Lugha ya Kirusi ni tajiri na tofauti, kwa msaada wake tunauliza maswali, tunashiriki hisia, habari, kuwasilisha hisia, kuzungumza juu ya kile tunachokumbuka.
Lugha yetu inaturuhusu kuchora, kuonyesha na kuunda picha za maneno. Hotuba ya fasihi ni kama uchoraji (Mchoro 1).
Mchele. 1. Uchoraji
Katika mashairi na nathari, hotuba nzuri na ya kupendeza ambayo huchochea fikira, katika hotuba kama hiyo njia za kitamathali za lugha hutumika.
Njia za kuona za lugha- hizi ni njia na mbinu za kurejesha ukweli, na kuifanya iwezekanavyo kufanya hotuba iwe wazi na ya kufikiria.
Sergei Yesenin ana mistari ifuatayo (Mchoro 2).
Mchele. 2. Maandishi ya shairi
Epithets hutoa fursa ya kuangalia asili ya vuli. Kwa msaada wa kulinganisha, mwandishi humpa msomaji fursa ya kuona jinsi majani yanavyoanguka, kana kwamba kundi la vipepeo(Mchoro 3).
Mchele. 3. Kulinganisha
Kana kwamba ni dalili ya kulinganisha (Mchoro 4). Ulinganisho huu unaitwa kulinganisha.
Mchele. 4. Kulinganisha
Ulinganisho - Huu ni ulinganisho wa kitu kilichoonyeshwa au jambo na kitu kingine kulingana na sifa ya kawaida. Kwa kulinganisha unahitaji:
- Ili kuwe na kitu kinachofanana kati ya matukio mawili;
- Neno maalum na maana ya kulinganisha - kana kwamba, haswa, kana kwamba, kana kwamba
Hebu tuangalie mstari kutoka kwa shairi la Sergei Yesenin (Mchoro 5).
Mchele. 5. Mstari wa shairi
Kwanza, msomaji hutolewa kwa moto, na kisha mti wa rowan. Hii hutokea kwa sababu ya usawazishaji wa mwandishi na utambulisho wa matukio mawili. Msingi ni kufanana kwa makundi ya rowan na bonfire nyekundu ya moto. Lakini maneno kana kwamba, kana kwamba, hasa hazitumiki kwa sababu mwandishi halinganishi rowan na moto, lakini anaiita moto, hii sitiari.
Sitiari - kuhamisha mali ya kitu kimoja au jambo hadi nyingine kwa kuzingatia kanuni ya kufanana kwao.
Sitiari, kama kulinganisha, inategemea kufanana, lakini tofauti kutoka kwa kulinganisha ni kwamba hii hufanyika bila kutumia maneno maalum (kana kwamba, kana kwamba).
Wakati wa kusoma ulimwengu, unaweza kuona kitu kinachofanana kati ya matukio, na hii inaonyeshwa kwa lugha. Njia za kuona za lugha zinatokana na kufanana kwa vitu na matukio. Shukrani kwa kulinganisha na sitiari, hotuba inakuwa angavu zaidi, inaelezea zaidi, na unaweza kuona picha za maneno ambazo washairi na waandishi huunda.
Wakati mwingine kulinganisha kunaundwa bila neno maalum, kwa njia tofauti. Kwa mfano, kama katika mistari ya shairi la S. Yesenin "Mashamba yamesisitizwa, miti ni wazi ..." (Mchoro 6):
Mchele. 6. Mistari kutoka kwa shairi la S. Yesenin "Mashamba yamebanwa, vichaka viko wazi..."
Mwezi ikilinganishwa na mtoto mchanga ambayo inakua mbele ya macho yetu. Lakini hakuna maneno yanayoonyesha kulinganisha; kulinganisha kwa chombo hutumiwa (Mchoro 7). Neno mtoto mchanga inasimama katika kesi ya Ala.
Mchele. 7. Kutumia kesi ya chombo kwa kulinganisha
Hebu tuchunguze mistari ya shairi la S. Yesenin "The golden grove dissuaded ..." (Mchoro 8).
Mchele. 8. "Msitu wa dhahabu ulinizuia..."
Mbali na sitiari (Mchoro 9), mbinu ya mtu binafsi hutumiwa, kwa mfano, katika maneno. msitu ulikata tamaa(Mchoro 10).
