Katika ubunifu wa kiufundi, fasihi na kisanii, mbinu zifuatazo za kuunda picha ni za kawaida zaidi: agglutination, hyperbolization, sharpening, typification, analogy.
Agglutination (kuunganisha) jambo ni picha mpya kupatikana kwa kuchanganya sehemu mbili au zaidi za vitu tofauti. Mifano: centaur, nguva.
Hyperbolization- kuongeza au kupunguza kitu, kubadilisha idadi ya sehemu za kitu. Mifano: mvulana mwenye kidole gumba, joka mwenye vichwa saba.
Kunoa- kusisitiza vipengele vyovyote kwenye picha. Mfano: katuni.
Kuandika- kuangazia muhimu katika matukio ya homogeneous na kujumuisha katika picha yoyote maalum. Mfano: Evgeny Onegin ni mwakilishi wa kawaida wa wakati wake.
Analojia kuunda picha inayofanana na kitu halisi. Hii ni njia ya kuunda mifumo kulingana na mfano wa kibiolojia. Mfano: kuunda glider za hang kwa mlinganisho na pterodactyls.
Mada ya 8. Tabia za kisaikolojia za hotuba na mawasiliano.
8.1. Dhana na kazi za hotuba na lugha.
Hotuba - iliyoundwa kihistoria katika mchakato shughuli za vitendo watu ni aina ya mawasiliano inayopatanishwa na lugha.
Hotuba ni mchakato wa mawasiliano kati ya watu kupitia lugha; aina maalum ya shughuli.
Lugha ni mfumo wa ishara za maneno zinazopatanisha shughuli za kiakili, na vile vile njia ya mawasiliano inayopatikana katika hotuba.
Vipengele vya hotuba:
Muhimu - uwezo wa neno kuashiria, kutaja kitu.
Kazi ya jumla - neno hurekodi sifa za kihistoria za vitu na matukio. Neno hili halimaanishi tu kujitenga kipengee hiki, lakini kundi zima la vitu sawa na ni mtoaji wa sifa zao muhimu.
Mawasiliano - inajumuisha kuhamisha kwa kila mmoja habari fulani, mawazo, hisia.
Kueleza - ni kuhamisha mtazamo wa kihisia kwa yaliyomo katika hotuba na kwa mtu ambaye inaelekezwa kwake.
Kazi za lugha.
Uhifadhi na usambazaji wa uzoefu wa kijamii na kihistoria (pamoja na zana za nyenzo na bidhaa za kazi).
Mawasiliano (kazi ya mawasiliano).
Muundo wa shughuli za hotuba
Hotuba inahusisha michakato ya kutoa na kupokea ujumbe kwa madhumuni ya mawasiliano au kudhibiti na kudhibiti usemi wa mtu mwenyewe.
Muundo wa shughuli za hotuba:
Hatua ya motisha ni uwepo wa hitaji la mawasiliano.
Mwelekeo kwa madhumuni ya mawasiliano, katika hali ya mawasiliano.
Mwelekeo katika utu wa interlocutor.
Kupanga (katika mfumo wa programu ya ndani) mada, mtindo wa mawasiliano, misemo ya hotuba.
Utekelezaji wa mawasiliano.
Mtazamo na tathmini ya majibu ya interlocutor.
Marekebisho ya mwelekeo na mtindo wa mawasiliano.
Aina za hotuba.
Katika saikolojia, hotuba imegawanywa kwa nje - inayoelekezwa kwa wengine, na ya ndani, iliyokusudiwa mwenyewe. Kwa upande mwingine, hotuba ya nje inaweza kuwa ya mdomo na maandishi. Hotuba ya mdomo imegawanywa katika kimonolojia na dialogical.
8.2.1. Hotuba ya ndani na sifa zake.
Hotuba ya ndani ni aina tofauti kutumia lugha nje ya mchakato wa mawasiliano halisi. Hii ni mazungumzo ya mtu na yeye mwenyewe, akiongozana na michakato ya kufikiri, ufahamu wa nia ya tabia, mipango na usimamizi wa shughuli.
Hotuba ya ndani, tofauti na hotuba ya nje, ina syntax maalum. Kipengele hiki kiko katika kugawanyika kwa dhahiri, kugawanyika, ufupisho. Mabadiliko hotuba ya nje moja ya ndani hutokea kwa mujibu wa sheria fulani: ndani yake, kwanza kabisa, somo limepunguzwa na predicate inabaki na sehemu za hukumu zinazohusiana nayo.
