Mapokezi "Kofia ya Maswali"
Mbinu hii teknolojia ya ufundishaji, kilichoandikwa na A.P. Ershov (mwandishi mwenza wa V.M. Bukatov kwenye kitabu maarufu juu ya ufundishaji wa ukumbi wa michezo) alionyeshwa na kuelezewa sio tu kwa matumizi wakati wa kufanya kazi na maandishi ya fasihi, lakini pia katika hali zingine za ufundishaji.
Kwa hivyo, kiini cha mbinu ni kama ifuatavyo.
Mwanafunzi huunda maswali kuhusu mada inayosomwa kwenye karatasi na kuitupa kwenye kofia.
Kuna kofia tatu kama hizo.
1. Maswali ya kupima maarifa ya maandishi yanaongezwa kuwa moja;
2. Katika nyingine - kufafanua hisia kutoka kazi ya sanaa, hukumu kuhusu wahusika;
3. Kichwa cha tatu kina maswali ambayo mtu anayeuliza huona ni vigumu kujibu.
Kama unaweza kuona, mbinu hii kwa sehemu inalingana na hizo mbinu maingiliano, ambayo husaidia kuandaa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na nyenzo za elimu.
Hata hivyo, KOFIA YA SWALI kama mbinu inahitaji urasimishaji ili kuifanya iwe ya ulimwengu wote.
Kwanza, inahitajika kuunda wazi kazi za kielimu kwa watoto.
Pili, tengeneza kwa namna ambayo kazi hizi zinaweza kukamilika katika masomo yote ya kitaaluma.
Kofia ya kwanza
Maswali yanayohitaji uzazi wa maarifa yamewekwa hapa.
Swali la kuzaliana maarifa juu ya mada hii.
Wanaweza kuanza na maneno
Lini..?
Ngapi..?
WHO..?
Nini..?
Au maswali yanatungwa kuhusu kinachojulikana kama maarifa ya kiutaratibu.
Kwa nini..? (tafuta mahusiano ya sababu-na-athari)
Vipi..? (kuelezea michakato fulani)
Kwa hivyo, maswali ya kichwa cha kwanza hukuruhusu kuimarisha na kuongeza msingi wako wa maarifa.
Kofia ya pili
Unaweza kuwaalika wavulana kuunda maswali ambayo yataundwa kulingana na algorithm ifuatayo:
"Nadhani ... Unafikiria nini (unafikiria)?"
Maswali katika kichwa cha pili pia ni muhimu, kwa sababu... wanadai hukumu za thamani.
Kofia ya tatu
Inaweza kuwa na kazi zifuatazo:
- Andika maswali ambayo unaona ni vigumu kujibu.
au
- Unda maswali juu ya mada hii ambayo hayawezi kujibiwa katika maandishi ya kitabu cha maandishi.
Maswali haya yanaweza kuanza kwa maneno "Sijui..."
Maswali katika kichwa cha tatu huruhusu mwanafunzi kutathmini kiwango chake cha ujuzi na wakati huo huo kumwelekeza kupanua upeo wake.
Njia ya ushirika ya bure
Kuna tija zaidi kufanya kazi katika vikundi vidogo, kwa hivyo ikiwa darasa ni kubwa, ni bora kuigawanya katika vikundi 2-3. Kisha kazi maalum imewekwa kwenye mada. Kazi lazima ihusishe chaguo nyingi. Wanafunzi huanza kutaja maneno yanayokuja akilini: yale ya kwanza wanayokutana nayo, hata yale ya kushangaza zaidi - kwa ujumla, kila kitu kinachoonyesha mtazamo wao kuelekea. kwa swali lililoulizwa, mada, neno kuu. Maneno na vyama vyote vimeandikwa kwenye ubao (karatasi). Kisha hatua ya uchanganuzi huanza: wanafunzi lazima wajaribu kuelezea uhusiano ambao umetokea, kutoa mfano, na kukuza wazo.
Chaguzi za kutumia njia ya "chama cha bure".
1. Kukuza mawazo ya ubunifu
Kwa mfano, wakati wa kusoma maandishi ya fasihi- hausomi maandishi kabisa. Kisha unawaalika wanafunzi "kuchora" maneno, mawazo, mawazo, taswira zinazotokea katika vichwa vyao baada ya kusoma sehemu ya maandishi.
Hebu sema unasoma hadithi ya hadithi "Kolobok" kabla ya shujaa kukutana na Fox. Sasa unasimama na kuwaalika watoto kufanya kazi kwa kutumia mbinu ya ushirika bila malipo. Je, wana vyama gani wanaposikia neno "mbweha"? Majibu yanayowezekana: nywele nyekundu, mjanja, mzuri, mzuri, mkia mwepesi, uwindaji, mwindaji, nk. Jambo kuu sio kuacha mtiririko.
Sasa unahitaji kujaribu kuchanganya maneno na kuja na mwisho iwezekanavyo kulingana nao. Chaguo: Mwindaji mjanja na mjanja hatakosa nafasi yake na kudanganya Kolobok.
2. Kwa maendeleo ya kumbukumbu
Kuna algorithm tofauti kidogo ya uendeshaji hapa.
Maneno kadhaa yanapendekezwa ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, hayaunganishwa kwa njia yoyote. Kwa mfano: kahawa - mbwa - bahari.
Sasa wanafunzi lazima wapokee kuwazia picha na kujaribu kuziunganisha. Chaguzi zinaweza kuwa za ajabu zaidi na za ajabu. Kwa mfano, kahawa yenye harufu nzuri, safi katika kikombe kikubwa mkali asubuhi ya mapema ya mawingu. Mvua inanyesha nje, lakini ndani ya chumba kuna kikombe hiki cha kahawa, kinachoashiria, kuahidi furaha.
Kadiri picha inavyoangaza kichwani mwako, ndivyo bora zaidi. Je, umewasilisha picha? Sasa hebu tuendelee neno linalofuata. Mbwa anaonekana. Inaweza kuwa ukubwa wowote, rangi yoyote (hata kijani na kupigwa kwa machungwa), inaweza kuwa plush, nk. Mbwa anakaribia kikombe na kugonga. Ni muhimu kufikiria picha hii kwa uwazi iwezekanavyo.
Jambo ni kwamba ikiwa, baada ya kuunda mlolongo wa video wazi katika mawazo yao, wanafunzi wanaweza kukumbuka kwa urahisi maneno yote yaliyotolewa na utaratibu ambao wanapatikana katika orodha.
"Mtoza" mapokezi
Hatua ya 1. Kukusanya mkusanyiko.
Katika hatua ya maandalizi ya somo, wanafunzi hupewa kazi: kukusanya vitu vingi iwezekanavyo vinavyohusiana na mada ya baadaye ya somo. Kwa somo usomaji wa fasihi, kwa mfano, unaweza kupendekeza kukusanya mkusanyiko wa picha za mwandishi au picha za mashujaa kazi ya fasihi. Kwa somo juu ya ulimwengu unaozunguka - mkusanyiko wa majani miti tofauti, madini, mimea.
Hatua ya 2. Muundo wa albamu kwa ajili ya mkusanyiko
Vipengee vyote vya mkusanyiko vimebandikwa kwenye albamu yenye maelezo ya lazima. Maelezo yanaweza kupunguzwa mapema kwa kiolezo. Kwa mfano, wanafunzi hukusanya vitu au picha zinazoonyesha mojawapo ya maeneo ya asili. Katika albamu hii inaweza kuwasilishwa kwa fomu ifuatayo:
- Mahali
- Ulimwengu wa wanyama
- Ulimwengu wa mboga
- Idadi ya watu
- Hatua za mazingira
Mbinu "Tafsiri kutoka Kirusi hadi Kirusi" (kwa sikio)
Moja ya mbinu zinazoendelea sio shughuli za kiakili tu, bali pia hisia za ucheshi. Mazoezi kama haya ni nzuri sana kutumia kama mapumziko kati ya aina mbili zilizoandikwa za kazi ya kitaaluma.
Methali mbili au tatu, "zilizotafsiriwa" katika lugha ya maneno.
Kwa mfano: Haijalishi ni kiasi gani mamalia huyu hutoa virutubisho, bado inaonekana katika jumuiya ya mimea. (Haijalishi ni kiasi gani unalisha mbwa mwitu, bado anaangalia msitu). Bidhaa hii, iliyotayarishwa kutoka kwa nafaka, haitakuwa mbaya zaidi ikiwa utaongeza juu yake kile kinachopatikana wakati wa usindikaji wa maziwa.(Huwezi kuharibu uji na mafuta)
Mbinu "Nzuri - Mbaya".
Mapokezi yanalenga kuamsha shughuli ya kiakili wanafunzi katika somo, kutengeneza wazo la jinsi utata unavyofanya kazi. Huunda UDL ya utambuzi: wanafunzi hujenga kwa uangalifu na kwa hiari matamshi ya hotuba kwa fomu ya mdomo; kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari; kujenga minyororo yenye mantiki ya hoja na kutoa ushahidi.
Kwa kuongeza, zifuatazo zinaundwa:
- uwezo wa kupata pande chanya na hasi katika kitu au hali yoyote;
- uwezo wa kutatua migogoro;
- uwezo wa kutathmini kitu au hali kutoka kwa nafasi tofauti.
Ni vizuri kutumia katika somo lolote. Kwa mfano, wakati wa somo juu ya ulimwengu unaozunguka, mwalimu anaweka hali: idadi ya mbwa mwitu imepungua.
Idadi ya mbwa mwitu imepungua - hii ni nzuri, kwa sababu mbwa mwitu ni wanyama wanaowinda
Idadi ya mbwa mwitu imepungua - hii ni mbaya. Mbwa mwitu huharibu wanyama wagonjwa.
"Kuandika katika mduara" mbinu
Mbinu hii hutumiwa kuandaa kutafakari kwa pamoja na kurudia kikamilifu kile kilichojifunza. Husaidia kutambua maeneo kwa ajili ya utafiti zaidi na kutambua ukinzani kuhusu tatizo fulani. Washiriki wamegawanywa katika vikundi vya watu 3-4. Kabla ya kila mtu kusema uwongo Karatasi tupu karatasi. Washiriki waandike mada ya ujumbe (tafakari, insha, ripoti ya pamoja, n.k.). Kwa mfano, "Kivumishi."
Kisha, kila mshiriki, kwenye karatasi yake mwenyewe, anaandika sentensi ambayo anaonyesha mawazo yake (habari yake) juu ya mada hii. Baada ya kuandika sentensi moja au mbili, yeye hupitisha karatasi kwa mwendo wa saa kwa mshiriki mwingine. Mshiriki mwingine anasoma kile kilichoandikwa kabla yake (anaweza kufafanua kitu na jirani yake) na, kwa kuzingatia mtindo na maudhui ya sentensi iliyotangulia, anaendelea kuandika maandishi. Kwa hivyo, baada ya karatasi "kupita" mduara, angalau sentensi tatu zitaandikwa juu yake. Kwa kawaida, laha lazima "ipitie" miduara mitatu ili kupata ujumbe wa kina. Hatimaye, ujumbe unasomwa ndani ya kikundi kidogo. Ujumbe unaofichua zaidi, kulingana na kikundi, unasomwa mbele ya kila mtu.
Mkakati wa kutatua matatizo BORA.
Mkakati huu unajumuisha hatua tano:
1. Uundaji wa shida
Katika hatua ya kwanza, shida imeundwa katika sana mtazamo wa jumla. Kwa mfano: ili usifanye makosa katika kuandika barua ya vokali badala ya sauti isiyosisitizwa kwenye mizizi, unahitaji kuiangalia.
2. Kuunda tatizo kama swali
Katika hatua ya pili, wanafunzi huunda shida katika mfumo wa swali. Swali linapaswa kuwa sahihi sana, maalum, kuanza na neno "jinsi ya kuangalia ..." na haipaswi kuwa na miundo hasi (chembe "si", kwa mfano).
3. Tengeneza kadri uwezavyo zaidi chaguzi za kutatua shida, hatua hii inafanywa kupitia utumiaji wa mawazo. Ukosoaji wowote ni marufuku hapa. Wingi ni muhimu - zaidi, bora zaidi (makundi yanaweza kutumika).
4. Kuchagua chaguo bora zaidi
Sasa wanafunzi, baada ya "kupima" faida na hasara zote, chagua chaguo bora zaidi za kutatua tatizo.
5. Kupanga utekelezaji wa uamuzi.
Katika hatua ya mwisho, wanafunzi hutengeneza mpango wa kutekeleza suluhisho lao.
Mbinu ya "Spinner".
Wakati wa kutumia mbinu hii Wanafunzi sio wasikilizaji tu, wapokeaji wa maarifa mapya, lakini watafiti hai. Katika mchakato wa kazi, wanajifunza kutetea maoni yao kwa sababu na kushirikiana.
Darasa la wanafunzi limegawanywa katika vikundi vidogo vya watu 3-5. Kila kikundi kinapewa karatasi na nambari.
Mifano:
Karatasi ya kazi juu ya mada: Kikundi№1
Upekee | |||
Au
Karatasi ya kazi juu ya mada: Kikundi№1
Tabia | |||
Au
Karatasi ya kazi
Mbinu na njia za kufundisha, uwezo wao wa ufundishaji na masharti ya matumizi.
Mpango:
Wazo na kiini cha njia, mbinu na sheria za mafunzo.
Maendeleo ya mbinu za ufundishaji.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha.
Njia za elimu.
Uchaguzi wa njia na njia za kufundishia.
Dhana za kimsingi: mbinu, mbinu, kanuni za kufundishia, visaidizi vya kufundishia.
Wazo na kiini cha njia, mbinu na sheria za mafunzo
Mafanikio ya mchakato wa elimu kwa kiasi kikubwa inategemea mbinu zinazotumiwambinu za kufundishia.
Mbinu za kufundishia - Hizi ni njia za shughuli za pamoja kati ya mwalimu na wanafunzi, zinazolenga kufikia malengo yao ya kielimu.ZilizopoKuna ufafanuzi mwingine wa njia za kufundisha.
Mbinu za kufundishia - hizi ni njia za shughuli zinazohusiana za walimu na wanafunzi kutekeleza majukumu ya elimu, malezi navitiia (Yu. K. Babansky).
Mbinu za kufundishia - hizi ni njia za kufundisha kazi za walimu na vyombonyanja za elimu shughuli ya utambuzi wanafunzi kutatua tofautikazi maalum za didactic zinazolenga kusimamia nyenzo zinazosomwachakavu (I.F. Kharlamov).
Licha ya fasili mbalimbali zinazotolewa kwa dhana hii na didactics, jambo la kawaida ni kwamba waandishi wengi huwa wanazingatia mbinunjia ya kujifunza ushirikiano mwalimu na wanafunzi kulingana na shirikashughuli za elimu.
Kwa hivyo, wazo la njia ya ufundishaji huonyesha katika uhusiano mbinu na maelezo ya kazi ya kufundisha ya mwalimu na shughuli za kielimu.uwezo wa wanafunzi kufikia malengo ya kujifunza.
Dhana zilizoenea katika didactics pia nidhana ya "mbinu ya kujifunza" na "kanuni ya kujifunza".
Mafunzo ya mapokezi - Hiisehemu au upande wa njia tofautimafunzo.Mipaka kati ya dhana ya "mbinu" na "mbinu" ni ya maji sana na inaweza kubadilika.Chivy. Kila njia ya ufundishaji ina vipengele vya mtu binafsi (saahizo, mbinu). Mbinu hiyo haisuluhishi kabisa ufundishaji au kazi ya kujifunza, lakini hatua yake tu, sehemu yake.
Mbinu za kufundishia na mbinu za mbinu zinaweza kubadilisha mahali na kuchukua nafasi ya kila mmoja katika hali maalum za ufundishaji. Sawambinu mbinu inaweza kutumika kwa njia tofauti. Kinyume chake, mbinu moja kwa walimu tofauti inaweza kujumuishambinu mbalimbali.
Kwa hivyo, njia hiyo inajumuisha idadi ya mbinu, lakini sio yenyeweni jumla yao rahisi.