Mchele. 9. Sitiari katika shairi
Mchele. 10. Utu katika shairi
Utu ni aina ya sitiari ambapo kitu kisicho hai kinaelezwa kuwa hai. Hii ni moja ya mbinu za zamani zaidi za hotuba, kwa sababu babu zetu walihuisha vitu visivyo hai katika hadithi, hadithi za hadithi na mashairi ya watu.
Zoezi
Pata kulinganisha na mifano katika shairi la Sergei Yesenin "Birch" (Mchoro 11).
Mchele. 11. Shairi "Birch"
Jibu
Theluji inalinganishwa na fedha, kwa sababu inafanana naye kwa sura. Neno limetumika hasa(Mchoro 12).
Mchele. 13. Ulinganisho wa ubunifu
Sitiari hutumika katika kishazi theluji za theluji zinawaka(Mchoro 14).
Mchele. 15. Utu
- Lugha ya Kirusi. darasa la 4. Kitabu cha maandishi katika sehemu 2. Klimanova L.F., Babushkina T.V. M.: Elimu, 2014.
- Lugha ya Kirusi. darasa la 4. Sehemu ya 1. Kanakina V.P., Goretsky V.G. M.: Elimu, 2013.
- Lugha ya Kirusi. darasa la 4. Kitabu cha maandishi katika sehemu 2. Buneev R.N., Buneeva E.V. Toleo la 5., limerekebishwa. M., 2013.
- Lugha ya Kirusi. darasa la 4. Kitabu cha maandishi katika sehemu 2. Ramzaeva T.G. M., 2013.
- Lugha ya Kirusi. darasa la 4. Kitabu cha maandishi katika sehemu 2. Zelenina L.M., Khokhlova T.E. M., 2013.
- Lango la Mtandao "Tamasha la Mawazo ya Ufundishaji" Somo wazi" ()
- Lango la mtandao "literatura5.narod.ru" ()
Kazi ya nyumbani
- Je, njia za kitamathali za lugha zinazotumika ni zipi?
- Ni nini kinachohitajika kwa kulinganisha?
- Kuna tofauti gani kati ya tashibiha na sitiari?
Katika maisha sisi huamua kulinganisha kila wakati. Hivi ndivyo tunavyofanya katika duka, kulinganisha bidhaa kabla ya kufanya uchaguzi. Tunalinganisha matendo ya watu, sifa zao, filamu, muziki, nk Na hii ni sahihi, kwa sababu kila kitu kinajifunza kwa kulinganisha. Lakini kulinganisha ni nini?
Maana za neno
Neno kulinganisha linatumika katika nyanja mbalimbali. Katika maisha ya kila siku, kulinganisha ni kitambulisho cha sifa kulingana na kanuni ya kufanana, kutafuta ikiwa vitu ni sawa kwa kila mmoja, ni ipi bora. Mara nyingi “kulinganisha” hufafanuliwa kuwa njia ya kutambua umoja na utofauti wa mambo. Katika hisabati, hii ni kulinganisha kwa nambari za usawa na usawa (zaidi au chini). Kwa hivyo, maana kuu ya neno "kulinganisha" ni mchakato wa kulinganisha mali mbalimbali za vitu viwili, ubora na kiasi.
Neno "kulinganisha" linatumika katika saikolojia, sosholojia, na falsafa. Katika saikolojia, kuna vipimo maalum vya kulinganisha ili kutambua kiwango cha maendeleo ya uwezo wa akili. "Kulinganisha" katika falsafa ni operesheni ya utambuzi kwa msaada ambao sifa za michakato na matukio hufunuliwa.
Ulinganisho katika fasihi
Lakini tunaona ulinganisho wa kifasihi zaidi kihisia. Ulinganisho ni nini katika fasihi? Hii ni mbinu ya kisanii (au trope) kulingana na ulinganisho wa sifa za matukio, vitu au watu, na vile vile ufananisho wa kitu kimoja (jambo) na kingine. Madhumuni ya ulinganisho wa kifasihi ni kufichua taswira kikamilifu zaidi kupitia vipengele vya kawaida. Kwa kulinganisha, vitu vyote viwili vinavyolinganishwa hutajwa kila mara, ingawa kipengele cha kawaida chenyewe kinaweza kuachwa.
Aina za ulinganishi wa fasihi
- Ulinganisho rahisi ni vishazi vinavyoonyeshwa kwa kutumia viunganishi: kana kwamba, haswa, kana kwamba, kana kwamba, moja kwa moja, n.k. ("Haraka kama kulungu").
