katika ukingo wa laha au faili, madokezo yanaandikwa kwa makosa makubwa zaidi ya kimsamiati, kimtindo, kimantiki na kimantiki. Wakati wa usomaji wa kwanza, ni rahisi kuamua aina ya uhariri unaofuata (tutazungumza juu ya aina za uhariri baadaye).

Katika hatua ya pili ya usomaji, unaweza kufanya uhariri, kufanya marekebisho ya utunzi na kuondoa utofauti wa kimantiki, na pia kuchambua kichwa - tathmini uwazi wake na kufuata yaliyomo (kichwa kinalingana na yaliyomo, bora zaidi).

Uhariri wa maandishi ni kazi ya ubunifu, na mengi yake huamuliwa na mtindo wa mhariri binafsi. Walakini, mambo kama vile kufanya kazi juu ya utunzi na maandishi, kuondoa makosa ya kisemantiki, kuangalia nyenzo za ukweli na kuchagua kichwa haitegemei mtindo wa mtu binafsi. Kazi kuu katika mchakato wa uhariri ni kuboresha yaliyomo na muundo wa maandishi. Na uhakika ni kuja kwenye umoja wao.

Aina za uhariri

Uhariri wa ubora wa juu utaondoa makosa, kufikia uwazi na uwazi wa maneno, kuangalia data ya kweli na kuondoa usahihi, na kuondoa maandishi ya ukali wa mtindo na lugha. Wakati huo huo, mabadiliko yanapaswa kufanywa tu ikiwa kuna hitaji la kweli kwao.

Kulingana na mabadiliko ambayo maandishi hupitia wakati wa kuhariri, tunaweza kutofautisha aina nne kuu za uhariri:

• Kuhariri na kusahihisha
• Hariri-kata
• Kuhariri-usindikaji
• Kuhariri na kufanya kazi tena

Maelezo zaidi kuhusu kila aina.

Kuhariri na kusahihisha

Hoja ya kuhariri na kusahihisha ni kulinganisha maandishi na asili kamili zaidi, kutambua makosa ya kiufundi na kuyaondoa. Kuhariri na kusahihisha kutatumika wakati wa kuhariri:

• Nyenzo rasmi (ripoti, maazimio, makubaliano, n.k.)
• Kazi za fasihi classics
• Matoleo ya hati za kihistoria
• Kuchapishwa tena kwa vitabu vilivyochapishwa bila kuchakatwa
• Nyenzo za uhakika (mwishowe zimeanzishwa).

Ikiwa maandishi ya hali halisi au ya uhakika yanatayarishwa kwa ajili ya kuchapishwa au toleo, kwanza kabisa unahitaji kuhakikisha kuwa yanalingana kabisa na toleo la awali au la awali.

Kuhusu masahihisho haswa, yanakabiliwa na typos, makosa ya tahajia, makosa ya ukarani bila maana (ikiwa ni lazima, unaweza kufanya maelezo ya chini na kutoa maoni ndani yao). Maneno ambayo hayajakamilika pia hukamilishwa na vifupisho hufafanuliwa. Ikiwa unakutana na maandiko ya kazi za kihistoria au nyaraka, hupewa vipengele vya graphics za kisasa, lakini vipengele vya mazingira au zama (mtindo, vitengo vya maneno, maneno maalum, nk) vilivyopo kwenye maandishi hubakia bila kubadilika.

Hariri-kata

Wakati wa kuhariri-kufupisha, kazi kuu ya mhariri ni kufupisha maandishi, lakini bila kuathiri yaliyomo. Kupunguza kunaweza kuhitajika kwa sababu kadhaa:

• Unahitaji kuweka ndani ya kiasi maalum (idadi ya karatasi, mistari au wahusika). Ili kukandamiza sauti kwa ufanisi, ni muhimu kutumia vifupisho vya maneno, maneno na majina. Katika baadhi ya matukio (wakati sauti ni mdogo kwa karatasi au mistari), unaweza kutumia tu fonti za ukubwa mdogo.
• Ni muhimu kukutana na kazi fulani zinazowakabili mwandishi au nyumba ya uchapishaji. Kwa hivyo, ni kawaida kupunguza idadi wakati wa kuchapisha kazi maarufu za sayansi, uandishi wa habari na kisanii ambazo huchapishwa tena "ili kukidhi mahitaji" ya hadhira maalum (watoto, wanafunzi, wasio wataalamu, nk). Mbinu hiyo hiyo hutumiwa wakati wa kuchapisha anthologies na makusanyo (sio nyenzo zote zinazochapishwa, lakini muhimu zaidi, za kuvutia na muhimu kwa wasomaji kutoka kwa mtazamo wa watungaji).
• Maandishi yana mapungufu, kama vile maelezo yasiyo ya lazima, marudio, urefu, upana, idadi kubwa ya mifano au data sawa, nk. Kupunguza hapa ni jambo la lazima kwa sababu... muundo wa utunzi ulio wazi na mkali zaidi hupatikana.

Kuhariri-usindikaji

Uchakataji-uhariri hutumiwa katika mazoezi ya uhariri mara nyingi zaidi kuliko aina zingine. Katika kesi hii, mhariri hurekebisha zamu na maneno ambayo hayajafanikiwa, hufafanua maneno na misemo, hufanya muundo wa kazi kuwa wa mantiki, huongeza hoja zenye kushawishi, na huondoa dalili zozote za machafuko. Wakati huo huo, hila za mtindo na mtindo wa mwandishi lazima zihifadhiwe, na ikiwa mwandishi si mhariri, mabadiliko yoyote lazima yakubaliwe. Marekebisho yoyote lazima yakubaliwe kisayansi na kimantiki.

Kuhariri na kufanya kazi tena

Kuhariri na kurekebisha upya ni muhimu katika hali ambapo mhariri anafanya kazi kwenye kazi za waandishi ambao wana ujuzi mbaya wa lugha ya fasihi. Aina hii ya uhariri imeenea katika mazoezi ya kazi ya magazeti, na pia hutumiwa wakati wa kuchapisha makala, kumbukumbu, na vipeperushi. Kama ilivyo katika kesi iliyopita, mtindo wa mwandishi lazima uhifadhiwe.

Lakini, wakati wa kufanya kazi ili kuondoa makosa, mhariri haipaswi tu kufanya marekebisho, lakini pia kufuatilia mara kwa mara uthabiti wa uwasilishaji wa nyenzo, kwa sababu. Hoja kuu zilizowekwa mbele na mwandishi lazima ziunganishwe kimantiki, na mabadiliko yote kutoka sehemu moja hadi nyingine lazima yawe ya asili na thabiti. Kwa sababu hii, ni muhimu kuwa na ufahamu wa misingi ya mantiki ya uhariri wa maandishi.

