Kuna maoni mawili juu ya onomatopoeia kama sehemu ya hotuba.

Mimi mtazamo

Maneno ya onomatopoeic hurejelea. (Gvozdev A. N., Vinogradov V. V.)

II mtazamo

Onomatopoeia ni sehemu huru ya hotuba. (Shansky N.M., Tikhonov A.N., ensaiklopidia "Lugha ya Kirusi".)

Onomatopoeia ni maneno yasiyobadilika ambayo, pamoja na muundo wao wa sauti, hutoa sauti zinazotolewa na wanadamu, wanyama au vitu.

• Anazungumza na wewe, na yeye mwenyewe: kikohozi-kikohozi-kikohozi ... na machozi machoni pake.
• (A.P. Chekhov)
• - Kitty, sema: mpira.
• Na anasema: meow!
• (S. Ya. Marshak)
• Ninaendesha gari, ninaendesha katika uwanja wazi;
• Kupiga kengele...
• (A.S. Pushkin)

Galkina-Fedoruk E.M. anasisitiza kwamba uzazi kamili, sawa wa sauti za ndege, wanyama, na matukio ya asili hauwezekani katika lugha yoyote. Sauti za usemi zinazofanana na zile zinazotolewa na kiumbe fulani au nguvu za asili huwasilishwa kwa takriban na kwa masharti. Zaidi ya hayo, katika lugha tofauti, onomatopoeia zinazolingana na sauti sawa ni tofauti. Kwa mfano, katika lugha ya Waaborijini ya Australia, kwa-kwa itasikika kama twonk-twonk. Kwa hiyo, kuna utata, lakini, kwa upande mwingine, kuna "nadharia ya onomatopoeic" ya asili ya lugha.

Shansky N.M., Tikhonov A.N. na waandishi wa ensaiklopidia ya Lugha ya Kirusi wanaamini kwamba onomatopoeias zina maana huru ya kileksia. Kipengele maalum cha onomatopoeia ni muundo wa sauti, au motisha ya sauti ya maana ya kileksika.

Galkina-Fedoruk E.M. na Prof. Shcherba L.V. wanasema kwamba onomatopoeias hazina maana ya kileksika. Katika kila lugha, onomatopoeia zina muundo wa fonemiki wa kila wakati: oink-oink (kuhusu nguruwe), glug-glug (kuhusu sauti ya kioevu). Onomatopoeia, kama viingilizi, ni ishara za lugha zenye maana kwa pamoja, zilizorekodiwa katika kamusi, lakini tofauti na viingilizi, semantiki ya onomatopoeia haitegemei kwa karibu muktadha, kiimbo, na haihitaji ufuataji wa uso na ishara.

Onomatopoeia ni maneno yasiyobadilika (hayana fomu za kubadilika), kwa kawaida huwa na maneno yanayorudiwa (ha-ha-ha), lakini pia yanaweza kutofautiana kifonetiki (tiki-tock, bang-bang).

Chesnokova L. D. anabainisha kazi tatu za onomatopoeia katika maandishi:

1. Ni kauli zinazojitegemea.

• Upinde-upinde! - Risasi zilifyatuliwa.

2. Fanya kazi ya hotuba ya moja kwa moja.

• Cooper alikuwa akifanya kazi: knock-nock-nock.

3. Kupata maana ya nomino, hufanya kama maneno muhimu na hutumiwa kama wajumbe wa sentensi.

• Lakini mjinga kuku,
• Mzungumzaji mwenye kiburi
• Moja peek-a-boo wako anasisitiza...
• (M. Lifshits)
• Daktari anaondoka, mshumaa huzima, na tena inaweza kusikika « boo Boo Boo»...
• (A.P. Chekhov)
• Ding-ding-ding, ding-ding-ding -
• Kengele inalia...
• (E. Yuriev)

Onomatopoeia kama sehemu ya hotuba. Onomatopoeia ni maneno yasiyobadilika ambayo, pamoja na utungaji wao wa sauti, hutoa sauti zinazotolewa na wanadamu, wanyama, na vitu: Na paka mweusi hulala karibu naye na purrs: - Mur...mur...mur... (Chekhov) . Ni nzuri kwa cranes: kupanda juu na kuruka - kurly-kurly-kurly (B. Polevoy). Wakati mwingine bunduki iliyopigwa mara mbili hupiga tena na tena: thump-thump (Gorky). Sauti ya kubisha hodi ikatoka kwenye mlango.

Maana ya onomatopoeia. Kuna maoni kwamba onomatopoeia sio maneno kabisa na kwa hivyo hayana maana ya kileksika. A.M. Peshkovsky aliandika: "Pia hatuzingatii maneno ya onomatopoeic, kama vile: kengele ding-ding-ding; mtu kama jogoo: kiri-kuku! akipiga bawa lake na kuondoka (Pushkin). Hakuna mgawanyiko katika sauti na maana asili. katika neno, kwa kuwa hapa maana yote iko katika sauti."

Peshkovsky Alexander Matveevich

Hakika, katika onomatopoeia "maana yote iko katika sauti," lakini bado iko na inaonyeshwa kwa usahihi katika sauti. Hii ndiyo sababu maana yao inatofautiana na semantiki ya kileksia ya maneno mengine. Ubunifu wa sauti, motisha ya sauti ya maana ya kileksika ni sifa maalum ya onomatopoeia.

Onomatopoeia za kawaida zina muundo wa fonemiki wa kila wakati: meow (kuhusu paka), quack-quack (kuhusu bata), woof-woof (kuhusu mbwa), kuwika (kuhusu jogoo), oink-oink (kuhusu nguruwe). Shukrani kwa hili, wanaelewa sawa na wasemaji wote wa Kirusi. Onomatopoeia kama hizo huonekana katika lugha kama maneno kamili.

Kama ishara za lugha zenye maana kwa pamoja - maneno, onomatopoeia huonyeshwa katika kamusi za maelezo. Kamusi ya Ushakov inajumuisha, kwa mfano, onomatopoeia bul-bul, meow, ha-ha, hee-hee, nyuki, oink, nk.

Katika hotuba ya watoto, onomatopoeias (sio zote) pia zinaweza kutumika kama majina ya wanyama hao na vitu ambavyo sauti zao huzaa: Chik-chirik akaruka. Oink-oink, anguka kwenye dimbwi. Nenda ulishe moo. Tick-tock, usiiguse. Hii ni kazi ya sekondari ya onomatopoeia.

Vipengele vya kisarufi vya onomatopoeia. Katika maneno ya kisarufi, onomatopoeias ni karibu na kuingilia kati. Kinyume chake, wao "hawajashikamana" kidogo na kiimbo. Semantiki ya onomatopoeia haitegemei kwa karibu kiimbo, haihitaji ufuataji wa ishara au uso, na haikui nje ya hali au muktadha. Onomatopoeia kimsingi hazijatengwa kisarufi na maneno mengine. Wanaweza kuthibitishwa na kutumika kama somo, kitu na (hasa mara nyingi) kitabiri, kwa mfano: Lakini cuckoo ya kijinga. Kisanduku cha mazungumzo cha kiburi, anarudia tu kuku yake (kuongeza.) (Pushkin). Daktari anaondoka, mshumaa unazimika, na tena unaweza kusikia boo-boo-boo-boo (maana) (Chekhov). Kawaida mimi huwaletea chai ofisini, na wao boo-boo-boo (hadithi) (A.N. Tolstoy).

Uunganisho wa onomatopoeia na sehemu zingine za hotuba. Kwa msingi wa onomatopoeia, darasa kubwa la kinachojulikana kama kuingilia kwa maneno huundwa: squelch-squelch, crunch, bang, bang-bang, kofi, croak, gurgle, nk. Kwa kuwa maneno kamili, onomatopoeias hushiriki kikamilifu katika uundaji wa maneno. Wanaboresha kwa kiasi kikubwa msingi wa uundaji wa neno la kitenzi: kunong'ona (taz. viasili kutoka kwayo: kunong'ona, kunong'ona, kunong'ona, kunong'ona, kunong'ona, kunong'ona, kunong'ona). Katika uwanja wa uambishi, uwezo wa uundaji wa neno la onomatopoeia ni wa juu zaidi kuliko ule wa viingiliano, nambari na viwakilishi.

Kwa hivyo, onomatopoeia sio tu sehemu ya mfumo wa lugha, lakini pia ni sehemu yake inayofanya kazi, ikiboresha rasilimali zake za uundaji wa maneno, fedha za maneno, na uwezo wa kihemko na wa kuelezea.

Bibliografia.

Lugha ya kisasa ya Kirusi. Kitabu cha kiada kwa wanafunzi wa ualimu Taasisi ya utaalam No. 2101 "Lugha ya Kirusi na fasihi." Saa 3. Sehemu ya 2. Uundaji wa maneno. Mofolojia. / N.M. Shansky, A.N. Tikhonov - 2nd ed., iliyorekebishwa. na ziada - M.: Elimu, 1987. - 256 p.

Soma kuhusu mofolojia kama tawi la lugha ya Kirusi katika hotuba "Sehemu za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi."

Katika somo la kufurahisha la "Svetozar", lililofanyika kama sehemu ya duru ya ndani ya Olimpiki, washiriki wake waliulizwa kukamilisha moja ya kazi - kufikisha maoni yao ya safari ya kwenda Moscow tu kwa msaada wa sauti. Na magurudumu ya treni "yaligonga", injini za ndege "zilitetemeka": wavulana katika maonyesho yao ya mapema walitumia maneno yanayoitwa ya mfano (onomatopoeic) - maneno ambayo sauti hiyo imeamuliwa kwa sehemu na maana ya neno. Maneno kama haya katika lugha pia huitwa onomatopoeias.

Onomatopoeia (onomatopoeia, ideophone) ni neno linalotumika kuiga sauti za ukweli unaozunguka kwa kutumia lugha. Kwa mfano, katika lugha ya Kirusi kuna kundi kubwa la maneno yanayoashiria sauti zinazotolewa na wanyama na ndege: meow, woof-woof, qua-qua, chik-chirik. Maneno mengine huwasilisha sauti zisizo za usemi zinazotolewa na wanadamu: kikohozi-kikohozi, kupiga, ha-ha-ha, pamoja na sauti nyingine mbalimbali za ulimwengu unaozunguka: bang, drip-drip, bang, bang-bang.

Onomatopoeias sio kawaida kwa kuwa zinafanana moja kwa moja na sauti za ulimwengu wa nje na wakati huo huo ni vitengo vya lugha na hutumia muundo wa sauti wa lugha, kwa hivyo haziwezi kufanana kabisa na sauti za asili.

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa onomatopoeia ni moja ya maneno ya kwanza katika hotuba ya watoto wadogo, ambao, kwa mfano, mara nyingi huteua mbwa na neno. aw, na gari - bb. Kuna hata ile inayoitwa "nadharia ya onomatopoeia," kulingana na ambayo onomatopoeia kwa sauti za ndege, wanyama, ngurumo, filimbi ya upepo, kunguruma kwa mianzi, kunguruma kwa majani, kunguruma kwa maji yenye dhoruba, kishindo cha maporomoko ya ardhi yalikuwa maneno ya kwanza ambayo mtu alitamka alipoanza kuongea. Nadharia hii inaweza kuonekana kusadikisha, lakini shida yake (kama, kwa hakika, na nadharia zote kuhusu asili ya lugha) ni kwamba haiwezi kuthibitishwa kabisa. Kutoka kwa wapinzani wake, nadharia ya "onomatopoeia" hata ilipokea jina la utani la dharau "wow-wow" nadharia.