Kama simbamarara, maisha hurarua mwili na makucha yake,
Na anga ilichukua akili na moyo kwa minyororo ...
(Baba Tahir).
- Isiyo ya muungano - kupitia kihusishi cha nominella cha kiwanja.
Vazi langu la majira ya joto ni nyembamba sana -
Mabawa ya Cicada!
- Hasi - kitu kimoja kinapingana na kingine. Mara nyingi hutumiwa katika maneno maarufu ("Sio upepo unaopiga tawi, Sio mti wa mwaloni hufanya kelele").
- Ulinganisho wa "ubunifu" - kwa kutumia nomino katika kesi ya ala.
Furaha inatambaa kama konokono,
Huzuni ina mwendo wa wazimu...
(V. Mayakovsky).
- Kulinganisha kwa kutumia kielezi cha namna ya kutenda (“Alipiga mayowe kama mnyama”).
- Genitives - kutumia nomino katika kisa cha jeni ("Kukimbia kama upepo," kinyume na "Kukimbia kama upepo").
Kwa hivyo, umejifunza kulinganisha ni nini, mifano ya kulinganisha ya fasihi. Lakini misemo ya kulinganisha hutumiwa sana sio tu katika fasihi, bali pia katika hotuba ya kisayansi na ya mazungumzo. Bila kulinganishwa, usemi wetu haungekuwa wa kitamathali na wazi.
Fasihi (halisi) inawakilisha ufundi wa kweli wa kuunda maandishi, uundaji wa kitu kipya kupitia maneno. Kama ilivyo kwa ufundi wowote mgumu, fasihi ina mbinu zake maalum. Mmoja wao ni "kulinganisha". Kwa msaada wake, kwa kuelezea zaidi au tofauti ya kejeli, vitu fulani, sifa zao, watu na tabia zao hulinganishwa.
Katika kuwasiliana na
Birika lililokuwa na mkonga wake ulioinuliwa juu ya jiko, kama tembo mchanga anayekimbilia kwenye shimo la kumwagilia..
─ Kinaya kufananisha kitu kidogo kisicho na uhai na mnyama mkubwa kwa kuunganisha mdomo mrefu wa buli na mkonga wa tembo.
Ulinganisho: Ufafanuzi
Kuna angalau fasili tatu za kulinganisha katika fasihi.
Kwa maandishi ya fasihi, ufafanuzi wa kwanza ungekuwa sahihi zaidi. Lakini waandishi wenye talanta zaidi wa hadithi za uwongo hufanya kazi kwa mafanikio na ufafanuzi wa pili na wa tatu, ni kubwa sana jukumu la kulinganisha katika maandishi. Mifano ya kulinganisha katika fasihi na ngano za aina mbili za mwisho:
Yeye ni mjinga kama mwaloni, lakini mjanja kama mbweha.
Tofauti na Afanasy Petrovich, Igor Dmitrievich alijengwa nyembamba kama mpini wa mop, sawa na kuinuliwa.
Mbilikimo wa Delta ya Kongo ni kama watoto kwa kimo; ngozi yao si nyeusi kama ya weusi, lakini ni ya manjano, kama majani yaliyoanguka.
Katika kesi ya mwisho, pamoja na matumizi ya "ulinganisho hasi" ("sio"), uigaji wa moja kwa moja ("kama") umeunganishwa.
Lugha ya Kirusi ni tajiri sana hivi kwamba waandishi wa kazi za fasihi hutumia idadi kubwa ya aina za kulinganisha. Wanafilolojia wanaweza tu kuainisha takribani. Filolojia ya kisasa inabainisha aina mbili kuu zifuatazo za kulinganisha na kulinganisha nne zaidi katika uongo.
- Moja kwa moja. Katika kesi hii, misemo ya kulinganisha (viunganishi) "kama", "kama", "haswa", "kama" hutumiwa. Aliweka wazi roho yake kwake, kama mtu aliye uchi akiweka mwili wake ufukweni..
- Isiyo ya moja kwa moja. Kwa ulinganisho huu, hakuna viambishi awali vinavyotumiwa. Kimbunga hicho kilisomba takataka zote barabarani kwa kifuta kifusi kikubwa.