Kipengele cha pili ni utabiri. Mifano yake inaonekana vizuri katika mazungumzo rafiki mwenye ujuzi rafiki wa watu wanaoelewa “bila maneno” yale yanayosemwa katika mazungumzo yao. Hawana haja ya kutaja mada ya mazungumzo katika kila kifungu au kuonyesha mada: tayari wanaijua.
Kipengele cha tatu ni muundo wa kipekee wa kisemantiki wa hotuba ya ndani:
a) ukuu wa maana kuliko maana. Maana inaeleweka kama seti ya aina zote za vyama - ukweli ambao neno fulani hufufua katika kumbukumbu zetu. Maana ni sehemu ya maana ambayo tayari imejaaliwa katika lugha. maana pana neno katika muktadha wa usemi maalum wa hotuba.
b) agglutination- aina ya kuunganisha maneno katika moja na ufupisho wao muhimu. Neno linalotokana linaonekana kuwa na maana mbili.
c) maana za maneno zina sheria tofauti za kuunganisha na kuchanganya kuliko sheria za kuunganisha maana. Maana zinaonekana kutiririka kwa kila mmoja na zinaonekana kushawishi kila mmoja. Katika hotuba ya ndani, tunaweza kuelezea mawazo yetu na hata hoja nzima kwa jina moja.
8.2.2. Hotuba ya nje na aina zake.
Hotuba ya nje ni mawasiliano kati ya watu wanaotumia mazungumzo au njia mbalimbali za kiufundi.
Hotuba ya mdomo. Hutokea katika kubadilisha hali. Inatofautishwa na idadi iliyopunguzwa ya maneno na muundo rahisi wa kisarufi.
Hotuba ya mazungumzo- Hii ni mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu wawili au zaidi. Mazungumzo ni kubadilishana maoni. Kisaikolojia, mazungumzo ni aina rahisi ya hotuba. Kwanza, mazungumzo yanaungwa mkono na hotuba: mpatanishi anauliza maswali ya kufafanua wakati wa mazungumzo na anaweza kumaliza wazo la mtu mwingine. Hilo hufanya iwe rahisi kwa mzungumzaji kueleza mawazo yake.
Pili, mazungumzo hufanywa kwa mawasiliano ya kihemko na ya wazi kati ya wasemaji katika hali ya mtazamo wao wa kila mmoja. Watu wanaozungumza huathiriana kwa ishara, sura ya uso na kiimbo.
Tatu, mazungumzo ni ya hali. Somo linalojadiliwa mara nyingi hutolewa kwa mtazamo au lipo katika shughuli za pamoja. Hotuba hutokea, hudumishwa na hukoma kulingana na mabadiliko katika somo au mawazo juu yake.
Hotuba ya Monologue ni uwasilishaji mrefu, thabiti, thabiti wa mfumo wa maarifa na mawazo na mtu mmoja.
Inajitokeza kwa namna ya ripoti, hadithi, hotuba, hotuba.
Katika hotuba ya monologue, ikilinganishwa na hotuba ya mazungumzo, upande wa semantic hupitia mabadiliko makubwa. Hotuba ya monolojia ni thabiti, ya muktadha. Mahitaji makuu yake ni uthabiti na ushahidi.
Sharti lingine ni uundaji wa sentensi usiofaa kisarufi. Katika mazungumzo ya mazungumzo, mteremko wa ulimi, vifungu vya maneno ambavyo havijakamilika, na matumizi yasiyo sahihi ya maneno hayaonekani sana.
Mtazamo mmoja huweka mahitaji ya tempo na sauti ya usemi. Katika monolojia, vipinda vya ndimi, matamshi yaliyofifia, na monotoni havikubaliki. Ufafanuzi katika monologue unapaswa kuundwa kupitia sauti. Monolojia hudokeza ubahili na uzuiaji wa ishara ili isivuruge usikivu wa wasikilizaji.
Hotuba ya monologue katika aina zake zote inahitaji maandalizi.
Hotuba iliyoandikwa inayojulikana na vipengele vifuatavyo: kubuni wazi; shirika tata la utungaji na kimuundo; njia chache za kujieleza (italiki, aya, n.k.). Hotuba iliyoandikwa inahitaji ujenzi wa kina, utaratibu, mantiki, uwasilishaji madhubuti. Maeneo ya hotuba yaliyoandikwa yaliongeza mahitaji ya shughuli za akili. Hotuba iliyoandikwa inahitaji ustadi maalum.