Lakini bado, maneno mengi yanatokana na kuzaliwa kwao kwa onomatopoeia. Kwa mfano, hivi ndivyo neno "barbarian" lilivyotokea. Wagiriki wa kale walipotaka kuiga usemi usio wa Kigiriki, walinung’unika “var-var.” Wenyeji wote wa Babeli, Uajemi na Misiri - nchi zilizo na historia na tamaduni za karne nyingi, na vile vile makabila ya nyuma: Wathracians, Illyrians, Scythians, walizingatiwa kuwa washenzi.

Kila lugha inasimamia sauti za ulimwengu wa nje kwa njia yake mwenyewe, na onomatopoeias za lugha tofauti haziendani na kila mmoja, ingawa mara nyingi zina kufanana. Kwa mfano, kukarek ya Kirusi inalingana na neno linalofanana sana katika Kifaransa (cocorico) cocorico na haifanani hata kidogo kwa Kiingereza (jogoo-doodle-doo) jogoo-doodle-doo. Kutoelewana huku kunatoka wapi?

Inavyoonekana, moja ya sababu za kutofautiana kwa onomatopoeia katika lugha tofauti iko katika ukweli kwamba chanzo kinasikika wenyewe, kama sheria, kina asili ngumu, na kwa kuwa kuiga kwao kwa njia ya lugha haiwezekani, kila lugha huchagua. mojawapo ya vipengele vya sauti hii kama kielelezo cha kuiga. Kwa mfano, Warusi wanaamini kwamba bata hutamka "quack-quack", Kifaransa: "kuen-kuen", Waromania: "mac-mac-mac", Danes: "rab-rab-rab". Kwa Kijapani, badala ya neno la kawaida la Kirusi "igo-go," farasi atatamka "iin-hiin," na chura ataonyesha sauti yake kama "gero-gero." Na ili kuwaita kuku wenyewe, Kirusi atasema "chick-chick", Chuvash atasema "tsipi" au "chip-chip", Bashkir atasema "sibi-sibi". Kwa njia, hakuna uwezekano kwamba paka za Kiingereza zenye kiburi zitaelewa "busu-busu" ya Kirusi inayojulikana.

Lakini ili kuogopa mtu, Warusi, Wabelarusi, Turkmens watapiga kelele "shoo", Kiazabajani - "kish", Kilithuania - "stis". Uwepo wa sauti [w] katika kila moja ya kesi zilizo hapo juu unaonyesha kuwa ni sehemu kuu ya kazi ya ishara ambayo hubeba habari za kutisha, kwa sababu tishio katika wanyama wengi ni kuzomewa.

Muundo wa tabia ya onomatopoeia ya lugha fulani hutofautiana sana kulingana na sifa za utamaduni na mazingira ya kijiografia ya watu wanaozungumza lugha hiyo. Katika lugha ya Kirusi, kwa mfano, hakuna onomatopoeia inayoashiria sauti ya mshale unaoruka, lakini katika moja ya lugha za Kihindi za Amerika Kusini kuna: Toro Thai. Kuingilia kati wewe katika lugha nyingine ya Amerika Kusini hutoa sauti ya mtumbwi unaogonga ufuo.

Katika lugha ya Kirusi kuna kikundi tofauti cha kinachojulikana kama onomatopoeias ya maneno. Maneno haya hutumiwa katika sentensi kama kihusishi, lakini hayana sifa zozote za kisarufi za vitenzi vya kawaida - wakati, hali, mtu, nambari, n.k. Kama sheria, zinaonyesha harakati za ghafla: Kuingia ndani ya maji; Gonga kutoka kwa bunduki.

Walakini, pia kuna vitenzi vya kawaida ambavyo vina asili ya onomatopoeic. Kwa baadhi yao, kwa mfano kwa kofi au kupiga makofi, kuna onomatopoeia inayolingana ( piga makofi, piga makofi).

Kuangalia onomatopoeia ya lugha fulani ni jambo la kuvutia, huturuhusu kuelewa asili ya lugha, sheria zake za fonetiki.

SAUTI HUTOLEWAJE?

Mwanafunzi mmoja wa darasa la kwanza alimtania kaka yake mdogo: "Tayari una umri wa miaka minne, na bado haujajifunza kutamka herufi R kwa usahihi!" Je, unafikiri kila kitu katika sentensi hii ni sahihi, au je, mwanafunzi wetu wa darasa la kwanza bado ana kitu cha kujifunza? Ikiwa ulisoma vizuri shuleni fonetiki, - na hii ndio jina la sehemu ya isimu ambayo hotuba inayozungumzwa inazingatiwa - basi wewe, kwa kweli, utagundua mara moja kuwa huwezi kutamka herufi. Barua ni ishara zilizoandikwa, na kile kinachotamkwa huitwa sauti.

Sauti ni za zamani zaidi kuliko herufi - baada ya yote, uandishi ulitokea tu katika hatua fulani katika maendeleo ya jamii ya wanadamu. Wanasayansi wanaamini kuwa watu wamekuwa wakitumia hotuba ya mdomo kwa karibu miaka elfu 500. Lakini uandishi wa alfabeti sio zaidi ya miaka elfu 3.

Je, sauti huundwaje? Kwa hili, mtu ana mfumo mzima wa viungo maalum, ambavyo vinaweza kuitwa viungo vya hotuba.

Sio wote, hata hivyo, wanajishughulisha kikamilifu na elimu bora. U mapafu, kwa mfano, ambayo tunahitaji kuanza hadithi yetu, kuna kazi muhimu zaidi. Kupitia kwao, mwili wetu umejaa oksijeni, bila ambayo hatuwezi kuishi, na dioksidi kaboni huondolewa, yaani, kubadilishana gesi hutokea.

Tunavuta na kutoa hewa iwe tunazungumza au la. Mtiririko wa hewa kutoka kwa mapafu hupitia bronchi, trachea, larynx, mdomo na pua (wanasayansi huwaita rasmi zaidi - mashimo ya mdomo na pua) na hivyo hutoka. Ikiwa tunasikia hamu ya kuzungumza au kutamka angalau sauti moja, basi tunahitaji mara moja kuhusisha viungo vingine katika kazi vifaa vya hotuba (hili ni jina la kisayansi la viungo vyote vinavyohusika katika utayarishaji wa sauti).

Ya kuu ni kamba za sauti. Hili ndilo jina linalopewa filamu mbili za misuli zilizo ndani ya larynx. Kwa bahati mbaya, hautaweza kuwaona, hata ikiwa unasimama mbele ya kioo na kufungua mdomo wako kwa mipaka isiyofikiriwa - ni ndani sana ndani ya koo. Lakini unaweza kusikia kazi zao. Shika shingo yako kwa kiganja chako chini ya kidevu chako na utamka sauti [r] au [m]. Je! unahisi kitu kinachotetemeka chini ya mkono wako? Ni nyuzi za sauti ambazo zilikaza na kuanza kufanya kazi. Kama nyuzi, zimewekwa ndani ya larynx, na sasa hewa inayotoka inazitetemesha. Ni kwenye viambajengo vya sauti ndipo sauti hufanyizwa, au toni, kama wanaisimu wanavyoiita.

Ikiwa una chombo chochote cha nyuzi nyumbani - gitaa, violin au balalaika - basi unaweza kuijaribu. Legeza masharti na ujaribu kucheza wimbo fulani. Je, kuna kitu kilikufaa? Hapana. Ala hutoa sauti tu ikiwa nyuzi ni taut. Hali ni sawa na "kamba" zetu - kamba za sauti: wakati zimepumzika, sauti, sauti haiwezi kuundwa juu yao.

Hata hivyo, sauti zinaweza kuundwa bila tone, na kamba za sauti zilizolegea. Ni sauti tu zinazotoka sio kabisa ... za sauti. Wanasayansi huwaita viziwi, wakilinganisha na sauti, katika malezi ambayo kamba za sauti zinahusika. Linganisha, ukishikilia mkono wako kwenye koo lako, jinsi mishipa hutenda wakati wa kutamka sauti [v] na [f], [b] na [p], [zh] na [w]. Sauti za kwanza za kila jozi - sauti , mishipa ni ya wasiwasi na ya kutetemeka, ya pili - viziwi , mishipa imelegea. Kutokuwa na sauti na kutoa sauti kuunda darasa sauti za konsonanti .

Mishipa pia inahusika katika malezi sauti za vokali - [a], [o], [y], [i], [s], [e]. Kwa kuongezea, katika sauti hizi kuna sauti safi tu inayoundwa kwenye kamba za sauti (kwa kweli, ndiyo sababu zinaitwa hivyo: vokali - hiyo inamaanisha. sauti) Katika konsonanti, kelele pia huongezwa kwa toni na sauti; inaambatana sauti.
Kelele zinatoka wapi? Mashimo ya mdomo na pua ni ya kulaumiwa kwa malezi yake. Hewa, baada ya kupita kwenye mapafu na larynx, kwa namna fulani imefungwa kati ya kamba za sauti, huingia kwenye pharynx. Kuna njia mbili kutoka hapo: ikiwa velum(utaona ncha yake na ulimi mdogo kwenye kioo ikiwa unafungua mdomo wako kwa upana) hupunguzwa, basi hewa inapita kupitia pua (katika kesi hii, sauti [m] na [n] zinaweza kuzalishwa); ikiwa inafufuliwa na kufunga cavity ya pua, basi hakuna chochote cha kufanya - hewa inapaswa kutoroka kupitia kinywa. Lakini sio rahisi sana: vizuizi vingi vinasimama katika njia yake - na ulimi na meno na midomo. Lugha na midomo ni ya simu sana, inaweza kubadilisha sura na kusababisha mabadiliko katika sura ya cavity ya mdomo. Na kwa kuongeza, taya ya chini pia huenda: itaanguka na cavity ya mdomo itaongezeka, na itafufuka na itakuwa ndogo sana. Zaidi ya hayo, ulimi utakandamiza palate ya juu - hewa inawezaje kutoka kwa utulivu?

Kwa maneno mengine, wakati sura ya cavity ya mdomo inabadilika, sauti tofauti zinaundwa. Takriban picha sawa inaweza kuzingatiwa ikiwa unapoanza kupiga ndani ya chupa tupu za maumbo tofauti - watakujibu kwa sauti tofauti. Aina zote za sauti za hotuba ya mwanadamu hutokea kwa usahihi kwa sababu ya uwezo wa cavity ya mdomo, kwa msaada wa ulimi na midomo, kutofautiana sura yake, na kwa hiyo kurekebisha sauti inayosababisha.
Jaribu kuchunguza viungo vyako vya usemi, na kwanza kabisa midomo na ulimi wako. Sema sauti tofauti mbele ya kioo. Tazama jinsi ulimi unavyosonga, ni sehemu gani kwenye uso wa mdomo inaweza kukaribia katika mchakato wa kutamka sauti (wanasayansi huita mchakato huu. kutamka ), jinsi inavyojenga vikwazo katika njia ya mkondo wa hewa, jinsi midomo inavyoshiriki katika kutamka.