Katika sentensi ya pili, nomino inayolinganishwa (“kimbunga”) inatumika katika hali ya nomino, na nomino inayolinganishwa (“janitor”) inatumika katika kisa cha ala. Aina zingine:
Nyuma katika karne ya 19, mtaalam wa philologist na Mslavist M. Petrovsky aligundua mfano wa "Homeric" au "epic" kutoka kwa kulinganisha kwa kina katika fasihi. Katika kesi hii, mwandishi wa maandishi ya fasihi, bila kujali ufupi, anapanua kulinganisha, akijiondoa kutoka kwa mstari mkuu wa njama, kutoka kwa somo linalolinganishwa hadi mawazo yake yatamruhusu. Mifano inaweza kupatikana kwa urahisi katika Iliad au miongoni mwa wana-postmodernists.
Ajax alikimbilia maadui, kama simba mwenye njaa kwa kondoo aliyeogopa ambaye amepoteza mchungaji wao, ambaye aliachwa bila ulinzi, bila ulinzi, kama watoto wasiotunzwa, na aliweza tu kuomboleza kwa woga na kurudi nyuma kwa kuogopa kiu ya simba ya damu na mauaji. , ambayo humkamata mwindaji kama wazimu, ikiongezeka anapohisi hofu ya wale waliohukumiwa ...
Ni bora kwa mwandishi wa novice wa maandishi ya fasihi asigeukie aina kuu ya kulinganisha. Mwandishi mchanga anahitaji kungoja hadi ustadi wake wa kifasihi na hisia za maelewano ya kisanii zikue. Vinginevyo, mwanzilishi asiye na uzoefu hatagundua jinsi, akizunguka kila mmoja, kama nyuzi kutoka kwa mipira tofauti, "vyama vya bure" kama hivyo vitampeleka mbali na njama ya simulizi lake kuu na kuunda machafuko ya semantic. Kwa hivyo kulinganisha katika maandishi ya fasihi hakuwezi kurahisisha tu uelewa wa somo linaloelezewa (tiger ni paka mkubwa wa kula), lakini pia kuchanganya hadithi.
Ulinganisho katika aya
Jukumu la ulinganishi wa fasihi katika ushairi ni muhimu sana. Mshairi hutumia utajiri wa lugha kuunda kazi ya kipekee na yenye thamani ya sanaa, au tuseme kufikisha mawazo yake kwa msomaji.
Mara nyingi ni ngumu na mbaya kwetu
Kutoka kwa hila za hatima ngumu,
Lakini sisi tuko pamoja na unyenyekevu wa ngamia
Tunabeba nundu za misiba yetu.
Kwa mistari hii, mshairi anaelezea kwa msomaji wazo lake mwenyewe kwamba shida nyingi zinazotokea maishani ni za asili, kama nundu za ngamia, ambazo wakati mwingine huwezi kuziondoa, lakini unahitaji tu "kupitia" yao kwa muda.
Bila wewe, hakuna kazi, hakuna kupumzika:
Je, wewe ni mwanamke au ndege?
Baada ya yote, wewe ni kama kiumbe wa hewa,
"puto" - msichana aliyependezwa!
Katika mashairi mengi, waandishi hutumia ulinganisho ili kuunda taswira angavu, nzuri na ya kukumbukwa kwa urahisi. Zaidi ya kulinganisha yote ya rangi hiyo ni katika maandiko ya N. Gumilyov na Mayakovsky. Lakini I. Brodsky anabaki kuwa bwana asiye na kifani wa kutumia ulinganisho wa kina katika uthibitishaji wa fasihi ya kisanii.
Ulinganisho pia hutumiwa katika lugha ya mazungumzo. Wakati wa kuandika maandishi yoyote, hata insha ya shule, huwezi kufanya bila kulinganisha. Kwa hivyo unahitaji kukumbuka sheria kadhaa za uakifishaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi. koma huwekwa kabla ya vishazi vya kulinganisha na maneno:
- kana kwamba
- kana kwamba,
- kana kwamba,
- kama,
- haswa,
Kwa hivyo unapoandika:
- Alikuwa mrefu kuliko yule kijana aliyemkumbuka.
- Siku iliwaka haraka na kwa moto, kama moto ambao petroli ilimwagwa ghafla.