Kanuni ya Kujifunza - Hiimaagizo ya kawaida au maagizo ya jinsi ganimtu anapaswa kutenda kwa njia bora ili kutekeleza njia ya shughuli inayolingana na njia.Kwa maneno mengine,kanuni ya kujifunza(kanuni ya didactic)- hii ni maagizo maalum juu ya nini cha kufanyakatika kawaida hali ya ufundishaji mchakato wa kujifunza.Sheria hufanya kama mfano wa kuelezea, wa kawaida wa mapokezi, na mfumo wa sheria za kutatua shida fulani tayari ni maelezo ya kawaida.mfano satative wa mbinu.
Maendeleo ya mbinu za ufundishaji
Kiwango cha maendeleo ya uzalishajinguvu za kiuchumi na asili ya ushawishi wa mahusiano ya uzalishajikuzingatia malengo, maudhui, na njia za mchakato wa ufundishaji. Pamoja na usaliti waoMbinu za kufundisha pia zinabadilika.
Katika hatua za mwanzo za maendeleo ya kijamii, uhamisho uzoefu wa kijamii kwa vizazi vijana ulifanyika kuwaka katika mchakato wa pamojashughuli za watoto na watu wazima. Kuchunguza na kurudia watu wazimavitendo fulani, haswa vya kazi, watoto walividhibitiwakati wa ushiriki wa moja kwa moja katika maisha kikundi cha kijamii, ambao walikuwa wanachama. Mbinu za kufundisha zinazotegemea kuiga zilitawala. Kuiga watu wazima, watoto mastered njia na mbinu zakupata chakula, kupata moto, kutengeneza nguo n.k.
Katika moyo wa lekuumwanjia ya uzazi mafunzo ("fanya kama mimi"). Hii ni ya zamani zaidinjia ya kufundisha ambayo wengine wote wameibuka.
Maarifa yanayokusanywa yanapopanuka na ugumu unaelewekaya matendo ya binadamu, kuiga rahisi hakuweza kutoa kiwango cha kutosha cha uigaji uzoefu wa kitamaduni. Tangu shirika la shule kuna kuonekanambinu za maneno mafunzo. Mwalimu akitumia neno peredailitoa habari iliyotengenezwa tayari kwa watoto ambao waliiiga. Pamoja na kuibukakuandika, na kisha kuchapa, ikawa inawezekana kueleza, katikadrip, kuhamisha maarifa katika fomu ya mfano. Neno huwa vichwamtoaji muhimu wa habari, na kujifunza kutoka kwa vitabu ni njiamwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi.
Vitabu vilitumiwa kwa njia tofauti. Walimu katika shule ya medievalMaandishi ya Xia yaliyokaririwa kimitambo, hasa ya maudhui ya kidininia. Hivi ndivyo ilivyotokeaya kweli, au katekisimu, mbinu mafunzo. Zaidiumbo lake kamili linahusishwa na uundaji wa maswali na uwasilishaji wamajibu jumla.
Katika enzi ya uvumbuzi mkubwa na uvumbuzi, njia za matusi polepolelakini wanapoteza maana yao njia pekee kuhamisha maarifa kwa wanafunzi. Jamii ilihitaji watu ambao hawakujua tu sheria za asili, lakini pia walijua jinsi ya kuzitumia katika shughuli zao. Inashughulikiwaufundishaji ulijumuisha njia kama vile uchunguzi, majaribio, kazi ya kujitegemea, mazoezi yanayolenga kukuza uhuru wa mtoto, shughuli, fahamu na mpango wake. Maendeleopatambinu za kuona mafunzo, pamoja na mbinu za kusaidiamazoezi ya kutumia maarifa yaliyopatikana.
Kwa makaliXIXNaXXkarne nyingi alianza kuchukua nafasi muhimuheuristic mimi tod kama chaguo la maneno ambalo lilizingatia kikamilifu mahitaji namaslahi ya mtoto, maendeleo ya uhuru wake.
Kuamsha shaukudhana ya "kujifunza kupitia shughuli" kwa kutumiambinu za vitendo Dov mafunzo. Nafasi kuu katika mchakato wa kujifunza ilitolewa kwa mwongozokazi, mazoezi ya vitendo, pamoja na kazi ya wanafunzina fasihi, wakati ambao watoto walikuza ujuzi kazi ya kujitegemea, tumia uzoefu mwenyewe. Imeidhinishwasehemu lakini-tafuta, mbinu za utafiti.
Baada ya muda, wanazidi kueneambinu ni matatizo mafunzo ya, kwa kuzingatia kuibua tatizo na kujitegemeaharakati za wanafunzi kuelekea maarifa.Hatua kwa hatua, jamii huanzakutambua kwamba mtoto hahitaji tu mafunzo, lakini pia assimilation yaZUN, lakini pia katika maendeleo ya uwezo wake na mtu binafsivipengele viwili. Inapata usambazajimbinu za maendeleo mafunzo. Kuenea kwa kuanzishwa kwa teknolojia katika mchakato wa elimu, kompyutaujifunzaji hupelekea kuibuka kwa mbinu mpya.
Utafutaji wa mbinu za kuboresha mchakato wa kujifunza unabaki kuwa wa kudumu. Bila kujali jukumu lililopewa njia moja au nyingine ya kufundisha, hakuna hata mmoja wao anayeweza kutumika peke yake.Hakuna njia ya kufundisha ambayo ni ya ulimwengu woteyenye mafuta. Mbinu mbalimbali zinapaswa kutumika katika mchakato wa elimumafunzo.
KATIKAmazoezi ya kisasa ya ufundishaji hutumiwa idadi kubwa ya mbinu za kufundishia.Hakuna uainishaji sawa wa njia za kufundisha. Hii ni kutokana na ukweli kwamba waandishi tofauti walizingatia mgawanyiko wa mbinu za kufundishavikundi na vikundi vidogo vinaweka ishara tofauti, vipengele tofauti vya mchakatomafunzo.Hebu fikiria uainishaji wa kawaida wa mbinu za mafunzousomaji.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa kiwango cha shughuli za wanafunzi (Nenda Lant E.Ya.). Hii ni moja ya uainishaji wa mwanzo wa njia za ufundishaji. Kulingana na uainishaji huu, njia za ufundishaji zimegawanywa katikapassiv Nahai kulingana na kiwango cha ushiriki wa mwanafunzi katika shughuli za elimu. KWApassivni pamoja na njia ambazo wanafunzi husikiliza tu nakutazama (hadithi, mihadhara, maelezo, safari, maonyesho, uchunguzinie), kwahai -njia zinazopanga kazi ya kujitegemea ya wanafunzinjia za kufanya kazi (njia ya maabara, njia ya vitendo, kufanya kazi na kitabu).
Uainishaji wa njia za kufundishia kwa chanzo kupata maarifa (Verzi Lin N.M.). Kuna vyanzo vitatu vya maarifa: neno, taswira, mazoezi. Masizizilizotengwa kwa uwajibikajimbinu za maneno(chanzo cha maarifa ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa);mbinu za kuona(vyanzo vya maarifa vinazingatiwa vitu, matukio, vifaa vya kuona);mbinu za vitendondio(maarifa na ujuzi huundwa katika mchakato wa kufanya vitendoVitendo).Mbinu za maneno kuchukua mahali pa kati katika mfumo wa mbinu za mafunzousomaji. Hizi ni pamoja nahadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, kaziyule mwenye kitabu.Kundi la pili linajumuishambinu za kuona mafunzo, ambamo unyambulishaji wa nyenzo za kielimu ni muhimukulingana na kutumika vielelezo, michoro, meza, michorokovs, mifano, vifaa, njia za kiufundi. Mbinu za kuona kwa mashartiwamegawanywa katika vikundi viwili:njia ya maonyesho na njia ya kielelezo.Mbinu za kufundishia kwa vitendo kwa kuzingatia shughuli za vitendosti ya wanafunzi. Kusudi kuu la kikundi hiki cha njia ni maleziujuzi na uwezo wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja nabiashara ya umojamazingatio, vitendoNakazi za maabara. Uainishaji huu umeenea sana, ambayoHii ni wazi kutokana na urahisi wake.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa madhumuni ya didactic (Danilov M.A., Esipov B.P.). Katika uainishaji huu kuna mbinu zifuatazo mafunzo:
njia za kupata maarifa mapya;
njia za kukuza ujuzi na uwezo;
njia za kutumia maarifa;
mbinu za kuunganisha na kupima maarifa, ujuzi na uwezo.
Kama kigezo cha kugawanya njia katika vikundi kulingana na darasa hiliuwongo ni malengo ya kujifunza. Kigezo hiki kinaakisi vyemashughuli ya mwalimu katika kufikia lengo la kujifunza.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa asili mwanaharakati wa utambuzi uadilifu wa wanafunzi (Lerner I.Ya., Skatkin M.N.). Kulingana na uainishaji huu, mbinu za ufundishaji zimegawanywa kulingana nainategemea asili ya shughuli za utambuzi za wanafunzi wakati wa kufahamu nyenzo zinazosomwa.Njia zifuatazo zinajulikana:
maelezo na kielelezo (habari na sikivu);
uzazi;
uwasilishaji wa shida;
tafuta kwa sehemu (heuristic);
utafiti.
Asilinjia ya kueleza-kielelezo ni kwambamwalimu kwa njia tofauti huwasilisha habari iliyotengenezwa tayari, na hufundishawale wanaoitambua wanaitambua, wanaitambua na kuiandika katika kumbukumbu. Ujumbe ndaniMwalimu hufanya mafunzo kwa kutumia neno la mazungumzo (hadithi, mazungumzo,maelezo, mihadhara), maneno yaliyochapishwa (kitabu cha kiada, visaidizi vya ziada), vielelezo (meza, michoro, picha, filamu na filamu), vitendomaonyesho ya kiufundi ya njia za shughuli (kuonyesha uzoefu, kufanya kazi kwenye mashine,njia ya kutatua tatizo).Shughuli ya utambuzi ya wanafunzi inakuja chini ya kukariri maarifa yaliyotengenezwa tayari. Kuna mengihasa kiwango cha chini shughuli ya kiakili.
Njia ya uzazi hufikiri kwamba mwalimu anaripoti, anaelezeahutoa maarifa katika fomu iliyotengenezwa tayari, na wanafunzi huiga na wanaweza kuzaliana na kurudia njia ya shughuli kama ilivyoelekezwa na mwalimu. Kigezo kilichokubaliwamaarifa ni uzazi sahihi (uzazi) wa maarifa.Njia hii inatoa fursa ya kuhamisha kiasi kikubwa cha ujuzi na ujuzikwa kiwango cha chini muda mfupi na kwa juhudi kidogo. HiiNjia hiyo inaonyeshwa na ukweli kwamba inaboresha maarifa, ustadi,kuunda shughuli maalum za kiakili, lakini hazihakikishi maendeleoubunifu wanafunzi.
Mbinu ya uwasilishaji wa shida ni ya mpito kutoka kwa uigizajiKwa shughuli ya ubunifu. Kiini cha njia ya uwasilishaji wa shida ni kwamba mwalimu hutoa shida na anasuluhisha mwenyewe, akionyeshamafunzo ya mawazo katika mchakato wa utambuzi. Wanafunzi wakifuata magogoni aina gani ya uwasilishaji, kusimamia hatua za utatuzi wa shida. Wakati huo huosio tu wanaona, kutambua na kukumbuka maarifa yaliyotengenezwa tayari, wewemaji, lakini pia kufuata mantiki ya ushahidi, harakati ya mawazo ya mwalimu. Na ingawa wanafunzi sio washiriki, lakini watazamaji tu wa mchakato wa kufikiria, wanajifunza kutatua shida za utambuzi.
Kiwango cha juu cha shughuli ya utambuzi hubeba nayosaa tafuta kabisa (heuristic) mbinu. Mbinu ilipokea jina hili kwa sababu wanafunzikwa kujitegemea kutatua shida ngumu ya kielimu sio kutoka mwanzo hadi mwisho, lakini kwa sehemu. Mwalimu huwashirikisha wanafunzi katika kutekeleza hatua za utafutaji binafsi. Baadhi ya maarifa huwasilishwa na mwalimu, mengine hupatikana na wanafunzi wao wenyewe, kujibu maswali yaliyoulizwa aukutatua kazi za shida. NANguvu ya njia hii ya kufundisha nini matumaini kwambaSio maarifa yote yanayotolewa kwa wanafunzi katika fomu iliyotengenezwa tayari; baadhi yake hutolewaunahitaji kuchimba mwenyewe;Shughuli ya mwalimu ni kusimamiamchakato wa uamuzi kazi zenye matatizo.
Mbinu ya utafiti wa kufundisha hutoa kwa ajili ya kujifunza ubunifumaarifa ya wanafunzi. Asili yake ni kama ifuatavyo:Mwalimu na wanafunzi hutengeneza shida;wanafunzi kutatua kwa kujitegemea;Mwalimu hutoa msaada tu wakati shida zinatokeamaoni katika kutatua tatizo.Kwa hivyo, mbinu ya utafiti haitumiwi tu kujumlisha maarifa, bali pia kuhakikisha kuwa mwanafunzi anajifunzapata maarifa, tafiti kitu au jambo, fikia hitimisho na utumie maarifa na ujuzi uliopatikana maishani. Asili yake imepunguzwakwa shirika la utaftaji, shughuli za ubunifu za wanafunzi kutatuamatatizo mapya kwao.Hasara kuu njia hii ya kufundisha ni kwamba inahitajihakuna uwekezaji wa muda muhimu na ngazi ya juu sifa ya ufundishajisifa za mwalimu.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa msingi wa mbinu kamili ya mchakato mafunzo (Babansky Yu.K.). MNjia za kufundisha zimegawanywa katika vikundi vitatu:
njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za elimu na utambuziness;
mbinu za uhamasishaji na uhamasishaji wa wanaharakati wa elimu na utambuziness;
njia za ufuatiliaji na ufuatiliaji wa kujitegemea wa ufanisi wa ujuzi wa elimu na utambuzishughuli ya kidunia.
Kundi la kwanza inajumuisha mbinu zifuatazo: mtazamo (maambukizi na mtazamo habari za elimu waamuzihisia zako);maneno (mazungumzo, hadithi, mazungumzo, nk);kuona (maonyesho, kielelezo);vitendo (majaribio, mazoezi, kukamilisha kazi);mantiki, i.e. shirika na utekelezaji wa shughuli za kimantiki(inductive, deductive, analogies);gnostic (utafiti, utaftaji wa shida, uzaziasili); usimamizi wa kibinafsi wa shughuli za elimu (kazi ya kujitegemea na kitabu, vifaa, nk).
Kwa kundi la pili mbinu ni pamoja na: njia za kukuza hamu ya kujifunza (michezo ya utambuzi,majadiliano ya kielimu, kuunda hali za shida); mbinu za kuunda wajibu na wajibu katika kufundisha (kutia moyonie, idhini, lawama, n.k.).
Kwa kundi la tatu kuhusishwa mbinu mbalimbali mdomo, maandishi na mamtihani wa tairi wa ujuzi wa kujifunza, pamoja na mbinu za ufuatiliaji wa kibinafsi wa ufanisi wa shughuli za elimu na utambuzi wa mtu mwenyewe.
Hivi sasa hakuna maoni ya kawaida juu ya shidauainishaji wa njia za kufundishia, na uainishaji wowote unaozingatiwaina faida na hasara zote mbili ambazo zinapaswa kuzingatiwa katika hatua ya uteuzi na wakati wa mchakato wa utekelezaji mbinu maalum mafunzo.
Wacha tukae kwa undani juu ya njia za ufundishaji za kibinafsi zinazojumuishwakatika uainishaji mbalimbali.
Hadithi
Hii ni monologue, uwasilishaji wa mfululizo wa nyenzokwa njia ya maelezo au masimulizi. Hadithi hutumiwa kuwasilisha habari za kweli zinazohitaji taswira na uwasilishaji. Hadithi inatumika katika hatua zote za ujifunzaji, malengo tu ya uwasilishaji, mtindo na ujazo wa hadithi hubadilika.
Malengo yanatofautishwa:
utangulizi wa hadithi,madhumuni yake nikuandaa wanafunzi kujifunza nyenzo mpya;
hadithi-simulizi -kutumika kueleza lengo lililokusudiwamaudhui;
hadithi ya hitimisho -muhtasari wa nyenzo zilizosomwa.
