Ripoti ya saikolojia. Ushauri (kikundi cha vijana) juu ya mada: Jinsi ya kukuza uwezo wa kisanii kwa watoto

T.S. KOMAROVA

Daktari wa Sayansi ya Pedagogical, Profesa, Mfanyikazi Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi,

Mkuu wa Idara ya Elimu Msingi na Teknolojia ya Ualimu

MGGU M.A. Sholokhova, msomi wa IASPO

UWEZO NA KARAMA ZA KISANII KATIKA UTOTO WA SHULE YA chekechea

Udhihirisho wa uwezo na talanta, asili yao na uwezekano wa maendeleo yao kwa muda mrefu imekuwa ya kupendeza kwa wanadamu. Hatua kwa hatua, utafiti wa matukio haya ulifanya iwezekane kuona muundo wa uwezo na vipawa, tofauti zao.
Karne kadhaa zimepita tangu kuibuka kwa riba kwa watu ambao wameonyesha kiwango cha juu cha utendaji wa shughuli fulani, zaidi ya kanuni za kawaida, ambao huitwa vipawa, zawadi kutoka kwa Mungu. Katika kipindi hiki, ilibainishwa na watafiti mbalimbali kulingana na uchambuzi wa udhihirisho wa watu bora katika nyanja mbalimbali za mazoezi ya binadamu na taarifa za takwimu hizi wenyewe juu ya kile wanadaiwa mafanikio yao kwa (P.A. Fedotov, P.I. Tchaikovsky, M.V. Lomonosov na na kadhalika.).
Wanasayansi wameanza kutambua sababu hizo za ubora wa utu ambazo ni muhimu kwa kiwango cha juu cha mafanikio yaliyopatikana na watu bora.

Watafiti wengi katika nchi yetu na nje ya nchi wana hakika kuwa uwezo na talanta ni malezi na mali ya mtu iliyoundwa wakati wa maisha. Lakini swali linatokea: ni masharti gani ya malezi ya mafanikio ya uwezo na talanta?

Ya umuhimu mkubwa ni ustawi wa kihemko wa watoto darasani, iliyoundwa na yaliyomo ambayo yanawavutia, mtazamo wa kirafiki wa waalimu kwa kila mtoto, malezi ya kujiamini katika uwezo wake, mtazamo wa heshima wa watu wazima kuelekea bidhaa za shule. shughuli za kisanii za watoto, matumizi yao katika kubuni ya kikundi na majengo mengine ya taasisi ya huduma ya watoto, kuingiza watoto wote katika kikundi mtazamo mzuri, wa kirafiki kwa kila mmoja, nk.

Kama mielekeo na sharti la ukuzaji wa uwezo na talanta, tunazingatia viungo vya hisia (vifaa vya utambuzi wa mtoto mchanga): kuona, kusikia, kugusa, kugusa, kunusa, sensorimotor. Wanahitaji kukuzwa karibu kutoka siku za kwanza baada ya kuzaliwa kwa mtoto, kama Y.A. aliandika juu. Komensky, F. Freblel, M. Montessori, wanasayansi wetu wa ndani N.M. Aksarina, N.M. Shchelovanov, A.V. Zaporozhets, A.I. Usova, N.I. Sakulina, E.F. Arkhipov, T.S. Komarova, M.B. Zatsepin na wengine. Kuhusu hili - katika programu zilizotengenezwa chini ya uongozi wetu: "Elimu na mafunzo katika shule ya chekechea" (iliyohaririwa na M.A. Vasilyeva, V.V. Gerbova, T.S. Komarova, 2004), "Kutoka kuzaliwa kabla ya shule" (ed. N.E. Veraksa, T.S. Komarova, M.A. Vasilyeva, 2010), "Hatua katika siku zijazo" (ed. T.S. Komarova, S.M. Avdeeva, I.I. Komarova ), kazi za maendeleo ya hisia na sensorimotor ya watoto imedhamiriwa kwa makundi yote ya umri, kuanzia na kikundi cha kwanza cha vijana, na zinawasilishwa katika aina zote za shughuli za watoto.

Kila aina ya uwezo na vipawa inahitaji vipengele vya kiakili na ubunifu. Kwa kuongeza, sifa za kawaida kwa watoto wengi ni kazi ngumu, uvumilivu, nk.
Mwanasaikolojia wa Ujerumani E. Maiman alifikiri kwa nini watoto wengi na watu wazima hawawezi kuchora. Ili kujua sababu za jambo hili, alifanya mfululizo wa majaribio. Uchunguzi wa mchakato wa kuunda mchoro uliruhusu mwanasayansi kutambua sababu 9 zinazozuia mtu kuunda picha.

Akitoa muhtasari wa matokeo ya utafiti wake, mwandishi alieleza kutoweza kuchora kwa sababu zifuatazo.
Nia ya kuchambua maono na "kutambua" rangi za mambo haijaamshwa.
Hata kwa mapenzi kama haya, maono ya kuchambua hupewa mtu:
- isiyo ya kuridhisha (hasa isiyo kamili na isiyo wazi) picha za kukumbukwa za kuona, kumbukumbu isiyofaa kwa maumbo na rangi;
- ukosefu wa kumbukumbu kwa nafasi za anga;
- kutokuwa na uwezo wa kuzingatia picha za kukumbukwa za kuona, haswa wakati wa kuchora;
- kutoridhika na uratibu wa picha zinazokumbukwa (na picha zinazotambulika) na harakati zinazofanywa wakati wa kuchora:
- picha zilizokumbukwa zinavunjwa na kuonekana kwa kuchora inayojitokeza na kutofautiana kwa mwisho kwa nia ya droo;
- kutokuwepo kabisa kwa mifumo iliyopatikana ya kuchora (hapa tunamaanisha uzoefu ulioanzishwa wa kuchora vitu fulani, ambayo baadaye iliitwa picha za picha na N.P. Sakulina. - T.K.);
- mtu haelewi makadirio ya nafasi tatu-dimensional kwenye ndege;
- ukosefu wa ujuzi wa mkono.

E. Meiman alibainisha kuwa sababu hizi zinaweza kuunganishwa kwa njia tofauti kwa wanadamu. Kulingana na dhana yake, kila mtoto anaweza kufanywa kuwa mtunzi wa kuridhisha ikiwa mapungufu yake binafsi yanatambuliwa na kushinda kupitia mazoezi fulani rasmi.
Utafiti wetu umeonyesha uwezekano wa kuunda idadi ya sifa kwa watoto wa mwaka wa tano, wa sita na wa saba wa maisha katika mchakato wa shughuli za kuona na kubuni, ambayo, bila shaka, inachangia maendeleo ya uwezo na vipaji. Hili limefichuliwa kwa kina katika kitabu changu “Ubunifu wa Sanaa ya Watoto”.

Utafiti juu ya uwezo na vipawa ulipoongezeka, wanafalsafa, wanasaikolojia, na walimu walianza kutambua vipengele maalum vya uwezo fulani (Mtini.).

Kazi yetu ililenga kukuza uwezo wa sanaa ya kuona. Kutoka kwa taarifa za wanasayansi mbalimbali na takwimu za kitamaduni (V.M. Bekhterev, D. Diderot, K. Bryullov, P. Chistyakov, nk) inafuata kwamba kuchora, mfano, na appliqué ni muhimu sana kwa watoto. Si ajabu kwamba Denis Diderot, mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa elimu ya Ufaransa ya karne ya 18, ambaye alitokeza ensaiklopidia ya kwanza ya ulimwengu ya sayansi, sanaa na ufundi, aliandika hivi: “Nchi ambamo walifundisha kuchora kwa njia sawa na wao. kufundisha kusoma na kuandika, hivi karibuni ingepita nchi nyingine zote katika sayansi, sanaa na ufundi.” Kana kwamba inathibitisha wazo hili, utafiti uliofanywa chini ya uongozi wa V.I. Slobodchikov mwanzoni mwa miaka ya 90, ilionyesha kuwa mawazo ya kielelezo ambayo yanaendelea katika mchakato wa sanaa ya kuona, hasa katika kuchora na kubuni, ambayo, kwa upande wake, inachangia katika malezi ya uwezo wa kujifunza, ni muhimu sana kwa ajili ya malezi ya sharti. shughuli za elimu.

Katika kila hatua ya umri wa ukuaji wa mtoto, tangu kuzaliwa hadi kuhitimu, uwezo ambao ni wa umuhimu wa kipaumbele kwa mtoto fulani unaweza kuonekana. Kwa hivyo, katika hatua ya utoto wa shule ya mapema, uwezo wa kisanii na ubunifu unaweza kujidhihirisha wazi zaidi: katika shughuli za kuona, kubuni, nk. Hii haimaanishi kuwa watakuwa msingi wa maisha ya baadaye, lakini kile watoto wanapata kwa kujihusisha na shughuli ambazo ni ya kuvutia kwao itakuwa msingi wa msingi wa uwezo ambao utaamua mwelekeo wa maisha yake ya watu wazima. Pia haifuati kutoka kwa hii kwamba vitu vya kupendeza vya watoto vinapaswa kutibiwa kama hatima; vinaweza kubadilika.

Utafiti wetu ulituruhusu kuwasilisha muundo wa uwezo wa shughuli za kuona kwa watoto wa shule ya mapema.

Kanuni ambazo mpango wetu wa kazi ulijengwa:
- kujenga mpango kwa misingi ya kisayansi;
- kuzingatia sifa za kibinafsi za kisaikolojia za watoto, maslahi yao;
- utaratibu na uthabiti katika kutatua matatizo ya kulea na kuelimisha watoto;
- uhusiano kati ya walimu na wazazi kama taasisi kuu za elimu, malezi na maendeleo ya watoto na kuwatayarisha kwa elimu inayofuata shuleni;
- ujumuishaji wa yaliyomo katika maeneo ya elimu kama njia ya maarifa thabiti na kamili juu ya ulimwengu, malezi ya miunganisho ya ushirika ambayo inachangia malezi ya maoni ya jumla na ubunifu;
- heshima kwa watoto na shughuli zao na matokeo yao.

Wakati wa kuunda mfumo wetu wa kukuza uwezo wa kisanii na ubunifu kwa watoto, tulitegemea masharti yafuatayo.
1. Uundaji wa uwezo wa kisanii na ubunifu unategemea maendeleo ya hisia na sensorimotor ya watoto, maendeleo ya mtazamo wa kufikiria, mawazo ya kufikiria.
2. Ustadi wa shughuli za kuona ni msingi wa ukuzaji wa michakato ya kiakili inayohitajika kuunda picha katika kuchora, modeli, appliqué, kucheza - uigizaji wa vitu na matukio mbalimbali ambayo yaliamsha shauku ya watoto na hamu ya kufikisha hisia zao katika shughuli ambazo zina maana. yao.
3. Kulingana na kazi ya wanasayansi wa ndani na wa kigeni, pamoja na miaka mingi ya utafiti wetu, tumegundua michakato inayoongoza ya kiakili, bila malezi ambayo mtoto hataweza kufanikiwa kwa shughuli za kisanii na ubunifu na bila maendeleo ambayo haitawezekana kuunda uwezo wa watoto. Kwa haya tulijumuisha mtazamo, uwakilishi wa mfano na kufikiri, mawazo, mtazamo mzuri wa kihisia kuelekea sanaa, shughuli zinazozunguka, ujuzi wa mbinu za shughuli za kisanii, pamoja na tahadhari, kumbukumbu na mapenzi. Michakato hii yote ya kiakili huundwa katika aina mbalimbali za shughuli za kisanii. Lakini si wao wenyewe, lakini chini ya uongozi wa mwalimu.
4. Kazi ya majaribio na watoto kulingana na mpango wa utafiti ulioandaliwa, ambao haukufanywa na walimu binafsi, bali na timu nzima ya taasisi ya shule ya mapema.

Kulingana na dhana ya utafiti ambayo tumeunda, njia na mbinu bora zaidi za malezi ya uwezo wa kisanii zinaonekana kwetu kuwa mfumo wa mbinu na mbinu iliyoundwa na didactics za nyumbani I.Ya. Lerner na M.N. Skatkin, kwa msingi wa yaliyomo katika elimu, inayolenga kuiga na inalingana na ukuaji wa kiakili, kisanii na kihemko wa mtoto wa shule ya mapema. Wanasayansi waliendelea na msimamo ambao mtoto hukua kwa kuiga uzoefu wa kijamii na kihistoria wa vizazi vingi vya watu. Uzoefu huu unajumuisha maudhui ambayo yamewasilishwa na waandishi kwenye mchoro. Inaangazia mambo muhimu ya uzoefu kama maarifa, ujuzi na uwezo, ubunifu, uzoefu wa mtazamo wa kihemko kuelekea mazingira. Kila yaliyomo ina mbinu zake.