Misingi ya Kimantiki ya Uhariri wa Maandishi

Kama tulivyosema, mhariri analazimika kuzingatia uwasilishaji wa kimantiki wa nyenzo zinazotayarishwa ili kuchapishwa. Hii inapendekeza kwamba nadharia kuu katika maandishi lazima ithibitishwe, na ushahidi wenyewe lazima uwe wa kutegemewa, wenye haki na usio na shaka. Bila shaka, mantiki rasmi haitaondoa maandishi ya mapungufu na makosa, lakini itachangia kikamilifu katika utaratibu wa uwasilishaji, kuwapa uaminifu na kuondoa utata.

Katika hali nyingine, mhariri anahitaji kuangalia ugumu wa ushahidi unaopatikana katika maandishi, uimarishe, uondoe hoja zisizo za lazima, na pia uondoe uingizwaji wa nadharia ikiwa maandishi hayathibitishi kile kilichokusudiwa hapo awali. Kwa ufupi, mhariri anahitaji kutathmini uthabiti wa uthibitisho wa kimantiki. Hili la mwisho lifahamike kuwa linathibitisha kutegemewa kwa hukumu moja kupitia kuletwa kwa hukumu nyinginezo, ambazo ukweli wake hauna shaka na ambao kutegemewa kwa hukumu ya mwanzo kuthibitishwa kunatiririka.

Uthibitisho wa kimantiki unafanyika ikiwa masharti matatu yametimizwa:

• Kuna nadharia - jambo ambalo linahitaji kuthibitishwa
• Kuna hoja - hukumu zinazothibitisha thesis katika kiwango sahihi (kabla ya thesis kuthibitishwa)
• Kuna onyesho - hukumu zinazoonyesha jinsi tasnifu inavyothibitishwa na hoja zinazotolewa.

Ikiwa angalau moja ya masharti haya haijafikiwa, uthibitisho utakuwa batili, kwa sababu Haitakuwa wazi kwa nini, jinsi gani na ni nini kinachothibitishwa. Mada hii inahitaji kuzingatiwa kwa undani zaidi, lakini kwa kuzingatia maalum ya kozi yetu (baada ya yote, imekusudiwa zaidi kwa waandishi wa habari kuliko wahariri), hatutaingia ndani zaidi, lakini tutaendelea kwa sehemu muhimu zaidi - aina za makosa yanayopatikana katika nyenzo za maandishi.

Makosa ya kimsingi wakati wa kuandika maandishi

Kwa jumla, kuna aina tano kuu za makosa yaliyofanywa na waandishi wakati wa kuandika vifaa vya maandishi:

• Makosa ya kimantiki
• Makosa ya kimsamiati
• Makosa ya sintaksia
• Makosa ya tahajia

Wacha tujue sifa zao ni nini.

Makosa ya kimantiki

Makosa ya kimantiki yamegawanywa katika kategoria kadhaa. Wanajidhihirisha katika muundo wa maandishi, ukuzaji usiofanikiwa wa mada, mabishano, nk. Makosa ya kawaida ya kimantiki ni pamoja na:

• Dhana za kipekee (wakati sentensi ya maji inasema, kwa mfano, kwamba bahari ilikuwa shwari na laini, na mawimbi yalikuwa yakivunja miamba - bahari tulivu na mawimbi ya kuvunja ni dhana ambazo hazitenganishi kila mmoja).
• Uhamisho wa mpango wa uwasilishaji (kutoendana kwa uwasilishaji, marudio yasiyo ya lazima ya majina sahihi, uzembe wa lugha, ukosefu wa maelezo muhimu, nk).
• Uanzishwaji usio sahihi wa uhusiano wa sababu (wakati sentensi inasema, kwa mfano, kwamba mchakato wa upakiaji na upakuaji wa kazi haujatengenezwa kwenye biashara, lakini wapakiaji hufanya kazi katika hali ngumu, kwa sababu maswala ya mitambo ni ngumu kusuluhisha - sababu na athari zinapingana. )
• Ulinganisho usio sahihi wa ukweli / ulinganisho wa ukweli usio na kifani (wakati maandishi yanasema, kwa mfano, kwamba wanafunzi ni wazuri katika kuchuma viazi shambani kwa sababu wanajitahidi afya, au wakati, kwa mfano, kazi ya maafisa wa polisi wa trafiki inazingatiwa tu katika masharti ya idadi ya ajali katika mitaa ya jiji - ukweli uliopewa hauwezi kulinganishwa, kwa sababu wao ni wa makundi tofauti).
• Uingizwaji wa nadharia (wakati maandishi yanaanza, kwa mfano, na mazungumzo juu ya hitaji la kuboresha ubora wa barabara kwenye mitaa ya jiji, na kuishia na uhakikisho kutoka kwa mtu anayesimamia kwamba ishara za ziada za kizuizi zitawekwa katika maeneo ya shida - asili. Thesis mwishoni inabadilishwa na mwingine - sio moja kwa moja kuhusiana na kwanza).
• Ukosefu wa mawasiliano katika maelezo ya matukio yaliyoelezewa (wakati maandishi, kwa mfano, yanasema kwamba katika mikoa ya kaskazini na kusini mwa Urusi uvunaji wa viazi, pamba na mazao ya nafaka unaendelea kikamilifu - kila moja ya mazao huvunwa kwa njia tofauti. mara, kila moja ya mazao hukua katika mikoa tofauti - zinageuka kuwa maelezo haya hayawezi kuunganishwa kwenye picha moja).

Makosa ya kimantiki yanajumuisha idadi kubwa ya makosa ya kisemantiki, lakini kuna matukio wakati kutofautiana kwa kimantiki kunatumiwa hasa na waandishi. Mbinu hii ni ya kawaida kwa parodies, vipeperushi na feuilletons.

Makosa ya kimsamiati

Makosa ya kileksika ni kategoria nyingine ya kawaida ya makosa. Sababu zao kuu ni matumizi yasiyo sahihi ya maneno, matumizi yasiyofanikiwa ya maneno ya kukamata, nahau na vitengo vya maneno, uzembe wa lugha na kueneza kwa nyenzo za maandishi na msamiati maalum na dhana ambayo inaweza kuwa haijulikani kwa umma.

Makosa ya kisarufi na kimtindo

Miongoni mwa makosa ya kawaida ya kisarufi na kimtindo ni matumizi yasiyo sahihi ya viwakilishi, uingizwaji usiofanikiwa wa nomino za wingi na umoja na kinyume chake, matumizi yasiyo sahihi ya jinsia ya nomino.