Kuna mahitaji fulani ya kusimulia hadithi kama njia ya kufundishia.tions: hadithi inapaswa kuhakikisha mafanikio ya malengo ya didactic; vyenye ukweli wa kuaminika; kuwa na mantiki wazi; uwasilishaji lazima uwe wa ushahidi, wa mfano, wa kihisia, kwa kuzingatia umrisifa za wanafunzi.Katika hali yake safi, hadithi hutumiwa mara chache. Mara nyingi zaidi yeye nikutumika pamoja na njia zingine za kufundishia - kielelezo,hukumu, mazungumzo.Ikiwa hadithi itashindwa kutoa ufahamu wazi na tofautimania, basi njia ya maelezo hutumiwa.
Maelezo
Maelezo - hii ni tafsiri ya mifumo ambayo ni muhimusifa za kitu kinachochunguzwa, dhana za mtu binafsi, matukio. Ufafanuzi huo una sifa ya uwasilishaji wa ushahidi kulingana na matumizimakisio ya kimantiki yanayoweka misingi ya ukweliuhalali wa hukumu hii.Jinsi ya kufundisha maelezo ya njiahutumika sana kufanya kazi na watu wa rika tofauti.
Kuna mahitaji fulani ya maelezo: sahihi na hatani uundaji gani wa kiini cha shida; ufichuzi thabiti wa sababuuhusiano wa uchunguzi, mabishano na ushahidi; matumizi ya kulinganishamaoni, mlinganisho, kulinganisha; mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.
Katika hali nyingi, maelezo hujumuishwa na uchunguzi, na maswalimaswali yanayoulizwa kwa wanafunzi na yanaweza kuwa mazungumzo.
Mazungumzo
Mazungumzo - njia ya kufundisha mazungumzo ambayo mwalimu, kwa kuuliza mfumo wa maswali, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia uelewa wao wa kile ambacho tayari wamejifunza.
Tofautishamazungumzo ya mtu binafsi(maswali yanayoulizwa kwa mwanafunzi mmoja),mazungumzo ya kikundi(maswali yanaelekezwa kwa kikundi maalum) nambelempya(maswali yanaelekezwa kwa kila mtu).
Kulingana na kazi ambazo mwalimu huweka katika mchakato wa kujifunza,maudhui ya nyenzo za elimukutengaaina tofauti za mazungumzo:
utangulizi, au mazungumzo ya utangulizi. Imefanywa kabla ya kusomanyenzo mpya kusasisha maarifa yaliyopatikana hapo awali na kuamua kiwango cha utayari wa wanafunzi kwa maarifa, kujumuishwa katika ujaoshughuli za elimu na utambuzi;
mazungumzo - ujumbe wa maarifa mapya. Kunaya katekesi(imetolewa tenauwasilishaji wa majibu kwa maneno sawa na yaliyotolewa katika kitabu cha kiada aumwalimu);Kisokrasi(ikihusisha kutafakari) naheuristicsmantiki(kujumuisha wanafunzi katika mchakato utafutaji unaoendelea maarifa mapya,kuunda hitimisho);
kuunganisha, au kuunganisha mazungumzo. Kutumikia kwa ujumla nautaratibu wa maarifa ya wanafunzi na njia za kuyatumiakatika hali zisizo za kawaida;
kudhibiti na kurekebisha mazungumzo. Inatumika katika utambuzimadhumuni, pamoja na kufafanua na kuongezea taarifa zilizopo na taarifa mpyamaarifa ya wanafunzi.
Aina moja ya mazungumzo nimahojiano,ambayo inawezakufanywa na mtu binafsi au kikundi cha watu.
Wakati wa kufanya mazungumzo, ni muhimu kuunda na kuuliza maswali kwa usahihi. Zinapaswa kuwa fupi, wazi, zenye maana; kuwa na uhusiano wa kimantiki na kila mmoja; kukuza unyambulishaji wa maarifa katika mfumo.
sifuatiUsiulize maswali mawili, ya papo hapo yaliyo na majibu tayariWewe; tengeneza maswali yenye majibu kama"Ndiyo au hapana".
Mazungumzo kama njia ya kufundishafaida:huamsha shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi; huendeleza hotuba, kumbukumbu, mawazo; ina nguvu kubwa ya elimu; ni nzurichombo cha uchunguzi, husaidia kufuatilia ujuzi wa wanafunzi.Wakati huo huo, njia hii pia inadosari:inahitaji muda mwingigharama ny; Ikiwa wanafunzi hawana hisa fulani ya mawazo na dhana, basi mazungumzo yanageuka kuwa hayafanyi kazi. Aidha, mazungumzo haitoiujuzi na uwezo wa vitendo.
Mhadhara
Mhadhara - Hii ni njia ya monologue ya kuwasilisha nyenzo nyingi.
Inatofautiana na njia zingine za matusi za kuwasilisha nyenzo kwa ukali zaidimuundo wa goy; wingi wa habari iliyotolewa; mantiki ya uwasilishajinyenzo; utaratibu katika asili mwangaza wa maarifa.
Tofautishasayansi maarufuNakitaalumamihadhara. Sayansi maarufuMihadhara hii hutumiwa kueneza maarifa. Mihadhara ya kitaalumamasomo hutumiwa katika shule za upili za upili, katika shule za ufundi za sekondariny na taasisi za elimu ya juu. Mihadhara ni kujitolea kwa kuu na prinsehemu muhimu za kimsingi za mtaala. Wanatofautiana katikaujenzi wake, njia za uwasilishaji wa nyenzo. Hotuba inaweza kuchukuakazi ya kujumlisha na kurudia nyenzo zilizofunikwa.
Majadiliano ya kielimu
Majadiliano ya kielimu jinsi njia ya kufundisha inategemea kubadilishana machosisi juu ya tatizo maalum. Zaidi ya hayo, maoni haya yanaonyesha ama yao wenyewemaoni yako mwenyewe ya washiriki katika majadiliano, au kutegemea maoni ya wengine.
Kazi kuu majadiliano ya kielimu - kumsisimua mwanafunzihakuna riba. Kwa msaada wa majadiliano, washiriki wake hupata ujuzi mpya, kuimarisha maoni yao wenyewe, na kujifunza kutetea msimamo wao.tion, kuzingatia maoni ya wengine.Kwa mjadalani muhimu kuandaa wanafunzi mapema, katika maudhui nakwa maana rasmi. Utayarishaji wa yaliyomo unajumuisha mkusanyikokupata maarifa muhimu juu ya mada ya mjadala ujao, na urasmila - katika uchaguzi wa aina ya uwasilishaji wa ujuzi huu. Bila maarifa, mjadala unakuwainaonekana haina maana, haina maana, na bila uwezo wa kueleza mawazo,kuwashawishi wapinzani - bila ya kuvutia, kupingana.
Kufanya kazi na kitabu na kitabu
Kufanya kazi na kitabu na kitabu - moja ya njia muhimu zaidi za kufundisha.Faida kuu njia hii- fursa kwa mwanafunzi kwa kasi yake mwenyewe na ndani wakati unaofaa kurudia rejea elimuhabari.Kazi na kitabu inaweza kupangwa chini ya usimamizi wa moja kwa mojamwongozo wa mwalimu (mwalimu) na kwa namna ya kazi ya kujitegemea ya mwanafunzi na maandishi. Mbinu hii hutimiza kazi mbili: wanafunzi kujifunza nyenzo za elimu na kupata uzoefu wa kufanya kazi na maandiko, bwana tofautimbinu mpya za kufanya kazi na vyanzo vilivyochapishwa.
Maonyesho
Maonyeshojinsi njia ya kufundisha inahusisha kuonyesha majaribio, kiufundimitambo, programu za televisheni, video, filamu,programu za kompyuta na kadhalika.Ufanisi zaidiNjia hii ni nzuri wakati wanafunzi wenyewe wanasoma masomo, michakatona matukio, kufanya vipimo muhimu, kuanzisha utegemezi, faidakutoa ambayo mchakato amilifu wa utambuzi unafanywa, hupanukaupeo wa macho, msingi wa maarifa huundwa.
Maonyesho ya vitu halisi yana thamani ya didactic,matukio au michakato inayotokea katika hali ya asili. Lakini si mara zotemaandamano kama hayo yanawezekana.
Kuhusiana kwa karibu na njia ya maonyesho ni njiavielelezo.Wakati mwingine njia hizi hutambulishwa na hazitofautishwa kuwa huru.
Kielelezo
Njia ya kielelezo inajumuisha kuonyesha vitu, michakato na matukio.nies katika uwakilishi wao wa ishara kwa kutumia mabango, ramani, picha, picha, michoro, michoro, nakala, mifano bapa n.k.
Mbinu za maonyesho na vielelezo zinahusiana kwa karibu.Pepowalkie-talkie,kama sheria, hutumiwa wakati mchakato au jambo linasomwawaliopo lazima walitambue kwa ujumla wake. Wakati inahitajika kuelewa kiini cha jambo, uhusiano kati ya sehemu zake, huamuavielelezo.
Wakati wa kutumia njia hizi, tahadhari fulani lazima zizingatiwe.maagizo: tumia uwazi kwa kiasi; kuratibu uwazi ulioonyeshwa na yaliyomo kwenye nyenzo; taswira inayotumika inapaswainalingana na umri wa wanafunzi; kipengee kinachoonyeshwa lazimaionekane wazi kwa wanafunzi wote; ni muhimu kuonyesha wazi jambo kuu,muhimu katika kitu kilichoonyeshwa.
Kundi maalum lina njia za kufundisha, kusudi kuu ambalo nirykh - malezi ya ujuzi wa vitendo. Kwa kundi hiliwatoto ni pamoja namazoezi, vitendoNanjia za maabara.
Zoezi
Zoezi - utekelezaji wa mara kwa mara (mara kwa mara) wa shughuli za elimumaendeleo (ya kiakili au ya vitendo) ili kuyaweza au kuyaboreshakuboresha ubora wao.Tofautishamdomo, maandishi, pichaNamazoezi ya elimu na kazi. Mazoezi ya mdomokuchangia katika maendeleo ya utamaduni wa hotuba, mantikimawazo, kumbukumbu, umakini, uwezo wa utambuzi wa wanafunzi. Kusudi kuumazoezi ya kuandikainajumuisha kuunganisha maarifakukuza ujuzi na uwezo unaohitajika wa kuzitumia. Inahusiana kwa karibu na maandishimazoezi ya graphic.Maombi yaokujifunza husaidia kutambua vyema, kuelewa na kukumbuka nyenzo za elimu; inakuza maendeleo mawazo ya anga. KWA mazoezi ya graphic ni pamoja na kazi ya kuandaa ratiba,vitambulisho, michoro, ramani za kiteknolojia, michoro n.k.Kundi maalum linajumuishamazoezi ya kielimu na kazi,lengo la nanini maombi maarifa ya kinadharia V shughuli ya kazi. Waokuchangia ujuzi wa ujuzi katika kushughulikia zana, maabaravifaa vya tor (vyombo, vifaa), zinazoendeleakuwa na ujuzi wa kubuni na kiufundi.
Mazoezi yoyote kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunziinaweza kuvaauzazi, mafunzo au ubunifu katika asili. Ili kuamsha mchakato wa elimu, fanya masomo kwa uangalifuKazi hizi hutumiwa
Mbinu zinatekelezwa katika ukweli wa ufundishaji katika aina mbalimbali: in vitendo madhubuti, mbinu, fomu za shirika, nk. Wakati huo huo, mbinu na mbinu hazifungwa madhubuti kwa kila mmoja. Kwa mfano, mbinu mbalimbali za kufundisha zinaweza kujumuishwa katika mbinu kama vile mazungumzo au kufanya kazi na kitabu. Mazungumzo yanaweza kuwa ya heuristic na kutekeleza njia ya utafutaji ya sehemu, au inaweza kuwa ya uzazi katika asili, kutekeleza njia inayofaa na kuwa na lengo la kukariri na kuimarisha. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya kufanya kazi na kitabu, na juu ya safari, nk. Inahitajika kusema kwamba kulingana na mantiki iliyo katika uainishaji tofauti wa njia (itajadiliwa zaidi), aina sawa za shughuli zinaweza kugawanywa katika vikundi tofauti vya didactic. Kwa mfano, mazungumzo sawa au kazi na kitabu inaweza kuainishwa kama mbinu kulingana na uainishaji mmoja, na mbinu kulingana na nyingine. Wakati huo huo, idadi ya njia za ufundishaji zinaweza kuongezeka kwa muda mrefu kulingana na yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu, malengo mapya na, kwa kweli, juu ya ubunifu wa mwalimu, ustadi wake wa ufundishaji na kwa hivyo kutoa umoja kwa njia ya shughuli zake za ufundishaji. . Mchanganyiko wa mbinu mbalimbali huunda mbinu za kufundishia.
Katika ukweli halisi wa ufundishaji, mbinu za kufundisha, pamoja na mbinu, zinafanywa kwa njia mbalimbali za kufundisha, ambazo ni pamoja na vitu vyote vya nyenzo na vyema vilivyowekwa kati ya mwalimu na mwanafunzi na kutumika kwa ajili ya shirika la ufanisi la shughuli za elimu za watoto wa shule. Njia hizi ni aina mbalimbali za shughuli (elimu, mchezo, kazi), vitu vya kazi za utamaduni wa nyenzo na kiroho, maneno, hotuba, nk.
Muundo wa mbinu ya kufundisha
Kila njia ya ufundishaji ya mtu binafsi ina muundo fulani wa kimantiki - kwa kufata neno, kupunguzia au kwa kufata neno. Hii inathibitishwa na matokeo ya utafiti wa kimsingi wa I.Ya. Lerner katika eneo hili. Muundo wa kimantiki wa njia ya ufundishaji inategemea ujenzi wa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu na shughuli za ujifunzaji za wanafunzi.
2. Uainishaji wa mbinu za kufundishia
Moja ya matatizo ya papo hapo Didactics za kisasa ni shida ya kuainisha njia za ufundishaji. Hivi sasa hakuna mtazamo mmoja juu ya suala hili. Kwa sababu ya ukweli kwamba waandishi tofauti huweka mgawanyiko wa mbinu za kufundisha katika vikundi na vikundi kwa vigezo tofauti, kuna uainishaji kadhaa.
Uainishaji wa mapema ni mgawanyiko wa mbinu za kufundisha katika mbinu za mwalimu (hadithi, maelezo, mazungumzo) na mbinu za kazi za wanafunzi (mazoezi, kazi ya kujitegemea).
Uainishaji wa kawaida wa njia za kufundishia unategemea chanzo cha maarifa. Kulingana na mbinu hii, zifuatazo zinajulikana:
a) mbinu za maneno (chanzo cha maarifa ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa);
b) njia za kuona (chanzo cha ujuzi kinazingatiwa vitu, matukio, vifaa vya kuona);
c) mbinu za vitendo (wanafunzi wanapata ujuzi na kuendeleza ujuzi kwa kufanya vitendo vya vitendo).
Mbinu za kufundisha kwa maneno
Wacha tuangalie uainishaji huu kwa undani zaidi. Mbinu za maneno huchukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Kulikuwa na nyakati ambapo walikuwa karibu njia pekee ya kuhamisha maarifa. Walimu wanaoendelea - Ya.A. Komensky, K.D. Ushinsky na wengine - walipinga kufutwa kwa maana yao, walidai hitaji la kuwaongeza kwa njia za kuona na za vitendo. Siku hizi mara nyingi huitwa kizamani, "isiyofanya kazi". Tathmini ya kundi hili la mbinu lazima izingatiwe kwa ukamilifu. Mbinu za maneno hufanya iwezekane kufikisha idadi kubwa ya habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuleta shida kwa wanafunzi na kuashiria njia za kuzitatua. Kwa msaada wa neno, mwalimu anaweza kuamsha katika akili za watoto picha mkali zamani, sasa na mustakabali wa binadamu. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, na hisia za wanafunzi.
Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, fanya kazi na kitabu.
Hadithi. Njia ya hadithi inajumuisha uwasilishaji wa simulizi wa yaliyomo katika nyenzo za kielimu. Njia hii hutumiwa katika hatua zote za elimu ya shule. Asili ya hadithi pekee, ujazo wake na muda hubadilika.