Mawasiliano na muundo wake
Mawasiliano- mchakato mgumu na wa mambo mengi, ikiwa ni pamoja na kubadilishana habari, mtazamo wa watu na uelewa wa kila mmoja, kushawishi kila mmoja, kuwasiliana moja kwa moja kihisia, kuunda mahusiano na kufikia uelewa wa pamoja.
Kuna pande tatu zilizounganishwa katika mawasiliano:
habari upande wa mawasiliano ni pamoja na kubadilishana habari, mawazo, mawazo, hisia;
mwingiliano upande ni kuandaa mwingiliano kati ya watu (kwa mfano, unahitaji kuratibu vitendo, kusambaza kazi);
utambuzi Upande wa mawasiliano ni pamoja na mchakato wa washirika wa mawasiliano wanaona kila mmoja na kuanzisha uelewa wa pamoja kwa msingi huu.
Leo kuna takriban 70 mbinu.
Katika saikolojia kuna mambo kadhaa ya msingi taratibu za jadi mawazo, ambayo inakuwezesha kuunda picha mpya, pamoja na mbinu mbadala za maendeleo mawazo ya ubunifu kuundwa kwa misingi yao. Njia nyingi hizi zinaweza kutumika kwa mafanikio wakati wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema, sio tu darasani, bali pia nyumbani. Hebu tuangalie baadhi yao. Na hebu tuanze na zile za jadi - agglutination, hyperbolization na msisitizo. Licha ya majina, asili yao ni rahisi sana.
Agglutination- Hili ndilo jambo rahisi zaidi ambalo mawazo yanaweza kufanya. Inatosha kuchukua sehemu au mali ya vitu kadhaa na kutunga kitu kipya. Kumbuka centaur, mermaid, sphinx, nyati, kibanda kwenye miguu ya kuku, carpet ya kuruka na viumbe vingine vya hadithi na vitu. Na sio za kizushi tu. Katika ghorofa yako kuna ... kiti-kitanda, au, kwa mfano, processor ya chakula!
Agglutination ni msingi mafunzo ya mchezo"Irobot", ambayo ni maarufu sana kati ya watoto wa shule ya mapema. Watoto wanaalikwa kuchora Miracle Yudo. Wakati huo huo, mtoto mmoja huchota kichwa cha mnyama yeyote, mwingine - mwili, wa tatu - miguu au mkia. Kazi za kuvutia Pia hupatikana kutoka kwa vipande vya kadi za posta au vielelezo vya magazeti. Mwishoni mwa kazi, matokeo yanajadiliwa: ni mnyama wa aina gani, anaitwa nini, anakula nini, nk.
Mbinu inayofuata ya mawazo ya ubunifu ni lafudhi. Hii ni kuangazia, kusisitiza maelezo moja maalum au mali ya kitu. Kusudi la msisitizo ni kuteka umakini kwa undani huu. Mbinu hii mara nyingi hutumiwa kuonyesha ubora fulani wa mtu. Kwa hivyo, Ilya Muromets ana nguvu isiyo ya kawaida, Koschey ni mbaya, askari mwenye busara, na Vasilisa the Wise ni smart sana. Wasanii hutumia mbinu hii wanapochora katuni za kirafiki au katuni za mtu fulani. Kwa mfano, zinaonyesha mdadisi pua ndefu, kwa mlafi - tumbo kubwa, kwa wenye tamaa - mikono mirefu.
Lafudhi husaidia kwa kukariri nyenzo za elimu. Kwa mfano, mwanafunzi wako wa darasa la kwanza hawezi kukumbuka kwamba vokali zinahitaji kuchunguzwa na mkazo. Pamoja naye, chora vokali dhaifu, dhaifu na mikono nyembamba, na karibu naye vokali yenye nguvu na nyundo ya athari mkononi mwake, na mtoto wako hatasahau sheria hii. Ikiwa unafanya mazoezi, unaweza kujifunza kuchora picha kwa akili, kuja na mashairi, hadithi zinazozingatia nyenzo muhimu.