Tunapojifunza lugha ya kigeni, tunapaswa kufahamu njia bora za kutamka sauti zisizojulikana na zisizo za kawaida kwa vifaa vyetu vya usemi. Angalia tu Kiingereza cha katikati ya meno th, ambacho hujitahidi kugeuka kuwa [d], kisha [z], kisha [s]! Na vokali za pua katika Kifaransa, ambazo zinahitaji kutamkwa kana kwamba zinatayarisha vokali (kwa mfano, [a]), huku zikisema [n] (kwa njia, fanya mazoezi wakati fulani katika muda wako wa ziada)! Matamshi ya sauti katika lugha za mashariki (kama vile Kichina au Kijapani) inaonekana kuwa haiwezekani kwetu. Walakini, ikiwa unafahamiana na vifaa vyako vya hotuba, ikiwa unaona jinsi sauti zinavyoundwa, fanya mazoezi na hakikisha sikiliza hotuba katika lugha ya kigeni, basi matamshi yako mwenyewe yatakuwa karibu na karibu na yale muhimu. Unahitaji tu "tune" sikio lako kwa matamshi ya mtu mwingine. Kwa njia, labda masikio yanapaswa kuingizwa katika orodha ya viungo vya hotuba? Una maoni gani juu yake?

KELELE, KELELE NA KELELE

Je! unajua kwamba tulikopa kichwa cha makala hii kutoka kwa Vladimir Mayakovsky - hii ni jina la moja ya mashairi yake ya awali. Mshairi huyu alifanya kazi nyingi na neno, akiitenganisha, kusikiliza sauti, kuunganisha na kupanga upya, kuchagua mchanganyiko wa sauti usio wa kawaida, kutunga maneno mapya. Alijua siri za usemi wa maneno. Hebu tufungue kidogo.

Wewe, bila shaka, kumbuka kwamba sauti huundwa kwa msaada wa sauti na kelele. Sauti, sauti safi, hutengenezwa kwenye kamba za sauti, na katika cavity ya mdomo, vikwazo mbalimbali hutokea kwenye njia ya mkondo wa hewa, kutokana na ambayo kelele inaonekana. Ikiwa cavity ya mdomo imefunguliwa kwa kutosha, basi kelele haiwezi kuundwa, na kisha tutatamka sauti ya vokali. Wakati wa kutamka sauti za konsonanti, mdomo huwa, kinyume chake, kufunga, kufunga, na hapa kutokea kwa kelele ni kuepukika. Hivi ndivyo S. Marshak aliandika kuhusu tofauti hizi kati ya vokali na konsonanti:

Pumua kwa uhuru katika kila vokali.
Konsonanti zimekatizwa kwa muda...
Na yeye tu ndiye aliyepata maelewano,
Nani anaweza kuzibadilisha?
Konsonanti zinasikika kama fedha na shaba.
Na vokali ulipewa kwa ajili ya kuimba.
Na uwe na furaha ikiwa unaweza kuimba
Au hata pumua shairi.

Lakini kelele huonekana sio tu wakati wa kutamka sauti. Kelele nyingi huzalishwa katika asili, katika maisha. Kwa mfano, upepo mkali filimbi katika waya kuomboleza kwenye chimney, kwa kishindo mistari juu ya lami bati tupu, nguvu chakacha majani kwenye miti... Sauti za usemi zinafanana na sauti za maisha.

Sema maneno kwa italiki polepole na uyasikilize. Je, muundo wao wa sauti haukukumbushi kelele za asili zinazolingana? Ni sauti gani zilizosababisha kufanana huku? Wewe, bila shaka, uliona mlio wa miluzi [s], kuzomewa [w], mchanganyiko [gr] - rolling, rumbling. Na katika kitenzi kuomboleza Rangi kuu ya neno hutolewa na vokali iliyochorwa [o].

Sasa fikiria kuwa wewe ni wageni na haujui maana ya maneno ya Kirusi. Je, unaweza, kwa kuchambua sauti tu, kukisia maneno yanawakilisha kelele za maisha gani? kupasuka, kupiga ngoma, kunguruma, mlipuko, kishindo, kuzomewa? Tunafikiri kwamba katika hali nyingi, ndiyo - mchanganyiko wa vokali na hasa konsonanti ndani yao huelezea kwa uchungu.

Katika isimu, maneno ambayo yanasikika ya kukumbusha baadhi ya kelele halisi, sauti kutoka kwa maisha, huitwa maneno ya onomatopoeic .

Soma mwanzo wa hadithi ya A. Milne "Winnie the Pooh na All-All-All" iliyotafsiriwa na Boris Zakhoder: "Kweli, hapa kuna Winnie the Pooh. Kama unavyoona, anashuka ngazi baada ya rafiki yake Christopher Robin, kichwa chini, akihesabu hatua kwa nyuma ya kichwa chake: boom-boom-boom. Bado hajui njia nyingine ya kwenda. Hata hivyo, nyakati fulani inaonekana kwake kwamba njia nyingine ingeweza kupatikana, ikiwa tu angeweza kuacha kusema kwa dakika moja na kukazia fikira ifaavyo.” Uligundua kuwa utaacha kutengeneza Winnie the Pooh? Kabisa. Hata hivyo, maneno boom hatutaipata kwenye kamusi. Tunajuaje maana yake? Inapendekezwa kwetu kwa kuingilia kati boom Boom Boom, ambayo tulikutana nayo katika mojawapo ya sentensi za kwanza za kifungu hicho. Boom ni kutoa sauti inayofanana na boom-boom-boom. NA boom na boom-boom-boom- maneno ya onomatopoeic.

Maneno mengi ya onomatopoeic yanatoka kwa wito wa wanyama na ndege mbalimbali. Woof-woof, meow-meow, oink-oink, e-go-go, ku-ku, ku-ka-re-ku na wale walioelimika kutoka kwao gome, meow, grunt, cuckoo, kunguru- mifano ya kawaida ya maneno kama hayo. Inafurahisha kwamba wageni hawawezi kila wakati kukisia ni simu gani za wanyama ziliunda msingi wa maneno yanayolingana, kwani lugha za kigeni zina maneno tofauti ya onomatopoeic.

Kwa mfano, yetu e-go-go! kwa Kiingereza inasikika kama [neigh], na-a! (kilio cha punda) - [hee-haw] (hee-haw), na kilio cha bata - ufa! - badala yake ni sawa na vyura wetu anayelia - [quack]. Sauti zingine hazipendezi hata kidogo: kwa Kiingereza kettle inachemka kama hii - [yake], maji yakitoka kwenye chupa hugugumia [glug - glug], mlango unapasuka, na bomu hulipuka kwa sauti [kaa-boom. ].

Uwezo wa sauti za maneno kuwasilisha kelele zinazolingana za maisha mara nyingi hutumiwa katika ushairi. Angalia, kwa mfano, jinsi A. S. Pushkin anaelezea maporomoko ya ardhi katika milima ambayo yalizuia mto wenye dhoruba (lipa kipaumbele maalum kwa sauti [p], tutaangazia barua inayolingana):

Kusagwa dhidi ya miamba ya giza,
Mashimo hutiririka na kutoa povu,
Na tai wanapiga kelele juu yangu,
Na BoR ananung'unika,
Na zinaangaza katikati ya giza la mawimbi
TOPE ZA MLIMA.

Mara tu kuanguka kulitokea,
Na akaanguka kwa kishindo kikubwa,
Na korongo yote kati ya miamba
Imezuiwa,
Na TeReka ni shimoni yenye nguvu
Alisimamisha.

Kuna maneno mengi yenye sauti katika kifungu hiki: piga kelele, piga kelele, nung'unika, piga kelele. Lakini sauti za asili zinazoonyeshwa na maneno haya pia zinaweza kusikika - sauti za hotuba, na zaidi ya yote [r], zitatusaidia na hili. Na pia angalia (au tuseme, sikiliza) jinsi sauti [t] "inafanya kazi" katika mistari ya mwisho, jinsi maneno ni magumu kutamka. ottoly, nzito, korongo, na ugumu huu wa kifonetiki hutusaidia kupata uzoefu wa kimwili kile kinachotokea. Hii ni kweli hasa kwa neno korongo- pia ina mluzi, sauti "nyembamba" [s] na mbili [i], ambazo ndizo "zilizofungwa", wakati kati ya vokali (kwa njia, angalia uchunguzi wetu mwenyewe).

Kwa hiyo, kwa msaada wa maneno huwezi kuelezea tu kile ulichokiona, lakini pia kufikisha kile ulichosikia.
Ikiwa washairi watatumia uwezo huu wa maneno, basi wanasema kuwa waliutumia katika shairi lao kurekodi sauti . Uchoraji wa sauti ni sawa na uchoraji, nyenzo zake tu sio rangi, lakini sauti.

Rangi sawa kwenye turuba inaweza kuunda hisia tofauti (kwa mfano, nyekundu inaweza kuwa rangi ya furaha, sherehe - na rangi ya wasiwasi). Ni sawa na sauti. Tazama jinsi sauti ile ile [r] inavyoweza kuwa laini na nyororo pamoja na [f] (mfano uliochukuliwa kutoka kwa shairi la "Vadim" la V. A. Zhukovsky):

Na sauti fulani ikasikika pamoja naye,
Kama juu ya nyota
Seraphim aligusa kinubi
Kwa vidole vya ethereal.

BARUA INAREKODI NINI?

Tunajua vyema kwamba herufi zipo ili kurekodi sauti za lugha. Hii ina maana kwamba ili kuandika neno lililozungumzwa, lazima kwanza uelewe ni sauti gani inayojumuisha. Hata kama tumemaliza kazi hii bila dosari, ugumu mwingine unatungoja. Ukweli ni kwamba sauti sawa inaweza kuteuliwa kwa njia tofauti. Hebu tuchukue, kwa mfano, neno hesabu. Inaonekana kama [ raschot]. Jinsi gani, kimsingi, tata hii ya sauti inaweza kurekodiwa? (Tatizo hili mara nyingi lilipendekezwa katika Olympiads za lugha; mwandishi wake ni E. A. Kibrik.)

Sauti ya kwanza haina shaka. Kwa sauti ya pili ni ngumu zaidi: inaweza kuandikwa kama O, Na Jinsi A. Sauti [ sch] itahitaji njia zaidi. Linganisha maneno: ushirikiano sch hujambo, ndio sch sawa sawa zch ik, chemchemi shch ati, mu zhch hii, ra ssch ni kama stch e, nyota zdch ati, ra ssch Elina. Wana sauti [ sch] imeandikwa kwa njia tofauti: kwa herufi moja, mbili au hata tatu. Badala ya barua e kwa neno moja hesabu mtu anaweza kuandika e Na O- neno lingesomwa sawa. Hatimaye, barua ya mwisho T kimsingi kubadilishwa na d, tt au dt(ikiwa huamini, basi sema maneno hoja, watt na Kronstadt- wanatofautiana katika matamshi?).

Tukijumlisha chaguzi zote zinazowezekana za kurekodi, tunapata 216 kati yao! Na kati yao unahitaji kukumbuka moja tu ya kweli - hesabu(au, kama chaguo la mwisho, hesabu, Kwa sababu ya e Na e mara nyingi hazitofautiani katika maandishi). Bila kusema: kusimamia tahajia na tahajia sahihi ya maneno yaliyosemwa ni kazi ngumu sana.