Hadithi kama njia ya kuwasilisha maarifa mapya kwa kawaida huwa na mahitaji kadhaa: mahitaji ya ufundishaji Hadithi inapaswa:
kujumuisha idadi ya kutosha ya mifano na ukweli ulio wazi na wa kushawishi unaothibitisha usahihi wa masharti yaliyopendekezwa;
kuwa na mantiki wazi ya uwasilishaji;
kuwa na hisia;
iwasilishwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa;
onyesha vipengele vya tathmini binafsi ya mwalimu na mtazamo wake kwa ukweli na matukio yanayowasilishwa.
Maelezo. Ufafanuzi unapaswa kueleweka kama tafsiri ya mifumo, sifa muhimu za kitu kinachosomwa, dhana za mtu binafsi, na matukio.
Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Ufafanuzi mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia sayansi mbalimbali, kutatua kemikali, kimwili, matatizo ya hisabati, nadharia, katika kufichua sababu za msingi na matokeo katika matukio ya asili na maisha ya kijamii.
Kutumia njia ya maelezo inahitaji:
uundaji sahihi na wazi wa kazi, kiini cha tatizo, swali;
ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, hoja na ushahidi;
matumizi ya kulinganisha, juxtaposition, mlinganisho;
kuvutia mifano mkali;
mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.
Ufafanuzi kama njia ya kufundisha hutumiwa sana katika kufanya kazi na watoto wa vikundi tofauti vya umri. Walakini, katika umri wa shule ya kati na ya upili, kwa sababu ya ugumu wa nyenzo za kielimu na kuongezeka kwa uwezo wa kiakili wa wanafunzi, matumizi ya njia hii inakuwa muhimu zaidi kuliko wakati wa kufanya kazi na wanafunzi wadogo.
Mazungumzo. Mazungumzo ni njia ya ufundishaji wa kidialogi ambapo mwalimu, kwa kuuliza mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia uelewa wao wa kile ambacho tayari wamejifunza.
Mazungumzo ni mojawapo ya mbinu za kale zaidi za kazi ya didactic. Ilitumiwa kwa ustadi na Socrates, ambaye kutoka kwa jina lake wazo la "mazungumzo ya Kisokrasia" lilitoka. Katika Enzi za Kati, mazungumzo yanayoitwa katekesi yalikuwa yameenea sana, kiini chake kilichemka hadi kutoa maswali na majibu kutoka kwa kitabu cha kiada au uundaji wa mwalimu. Hivi sasa, aina hii ya mazungumzo haifanyiki shuleni.
Kulingana na kazi maalum, yaliyomo katika nyenzo za kielimu, kiwango cha shughuli za utambuzi za wanafunzi, mahali pa mazungumzo. mchakato wa didactic Kuna aina tofauti za mazungumzo: utangulizi au utangulizi, kuandaa mazungumzo; mazungumzo-jumbe au kitambulisho na malezi ya maarifa mapya (Socrates, heuristic); kuunganisha, kupanga au kuunganisha mazungumzo.
Lengo mazungumzo ya utangulizi - sasisha maarifa yaliyopatikana hapo awali, zingatia umakini, kiakili, uwezo na uwezo halisi wa wanafunzi kwa ushirikishwaji wao wa vitendo katika shughuli zijazo za kielimu na utambuzi ili kutatua shida zinazowakabili. Wakati wa mazungumzo kama haya, kiwango cha uelewa na utayari wa wanafunzi kwa aina mpya za shughuli na kujifunza vitu vipya hufafanuliwa.
Mazungumzo-ujumbe (mazungumzo ya heuristic) inahusisha kuingizwa kwa mwanafunzi katika mchakato wa kushiriki kikamilifu katika kupata ujuzi mpya, katika kutafuta njia za kuipata, na kuunda majibu yao wenyewe kwa maswali yanayoulizwa na mwalimu. Wakati mazungumzo ya heuristic mwalimu, akitegemea ujuzi uliopo na uzoefu wa vitendo, huwaongoza kuelewa na kuingiza ujuzi mpya, kuunda sheria na hitimisho. Kama matokeo ya shughuli hizo za pamoja, wanafunzi hupata maarifa mapya kupitia juhudi zao wenyewe na tafakari.
Kuunganisha , au kupata mazungumzo inalenga kupanga maarifa ya kinadharia ambayo wanafunzi tayari wanayo na jinsi ya kuitumia katika hali zisizo za kawaida, katika kuihamisha ili kutatua kielimu mpya na. matatizo ya kisayansi kwa misingi ya taaluma mbalimbali.
Wakati wa mazungumzo, maswali yanaweza kuelekezwa kwa mwanafunzi mmoja (mtu binafsi mazungumzo) au wanafunzi wa darasa zima (mbele mazungumzo).
Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano . Inaweza kufanywa na darasa kwa ujumla na kwa vikundi tofauti wanafunzi. Ni muhimu sana kuandaa mahojiano katika shule ya upili, wakati wanafunzi wanaonyesha uhuru zaidi katika uamuzi, wanaweza kuuliza maswali yenye shida, na kutoa maoni yao juu ya mada fulani ambayo mwalimu anajadili.
Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa kuuliza maswali. Maswali yanaulizwa na mwalimu kwa darasa zima ili wanafunzi wote wawe tayari kujibu.
Maswali yanapaswa kuwa mafupi, yaliyo wazi, yenye maana, na yaliyopangwa kwa njia ya kuamsha mawazo ya mwanafunzi. Haupaswi kuuliza maswali mawili, ya kupendekeza au kuhimiza kubahatisha jibu. Haupaswi kutunga maswali mbadala ambayo yanahitaji majibu ya wazi kama "ndiyo" au "hapana".
Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina faida zifuatazo:
huamsha shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi;
kukuza kumbukumbu na hotuba;
hufanya maarifa ya wanafunzi kuwa wazi;
ina nguvu kubwa ya elimu;
ni zana nzuri ya utambuzi. Ubaya wa njia ya mazungumzo:
inachukua muda mwingi;
ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wanafunzi wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao);
hifadhi ya maarifa inahitajika.
Majadiliano ya kielimu. Mahali muhimu kati ya njia za kufundisha kwa maneno hupewa shule ya kisasa mjadala wa elimu. Kusudi lake kuu katika mchakato wa kujifunza ni kuchochea nia ya utambuzi, ikihusisha wanafunzi katika mjadala hai wa maoni tofauti ya kisayansi juu ya suala fulani, kuwahimiza kuelewa mbinu tofauti za mabishano ya mtu mwingine na msimamo wao wenyewe. Lakini hii inahitaji maandalizi kamili ya awali ya wanafunzi katika maudhui na istilahi rasmi na uwepo wa angalau maoni mawili yanayopingana juu ya tatizo linalojadiliwa. Bila maarifa, mjadala huwa hauna maana, hauna maana na si sahihi, na bila uwezo wa kueleza mawazo na kuwashawishi wapinzani, huwa hauvutii, unachanganya na unapingana ( Podlasy I.P. Pedagogy. M., 1996). Majadiliano ya kielimu, kwa upande mmoja, yanadokeza kwamba wanafunzi wana uwezo wa kutunga mawazo yao kwa uwazi na kwa usahihi na kujenga mfumo wa ushahidi wenye kufikirika; kwa upande mwingine, huwafundisha kufikiri, kubishana, na kuthibitisha kwamba wako sawa. Katika hali hii, kwa kawaida, mwalimu mwenyewe lazima aonyeshe kwa wanafunzi mfano wa mtindo huu wa mabishano, awafundishe wanafunzi kuelezea mawazo yao kwa usahihi na kuwa na uvumilivu wa maneno ya watoto wa shule, kurekebisha kwa heshima mabishano yao, na bila kuficha ahifadhi haki ya neno la mwisho, bila kudai kuwa ukweli mkuu.
Majadiliano ya kielimu yanaweza kutumika kwa sehemu katika madarasa ya wakubwa wa shule ya msingi na kikamilifu katika madarasa ya shule ya upili.
Majadiliano yaliyofanywa vizuri yana thamani kubwa ya elimu na elimu: inafundisha ufahamu wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.
Mhadhara. Hotuba - njia ya monologue ya kuwasilisha nyenzo zenye nguvu - hutumiwa, kama sheria, katika shule ya upili na inachukua somo zima au karibu nzima. Faida ya hotuba ni uwezo wa kuhakikisha ukamilifu na uadilifu wa mtazamo wa wanafunzi wa nyenzo za kielimu katika upatanishi wake wa kimantiki na uhusiano juu ya mada kwa ujumla. Umuhimu wa kutumia hotuba katika hali ya kisasa huongezeka kutokana na matumizi ya block study ya nyenzo mpya ya elimu kwa mada au sehemu kubwa.
Hotuba ya shule inaweza pia kutumiwa kupitia habari iliyozungumziwa. Mihadhara kama hiyo inaitwa muhtasari . Zinaendeshwa kwa mada moja au kadhaa ili kufupisha na kupanga nyenzo zilizosomwa.
Matumizi ya mihadhara kama njia ya kufundishia katika shule ya kisasa inaruhusu mtu kuongeza kwa kiasi kikubwa shughuli za utambuzi wa wanafunzi na kuwashirikisha katika utafutaji wa kujitegemea wa habari za ziada. habari za kisayansi kwa kutatua kazi zenye shida za kielimu na utambuzi, kutekeleza majukumu ya mada, kufanya majaribio ya kujitegemea na majaribio yanayopakana na shughuli za utafiti. Hii inaelezea ukweli kwamba katika shule ya upili sehemu ya mihadhara katika Hivi majuzi ilianza kuongezeka.
Kufanya kazi na kitabu na kitabu. Hii ndiyo njia muhimu zaidi ya kufundisha. Katika shule ya msingi, kazi na vitabu hufanywa hasa katika masomo chini ya mwongozo wa mwalimu. Katika siku zijazo, watoto wa shule wanazidi kujifunza kufanya kazi na kitabu kwa kujitegemea. Kuna idadi ya mbinu za kufanya kazi kwa kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu:
kuandika kumbukumbu - muhtasari, rekodi fupi ya maudhui ya kile kilichosomwa. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kwa mtu wa kwanza (mwenyewe) au wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza bora huendeleza mawazo ya kujitegemea;
kuandaa mpango wa maandishi . Mpango huo unaweza kuwa rahisi au ngumu. Ili kuteka mpango, baada ya kusoma maandishi, unahitaji kuivunja katika sehemu na kichwa kila sehemu;
thesis - muhtasari wa mawazo makuu ya kile kilichosomwa;
nukuu - dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Data ya pato lazima ionyeshe (mwandishi, kichwa cha kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa);
maelezo - muhtasari mfupi, uliofupishwa wa maudhui ya kile kilichosomwa bila kupoteza maana muhimu;
hakiki - kuandika mapitio mafupi yanayoonyesha mtazamo wako kuhusu kile unachosoma;
kuandaa cheti - habari kuhusu kitu kilichopatikana baada ya kutafuta. Vyeti vinaweza kuwa vya takwimu, wasifu, istilahi, kijiografia, n.k.;
kuchora kielelezo rasmi cha kimantiki - uwakilishi wa maneno-schematic ya kile kilichosomwa;
kuandaa nadharia ya mada - seti iliyoagizwa ya dhana za msingi kwa sehemu, mada;
kuunda matrix ya mawazo - Tabia za kulinganisha za vitu na matukio ya homogeneous katika kazi za waandishi tofauti.
Hizi ni sifa fupi aina kuu za mbinu za ufundishaji wa maneno. Kundi la pili katika uainishaji huu lina mbinu za ufundishaji wa kuona.
Mbinu za kufundishia ni njia za shughuli za pamoja kati ya mwalimu na wanafunzi zinazolenga kutatua matatizo ya kujifunza.
Mbinu ni sehemu muhimu au upande tofauti wa njia. Mbinu za mtu binafsi zinaweza kuwa sehemu ya mbinu mbalimbali. Kwa mfano, kukubalika kwa usajili na wanafunzi dhana za msingi hutumika wakati mwalimu anaelezea nyenzo mpya, wakati wa kufanya kazi kwa kujitegemea na chanzo asili. Katika mchakato wa kujifunza, mbinu na mbinu hutumiwa katika mchanganyiko mbalimbali. Njia sawa ya shughuli za wanafunzi katika hali zingine hufanya kama njia ya kujitegemea, na kwa zingine kama njia ya kufundisha. Kwa mfano, maelezo na mazungumzo ni mbinu za kufundisha zinazojitegemea. Ikiwa mara kwa mara hutumiwa na mwalimu wakati wa kazi ya vitendo ili kuvutia tahadhari ya wanafunzi na kusahihisha makosa, basi maelezo na mazungumzo hufanya kama mbinu za kufundisha zinazojumuishwa katika mbinu ya zoezi.
Uainishaji wa mbinu za kufundishaKatika didactics za kisasa kuna:
njia za maneno (chanzo ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa);
njia za kuona (chanzo cha ujuzi ni vitu vinavyoonekana, matukio; misaada ya kuona); mbinu za vitendo (wanafunzi hupata ujuzi na kuendeleza ujuzi na uwezo kwa kufanya vitendo vya vitendo);
njia za kujifunza zenye msingi wa matatizo.
Mbinu za maneno
Mbinu za maneno huchukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Mbinu za maneno zinaruhusu muda mfupi iwezekanavyo kuwasilisha kiasi kikubwa cha habari, kuleta matatizo kwa wanafunzi na kuonyesha njia za kuyatatua. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, na hisia za wanafunzi. Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, kazi na kitabu.
Hadithi - uwasilishaji wa mdomo, wa mfano, thabiti wa nyenzo za kiasi kidogo. Muda wa hadithi ni dakika 20-30. Njia ya kuwasilisha nyenzo za kielimu inatofautiana na maelezo kwa kuwa ni simulizi kwa asili na hutumiwa wakati wanafunzi wanaripoti ukweli, mifano, kuelezea matukio, matukio, uzoefu wa biashara, wakati wa kuashiria. mashujaa wa fasihi, takwimu za kihistoria, wanasayansi, nk Hadithi inaweza kuunganishwa na njia nyingine: maelezo, mazungumzo, mazoezi. Mara nyingi hadithi inaambatana na maonyesho ya vifaa vya kuona, majaribio, vipande vya filamu na vipande vya filamu, na nyaraka za picha.
Idadi ya mahitaji ya ufundishaji kawaida huwasilishwa kwa hadithi, kama njia ya kuwasilisha maarifa mapya:
hadithi inapaswa kutoa mwelekeo wa kiitikadi na maadili ya ufundishaji;
kujumuisha idadi ya kutosha ya mifano na ukweli ulio wazi na wa kushawishi unaothibitisha usahihi wa masharti yaliyopendekezwa;
kuwa na mantiki wazi ya uwasilishaji;
kuwa na hisia;
iwasilishwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa;
tafakari vipengele tathmini ya kibinafsi na mtazamo wa mwalimu kwa ukweli na matukio yaliyowasilishwa.
Maelezo. Ufafanuzi unapaswa kueleweka kama tafsiri ya maneno ya mifumo, sifa muhimu za kitu kinachosomwa, dhana za mtu binafsi, na matukio. Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Maelezo ni sifa ya ukweli kwamba ni dhahiri katika asili na inalenga kutambua vipengele muhimu vya vitu na matukio, asili na mlolongo wa matukio, na kufichua kiini cha dhana, kanuni na sheria za mtu binafsi. Ushahidi unahakikishwa, kwanza kabisa, kwa mantiki na uthabiti wa uwasilishaji, ushawishi na uwazi wa kujieleza kwa mawazo. Wakati wa kuelezea, mwalimu anajibu maswali: "Hii ni nini?", "Kwa nini?".
Wakati wa kuelezea, njia mbalimbali za taswira zinapaswa kutumika vizuri, ambazo husaidia kufichua mambo muhimu, mada, nafasi, michakato, matukio na matukio yanayosomwa. Wakati wa maelezo, inashauriwa mara kwa mara kuuliza maswali kwa wanafunzi ili kudumisha umakini wao na shughuli ya utambuzi. Hitimisho na jumla, uundaji na maelezo ya dhana na sheria lazima ziwe sahihi, wazi na mafupi. Maelezo mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia za sayansi anuwai, kutatua shida za kemikali, za mwili, za hesabu, nadharia; wakati wa kufichua sababu za msingi na matokeo katika matukio ya asili na maisha ya kijamii.
Kutumia njia ya maelezo inahitaji:
ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, hoja na ushahidi;
matumizi ya kulinganisha, juxtaposition, mlinganisho;
kuvutia mifano wazi;
mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.