Hatua inayofuata - hyperbolization. Kiini chake ni rahisi - kuzidisha au kudharau. Kila mtu anakumbuka Kichwa, ambacho Ruslan anaingia kwenye vita, akimkomboa Lyudmila, au Thumb. Walionekana kwa shukrani kwa mbinu hii. Na katika hadithi ya Nosov "Fantasers," mvulana mmoja alijivunia kwamba alikula ndoo nzima ya ice cream, kisha akasema kwamba ndoo ilikuwa ndogo - sio zaidi ya glasi. Hapa mwandishi kwanza alitumia utiaji chumvi wa kisanii (hyperbole), na kisha understatement (litotes). Mbinu zilizotajwa hapo juu ziliunda msingi mbinu mbadala mifumo ya ukuzaji wa mawazo ya ubunifu (CIT), kama vile: mawazo (A. Osborne), njia ya uchambuzi wa kimofolojia (Zwicky F.), njia ya katalogi (E. Kunze), njia ya vitu vya kuzingatia (Whiting Ch. ), njia ya mlinganisho (synectics). Hebu tuangalie kwa ufupi baadhi yao.
Cheza bongo- hii sio njia nyingi ya kuamsha mawazo kama njia ya kutoa maoni anuwai katika kikundi. Shukrani kwa kutafakari, mtoto anaelewa kuwa kuna njia mbadala za kutatua hali yoyote. Pamoja na watoto umri wa shule ya mapema masuala yaliyotokea katika uzoefu wao yanajadiliwa. Ndiyo maana umuhimu mkubwa ina kazi ya kupanua upeo wa watoto. Mada za bongo hutegemea umri wa watoto. Watoto hupewa hali zinazojulikana za kila siku au hadithi za hadithi, kwa mfano:
- uokoaji mashujaa wa hadithi(Hood Nyekundu ndogo kutoka kwa Wolf),
- kutatua matatizo ya kila siku (tumeishiwa na karatasi, tunapaswa kutumia nini na tunapaswa kuchora nini?).
Mabadiliko ya ajabu ya ukweli yanajadiliwa na watoto wa umri wa shule ya mapema. Kwa mfano, watu wa udongo walitengeneza chombo cha anga kwa ajili ya watoto wao shule ya chekechea(chini ya maji, mbinguni, nk). Anaonekanaje? Ni matatizo gani yatatokea kwa watoto na watu wazima?
Mbinu ya uchambuzi wa kimofolojia inahusisha kutafuta njia za kuchanganya sifa fulani wakati wa kuunda taswira mpya. Kwa mfano, uliamua kuja na picha mpya, isiyo ya kawaida ya Baba Yaga. Unachagua idadi ya sifa kiholela (kwa mfano, umri, tabia, mtindo wa mavazi, gari, nk.) Watoto wadogo, sifa chache zinawekwa awali. Kwa urahisi, ingiza sifa zote zilizopendekezwa katika meza: kwa usawa - umri wa Baba Yaga, kwa wima - sifa zilizobaki. Sasa endelea kwa jambo muhimu zaidi - kwa nasibu kabisa chagua tabia moja kutoka kwa kila safu na jaribu kuwaunganisha pamoja. Na unapata, kwa mfano, kwamba Baba Yaga katika utoto wa mapema ni mtoto, amevaa vifaa vya kupiga mbizi, asiye na maana, akipanda punda. Unaweza kufanya kazi vivyo hivyo na vitu vilivyotengenezwa na mwanadamu (jaribu kuja na chaguo jipya saa ya kengele au gari) au tengeneza njama ya hadithi mpya ya hadithi.
Mbinu ya saraka- moja ya njia za kutatua tatizo la uandishi wa ubunifu, ambayo ni ngumu sana kwa watoto wa shule ya mapema. Ili kufanya kazi, utahitaji kitabu chochote, ikiwezekana anthology au mkusanyiko wa hadithi za hadithi. Mtu mzima anauliza watoto maswali kwa misingi ambayo njama itajengwa, na watoto hutafuta jibu katika kitabu, kwa nasibu wakionyesha kidole mahali popote katika maandishi. Ni rahisi kutumia takriban mlolongo ufuatao wa maswali: Je, tunaandika hadithi ya hadithi kuhusu nini? Je, huyu ni shujaa mzuri au mbaya? Alikuwa rafiki na nani? Nani alikuwa akiwazuia? Vipi? Yote yaliishaje? Kulingana na umri, kiwango cha maelezo katika maswali kinaweza kuongezeka; wahusika hupewa zaidi sifa za kina, wahusika wapya huletwa.
Njia za kuchochea mawazo sio mdogo kwenye orodha hii - kuna nyingi zaidi. Hii inamaanisha kuwa kuna nafasi zaidi ya mawazo na picha mpya katika Nchi ya Ndoto - yako na ya mtoto wako. Mawazo huondoa mapungufu ya wakati na nafasi, kupanua ulimwengu wa uwezekano, msukumo wa utambuzi na ubunifu. Kwa hivyo, furahiya kufikiria!