Makosa ya sintaksia

Makosa ya kisintaksia yanaonyeshwa kwa mpangilio wa maneno usio sahihi, ukiukaji wa ukaribu, uratibu na udhibiti, na vile vile katika matumizi yasiyo sahihi ya misemo shirikishi na shirikishi.

Makosa ya tahajia

Makosa ya tahajia hujumuisha makosa ya tahajia. Kipengele chao kuu ni kwamba hazitambuliki kwa sikio, lakini ubora wa maandishi yaliyochapishwa huteseka. Makosa "maarufu" zaidi ya tahajia ni:

• "Russifier", sio "Russifier"
• "Rasmi", sio "rasmi"
• "Kirusi", sio "Kirusi"
• "Polyclinic", sio "polyclinic"
• "Urusi", sio "Urusi"
• "Pakua", sio "kupakua"
• "Ratiba", sio "ratiba"
• "Maoni" sio "hakiki"
• "Programu", sio "mpango"
• "Hesabu" badala ya "hesabu"
• "Kufanya", sio "kufanya"
• "Wakala" sio "wakala"
• "Thailand" sio "Thailand"
• "Mzuri" badala ya "mzuri"
• "Moja", sio "moja"

Mara nyingi pia kuna tahajia zisizo sahihi za maneno "pia" na "pia", "kwa nini" na "kwa nini", "kampuni" na "kampeni", "kwa nini" na "kwa nini", "kwa ujumla" na " kwa ujumla" na kadhalika.

Makosa mengi, chochote kile, yanaweza kuepukwa kwa urahisi kwa kufanya mara kwa mara. Lakini, bila shaka, si kila mtu anayeweza kusoma na kuandika 100%, na kwa hiyo wakati wa kuhariri maandishi daima unahitaji kulipa kipaumbele maalum kwa hilo, na, ikiwa ni lazima, angalia mara kadhaa. Kumbuka kwamba mafanikio yako na jinsi utakavyochukuliwa kwa uzito na wateja na wasomaji inategemea jinsi maandishi yako yameandikwa kwa usahihi na kwa ustadi. Na kama msaada bora wakati wa kuangalia nyenzo, unaweza kutumia programu maalum za kuhariri maandishi.

Ili kufanya mchakato wa kuangalia na kuhariri maandishi haraka na rahisi, tutakupa pendekezo lingine muhimu - tengeneza kazi yako ya kuhariri katika hatua tatu:

• Hatua ya kwanza ni usomaji wa haraka - wa utangulizi, wakati ambao unatathmini uadilifu wa nyenzo, yaliyomo, wazo na njia ya uwasilishaji.
• Hatua ya pili ni usomaji wa polepole na wa kina zaidi, wakati ambao unazingatia aya zote, sentensi, maneno na wahusika. Hapa unachambua vitengo vya maandishi, unganisha sehemu zake na kila mmoja, fanya kazi kwa undani, na urekebishe aina zote za makosa.
• Hatua ya tatu ni udhibiti wa kusoma. Maandishi yanasomwa tena, usawa wa uwasilishaji, tahajia sahihi ya vitu ngumu zaidi, majina sahihi, data ya nambari na tarehe zinachambuliwa.

Hapa ndipo hundi inaisha, na ikiwa kila kitu kilifanyika kwa usahihi na kwa ukamilifu, nyenzo za kumaliza zitakidhi mahitaji yote ya kusoma na kuandika. Lakini bado, tunakukumbusha tena kwamba ikiwa una shaka, ni bora kuangalia maandishi tena, kwa sababu, kama wanasema: "pima mara saba, kata mara moja."

Sasa tunakualika uchukue pumziko kidogo kutoka kwa mazoezi ya kuandika vifaa mbalimbali vya uandishi wa habari na maandishi ya kuhariri, na ujaze msingi wako wa maarifa na habari ya kupendeza. Katika somo la sita, tutagusa tena nadharia na kuzungumza juu ya mwelekeo mwingine maarufu sana katika wakati wetu - uandishi wa habari wa matangazo. Somo litachunguza uandishi wa habari wa utangazaji kama jambo, mambo makuu ya mawasiliano kati ya uandishi wa habari na utangazaji, na pia kutoa uainishaji mfupi wa aina za uandishi wa habari wa utangazaji. Lakini hatutapuuza sehemu ya vitendo pia - fomula bora za maandishi ya utangazaji zitatolewa kwa umakini wako.

Jaribu ujuzi wako

Ikiwa unataka kujaribu maarifa yako juu ya mada ya somo hili, unaweza kufanya mtihani mfupi unaojumuisha maswali kadhaa. Kwa kila swali, chaguo 1 pekee linaweza kuwa sahihi. Baada ya kuchagua moja ya chaguo, mfumo husogea kiotomatiki hadi swali linalofuata. Pointi unazopokea huathiriwa na usahihi wa majibu yako na muda uliotumika kukamilisha. Tafadhali kumbuka kuwa maswali ni tofauti kila wakati na chaguzi zinachanganywa.