Mazungumzo - Njia ya kufundisha ya mazungumzo, ambayo mwalimu, kwa kuuliza mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia uigaji wa kile ambacho tayari kimesomwa. Mazungumzo ni mojawapo ya njia za kawaida za kazi ya didactic.
Mwalimu, akitegemea ujuzi na uzoefu wa wanafunzi, kwa kuuliza maswali mara kwa mara, huwaongoza kuelewa na kuingiza ujuzi mpya. Maswali yanaulizwa kwa kikundi kizima, na baada ya pause fupi (sekunde 8-10) jina la mwanafunzi linaitwa. Hii ina kubwa umuhimu wa kisaikolojia- kundi zima linajiandaa kujibu. Ikiwa mwanafunzi anaona kuwa ni ngumu kujibu, haifai "kuvuta" jibu kutoka kwake - ni bora kumwita mwingine.
Kulingana na madhumuni ya somo, aina tofauti za mazungumzo hutumiwa: heuristic, reproducing, systematizing.
Mazungumzo ya Heuristic (kutoka kwa neno la Kiyunani "eureka" - kupatikana, kugunduliwa) hutumiwa wakati wa kusoma nyenzo mpya.
Mazungumzo ya kuzaliana (kudhibiti na kupima) yana lengo la kuunganisha nyenzo zilizosomwa hapo awali katika kumbukumbu ya wanafunzi na kuangalia kiwango cha uigaji wake.
Mazungumzo ya kupanga hufanywa kwa lengo la kupanga maarifa ya wanafunzi baada ya kusoma mada au sehemu katika kurudia na kujumlisha masomo.
Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano. Inaweza kufanywa na vikundi kwa ujumla na kwa vikundi vya wanafunzi.
Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa kuuliza maswali. Maswali yanapaswa kuwa mafupi, wazi, yenye maana, na yawe ya kutayarishwa kwa njia ambayo itachochea mawazo ya mwanafunzi. Haupaswi kuuliza maswali mawili, ya kupendekeza au kukuhimiza kubahatisha jibu. Haupaswi kutunga maswali mbadala ambayo yanahitaji majibu ya wazi kama "ndiyo" au "hapana".
Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina faida zifuatazo:
huwasha wanafunzi;
kukuza kumbukumbu na hotuba;
hufanya maarifa ya wanafunzi kuwa wazi;
ina nguvu kubwa ya elimu;
ni zana nzuri ya utambuzi.
Ubaya wa njia ya mazungumzo:
inachukua muda mwingi;
ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wanafunzi wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao).
Mazungumzo, kwa kulinganisha na njia zingine za habari, hutoa shughuli za juu za utambuzi na kiakili za wanafunzi. Inaweza kutumika kusoma yoyote somo la kitaaluma.
Majadiliano . Majadiliano kama njia ya kufundisha inategemea kubadilishana maoni juu ya suala fulani, na maoni haya yanaonyesha maoni ya washiriki wenyewe au yanategemea maoni ya wengine. Njia hii inashauriwa kutumiwa wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na uhuru wa kufikiri, na wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuthibitisha maoni yao. Majadiliano yaliyofanywa vizuri yana thamani ya elimu na elimu: inafundisha uelewa wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.
Kufanya kazi na kitabu na kitabu ndio njia muhimu zaidi ya kufundisha. Kazi na kitabu hufanywa hasa katika masomo chini ya mwongozo wa mwalimu au kwa kujitegemea. Kuna idadi ya mbinu za kufanya kazi kwa kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu:
Kuchukua kumbukumbu- muhtasari, rekodi fupi ya maudhui ya kile kilichosomwa bila maelezo na maelezo madogo. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kwa mtu wa kwanza (mwenyewe) au wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza bora huendeleza mawazo ya kujitegemea. Katika muundo na mlolongo wake, muhtasari lazima ufanane na mpango. Kwa hiyo, ni muhimu kwanza kuteka mpango, na kisha kuandika maelezo kwa namna ya majibu kwa maswali katika mpango huo.
Muhtasari unaweza kuwa wa maandishi, uliokusanywa na neno la maneno kutoka kwa maandishi vifungu vya mtu binafsi ambavyo vinaelezea kwa usahihi mawazo ya mwandishi, na bure, ambayo mawazo ya mwandishi yanaonyeshwa kwa maneno yake mwenyewe. Mara nyingi, maandishi mchanganyiko yanakusanywa, maneno mengine yanakiliwa kutoka kwa maandishi, wakati mawazo mengine yanaonyeshwa kwa maneno yako mwenyewe. Katika hali zote, unahitaji kuhakikisha kuwa mawazo ya mwandishi yanawasilishwa kwa usahihi katika muhtasari.
Kuchora mpango wa maandishi: Mpango unaweza kuwa rahisi au changamano. Ili kuteka mpango, baada ya kusoma maandishi, unahitaji kuivunja katika sehemu na kichwa kila sehemu.
Kupima - muhtasari wa mawazo makuu ya kile unachosoma.
Nukuu- dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Data ya pato lazima ionyeshe (mwandishi, kichwa cha kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa).
Ufafanuzi- muhtasari mfupi uliofupishwa wa maudhui ya kile kilichosomwa bila kupoteza maana muhimu.
Kagua- kuandika hakiki fupi inayoonyesha mtazamo wako kuhusu kile unachosoma.
Kuchora cheti: vyeti vinaweza kuwa vya takwimu, wasifu, istilahi, kijiografia, n.k.
Kuchora mfano rasmi wa kimantiki- uwakilishi wa kimkakati wa maneno ya kile kilichosomwa.
Mhadhara kama njia ya kufundishia, ni uwasilishaji thabiti wa mwalimu wa mada au tatizo, ambapo kanuni za kinadharia, sheria hufichuliwa, ukweli, matukio yanaripotiwa na kuchambuliwa, na miunganisho kati yao inafichuliwa. Misimamo ya kisayansi ya mtu binafsi huwekwa mbele na kubishaniwa, maoni mbalimbali juu ya tatizo linalochunguzwa yanasisitizwa, na misimamo sahihi inathibitishwa. Mhadhara ni njia ya kiuchumi zaidi kwa wanafunzi kupata habari, kwani katika hotuba mwalimu anaweza kufikisha maarifa ya kisayansi kwa njia ya jumla, iliyokusanywa kutoka kwa vyanzo vingi na ambayo bado haiko kwenye vitabu vya kiada. Hotuba, isipokuwa uwasilishaji masharti ya kisayansi, ukweli na matukio, hubeba nguvu ya imani, tathmini muhimu, huonyesha wanafunzi mlolongo wa kimantiki wa ufichuzi wa mada, swali, msimamo wa kisayansi.
Ili hotuba iwe na ufanisi, ni muhimu kuzingatia idadi ya mahitaji ya uwasilishaji wake.
Muhadhara huanza na taarifa ya mada, mpango wa mihadhara, fasihi na mantiki fupi ya umuhimu wa mada. Mhadhara huwa na maswali 3-4, kiwango cha juu cha 5. Idadi kubwa ya maswali yaliyojumuishwa katika maudhui ya hotuba hairuhusu kuwasilishwa kwa undani.
Uwasilishaji wa nyenzo za mihadhara unafanywa kwa mujibu wa mpango huo, kwa mlolongo mkali wa mantiki. Uwasilishaji wa kanuni za kinadharia, sheria, na ufichuzi wa uhusiano wa sababu-na-athari unafanywa kwa uhusiano wa karibu na maisha, ikiambatana na mifano na ukweli) kwa kutumia vielelezo mbalimbali na njia za sauti na taswira.
Mwalimu hufuatilia hadhira kila wakati, umakini wa wanafunzi, na ikiwa itaanguka, huchukua hatua za kuongeza shauku ya wanafunzi katika nyenzo: hubadilisha sauti na tempo ya hotuba, huipa mhemko zaidi, huleta maswali 1-2 kwa wanafunzi. au huwavuruga kwa utani kwa dakika moja au mbili , mfano wa kuvutia, wa kuchekesha (hatua za kudumisha maslahi ya wanafunzi katika mada ya hotuba zimepangwa na mwalimu).
Kwenye somo nyenzo za mihadhara inachanganya na kazi ya ubunifu ya wanafunzi, na kuwafanya washiriki hai na wanaovutiwa katika somo.
Kazi ya kila mwalimu sio kutoa tu kazi zilizopangwa tayari, lakini pia wafundishe wanafunzi kuzipata wenyewe.
Aina za kazi za kujitegemea ni tofauti: hii inajumuisha kazi na kichwa msaada wa kufundishia, kuandika au kuweka lebo, kuandika ripoti, muhtasari, kuandaa ujumbe kuhusu suala fulani, kutunga maneno mtambuka, sifa za kulinganisha, kuhakiki majibu ya wanafunzi, mihadhara ya walimu, kuandaa michoro ya kumbukumbu na graphics, michoro ya kisanii na ulinzi wao, nk.
Kazi ya kujitegemea - hatua muhimu na muhimu katika kuandaa somo, na lazima ifikiriwe kwa uangalifu zaidi. Huwezi, kwa mfano, "kuwarejelea" wanafunzi kwenye sura ya kitabu cha kiada na kuwauliza tu kuandika maelezo juu yake. Hasa ikiwa una freshmen mbele yako, na hata kundi dhaifu. Ni bora kwanza kutoa mfululizo wa maswali ya kuunga mkono. Wakati wa kuchagua aina ya kazi ya kujitegemea, ni muhimu kutofautisha wanafunzi, kwa kuzingatia uwezo wao.
Njia ya kuandaa kazi ya kujitegemea ambayo inafaa zaidi kwa jumla na kukuza maarifa yaliyopatikana hapo awali na, muhimu zaidi, kukuza uwezo wa kujitegemea ujuzi mpya, maendeleo. shughuli ya ubunifu, mpango, mielekeo na uwezo ni madarasa ya semina.
Semina - moja ya njia bora za kufanya madarasa. Madarasa ya semina kwa kawaida hutanguliwa na mihadhara inayofafanua mada, asili na maudhui ya semina.
Madarasa ya semina hutoa:
suluhisho, kuongezeka, ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana kwenye mihadhara na kama matokeo ya kazi ya kujitegemea;
malezi na maendeleo ya ujuzi mbinu ya ubunifu kupata maarifa na uwasilishaji wa kujitegemea yao mbele ya hadhira;
maendeleo ya shughuli za wanafunzi katika kujadili masuala na matatizo yaliyotolewa kwa ajili ya majadiliano katika semina;
Semina pia zina kazi ya udhibiti wa maarifa.
Madarasa ya semina katika mipangilio ya chuo yanapendekezwa kufanywa katika vikundi vya masomo ya mwaka wa pili na wa juu. Kila somo la semina linahitaji maandalizi ya kina na ya kina ya mwalimu na wanafunzi. Mwalimu, baada ya kuamua mada ya somo la semina, huandaa mpango wa semina mapema (siku 10-15 mapema), ambayo inaonyesha:
mada, tarehe na muda wa kufundisha wa kipindi cha semina;
maswali ya kujadiliwa katika semina (maswali si zaidi ya 3-4);
mada ya ripoti kuu (ujumbe) wa wanafunzi, akifafanua shida kuu za mada ya semina (ripoti 2-3);
orodha ya fasihi (ya msingi na ya ziada) iliyopendekezwa kwa wanafunzi kujiandaa kwa semina.
Mpango wa semina huwasilishwa kwa wanafunzi kwa njia ambayo wanafunzi wana muda wa kutosha wa kujiandaa kwa semina.
Somo linaanza na hotuba za ufunguzi mwalimu, ambayo mwalimu anajulisha madhumuni na utaratibu wa semina, inaonyesha ni vifungu gani vya mada vinapaswa kuzingatiwa katika hotuba za wanafunzi. Ikiwa mpango wa semina hutoa majadiliano ya ripoti, basi baada ya hotuba ya utangulizi ya mwalimu, ripoti zinasikika, na kisha kuna majadiliano ya ripoti na masuala ya mpango wa semina.
Wakati wa semina, mwalimu anauliza maswali ya ziada, akijaribu kuwahimiza wanafunzi kuendelea na aina ya majadiliano ya kujadili masharti ya mtu binafsi na maswali yanayoulizwa na mwalimu.
Mwishoni mwa somo, mwalimu hufanya muhtasari wa semina, anatoa tathmini ya busara ya utendaji wa wanafunzi, anafafanua na kuongeza vifungu vya mtu binafsi vya mada ya semina, na kuonyesha ni masuala gani ambayo wanafunzi wanapaswa kufanyia kazi zaidi.
Safari - moja ya njia za kupata maarifa, ni sehemu muhimu ya mchakato wa elimu. Safari za kielimu na kielimu zinaweza kuwa za kutazama, mada, na kwa kawaida hufanywa kwa pamoja chini ya mwongozo wa mwalimu au mwongozo wa kitaalam.
Matembezi ni njia nzuri ya kufundisha. Wanakuza uchunguzi, mkusanyiko wa habari, na kuunda maonyesho ya kuona.
Safari za kielimu na kielimu zimepangwa kwa msingi wa vifaa vya uzalishaji kwa madhumuni ya kufahamiana kwa jumla na uzalishaji, muundo wa shirika, tofauti michakato ya kiteknolojia, vifaa, aina na ubora wa bidhaa, shirika na hali ya kazi. Safari kama hizo ni muhimu sana kwa mwongozo wa kazi wa vijana na kukuza upendo kwa taaluma waliyochagua. Wanafunzi hupokea wazo la mfano na halisi la hali ya uzalishaji, kiwango cha vifaa vya kiufundi, na mahitaji ya uzalishaji wa kisasa kwa mafunzo ya ufundi wafanyakazi.
Matembezi yanaweza kupangwa kwa makumbusho, kampuni na ofisi, kwa maeneo yaliyohifadhiwa kwa masomo ya asili, kwa maonyesho ya aina mbalimbali.
Kila safari lazima iwe na elimu wazi, utambuzi na madhumuni ya elimu. Wanafunzi lazima waelewe wazi madhumuni ya safari ni nini, wanapaswa kujua na kujifunza nini wakati wa safari, nyenzo gani za kukusanya, jinsi na kwa fomu gani, muhtasari wake, na kuandika ripoti juu ya matokeo ya safari.
Hizi ni sifa fupi za aina kuu za mbinu za ufundishaji wa maneno.
Mbinu za kufundishia za kuona
Njia za kufundishia za kuona zinaeleweka kama zile njia ambazo uigaji wa nyenzo za kielimu hutegemea sana vifaa vya kuona na njia za kiufundi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Mbinu za kuona hutumiwa pamoja na mbinu za ufundishaji wa maneno na vitendo.
Mbinu za kufundishia za kuona zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: njia ya kielelezo na njia ya maonyesho.
Mbinu ya kielelezo inahusisha kuwaonyesha wanafunzi visaidizi vilivyoonyeshwa: mabango, meza, michoro, ramani, michoro ubaoni, n.k.
Njia ya Maonyesho kawaida huhusishwa na maonyesho ya ala, majaribio, usakinishaji wa kiufundi, filamu, sehemu za filamu, n.k.
Wakati wa kutumia njia za ufundishaji wa kuona, masharti kadhaa lazima yakamilishwe:
taswira inayotumika lazima ilingane na umri wa wanafunzi;
taswira inapaswa kutumika kwa kiasi na inapaswa kuonyeshwa hatua kwa hatua na tu kwa wakati unaofaa katika somo; uchunguzi unapaswa kupangwa kwa njia ambayo wanafunzi wanaweza kuona wazi kitu kinachoonyeshwa;
ni muhimu kuonyesha wazi jambo kuu ambalo ni muhimu wakati wa kuonyesha vielelezo;
fikiria kwa undani maelezo yaliyotolewa wakati wa maonyesho ya matukio;
uwazi ulioonyeshwa lazima ufanane kwa usahihi na yaliyomo kwenye nyenzo;
wahusishe wanafunzi wenyewe katika kutafuta taarifa inayohitajika katika kifaa cha kuona au kifaa kilichoonyeshwa.
Mbinu za kufundishia kwa vitendo
Mbinu za ufundishaji kwa vitendo zinategemea shughuli za vitendo wanafunzi. Njia hizi huendeleza ujuzi na uwezo wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, maabara na kazi ya vitendo.