─ katika hali hizi, usifanye makosa, koma ni muhimu. Shida nyingi zaidi zinakungoja na kiunganishi "jinsi gani". Ukweli ni kwamba, hata kama chembe "jinsi" ni sehemu ya kishazi linganishi, koma mbele yake haihitajiki ikiwa:
Inaweza kubadilishwa na dashi. nyika ni kama bahari ya nyasi.
Muungano huu ni sehemu ya kitengo cha maneno thabiti. Mwaminifu kama mbwa.
Chembe imejumuishwa katika kiima. Kwangu mimi yaliyopita ni kama ndoto.
Kiunganishi, ndani ya maana ya sentensi, hubadilishwa na kielezi au nomino. Alionekana kama mbwa mwitu , mbadala zinazowezekana: alionekana mbwa mwitu , alionekana kama mbwa mwitu .
Ni wapi pengine koma hazihitajiki?
Kulingana na sheria za uakifishaji, koma hazihitajiki kabla ya "kama" na inapotanguliwa na vielezi au vijisehemu katika sentensi:
Ni wakati wa kumaliza, inaonekana kama usiku wa manane umeingia.
"Kama" haitenganishwi na koma ikiwa inatanguliwa na chembe hasi.
Alitazama lango jipya si kama kondoo dume.
Kwa hivyo, unapoamua kulinganisha ili kupamba au kufanya maandishi yako yaeleweke zaidi, kumbuka ujanja wa chembe "jinsi" na sheria za alama za uandishi, na utakuwa sawa!
Tamathali ya usemi ni tamathali ya usemi inayolinganisha vitu viwili tofauti kwa njia ya kuvutia. Kusudi la kulinganisha ni kuunda uhusiano wa kuvutia katika akili ya msomaji au msikilizaji. Simile ni mojawapo ya miundo ya kawaida ya lugha ya kitamathali. Tamathali za usemi zinaweza kupatikana popote kutoka kwa mashairi hadi maneno ya nyimbo na hata katika mazungumzo ya kila siku.
Similia na mafumbo mara nyingi huchanganywa pamoja. Tofauti kuu kati ya tashibiha na sitiari ni kwamba tashibiha hutumia maneno “kama” kulinganisha, ilhali tamathali ya semi hueleza tu ulinganisho bila kutumia “kama”. Mfano wa kulinganisha ni: yeye hana hatia kama malaika. Mfano wa sitiari: Yeye ni malaika.
Ulinganisho katika lugha ya kila siku
Ulinganisho hutumiwa katika fasihi kufanya hotuba iwe wazi zaidi na yenye nguvu. Katika usemi wa kila siku zinaweza kutumiwa kuwasilisha maana haraka na kwa njia inayofaa, kwa kuwa misemo mingi inayotumiwa mara nyingi ni tashibiha. Kwa mfano, mtu anaposema, “Ana shughuli nyingi kama nyuki,” inamaanisha kwamba anafanya kazi kwa bidii, kama vile nyuki wanavyojulikana kuwa wachapakazi na wenye shughuli nyingi.
Ulinganisho mwingine unaojulikana ambao mara nyingi husikia:
- Furaha kama tembo.
- Mwanga kama manyoya.
- Asiye na hatia kama mwana-kondoo.
- Mrefu kama twiga.
- Nyeupe kama roho.
- Tamu kama sukari.
- Nyeusi kama makaa ya mawe.
Kama ilivyo kwa lugha nyingi za kitamathali, unapozungumza na mtu kutoka eneo tofauti au usizungumze lugha yao ya asili, huenda asielewe maana ya ulinganisho mwingi.
Ulinganisho huongeza kina cha usemi wako
Ulinganisho wa kitamathali unaweza kufanya lugha yetu ionekane zaidi na ya kupendeza. Waandishi mara nyingi hutumia ulinganisho ili kuongeza kina na kusisitiza jambo wanalojaribu kuwasilisha kwa msomaji au msikilizaji. Ulinganisho unaweza kuwa wa kuchekesha, mbaya, wa kawaida au wa ubunifu.
Tamathali za usemi ni zana bora ya kutumia katika lugha bunifu. Sio tu kwamba hufanya kile unachoandika au kusema kuwa cha kuvutia zaidi, lakini mara nyingi wanaweza kumvutia msomaji. Wakati wa kuunda ulinganisho wako mwenyewe, jihadharini na maneno mafupi na ujaribu kwenda zaidi ya kulinganisha dhahiri.