Ili kuisimamia kwa mafanikio, unahitaji kufikiria juu ya swali: barua inaandika nini hasa? “Kwa hiyo hii ikoje? - utastaajabishwa mara moja. - Bila shaka, sauti! Usikimbilie kujibu. Ukiandika kila sauti inayotamkwa kwa neno, utapata unukuzi, ambayo mara nyingi hutofautiana na tahajia ya herufi. Linganisha, kwa mfano, maingizo: mkate na mkate, maji na vada, baharia na mar'ak ili kuhakikisha kuwa herufi sio sauti kila wakati. Nini sasa?

Kwanza, hebu tujue ikiwa ni rahisi zaidi kurekodi kile tunachosikia. Kwa mfano, wangeandika vada, Marya, mwanamke. Lakini hakuna mtu ambaye angeunganisha maneno haya na maji, bahari, nyumba. Kusoma na kuelewa maandiko itakuwa vigumu sana. Kwa hivyo ulikutana na neno mariki - na unajiuliza ni akina nani. Wazo la kuunganishwa na kwa bahari haiwezi kutokea, kwa kuwa barua zinatudanganya. Huenda tusielewe kabisa kile tunachozungumzia mabaharia. Kumbuka, hali kama hiyo ilitokea katika hadithi kuhusu Winnie the Pooh, wakati Christopher Robin alipoandika kwa uaminifu sauti alizosikia katika barua alizojua - na kwa sababu hiyo akapokea neno. sasa hivivirnus. Ilichanganya wenyeji wa msitu kwa muda mrefu: waliamua kuwa ni aina fulani ya kiumbe cha ajabu. Lakini kwa kweli hii inamaanisha kuwa sawa nyuma.

Kwa hivyo, hatupaswi kurekodi sauti - na hii inageuka kuwa rahisi sana kuelewa maana. Tumegundua hili. Lakini swali la kile sauti inawakilisha bado wazi. Ili kujua, hebu tuanze na jaribio ndogo. Sikiliza sauti unayotoa unaposoma kihusishi C katika vishazi: s Anya, pamoja na Seryozha, na Dasha, na Dima, na Zhora, na Charlotte, na Charlie. Ikiwa ulisikiliza kwa uangalifu, uligundua kuwa ilikuwa tofauti kila wakati: [ s, s’, z, z’, g, w, w’]. Sauti nyingi kama saba! Lakini sauti hizi saba zina kazi sawa kabisa katika maana, katika kila kisa ni kihusishi sawa chenye maana sawa - S.

Inabadilika kuwa sauti ni muhimu kimsingi kwa jukumu lao, kazi (au, kama wanasayansi wanasema, hufanya kazi) ambayo hufanya. Na iko katika kupambanua maana za maneno. Maneno mguu na kumbuka zinatofautiana kwa sababu zina sauti tofauti - [g] na [t]. Msururu mzima wa maneno - binti, nukta, nundu, figo, tundu (sehemu ya sikio)- hutofautiana katika sauti zao za kwanza. Ibadilishe na maana nzima ya neno inabadilika.

Sauti zinazowezesha kutofautisha maana huitwa fonimu katika sayansi ya lugha. Je, umeona kwamba neno hili lina mzizi wa kigeni sawa na neno fonetiki? Tukumbuke kwamba wanatoka kwa Wagiriki usuli- sauti. Sauti zinazofanya kazi sawa zitazingatiwa fonimu moja. Katika mfano na kihusishi NA sauti zote saba ni za fonimu moja. Ni desturi kuandika kwa barua - katika kesi hii, barua NA, haijalishi inapokea sauti gani maalum katika kila neno.

Kuandika phoneme, badala ya sauti, inageuka kuwa rahisi sana, kwani unaweza kuelewa mara moja maana, maana ya neno. Ukiandika katika mzizi wa neno tamaa sauti [Na], basi hatutaelewa kwamba neno hili linaundwa kutoka kwa heshima - kwa hiyo, kinyume na sauti yake, barua imeandikwa katika neno ambalo linakumbusha fonimu, yaani. kitofautisha sauti. Maneno jino Na meno itapoteza muunganisho wao wa kisemantiki bila shaka ikiwa zimeandikwa na sauti. Ili kuepuka hili, barua sawa imeandikwa kwa maneno yote mawili b, ambayo huwasilisha fonimu haswa.

Shukrani kwa ukweli kwamba tunarekodi fonimu, tunaweza kutambua (yaani, kutambua na kuchanganya na kila mmoja) mfululizo mzima wa maneno yanayohusiana. Kwa mfano, maji, maji, merman, aquarius- sauti tofauti hutamkwa kwenye mizizi ya maneno, lakini herufi inayojumuisha fonimu hairuhusu kusahau uhusiano wao wa kisemantiki.

Wewe, bila shaka, umeona kutoka kwa mifano yetu kwamba fonimu hupenda kujificha chini ya vinyago vya sauti mbalimbali halisi. Anaishi na kuishi katika neno kubeba fonimu<z">. Na kwa maneno mengi sawa na [ z'] hutamkwa - dereva, usafiri. Na kwenye gari la maneno, bila sababu dhahiri, ghafla huvaa kinyago - hutamkwa kama [ Na]. Na kwa hivyo inamchanganya mwandishi - ni nini kinapaswa kuandikwa badala ya sauti hii? Z au C? Baada ya yote, fonimu<с>huko pia! Ni nini kilicho mbele yetu katika neno la gari - mask ya fonimu<з>au sura halisi ya fonimu<с>? Tatizo hili haliwezi kushughulikiwa isipokuwa uanze kutafuta maneno ya majaribio.

Ni maneno gani yanafaa kwetu kama mitihani? Kwa wazi, wale ambao fonimu inaonekana katika hali yake halisi, bila masks yoyote. Wanasayansi huita maeneo kama haya kwa maneno nafasi kali. Zinajulikana kwako: kwa vokali - hii ndio nafasi ya mkazo, kwa konsonanti - kabla ya vokali au konsonanti za sonorant.

BARADA, VADA, KAROVA.

Kumbuka mistari ya Griboyedov: "Watu wote wa Moscow wana alama maalum juu yao ..."? "Hulka" hii ya wakazi wa mji mkuu ni nini? Katika tabia? Katika glibness ya hasira? Kwa jinsi unavyovaa? Hapana. "Watu ni kama watu ..." - kama mmoja wa mashujaa wa Bulgakov angesema.

Na bado kuna kipengele kimoja ambacho tunaweza kutambua kwa urahisi mkazi wa Moscow. Ili kufanya hivyo, inatosha kusikiliza jinsi mtu anazungumza.

Na nini, kwa kweli, Muscovite anasema kwa njia maalum? Ndiyo. Yeye kinyesi. Akanye - hii ni kutotofautisha kati ya [o] na [a] katika nafasi isiyo na mkazo.

Ikiwezekana, hebu tukumbushe maana ya "kubagua". Angalia: imeandikwa glasi ya divai Na kizuizi. Hii inaweza kutamkwa kama b[o]kal, b[a]rier - [o] na [a] ni tofauti, au unaweza kuitamka kama b[a]kal, b[a]rier - hazitofautiani.

Muscovites hazitofautishi kati ya [o] na [a] katika hali isiyo na mkazo: ndevu- b[a]r[a]da, samovar– s[a]m[a]var (kwa usahihi zaidi b[a]r[/]da na s[a]m[/]var, lakini sasa hilo si muhimu). Hii ni sawa. Ni "mchapishaji" maalum wa Moscow, kipengele kikuu cha matamshi ya Moscow ya vokali.

Muscovites hawakusema kila mara b[a]r[a]da na v[a]da. Kwa mfano, Ivan wa Kutisha na watoto wake "okali", na wakati huo huo, kati ya watu wa kawaida wa Moscow ambao walikuja mji mkuu kutoka kusini na mashariki, matamshi ya aka yalienea, ambayo polepole yalikua na nguvu. Kufikia karne ya 18 ilikuwa imetawala. M.V. Lomonosov katika "Sarufi ya Kirusi" (1755) aliandika: "Lahaja ya Moscow, sio tu kwa umuhimu wa mji mkuu, lakini pia kwa uzuri wake bora, inapendekezwa kwa wengine, na haswa matamshi ya herufi "o" bila. mkazo, kama "a", ni ya kupendeza zaidi " Karne ya 18 ni ya zamani sana, kwa hivyo kwa wale ambao hawaelewi, tunatoa tafsiri: "Matamshi ya Moscow yamestahili kuwa ndiyo kuu, sio tu kwa sababu Moscow ni mji mkuu muhimu, lakini kwa sababu ni nzuri sana. na herufi ni ya kupendeza zaidi Tamka “o” bila mkazo kama “a”.

Moscow, kwa kweli, ikawa mtangazaji katika uwanja wa orthoepy, na kila kitu kiligeuka kama hivyo - kihistoria, wakati jiji la zamani likawa kitovu cha serikali ya Urusi. Ikiwa Vladimir angekuwa mji mkuu wakati mmoja, sasa tungekuwa "okali", lakini Ryazan, ambayo inadai kuwa na jukumu kubwa katika Rus', ingeanzisha kawaida nyingine ya orthoepic - "yakanye".

Kwa hivyo, sisi ni wadanganyifu kidogo tunaposema kwamba akanye kwa sasa ni tabia ya Muscovites tu - hii ni moja ya kanuni za orthoepic za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Kila mtu anasema hivi, na matamshi tofauti yanatambuliwa kama lafudhi.

Kwa hivyo, mwanzoni mwa karne ya 19, kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi ziliamuliwa kabisa na hotuba hai ya Moscow. Kanuni hizi ni zipi? Hii ni akanye, matamshi ya herufi E baada ya konsonanti laini kabla ya konsonanti ngumu badala ya G chini ya mkazo kama vile [e]: msitu, theluji(linganisha matamshi lala chini, kubomolewa, ambapo hapakuwa na G), matamshi ya [g] plosive ([g]city, bere [g]a).

Katika karne ya 19, vipengele fulani vilikuwa vya mfano katika matamshi ya Moscow, ambayo sasa yanaitwa matamshi ya zamani ya Moscow . Hizi hapa:

– sauti [r’] ni laini, kwa mfano: pe[r’]vy, nne [r’]r;

- ngumu [s] katika postfix -sya, -sya katika vitenzi vya wakati uliopita na katika hali ya sharti, kinyume na tahajia. Tunapata mfano wa hili katika mashairi ya A.S. Pushkin, katika mstari wa pili -s inapaswa kusomwa kama [c]: "Laureli na mvinje mweusi / Ilikua kwa uzuri porini...";

– matamshi ya mchanganyiko wa CN kama [sh]: bulo[sh]aya, kori[sh’]evy.