MUHADHARA WA 1. Uhariri wa fasihi kama taaluma ya kitaaluma. Matatizo ya jumla ya uhariri wa fasihi. Mpango: 1. Historia ya suala hilo. Vitabu vya uhariri wa fasihi. 2. Ufafanuzi wa nidhamu. Maandalizi ya uhariri wa machapisho ni mchakato mgumu. 3. Uhariri wa fasihi kama mojawapo ya vipengele vya shughuli ya uchapishaji. 4. Uundaji wa uhariri wa fasihi nchini Urusi. 5. Kazi za uhariri wa maandishi ya fasihi. 6. Kutathmini sifa za kimantiki za matini. 1. Historia ya suala hilo. Vitabu vya uhariri wa fasihi. Uhariri wa fasihi kama taaluma ya kitaaluma ulianza kusomwa kwa mara ya kwanza katika Taasisi ya Uchapishaji ya Moscow (sasa Chuo Kikuu cha Sanaa ya Uchapishaji) mwishoni mwa miaka ya 40 - mapema miaka ya 50 ya karne ya 20. Katika miaka hiyo, idara ya uhariri wa MPI iliongozwa na K.I. Bylinsky, ambaye aliandika mwongozo "Misingi ya uhariri wa fasihi na uhariri wa nyenzo za magazeti" (M., 1948. P. 64). Miaka tisa baadaye, Konstantin Iakinfovich, mwandishi-mwenza na D.E. Rosenthal, ambaye aliongoza idara ya lugha ya Kirusi na stylistics katika MPI, alitayarisha kitabu cha maandishi "Uhariri wa Fasihi" (M.: Iskusstvo, 1957. P. 340). Kufikia wakati huu, kozi ya uhariri wa fasihi ilikuwa tayari imefundishwa sio tu kwa MPI, bali pia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, ambapo ilifundishwa na Profesa K.I. katika Kitivo cha Uandishi wa Habari tangu 1952. Bylinsky. Katika mihadhara ya K.I. Bylinsky, dhana ya jumla ya kozi iliundwa, somo la utafiti liliamua, na sehemu kuu za programu zilitengenezwa. Kwa hiyo kazi ya maandalizi ya kuunda somo jipya la kitaaluma ilikamilika. Maendeleo yake zaidi yalifanywa na wenzake na wanafunzi wa K.I. Bylinsky - A.V. Abramovich, E.A. Lazarevich, N.M. Sikorsky, A.E. Milchin, M.P. Senkevich na wengine.Kichwa cha kozi "Uhariri wa Fasihi" kwa sasa "kinaonekana zaidi ya jadi kuliko sahihi," anabainisha K.M. Nakoryakova, mwandishi wa kitabu cha maandishi kinachoongoza juu ya mada hii, akionyesha kwamba ujumuishaji wa neno hilo ni kwa sababu ya "hamu ya kusisitiza maalum ya utayarishaji wa uhariri wa vifaa katika hali ya kazi ya gazeti na hitaji la kufafanua dhana pana. kuliko uhariri wa fasihi - kuondoa makosa katika lugha na mtindo”?. Lengo la waandishi wa miongozo ya uhariri wa fasihi tuliyoitaja ilikuwa maandalizi ya uchapishaji wa nyenzo za magazeti. Hali ya kazi ya wafanyikazi wa magazeti katika ofisi ya wahariri, ufanisi maalum katika kuandaa nyenzo, usindikaji wa fasihi wa aina ndogo za fasihi kwa kiasi kikubwa uliamua yaliyomo katika kozi ya uhariri wa fasihi: inatoa upendeleo kwa utayarishaji wa kazi za mtindo wa uandishi wa habari. Vitabu vingine vya kiada vimejitolea kwa kazi ya mhariri na maandishi ya mitindo mingine (Kuhariri aina fulani za fasihi / Kuhaririwa na N.M. Sikorsky. M.: Kitabu, 1987; Antonova S.G. et al. Maandalizi ya uhariri wa machapisho: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. M. , 2002). Katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow la Sanaa ya Uchapishaji, Idara ya Lugha ya Kirusi na Mitindo ilitayarisha kozi ya mihadhara "Uhariri wa Fasihi" iliyohaririwa na Profesa N.S. Valgina (M., MPI Publishing House, 1989. P. 127). Pia inachunguza uhariri wa fasihi wa kazi za mitindo tofauti ya utendaji, lakini idadi ya sura imejitolea kwa shida za jumla za kazi ya mhariri na maandishi. Ya kuvutia sana katika suala hili ni yale ambayo N.S. aliandika. Sura ya Valgina "Sifa za kimuundo na kazi za maandishi kama kitu cha kazi ya mhariri wa fasihi", na vile vile sura "Kuondoa makosa ya hotuba na usahihi. Kufuatilia kufuata kanuni”, iliyoandaliwa na I.B. Bluu Katika kozi iliyopendekezwa ya mihadhara tutahifadhi mila iliyoanzishwa katika kazi za K.I. Bylinsky, - kuzingatia kazi ya mhariri wa fasihi hasa juu ya vifaa vya mtindo wa uandishi wa habari, kutoa upendeleo kwa kazi za aina ndogo. ___________________________________ 1 K.M. Nakoryakova. Uhariri wa fasihi. Mbinu ya jumla ya kufanya kazi kwenye maandishi: Warsha. M.: IKAR, 2002.P.8. 2. Ufafanuzi wa nidhamu. Maandalizi ya uhariri wa machapisho ni mchakato mgumu. Neno "kuhariri" linarudi kwenye chanzo cha Kilatini: gedactus - kuweka kwa mpangilio. Mhariri wa neno alikuja katika lugha ya Kirusi kutoka kwa Kifaransa: gedasteur - "mtu anayehariri kitu." The Great Soviet Encyclopedia inatoa tafsiri ya kina zaidi ya neno hili: "Mhariri ni mtu ambaye husahihisha, kusindika maandishi yoyote na kuyaleta kulingana na sheria za mtindo wa fasihi, mtindo, na madhumuni, tabia na mwelekeo wa kisiasa wa nakala hii. uchapishaji." machapisho" (TSB. T. 36. P. 238). Hata hivyo, ufafanuzi huu hauakisi kazi zote za mfanyakazi anayeitwa mhariri. Ugumu wa kazi na kazi za mhariri humfanya awe na jukumu la kufanya aina mbali mbali za kazi - kutoka kwa shirika na usimamizi hadi fasihi na ubunifu. Kwa hivyo, neno "kuhariri" limepokea maana kadhaa: neno hili linaweza kumaanisha kusimamia utengenezaji wa kitabu, gazeti, mara kwa mara, na vile vile programu za televisheni na redio, na filamu. Uhariri kwa kawaida huitwa pia kukagua na kusahihisha, usindikaji wa mwisho wa kifasihi na kiufundi wa maandishi yoyote yanayokusudiwa kurudiwa. Hii pia inajumuisha kuleta maudhui na muundo wa maandishi katika utiifu wa viwango vilivyowekwa vilivyounganishwa. Aina