Kulinganisha- tamathali ya usemi ambayo kitu au jambo moja linalinganishwa na lingine kulingana na tabia fulani ya kawaida kwao. Madhumuni ya kulinganisha ni kutambua mali mpya katika kitu cha kulinganisha ambacho ni muhimu kwa somo la taarifa.
Kwa kulinganisha, zifuatazo zinajulikana: kitu kinacholinganishwa (kitu cha kulinganisha), kitu ambacho kulinganisha hufanyika (njia ya kulinganisha), na kipengele chao cha kawaida (msingi wa kulinganisha, kipengele cha kulinganisha, Kilatini tertium comparationis). Moja ya sifa tofauti za kulinganisha ni kutajwa kwa vitu vyote viwili vilivyolinganishwa, wakati kipengele cha kawaida hakijatajwa kila wakati.
Ulinganisho lazima utofautishwe kutoka kwa sitiari.
Ulinganisho ni tabia ya ngano.
Aina za kulinganisha:
kulinganisha katika mfumo wa kifungu cha kulinganisha kilichoundwa kwa msaada wa viunganishi kana kwamba, "haswa": " Mtu huyo ni mjinga kama nguruwe, lakini ni mjanja kama shetani."
ulinganisho usio wa muungano - katika mfumo wa sentensi iliyo na kihusishi cha jina la kiwanja: "Nyumba yangu ni ngome yangu"
kulinganisha, iliyoundwa na nomino katika hali ya ala : "anatembea kama goli"
ulinganisho mbaya : "Jaribio sio mateso"
kulinganisha katika fomu ya swali
24. Mandhari, wazo, matatizo ya kazi ya fasihi.
SOMO - hili ni jambo la maisha ambalo limekuwa mada ya kisanii katika kazi.
Upeo wa matukio kama haya ya maisha ni SOMO kazi ya fasihi. Matukio yote ya ulimwengu na maisha ya mwanadamu yanajumuisha nyanja ya masilahi ya msanii: upendo, urafiki, chuki, usaliti, uzuri, ubaya, haki, uasi, nyumba, familia, furaha, kunyimwa, kukata tamaa, upweke, mapambano na ulimwengu na wewe mwenyewe, upweke, talanta na hali ya wastani, furaha ya maisha, pesa, uhusiano katika jamii, kifo na kuzaliwa, siri na siri za ulimwengu, nk. Nakadhalika. - Haya ni maneno ambayo hutaja matukio ya maisha ambayo huwa mada katika sanaa.
Kazi ya msanii ni kusoma kwa ubunifu hali ya maisha kutoka pande ambazo zinavutia mwandishi, ambayo ni, kufunua mada kwa kisanii. Kwa kawaida, hii inaweza tu kufanywa kwa kuuliza swali (au maswali kadhaa) kwa jambo linalozingatiwa. Swali hili ambalo msanii anauliza, kwa kutumia njia za mfano zinazopatikana kwake, ni tatizo kazi ya fasihi.
TATIZO ni swali ambalo halina suluhu ya wazi au linahusisha masuluhisho mengi sawa. Utata wa suluhisho zinazowezekana hutofautisha shida na kazi. Seti ya maswali kama haya inaitwa MATATIZO.
WAZO(Wazo la Kigiriki, dhana, uwakilishi) - katika fasihi: wazo kuu la kazi ya sanaa, njia iliyopendekezwa na mwandishi kwa kutatua matatizo anayoleta. Seti ya maoni, mfumo wa mawazo ya mwandishi juu ya ulimwengu na mwanadamu, iliyojumuishwa katika picha za kisanii inaitwa. MAUDHUI BORA kazi ya sanaa.
25. Mageuzi na mwingiliano wa aina.
Aina[Kifaransa - aina, Kilatini - jenasi, Kijerumani - Gattung] - mojawapo ya dhana muhimu zaidi katika uhakiki wa fasihi, inayoashiria aina ya fasihi. Aina ya muundo wa ushairi unaoelezea upande mmoja au mwingine wa saikolojia ya kijamii katika hatua fulani ya maendeleo yake ya kihistoria na inajumuisha idadi kubwa au chini ya kazi za fasihi. Kwa hivyo, vipengele vitatu vya kimuundo vinahitajika kwa hadithi ya maisha: asili ya kikaboni ya vipengele vyote vya hadithi, kuunda umoja wa kishairi, kuwepo kwa umoja huu katika hali fulani.