Watoto tangu kuzaliwa hadi shule wanahitaji kufundishwa na kukuzwa. Furaha ya watoto wa shule ya mapema ni kwamba wanapenda kujifunza, wanapenda ujuzi na ujuzi mbalimbali.

Ukuzaji wa uwezo wowote wa watoto wa shule ya mapema, pamoja na watoto wa miaka minne hadi mitano, ni msingi wa uzoefu wa maarifa ya moja kwa moja ya vitu na matukio. Inahitajika kukuza aina zote za mtazamo, kujumuisha katika mchakato wa kusimamia sura na saizi ya vitu, sehemu zao, harakati za mikono yote miwili (au vidole) kwa zamu, ili picha ya harakati ya mikono iwe sawa. fasta na kwa kuzingatia mtoto anaweza kuunda picha. Uzoefu huu unapaswa kuimarishwa na kukuzwa kila wakati, na kutengeneza mawazo ya kufikiria juu ya vitu vilivyojulikana tayari. Maendeleo ya hisia na sensorimotor ya watoto "akili ya mtoto kwenye vidole vyake" ni muhimu.

Ili kuendeleza uhuru wa uamuzi wa ubunifu kwa watoto, ni muhimu kuwafundisha harakati za kuunda (harakati za mikono ili kuunda picha za maumbo mbalimbali, kwanza rahisi na kisha ngumu zaidi). Hii itawaruhusu kuonyesha anuwai ya vitu na matukio ya ulimwengu unaowazunguka. Mtoto bora anafanya harakati za kujenga fomu katika kikundi cha pili cha vijana, itakuwa rahisi zaidi na huru kuunda picha za vitu vyovyote, kuonyesha ubunifu. Inajulikana kuwa harakati yoyote yenye kusudi inaweza kufanywa kwa misingi ya mawazo yaliyoundwa juu yake. Wazo la harakati iliyofanywa na mkono hutokea katika mchakato wa mtazamo wa kuona na wa kinesthetic (motor - tactile). Harakati za kutengeneza mkono katika kuchora na uchongaji ni tofauti: mali ya anga ya vitu vilivyoonyeshwa kwenye mchoro hupitishwa na mstari wa contour, na kwa uchongaji - kwa wingi na kiasi. Harakati za mikono wakati wa kuchora hutofautiana katika maumbile (nguvu ya shinikizo, upeo, muda), kwa hivyo tunazingatia kila aina ya shughuli za kuona zilizojumuishwa katika mchakato wa ufundishaji kando.

Kwa hivyo, kwa kuzingatia uchanganuzi wa uainishaji anuwai wa uwezo wa shughuli za kuona, vifaa vilivyotambuliwa na watafiti, na uchunguzi wetu wa majaribio ya moja ya vifaa, tumegundua vikundi vinne vya uwezo wa shughuli za kuona. Bila shaka, sio waandishi wote wa tafiti wanaotambua vipengele ambavyo ni vya kila moja ya makundi yaliyokusudiwa, lakini katika waandishi tofauti tunapata vipengele ambavyo ni vya mbili au tatu au zaidi. kwa makundi yote manne.

Kwa kundi la kwanza tunajumuisha uwezo wa kutambua vitu na matukio ya ukweli unaozunguka, mali zao za msingi: sura, rangi, mahusiano ya rangi, ukubwa na uwiano. Hii pia inajumuisha mtazamo wa kielelezo. Wakati huo huo, mtazamo unapaswa kushtakiwa kihisia, na kusababisha hisia wazi na picha kwa watoto.

Kundi la pili lina uwezo wa gari, au, kama tunavyowaita, ustadi wa mwongozo, ambao ni pamoja na uwezo wa kushikilia penseli, brashi, nk. na uratibu wa harakati za mikono chini ya udhibiti wa kuona. Kikundi hiki cha uwezo huundwa mapema na kwa mafanikio chini ya hali ya mazoezi, wakati ambao watoto husimamia vitendo kadhaa vya utambuzi.

Kundi la tatu ni pamoja na uwezo ambao unaweza kufafanuliwa kuwa fikra za kufikiria.

Kundi la nne ni uwezo wa kufikiria. Kikundi hiki kinahitaji utafiti maalum zaidi unaotumika moja kwa moja kwa watoto wa shule ya mapema.

Vikundi vyote vilivyotambuliwa huundwa kwa ufanisi zaidi ikiwa vimeunganishwa.

Kwa hivyo, kwa uwezo wa kisanii na ubunifu tunaelewa mali kama hizo za kiakili na sifa za utu ambazo ni muhimu kwa ustadi mzuri wa aina anuwai za shughuli za kisanii na ukuzaji wa ubunifu. Uwezo wa kisanii na ubunifu unaonyeshwa na udhihirisho wa shughuli za kisanii na ubunifu za mtu binafsi, zinazolenga kuunda uzuri katika aina yoyote ya shughuli za kisanii na kuonyeshwa kwa hamu ya kuelezea yaliyokusudiwa kikamilifu iwezekanavyo na kuwasilisha picha kwa usahihi zaidi; Uwezo huu unaonyeshwa na kupendezwa na shughuli za kisanii (au shughuli kadhaa), shauku kwa hiyo, mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea vitu vya asili ya urembo (pamoja na mchakato wa ubunifu wa kisanii, ambao huleta furaha na kuamsha hisia za hedonistic). Kuzungumza juu ya uwezo wa kisanii, tunaangazia michakato ya jumla ya kiakili muhimu kwa utekelezaji mzuri wa aina yoyote ya shughuli za kisanii (muziki, taswira, fasihi, n.k.), na vile vile maalum ambazo ni muhimu kwa aina fulani ya shughuli.

Tumeamua masharti ya ukuzaji mzuri wa uwezo na vipawa vya watoto.

Jukumu la mwalimu katika mafunzo, elimu na maendeleo ni kubwa sana. Haiwezekani kuchukua nafasi ya mwalimu au mwalimu na mtu yeyote au kitu chochote. Ili kumlea, kumfundisha na kumkuza mtoto, mwalimu lazima ajifunze na kujiendeleza. Na kwa hili ni muhimu kufundisha mazingira. ST aliandika kuhusu hili. Shatsky, V.A. Sukhomlinsky. Katika kazi za A.P. Chekhov anaonyesha kwa uthabiti kwamba mwalimu ameunganishwa kwa karibu na jamii inayomzunguka, ambayo inaathiri malezi ya masilahi yake, mtindo wa maisha, yaliyomo katika wakati wa bure wa mwalimu na huamua kiwango chake cha kitamaduni na kitaaluma. K.D. aliandika juu ya hili. Ushinsky.

Shida ya malezi na ukuzaji wa uwezo wa watoto na vipawa, kutoka kwa maoni yetu, inaweza na inapaswa kutatuliwa kwa pande mbili: kwanza, ukuzaji wa uwezo unaowezekana kwa watoto katika siku za kwanza baada ya kuzaliwa. Kama fursa zinazowezekana, tunazingatia viungo vya hisia na njia za ujasiri ambazo msukumo kutoka kwa viungo vya hisi hupitishwa kwa vituo vinavyolingana vya ubongo.

Njia hii inahusishwa na ukuaji wa sensorimotor ya watoto wachanga, ambayo inaelezewa katika ufundishaji wa kigeni na wa ndani, pamoja na katika utafiti wetu na wanafunzi wetu, juu ya shida za elimu na ukuaji wa watoto kutoka kuzaliwa hadi miaka mitatu na zaidi hadi shuleni, na kisha. shuleni . Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia maslahi ya watoto, ambayo yanajitokeza mapema sana. Hii inaweza kugunduliwa mapema mwaka mmoja au miwili tangu kuzaliwa.

Mwelekeo wa pili ni kutambua watoto wenye vipawa na kukuza njia za usaidizi wao zaidi ili kukuza vipawa.

Ili kuunda uwezo, inahitajika kukuza michakato ya kiakili na sifa kwa utekelezaji mzuri wa shughuli za kipaumbele na mtoto:
hisia, maoni ya sifa za vitu: sura, rangi, saizi, sehemu kuu ya kitu na sehemu zake; uwiano, nafasi katika nafasi, nk, kuingizwa kwa shughuli za kulinganisha, kuanzisha kufanana na tofauti;
malezi ya mawazo ya kitamathali;
malezi ya mawazo;
maendeleo ya kumbukumbu, akili;
malezi ya ubunifu (maendeleo ya sifa za ubunifu);
mtazamo mzuri wa kihisia kuelekea bidhaa zilizoundwa, michoro, miundo;
kusimamia njia rahisi za shughuli, na kisha ngumu zaidi na za jumla;
maendeleo ya uhuru;
maendeleo ya nidhamu;
hamu ya kumaliza kazi ilianza;
hamu ya kuboresha matokeo ya shughuli zao na kuongeza picha na miradi iliyoundwa na maelezo mapya.

Uchambuzi wa kazi za wanasaikolojia wa kigeni na wa ndani na walimu, pamoja na matokeo ya utafiti wangu na wanafunzi wangu, ilifanya iwezekanavyo kutambua vipengele vitatu vya lazima vya uwezo na talanta ya mwelekeo wowote. Hii ni sehemu ya kiakili, kazi ngumu na hisia ya rhythm, ambayo ni muhimu kwa utekelezaji wa shughuli yoyote, hasa motor, muziki, kuona, kuundwa kwa miradi ngumu, nyimbo za pamoja.

Masharti muhimu zaidi ya kuhakikisha ukuaji wa uwezo na talanta kwa watoto katika vipindi tofauti vya umri:
- mtazamo wa uangalifu, wa heshima kwa watoto ambao wanaonyesha kiwango cha juu cha ukuaji, shauku inayokua kila wakati katika eneo moja au lingine la shughuli, eneo la maarifa;
- kuhimiza udadisi wa watoto, kuendeleza maslahi ya kutafuta majibu ya maswali ya watoto;
- mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtoto, uundaji wa masharti ya shughuli za bure za watoto katika maeneo ya kipaumbele kwa kila mwelekeo katika mashirika ya elimu na taasisi za elimu ya ziada;
- kuingizwa kwa wazazi katika kazi ya pamoja juu ya ukuzaji wa vipawa na uwezo;
- kuboresha sifa za walimu katika ngazi zote za elimu kwa mwelekeo wa kutambua watoto wenye vipawa na kukuza uwezo tangu kuzaliwa na katika elimu yao yote.

Katika utafiti wetu, utambuzi wa kiwango cha maendeleo ya uwezo wa kisanii na ubunifu kwa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi ilitengenezwa na kupimwa.

Ni ngumu kukadiria jukumu la mazingira kama malezi ya sehemu nyingi. Mazingira ni ya kazi nyingi: inaruhusu mtoto kupata uzoefu wa maisha, kuona uhusiano kati ya vitu tofauti katika mazingira ya maendeleo ya urembo (samani, vinyago, kazi za sanaa, nk), na inalenga kiakili, maadili, uzuri (malezi. mtazamo wa uzuri, ladha ya uzuri) elimu na maendeleo ya watoto. Mazingira yanakuza ukuaji wa ubunifu (kuandaa mazingira kwa shughuli mbali mbali za ubunifu), inakidhi mahitaji ya mtoto: uzuri, mawasiliano, urahisi, shughuli (kila kitu muhimu kiko karibu, nk), na hukuruhusu kuanzisha mawasiliano yenye maana na. watu.

Katika kutatua shida za elimu ya ustadi na malezi ya uwezo wa kisanii na ubunifu, tunashikilia umuhimu mkubwa kwa ujumuishaji wa kazi zote za kielimu na sanaa na aina anuwai za shughuli za kisanii na ubunifu. Wakati huo huo, tunaelewa ujumuishaji kama uhusiano wa kina na tofauti na mwingiliano wa yaliyomo katika maisha yanayozunguka ya aina anuwai za shughuli na sanaa. Madhumuni ya ushirikiano ni kukuza maendeleo ya mseto wa mtoto, ambaye, shukrani kwa ushirikiano, anajifunza kitu kutoka pande tofauti. Hii inahakikisha kuibuka na ukuzaji wa vyama kulingana na mtazamo wa uzuri, kulinganisha, kuonyesha njia za kujieleza kwa kila aina ya shughuli za sanaa na kisanii, huongeza uzoefu wa kisanii na uzuri wa watoto, hukuza fikira na ubunifu. Masharti sio mdogo kwa hili, lakini tutaandika kuhusu hili katika makala inayofuata.

Z. A. Khapchaeva

MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO YA MAENDELEO YA UWEZO WA KISANII.

UTU

Kazi inawasilishwa na Idara ya Mbinu za Kufundisha Sanaa na Nidhamu za Michoro. Chuo Kikuu cha Jimbo la Karachay-Cherkess kilichopewa jina lake. U. D. Alieva.

Msimamizi wa kisayansi - Daktari wa Sayansi ya Pedagogical, Profesa I. M. Radzhabov

Nakala hiyo inachunguza misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya ukuzaji wa uwezo wa kisanii, muhtasari wa maoni ya wanasayansi wa nyumbani, na pia inafafanua jukumu la elimu ya urembo na mtazamo wa kisanii katika kutatua shida inayochunguzwa.