hii ya shughuli pia inahaririwa. Hatimaye, maana pana zaidi ya neno "kuhariri" inajumuisha hatua zote zinazofuatana za mchakato wa uchapishaji wa kuboresha kazi ya muswada katika istilahi za kiitikadi, kisiasa, kisayansi na kifasihi. Katika kesi hii, uhariri huleta pamoja kundi la watu, ikiwa ni pamoja na mwandishi mwenyewe na mhariri wa kisayansi, fasihi, kisanii na kiufundi, wakaguzi na wafanyakazi wote wanaohusika katika utoaji wa muswada kwa uzalishaji na uchapishaji wake. Uhariri wa fasihi unaweza kufafanuliwa kwa ufupi kama "utaftaji wa usemi sahihi zaidi wa maneno wa uundaji, mawazo fulani, hukumu au dhana mahususi, pamoja na hoja zinazothibitisha kwa uwazi na kwa uthabiti masharti yaliyotolewa na mwandishi 1. Maandalizi ya uhariri wa machapisho ni mchakato mgumu, wa hatua nyingi. Mhariri lazima ajue maombi na mahitaji ya wasomaji, anasoma soko, anaamua muundo wa mada ya machapisho, anatafuta waandishi kuunda kazi zinazohitajika, na anaamua ni nini kinaweza kuchapishwa tena. Mhariri huchora dhana, hutengeneza kielelezo cha uchapishaji wa siku zijazo, na kutatua masuala ya muundo na michoro ya kazi. Hatimaye, majukumu yake ni pamoja na usindikaji wa uhariri wa muswada uliowasilishwa na mwandishi; mhariri lazima aandae kifungu chake kwa shirika la uchapishaji, kuendeleza programu ya kampeni ya utangazaji wa uchapishaji, na kudhibiti hali inayotokea katika mchakato wa kusambaza kazi zilizochapishwa. Kwa hivyo, kama wataalam wanavyosema, mafunzo ya kitaaluma ya mhariri "huhusisha uchunguzi wa masomo mengi, ambayo msingi wake ni mada ya mwelekeo halisi wa uhariri" 2. 3. Uhariri wa fasihi kama mojawapo ya vipengele vya shughuli za uchapishaji. Uhariri wa fasihi ni moja wapo ya somo muhimu zaidi katika anuwai hii ya taaluma; ina mwelekeo maalum wa vitendo na inategemea kujumlisha uzoefu wa usindikaji wa fasihi wa maandishi na waandishi maarufu, wafanyikazi wa uchapishaji, waandishi na waandishi wa habari. Uhariri wa fasihi sio hatua huru tofauti katika ukuzaji wa muswada, lakini kama moja ya aina za kazi kwenye kazi, iko katika hatua zote za harakati kutoka kwa maandishi hadi kitabu. Tayari katika hatua ya uhakiki wa awali na mhariri na wakaguzi wa nje, umakini mkubwa unalipwa kwa fomu ya fasihi ya kazi iliyowasilishwa kwa nyumba ya uchapishaji; hakiki, kama sheria, kumbuka sifa za stylistic za uwasilishaji wa nyenzo, zinaonyesha makosa na mapungufu katika mtindo uliofanywa na mwandishi. Uwasilishaji wa mwandishi wa nyenzo hiyo unakabiliwa na uchambuzi wa kina zaidi wa vitendo katika hatua ya uhakiki wa kina wa uhariri ili mwandishi, katika mchakato wa kukamilisha muswada huo, ikiwezekana, kurekebisha kwa uhuru hotuba iliyoonekana na makosa ya kisemantiki. Katika kazi zaidi, mhariri husaidia mwandishi kuboresha muswada. Kama vile mmoja wa wafanyakazi wa uchapishaji wenye uzoefu zaidi anavyoonyesha, kwa sababu ya jitihada za mhariri, “kila kipengele cha hati, hadi kilicho kidogo zaidi, kinachambuliwa na kutathminiwa; kutafuta sababu za kutokamilika hasa kwa maandishi na uwezekano wa uboreshaji wake, kutafuta njia za kuondoa sababu hizi, njia za kutekeleza uwezekano huu, kuhariri kama aina ya mapendekezo ya kujenga kwa mwandishi" 1. 4. Uundaji wa uhariri wa fasihi. nchini Urusi. Taaluma ya mhariri ina mila ndefu, na mwanzoni, uhariri ulifanyika kwa usahihi katika suala la usindikaji wa maandishi ya maandishi. Katika Rus', pamoja na kuenea kwa vitabu vya kwanza vya kiliturujia, ambavyo vilikuwa nakala zilizoandikwa kwa mkono za asili za Byzantine, hitaji liliibuka kwa usindikaji wao wa fasihi. Watafsiri wa maandishi ya kidini hawakutafuta tu kuzaliana yaliyomo katika Kislavoni cha Kanisa, lakini pia kuiwasilisha kwa njia inayoweza kupatikana zaidi, na hii ilihitaji usindikaji wa maandishi wa makaburi haya ya zamani. Waundaji wao pia walijitahidi kwa ukamilifu wa aina ya lugha ya tafsiri na walitunza usahihi wa utekelezaji wa picha wa kazi hizi za thamani. (Vitabu vya kale vilivyoandikwa kwa mkono kwenye ngozi vililinganishwa kwa bei na nyumba nzima!) Watafiti wa kisasa wa makaburi ya kale ya maandishi ya Kirusi hupata athari za mabadiliko ya uhariri ndani yao. Kwa hivyo, katika Hadithi ya Miaka ya Bygone, tabaka za maandishi ya wanahistoria ambao tarehe zao za maisha zilitenganishwa na miongo kadhaa zilihifadhiwa. Kuchunguza mnara huu, M.X. Aleshkovsky asema hivi: “Tuna vielelezo vya kazi ya kundi zima la nyota ya waandishi, mfululizo kila mmoja, ambao walitumia maandishi ya watangulizi wao wakati wa kuandika historia zao wenyewe.” 