Nakutakia mafanikio!
Wakati wa kuandaa nakala hiyo, nyenzo kutoka kwa vyanzo vya mtandao zilitumiwa.
4.2.Tabia za kisaikolojia mawazo: dhana, aina, mbinu za kuunda picha za mawazo ya ubunifu
Dhana ya mawazo
Mawazo- ni uundaji wa picha za vitu ambavyo havijapatikana ndani uzoefu wa kibinafsi binadamu, matokeo yake ni kuundwa kwa maadili mapya ya kimaada na kiroho. Wacha tulinganishe (pata kufanana na tofauti) mawazo na michakato mingine ya utambuzi:
kulinganisha mawazo na mtazamo:
B) jumla: msingi wa mtazamo na mawazo ni mchakato wa kuunda picha;
kulinganisha mawazo na kumbukumbu ya mfano: picha za kumbukumbu ni uzazi wa uzoefu wa zamani, kudumisha usahihi wa picha zinazoonekana; mawazo presupposes mabadiliko yao;
kawaida katika michakato ya kufikiria na kufikiria:
kufikiria, kama fikira, hukuruhusu kuona siku zijazo: fikira husaidia kufikiria kupata suluhisho mpya, na kufanya yaliyomo kwenye shida kuwa ya kuona na ya mfano;
tofauti kati ya mawazo na kufikiri ni kwamba kufikiri, bila kujali jukumu muhimu haikucheza katika kutabiri siku zijazo, inakisia ujuzi wa sheria ulimwengu halisi, ambayo kila mmoja wetu analazimika kuhesabu ili asiangamie ndani yake.
Aina za mawazo
Ili kutofautisha aina za mawazo, tutachukua sababu mbili:
1.Ushiriki wa fahamu:
A) mawazo yasiyo ya hiari inahusishwa na kutokea kwa hiari katika ufahamu wa mtu wa picha yoyote bila ushiriki wowote wa mapenzi (ndoto, fantasia, ndoto, maono na ndoto za mchana). Inashangaza kutambua kwamba wakati mwingine wanaweza kuwa kinabii (hasa ndoto), yaani, kutabiri siku zijazo, au kuelezea siku za nyuma. Mawazo yasiyo ya hiari yanafanywa hasa katika hali ambapo hatua ya fahamu ni dhaifu, wakati mtu yuko katika hali ya usingizi wa nusu, usingizi, kutarajia sana, kuzidisha kwa nguvu kwa mahitaji makubwa, au katika matatizo ya akili ya patholojia.
B) mawazo ya hiari: ubunifu na ubunifu.
Kuunda upya Mawazo kuhusishwa na ujenzi wa picha kulingana na maelezo yaliyotolewa mapema na mtu, kwa mfano, wakati wa kusoma vitabu, mashairi, maelezo, michoro, alama za hisabati. Vinginevyo, aina hii ya mawazo inaitwa uzazi, uzazi, kukumbuka. Katika fikira za kuunda tena, ukweli hutolewa tena kwa fomu isiyochakatwa, kwa hivyo inafanana na mtazamo au kumbukumbu zaidi ya ubunifu.
Aina za mawazo ya kujenga upya: a) huruma, ambayo inahitaji uwezo wetu wa kuzoea picha ya hisia zinazopatikana na mtu mwingine, i.e. inatuhitaji kuzaliana hisia za mtu ambaye tunawasiliana naye; b) michoro, meza, michoro; c) burudani katika fikira za picha za mashujaa zilizogunduliwa kutoka kwa maelezo wakati wa kusoma tamthiliya. Walakini, mawazo kama haya sio ya ubunifu, kwani picha hizi hazikuundwa na msomaji, lakini na mwandishi wa kazi hiyo.
Mawazo ya ubunifu-Hii kujiumba picha mpya kulingana na mawazo yetu wenyewe. Ni kawaida sana kwa shughuli za wachoraji, wabunifu, watunzi, wakurugenzi, waandishi, washairi, wasanifu na wawakilishi wengine wa fani za ubunifu.
2.Yaliyomo kwenye picha (somo, kijamii na kisaikolojia):
Mawazo ya kitu chini ya uundaji wa picha mazingira ya somo na ni muhimu kwa wahandisi, wasanifu, wabunifu, wapishi, washonaji, nk.