Mazoezi. Mazoezi yanaeleweka kama utendaji unaorudiwa (nyingi) wa hatua ya kiakili au ya vitendo ili kudhibiti au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa masomo yote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Asili na mbinu ya mazoezi inategemea sifa za somo la kitaaluma, nyenzo maalum, suala linalosomwa na umri wa wanafunzi.
Mazoezi kwa asili yao yamegawanywa kwa mdomo, maandishi, picha na elimu. Wakati wa kufanya kila moja yao, wanafunzi hufanya kazi ya kiakili na ya vitendo.
Kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi wakati wa kufanya mazoezi, wanajulikana:
mazoezi ya kuzaliana inayojulikana kwa madhumuni ya kuimarisha - mazoezi ya kuzaliana;
mazoezi ya kutumia maarifa katika hali mpya - mazoezi ya mafunzo.
Ikiwa, wakati wa kufanya vitendo, mwanafunzi anaongea mwenyewe au kwa sauti kubwa, anatoa maoni juu ya shughuli zinazoja; mazoezi kama haya huitwa mazoezi ya maoni. Kutoa maoni juu ya vitendo humsaidia mwalimu kugundua makosa ya kawaida, fanya marekebisho kwa matendo ya wanafunzi.
Hebu fikiria vipengele vya kutumia mazoezi.
Mazoezi ya mdomo kuchangia ukuaji wa fikra za kimantiki, kumbukumbu, hotuba na umakini wa wanafunzi. Zinabadilika na hazihitaji utunzaji wa rekodi unaotumia wakati.
Mazoezi ya kuandika hutumika kuunganisha maarifa na kukuza ujuzi katika matumizi yake. Matumizi yao huchangia maendeleo ya kufikiri kimantiki na utamaduni kuandika, uhuru kazini. Mazoezi yaliyoandikwa yanaweza kuunganishwa na mazoezi ya mdomo na picha.
Kwa mazoezi ya picha ni pamoja na kazi ya wanafunzi juu ya kuchora michoro, michoro, grafu, ramani za kiteknolojia, kutengeneza albamu, mabango, stendi, kutengeneza michoro wakati wa kazi ya vitendo ya maabara, safari, n.k. Mazoezi ya picha kawaida hufanywa wakati huo huo na yaliyoandikwa na kutatua shida za kawaida za kielimu. Matumizi yao husaidia wanafunzi kutambua vyema nyenzo za kielimu na kukuza ukuzaji wa mawazo ya anga. Kazi za picha, kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi katika utekelezaji wao, inaweza kuwa ya uzazi, mafunzo au asili ya ubunifu.
Kazi za ubunifu wanafunzi. Kufanya kazi ya ubunifu ni njia muhimu Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, uundaji wa ujuzi wa kazi ya kujitegemea yenye kusudi, upanuzi na ukuzaji wa maarifa, na uwezo wa kuitumia wakati wa kufanya kazi maalum. Kazi ya ubunifu ya wanafunzi ni pamoja na: kuandika muhtasari, insha, hakiki, kuendeleza miradi ya kozi na diploma, kuchora michoro, michoro na kazi nyingine mbalimbali za ubunifu.
Kazi za maabara - hii ni mwenendo wa wanafunzi, kwa maagizo ya mwalimu, majaribio ya kutumia vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi, i.e. huu ni utafiti wa wanafunzi wa matukio yoyote kwa kutumia vifaa maalum.
Somo la vitendo - huu ndio mtazamo kuu vikao vya mafunzo, yenye lengo la kuendeleza ujuzi wa vitendo wa elimu na kitaaluma.
Maabara- masomo ya vitendo kucheza jukumu muhimu katika mchakato wa kufundisha wanafunzi. Umuhimu wao uko katika ukweli kwamba wanachangia ukuaji wa wanafunzi wa uwezo wa kutumia maarifa ya kinadharia kutatua. matatizo ya vitendo, kufanya uchunguzi wa moja kwa moja wa michakato na matukio yanayoendelea na, kwa kuzingatia uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi, jifunze kujitegemea hitimisho na jumla. Hapa wanafunzi hupata maarifa na ustadi wa vitendo kwa uhuru katika kushughulikia vyombo, vifaa, vitendanishi na vifaa. Madarasa ya maabara na ya vitendo hutolewa mtaala na programu zinazohusiana na mafunzo. Kazi ya mwalimu ni kupanga kwa usahihi utendaji wa wanafunzi wa kazi ya maabara na ya vitendo, kuelekeza kwa ustadi shughuli za wanafunzi, kutoa somo kwa maagizo muhimu, vifaa vya kufundishia, vifaa na vifaa; weka wazi malengo ya elimu na utambuzi ya somo. Pia ni muhimu, wakati wa kufanya kazi ya maabara na ya vitendo, kuuliza wanafunzi maswali ya asili ya ubunifu ambayo yanahitaji uundaji wa kujitegemea na ufumbuzi wa tatizo. Mwalimu anaangalia kazi ya kila mwanafunzi, hutoa msaada kwa wale wanaohitaji, hutoa mashauriano ya mtu binafsi, inasaidia kikamilifu shughuli amilifu ya utambuzi ya wanafunzi wote.
Kazi ya maabara inafanywa kwa mfano au mpango wa utafiti.
Kazi ya vitendo inafanywa baada ya kusoma sehemu kubwa, na mada ni ya jumla kwa asili.
Mbinu za kujifunza zenye msingi wa matatizo
Kujifunza kwa msingi wa shida kunajumuisha kuunda hali za shida, i.e. hali kama hizo au mazingira ambayo hitaji la michakato. fikra hai, uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kutafuta njia mpya bado zisizojulikana na mbinu za kukamilisha kazi, kuelezea matukio bado haijulikani, matukio, taratibu.
Kulingana na kiwango cha uhuru wa utambuzi wa wanafunzi, kiwango cha ugumu wa hali ya shida na njia za kuzitatua, njia zifuatazo za ujifunzaji wa msingi wa shida zinajulikana.
Kuripoti uwasilishaji na vipengele vya matatizo . Njia hii inahusisha kuundwa kwa hali moja ya shida ya utata mdogo. Mwalimu huunda hali za shida tu katika hatua fulani za somo ili kuamsha shauku ya wanafunzi katika suala linalosomwa na kuzingatia maneno na vitendo vyao. Shida hutatuliwa kwani nyenzo mpya zinawasilishwa na mwalimu mwenyewe. Wakati wa kutumia njia hii katika ufundishaji, jukumu la wanafunzi ni la kupita kiasi, kiwango cha uhuru wao wa utambuzi ni cha chini.
Uwasilishaji wa shida ya utambuzi. Kiini cha njia hii ni kwamba mwalimu, akiunda hali za shida, huleta shida maalum za kielimu na utambuzi na, katika mchakato wa kuwasilisha nyenzo, hutumia. suluhisho la dalili matatizo yaliyotokana. Hapa juu mfano binafsi Mwalimu anaonyesha wanafunzi ni mbinu gani na katika mlolongo gani wa kimantiki wanapaswa kutatua matatizo yanayotokea katika hali fulani. Kwa kusimamia mantiki ya hoja na mlolongo wa mbinu za utaftaji ambazo mwalimu hutumia katika mchakato wa kutatua shida, wanafunzi hufanya vitendo kulingana na mfano, kuchambua kiakili hali za shida, kulinganisha ukweli na matukio na kufahamiana na njia za kuunda uthibitisho. .
Katika somo kama hilo, mwalimu hutumia anuwai ya mbinu za kimbinu - kuunda hali ya shida ili kuibua na kutatua shida ya utambuzi wa kielimu: maelezo, hadithi, matumizi ya njia za kiufundi na vifaa vya kuona vya kufundishia.
Uwasilishaji wa shida ya mazungumzo. Mwalimu huunda hali ya shida. Tatizo linatatuliwa kwa juhudi za pamoja za mwalimu na wanafunzi. Jukumu amilifu zaidi la wanafunzi linaonyeshwa katika hatua hizo za utatuzi wa shida ambapo utumiaji wa maarifa ambayo tayari wanajulikana inahitajika. Njia hii inaunda fursa pana kabisa kwa shughuli za ubunifu, huru za utambuzi wa wanafunzi, hutoa karibu maoni katika kujifunza, mwanafunzi huzoea kueleza maoni yake kwa sauti kubwa, kuyathibitisha na kuyatetea, ambayo, kwa njia bora zaidi, inakuza shughuli ya msimamo wake wa maisha.
Njia ya utafutaji ya Heuristic au sehemu hutumika wakati mwalimu anaweka lengo la kufundisha wanafunzi vipengele vya mtu binafsi vya kutatua matatizo ya kujitegemea, kuandaa na kufanya utafutaji wa sehemu ya ujuzi mpya na wanafunzi. Utafutaji wa suluhisho la shida unafanywa ama kwa njia ya vitendo fulani vya vitendo, au kwa njia ya kufikiria kwa ufanisi au ya kufikirika - kulingana na uchunguzi wa kibinafsi au habari iliyopokelewa kutoka kwa mwalimu, kutoka. vyanzo vilivyoandikwa n.k. Kama ilivyo kwa njia nyinginezo za ujifunzaji unaotegemea matatizo, mwalimu mwanzoni mwa somo huleta tatizo kwa wanafunzi kwa njia ya maneno, au kwa kuonyesha uzoefu, au kwa namna ya kazi inayojumuisha, kwa kuzingatia habari iliyopokelewa kuhusu ukweli, matukio, vifaa vya mashine mbalimbali, vitengo, taratibu, wanafunzi walifanya hitimisho la kujitegemea, walikuja kwa jumla fulani, kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari na mifumo, tofauti kubwa na kufanana kwa kimsingi.
Mbinu ya utafiti. Kuna tofauti chache katika shughuli za mwalimu wakati wa kutumia mbinu za utafiti na heuristic. Njia zote mbili zinafanana katika suala la kuunda yaliyomo. Njia zote mbili za urithi na utafiti zinahusisha uundaji wa matatizo ya elimu na kazi za matatizo; mwalimu anadhibiti shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, na wanafunzi katika hali zote mbili hupata ujuzi mpya, hasa kwa kutatua matatizo ya elimu.
Ikiwa katika mchakato wa kutekeleza njia ya heuristic, maswali, maagizo na kazi fulani za shida zinajitokeza kwa asili, i.e. zinawasilishwa kabla au katika mchakato wa kutatua shida, na hufanya kazi ya mwongozo, basi kwa njia ya utafiti maswali yanafanywa. zinazotolewa baada ya wanafunzi kumaliza kimsingi na utatuzi wa matatizo ya elimu na utambuzi na uundaji wao hutumika kama njia ya wanafunzi kudhibiti na kujipima usahihi wa hitimisho na dhana zao, maarifa yaliyopatikana.
Njia ya utafiti, kwa hivyo, ni ngumu zaidi na ina sifa ya kiwango cha juu cha shughuli za utafiti wa ubunifu wa wanafunzi. Inaweza kutumika katika madarasa na wanafunzi ambao wana kiwango cha juu cha maendeleo na ujuzi mzuri katika kazi ya ubunifu, utatuzi wa kujitegemea wa matatizo ya elimu na utambuzi, kwa sababu njia hii ya kufundisha katika asili yake iko karibu na shughuli za utafiti wa kisayansi.
Uchaguzi wa mbinu za kufundishaKATIKA sayansi ya ufundishaji Kulingana na utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa vitendo wa walimu, mbinu fulani za uchaguzi wa mbinu za kufundisha zimeibuka kulingana na mchanganyiko mbalimbali wa hali maalum na masharti ya mchakato wa elimu.
Uchaguzi wa njia ya kufundisha inategemea:
kutoka kwa malengo ya jumla ya elimu, malezi na maendeleo ya wanafunzi na miongozo inayoongoza didactics za kisasa;
juu ya sifa za somo linalosomwa;
juu ya mbinu maalum za kufundishia nidhamu ya kitaaluma na mahitaji ya uteuzi wa mbinu za jumla za didactic zilizowekwa na maalum yake;
juu ya madhumuni, malengo na yaliyomo katika nyenzo za somo fulani;
kwa wakati uliowekwa wa kusoma hii au nyenzo hiyo;
juu ya sifa za umri wa wanafunzi;
juu ya kiwango cha maandalizi ya wanafunzi (elimu, tabia nzuri na maendeleo);
juu ya vifaa vya nyenzo vya taasisi ya elimu, upatikanaji wa vifaa, vifaa vya kuona, na njia za kiufundi;
juu ya uwezo na sifa za mwalimu, kiwango cha maandalizi ya kinadharia na vitendo, ujuzi wa mbinu, sifa zake za kibinafsi.
Kwa kuchagua na kutumia mbinu na mbinu za kufundishia, mfanyakazi wa kufundisha hujitahidi kupata mbinu za kufundisha zenye matokeo zaidi ambazo zingeweza kutoa ubora wa juu maarifa, ukuzaji wa uwezo wa kiakili na wa ubunifu, utambuzi, na muhimu zaidi shughuli ya kujitegemea wanafunzi.
Mafanikio ya mchakato wa elimu kwa kiasi kikubwa inategemea mbinu za kufundisha zinazotumiwa.
Njia za kufundisha ni njia za shughuli za pamoja kati ya mwalimu na wanafunzi, zinazolenga kufikia malengo yao ya kielimu. Kuna ufafanuzi mwingine wa njia za kufundisha.
Njia za kufundisha ni njia za kufanya kazi kwa walimu na wanafunzi, kwa msaada ambao mwisho hupata ujuzi, ujuzi na uwezo, pamoja na malezi ya mtazamo wao wa ulimwengu na maendeleo ya nguvu za utambuzi (M. A. Danilov, B. P. Esipov).
Njia za kufundisha ni njia za shughuli zinazohusiana za waalimu na wanafunzi kutekeleza majukumu ya elimu, malezi na maendeleo (Yu. K. Babansky).
Njia za kufundishia ni njia za kufundisha mwalimu na kuandaa shughuli za kielimu na utambuzi za wanafunzi kutatua shida mbali mbali za didactic zinazolenga kusimamia nyenzo zinazosomwa (I. F. Kharlamov).
Njia za kufundishia ni mfumo wa vitendo thabiti, vilivyounganishwa vya mwalimu na wanafunzi, kuhakikisha ujumuishaji wa yaliyomo katika elimu, ukuzaji wa nguvu ya kiakili na uwezo wa wanafunzi, na ustadi wao wa njia za kujisomea na kujisomea. G. M. Kodzhaspirova).
Licha ya fasili mbalimbali zinazotolewa kwa dhana hii na didactics, jambo la kawaida ni kwamba waandishi wengi huwa wanachukulia mbinu ya ufundishaji kama njia ya ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi katika kuandaa shughuli za elimu. Kama tunazungumzia tu kuhusu shughuli za mwalimu, basi inafaa kuzungumza juu mbinu za kufundishia, ikiwa tu kuhusu mimba ya wanafunzi - basi kuhusu mbinu za kufundishia.
Kwa kuakisi hali ya uwili ya mchakato wa kujifunza, mbinu ni mojawapo ya taratibu, njia za kutekeleza mwingiliano unaofaa wa kialimu kati ya mwalimu na wanafunzi. Kiini cha njia za ufundishaji kinazingatiwa kama mfumo kamili njia ambazo kwa pamoja hutoa shirika linalofaa la kialimu la shughuli za kielimu na utambuzi za wanafunzi.
Kwa hivyo, wazo la njia ya ufundishaji huonyesha katika uhusiano njia na maelezo ya kazi ya ufundishaji ya mwalimu na shughuli za kielimu za wanafunzi kufikia malengo ya kusoma.
Dhana zilizoenea katika didactics pia ni dhana za "njia ya kufundisha" na "sheria ya kufundisha".
Mapokezi ya mafunzo - Hii sehemu muhimu au kipengele tofauti cha njia ya ufundishaji, yaani, dhana fulani kuhusiana na dhana ya jumla ya "mbinu". Mipaka kati ya dhana ya "mbinu" na "mbinu" ni ya maji sana na inaweza kubadilika. Kila njia ya kufundisha ina vipengele vya mtu binafsi (sehemu, mbinu). Kwa msaada wa mbinu, kazi ya ufundishaji au ya kielimu haijatatuliwa kabisa, lakini hatua yake tu, sehemu yake. Mbinu za kufundishia na mbinu za mbinu zinaweza kubadilisha mahali na kuchukua nafasi ya kila mmoja katika hali maalum za ufundishaji. Mbinu sawa za mbinu zinaweza kutumika kwa njia tofauti. Kinyume chake, mbinu sawa kwa walimu tofauti inaweza kujumuisha mbinu tofauti.