1. Bila shaka, wakati wa kuandaa orodha mbalimbali za mnara huu, wanahistoria waliamua kuhariri maandishi yaliyoandikwa mapema. Walakini, mtu anaweza tu nadhani juu ya asili ya usindikaji wao wa fasihi. Wakati wa uundaji wa vitabu vilivyoandikwa kwa mkono vya asili ya kiliturujia, lengo kuu la kuvihariri lilikuwa kubaki waaminifu kwa asili: kulinganisha vitabu vipya na maandishi ya kisheria kuliunda msingi wa kazi ya uhariri. Mwanzo wa uhariri wa fasihi kwa maana ya kitaalamu ya shughuli hii uliwekwa na Ivan Fedorov, ambaye jina lake linahusishwa na kuonekana kwa uchapishaji wa vitabu katika Rus '. Mnamo 1564, wakati wa kuchapisha "Mtume" wake, Ivan Fedorov alifanya kazi moja kwa moja kwenye maandishi: aliondoa maneno kadhaa ya lugha ya kigeni, akaongeza maneno muhimu ya Kiyunani, akabadilisha maakiolojia kadhaa, na kusahihisha aina fulani za kisarufi. Kuchapisha nchini Urusi kulipata msukumo mkubwa wakati wa enzi ya Peter I, tsar mwenyewe alishiriki katika utayarishaji wa vitabu vingine, na sasa nakala za uthibitisho zilizo na maelezo na marekebisho yaliyofanywa na mkono wa Peter I zimehifadhiwa kwenye kumbukumbu za vitabu vya vituo vikubwa vya kitamaduni. .Alisimamia uchapishaji wa vitabu mbalimbali, kazi za kisayansi-maarifa, kazi za kihistoria zinazoeleza kuhusu ushindi wa silaha za Urusi, n.k. Wale walio karibu na Peter I pia walishiriki moja kwa moja katika uchapishaji wa vitabu. Kwa hivyo, kamanda maarufu P.Ya. Bruce alihariri vitabu juu ya maswala ya kijeshi. Vijana wa vyeo waliosoma nje ya nchi walikuwa mara kwa mara wakijishughulisha na uhariri wa vitabu ambavyo vilikuwa na umuhimu muhimu wa kiutendaji. K.M. Nakoryakova, akielezea historia ya uhariri wa fasihi nchini Urusi, inaonyesha umuhimu maalum kwa malezi yake ya maendeleo ya kitamaduni katika karne ya 18: "Hapo ndipo misingi ya kimantiki na ya kiisimu ya nadharia ya uhariri, mila hizo katika kufanya kazi kwa maandishi, nyingi. ambazo tunaongozwa nazo, ziliwekwa, hadi leo hii, uundaji zaidi wa aina mbalimbali za vitabu unafanyika, mbinu zinatengenezwa ambazo kupitia hizo mhariri anaonyesha mtazamo wake kwa maudhui ya kitabu. Waandishi mashuhuri wa karne ya 18 A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, N.I. Novikov, A.N. Radischev, N.M. Karamzin wakati huo huo walikuwa wananadharia wa fasihi ya Kirusi na walitilia maanani sana uchapishaji wa vitabu na uandishi wa habari. Baadhi yao waliacha sampuli za masahihisho ya mwandishi wa kazi zao wenyewe na maandishi mengi ambayo walihariri, yakiwatayarisha kuchapishwa. Waandishi wa karne ya 18 waliweka desturi ya uhariri wa fasihi, iliyopitishwa na A.S. Pushkin na waandishi wengine wa karne ya 19 na inaendelea katika wakati wetu. Wakati huo huo, majukumu ya mhariri wa gazeti, almanac, pamoja na mhariri wa shirika la uchapishaji yanazidi kuwa wazi zaidi. Mhariri hakuchagua tu nyenzo za uchapishaji zinazolingana na mwelekeo wa uchapishaji, lakini pia aliandika utangulizi wa uhariri na kuandaa maelezo ya chini na maoni. Shughuli ya uchapishaji ya N.A. ni muhimu sana kwa kusoma uzoefu wa usindikaji wa fasihi wa maandishi. Nek-rasov kama mhariri wa jarida la Sovremennik, M.E. Saltykov-Shchedrin, ambaye alikuwa mjumbe wa bodi ya wahariri ya Otechestvennye Zapiski, na waandishi wengine wa wakati huo. Wakati wa uhariri wa fasihi kazi za waandishi wa ajabu wa Kirusi ambao walichapisha kazi zao katika magazeti haya, wachapishaji waliheshimu kwa heshima maalum utu wa mwandishi na mtindo wa kipekee wa waandishi wa ajabu na washairi. Hii iliunda utamaduni wa kujivunia katika uhariri wa fasihi wa kazi za sanaa. Tangu nusu ya pili ya karne ya 19, mwelekeo mpya umeibuka katika uhariri wa fasihi - kuandaa kazi za kisayansi kwa uchapishaji. Ilianza na uchapishaji wa kazi za kisayansi na N.I. Lobachevsky, I.M. Sechenova, D.I. Mendeleeva, I.P. Pavlova, inapata kukamilika zaidi katika shughuli za uhariri wa V.I. Vernadsky, N.I. Vavilov, ambaye aliweka msingi wa kinadharia wa kuhariri kazi za kisayansi. Mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20, katika hali ya mapambano ya kisiasa yaliyoimarishwa, fasihi ya uandishi wa habari na, ipasavyo, utayarishaji wake wa uhariri ulipata umuhimu fulani. Wananadharia wa uhariri wa fasihi walisoma kwa makini mapendekezo na maoni ya viongozi wa kisiasa na viongozi waliowafundisha waandishi wa habari kuandika kwa ufasaha, kwa ufupi na kwa usahihi. Mahitaji haya ya lugha ya vyombo vya habari hayajapoteza umuhimu wao leo, ingawa uhariri wa fasihi hauegemei kwenye mijadala ya kisiasa ya siku za hivi karibuni, lakini kwa vifungu vya karne nyingi juu ya usindikaji wa maandishi ya maandishi katika utayarishaji wao wa kuchapishwa. 5. Kazi za uhariri wa maandishi ya fasihi. Mhariri wa fasihi anawajibika kwa yaliyomo na muundo wa fasihi wa nyenzo zilizotayarishwa kuchapishwa. Hii ina maana kwamba wakati wa kufanya kazi na mwandishi, mhariri lazima kwanza azingatie uchaguzi wa mada ya kuchapishwa. Kigezo muhimu zaidi cha tathmini ya uhariri wa nyenzo iliyowasilishwa ni umuhimu wake, kuaminika na maalum ya kile kilichoelezwa. Riwaya ya nyenzo, umuhimu wa mada kwa kazi ya uandishi wa habari huamua maslahi ya wasomaji ndani yake. Kwa hiyo, kuchagua mada ni sharti la kwanza la uendelezaji mzuri wa maandishi yanayotayarishwa kuchapishwa. Hata hivyo, hii pekee haitoshi. Inahitajika kujua jinsi mada hiyo imekuzwa kwa usahihi, ni kwa kiwango gani kanuni za kimsingi za mwandishi ni sahihi, ni nini kina chanjo ya mada hiyo, na ikiwa habari iliyotolewa kwenye muswada inalingana na ukweli halisi. Katika kesi hii, tahadhari kuu ya mhariri inapaswa kuelekezwa kufanya kazi na nyenzo za kweli. Mhariri wa fasihi lazima awe mtaalam wa mbinu ya kuchanganua na kutathmini nyenzo za ukweli katika hati iliyowasilishwa. Neno "nyenzo za ukweli", iliyopitishwa katika mazoezi ya uhariri, kulingana na wataalam, inashughulikia vipengele vyote vinavyounga mkono maandishi - dhana na mahusiano ya somo. Kinyume na neno "ukweli", "nyenzo za ukweli hugunduliwa katika miundo