Karne ya 20 ilifanya mabadiliko mengi ya kanuni za zamani za tahajia. Kwa hivyo, kulingana na kanuni za Old Moscow, kwa maneno mengine yaliyokopwa kutoka kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa, ilikuwa ni lazima kutamka jozi iliyotamkwa na sauti ya konsonanti [x] - ile inayoitwa sauti ya mshtuko [γ]: Mungu, neema, Bwana, Mungu. Kwa mujibu wa kaida hii, sauti [x] ilitamkwa mwishoni mwa neno: [boh], [blah]. Katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi maneno haya hutamkwa [g]. Na mwisho wa maneno - [k]: nzuri [blak]. Lililobakia lilikuwa ni neno Mungu, ambalo lilihifadhi matamshi [bokh], na hata kuingilia Bwana! yenye fricative [γ]. Vivyo hivyo, mchanganyiko wa CHN, ambao kulingana na kanuni za zamani za Moscow ulipaswa kutamkwa kama [shn], sasa umebadilishwa na matamshi [ch’n] na unabaki kwa maneno machache tu. Pengine, mchakato huu haukuwa bila ushawishi wa matamshi ya St. Petersburg, ambapo mchanganyiko wa CN ulikuwa na hutamkwa kama [ch’n]: bulo[ch’n]aya.

Kawaida toleo la zamani la matamshi linaungwa mkono katika hotuba ya maonyesho, kwa hivyo ikiwa unataka kusikia matamshi ya mfano ya Old Moscow, nenda kwenye ukumbi wa michezo wa Maly, ambao unatofautishwa na mtazamo wa uangalifu kwa lugha ya Kirusi.

Umuhimu wa matamshi ya Moscow, lahaja ya Moscow leo ni ngumu kukadiria, kwa sababu imechukua hazina za lahaja zote za Kirusi na kutoka kwao iliunda hazina yetu ya kawaida - lugha ya fasihi ya Kirusi-yote.

TAMKA MANENO KWA USAHIHI!

Umewahi kusikia neno katika lugha ya watu wasio na elimu sana dereva na mkazo kwenye silabi ya kwanza - dereva? Umewahi kufikiria kwa nini mabadiliko kama haya ya mkazo hufanyika? Kwa nini neno hili, lililokopwa kutoka kwa Kifaransa na msisitizo juu ya silabi ya mwisho iliyohifadhiwa, haifai wasemaji wa Kirusi?

Swali si rahisi sana. Kwa msingi wake, mwanaisimu maarufu wa kisasa A.A. Zaliznyak hata alikuja na shida kwa Olympiads katika isimu. Alisema kuwa katika lugha ya Kirusi maneno mengine yanayoishia - er: mtunzaji, msanii wa kujipamba, mwotaji, mwendeshaji lifti, kidhibiti. Kwa kuongezea, kuna maneno yaliyokopwa kwa mkazo kwenye silabi ya kwanza (kwa mfano, mlinzi), ambapo baada ya muda ilihamia kwenye silabi ya mwisho (sasa ni sahihi kutamka mlinzi) Nini kinaendelea dereva?

Wacha tuangalie kwa karibu darasa la maneno ambalo neno hujitahidi sana kuhamia dereva. Pia ni nyingi sana: mhasibu, mtoaji, mpishi wa keki, kocha, mtunza nywele, mpiga risasiji. Ikiwa unalinganisha maneno haya na maneno katika - er, basi inageuka kuwa kwa maneno kwenye -yao mzizi unaonekana wazi: mtunzaji– tiketi, msanii wa kujipodoa– vipodozi, ambapo kwa maneno yanayoanza na - er hii haifanyiki. Sasa ni wazi kile neno hufanya dereva badilisha lafudhi: pia haiwezekani kutambua mzizi ndani yake. (Na katika neno mlinzi kinyume chake: mara moja inahusiana na kuangalia.)

Kutamka maneno kwa usahihi ni muhimu sana. Kwa jinsi mtu anavyoweka mkazo, mara nyingi mtu huhukumu elimu yake ya jumla na tamaduni (sio bahati mbaya kwamba tulianza kifungu hicho na maneno ambayo matamshi. dereva kupatikana katika hotuba ya watu wasio na elimu sana). Ni muhimu kurejelea kamusi mara nyingi iwezekanavyo, ambayo inatoa mkazo sahihi sio wa maneno tu, bali pia wa aina mbalimbali za kisarufi. Kamusi hii inaitwa ugonjwa wa mifupa, na sayansi inayoshughulikia matatizo ya mkazo na matamshi sahihi kwa ujumla inaitwa uchunguzi wa mifupa.

Hebu tuangalie katika kamusi!

Neno uchunguzi wa mifupa alikuja kwetu kutoka kwa Kigiriki lugha th. Inaundwa na sehemu mbili, ya kwanza ambayo tumezoea kukutana katika neno tahajia. Ortho-- Maana sahihi. Ikiwa tu tahajia-Hii barua sahihi, Hiyo uchunguzi wa mifupa-Hii hotuba sahihi. Baada ya yote, jinsi gani hotuba sehemu ya pili ya neno imetafsiriwa uchunguzi wa mifupa. Pia hutokea kama neno huru - Epic Hili ndilo jina, kwa mfano, kwa kazi za sanaa ya watu wa mdomo - hadithi, hadithi, epics.

Nini cha kufanya ikiwa huna kamusi karibu? Watu wengi, hasa wale ambao matamshi sahihi ni muhimu kwao (kwa mfano, watangazaji au walimu), huja na ukariri tofauti wao wenyewe. Kanuni yao ni hii: funga neno lenye shaka akilini mwako kwa neno linaloeleweka vyema na lisilo na shaka. Kwa mfano:

Tamka mwenye wivu- Vipi Ni aibu!

Bomba la mafuta, bomba la gesi, bomba la taka

si kama waya, lakini kama mabomba ya maji!

AeropOrts- Vipi bandari!

Damu- Vipi kunoa!

Vitambaa- Vipi scarf!

Na ikiwa utakariri mistari kutoka Onegin:

Hapa kuna baruti kwenye mkondo wa kijivu

Inamwagika kwenye rafu. porojo,

Flint iliyopigwa kwa usalama

Bado anacheka ... -

basi mdundo utakuambia kila wakati ufanye jambo sahihi mkazo maalum katika maneno mawili changamano yanayoonekana mara moja mkazo juu ya maneno. Kwa njia, umekisia maneno haya ni nini hasa?

Sasa hebu tufanye kazi na kamusi ya tahajia.

Hebu tufanye mazoezi!

Sema kwanza kile tunachopendekeza maneno unapoyatamka, kisha ujiangalie kwenye kamusi. Mechi nyingi ni bora zaidi. Hapa kuna orodha ya maneno: cheche, hati, kilomita, duka, beets, seremala, mkataba.

Sasa fanya vivyo hivyo na maneno yaliyoangaziwa katika sentensi: Mamaalitoa Nina kazi. Amekuwa hapo jioni nzimasimu kwa simu. Kwetu sotehaja ya maelewano katika jamii. Safi zilionekana kwenye confectionerymikate . Na maua hayamrembo zaidi ! Kamaiwashe Kuna mwanga jikoni, kisha funga mapazia.Plum compote ni udhaifu wangu! Wakati wa kuchunguza sababu za ajali, ni muhimu kuzingatia kila kitumtaalam tathmini. Kwa likizo katika shule ya chekechea, dada yangu alidai kufunga nzuripinde .

daraja la 10

Maneno ya onomatopoeic
(onomatopoeia)

Malengo ya somo: zingatia nafasi ya onomatopoeia katika mfumo wa lugha, zingatia umakini wa wanafunzi kwenye michakato inayotokea katika lugha, tambulisha wanafunzi kwa mikabala mbalimbali ya kisayansi ya uchunguzi wa viingiliano, na kukuza ustadi wa lugha.

WAKATI WA MADARASA

Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu.

Suala la onomatopoeia linazingatiwa tofauti na wanaisimu. Wengine wanaamini kuwa onomatopoeia ziko karibu na viingiliano na ziko karibu nazo katika sifa zao za kimofolojia na kisintaksia. Wengine huelezea onomatopoeia kama sehemu maalum ya hotuba. Kulingana na maoni ya tatu, wako nje ya sehemu za hotuba. Tutazingatia onomatopoeia kama sehemu maalum ya hotuba.

- Jaribu kuunda ufafanuzi wako mwenyewe wa onomatopoeia. Ili kufanya hivyo, tumia kidokezo kifuatacho.

Onomatopoeia - hii ni sehemu (inayojitegemea/huduma/maalum) ya hotuba, ikijumuisha maneno (yanayoweza kubadilika/yasiyobadilika) ambayo huzaa (?) pamoja na utunzi wake wa sauti.

(Onomatopoeia-Hii Maalum sehemu ya hotuba ikijumuisha isiyobadilika maneno ambayo huzaa kwa utunzi wao wa sauti sauti zinazotolewa na wanadamu, wanyama, vitu.)

- Haki. Jaza jedwali ulilopewa na mifano inayofaa.

- Wacha tufikirie na tuseme: ni nini maana ya sehemu ya hotuba ya onomatopoeia? (Maana ya sehemu ya onomatopoeias ni uzazi wa sauti za asili hai na isiyo hai.)

- Je, inawezekana kujua kwa sauti ni kitu gani kinawafanya? (Ndiyo, unaweza. Kwa mfano, ding-ding-ding- sauti hizi zinafanywa na kengele; ha ha ha- kicheko cha binadamu; tapeli- sauti zinazotolewa na bata.)

- Nzuri. Je, onomatopoeia ni tofauti gani na viingilizi?

Tumia kidokezo. Semantiki ya onomatopoeia haitegemei..., inaeleweka bila..., haifuati kutoka....

(Semantiki ya onomatopoeia haitegemei kiimbo, inaeleweka bila ishara na sura ya uso, haifuati kutoka muktadha na hali.)

- Je, onomatopoeias zina uhusiano gani na viingilizi? Endelea kujibu:

Kama viingilizi, onomatopoeia ni..., lakini onomatopoeia... .

(Kama maingiliano, onomatopoeias ni maneno yasiyobadilika, lakini onomatopoeia hazijatengwa kisarufi na maneno mengine.)

- Nini kinafuata kutoka kwa hii? (Onomatopoeia inaweza kutumika kama sehemu ya sentensi.)

- Haki. Lakini hebu kuwa sahihi zaidi. Je, onomatopoeia inaweza kutumika katika utendaji wa washiriki wote wa sentensi? Njoo na mifano. Amua uhusiano wa sehemu ya hotuba ya onomatopoeias. (Wanafunzi hutengeneza mifano.)

(Uchambuzi wa mifano ulionyesha kuwa onomatopoeia inaweza kutumika kama somo, kihusishi, kitu, na pia kama sehemu ya hotuba ya moja kwa moja.)

Paka kila kitu mwao Ndiyo mwao. (Kutabiri.)

Ilisikika kwa mbali Woof woof woof. (Somo.)

Goose anasisitiza kurudia ha-ha-ha. (Ongeza.)

Bata alisimama kwa mguu mmoja kwa muda mrefu, kisha akapiga kelele: "Tapeli-tapeli!". (Hotuba ya moja kwa moja.)

- Umefanya vizuri. Jinsi maneno yanavyotumika kwa onomatopoeia: zisizo derivatives/derivatives?

(Nyingi za onomatopoeia ni maneno yasiyotoka: oin, apchhi n.k. Leksemu zinazotoholewa huundwa kwa kurudia muundo wa sauti sawa au sawa: wooof-woof, tick-tock na nk.)