Katika hali zingine, njia hiyo hufanya kama suluhisho la kujitegemea kazi ya ufundishaji, kwa wengine - kama mbinu ambayo ina madhumuni ya kibinafsi. Kwa mfano, ikiwa mwalimu hutoa ujuzi mpya kwa kutumia njia ya maneno (maelezo, hadithi, mazungumzo), wakati mwingine anaonyesha misaada ya kuona, basi maonyesho yao hufanya kama mbinu. Ikiwa msaada wa kuona ndio kitu cha kusoma, wanafunzi hupokea maarifa ya kimsingi kulingana na uzingatiaji wake, basi maelezo ya maneno hufanya kama mbinu, na onyesho kama njia ya kufundisha.
Kwa hivyo, njia hiyo inajumuisha idadi ya mbinu, lakini yenyewe sio jumla yao rahisi. Mbinu huamua upekee wa njia za kazi za mwalimu na wanafunzi, toa tabia ya mtu binafsi shughuli zao.
Kanuni ya kujifunza - Hii maagizo ya kawaida au dalili ya jinsi mtu anapaswa kutenda kikamilifu ili kutekeleza shughuli inayolingana na mbinu. Kwa maneno mengine, kanuni ya kujifunza (kanuni ya didactic)- hii ni dalili maalum ya jinsi ya kutenda katika hali ya kawaida ya ufundishaji wa mchakato wa kujifunza.
Sheria hufanya kama mfano wa kuelezea, wa kawaida wa mbinu, na mfumo wa sheria za kutatua shida fulani tayari ni mfano wa kawaida wa maelezo ya njia.
Katika mazoezi ya kisasa ya ufundishaji, idadi kubwa ya njia za kufundisha hutumiwa. Wakati wa kuwachagua, mwalimu anakabiliwa na shida kubwa. Katika suala hili, kuna haja ya uainishaji ambao husaidia kutambua jumla na maalum, muhimu na ya bahati mbaya katika mbinu za kufundisha, na hivyo kuchangia kwa manufaa. \ na matumizi yao kwa ufanisi zaidi.
Hakuna uainishaji sawa wa njia za kufundisha. Hii ni kutokana na ukweli kwamba waandishi mbalimbali huweka mgawanyo wa mbinu za kufundishia katika vikundi na vikundi vidogo kwenye sifa tofauti na vipengele vya mtu binafsi vya mchakato wa kujifunza.
Wacha tuangalie uainishaji wa kawaida wa njia za kufundisha.
kiwango cha shughuli za wanafunzi (Golant E. Ya.). Hii ni moja ya uainishaji wa mwanzo wa njia za ufundishaji. Kulingana na uainishaji huu, mbinu za kufundisha zimegawanywa katika passiv na kazi; kulingana na kiwango cha ushiriki wa mwanafunzi katika shughuli za elimu. KWA passiv ni pamoja na njia ambazo wanafunzi husikiliza tu na. tazama (hadithi, hotuba, maelezo, safari, maonyesho, uchunguzi), kwa hai - njia zinazopanga kazi ya kujitegemea ya wanafunzi (njia ya maabara, njia ya vitendo, kazi na kitabu).
Uainishaji wa mbinu za kufundishia na chanzo cha risiti
Kuna vyanzo vitatu vya maarifa: neno, taswira, mazoezi. Ipasavyo, wao kutenga mbinu za maneno(chanzo cha maarifa ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa); mbinu za kuona(vyanzo vya maarifa vinazingatiwa vitu, matukio, vifaa vya kuona); mbinu za vitendo(maarifa na ujuzi huundwa katika mchakato wa kufanya vitendo vya vitendo).
Mbinu za maneno huchukua nafasi kuu katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Hizi ni pamoja na hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, fanya kazi na kitabu.
Kundi la pili kulingana na uainishaji huu lina njia za kufundishia za kuona, ambapo uigaji wa nyenzo za kielimu unategemea sana vifaa vya kuona, michoro, meza, michoro, mifano, vifaa na njia za kiufundi zinazotumiwa. Njia za kuona zimegawanywa katika vikundi viwili: njia ya maonyesho na njia ya kielelezo.
Mbinu za ufundishaji kwa vitendo zinatokana na shughuli za vitendo za wanafunzi. Kusudi kuu la kikundi hiki cha njia ni malezi ya ujuzi wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, vitendoNakazi za maabara.
Uainishaji huu umeenea sana, ambayo ni wazi kwa sababu ya unyenyekevu wake.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa madhumuni ya didactic (Danilov M. A., Esipov B. P.).
Uainishaji huu unabainisha mbinu zifuatazo za ufundishaji:
- njia za kupata maarifa mapya;
- njia za kukuza ujuzi na uwezo;
- njia za kutumia maarifa;
- Mbinu za kuunganisha na kupima ujuzi, ujuzi na uwezo.
Kigezo cha kugawanya mbinu katika vikundi kulingana na uainishaji huu ni malengo ya kujifunza. Kigezo hiki kinaonyesha vyema shughuli za mwalimu kufikia lengo la ufundishaji. Kwa mfano, ikiwa lengo ni kuwatambulisha wanafunzi kwa jambo fulani, basi ili kulifanikisha, ni wazi mwalimu atatumia njia za maongezi, za kuona na zingine zinazopatikana kwake, na kuunganisha, atawauliza wanafunzi kukamilisha kazi za mdomo au maandishi.
Kwa uainishaji huu wa njia, huondolewa ndani kwa kiasi fulani pengo kati ya makundi yao binafsi; Shughuli za mwalimu zinalenga kutatua matatizo ya didactic.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa asili ya shughuli za utambuzi wanafunzi(Lerner I. Ya., Skatkin M. N.).
Kulingana na uainishaji huu, njia za ufundishaji zimegawanywa kulingana na asili ya shughuli ya utambuzi ya wanafunzi wakati wa kusimamia nyenzo zinazosomwa. Asili ya shughuli za utambuzi ni kiwango cha shughuli za kiakili za wanafunzi.
Njia zifuatazo zinajulikana:
maelezo na kielelezo (habari na sikivu);
uzazi;
uwasilishaji wa shida;
tafuta kwa sehemu (heuristic);
utafiti.
Asili njia ya kueleza-kielelezo Inajumuisha ukweli kwamba mwalimu huwasiliana habari iliyotengenezwa tayari kwa njia mbalimbali, na wanafunzi huitambua, kuitambua na kuirekodi katika kumbukumbu. Mwalimu huwasilisha habari kwa kutumia neno lililozungumzwa (hadithi, mazungumzo, maelezo, mihadhara), neno lililochapishwa (kitabu cha kiada, miongozo ya ziada), vifaa vya kuona (meza, michoro, picha, filamu na filamu), maonyesho ya vitendo ya njia za shughuli (kuonyesha. uzoefu, kazi kwenye mashine, njia ya kutatua tatizo, nk).
Shughuli ya utambuzi ya wanafunzi inakuja kwenye kukariri (ambayo inaweza kuwa na fahamu) maarifa yaliyotengenezwa tayari. Kuna kiwango cha chini kabisa cha shughuli za kiakili hapa.
Njia ya uzazi inadhania kwamba mwalimu anawasiliana na kuelezea ujuzi katika fomu iliyopangwa tayari, na wanafunzi huiga na wanaweza kuzalisha na kurudia njia ya shughuli kwa maelekezo ya mwalimu. Kigezo cha uigaji ni uzazi sahihi (uzazi) wa maarifa.
Faida kuu ya njia hii, pamoja na njia ya maelezo na ya kielelezo iliyojadiliwa hapo juu, ni ufanisi wa gharama. Njia hii inatoa fursa ya kuhamisha kiasi kikubwa cha ujuzi na ujuzi kwa muda mfupi na kwa juhudi kidogo. Uimara wa ujuzi kutokana na uwezekano wa kurudiwa kwake mara kwa mara inaweza kuwa muhimu.
Njia hizi zote mbili zinajulikana na ukweli kwamba zinaboresha ujuzi na ujuzi, huunda shughuli maalum za akili, lakini hazihakikishi maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa wanafunzi. Lengo hili linafikiwa na njia zingine, haswa njia ya uwasilishaji wa shida.
Mbinu ya uwasilishaji wa shida ni mpito kutoka kwa uigizaji hadi shughuli ya ubunifu. Kiini cha njia ya uwasilishaji wa shida ni kwamba mwalimu hutoa shida na anasuluhisha mwenyewe, na hivyo kuonyesha msururu wa mawazo katika mchakato wa utambuzi. Wakati huo huo, wanafunzi hufuata mantiki ya uwasilishaji, wakijua hatua za kutatua shida kamili. Wakati huo huo, sio tu wanaona, kutambua na kukumbuka ujuzi na hitimisho tayari, lakini pia kufuata mantiki ya ushahidi, harakati ya mawazo ya mwalimu au njia mbadala (sinema, televisheni, vitabu, nk). Na ingawa wanafunzi walio na njia hii ya ufundishaji sio washiriki, lakini watazamaji tu wa mchakato wa kufikiria, wanajifunza kutatua shida za utambuzi. Kiwango cha juu cha shughuli ya utambuzi hubeba nayo njia ya utafutaji (heuristic) kwa sehemu.
Njia hiyo iliitwa utaftaji wa sehemu kwa sababu wanafunzi hutatua kwa uhuru shida ngumu ya kielimu sio kutoka mwanzo hadi mwisho, lakini kwa sehemu tu. Mwalimu huwashirikisha wanafunzi katika kutekeleza hatua za utafutaji binafsi. Baadhi ya ujuzi hutolewa na mwalimu, na baadhi ya ujuzi hupatikana na wanafunzi peke yao, kujibu maswali au kutatua kazi za matatizo. Shughuli za kielimu huendeleza kulingana na mpango ufuatao: mwalimu - wanafunzi - mwalimu - wanafunzi, nk.
Kwa hivyo, kiini cha njia ya utaftaji wa sehemu ya ufundishaji inakuja kwenye ukweli kwamba:
Sio maarifa yote yanayotolewa kwa wanafunzi katika fomu iliyotengenezwa tayari; baadhi yake yanahitaji kupatikana peke yao;
Shughuli ya mwalimu ni usimamizi wa uendeshaji mchakato wa kutatua matatizo.
Moja ya marekebisho ya njia hii ni mazungumzo ya heuristic.
Mbinu ya utafiti wa kufundisha hutoa kwa ajili ya kujifunza kwa ubunifu kwa wanafunzi. Asili yake ni kama ifuatavyo:
Mwalimu, pamoja na wanafunzi, hutengeneza tatizo;
Wanafunzi kutatua kwa kujitegemea;
Mwalimu hutoa msaada pale tu matatizo yanapotokea katika kutatua tatizo.
Kwa hivyo, njia ya utafiti haitumiwi tu kujumlisha maarifa, lakini haswa ili mwanafunzi ajifunze kupata maarifa, kuchunguza kitu au jambo, kupata hitimisho na kutumia maarifa na ustadi uliopatikana maishani. Kiini chake kinakuja kwa kuandaa shughuli za utafutaji na ubunifu za wanafunzi ili kutatua matatizo ambayo ni mapya kwao.
Hasara kuu ya njia hii ya kufundisha ni kwamba inahitaji kiasi kikubwa cha muda na kiwango cha juu cha sifa za ufundishaji wa mwalimu.
Uainishaji wa mbinu za kufundisha kwa msingi wa mbinu kamili ya mchakato mafunzo(Babansky Yu. K.).
Kulingana na uainishaji huu, njia za ufundishaji zimegawanywa katika vikundi vitatu:
1) njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za elimu na utambuzi;
2) njia za kuchochea na motisha ya shughuli za elimu na utambuzi;
3) njia za ufuatiliaji na ufuatiliaji wa kujitegemea wa ufanisi wa shughuli za elimu na utambuzi.
Kundi la kwanza inajumuisha mbinu zifuatazo:
Mtazamo (maambukizi na mtazamo wa habari za kielimu kupitia hisi);
Maneno (mihadhara, hadithi, mazungumzo, nk);
Visual (maonyesho, kielelezo);
Vitendo (majaribio, mazoezi, kukamilisha kazi);
Mantiki, yaani shirika na utekelezaji wa shughuli za kimantiki (inductive, deductive, analogies, nk);
Gnostic (utafiti, shida-tafuta, uzazi);
Usimamizi wa kibinafsi wa shughuli za kielimu (kazi ya kujitegemea na kitabu, vifaa, nk).
Kwa kundi la pili mbinu ni pamoja na:
Njia za kukuza hamu ya kujifunza (michezo ya utambuzi, majadiliano ya kielimu, kuunda hali za shida, nk);
Mbinu za kuunda wajibu na wajibu katika kufundisha (kutia moyo, idhini, karipio, nk).
Kwa kundi la tatu njia mbalimbali za kupima kwa mdomo, maandishi na mashine ya ujuzi, ujuzi na uwezo, pamoja na mbinu za ufuatiliaji wa ufanisi wa shughuli za elimu na utambuzi wa mtu mwenyewe zinajumuishwa.
Uainishaji wa binary wa mbinu za kufundisha kulingana na juu ya mchanganyiko wa njia za shughuli za mwalimu na wanafunzi (Makhmutov M.I.).
Msingi binary Na polynar Kuna uainishaji mbili au zaidi za njia za ufundishaji sifa za kawaida. Uainishaji wa binary wa njia za kufundisha na M. I. Makhmutov ni pamoja na vikundi viwili vya njia:
1) mbinu za ufundishaji (kuripoti-habari; maelezo; kufundisha-vitendo; kuhamasisha-kuelezea; kusisimua);
2) mbinu za ufundishaji (mtendaji; uzazi; tija-vitendo; uchunguzi wa sehemu; utafutaji).
Uainishaji, msingi kwa ishara nne (kimantiki-kikubwa, chanzo, kiutaratibu na usimamizi wa shirika), iliyopendekezwa na S. G. Shapovalenko.
Kuna uainishaji mwingine wa njia za ufundishaji.
Kama tunavyoona, kwa sasa hakuna mtazamo mmoja juu ya shida; ina faida na hasara zote mbili ambazo lazima zizingatiwe katika hatua ya uteuzi na katika mchakato wa kutekeleza mbinu maalum za kufundisha. Upatikanaji pointi mbalimbali Mtazamo juu ya shida ya uainishaji wa njia za ufundishaji huonyesha lengo, utofauti halisi wa njia za kufundisha, mchakato wa asili wa kutofautisha na ujumuishaji wa maarifa juu yao.
Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya njia za ufundishaji za kibinafsi zilizojumuishwa katika uainishaji tofauti.
Hadithi. Hii ni monolojia, uwasilishaji wa mfuatano wa nyenzo katika muundo wa maelezo au masimulizi. Hadithi inatumika kuwasilisha habari za kweli zinazohitaji taswira na uthabiti wa uwasilishaji. Hadithi inatumika katika hatua zote za ujifunzaji, malengo tu ya uwasilishaji, mtindo na ujazo wa hadithi hubadilika. Athari kubwa zaidi ya ukuaji hutolewa na hadithi wakati wa kufundisha watoto wa shule ambao wanakabiliwa nayo kufikiri kimawazo. Maana ya maendeleo ya hadithi ni kwamba inaongoza kwa hali ya shughuli michakato ya kiakili: mawazo, kufikiri, kumbukumbu, uzoefu wa kihisia. Kwa kushawishi hisia za mtu, hadithi husaidia kuelewa na kuzingatia maana ya tathmini ya maadili na kanuni za tabia zilizomo ndani yake.
Malengo yanatofautishwa:
utangulizi wa hadithi, madhumuni yake ni kuwatayarisha wanafunzi kujifunza nyenzo mpya;
hadithi-simulizi - kutumika kuwasilisha maudhui yaliyokusudiwa;
hadithi ya hitimisho - muhtasari wa nyenzo zilizosomwa.
Kuna mahitaji fulani ya hadithi kama njia ya kufundishia: hadithi lazima ihakikishe kufikiwa kwa malengo ya didactic; vyenye ukweli wa kuaminika; kuwa na mantiki wazi; uwasilishaji lazima uwe na ushahidi, mfano, kihisia, ukizingatia sifa za umri wafunzwa.