ya maandishi inayoashiria sio matukio tu, bali pia vitu vya nyenzo za anuwai ya somo, mali, sifa, hali, majina ya watu, uhusiano, idadi" 1. Uthibitishaji wa kina wa nyenzo za ukweli zinahitaji erudition, taaluma ya juu na juhudi kubwa kutoka kwa mhariri. Kigezo muhimu cha tathmini ya uhariri wa nyenzo iliyowasilishwa ni maalum yake. Muundo mpana wa swali na mada maalum isiyotosheleza hufanya iwe vigumu kuisoma kwa kina na kupunguza thamani ya uchunguzi wa mwandishi. Kwa kuongeza, hii inamnyima fursa ya kuamua kwa usahihi anwani ya msomaji wa kazi iliyoandikwa. Katika mchakato wa uhariri wa fasihi, maandishi kawaida hufupishwa. Kupunguza urefu wa muswada kawaida huamriwa na hamu ya mhariri wa fasihi kuboresha mtindo wa uwasilishaji. Ufanisi wake na upungufu wa maneno mara nyingi huelezewa na kutokuwa na uwezo wa mwandishi kueleza kwa ufupi na kwa usahihi mawazo yake. Mhariri lazima asijumuishe marudio ya kisemantiki, mifano ya aina sawa, maelezo yasiyo muhimu na michanganyiko isiyoeleweka. Walakini, wakati wa kuamua ufupisho wa uhariri, mhariri lazima azingatie uhusiano kati ya mpango wa yaliyomo na mpango wa usemi wa vitengo vya hotuba katika maandishi maalum ya mtindo na aina fulani. Kutathmini maudhui ya habari ya njia za kujieleza, mhariri hutafuta njia bora zaidi za kuwasilisha nyenzo. Kuna njia tofauti za kuboresha ubora wa habari wa ujumbe, muhimu zaidi kati yao ni njia ya kina. Inaongeza maudhui ya habari ya uwasilishaji kwa kupanua kiasi cha ujumbe, kuelezea uwasilishaji, kuruhusu ufahamu wa kina katika kiini cha jambo hilo. Kinyume chake, mbinu ya kina inajumuisha kufupisha habari, katika jitihada za kuwasilisha maudhui kwa kutumia njia za kiuchumi zaidi. Uchaguzi wa njia moja au nyingine ya kuwasilisha nyenzo inategemea mambo mengi ambayo lazima izingatiwe wakati wa uhariri wa fasihi. Kwa kujua siri za ufupi na ufupi katika kuwasilisha habari, mhariri wa fasihi lazima amsaidie mwandishi kufikia mvutano unaotaka (au ukosefu wa mvutano) wa maandishi kulingana na mahitaji ya mtindo, aina, na usomaji wa kazi yake. Ukweli, hitaji la kufupisha maandishi linaweza kutokea bila kujali upendeleo wa ubunifu wa mwandishi na mhariri - kwa sababu ya ukosefu wa nafasi kwenye ukurasa wa gazeti, kuzidi kiwango cha mkataba wa maandishi, kutokubaliana kwa nyenzo iliyowasilishwa na aina, na vile vile. kwa sababu zinazofaa (taja maelezo yasiyofaa, matukio ya kizamani, ukweli ambao umepoteza maana, wahusika wa kuchukiza, nk. P.). Na katika hali kama hizi, mhariri wa fasihi anafupisha maandishi, baada ya kupokea idhini ya mwandishi. Sehemu muhimu ya uhariri wa fasihi ni kazi ya utunzi wa maandishi. Tathmini ya uhariri wa utunzi inategemea mgawanyiko wa masharti wa nyenzo iliyowasilishwa katika sehemu zake za sehemu: utangulizi, kuu, kuhitimisha. Mhariri lazima abainishe jinsi muundo wa kazi unavyowasilisha maudhui yake vizuri. Vigezo kuu vya tathmini ya uhariri wa utunzi ni: uadilifu, uthabiti, uwiano wa sehemu. Sehemu za kibinafsi za kazi zinapaswa kuunganishwa na kuunganishwa, vinginevyo kutakuwa na machafuko katika uwasilishaji wa nyenzo. Kigezo cha utaratibu huamua muundo wa kimantiki wa maandishi, ambayo sehemu za kibinafsi ambazo zimeunganishwa pamoja huunda mfumo, na sio umoja wa mitambo ya vipengele tofauti. Uwiano wa sehemu unaonyeshwa katika mawasiliano ya kiasi cha kipande fulani cha maandishi kwa umuhimu wa semantic na thamani ya utambuzi wa habari iliyomo ndani yake. Katika kazi ya uhariri juu ya utunzi, kigezo cha mshikamano wa maandishi pia ni muhimu, kusaidia kutambua kanuni ya mwandishi ya utaratibu wa nyenzo, uunganisho wa sehemu mbalimbali za maandishi, na mlolongo wa uwasilishaji uliochaguliwa na mwandishi. Wakati mwingine mhariri anapaswa kumpa mwandishi kubadilisha mlolongo katika uwasilishaji wa nyenzo, kubadilishana vipande vya maandishi. Wakati huo huo, mapendekezo hayo yanapaswa kuhesabiwa haki: mhariri lazima azingatie maalum ya aina za hotuba za kazi za maandishi. Wakati wa kuelezea, inawezekana kupanga upya sehemu za maandishi bila kuharibu yaliyomo; katika matini za simulizi, uingiliaji wa wahariri katika utunzi unaweza kuvuruga mpangilio wa matukio, kwa hivyo katika kesi hii uangalifu maalum unahitajika wakati wa uhariri wa fasihi. Ikiwa maandishi ni ya aina ya hoja au maelezo, basi vitengo vyake vya semantic havina usawa na kupanga upya sehemu kunaweza kuharibu mantiki ya uwasilishaji na kupotosha maudhui ya kazi. Kwa hivyo, wakati wa kuanza kufanya kazi juu ya utungaji wa kazi, mhariri wa fasihi lazima kwanza atambue aina ya maandishi na kutathmini usahihi wa njia ya kuwasilisha nyenzo zilizochaguliwa na mwandishi. Mbinu ya kisayansi ya uhariri wa fasihi inatokana na utafiti wa hivi punde zaidi katika uwanja wa isimu matini, uchunguzi wa kina wa mitindo ya kiutendaji, juu ya mapendekezo ya vitendo ya kimtindo, kumpa mhariri taipolojia ya makosa ya kimtindo na kisarufi. ambayo yanahitaji kutambuliwa na kuondolewa katika mchakato wa kuandaa muswada. . Dhana ya "uhariri wa fasihi" ni sawa na maana yake; Elimu ya fasihi hailingani na maana ya lugha na mtindo wa bidhaa, lakini inajumuisha wengine - muhimu sana Vipengele vya tathmini ya nyenzo halisi, uchambuzi wa utungaji wa bidhaa uliopangwa kutoka kwa maandishi ya kbchetvࡠ ya kimantiki. 