Maneno muhimu: uwezo wa kisanii, mawazo ya ubunifu, elimu ya uzuri.

MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO YA MAENDELEO YA UWEZO WA KISANII WA MTU.

Misingi ya kisaikolojia na ya kielimu ya ukuzaji wa uwezo wa kisanii inasomwa katika kifungu hicho. Maoni ya wanasayansi wa Kirusi ni ya jumla, na jukumu la elimu ya uzuri na mtazamo wa kisanii katika kutatua tatizo linalozingatiwa linafafanuliwa.

Maneno muhimu: uwezo wa kisanii, mawazo ya ubunifu, elimu ya uzuri.

Michakato ya kijamii inayofanyika sasa katika jamii inaweka mbele mahitaji mapya ya maendeleo ya kibinafsi. Haja ya jamii ya kisasa ni njia ya ubunifu ya kutafuta njia za busara, zisizo za kawaida za kutatua shida katika uwanja wowote wa shughuli, kuongeza uwezo wa kiakili wa kila mwanachama wa jamii na kuongeza maendeleo ya uwezo wa kisanii wa mtu. Ukuzaji wa uwezo wa mtu binafsi hauwezi kuzingatiwa kama

mchakato wa kujitegemea, tofauti na malezi yake magumu.

Wakati wa kuchunguza matatizo ya sifa za kisaikolojia za maendeleo ya uwezo wa kisanii na ubunifu, ni muhimu kuamua mambo yanayoathiri mchakato wa maendeleo ya uwezo wa kisanii, ikiwa ni pamoja na: urithi, mazingira, shughuli, malezi, elimu, maendeleo, nk.

Uchambuzi wa fasihi ya ndani na nje ya kisaikolojia ya ufundishaji inaruhusiwa

kuhitimisha kuwa kila mtu amepewa mielekeo kwa msingi ambao uwezo wa mtu binafsi huundwa: kisanii, fasihi, muziki, kisayansi, shirika, michezo, n.k.

Uwezo wa kila aina ya shughuli una muundo maalum, ambayo ni seti tata ya mali ya msingi na ya msaidizi. Kwa mfano, katika kazi zake za kisayansi B. S. Kuzin anabainisha baadhi ya vipengele vya ugumu wa uwezo wa kisanii kama: mawazo ya ubunifu na kufikiri, kumbukumbu ya kuona, ambayo inachangia kuundwa kwa picha za wazi za kuona katika akili ya msanii na husaidia kuzibadilisha kwa mafanikio kuwa. picha ya kisanii, mtazamo wa kihemko kuelekea jambo lililoonyeshwa, nk.

Walakini, ikumbukwe kwamba tafiti nyingi katika eneo hili mara nyingi hujitolea kwa mchakato wa kuona kazi ya sanaa na hazizingatii ushawishi wa mtazamo wa kazi za sanaa juu ya malezi ya uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi. Swali la kiwango cha utoshelevu wa mtazamo wa kuona kwa yaliyomo kiitikadi na uzuri wa kazi inahitaji kuzingatia mambo mengi, pamoja na kiwango cha kitamaduni cha watumiaji (wapokeaji), ladha zao na sifa za kisaikolojia, kiwango cha utayari wa utambuzi wa kazi. ya sanaa.

Moja ya masuala muhimu zaidi katika saikolojia ya maendeleo ya utu ni swali la ushawishi wa urithi na mazingira juu ya mchakato wa maendeleo ya uwezo wa kisanii wa watoto wa shule.

Idadi ya tafiti za kisaikolojia zinabainisha kuwa mambo ya urithi, yaliyoelezwa katika msingi wa anatomical na kisaikolojia ya uwezo, ni muhimu sana. Lakini ikiwa uwezo unaolingana utakua au la kwa msingi wa mwelekeo fulani inategemea kwa kiwango kikubwa juu ya hali ya maisha na shughuli za mtu, kwa shughuli zake za ubunifu, kwa hali ya mazingira ya kijamii. Hata hivyo, kuna maoni mengine kuhusu uhusiano kati ya urithi na mazingira

katika maendeleo ya uwezo wa kisanii wa binadamu. Kiini cha maoni haya ni kwamba watoto wana uwezo wa kuzaliwa ambao huamua maendeleo zaidi ya uwezo, na kwa hivyo wanahitaji kufundishwa kulingana na hii.

Baada ya kuamua jukumu la kuamua la mambo ya nje katika malezi ya uwezo wa mtu binafsi na uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, tutazingatia athari hii kupitia "prism" ya elimu, malezi na maendeleo.

Tafiti nyingi za kisaikolojia zinathibitisha kuwa hakuna watu ambao hawawezi kufanya chochote. Walakini, uwezo, pamoja na ule wa kisanii na ubunifu, unaweza kukuzwa kwa kiwango kikubwa au kidogo. Taasisi kama vile shule za chekechea, shule: elimu ya jumla, sanaa, muziki, michezo, vituo vya ubunifu vya watoto na vijana, vilabu, nk, i.e. taasisi hizo zinazofanya shughuli za ufundishaji, zinaathiri kwa makusudi ukuaji wa wingi wa wigo mzima wa uwezo wa watoto. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kumpa mwanafunzi fursa ya kujieleza katika nyanja mbalimbali za shughuli, kuanzia umri mdogo sana. Hii ndiyo njia bora zaidi ya kukuza uwezo wa kibinafsi wa watoto na kuwashirikisha katika shughuli zinazofuata za ubunifu.

Walimu na wanasaikolojia wanaona hali kuu ya maendeleo mafanikio ya uwezo wa kisanii wa mtu binafsi kuwa sehemu zao za msingi (shughuli za kiakili, mpango wa utaftaji, hamu ya kujiboresha).

Kati ya aina zote za aina maalum za shughuli, kwa maoni yetu, ni sanaa na ufundi ambazo ni muhimu zaidi katika mchakato wa maendeleo ya kisanii ya mtu binafsi, kwani hii inachangia malezi ya kazi na uboreshaji wa sifa zake mbalimbali, ufunguzi. fursa pana za kujitambua.

Uwezo wa ubunifu katika mchakato wa shughuli za mapambo na kutumika zinaweza kuundwa tu kwa kuzingatia sifa zake. Maendeleo yao yenye kusudi, kama ilivyoonyeshwa

hapo juu, inapaswa kutegemea sifa za kibinafsi za mtu, kwa mwelekeo wake wa asili, mwelekeo, kuhakikisha kujieleza, uboreshaji wa kibinafsi na maendeleo ya mtu anayekua.

Fasihi ya kisayansi inabainisha vikundi kadhaa vya sifa ngumu za utu:

Ya kwanza ni pamoja na upekee wa michakato mbali mbali ya kiakili ya mtu fulani (hisia, hisia, hisia, mtazamo, mawazo, kumbukumbu, mapenzi);

Kundi la pili linachanganya sifa za typological za utu (sifa za temperament), ambazo kawaida huitwa kuamua kibiolojia. Sio kuu, lakini wana jukumu muhimu wakati wa kuchagua aina ya shughuli. Watu wa tabia tofauti (choleric, phlegmatic, sanguine, melancholic) watatofautiana katika mtindo wao wa kazi, jitihada za kimaadili na kimwili katika kufikia matokeo;

Ya tatu ni pamoja na mali ya utu iliyoamuliwa kijamii (maslahi, itikadi, matarajio, imani, mtazamo wa ulimwengu), ambayo huundwa katika mchakato wa elimu na hufafanuliwa kama mwelekeo wa mtu binafsi, ambao unategemea nyanja ya motisha ya mtu;

Nne, malezi ya utu hufanywa na kama matokeo ya upatikanaji wake wa maarifa, ujuzi na uwezo, ambao hujilimbikiza katika mchakato wa kujifunza, kuelezea kiwango cha maendeleo, utayari, na uzoefu.

Watoto wote hapo awali wana uwezo wa aina moja au nyingine ya shughuli. Kama V. A. Krutetsky anavyoandika: "Kuna tofauti za ndani za mtu binafsi katika mielekeo, kwa sababu ambayo watu wengine wanaweza kuwa na faida juu ya wengine katika suala la uwezo wa kusimamia shughuli moja na wakati huo huo wanaweza kuwa duni kwao katika suala la uwezo wa kufanya. endesha shughuli nyingine." Kwa hivyo, mtoto ambaye ana mwelekeo mzuri katika uwanja wa ubunifu wa kisanii atakua kwa ubunifu haraka, vitu vingine vyote vikiwa sawa, na atapata matokeo mazuri.

matokeo kuliko mtoto ambaye hana mwelekeo kama huo.

Madarasa ya sanaa na ufundi huunda na kukuza uwezo wa kisanii wa mtu binafsi, hutoa kuridhika kwa maadili, raha ya urembo, na furaha ya ubunifu. Uzuri wa vitu vya sanaa ya mapambo, kuwa na uwazi mkubwa, huchangia maendeleo ya ladha na malezi ya sifa nzuri za utu. Hisia ya uzuri inahusiana kwa karibu na shughuli ya kisanii yenye kusudi na fahamu ya mtu. Mwanafikra mkuu na mwanzilishi wa mafundisho mengi, K. Marx, aliandika hivi: “Miundo ya mnyama hutanguliwa tu kulingana na kipimo na mahitaji ya spishi ambayo ni mali yake, ilhali mwanadamu anajua jinsi ya kutokeza kulingana na viwango vya aina yoyote na kila mahali. anajua jinsi ya kutumia kipimo sahihi kwa kitu; kwa sababu hii, mwanadamu pia huunda maada kulingana na sheria za urembo.”

Katika mchakato wa kukuza mtazamo wa kisanii, wanafunzi hupata uwezo wa kuona ulimwengu katika anuwai ya aina zake, matukio na rangi. Kuzama katika ulimwengu wa sanaa hakuwezi kuambatana tu na mtazamo wa kutafakari wa kazi za sanaa. Vitendo, maisha halisi katika sanaa, umilisi wa sheria, mbinu, na nyenzo za aina anuwai za sanaa - hii ndio wanafunzi wanahitaji kujiandaa kwa ubunifu wa bure.

Mtazamo wa uzuri wa ukweli unaweza kufanywa kwa mafanikio mradi uzuri umejumuishwa katika shughuli za mtu binafsi au kikundi kama kazi ya ubunifu ya vitendo.

Katika mchakato wa kukuza uwezo wa kisanii, mawazo ya ubunifu ya mtu binafsi pia huundwa. Taratibu hizi zinaendelea bila kutenganishwa, kwa hivyo hazipingani na hazizingatiwi tofauti.

Kuzingatia dhana ya "kufikiri ubunifu", tunaweza kutambua vipengele vyake kuu. Zinalingana kikamilifu na viwango vya utendaji vya shughuli za kiakili za mwanadamu zilizojadiliwa hapo juu. Ikumbukwe kwamba hii:

1) vipengele vya uchambuzi (mawazo ya dhana): mantiki, uhamaji, kuchagua, ushirika, akili, uwezo wa kutofautisha, nk;

2) vipengele vya kihisia (fikra za kufikiri-kihisia): uwazi wa picha, tathmini ya kihisia ya matukio, ukweli, matukio, kazi za sanaa, nk;

3) vipengele vya ubunifu (fikra za kuona na zenye ufanisi): tafuta suluhisho za busara, zisizo za kawaida (kuonyesha ubinafsi, uhalisi, kushinda ubaguzi), uwezo wa kuona matokeo, hamu ya kuunganisha sifa bora za bidhaa zinazojulikana katika kitu kilichoundwa. , kuchagua suluhisho la kukubalika zaidi kutoka kwa chaguo iwezekanavyo na uwezo wa kuhalalisha usahihi wa uchaguzi.

Ukuzaji wa fikra za kisanii ni matokeo muhimu zaidi ya maendeleo ya kisanii ya mtu binafsi na wakati huo huo sharti la kuhakikisha kiwango cha juu cha

elimu ya uzuri kwa ujumla. Kwa kuongezea, ufahamu wa mwalimu juu ya sifa za typological za wanafunzi kwa kiasi kikubwa huamua mafanikio ya mchakato huo wenye kusudi, uliopangwa na kudhibitiwa, ambayo ni ukuzaji wa uwezo wa kisanii wa mtu binafsi kwa njia ya sanaa ya mapambo.

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa hapo juu, inaweza kuzingatiwa kuwa haijalishi jinsi mielekeo inaweza kuwa ndani yao wenyewe, nje ya shughuli, nje ya mafunzo hawapati maendeleo ya juu. Hii inathibitishwa na hitimisho la wanasayansi kulingana na tafiti nyingi.