- Je, ni kweli kwamba onomatopoeia zinaweza kutofautiana kifonetiki? (Ndiyo, hiyo ni kweli. Kwa mfano: pamba - ga-av - pamba - pamba - pamba.)

- Kuhusiana na mada ya somo, wacha tufikirie juu ya neno ha ha ha. Tunga sentensi ukitumia neno hili.

(Petya aliingia chumbani, akamwona dada yake amevaa mavazi mapya na akaangua kicheko: "Ha ha ha!" Haiwezekani kusema bila utata ikiwa neno katika sentensi hii ni mwingilio au onomatopoeia ha ha, kwani hutoa sauti zinazotolewa na mtu (kicheko) na kuelezea hisia na hisia. Neno ha ha ha ni syncretic.)

- Soma sentensi zifuatazo:

Na mkokoteni ukaanguka shimoni. (I. Krylov) Jioni moja Rogov huyu na rafiki yake walikuja kuniona. (V. Korolenko) Guruneti ya Terkin iliyopakuliwa yampiga Mjerumani kwa kishindo cha kushoto! (A. Tvardovsky)- Ah, na Tatyana akaruka nyepesi kuliko kivuli kwenye barabara nyingine ya ukumbi. (A. Pushkin) Tumbili, akiona sura yake kwenye kioo, akampiga dubu kimya kimya kwa mguu wake. (I. Krylov) Andrey anageuka rangi, anageuza mdomo wake na kumpiga Alyosha kichwani. (A. Chekhov) Na kengele ni bom na bom.

Katika sentensi hizi kuna maneno ambayo kuna maoni tofauti juu ya sehemu za sentensi. Unafikiri maneno haya ni nini? (Boom, shag, piga, ruka, sukuma, piga makofi, piga.)

- Haki. Jamani, wanasayansi huita maneno haya vitenzi vya kukatiza, au viingilizi vya maneno. A.A. Shakhmatov aliita fomu hizi vitenzi vya "fomu ya papo hapo", A.M. Peshkovsky - na vitenzi vya "aina ya papo hapo". Je, unadhani aina hizi ni za aina gani za hotuba? (Maneno haya yana sifa ya kujieleza na ni kawaida ya hotuba ya mazungumzo.)

- Mtazamo wa L.D unastahili kuzingatiwa. Chesnokova. Hebu tuangalie kwa undani zaidi. Kwa mtazamo wa kwanza, maneno ya L.D. yanafanana. Chesnokova imegawanywa katika vikundi vitatu. Hebu jaribu kufikiri. Katika kundi la kwanza inajumuisha maneno ambayo yanahusiana na infinitive. Anachukulia maneno haya kuwa maumbo maalum ya matamshi ambayo hayana uhusiano wowote na onomatopoeia na haswa viingilizi. Toa mifano ya maneno kama haya. (Rukia - ruka, sukuma - sukuma, bisha - bisha na kadhalika.)

- Maneno kama haya ni sehemu gani za sentensi? (Wanafanya kama kihusishi rahisi cha maneno.)

- Haki. Leksemu hizi zina sifa gani za kimatamshi? (Onyesha maana ya umbo kamili, wakati uliopita, hali ya kuonyesha, kudhibiti maneno mengine, kuchanganya na hali (kusukuma kwa nguvu kwa upande).)

- Kundi la pili, kulingana na L.D. Chesnokova, lina leksemu zinazofanya kazi ya kiima, lakini hazihusiani na vitenzi. Maneno haya ni onomatopoeia. Unaweza kuthibitisha uhalali wa kile ambacho kimesemwa kwa kutumia mfano wa sentensi: Ninaendesha gari, nikiendesha kwenye uwanja wazi, kengele inalia ding-ding-ding. Kurudia maneno hufanya nini? (Ishara ding-ding-ding katika sentensi ni kiima, lakini haina uhusiano wowote na kitenzi. Kurudiwa kwa maneno kunaonyesha muda wa sauti.)

- Nzuri. Na hatimaye, kundi la tatu. Kundi la tatu L.D. Chesnokova inarejelea leksemu za upatanishi zinazochanganya sifa za vitenzi na sifa za onomatopoeia. Soma sentensi na utafute leksemu ifuatayo ndani yake: Andrey anageuka rangi, anageuza mdomo wake na kumpiga Alyosha kichwani.(A. Chekhov)

(Hii ni ishara kupiga makofi Wakati huo huo inahusiana na infinitive (kupiga makofi) na hucheza sauti.)

- Je, si kweli, mtazamo wa L.D.? Je, Chesnokova anavutiwa? Sasa hebu tufikirie jinsi onomatopoeia inavyounganishwa na sehemu nyingine za hotuba na jinsi uhusiano huu unavyoonyeshwa. (Ni mantiki kudhani: ikiwa onomatopoeia ni kipengele cha mfumo wa morphological wa lugha ya Kirusi, basi kwa hakika wanaunganishwa na vipengele vingine vya mfumo huu. Uunganisho huu unaonyeshwa kwa ukweli kwamba vitenzi vinaweza kuundwa kutoka kwa onomatopoeia, na kutoka. wao, kwa upande wake, nomino; qua - croak - croak, bang - bang - bang nk. Onomatopoeia, kama sehemu muhimu za hotuba, inaweza kutumika kama sehemu za sentensi. Hali ya usawazishaji inazingatiwa.)

Sehemu ya vitendo ya somo.

1. Fanya kazi na Kamusi ya Ufafanuzi ya S.I. Ozhegova. Onomatopoeia inawakilishwaje katika kamusi?

2. Kazi ya ubunifu "Sauti za asubuhi moja." Onomatopoeias huchukua nafasi gani katika kazi yako na ina jukumu gani?

Kazi ya nyumbani. Andika hoja ya insha juu ya mada "Jukumu na nafasi ya onomatopoeia katika hotuba ya kisanii."

N.M. RUHLENKO,
Belgorod

Pasevich Z.V.

ORCID: 0000-0003-4144-8787, Mgombea wa Sayansi ya Falsafa,

Chuo Kikuu cha Jimbo la Pasifiki, Khabarovsk, Urusi

MANENO YA SAUTI-IGA-NYINGI-SECONIC YA LUGHA YA URUSI

maelezo

Umuhimu wa urekebishaji wa leksikografia na uwasilishaji wa maneno ya onomatopoeic ya polysemantic katika kamusi za ufafanuzi za lugha ya Kirusi imeelezewa. Imethibitishwa kuwa vyanzo vya sauti vya maneno ya onomatopoeic ya polisemantiki katika taarifa huonyeshwa kwa uchanganuzi na aina tofauti za visa vya nomino. Kutumia vifaa kutoka kwa Corpus ya Kitaifa ya Lugha ya Kirusi, uwezekano wa kutambua vitu-vyanzo vya sauti ya maneno ya polysemantic onomatopoeic imethibitishwa. Kielelezo kimetengenezwa kwa ajili ya kujumuisha maneno ya onomatopoeic ya polisemantiki katika uainishaji kulingana na aina za vitu vya kuiga na asili ya sauti zinazoigwa.

Maneno muhimu: onomatopoeia, maneno ya onomatopoeic, uainishaji kulingana na chanzo-mtayarishaji wa sauti, polisemia.

PasevichZ.KATIKA.

ORCID: 0000-0003-4144-8787, PhD katika Philology

Chuo Kikuu cha Jimbo la Pasifiki, Khabarovsk, Urusi

MANENO YA POLYSEMOUS ONOMATOPOETIC KATIKA LUGHA YA KIRUSI

Muhtasari

Maalum ya urekebishaji wa leksikografia na uwasilishaji wa maneno ya polysemous onomatopoeic katika kamusi za ufafanuzi za lugha ya Kirusi imeelezewa kwenye karatasi. Imethibitishwa kuwa vitu, vyanzo vya sauti ya maneno ya polysemous onomatopoeic katika matamshi, ambayo yanaonyeshwa kwa uchanganuzi na aina tofauti za nomino za nomino. Kwa matumizi ya vifaa vya Corps ya Kitaifa ya lugha ya Kirusi, uwezekano wa kutambua vitu-vyanzo vya sauti ya maneno yenye thamani ya onomatopoeic imethibitishwa. Kielelezo kinatengenezwa kwa ajili ya kujumuisha maneno ya polisemu ya onomatopoeic katika uainishaji kulingana na aina za vitu vya kuiga na asili ya sauti zinazoigwa.

Maneno muhimu: onomatopoeia, maneno onomatopoeic, uainishaji kulingana na chanzo-mtayarishaji wa sauti, polisemia.

Moja ya vipande vinavyoonyesha picha ya lugha ya Kirusi ya ulimwengu wa sauti ni onomatopoeia. Katika kazi yetu, tunafuata mkabala finyu wa kufasiri neno onomatopoeia na kulitumia kama kisawe cha neno onomatopoeic.

Maneno ya onomatopoeic ni maneno yasiyobadilika ambayo muundo wa sauti huiga sauti za ulimwengu wa asili hai na isiyo hai. Motisha ya sauti ya maana ya kileksia ni maana ya kategoria ya maneno ya onomatopoeic, ambayo itawaruhusu kutambuliwa kama tabaka tofauti la maneno. Katika suala hili, wakati wa kusoma onomatopoeia, ni muhimu sana kuanzisha uhusiano kati ya maneno ya mtu binafsi ya onomatopoeic na vitu vya chanzo cha sauti.

Uwekaji utaratibu wa onomatopoeia kwa msingi huu unaunda msingi wa uainishaji wa onomatopoeia kulingana na aina za vitu vya kuigwa na asili ya sauti zinazoigwa. Uainishaji wa onomatopoeia wa Kirusi kulingana na kigezo hiki ulianzishwa na V. Yu. Vashkevichus, ambaye alitambua na kupanga maneno 152 ya Kirusi ya onomatopoeic. Utafiti wa uainishaji wa onomatopoeia wa Kirusi na V. Yu. Vashkevichus ulituruhusu kutambua eneo lisilojulikana katika utafiti wa onomatopoeia ya Kirusi: polysemantic onomatopoeia ya lugha ya Kirusi. Katika uainishaji wa V. Yu. Vashkevichus, katika darasa la "onomatopes ya asili isiyo hai", "sauti nyingine" ya darasa tofauti imetengwa, ambayo inajumuisha maneno ya onomatopoeic: fu, puff, fr, fut, puff, tararakh, fuck, shirk, shark, shurk, chick, tick-tock, truffle, truff, poof, fu. Onomatopoeia hizi huitwa polisemantiki na huwasilishwa kama maneno ambayo chanzo cha sauti hakiwezi kutambuliwa.

Katika kazi yetu, tunaweka dhana kulingana na ambayo vitu vya chanzo vya maneno tata ya onomatopoeic vinaweza kutambuliwa kulingana na matumizi yao ya kimuktadha.

Kwanza, hebu tufafanue tunachomaanisha kwa istilahi zenye thamani moja na polisemantiki onomatopoeia. Onomatopoeia za polisemantiki ni onomatopoeia ambazo utunzi wake wa sauti unahusishwa na vyanzo tofauti vya kutokeza sauti. Onomatopoeia zisizo na utata ni onomatopoeia ambazo zina uhusiano wa karibu kati ya sauti na kitu kimoja - chanzo cha sauti.