6. Kuhusu sifa halisi za maandishi. Kila kipengele cha kazi ya mhariri wa fasihi ni tathmini ya sifa za kimantiki za maandishi. Maandishi yaliyowasilishwa na mwandishi yanaweza kupendeza, nyenzo za vitendo zinaweza kujibu mahitaji, na hata aina ya uwasilishaji inaweza isisababishe ukosoaji wa hali ya juu, lakini ikiwa "hukumu kwa uhuru, hitimisho litakuwa lisiloshawishi. gp, 0ikiwa mwandishi wa kitabu text† journalmsists, p䑃blitzkst.Kwa wanaosikitisha "Matokeo yanaweza yasiwe sahihi katika maandishi ya kisayansi au hati ya kisheria. Kwa hiyo makosa ya kimantiki katika maandishi hayakubaliki kabisa, na mhariri wa fasihi lazima akumbuke hili. Uchambuzi wa kimantiki wa maandishi inatokana na kuigawanya katika saa.ty na uchunguzi wa miunganisho kati ya sehemu hizi, na pia kati ya vitengo vya semantic vya maandishi na hali halisi iliyoonyeshwa na mwandishi.Kuangalia usahihi wa miunganisho ya kimantiki kati ya sehemu za maandishi, mhariri hutumia mbinu za kimbinu kama vile kupunguza hukumu kwa rahisi iwezekanavyo, urejeshaji wa viungo vya kisemantiki vilivyoachwa katika uwasilishaji, uunganisho wa sehemu za kisemantiki katika maandishi yote. Njia za kisintaksia - viunganishi, maneno shirikishi, alama za uakifishaji, mpangilio wa maneno n.k - kusaidia kutambua miunganisho ya kisemantiki kati ya sehemu za kauli.Kwa uchanganuzi wa kimantiki wa matini, ni muhimu kutumia sheria za mantiki. Sheria ya kwanza ya mantiki - sheria ya utambulisho - inahitaji kwamba mawazo ambayo yanatolewa katika hitimisho, yanaporudiwa, yana maudhui sawa, maalum. Sheria ya pili - sheria ya kupingana - ni kama ifuatavyo: mawazo mawili yanayopingana juu ya somo moja hayawezi kuwa kweli kwa wakati mmoja. Sheria inayofuata ni sheria ya kati iliyotengwa, kulingana na hiyo, ya taarifa mbili zinazopingana kwa wakati mmoja na katika uhusiano huo huo, moja ni ya kweli, nyingine ni ya uongo. Hatimaye, sheria ya nne - sheria ya sababu ya kutosha - inahitaji kwamba kila wazo la kweli lihalalishwe na mawazo mengine ambayo ukweli wake umethibitishwa. Kwa kutumia sheria za mantiki katika uhariri wa fasihi, unaweza kumshawishi mwandishi wa maandishi ya udhalimu wa masharti fulani, upuuzi wa taarifa za mtu binafsi, na uharamu wa hitimisho zilizotolewa. Sifa za kimantiki za matini pia huathiriwa na kutokuwa sahihi kwa matumizi ya neno, alogimu, uingizwaji wa dhana, upanuzi wake usio na sababu au ufinyu, mkanganyiko wa kategoria za jumla na maalum, dhana dhahania na madhubuti. Haya yote yanatambuliwa na mhariri wa fasihi, akitathmini matumizi ya mwandishi wa njia za kimsamiati. Katika kiwango cha kisintaksia, hitilafu ya kimantiki ya kimtindo kama tofauti kati ya majengo na matokeo hufichuliwa. Usindikaji wa fasihi wa muswada huelekeza mhariri kutathmini njia za kiisimu katika kiwango cha kileksika, kimofolojia na kisintaksia. Wakati wa uhariri wa fasihi, ni muhimu sio tu kugundua kosa la hotuba, lakini pia kutoa ufafanuzi sahihi kabla ya kumpa mwandishi chaguzi anuwai za uhariri wa maandishi wa maandishi. Kwa uchanganuzi wa kimtindo wa ukiukwaji wote unaowezekana wa kanuni za fasihi na lugha, mhariri lazima atumie istilahi maalum na awe na ufahamu mzuri wa typolojia ya makosa ya hotuba iliyopitishwa katika stylistics ya vitendo. Wakati wa uhariri wa fasihi, usawa unapaswa kuzingatiwa katika tathmini ya matukio fulani ya lugha, ili wakati wa kihisia-kihisia usikandamize vigezo vya lengo-mantiki kuhusiana na maandishi. Mhariri anapaswa kutegemea utafiti wa kisayansi wa muswada, na sio mtazamo wake wa kihemko. Njia ya uhariri wa fasihi inafundisha jinsi ya kuzuia uhariri wa ladha wa maandishi, jinsi ya kufanya kazi nayo, hatua kwa hatua kutatua matatizo mbalimbali yanayohusiana na kutokamilika kwa maandishi, ni aina gani za uhariri zinapaswa kutumika katika kila kesi maalum. Mafunzo ya kitaaluma ya mhariri yanahitaji uchunguzi wa kina wa stylistics ya vitendo ya lugha ya Kirusi, kupenya kwa kina katika utabaka wa mtindo wa utendaji, katika uhalisi wa aina ya kazi zilizochambuliwa; Hatimaye, maadili ya uhariri yanahitaji utunzaji makini wa mtindo wa mwandishi. Uhariri wa fasihi haupaswi kusababisha uingizwaji wa maandishi ya mwandishi na mpya, iliyobadilishwa zaidi ya kutambuliwa. Mhariri anapaswa kumshawishi mwandishi juu ya hitaji la mabadiliko fulani katika muswada, na mwandishi lazima ayakubali na kuidhinisha. Mwishoni mwa somo la kwanza, mwalimu huwajulisha wanafunzi vitabu wanavyohitaji. Miongoni mwao ni vitabu na vitabu vya marejeo vya D.E. Rosenthal, iliyochapishwa tayari katika karne ya 21. katika nyumba ya uchapishaji "Iris-Press", pamoja na matoleo yao ya awali (nadra) na autographs ya profesa; vitabu vya wanafunzi wa D.E. Rozenthal: I.N. Kokhteva na G.Ya. Solganik, na pia mwandishi mwenza profesa I.B. Golub - "Mtindo wake wa lugha ya kisasa ya Kirusi" katika uchapishaji "Iris-Press" na toleo la kwanza la kitabu hiki, mhakiki rasmi ambaye alikuwa D. E. Rosenthal (Mitindo ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Lexicon. Phonics. M., Shule ya Juu, 1976). Tunapendekeza vitabu vya kiada kuhusu uhariri wa fasihi na K.M. Nakoryakova na waandishi wenzake, pamoja na miongozo ya uhariri iliyochapishwa katika miaka tofauti katika Chuo Kikuu cha Sanaa cha Uchapishaji cha Jimbo la Moscow.