Elimu ya urembo ya watoto wa shule hatimaye ni elimu ya tamaduni ya jumla ya mtu, utamaduni wa mtazamo wa ulimwengu ndani ya mipaka ambayo somo hufanya kama kujibadilisha katika maendeleo ya maadili na kiakili na ukweli kwa misingi ya kuboresha kijamii, kisiasa, kiuchumi. na maisha ya kiroho ya jamii.

BIBLIOGRAFIA

1. Beda GV Uchoraji na njia zake za kuona: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi HGF ped. taasisi. M.: Elimu, 1977. 186 p.

2. Wekker M. Michakato ya kisaikolojia: Kufikiri na akili: Katika vitabu 2. L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1976. 344 p.

3. Krutetsky R. A. Saikolojia ya mafunzo na elimu ya watoto wa shule. M.: Elimu, 1976 300 p.

4. Marx K., Engels F. Kuhusu sanaa. M.: Sanaa, 1957. T. 1. 158 p.

?19

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi
Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Elimu ya Juu ya Utaalam "Chuo Kikuu cha Jimbo la Tyvin"
Chuo cha Pedagogical cha Kyzyl
Maalum 050704 - "Elimu ya shule ya mapema"
(kuongezeka kwa kiwango)

Uwezo wa kisanii wa shughuli za kuona kama njia ya kukuza tabia ya mtoto wa shule ya mapema

Kazi ya kozi

Imekamilishwa na: Mwanafunzi wa mwaka wa 3 "B".
Idara ya shule ya mapema
Togbool O.M.
Msimamizi wa kisayansi: Leonova A.I.

Kyzyl-20
Maudhui

Utangulizi

1.1. Uwezo wa kisanii kama njia ya kukuza sifa za kibinadamu
1.2. Uwezo wa sanaa ya kuona
1.3.Hatua za malezi ya uwezo wa kisanii kwa shughuli ya kuona...9...
1.4. Masharti na njia za kukuza uwezo wa kisanii
Sura ya 2. Utafiti wa kisayansi.
2.1. Mbinu ya kusoma uwezo wa kisanii wa watoto wa shule ya mapema………………………………………………………………………?
2.2.Uchambuzi wa matokeo ya utafiti…………………………………………………?
Hitimisho ……………………………………………………………………….?
Orodha ya fasihi iliyotumika

Utangulizi

Shida ya kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema ni leo katika mwelekeo wa umakini wa watafiti wengi na watendaji wanaofanya kazi katika uwanja wa elimu. Hii inathibitishwa na idadi kubwa ya nakala zilizochapishwa, vifaa vya kufundishia, makusanyo ya michezo na mazoezi yote juu ya ukuzaji wa michakato mbali mbali ya kiakili katika umri huu (kufikiria, umakini, kumbukumbu, fikira, mhemko), na juu ya ukuzaji wa aina anuwai za akili. uwezo wa jumla (utambuzi, kiakili, ubunifu , mnemonic, utambuzi, motor) na mwelekeo maalum (hisabati, kubuni, muziki, kuona).
Pamoja na aina zote za mada, mwelekeo kuu mbili zinaweza kutambuliwa, zinazoashiria ukuaji wa ubunifu wa shida ya kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema na kuingia kwake katika mazoezi: ya kwanza inahusishwa na kusoma kwa uwezo wa mtu binafsi na michakato ya kiakili, na kuanzishwa kwa mfumo wa elimu ya shule ya mapema ya programu maalum za mafunzo kwa maendeleo yao (maendeleo ya kumbukumbu, hotuba nk); ya pili - na ujumuishaji wa aina za uwezo katika mfumo mdogo (uwezo wa kiakili, kisanii, uzuri) na ukuzaji wa njia kamili za maendeleo yao.
Ipasavyo, utekelezaji wa vitendo wa njia hizi hutofautiana.
Shida ya ukuzaji wa ubunifu wa kuona wa watoto ilishughulikiwa na A.V. Bakushinsky, D.B. Bogoyavlenskaya, L.A. Wenger, N.A. Vetlugina, T.G. Kazakova, V.I. Kireenko, T.S. Komarova, N.V. Rozhdestvenskaya na wengine Utafiti katika eneo hili na G.G. unajulikana. Grigorieva, N.A. Dudina, T.V. Labunskoy, T.Ya. Shpikalova na wengine.
Walakini, kipengele cha vitendo cha kutekeleza jukumu la kukuza uwezo wa kisanii wa watoto wa shule ya mapema kwa njia ya ubunifu wa kuona bado haijafunuliwa vya kutosha, kwani maoni mengi kuhusu hali ya kisaikolojia na kisanii ya malezi ya uwezo yanabadilika haraka, vizazi vya watoto vinabadilika. na teknolojia ya kazi ya walimu lazima ibadilike ipasavyo.
Utafiti wa kisasa wa ufundishaji na kisaikolojia unathibitisha hitaji la madarasa ya sanaa ya kuona kwa ukuaji wa akili na uzuri wa watoto wa shule ya mapema. Katika kazi za A.V. Zaporozhets, V.V. Davydova, N.N. Poddyakov aligundua kuwa watoto wa shule ya mapema wanaweza, katika mchakato wa shughuli za hisia, ikiwa ni pamoja na kuchora, kuonyesha mali muhimu ya vitu na matukio, kuanzisha uhusiano kati ya matukio ya mtu binafsi na kutafakari kwa fomu ya mfano. Utaratibu huu unaonekana hasa katika aina mbalimbali za shughuli za vitendo: mbinu za jumla za uchambuzi, awali, kulinganisha na kulinganisha zinaundwa, uwezo wa kujitegemea kutafuta njia za kutatua matatizo ya ubunifu hutengenezwa, uwezo wa kupanga shughuli za mtu, na uwezo wa ubunifu umefunuliwa. .
Hii inamaanisha hitaji la kufanya mazoezi sio sanaa nzuri tu, bali pia aina maalum za ubunifu wa kuona, pamoja na kuchora.
Shida hii ni muhimu, na inathibitishwa na ukweli kwamba kazi ya kuchora katika hali ya kisasa ya mchakato wa ufundishaji inachukuliwa nje ya darasa na inafanywa kwa njia ya shughuli za pamoja au za kujitegemea za watoto, ambayo inachangia malezi na ufundishaji. maendeleo ya ujuzi wa msingi wa watoto, ujuzi na uwezo katika kuchora.
Uchunguzi wa mazoezi ya kufundisha katika kikundi cha wazee ulionyesha kuwa watoto wanapenda kuchora na kuchora kwa furaha kubwa, lakini ujuzi wa kuchora wa kiufundi na wa kuona wa watoto hupimwa kwa kiwango cha wastani. Hii hutokea kutokana na ukweli kwamba katika chekechea, tahadhari kutokana na kuchora madarasa, na katika kesi hii, kujifunza ni vigumu.
Kusudi la kusoma: mchakato wa ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa kisanii kwa watoto wa shule ya mapema.
Mada ya utafiti: njia za kukuza ubunifu wa kisanii kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
Kusudi la utafiti: kuchunguza ubunifu wa kisanii wa watoto wa umri wa shule ya mapema.
Malengo ya utafiti:
1.Changanua fasihi ya kimbinu kuhusu suala hili.
2. kufichua dhana na kiini cha uwezo wa kisanii na ubunifu.
3.Kuendeleza mapendekezo ya mbinu kwa waelimishaji juu ya ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa kisanii.
Mbinu za utafiti: mtihani.

Sura ya I. Misingi ya kinadharia ya shida ya jukumu la uwezo wa kisanii katika shughuli za kuona kama njia ya kukuza sifa za mtu.

1.1. Uwezo wa kisanii kama njia ya kukuza sifa za utu.

Jaribio la kuamua maudhui ya uwezo limefanywa mara kwa mara na watafiti tofauti.
Katika saikolojia, msingi dhabiti wa kimbinu kwa ajili ya utafiti wa uwezo wa jumla na maalum umeandaliwa, nyenzo nyingi za ukweli zimepatikana, na tafsiri yake ya maana imetolewa. Saikolojia ya uwezo ni mojawapo ya matatizo ya kinadharia na kivitendo muhimu ya sayansi ya kisaikolojia. Umuhimu wa kazi juu ya utambuzi wa uwezo imedhamiriwa kimsingi na umuhimu wa vitendo wa shida hii. Njia za utambuzi ni muhimu kwa utambuzi wa mapema wa watoto wenye uwezo na vipawa, kutambua usemi wa uwezo wao wa kisanii.
Masharti kuu ya nadharia ya uwezo yanahusiana na suluhisho la maswali yafuatayo: Je! Maudhui yao ni nini? Muundo? Uhusiano na ujuzi, uwezo, ujuzi? Ni mifumo na masharti gani ya ukuzaji wa uwezo? Je, uwezo unahusiana vipi na mielekeo? Ni nini maana ya utengenezaji wa uwezo?
Kuna ufafanuzi mwingi wa uwezo.
1. Uwezo ni sifa za kisaikolojia za mtu binafsi zinazotofautisha mtu mmoja na mwingine na zinahusiana na mafanikio ya kufanya shughuli yoyote au aina nyingi za shughuli.
2. Uwezo - mkusanyiko wa mali ya utu wa kibinadamu, kuhakikisha urahisi wa jamaa na ubora wa juu wa ustadi wa shughuli fulani na utekelezaji wake.
3. Uwezo ni sifa za utu ambazo uwezekano wa utekelezaji na kiwango cha shughuli yenye mafanikio hutegemea.
4. Uwezo hauwezi kuzingatiwa nje ya utu. Uwezo ni sehemu ya muundo wa utu, ambao, wakati halisi katika shughuli maalum, huamua sifa za mwisho.
5. Uwezo wa kisanii - kukamilisha ufafanuzi
6. Uwezo wa ubunifu - ??????
Ufunguo wa kufichua yaliyomo na muundo wa uwezo ni uchambuzi wa mahitaji ya kisaikolojia yaliyowekwa kwa mtu na aina anuwai za shughuli. Kwa maneno mengine, ni muhimu kuamua bila mali (sifa, sifa) za mtu haiwezekani kufanya aina hii (au yoyote) ya shughuli. Kwa hivyo, uchambuzi wa shughuli kwa ujumla au aina yake maalum inahitajika. Kufanya aina yoyote ya shughuli inahitaji mfumo fulani wa ujuzi, ujuzi na uwezo. Kwa hiyo, wakati wa kuamua maudhui ya uwezo, swali la uhusiano wao na ujuzi, uwezo, ujuzi huja mbele.
Wataalam wanafautisha uwezo wa jumla na maalum. Ni pamoja na kazi za kiakili (michakato) kama uwezo wa jumla: uwezo wa hisia, mtazamo, kumbukumbu, fikira, fikira, umakini, uwezo wa psychomotor. Katika mtu fulani, kila moja ya uwezo inaweza kuonyeshwa kwa viwango tofauti. Kwa mfano, uwezo wa kuona hupimwa kulingana na vigezo vifuatavyo: kiasi, usahihi, ukamilifu, riwaya, kasi, utajiri wa kihisia. uwezo wa mawazo - novelty, uhalisi, maana, nk Psychomotor uwezo - hadi vigezo: kasi, nguvu, kasi, rhythm, uratibu, usahihi na usahihi, kinamu na ustadi.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa ubunifu wa kisanii, kama wengine, huathiri ukuaji wa sifa za utu.