Maneno mengi ya onomatopoeic ambayo huiga sauti za wanyama, ndege, wadudu, mimea, na ndege hutambulisha waziwazi chanzo cha sauti. Zinahusiana kwa karibu na chanzo chao na hazitegemei muktadha.

Niliamka kutoka kwa "kook-ka-re-ku" ya furaha na kwa dakika moja nilijiuliza kwa uchungu ni nini kilikuwa kikiendelea.[A. V. Zhvalevsky, E. Pasternak. Wakati ni mzuri kila wakati (2009)].

mfano hapo juu inaonyesha kwamba neno onomatopoeic kunguru huamsha katika akili za mzungumzaji yeyote asilia chanzo cha sauti: jogoo.

Onomatopoeia za polysemantic zina uhusiano wa sauti na aina tofauti za vitu vya chanzo. Onomatopoeia hizi hutumiwa kuashiria vitu au vitendo vilivyopewa sifa ya kawaida.

Uchanganuzi wa maingizo ya kamusi katika kamusi za ufafanuzi ulionyesha kuwa tofauti kati ya onomatopoeia zenye thamani moja na polisemantiki inajidhihirisha tayari katika kiwango cha ufasiri wa maneno. Maana ya onomatopoeia ya polisemantiki katika kamusi imetolewa kwa namna ya ufafanuzi wa kina wa maelezo. Uwepo wa sauti ya neno (au neno linalofanana nayo) inahitajika, ambayo katika hali nyingi huambatana na dalili ya asili ya sauti zinazotolewa: fupi, mlio, sauti ya kubofya (clack), haraka, mlio wa papo hapo (kifaranga). Kumbuka kuwa hii sio kawaida kwa tafsiri ya onomatopoeia ambazo zina muunganisho dhahiri na chanzo cha sauti: woof - mbwa akibweka kama kitendo, ambamo kielelezo kinatumika: "nomino ya maneno + kitu cha chanzo cha sauti." Kipengele kingine bainifu cha tafsiri ya maana ya onomatopoeia ya polisemantiki ni kwamba hazionyeshi chanzo maalum cha sauti. Kipengele hiki kinaonekana kwa uwazi zaidi wakati wa kulinganisha maingizo ya kamusi ya polysemantic na onomatopoeia zenye thamani moja:

Clack ni sauti inayotolewa na ndege au wanyama.. Chanzo cha sauti: ndege au mnyama.

Meow - kuhusu paka za meowing. Chanzo cha sauti: paka.

Katika tukio ambalo hakuna dalili ya chanzo cha kitu cha sauti, kamusi hutumia kipande kizima cha ukweli wa lugha ya ziada, hali ya kawaida, njia moja au nyingine iliyounganishwa nayo: ding - onomatopoeia. (colloquial) kuashiria sauti ya kengele, glasi inayopasuka, nk.. Mifano iliyo hapo juu inaonyesha kwamba ingizo la kamusi la onomatopoeia ya polisemantiki linaweza kuwa na kiashirio cha idadi ya vyanzo vya sauti ( kengele, kioo) au kwa ujumla taja chanzo cha sauti ( sauti inayotolewa na ndege au wanyama).

Kwa hivyo, tafsiri ya kamusi ya onomatopoeia isiyo na utata hutoa habari kuhusu kitu cha chanzo cha sauti, na tafsiri ya onomatopoeia ya polisemantiki haiakisi vitu vyote vya chanzo cha onomatopoeia ya polisemantiki.

Katika kazi yetu, tulidhani kwamba kwa kuwa chanzo cha sauti kina utekelezaji wa lazima katika sentensi (ambayo ni kweli kwa onomatopoeia zenye thamani moja na polysemantic), muktadha unaturuhusu kutambua vitu vya chanzo vya onomatopoeia za polisemantiki. Ili kuthibitisha au kukanusha mawazo yetu na ukweli wa lugha, tulichunguza matumizi ya muktadha wa polysemosia onomatopoeia kwa kutumia nyenzo za Corpus ya Kitaifa ya Lugha ya Kirusi. Wacha tuonyeshe kazi yetu kwa kutumia mfano wa neno la onomatopoeic kifaranga.

Neno onomatopoeic chik katika kamusi ya D. N. Ushakov linafafanuliwa kama "kubonyeza kwa muda mfupi sana, kwa ghafla, kupasuka au haraka, kugongana papo hapo kwa kitu fulani cha kukata chuma (kwa mfano, mkasi), au pigo kutoka kwa kitu fulani." nyembamba, inayopinda (kwa mfano, kwa vijiti).”

Kikosi cha Kitaifa cha Lugha ya Kirusi kinatoa mifano 52 ya matumizi ya onomatopoeia kifaranga. Wakati huo huo, moja ya vitu vya chanzo vya sauti vilivyoonyeshwa katika kamusi ya D. N. Ushakov, fimbo, sio moja ya masafa:

- vijiti (1):

– “Rahisi sana,” wengine walieleza: “ubao wa sakafu unashushwa, kama sehemu ya kuangukia kwenye jukwaa ambapo mashetani huanguka; utasimama juu yake na kujishusha hadi nusu ya mwili wako, na chini, chini ya ardhi, pande zote mbili za mwili wako uchi na vijiti - kifaranga, kifaranga, kifaranga.[D. S. Merezhkovsky. Alexander wa Kwanza (1922)].

Vitu vifuatavyo vilitambuliwa kama vyanzo vya sauti, vinavyowakilisha kitu cha kukata chuma:

- kisu (12):

Mkazi wa Michurin mwenye utulivu, mwenye mawazo alirekodi kwa burudani hatua zote za kukomaa, akingojea kukomaa kwa soko na kifaranga-kifaranga, kukatwa. [Sergey Soloukh Lonely Hearts Club ya Unter Prishibeev (1991-1995)].

- mkasi (10):

Bibi alianza kutazama na ghafla akatoa mkasi! Kifaranga-kifaranga- na kukata kola. Lakini Klavdya hakulia[B. S. Zhitkov. Nilichoona (1937)].

- shoka (2):

Pia ni wazo nzuri kujua ni nini kinachofuata nyuma yake kutoka zamani na kile kinachoweza kuhitajika kwa kofia - kifaranga [Galina Shcherbakova. Yokelemene... (2001)].

- msuko (1):

Fedka alikuna bega lake kwa hasira na kuendelea: "Na yeyote atakayemwona, atapigwa na macho." kifaranga! - alipita shingoni[A. A. Oleinikov. Utoto wa Velka (2007)].

Kipengele cha tabia ya matumizi ya neno kifaranga Maana ya kitu cha kukata chuma ni kwamba hutumiwa kuashiria madhara ya mwili, mauaji au kujiua. Kikosi cha Kitaifa cha Lugha ya Kirusi kilibainisha mifano 17 ya matumizi ya neno hilo kifaranga kwa maana hii.

Zaidi ya hayo, utakuwa mzee, utakuwa mgonjwa, kuteseka, na kisha kifaranga kwenye koo - na hata hautaona[Alexey Slapovsky. Ugonjwa wa Phoenix // "Bango", 2006].

Katika mfano hapo juu, kitu cha chanzo cha sauti hakionyeshwa kwa uchambuzi, lakini kinarejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha: kwa koo. kifaranga = kisu.

Mbali na yale yaliyotajwa hapo juu, vyanzo vifuatavyo vya sauti ya neno chik katika maandishi ya Kirusi vilitambuliwa:

- sauti ya kubadili mwanga (3):

Baada ya kucheza vya kutosha na kamba ya simu, profesa huchukua swichi ya taa ya meza. Kifaranga upande wa kushoto - hakuna mwanga. Kifaranga kulia - hakuna mwanga[Marina Paley. Heshima kwa Salamander (2008)].

- saa ya kugonga (3):

« Kifaranga...kifaranga...kifaranga", saa iliyokuwa nyuma ya ukuta ilikuwa ikigonga

- sauti ya lenzi ya kamera (2):

Walimweka mkulima chini ya tanki, na waliona msichana amelala chini ya tangi, na kifaranga-kifaranga wake - wakampiga picha, kisha alikuwa hai na mzima.[Vladimir Chernov. Kupatwa kwa jua // "Cheche". Nambari 9 (3319), 1991].

- sauti ya karatasi iliyochanika (1):

Kwa bahati mbaya, alipata karatasi mwenyewe, na mara nyingi ilikuwa muhimu sio kwake tu. Kifaranga, kifaranga, kifaranga! Na kipande chako cha karatasi kiliacha chakavu kisichoweza kurekebishwa[Maya Valeeva. Biters, pepo nyekundu // "Sayansi na Maisha", 2008].

- sauti ya hatua za kuchanganya (1):

Kuchanganyika kwa nyayo kwenye jukwaa la saruji kulizidi kuwa wazi na zaidi: kifaranga-kifaranga, kifaranga-kifaranga, - kana kwamba injini ya mvuke inafanya kazi[Sergey Antonov. kokoto za rangi nyingi // "Cheche". Nambari 15, 1959].

- sauti nyepesi (1):

Kutoka kwa kesi hii, mdomo wangu daima ulikuwa na harufu ya whitefish ya kuvuta sigara, vidole vyangu ("muslaks") vilivunjwa na faili. Na ghafla nyepesi - kifaranga! na umemaliza[M. M. Prishvin. Shajara (1923)].

- sauti ya risasi (1):

Kwenye shimo - wanatupiga risasi au, ili kutushtua, risasi hutiwa ndani: kifaranga! kifaranga! - kifaranga [B. A. Pilnyak. Hadithi Rahisi (1923)].

- sauti ya bastola ikipiga:

Kifaranga! Kifaranga! - vichochezi vilivyochomwa na Stepan Arkadyich vilibofya

Mifano iliyochanganuliwa hufanya iwezekane kuonyesha kimkakati uhusiano unaotokea kati ya sauti isiyo ya lugha na onomatopoeia, na vile vile uhusiano wa ushirika na mtayarishaji wa sauti (Mchoro 1).

Mchele. 1 - Vitu-vyanzo vya onomatopoeia CHIK

Katika mifano iliyochanganuliwa ya matumizi ya kimuktadha ya neno onomatopoeic kifaranga kitu cha chanzo cha sauti kinaonyeshwa kwa uchanganuzi:

• nomino katika hali ya nomino:

Kengele hulia, na kengele hupiga kelele, mkasi wanatengeneza kifaranga, na cuckoo hufanya cuckoo ...[N. N. Berberova. Mwanamke wa Chuma (1978-1980)].

• nomino katika hali jeni:

Kila kifaranga pendulum moyoni mwangu, kama sauti ya nyundo ya jeneza[KUHUSU. M. Somov. Agizo kutoka kwa ulimwengu mwingine (1827)].

• kwa nomino katika hali ya ala:

Sio kama kuku wa aina gani: mchunge kisu mkali - na hiyo ndiyo yote ... Hii ni, kwa neno, farasi[NA. N. Sergeev-Tsensky. Muhtasari wa Maisha (1932)].

Mara nyingi katika muktadha wa karibu kuna vitenzi vya onomatopoeic ( gonga, kata, snip, shear, bonyeza, changanya):

"Kifaranga ... kifaranga ... kifaranga," - alibisha hodi kuna saa nyuma ya ukuta[A. P. Chekhov. Mishipa (1885-1886)].