Katika hali yake safi, hadithi hutumiwa mara chache. Mara nyingi zaidi hutumiwa pamoja na njia zingine za kufundisha - kielelezo, majadiliano, mazungumzo.
Ikiwa kwa msaada wa hadithi haiwezekani kutoa ufahamu wazi na sahihi wa masharti fulani, basi njia ya maelezo hutumiwa.
Maelezo- hii ni tafsiri ya mifumo, mali muhimu ya kitu kinachosomwa, dhana za mtu binafsi, matukio. Ufafanuzi huo una sifa ya uwasilishaji wa ushahidi, unaozingatia matumizi ya makisio yanayohusiana kimantiki ambayo huweka msingi wa ukweli wa hukumu fulani. Maelezo mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia za sayansi anuwai. Kama njia ya kufundisha, maelezo hutumiwa sana katika kufanya kazi na watu wa vikundi tofauti vya umri.
Kuna mahitaji fulani ya maelezo: uundaji sahihi na wazi wa kiini cha tatizo; ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, hoja, na ushahidi; matumizi ya kulinganisha, mlinganisho, juxtaposition; mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.
Katika hali nyingi, maelezo hujumuishwa na uchunguzi, na maswali yaliyoulizwa na mkufunzi na mwanafunzi, na inaweza kuendeleza kuwa mazungumzo.
Mazungumzo - njia ya ufundishaji wa mazungumzo ambayo mwalimu, kwa kuuliza mfumo wa maswali, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia uelewa wao wa kile ambacho tayari wamejifunza. Mazungumzo kama njia ya kufundisha inaweza kutumika kutatua tatizo lolote la kimaadili. Tofautisha mazungumzo ya mtu binafsi(maswali yanayoulizwa kwa mwanafunzi mmoja), mazungumzo ya kikundi(maswali yanaelekezwa kwa kikundi maalum) na mbele(maswali yanaelekezwa kwa kila mtu).
Kulingana na kazi zilizowekwa na mwalimu katika mchakato wa kujifunza, yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu, kiwango cha shughuli za utambuzi za wanafunzi, na mahali pa mazungumzo katika mchakato wa didactic, aina tofauti za mazungumzo zinajulikana:
utangulizi, au mazungumzo ya utangulizi. Hutekelezwa kabla ya kusoma nyenzo mpya ili kusasisha maarifa yaliyopatikana hapo awali na kuamua kiwango cha utayari wa wanafunzi kwa maarifa na kujumuishwa katika shughuli zijazo za kielimu na utambuzi;
mazungumzo- mawasiliano ya maarifa mapya. Kuna ya katekesi(utoaji wa majibu katika maneno yaliyotolewa katika kitabu cha maandishi au na mwalimu); Kisokrasi(ikihusisha kutafakari) na urithi(kuwashirikisha wanafunzi katika mchakato wa kutafuta kikamilifu maarifa mapya na kutunga hitimisho);
kuunganisha, au kuunganisha mazungumzo. Kutumikia kujumlisha na kupanga maarifa yaliyopo ya wanafunzi na njia za kuyatumia katika hali zisizo za kawaida;
kudhibiti na kurekebisha mazungumzo. Zinatumika kwa madhumuni ya uchunguzi, na pia kufafanua na kuongezea maarifa yaliyopo ya wanafunzi na habari mpya.
Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano, ambayo inaweza kufanywa na mtu binafsi au kikundi cha watu.
Wakati wa kufanya mazungumzo, ni muhimu kuunda na kuuliza maswali kwa usahihi. Zinapaswa kuwa fupi, wazi, zenye maana; kuwa na uhusiano wa kimantiki na kila mmoja; onyesha kwa jumla kiini cha suala linalosomwa; kukuza unyambulishaji wa maarifa katika mfumo. Kwa upande wa yaliyomo na fomu, maswali lazima yalingane na kiwango cha ukuaji wa wanafunzi (rahisi sana na sana maswali magumu usichochee shughuli za utambuzi, mtazamo mbaya kuelekea maarifa). Haupaswi kuuliza maswali mara mbili, yanayopendekeza yaliyo na majibu tayari; tengeneza maswali mbadala yanayoruhusu majibu ya "ndiyo" au "hapana".
Mazungumzo kama njia ya kufundisha bila shaka faida: huamsha shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi; huendeleza hotuba, kumbukumbu, mawazo; ina nguvu kubwa ya elimu; ni chombo kizuri cha uchunguzi na husaidia kufuatilia maarifa ya wanafunzi.
Wakati huo huo, njia hii pia ina dosari: inahitaji muda mwingi; Ikiwa wanafunzi hawana hisa fulani ya mawazo na dhana, basi mazungumzo yanageuka kuwa hayafanyi kazi. Kwa kuongeza, mazungumzo haitoi ujuzi wa vitendo; ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao). Mhadhara- Hii ni njia ya monologue ya kuwasilisha nyenzo nyingi. Inatofautiana na njia zingine za matusi za kuwasilisha nyenzo katika muundo wake mkali zaidi; wingi wa habari iliyotolewa; mantiki ya uwasilishaji wa nyenzo; asili ya utaratibu wa chanjo ya maarifa.
Tofautisha sayansi maarufu Na kitaaluma mihadhara. Mihadhara maarufu ya sayansi hutumiwa kueneza maarifa. Mihadhara ya kitaaluma hutumiwa katika shule za sekondari za juu, sekondari maalum na taasisi za elimu ya juu. Mihadhara imetolewa kwa sehemu kubwa na muhimu za kimsingi za mtaala. Wanatofautiana katika muundo wao na njia za kuwasilisha nyenzo. Muhadhara unaweza kutumika kufupisha na kurudia nyenzo zilizofunikwa.
Kituo cha kimantiki cha muhadhara ni ujanibishaji fulani wa kinadharia unaohusiana na uwanja maarifa ya kisayansi. Mambo mahususi, ambayo hufanyiza msingi wa mazungumzo au hadithi, hapa hutumika tu kama kielezi au sehemu ya mwanzo, mahali pa kuanzia.
Umuhimu wa kutumia mihadhara katika hali ya kisasa inaongezeka kwa sababu ya utumiaji wa masomo ya block ya nyenzo mpya kwenye mada au sehemu kubwa.
Majadiliano ya kielimu kama njia ya kufundisha inategemea kubadilishana maoni juu ya suala fulani. Zaidi ya hayo, maoni haya yanaonyesha maoni ya washiriki wenyewe au yanatokana na maoni ya wengine. Kazi kuu ya majadiliano ya kielimu ni kuchochea shauku ya utambuzi. Kwa msaada wa majadiliano, washiriki wake wanapata ujuzi mpya, kuimarisha maoni yao wenyewe, kujifunza kutetea msimamo wao, na kuzingatia maoni ya wengine.
Njia hii inashauriwa kutumia ikiwa wanafunzi wana maarifa muhimu juu ya mada ya mjadala ujao, wana kiwango kikubwa cha ukomavu na uhuru wa kufikiria, na wanaweza kubishana, kudhibitisha na kudhibitisha maoni yao. Kwa hivyo, inahitajika kuandaa wanafunzi kwa majadiliano mapema, katika yaliyomo na kwa maneno rasmi. Maandalizi ya yaliyomo yanajumuisha kukusanya maarifa muhimu juu ya mada ya mjadala ujao, na maandalizi rasmi yanajumuisha kuchagua fomu ya kuwasilisha maarifa haya. Bila ujuzi, mjadala unakuwa hauna maana na hauna maana, na bila uwezo wa kutoa mawazo na kuwashawishi wapinzani, inakuwa isiyovutia na inapingana.
Kufanya kazi na kitabu na kitabu- moja ya njia muhimu zaidi za kufundisha. Faida kuu ya njia hii ni fursa kwa mwanafunzi kupata habari ya kielimu mara kwa mara kwa kasi inayopatikana kwake na kwa wakati unaofaa. Wakati wa kutumia vitabu vya elimu vilivyopangwa, ambavyo, pamoja na taarifa za elimu, pia vina habari ya udhibiti, masuala ya udhibiti, marekebisho, na uchunguzi wa ujuzi na ujuzi hutatuliwa kwa ufanisi.
Kazi na kitabu inaweza kupangwa chini ya usimamizi wa moja kwa moja wa mwalimu (mwalimu) na kwa namna ya kazi ya kujitegemea na mwanafunzi na maandishi. Njia hii inatekeleza kazi mbili: wanafunzi hujifunza nyenzo za elimu na kukusanya uzoefu wa kufanya kazi na maandiko, ujuzi mbinu mbalimbali za kufanya kazi na vyanzo vilivyochapishwa.
Hebu tuangalie baadhi ya mbinu za kufanya kazi kwa kujitegemea na maandiko.
Kuchukua kumbukumbu - maelezo mafupi, muhtasari wa maudhui ya kile kilichosomwa. Kuna madokezo yanayoendelea, ya kuchagua, kamili na mafupi. Unaweza kuandika maelezo juu ya nyenzo katika mtu wa kwanza (mwenyewe) au wa tatu. Ni vyema kuchukua maelezo kwa mtu wa kwanza, kwa kuwa katika kesi hii mawazo ya kujitegemea yanakuzwa vizuri.
Kupima - muhtasari wa mawazo makuu katika mlolongo maalum.
Muhtasari - mapitio ya idadi ya vyanzo juu ya mada na tathmini mwenyewe yaliyomo na muundo wao.
Kuchora mpango wa maandishi- baada ya kusoma maandishi, unahitaji kuivunja katika sehemu na kichwa kila mmoja wao. Mpango huo unaweza kuwa rahisi au ngumu.
Nukuu- dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Wakati wa kunukuu, masharti yafuatayo lazima izingatiwe: a) nukuu lazima iwe sahihi, bila kupotosha maana; b) rekodi sahihi ya data ya pato inahitajika (mwandishi, jina la kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa).
Ufafanuzi- muhtasari mfupi, uliofupishwa wa maudhui ya kile kilichosomwa bila kupoteza maana muhimu.
Kagua- kuandika hakiki, i.e. hakiki fupi inayoonyesha mtazamo wako juu ya kile unachosoma.
Kuchora cheti. Msaada - habari kuhusu kitu kilichopatikana baada ya kutafuta. Vyeti vinaweza kuwa vya wasifu, takwimu, kijiografia, istilahi, n.k.
Kuchora mfano rasmi wa kimantiki - uwakilishi wa kimaongezi wa kile kilichosomwa.
Kukusanya nadharia ya mada - seti iliyopangwa ya dhana za kimsingi kwenye mada, sehemu, au taaluma nzima.
Kuchora matrix ya mawazo (gridi ya mawazo, gridi ya repertoire)- kukusanya kwa namna ya meza sifa za kulinganisha za vitu sawa na matukio katika kazi za waandishi tofauti.
Kurekodi kwa picha - picha isiyo na neno.
Hizi ni mbinu za msingi za kufanya kazi kwa kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Imeanzishwa milki hiyo mbinu mbalimbali Kufanya kazi na maandishi huongeza tija ya kazi ya utambuzi na hukuruhusu kuokoa wakati wa kusimamia yaliyomo kwenye nyenzo. Mpito kutoka kwa njia moja ya kufanya kazi na maandishi hadi nyingine hubadilisha hali ya uendeshaji wa ubongo, ambayo huzuia uchovu wake wa haraka.
Maonyesho kama njia ya ufundishaji, inahusisha maonyesho ya majaribio, usakinishaji wa kiufundi, programu za televisheni, video, sehemu za filamu, chanya za msimbo, programu za kompyuta, n.k. Mbinu ya onyesho hutumika hasa kufichua mienendo ya matukio yanayosomwa, lakini pia hutumika tambulisha mwonekano kitu, muundo wake wa ndani. Njia hii ni nzuri zaidi wakati wanafunzi wenyewe wanasoma vitu, michakato na matukio, kufanya vipimo muhimu, kuanzisha utegemezi, kwa sababu ambayo mchakato wa utambuzi wa kazi unafanywa, upeo wao unapanuka, na msingi wa hisia-ujasiri wa maarifa huundwa.
Maonyesho ya vitu halisi, matukio au michakato inayotokea katika hali ya asili ina thamani ya didactic. Lakini maandamano kama hayo hayawezekani kila wakati. Katika kesi hii, hutumia maonyesho ya vitu vya asili katika mazingira ya bandia (wanyama kwenye zoo), au onyesho la vitu vilivyoundwa bandia. mazingira ya asili(nakala zilizopunguzwa za mifumo). Mifano tatu-dimensional zina jukumu muhimu katika kusoma masomo yote, kwani huruhusu mtu kufahamiana na muundo, kanuni za uendeshaji wa mitambo (uendeshaji wa injini). mwako wa ndani, tanuru ya mlipuko). Mifano nyingi za kisasa hufanya iwezekanavyo kufanya vipimo vya moja kwa moja na kuamua sifa za kiufundi au teknolojia. Wakati huo huo, ni muhimu kwa usahihi kuchagua vitu kwa ajili ya maonyesho na kuelekeza kwa ustadi tahadhari ya wanafunzi kwa vipengele muhimu vya matukio yanayoonyeshwa.
Kuhusiana kwa karibu na njia ya maonyesho ni njia vielelezo. Wakati mwingine njia hizi hutambulishwa na hazitofautishwa kuwa huru.
Njia ya kielelezo inahusisha kuonyesha vitu, michakato na matukio katika uwakilishi wao wa ishara kwa kutumia mabango, ramani, picha, picha, michoro, michoro, nakala, mifano ya gorofa, nk. Hivi karibuni, mazoezi ya taswira yameboreshwa na idadi ya njia mpya. ramani za rangi nyingi na kifuniko cha plastiki, albamu, atlases, nk).
Mbinu za maonyesho na vielelezo zinahusiana kwa karibu. Maandamano, kama sheria, hutumika wakati wanafunzi lazima watambue mchakato au jambo kwa ujumla. Wakati inahitajika kuelewa kiini cha jambo, uhusiano kati ya sehemu zake, huamua vielelezo.
Wakati wa kutumia njia hizi, mahitaji fulani lazima izingatiwe: uwazi unapaswa kutumika kwa kiasi; kuratibu uwazi ulioonyeshwa na yaliyomo kwenye nyenzo; taswira inayotumika lazima ilingane na umri wa wanafunzi; kipengee kinachoonyeshwa lazima kionekane wazi kwa wanafunzi wote; ni muhimu kuonyesha wazi kuu, muhimu katika kitu kilichoonyeshwa.
Kundi maalum lina njia za kufundisha, lengo kuu ambalo ni malezi ya ujuzi wa vitendo. Kundi hili la mbinu ni pamoja na mazoezi, vitendo Na njia za maabara.
Zoezi- Utendaji unaorudiwa (unaorudiwa) wa vitendo vya kielimu (kiakili au vitendo) ili kuzisimamia au kuboresha ubora wao.
Tofautisha mdomo, maandishi, picha Na mazoezi ya elimu na kazi.
Mazoezi ya mdomo kuchangia maendeleo ya utamaduni wa hotuba, kufikiri kimantiki, kumbukumbu, umakini, na uwezo wa utambuzi wa wanafunzi.
Kusudi kuu mazoezi ya kuandika inajumuisha kuunganisha maarifa, kukuza ujuzi na uwezo muhimu wa kuyatumia.
Inahusiana kwa karibu na maandishi mazoezi ya graphic. Matumizi yao husaidia kutambua vyema, kuelewa na kukumbuka nyenzo za elimu; inakuza maendeleo ya mawazo ya anga. Mazoezi ya picha ni pamoja na kazi ya kuchora grafu, michoro, michoro, ramani za kiteknolojia, michoro, n.k.
Kundi maalum linajumuisha mazoezi ya kielimu na kazi, madhumuni yake ni kutumia maarifa ya kinadharia katika kazi. Wanakuza ustadi katika kushughulikia zana, vifaa vya maabara (vyombo, vifaa vya kupimia), na kukuza ustadi wa kubuni na kiufundi.
Mazoezi yoyote, kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi, yanaweza kuvikwa uzazi, mafunzo au ubunifu katika asili.
Ili kuamsha mchakato wa elimu na kukamilisha kazi za elimu kwa uangalifu, hutumiwa