1.2. Uwezo wa sanaa ya kuona.
Kuhusiana na shughuli za kuona, ni muhimu kuonyesha yaliyomo katika uwezo unaojidhihirisha na huundwa ndani yake, muundo wao na hali ya maendeleo. Ni katika kesi hii tu inawezekana kuunda kwa makusudi mbinu ya kufundisha maendeleo ya sanaa ya kuona.
Jaribio la kuamua maudhui ya uwezo wa shughuli za kuona limefanywa mara kwa mara na watafiti tofauti. Tofauti na yaliyomo katika uwezo wa aina zingine za shughuli, yaliyomo na muundo wa uwezo huu kwa kiwango fulani hufichuliwa na kuwasilishwa katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.
Ubunifu wa kuona ni onyesho la mazingira kwa namna ya taswira mahususi, zinazotambulika kwa hisia. Picha iliyoundwa (haswa, kuchora) inaweza kufanya kazi tofauti (utambuzi, uzuri), kwani imeundwa kwa madhumuni tofauti. Kusudi la kuchora lazima kuathiri asili ya utekelezaji wake.
Mchanganyiko wa kazi mbili katika picha ya kisanii - picha na usemi - huipa shughuli tabia ya kisanii na ya ubunifu, huamua maalum ya vitendo vya dalili na utendaji wa shughuli. Kwa hivyo, pia huamua maalum ya uwezo wa aina hii ya shughuli.
KATIKA NA. Kiriyenko anazingatia uwezo wa shughuli za kuona kama mali fulani ya mtazamo wa kuona, ambayo ni:
uwezo wa kuona kitu katika mchanganyiko wa mali zake zote kama mfumo thabiti wa kimfumo, hata ikiwa sehemu zingine za hii yote haziwezi kuzingatiwa kwa sasa. Kwa mfano, kuona tu kichwa cha mtu kwenye dirisha, hatuoni kuwa ni tofauti na mwili (uadilifu wa mtazamo);
- uwezo wa kutathmini kupotoka kutoka kwa maelekezo ya wima na ya usawa katika kuchora;
- uwezo wa kutathmini kiwango cha makadirio ya rangi iliyotolewa kwa nyeupe;
- uwezo wa kutathmini kupunguzwa kwa matarajio.
Walakini, uwezo uliochaguliwa huruhusu tu mtu kuunda wazo sahihi zaidi au kidogo la kitu kilichoonyeshwa na haifanyi iwezekane kukionyesha. Aidha, uwezo wa aina hii hairuhusu mtu kuunda picha ya ubunifu ya kuelezea.
B.S. Kuzin inabainisha tu sifa zinazoongoza na zinazounga mkono za uwezo wa ubunifu wa kuona. Wakati huo huo, anazingatia mali inayoongoza sio tu mawazo ya ubunifu, lakini pia fikira, ambayo inahakikisha uteuzi wa kuu, muhimu katika hali ya ukweli, jumla ya picha ya kisanii, kumbukumbu ya kuona, mtazamo wa kihemko kwa wanaotambuliwa na kuonyeshwa. uzushi, kusudi na mapenzi, na zile zinazounga mkono ni unyeti wa asili wa analyzer ya kuona , ambayo inakuwezesha kufikisha kwa usahihi sura, uwiano, mahusiano ya mwanga na kivuli, nk, sifa za hisia-motor za mkono wa kuchora.
Katika masomo ya T.O. Komarova, juu ya tatizo la elimu ya hisia za watoto wa shule ya mapema, alisoma uhusiano kati ya elimu ya hisia na kufundisha watoto shughuli za kuona, aliwasilisha maudhui, na kuthibitisha uwezekano wa kuendeleza idadi ya uwezo wao wa hisia na sifa za utu. Kimsingi, muundo wa uwezo wa hisia ambao unaonyeshwa na kuunda katika ubunifu wa sanaa katika hali ya elimu ya maendeleo kwa watoto umeandaliwa:
-uwezo wa mtazamo unaolengwa wa uchanganuzi-sanisi wa kitu kilichoonyeshwa;
- uwezo wa kuunda uwakilishi wa jumla unaoonyesha sifa na mali ya vitu vingi vinavyoweza kupitishwa kwenye picha;
- uwezo wa kuunda picha ya kitu kulingana na uwakilishi uliopo kwa mujibu wa nyenzo, mbinu na uwezo wa kuona wa aina hii ya shughuli;
- uwezo wa kufanya tata ya harakati chini ya udhibiti wa kuona;
- uwezo wa kuona picha iliyoundwa na iliyokamilishwa na tathmini ya hisia kulingana na wazo lililopo;
- uwezo wa kuunda picha kulingana na uendeshaji na uwakilishi, i.e. kuvutia uzoefu wa hisia uliokusanywa hapo awali na kuubadilisha kwa usaidizi wa mawazo.
Ingawa uwezo huu unaitwa "hisia" na mwandishi, uchambuzi kutoka kwa yaliyomo unaonyesha kuwa uwezo mkuu wa utambuzi unajumuishwa na uwezo wa kufikiria, kumbukumbu, maoni na kufikiria. Kwa hiyo, katika shughuli halisi, uwezo wote ni katika mchanganyiko tata wa utaratibu, ambayo imedhamiriwa na malengo na malengo ya shughuli za kuona.???
Baadaye T.S. Komarova alibaini ustadi wa mwongozo kama uwezo wa kipekee wa sensorimotor ambao unaweza na unapaswa kukuzwa katika umri wa shule ya mapema. Muundo wa uwezo huu una vipengele vitatu:
- mbinu ya kuchora (mbinu za kushikilia penseli kwa usahihi, brashi na ujuzi wa mbinu za busara za kuzitumia, kusimamia mbinu ya mstari, kiharusi, doa).
-mienendo ya kuunda (nyundo zinazolenga kuwasilisha umbo la kitu).
- udhibiti wa harakati za kuchora kulingana na idadi ya sifa (tempo, rhythm, amplitude, nguvu ya shinikizo.): laini ya harakati, mwendelezo, kudumisha mwelekeo wa harakati katika mstari wa moja kwa moja, arc, mduara, uwezo wa kubadilisha mwelekeo. harakati kwa pembe, mpito kutoka kwa harakati moja hadi nyingine, uwezo wa kuelekeza harakati kwa uwiano wa sehemu pamoja na urefu wa picha au sehemu zao kwa ukubwa.
Ukuzaji wa harakati zote huathiri malezi ya sifa za kibinafsi, kama vile uvumilivu, uhuru, nidhamu, uwezo wa kukamilisha kazi iliyoanza, usahihi, n.k.
Kwa hivyo, uwezo wa shughuli za kuona hukua na ukuzaji wa utu.

1.3. Hatua za malezi ya uwezo wa shughuli za kuona

Kutambua uwezo wa watoto na ukuaji wao sahihi ni moja ya kazi muhimu zaidi za ufundishaji. Na inapaswa kuamuliwa kwa kuzingatia umri wa watoto, maendeleo ya akili, hali ya elimu na mambo mengine.
Ukuzaji wa uwezo wa watoto katika sanaa ya kuona utazaa matunda tu wakati wa kufundisha kuchora na aina zingine zinafanywa na mwalimu kwa utaratibu na kwa utaratibu. Vinginevyo, maendeleo haya yatafuata njia za random, na uwezo wa kuona wa mtoto unaweza kubaki katika hali ya kiinitete.
Ukuaji wa uwezo wa kuonyesha kimsingi inategemea kilimo cha uchunguzi, uwezo wa kuona sifa za vitu vinavyozunguka, kulinganisha, na kuonyesha ni tabia gani. Wakati huo huo, mtu hawezi kupuuza umri wa watoto na, kwa hiyo, kudai muundo wa njama tata kutoka kwa mtoto wa miaka 3-4, hata ikiwa wanaanza mafunzo mapema sana. Mawazo yake bado hayajafikia kiwango kinachohitajika ili kutatua shida ambayo mtoto wa shule ya mapema, akiwa na mafunzo yanayofaa, anaweza kutatua kwa urahisi.
Lakini inajulikana kuwa watoto wa umri huo wanaweza kuwa katika hatua tofauti za maendeleo. Hii inategemea malezi na ukuaji wa jumla wa mtoto. Mwalimu asisahau kuhusu hili, kwa sababu ... Njia ya mtu binafsi kwa mtoto ni moja wapo ya masharti kuu ya malezi na elimu yenye mafanikio.
Pedagogy inazingatia ukuaji wa mtoto sio kama mchakato rahisi wa ukuaji, lakini kama mabadiliko ya ubora katika sifa zake za mwili na kiakili chini ya ushawishi wa mazingira, kimsingi malezi na mafunzo.
Kuna kipindi cha kabla ya faini katika maendeleo ya uwezo.
Hatua hii ya kwanza katika maendeleo ya uwezo wa kisanii wa watoto huanza kutoka wakati nyenzo za kuona - karatasi, penseli, crayons, cubes - kwanza huanguka mikononi mwa mtoto. Katika fasihi ya ufundishaji, kipindi hiki kinaitwa "pre-figurative" kwa sababu bado hakuna picha ya kitu na hakuna hata wazo au hamu ya kuonyesha kitu. Kipindi hiki kina jukumu kubwa katika maendeleo zaidi ya uwezo wa kuona. Mtoto anafahamu sifa za nyenzo na anasimamia harakati mbalimbali za mikono zinazohitajika kuunda fomu za picha.
Ikiwa nyenzo kwanza huanguka mikononi mwa watoto wa miaka 5-6 na umri wa miaka 2-3, basi, bila shaka, watoto wakubwa huja na wazo haraka, kwa sababu. Wana uzoefu zaidi katika kuelewa ulimwengu unaowazunguka. Kwao wenyewe, watoto wachache wanaweza kusimamia harakati zote na fomu muhimu zinazopatikana kwao. Mwalimu lazima amwongoze mtoto kutoka kwa harakati zisizo za hiari hadi kuzipunguza, kwa udhibiti wa kuona, kwa aina mbalimbali za harakati, kisha kwa matumizi ya ufahamu ya uzoefu uliopatikana katika kuchora. Hii inaonyesha maendeleo zaidi ya uwezo. Kupitia vyama, watoto hujifunza kupata kufanana kwa njia rahisi na mistari na kitu chochote. Vyama kama hivyo vinaweza kutokea bila hiari wakati mmoja wa watoto anagundua kuwa kiharusi chake au wingi wa udongo usio na sura unafanana na kitu kinachojulikana.
Kawaida vyama vya mtoto haviko imara: katika picha sawa anaweza kuona vitu tofauti.
Mashirika husaidia kuelekea kazini kama ilivyokusudiwa. Moja ya njia za mabadiliko hayo ni kujenga fomu ambayo alipata kwa bahati. Baada ya kutambua kitu kwenye mistari iliyochorwa, mtoto huchora tena kwa uangalifu, akitaka kuionyesha tena. Kuchora vile huanza kuzungumza juu ya hatua mpya, ya juu katika maendeleo ya uwezo wa kuona, kwa sababu ilikuja kuwa kama matokeo ya muundo.
Wakati mwingine kunaweza kuwa hakuna marudio kamili ya picha nzima, lakini kuongezwa kwa maelezo fulani kwa fomu inayohusishwa: mikono, miguu, macho kwa mtu, magurudumu ya gari, nk.
Jukumu kubwa katika mchakato huu ni la mwalimu, ambaye, kwa kuuliza maswali, husaidia mtoto kuunda picha, kwa mfano: "Ulichora nini? Mpira wa pande zote mzuri kama nini! Chora nyingine kama hii."
Kipindi cha kuona katika ukuzaji wa uwezo kinaonyeshwa na kuibuka kwa picha ya ufahamu ya vitu. Huanza wakati mtoto anapoanza kutambua kitu kwenye "doodles". Hii itakuwa mwanzo wa kipindi cha kuona katika maendeleo ya uwezo. Shughuli inakuwa ya ubunifu. Hapa kazi za kufundisha watoto kwa utaratibu zinaweza kuwekwa.
Picha za kwanza za vitu katika kuchora na modeli ni rahisi sana, hazina maelezo tu, bali pia sehemu za sifa kuu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mtoto mdogo bado ana mawazo kidogo ya uchambuzi-synthetic, na kwa hiyo uwazi wa kuunda upya picha ya kuona, uratibu mdogo wa maendeleo ya harakati za mikono, na hakuna ujuzi wa kiufundi bado.
Katika uzee, na kazi ya kielimu iliyofanywa vizuri, mtoto hupata uwezo wa kufikisha sifa kuu za kitu, akiangalia fomu yao ya tabia.
Katika siku zijazo, watoto wanapopata uzoefu na ujuzi wa kuona, wanaweza kupewa kazi mpya - kujifunza kuonyesha sifa za vitu vya aina moja, kuwasilisha sifa kuu, kwa mfano: katika taswira ya watu - tofauti. katika mavazi, sura za usoni, katika taswira ya miti - mti mchanga na wa zamani.
Kazi za kwanza za watoto zinatofautishwa na usawa wa sehemu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba tahadhari na mawazo ya mtoto huelekezwa tu kwa sehemu ambayo anaonyesha kwa sasa, bila kuunganisha na nyingine, kwa hiyo kutofautiana kwake na uwiano. Anachora kila sehemu kwa saizi ambayo inafaa kwa maelezo yote muhimu mara moja. Hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa maendeleo ya jumla na kujifunza, mtoto hupata uwezo wa kufikisha kwa usahihi uhusiano wa uwiano kati ya vitu na sehemu zao.
Wakati mwingine watoto hukiuka uwiano kwa makusudi, wakitaka kufikisha mtazamo wao kwa picha. Kwa mfano, kamanda anayetembea mbele ni mrefu mara mbili ya askari. Hii haimaanishi kwamba watoto tayari wamepata ujuzi wa kuona na wanaweza kufanya kazi kwa kujitegemea. Katika ukiukwaji huu wa ufahamu wa uwiano, jaribio la kwanza la ubunifu, katika kuunda picha, linafanywa.??????
Katika hatua za kwanza za maendeleo ya uwezo wa kuona, mtoto hafikiri juu ya mpangilio wa vitu. Inaziweka kwenye nafasi yake ya karatasi bila kujali muunganisho wa kimantiki.
Vitu vyote hupata eneo fulani wakati muunganisho wao umeamuliwa mapema na yaliyomo. Kwa mfano, nyumba yenye mti unaokua karibu nayo. Ili kuchanganya vitu, dunia inaonekana kwa namna ya mstari mmoja (wakati mwingine mtoto huchota mstari wa pili juu ya mstari wa kwanza ili kufaa vitu zaidi).
Kwa hivyo, watoto wa shule ya mapema, wakiwa wamepitia hatua kadhaa za kuona, wanaanza kujaribu kuonyesha vitu na matukio kwa kweli zaidi, kuwasilisha kwa usahihi sura, idadi, rangi, mpangilio wa vitu, mchoro wao huanza kupata tabia ya ubunifu.