Kifaranga! Kifaranga! - imebofya iliyochongwa na Stepan Arkadyich[L. N. Tolstoy. Anna Karenina (1878)].

V. Yu. Vashkevichus, ambaye aliendeleza uainishaji wa onomatopoeia ya Kirusi, alijumuisha neno. kifaranga katika darasa "onomatope za asili isiyo hai" katika darasa ndogo "sauti zingine", ikifafanua neno kama "sauti fupi ya ghafla". Hata hivyo, uchambuzi wetu wa matumizi ya muktadha wa neno hilo kifaranga inaonyesha kuwa njia iliyopendekezwa na V. Yu. Vashkevichus ya kujumuisha neno hili katika uainishaji haitoi wazo kamili la semantiki zake.

Katika uainishaji kulingana na aina za vitu vya kuiga na asili ya sauti zilizoiga, neno la onomatopoeic. kifaranga inaweza kuwasilishwa kwa njia hii (kulingana na uainishaji uliotengenezwa na S. V. Stefanovskaya):

Kitu cha chanzo cha sauti: fimbo, kisu, mkasi, shoka, scythe – darasa "sauti za ulimwengu ulio hai", kiwango cha 1 "sauti zilizofanywa na wanadamu", kiwango cha 2 "sauti za binadamu zinazotokea kuhusiana na matumizi ya vitu mbalimbali". Katika uainishaji tunaweza kuteua: chik (maana nyingi) zp kwa sauti ya vitu vya kukata chuma.

Kitu cha chanzo cha sauti: Hatua – darasa "sauti za ulimwengu ulio hai", kiwango cha 1 "sauti zilizofanywa na wanadamu", kiwango cha 2 "sauti za sekondari zinazoambatana na harakati za binadamu"; kiwango cha 3 "sauti zinazohusiana na harakati za binadamu angani." Katika uainishaji inaweza kuteuliwa: chick (multi-maana) zp shuffling, sauti ya hatua.

Kitu cha chanzo cha sauti: kifyatulia risasi, risasi – darasa "sauti za ulimwengu ulio hai", kiwango cha 1 "sauti zilizofanywa na wanadamu", kiwango cha 2 "sauti za binadamu zinazotokana na matumizi ya vitu mbalimbali", kiwango cha 3 "sauti za silaha". Katika uainishaji, inaweza kuteuliwa: kifaranga (maana nyingi) zp filimbi ya risasi au kugonga kwa bastola.

Kitu cha chanzo cha sauti: saa, kamera, nyepesi, swichi ya taa - darasa "sauti za ulimwengu ulio hai", kiwango cha 1 "sauti zilizofanywa na wanadamu", kiwango cha 2 "sauti za binadamu zinazotokana na matumizi ya vitu mbalimbali", kiwango cha 3 "sauti za taratibu". Katika uainishaji, tunaweza kutaja: chik (maana nyingi) fupi, sauti za ghafla zinazotolewa na taratibu.

Kufanya kazi na Kikosi cha Kitaifa cha Lugha ya Kirusi ilifanya iwezekane kudhibitisha nadharia kwamba muktadha huturuhusu kurejesha vitu vya chanzo vya onomatopoeia ya polysemantic, kwani wao, kama sheria, huonyeshwa kwa uchanganuzi katika taarifa. Mifano iliyochanganuliwa ya onomatopoeia za polisemantiki inaturuhusu kuhitimisha kwamba onomatopoeia za polisemantiki zina idadi ya vitu vya chanzo vya sauti ambavyo hutofautiana katika kiwango cha ukawaida. Muunganisho shirikishi wa onomatopoeia ya mtu binafsi yenye vitu tofauti vya chanzo cha sauti ni tofauti, kama inavyothibitishwa wazi na data iliyowasilishwa katika majedwali kwa maneno ya asilimia. Tunaamini kwamba, kwa kuwa onomatopoeia za polysemantic zinahusishwa na tabaka la ulimwengu ulio hai na tabaka la ulimwengu usio hai, zinapojumuishwa katika uainishaji kulingana na aina za vitu vya kuiga na asili ya sauti zinazoigwa, zinapaswa kutolewa. na alama maalum - "polysemantic." na iwe na maana kwa kuashiria vitu vya chanzo cha sauti mara kwa mara.

Bibliografia /Marejeleo

1. Kamusi ya encyclopedic ya lugha / N. D. Arutyunova; imehaririwa na V. N. Yartseva. - M.: Sov. encyclopedia, 1990. - 685 p.
2. Rosenthal D. E. Kamusi-kitabu cha marejeleo ya maneno ya lugha / D. E. Rosenthal, M. A. Telenkova. - Toleo la 3, Mch. na ziada - M.: Elimu, 1985. - 399 p.
3. Nagorny I. A. Onomatopoeia katika lugha za Kirusi na Kichina: juu ya suala la sifa za kulinganisha za typological / I. A. Nagorny, Wang Xinxin // Taarifa za kisayansi za Chuo Kikuu cha Jimbo la Belgorod. Mfululizo: Binadamu. - 2014. - T. 21. - No. 6 (177). - ukurasa wa 13-18.
4. Nurullova A. A. Onomatopoeia katika Kiingereza cha kisasa, Kirusi na Kijerumani: abstract. dis... cand. Philol. Sayansi: 10.02.20 / A. A. Nurullova. - Kazan: KFU, 2013. - 15 p.
5. Petkova Z. A. Maneno ya Kirusi ya onomatopoeic kwenye kioo cha wasemaji wa lugha ya Kibulgaria: diss... cand. Philol. Sayansi: 02/10/01: inalindwa: 02/16/11: imeidhinishwa. 07/05/12 / Zornitsa Andonova Petkova. - M.: Jimbo. IRYa wao. A. S. Pushkina, 2011. - 154 p.
6. Wang Xingxin Interjections na maneno onomatopoeic ya lugha ya Kirusi (katika uwiano wa kazi na Kichina): diss... cand. Philol. Sayansi: 02/10/01: inalindwa: 12/22/16: imeidhinishwa. 11/15/17 / Xinxin Wang. - Belgorod: BelSU, 2016. - 265 p.
7. Vashkevichus V. Yu. Utafiti wa majaribio na wa kinadharia wa mtazamo na maneno ya sauti (kulingana na nyenzo za onomatopoeia zilizopangwa na za mara kwa mara za lugha za Kirusi na Kichina): dis ... cand. Philol. Sayansi: 02/10/19: inalindwa: 11/03/11: imeidhinishwa. 09.19.12/ Valentina Yurievna Vashkevichus. - Biysk: KSU, 2011. - 188 p.
8. Efremova T.V. Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. Katika vitabu 3. T. 1. / T. V. Efremova. - M.: AST, Astrel, Mavuno, 2006. - 856 p.
9. Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi / Ed. D. N. Ushakova. - M.: TERRA - Klabu ya Kitabu, 2007. - 1252 p.
10. Alieva S. A. Uchambuzi wa kazi-semantic wa msamiati wa onomatopoeic katika Kirusi cha kisasa: muhtasari. dis... cand. Philol. Sayansi: 10.02.01 / S. A. Alieva. - Makhachkala: DSU, 1997. - 28 p.
11. Stefanovskaya S.V. Uainishaji wa onomatopoeia ya lugha ya kisasa ya Kichina kulingana na ishara kuu ya semantic / S.V. Stefanovskaya // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Lugha cha Jimbo la Irkutsk. Mabishano dhidi ya ghiliba. Seva Masomo ya mawasiliano na mawasiliano - Irkutsk, 2007. - No. 5. - ukurasa wa 209-216.

Orodha ya marejeleo kwa Kiingereza /Marejeleo katika Kiingereza

1. Lingvisticheskij ehnciklopedicheskij slovar’ / N.D. Arutyunova; chini ya uhariri wa V.N. Yartseva. - M.: Sov. ehnciklopediya, 1990. - 685 kusugua.
2. Rozental' D. E.H. Slovar’-spravochnik lingvisticheskih terminov / D. EH. Rozental, M. A. Telenkova. - izd ya 3, ispr. mimi dop. - M.: Prosveshchenie, 1985. - 399 rub.
3. Nagornyj I. A. Zvukopodrazhaniya v russkom i kitajskom yazykah: k voprosu o sravnitel’no-tipologicheskih harakteristikah / I. A. Nagornyj, Van Sinsin’ // Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universitestvennogo. Seriya: Sayansi ya kibinadamu. - 2014. - T. 21. - No. 6 (177). – R. 13–18.
4. Nurullova A. A. Onomatopeya v sovremennom anglijskom, russkom i nemeckom yazykah : abstract dis. ... ya PhD katika Filolojia: 02/10/20: ulinzi wa thesis 01/22/02 / A. A. Nurullova. - Kazan': KFU, 2013. - 15 r.
5. Petkova Z. A. Russkie zvukopodrazhatel’nye slova v zerkale nositelej bolgarskogo yazyka : dis. ... ya PhD katika Filolojia: 02/10/01: ulinzi wa thesis 02/16/11: kupitishwa 07/05/12 / Zornica Andonova Petkova. - M.: Nenda. IRYA mimi. A. S. Pushkina, 2011. - 154 rubles.
6. Van Sinsin’ Mezhdometiya i zvukopodrazhatel’nye slova russkogo yazyka (v funkcional’nom sootnesenii s kitajskimi): dis. ... ya PhD katika Filolojia: 02/10/01: utetezi wa thesis 12/22/16: kupitishwa 11/15/17 / Sinsin’ Van. - Belgorod: BelGU, 2016. - 265 rub.
7. Vashkyavichus V. YU. Ehksperimental’no-teoreticheskoe issledovanie vospriyatiya i verbalizacii shumov (na materiale kodificirovannyh i okkazional’nyh zvukopodrazhanij russkogo i kitajskogo yazykov): dis. ... ya PhD katika Filolojia: 02/10/19: utetezi wa thesis 11/03/11: kupitishwa 09/19/12. / Valentina YUr'evna Vashkyavichus. - Bijsk: KGU, 2011. - 188 rub.
8. Efremova T. V. Sovremennyj tolkovyj slovar’ russkogo yazyka. V 3 t. T. 1. / T. V. Efremova. - M.: AST, Astrel ', Mavuno, 2006. - 856 rub.
9. Tolkovyj slovar’ russkogo yazyka / Pod nyekundu. D. N. Ushakova. - M.: TERRA - Knizhnyj klub, 2007. - 1252 rub.
10. Alieva S. A. Funkcional’no-semanticheskij analiz zvukopodrazhatel’noj leksiki v sovremennom russkom yazyke : abstract dis. ... ya PhD katika Filolojia: 02/10/20: ulinzi wa thesis 12/25/13 / S. A. Alieva. - Makhachkala: DGU, 1997. - 28 r.
11. Stefanovskaya S. V. Klassifikaciya zvukopodrazhanij sovremennogo kitajskogo yazyka po osnovnomu semanticheskomu znaku / S.V. Stefanovskaya // Vestnik Irkutskogo gosudarstvennogo lingvisticheskogo universiteta. Argumentaciya vs manipulyaciya. Seva Kommunikativistika i kommunikaciologiya - Irkutsk, 2007. - No. 5. – R. 209-216.