1.4. Masharti na njia za ukuzaji wa uwezo wa kisanii.

Kwa kutumia kifungu cha maneno “watoto wenye uwezo,” tunasisitiza kwamba kuna kategoria fulani maalum ya watoto ambao kimaelezo ni tofauti na wenzao. Fasihi maalum huandika mengi juu ya kutengwa kwao kila wakati. Bila kugusa upande muhimu wa majadiliano haya, tunaona kuwa njia hii ni ya haki na ya haki. Hakika, asili haigawanyi vipawa vyake kwa usawa na humpa mtu "bila kipimo", bila kuchomwa, lakini "hupita" mtu.
Mwanadamu ana uwezo wa kufikiria na kutenda kwa ubunifu, na, bila shaka, hii ni zawadi nzuri zaidi ya asili. Hebu tukumbuke kwamba kila mtu ana alama ya "zawadi" hii. Lakini wazo pia ni dhahiri kwamba asili huwapa wengine zawadi kwa zawadi zaidi na wengine kidogo. Uwezo kawaida huitwa mtu ambaye zawadi yake inazidi wazi uwezo fulani wa wastani, uwezo wa wengi.
Haya, kwa mtazamo wa kwanza, utafiti wa kinadharia kabisa hatimaye hutuwezesha kuelewa vyema matatizo halisi ya ufundishaji. Katika sayansi ya ufundishaji, angalau shida mbili za vitendo zinapaswa kuhusishwa na wazo la "uwezo":
- mafunzo maalum na elimu ya watoto wenye uwezo;
- fanya kazi ili kukuza uwezo wa kiakili na ubunifu wa kila mtoto.
Kwa hivyo, ukuzaji wa shida ya uwezo wa ubunifu katika utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji haupaswi kuzingatiwa kama kazi ya kibinafsi inayolenga kufundisha na kuelimisha idadi ya watoto (2 - 5% kulingana na makadirio anuwai) - watoto wenye uwezo. Tatizo hili linahusu mfumo mzima wa elimu kwa umma.
Inakubaliwa kwa ujumla kuwa yaliyomo huamua aina na njia za kazi, lakini katika hali zingine inaweza kuamuliwa kwa kiasi kikubwa na mbinu ya shirika yenyewe.
Mbinu za jumla za kuandaa elimu ya watoto wenye uwezo zina mali hii; zote zinaweza kuunganishwa katika vikundi vitatu kuu:
1. elimu tofauti - taasisi maalum za elimu kwa watoto wenye uwezo na vipawa;
2. elimu ya pamoja na tofauti - makundi maalum, madarasa kwa watoto wenye uwezo katika taasisi ya elimu ya jadi;
3. kujifunza kwa ushirikiano - mbinu ya shirika ambayo watoto wenye uwezo na vipawa hufundishwa katika mazingira ya asili, yaani, wakati wanaondolewa kwenye mzunguko wa wenzao wa kawaida.
Kila moja ya mikakati iliyoelezwa ina faida na hasara, mara nyingi hujadiliwa na kujulikana sana.
Chaguzi mbili za kwanza ni maarufu zaidi katika mazoezi ya kisasa ya elimu kwa sababu ya unyenyekevu wao wa kimantiki na uwazi wa nje. Lakini ni lazima ieleweke kwamba mwisho ni wa umuhimu mkubwa. Inapaswa kueleweka kuwa katika nchi yetu watoto wengi wenye uwezo wamefundishwa jadi katika taasisi za kawaida za elimu. Hii inafanyika na itatokea sio tu katika maeneo ya vijijini, ambapo chaguzi zingine za elimu hazipatikani kwa mwili, lakini pia katika miji mikubwa, ambapo wazazi wana nafasi ya kuchagua kinadharia.
Udhihirisho wa kipekee wa uwezo wa ubunifu wa kuona kwa watoto huathiriwa sana na mazingira ya mtoto, hali ya malezi yake na elimu.
Wanasaikolojia wamegundua kuwa mtoto mara nyingi huonyesha katika michoro yake hali ya mazingira ambayo anakua, kile anachokiona karibu naye. Kwa mfano, mtoto anayekua katika familia isiyo na kazi anaonyesha baba yake tu, anatembea naye, nk, kwa sababu. mama alizingatia kidogo kuliko baba au hakulipa kabisa.
Hali ya mtoto ni rahisi sana kutambua kwa mpango wa rangi anayotumia. Katika mfano hapo juu, wepesi, aina ndogo na hata rangi za giza hutumiwa mara nyingi zaidi
Mtoto aliyelelewa katika familia yenye furaha na tajiri, shukrani kwa familia na ushawishi wake, aliona na aliona zaidi. Kwa hivyo, itaunda michoro za upinde wa mvua na, mara nyingi, na njama iliyoboreshwa.
Moja ya masharti kuu ya ukuaji wa utu wa ubunifu wa mtoto wa shule ya mapema ni njia pana ya kutatua shida za mtazamo wa uzuri kuelekea mazingira. Kazi hii inapaswa kutatuliwa katika maeneo yote ya maisha ya mtoto: kuhusiana na asili, ulimwengu uliofanywa na mwanadamu, ikiwa ni pamoja na sanaa - katika aina zote za shughuli. Kwa kweli, mchezo na shughuli za kisanii hutoa fursa nzuri kwa hili.
Mwalimu lazima afanye mchakato wa asili wa maisha na shughuli za mtoto ubunifu, kuweka watoto si tu katika hali ya kisanii, lakini pia utambuzi, ubunifu wa maadili. Na kazi maalum katika madarasa, michezo, nk. inapaswa kuingia katika maisha ya mtoto.
Hali nyingine muhimu zaidi kwa ukuaji wa uwezo wa kuona wa watoto ni shirika la maisha ya kupendeza, yenye maana kwa mtoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema na familia, kumtajirisha kwa maoni wazi, kutoa uzoefu wa kihemko na kiakili, ambao utatumika kama msingi wa elimu. kuibuka kwa mawazo na itakuwa nyenzo muhimu kwa kazi ya mawazo.
Uzoefu huu unaundwa na mfumo mzima wa shughuli za maisha ya mtoto (uchunguzi, shughuli, michezo) na hutumika kama msingi wa utambuzi wa ubunifu katika shughuli za kisanii.
Msimamo wa umoja wa waalimu na wazazi katika kuelewa matarajio ya ukuaji wa mtoto na mwingiliano kati yao ni moja wapo ya hali muhimu kwa ukuaji wa uwezo wa kuona.
Hali nyingine ya ukuzaji wa uwezo wa kuona ni mafunzo, kama mchakato ulioandaliwa na mtu mzima wa uhamishaji na uigaji hai na mtoto wa shughuli za kuona kwa ujumla (nia, njia za hatua, mfumo mzima wa taswira), i.e. Upeo wa mafunzo ni pamoja na malezi ya uwezo wa kujibu kihisia kwa ulimwengu unaozunguka, na haja ya kueleza mtazamo wa ulimwengu katika fomu ya kisanii.
Asili katika utofauti wake wote ina jukumu kubwa katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa mtoto wa kuona.
Unapaswa kuchukua watoto wako kwenye safari mara nyingi zaidi: kwa msitu, ziwa, kwa nyumba ya nchi. Ni muhimu kuvutia tahadhari ya mtoto kwa uzuri wake, wanyamapori, mimea, na matukio ya asili (theluji, mvua).
Wakati mtoto ametambulishwa vizuri kwa maumbile, anakuza wazo chanya la ulimwengu unaomzunguka, hisia, hisia, na hii inaweza kuathiri wazi uwezo wake wa kuona kwa bora. Ujuzi kuhusu asili, upendo kwa ajili yake, na maslahi yatamhimiza mtoto kujihusisha na sanaa ya kuona. Ili kutimiza tamaa ya mtoto ya kuonyesha uzuri wa asili anaoona, hutahitaji sana: karatasi ya mazingira, penseli, rangi au hata kalamu.
Kuboresha ujuzi wa mtoto kuhusu asili (wanyama, matukio ya asili), kuhusu tabia ya binadamu ndani yake, nk. unapaswa kutumia: slaidi, video, katuni, vielelezo, kazi za fasihi (hadithi za hadithi, hadithi, mashairi), visaidizi vya kuona na mengi zaidi. Njia hizi zote zina umuhimu mkubwa wa kielimu na kisaikolojia. Wanakuza ladha ya uzuri ya mtoto na upande wa utambuzi. Rangi mkali inaweza kuunda hali nzuri ya kisaikolojia na msukumo kwa mtoto. Inawezekana kabisa kwamba vipaji vya mtoto vinaweza kujitokeza hata katika maeneo mengine ya shughuli.
Kwa hivyo, hali na njia anuwai hutumiwa kukuza uwezo wa kisanii wa ubunifu.

Sura ya II. Utafiti wa kisayansi.

2.1 Mbinu ya kusoma uwezo wa kisanii wa watoto wa shule ya mapema.

Utafiti wa kinadharia wa fasihi juu ya suala hili ulituwekea jukumu la kufanya utafiti wa kitaalamu.
Kazi hiyo ilifanywa katika hatua tatu, zikiwakilisha: majaribio ya kuhakikisha, ya kuunda na kudhibiti.
Kusudi la somo letu: kutambua uwezo wa kisanii kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
Utafiti ulifanyika kwa misingi ya chekechea No.??????mji??? eneo???. Je, (idadi ya watoto) walishiriki katika jaribio?, kundi gani?
Ili kufanya utafiti, tulichagua njia ya E. Torrance.
Kusudi la utafiti: kusoma mawazo ya ubunifu ya watoto katika kikundi cha wazee, yaliyoonyeshwa katika shughuli za kisanii.
Zoezi 1.

Hitimisho

Fomu ya uwezo.

Umaalumu.

Mfumo wa sifa za ndani na zilizokuzwa za kiutendaji zinazohakikisha ubunifu wa kisanii wenye mafanikio. Inaweza kuonekana katika umri mdogo. Kwa hivyo, uwezo wa kisanii wa Raphael ulikauka akiwa na umri wa miaka 8, van Dyck akiwa na miaka 10, Michelangelo akiwa na miaka 13.

Muundo.

Katika muundo wa uwezo wa kuona, mali zinazoongoza, zinazounga mkono na za kimfumo zinajulikana:

"mali inayoongoza": mawazo ya kisanii na mawazo ya ubunifu; uwezo wa kuunda picha wazi za kuona; hisia na aesthetic hisia; uamuzi;

"Kusaidia mali": malezi ya shughuli za sensorimotor;

"Sifa za kimfumo": uwezo wa kufikiria tofauti, kasi ya kujifunza, uwepo wa hisia za urembo, sifa za utu wa hiari.

Kamusi ya Kisaikolojia. WAO. Kondakov. 2000.

UWEZO WA KUONA

(Kiingereza) uwezo wa kisanii) - aina maalum uwezo, mali haiba, kuhakikisha shughuli ya kuona yenye mafanikio, kisanii . Kihistoria I. s. kukuza katika mchakato wa kazi na imedhamiriwa na hali ya maisha ya mtu, hitaji la vitendo la jamii kwa matokeo ya shughuli za kuona; katika ontogenesis, ni muhimu sana kwa udhihirisho wa I. s. kuwa na na mafunzo. I.s. inaweza kugunduliwa mapema kabisa (huko Raphael - saa 8, van Dyck na Giotto - saa 10, Michelangelo - saa 13, Dürer - katika miaka 15). Muhimu kwa ajili ya malezi yenye mafanikio ya I. s. ina kitambulisho chao kwa wakati na maendeleo zaidi.

Muundo wa I.s. kujumuisha sifa zinazoongoza (kuu) na kusaidia (saidizi) za uwezo. Inaongoza sifa ni: a) sifa za kufikiri kisanii na ubunifu mawazo, kuhakikisha uteuzi wa tabia kuu na zaidi katika hali ya ukweli, vipimo Na picha ya kisanii, uundaji wa muundo wa asili; b) mali ya kumbukumbu ya kuona, kutoa picha wazi za kuona katika akili ya msanii, na kwa msingi huu, mabadiliko ya mafanikio ya picha ya kisanii kwenye turubai au karatasi; c) kukuza mtazamo wa kihemko (haswa hisia za uzuri) kwa jambo linalotambuliwa na lililoonyeshwa; d) uwepo wa kusudi na sifa zenye nguvu katika msanii. KWA kuunga mkono mali ya i.s. ni pamoja na: a) unyeti mkubwa wa asili wa kichanganuzi cha kuona, ambacho kinaboreshwa katika mchakato wa shughuli za kisanii na inahakikisha usambazaji wa idadi, sifa za sura ya volumetric na gorofa, uhusiano wa anga, mwanga na kivuli, rhythm; rangi, maelewano ya sauti na rangi, kupunguzwa kwa mtazamo wa vitu vya volumetric, harakati; b) sifa za sensorimotor za msanii.

Viashiria muhimu zaidi vya I. s. ni uwezo wa kuwasilisha kwa picha kufanana na kitu kilichoonyeshwa, kasi ya mafanikio unyambulishaji Maalum maarifa,ujuzi Na ujuzi, uwepo wa muundo wa kuelezea, uwezo wa kuona kuu, tabia zaidi katika vitu na matukio, uwezo wa kufikiria kwa njia ya mfano, urahisi wa kuonyesha kitu. matukio, matukio, watu binafsi, mandhari, uadilifu wa picha, upendo mkubwa kwa shughuli za kuona, ikifuatana na utendaji wa juu. Angalia pia , .

Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Tazama "uwezo wa kuona" ni nini katika kamusi zingine:

Uwezo wa Kuona- mfumo wa sifa za ndani na zilizokuzwa za utendaji zinazohakikisha ubunifu wa kisanii uliofanikiwa. Wanaweza kuonekana katika umri mdogo. Kwa hivyo, uwezo wa kisanii wa Raphael ulififia akiwa na umri wa miaka 8 ... Kamusi ya Kisaikolojia

Uwezo- Uwezo ni mali ya mtu binafsi ya mtu, ambayo ni hali ya kibinafsi ya utekelezaji mzuri wa aina fulani ya shughuli. Uwezo haukomei kwenye maarifa, ujuzi na uwezo alionao mtu binafsi. Wanapatikana katika ... ... Wikipedia

FINE- KAZI (darstel lende Funktionen), neno linalotumiwa na watu wengi. wanasaikolojia kuteua sehemu hiyo ya shughuli ya kuelezea, ambayo inawekwa hatua kwa hatua katika mchakato wa mageuzi ya psyche ya binadamu juu ya fomu ya msingi zaidi ... ...

Ukosoaji wa hukumu- Kantianism Dhana za kimsingi Jambo lenyewe, jambo ... Wikipedia

Saikolojia ya homoni- G. p. ni matunda ya kazi ya William McDougall. Mac Dougall alifafanua saikolojia kuwa “sayansi chanya ya tabia (mwenendo) wa viumbe hai,” akilinganisha neno “mwenendo” (kama tabia inayoongozwa na kanuni fulani) na... ... Encyclopedia ya kisaikolojia

Etimolojia. Inatoka kwa Lat. individuum haigawanyiki na Kigiriki. psyche soul + logos mafundisho. Kategoria. Vipengele thabiti vya michakato ya kiakili ambayo watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Umaalumu. Sambamba kibinafsi......

KUPUMUA KWA MSHIPA- KUPUMUA KWA MSHIPA, sauti ya kawaida ya pumzi inayosikika wakati wa kusisimka juu ya tishu za mapafu zenye afya. Inajumuisha kelele isiyo dhahiri ya kupuliza ambayo huchukua muda wote wa kuvuta pumzi, na kelele fupi isiyoeleweka wakati wa kuvuta pumzi, iliyosikika kwenye... ... Encyclopedia kubwa ya Matibabu

Bidhaa ya shughuli ya kuona ya mtoto. Masharti ya ujuzi wa kuchora, kwanza kabisa, ufahamu kwamba baadhi ya vitu vinaweza kuacha athari hutokea katika umri mdogo katika muktadha wa shughuli za ujanja. Ya kwanza... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

SANAA- aina ya ubunifu, njia ya kujitambua kiroho ya mtu kupitia njia za kuelezea hisia (sauti, plastiki ya mwili, kuchora, maneno, rangi, mwanga, nyenzo za asili, nk). Upekee wa mchakato wa ubunifu katika I. ni kutogawanyika kwake... Encyclopedia ya Falsafa

Alama ya biashara- (Alama ya Biashara) Kufichua chapa ya biashara, usajili na matumizi ya chapa ya biashara Taarifa kuhusu dhana ya chapa ya biashara, usajili na matumizi ya chapa ya biashara, ulinzi wa chapa ya biashara Yaliyomo Yaliyomo Jaribio la historia kama hili hapa jaribio la chapa ya biashara... ... Encyclopedia ya Wawekezaji

Vitabu

Usomaji wa fasihi. Daraja la 3. Kitabu cha kiada. Katika vitabu 2. Kitabu cha 2. Siri za kuzaliwa kwa picha. Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho, Matveeva Elena Ivanovna. Kitabu cha kiada cha darasa la 3 kina vitabu viwili. Kitabu cha pili 2 Siri za kuzaliwa kwa picha. Madhumuni ya kitabu cha kiada ni kuwatambulisha watoto katika ulimwengu wa vitabu, kukuza kikamilifu masilahi yao ya utambuzi, kuunda ...

Uwezo wa kuwa mbunifu na kuunda kitu kipya umekuwa ukithaminiwa sana katika jamii. Na haishangazi, kwani watu ambao wana zawadi hii ni jenereta za kipekee za maendeleo ya ustaarabu wa mwanadamu. Lakini ubunifu pia una thamani ya kibinafsi. Mtu aliyepewa nao huunda hali nzuri zaidi ya kuishi, hubadilisha ulimwengu, kuubadilisha kwa mahitaji na masilahi yake.

Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni rahisi: unahitaji kukuza uwezo huu kikamilifu. Walakini, ubinadamu umekuwa ukijitahidi kwa mamia ya miaka na swali la nini siri ya ubunifu, ni nini hufanya mtu kuwa muumbaji.

Kabla ya kuzungumza juu ya ubunifu, hebu kwanza tuelewe ni uwezo gani kwa ujumla.

Kuna uwezo wa jumla unaohitajika katika maeneo mbalimbali, k.m.
Na kuna maalum zinazohusishwa tu na shughuli moja maalum. Kwa mfano, mwanamuziki, mwimbaji na mtunzi wanahitaji sikio kwa muziki, na unyeti mkubwa wa ubaguzi wa rangi unahitajika na mchoraji.

Msingi wa uwezo ni asili, mielekeo ya asili, lakini uwezo unaonyeshwa na kukuzwa katika shughuli. Ili kujifunza kuteka vizuri, unahitaji ujuzi wa uchoraji, kuchora, utungaji, nk, ili kufikia mafanikio katika michezo, unahitaji kushiriki katika mchezo huu. Vinginevyo, kwa njia yoyote, mielekeo yenyewe haitakuwa uwezo, hata kidogo kugeuka kuwa.

Lakini ubunifu unahusianaje na haya yote, kwani hii sio aina maalum ya shughuli, lakini kiwango chake, na zawadi ya ubunifu inaweza kujidhihirisha katika eneo lolote la maisha?

Muundo wa uwezo wa ubunifu

Jumla ya uwezo wa ubunifu na udhihirisho wao wa kazi katika maisha ya mtu binafsi huitwa ubunifu. Ina muundo tata unaojumuisha uwezo wa jumla na maalum.

Kiwango cha jumla cha ubunifu

Kama uwezo mwingine wowote, ubunifu unahusishwa na mielekeo ya kisaikolojia, ambayo ni, sifa za mfumo wa neva wa binadamu: shughuli ya ulimwengu wa kulia wa ubongo, kasi ya juu ya michakato ya neva, utulivu na nguvu ya michakato ya uchochezi. na kizuizi.

Lakini sio mdogo kwa sifa za asili na sio zawadi maalum iliyopokelewa na sisi kutoka kwa asili au kutumwa kutoka juu. Msingi wa ubunifu ni maendeleo na shughuli hai, inayoendelea ya mtu.

Eneo kuu ambalo uwezo wa ubunifu unaonyeshwa ni nyanja ya kiakili. Mtu wa ubunifu ana sifa ya maalum, tofauti na kiwango, ikiwa ni pamoja na mantiki. Watafiti mbalimbali huita fikra hii kuwa isiyo ya kawaida au ya upande (E. de Bono), mseto (J. Guilford), mng'ao (T. Buzan), mkosoaji (D. Halpern) au mbunifu tu.

J. Guilford, mwanasaikolojia maarufu na mtafiti wa ubunifu, alikuwa mmoja wa wa kwanza kuelezea aina ya kipekee ya shughuli za akili zinazopatikana kwa watu wa ubunifu. Aliiita fikira tofauti, ambayo ni, iliyoelekezwa kwa mwelekeo tofauti, na inatofautiana na kuunganika (unidirectional), ambayo inajumuisha kupunguzwa na kuingizwa. Sifa kuu ya fikra tofauti ni kwamba haijalenga kutafuta suluhisho moja sahihi, lakini katika kutambua njia nyingi za kutatua tatizo. Kipengele sawa kinazingatiwa na E. de Bono, T. Buzan, na Ya. A. Ponomarev.

Mawazo ya ubunifu - ni nini?

Walisoma katika karne yote ya 20, na anuwai ya sifa za shughuli za kiakili za watu ambao wana sifa ya aina hii ya fikira zilitambuliwa.

Kubadilika kwa mawazo, ambayo ni, sio tu uwezo wa kubadili haraka kutoka kwa shida moja hadi nyingine, lakini pia uwezo wa kuachana na ufumbuzi usio na ufanisi na kutafuta njia mpya na mbinu.
Mtazamo wa kuhama ni uwezo wa mtu kuangalia kitu, hali au tatizo kutoka kwa pembe isiyotarajiwa, kutoka kwa pembe tofauti. Hii inafanya uwezekano wa kuzingatia baadhi ya mali mpya, vipengele, maelezo ambayo hayaonekani kwa kuangalia "moja kwa moja".
Kuegemea kwenye picha. Tofauti na mawazo ya kimantiki na ya kimantiki, mawazo ya ubunifu ni ya kitamathali katika asili. Wazo jipya la asili, mpango, mradi huzaliwa kama picha angavu ya pande tatu, tu katika hatua ya maendeleo kupata maneno, fomula na michoro. Sio bure kwamba kituo cha uwezo wa ubunifu iko katika hemisphere ya haki ya ubongo, ambayo inawajibika kwa kufanya kazi na picha.
Ushirika. Uwezo wa kuanzisha haraka uhusiano na vyama kati ya kazi iliyopo na habari iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu ni kipengele muhimu cha shughuli za akili za watu wa ubunifu. Ubongo wa ubunifu unafanana na kompyuta yenye nguvu, ambayo mifumo yote hubadilishana kila mara msukumo unaobeba habari.

Ingawa mawazo ya ubunifu mara nyingi hupingana na mawazo ya kimantiki, hayatenganishi kila mmoja, bali yanakamilishana. Haiwezekani kufanya bila kufikiria kimantiki katika hatua ya kuangalia suluhisho lililopatikana, kutekeleza mpango, kukamilisha mradi, nk. Ikiwa mawazo ya kimantiki ya kimantiki hayajatengenezwa, basi mpango huo, hata ule wa busara zaidi, mara nyingi hubaki kwenye kiwango. ya wazo.

Ubunifu na Akili

Wakati wa kuzungumza juu ya uwezo wa mtu wa kufikiria, mara nyingi humaanisha. Ikiwa uhusiano kati ya akili na maendeleo ya kufikiri kimantiki ni ya moja kwa moja, basi hiyo haiwezi kusema juu ya uwezo wa ubunifu.

Kulingana na mtihani wa kiwango cha akili (IQ), watu wanaopata alama chini ya 100 (chini ya wastani) sio wabunifu, lakini akili ya juu haitoi dhamana ya ubunifu. Watu walio na vipawa vya ubunifu zaidi wako katika safu kutoka kwa alama 110 hadi 130. Miongoni mwa watu walio na IQ zaidi ya 130, wabunifu hupatikana, lakini sio mara nyingi. Rationalism nyingi za wasomi huingilia udhihirisho wa ubunifu. Kwa hiyo, pamoja na IQ, mgawo wa ubunifu (Cr) pia ulianzishwa, na, ipasavyo, vipimo vilitengenezwa ili kuamua.

Uwezo maalum katika ubunifu

Uwepo wa uwezo wa jumla katika shughuli za ubunifu huhakikisha riwaya na uhalisi wa bidhaa yake, lakini bila uwezo maalum haiwezekani kufikia ustadi. Haitoshi kupata njama asili ya kitabu; unahitaji pia kuweza kuiwasilisha kifasihi, kuunda utunzi, na kuunda picha halisi za wahusika. Msanii lazima awe na picha iliyozaliwa katika mawazo katika nyenzo, ambayo haiwezekani bila ujuzi wa mbinu na ujuzi wa shughuli za kuona, na maendeleo ya uvumbuzi wa kisayansi na kiufundi unaonyesha ujuzi wa misingi ya sayansi halisi, ujuzi katika uwanja. ya mechanics, fizikia, kemia, nk.

Ubunifu sio tu wa kiroho, kiakili, lakini pia upande wa vitendo. Kwa hiyo, ubunifu pia unajumuisha kutumika, uwezo maalum ambao huendeleza kwanza katika ngazi ya uzazi (kuzalisha). Mtu, chini ya mwongozo wa mwalimu au kwa kujitegemea, anamiliki mbinu maalum na mbinu za shughuli ambazo zilitengenezwa kabla yake. Kwa mfano, anajifunza nukuu, mabwana kucheza chombo cha muziki au mbinu ya sanaa, anasoma hisabati, sheria za kufikiri algorithmic, nk Na tu baada ya kusimamia misingi ya shughuli maalum, kuendeleza ujuzi muhimu na kupata ujuzi, mtu anaweza kusonga. kwa kiwango cha ubunifu, hiyo ni kuunda bidhaa yako asilia.

Uwezo maalum unahitajika kwa mtu mbunifu kuwa bwana, na shughuli yake (shughuli yoyote wakati huo) kuwa sanaa. Kutokuwepo au maendeleo duni ya uwezo maalum mara nyingi husababisha ukweli kwamba ubunifu haujaridhika, na uwezo wa ubunifu, hata wa juu kabisa, haujafikiwa.

Jinsi ya kuamua ikiwa una uwezo wa ubunifu

Watu wote wana mwelekeo wa ubunifu, hata hivyo, uwezo wa ubunifu, pamoja na kiwango cha ubunifu, ni tofauti kwa kila mtu. Kwa kuongezea, kuwekwa katika hali fulani kali (kwa mfano, wakati wa kufanya kazi), mtu anaweza kutumia njia za ubunifu, lakini asizitumie katika maisha ya kitaalam au ya kila siku na asihisi haja yoyote ya ubunifu. Mtu kama huyo hawezi kuitwa mtu mbunifu.

Ili kuamua uwepo na kiwango cha maendeleo ya uwezo wa ubunifu, kuna mbinu nyingi za mtihani zinazotengenezwa na wanasaikolojia. Hata hivyo, ili kutathmini kwa kutosha matokeo yaliyopatikana kwa kutumia njia hizi, unahitaji kuwa na ujuzi katika uwanja wa saikolojia. Lakini kuna idadi ya vigezo ambavyo kila mtu anaweza kutathmini kiwango chake cha ubunifu na kuamua ni kiasi gani anahitaji kukuza uwezo wao wa ubunifu.

Viwango vya shughuli za kiakili na ubunifu

Ubunifu unaonyesha kiwango cha juu cha shughuli za kiakili na ubunifu, ambayo ni, sio tu uwezo wa shughuli za kiakili, lakini pia hitaji lake, utumiaji wa kujitegemea wa mbinu za kufikiria za ubunifu bila shinikizo kutoka kwa wengine.

Kuna viwango 3 vya shughuli kama hizi:

Kusisimua na kuzalisha. Mtu katika kiwango hiki anasuluhisha kwa uangalifu kazi aliyopewa na anajaribu kufikia matokeo mazuri. Lakini anafanya hivyo chini ya ushawishi wa msukumo wa nje (amri, kazi kutoka juu, haja ya kupata pesa, nk). Hana nia ya utambuzi, shauku ya kazi na motisha za ndani. Katika shughuli zake, anatumia ufumbuzi na mbinu zilizopangwa tayari. Kiwango hiki hakizuii baadhi ya ufumbuzi na matokeo ya awali ya nasibu, lakini baada ya kutumia njia aliyopata mara moja, mtu baadaye haendi zaidi ya upeo wake.
Kiwango cha Heuristic. Inaonyesha uwezo wa mtu wa kufanya uvumbuzi kwa nguvu, kupitia uzoefu, ambao mara nyingi huja kwa majaribio na makosa. Katika shughuli zake, mtu binafsi hutegemea njia ya kuaminika, iliyothibitishwa, lakini anajaribu kuiboresha na kuiboresha. Anathamini njia hii iliyoboreshwa kama mafanikio ya kibinafsi na chanzo cha kiburi. Wazo lolote lililopatikana la kuvutia, la awali, wazo la mtu mwingine linakuwa msukumo, kichocheo cha shughuli za akili. Matokeo ya shughuli hiyo inaweza kuwa ya kuvutia sana na uvumbuzi muhimu. Baada ya yote, mwanadamu aligundua ndege kwa kutazama ndege.
Kiwango cha ubunifu kinahusisha sio tu shughuli za kiakili hai na utatuzi wa shida katika kiwango cha kinadharia. Tofauti yake kuu ni uwezo na haja ya kutambua na kuunda matatizo. Watu katika kiwango hiki wanaweza kutambua maelezo, kuona ukinzani wa ndani na kuuliza maswali. Zaidi ya hayo, wanapenda kufanya hivyo, wakiwa na aina ya "itch ya utafiti" wakati tatizo jipya la kuvutia linatokea na kuwalazimisha kuahirisha shughuli ambazo tayari zimeanza.

Licha ya ukweli kwamba kiwango cha ubunifu kinachukuliwa kuwa cha juu zaidi, chenye tija zaidi na muhimu kwa jamii ni kiwango cha urithi. Zaidi ya hayo, yenye ufanisi zaidi ni kazi ya timu ambayo kuna watu wa aina zote tatu: ubunifu huzaa mawazo, huleta matatizo, heuristic husafisha, hubadilishana na ukweli, na mtaalamu huwaleta maisha.

Vigezo vya talanta ya ubunifu

J. Guilford, ambaye aliunda nadharia ya mawazo tofauti, alibainisha viashiria kadhaa vya kiwango cha talanta ya ubunifu na tija.

Uwezo wa kuleta matatizo.
Uzalishaji wa mawazo, ambayo huonyeshwa katika kizazi cha idadi kubwa ya mawazo.
Unyumbulifu wa kimantiki wa kufikiri ni kubadili haraka kwa shughuli za kiakili kutoka tatizo moja hadi jingine na kujumuisha ujuzi kutoka maeneo mbalimbali hadi katika mchakato wa mawazo.
Uhalisi wa kufikiri ni uwezo wa kupata ufumbuzi usio wa kawaida, kutoa picha na mawazo ya awali, na kuona yasiyo ya kawaida katika kawaida.
Uwezo wa kubadilisha madhumuni ya kitu, kuboresha kwa kuongeza maelezo.

Kwa sifa zilizotambuliwa na J. Guilford, kiashiria kingine muhimu kiliongezwa baadaye: urahisi na kasi ya kufikiri. Kasi ya kutafuta suluhisho sio chini, na wakati mwingine muhimu zaidi, kuliko uhalisi wake.

Jinsi ya kukuza ubunifu

Ni bora kuanza kukuza uwezo wa ubunifu katika utoto, wakati hitaji la ubunifu ni kubwa sana. Kumbuka kwa furaha gani watoto huona kila kitu kipya, jinsi wanavyofurahiya vinyago vipya, shughuli, matembezi katika sehemu zisizojulikana. Watoto wako wazi kwa ulimwengu na, kama sifongo, huchukua maarifa. Psyche yao ni rahisi sana na ya plastiki; bado hawana stereotypes au viwango kwa msingi ambao fikira za watu wazima hujengwa. Na zana kuu za shughuli za akili za watoto ni picha. Hiyo ni, kuna mahitaji yote na fursa kwa ajili ya maendeleo ya ufanisi ya uwezo wa ubunifu. Utaratibu huu unafanikiwa hasa ikiwa watu wazima wanawahimiza watoto kueleza ubunifu wao na kuandaa shughuli za pamoja na michezo wenyewe.

Kwa watu wazima, katika kesi hii inawezekana pia kuongeza kiwango cha ubunifu, kufanya shughuli za kitaaluma kuwa ubunifu zaidi, au kupata fursa ya kutambua hitaji lako la ubunifu katika aina fulani ya sanaa, hobby au shauku.

Jambo kuu kwa mtu mzima ni uwepo wa hitaji, kwani mara nyingi watu hulalamika kwamba Mungu aliwanyima talanta, lakini hawafanyi chochote kupata eneo ambalo utu wao unaweza kupatikana. Lakini ikiwa unatambua haja ya kuendeleza uwezo wako, basi kuna fursa hiyo.

Uwezo wowote hukua kupitia shughuli na unahitaji ujuzi wa ujuzi, yaani, mafunzo. Kwa kuzingatia kwamba uwezo wa ubunifu kimsingi ni seti ya sifa na mali ya kufikiri, ni uwezo wa kufikiri unaohitaji kufundishwa.

Mafunzo yote yameandaliwa mahsusi kwa ajili ya maendeleo ya ubunifu na kufikiri, na mazoezi kutoka kwao yanaweza kufanywa kwa kujitegemea, hasa kwa vile mara nyingi hufanana na mchezo wa kusisimua.

Zoezi "Mlolongo wa Vyama"

Mawazo ya ushirika huchukua jukumu muhimu katika ubunifu, lakini mara nyingi ni ya hiari, ya hiari, kwa hivyo unahitaji kujifunza kuidhibiti. Hapa kuna moja ya mazoezi ya kukuza ujuzi wa kufanya kazi kwa uangalifu na vyama.

Chukua kipande cha karatasi na kalamu.
Chagua neno. Chaguo linapaswa kuwa la kiholela; unaweza kufungua kamusi kwenye ukurasa wa kwanza unaokutana nao.
Mara tu unaposoma neno, mara moja "kamata" ushirika wa kwanza kwa kichwa chako na uandike.
Ifuatayo, andika ushirika unaofuata kwenye safu, lakini kwa neno lililoandikwa, na kadhalika.

Hakikisha kwamba vyama ni thabiti, kwa kila neno jipya, na si kwa ajili ya awali au ya kwanza kabisa. Wakati kuna 15-20 kati yao kwenye safu, simama na usome kwa uangalifu kile ulichopata. Zingatia ni nyanja gani, eneo la ukweli vyama hivi ni vya. Je, hili ni eneo moja au kadhaa? Kwa mfano, neno "kofia" linaweza kuwa na vyama: kichwa - nywele - hairstyle - kuchana - uzuri, nk Katika kesi hii, vyama vyote viko kwenye uwanja huo wa semantic, haungeweza kutoka kwenye duara nyembamba, kuruka juu ya stereotypical. kufikiri.

Na hapa ni mfano mwingine: kofia - kichwa - meya - mawazo - kufikiri - maslahi - kusoma - masomo, nk Kuna uhusiano wa associative, lakini kufikiri ni mara kwa mara kubadilisha mwelekeo wake, kuingia katika maeneo mapya na maeneo. Bila shaka, kesi ya pili inaonyesha mbinu ya ubunifu zaidi.

Wakati wa kufanya zoezi hili, kufikia mabadiliko sawa, lakini usifikiri juu ya kuzaliwa kwa vyama kwa muda mrefu sana, kwa sababu mchakato unapaswa kuwa wa hiari. Mchezo na vyama unaweza kuchezwa katika kikundi, kikishindana kuona ni nani atakuwa na vyama vingi na mabadiliko ya asili zaidi katika kipindi fulani cha muda.

Zoezi "Kitu cha Universal"

Zoezi hili husaidia kukuza anuwai ya sifa: uhalisi wa mawazo, kubadilika kwa kisemantiki, mawazo ya kufikiria na mawazo.

Hebu fikiria kitu rahisi, kwa mfano, penseli, kifuniko cha sufuria, kijiko, sanduku la mechi, nk.
Baada ya kuchagua kipengee, fikiria jinsi kinaweza kutumika, isipokuwa madhumuni yake yaliyokusudiwa. Jaribu kutafuta matumizi mengi iwezekanavyo na jaribu kuyaweka asili.

Kwa mfano, kifuniko kutoka kwa sufuria kinaweza kutumika kama ngao, kama kifaa cha kugonga, kama msingi wa paneli nzuri, kama tray, kama dirisha kwa kukosekana kwa moja, kama kofia, kama mwavuli. kinyago cha kanivali ukichimba mashimo ndani yake kwa ajili ya macho... Je, unaweza kuendelea?

Kama tu zoezi la kwanza, hii inaweza kufanywa kwa kikundi, na kuipa fomu ya mashindano. Ikiwa kikundi ni kikubwa cha kutosha, kwa mfano, darasa, basi unaweza kutoa kutaja kazi mpya za kitu kwa zamu. Mchezaji ambaye hawezi kuja na mpya huondolewa. Na mwisho, wale wa ubunifu zaidi watabaki.

Hii ni mifano tu ya mazoezi. Jaribu kuja na michezo kama hii mwenyewe, na hii pia itakuwa mafunzo mazuri.