Mawazo ya kijamii na kisaikolojia ni hali ya malezi na ukuzaji wa sifa hizo za utu zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwake na kwa watu wengine. Inawasilishwa na:
picha za watu wengine, kwani hutumikia mawasiliano na hufanya kama zana ya suluhisho kazi za kisaikolojia: fikiria njia za tabia ya kibinadamu katika hali fulani, fanya utabiri wa maendeleo ya utu, nk;
picha ya mtu mwenyewe (picha ya "I") kama dhana ya mtu binafsi, kwa msingi ambao yeye hujenga uhusiano na watu wengine na hujenga mipango ya maisha.
Njia za kuunda picha za mawazo ya ubunifu
Agglutination (mchanganyiko) - mbinu ya kuunda taswira mpya kwa kuchanganya vipengele au sehemu za baadhi ya vitu asilia. Hatuzungumzi hapa juu ya umoja wa mitambo, lakini juu ya awali ya kweli. Katika kesi hii, tofauti kabisa Maisha ya kila siku hata vitu visivyolingana, sifa, mali. Picha nyingi za hadithi za hadithi zimeundwa kwa njia ya agglutination (mermaid, kibanda kwenye miguu ya kuku, centaur, sphinx, nk). Mbinu iliyoelezewa inatumika katika sanaa na ndani ubunifu wa kiufundi. Inaweza kutumika katika utambuzi wa kijamii katika uundaji wa taswira kamili ya mtu mwenyewe na mwingine.
Analojia – Huu ni uumbaji wa kitu kipya ambacho kinafanana na kinachojulikana. Analojia ni uhamisho wa kibinafsi wa mali na vitu vya msingi kutoka kwa jambo moja hadi jingine. Mbinu hii hutumiwa sana katika ubunifu wa kiufundi. Kwa hivyo, kwa mlinganisho na ndege wanaoruka, watu walikuja na vifaa vya kuruka; kwa mlinganisho na sura ya mwili wa dolphin, sura ya manowari iliundwa. Kwa kutumia mlinganisho wa kibinafsi, unaweza kuelewa nia nyuma ya tabia ya wengine.
Kusisitiza - hii ni njia ya kuunda picha mpya ambayo ubora fulani wa kitu au uhusiano wake na mwingine huletwa mbele na kusisitizwa sana. Mbinu hii ni msingi wa caricatures na caricatures ya kirafiki. Inaweza pia kutumika kuelewa uthabiti fulani, sifa za tabia watu wengine.
Hyperbolization – kuzidisha kwa hali ya juu (upungufu) wa sio tu saizi ya kitu (jambo), lakini pia idadi ya sehemu zake za kibinafsi na vitu au uhamishaji wao. Mfano ni picha ya Gulliver, Kidole Kidogo, Joka lenye vichwa vingi, Thumbelina, Lilliputians na picha zingine za hadithi. Hii ndiyo njia rahisi zaidi. Unaweza kuongeza na kupunguza karibu kila kitu: vipimo vya kijiometri, uzito, urefu, kiasi, utajiri, umbali, kasi. Mbinu hii inaweza kutumika katika ujuzi binafsi na ujuzi wa watu wengine, kiakili kuzidisha fulani sifa za kibinafsi au sifa za tabia. Hyperbolization hufanya picha kuwa angavu na ya kueleza, ikionyesha baadhi ya sifa zake mahususi. Kwa hivyo, katika vichekesho vya Fonvizin, picha za Mitrofanushka, Skotinin, na Pravdin huundwa ili kuamsha chukizo kwa msomaji kwa tabia zao za tabia na mtindo wa tabia.
Kuandika – Hii ni mbinu ya kujumlisha seti ya vitu vinavyohusiana ili kuangazia vipengele vya kawaida, vinavyorudiwa ndani yao na kuvijumuisha katika taswira mpya. Katika kesi hii, sifa maalum za kibinafsi hazizingatiwi kabisa. Hii ndiyo zaidi njia ngumu uundaji wa sura mpya. Mbinu hii hutumiwa sana katika fasihi, uchongaji na uchoraji. Uainishaji uliotumiwa na A.N. Ostrovsky katika michezo yake wakati wa kuunda picha za wafanyabiashara.
Nyongeza inajumuisha ukweli kwamba kitu kinahusishwa (au kupewa) sifa na mali ambazo ni mgeni kwake (mara nyingi za fumbo). Kulingana na mbinu hii, picha zingine za hadithi ziliundwa: buti za kukimbia, samaki wa dhahabu, Zulia la uchawi.
Kusonga – hii ni uwekaji subjective wa kitu katika hali mpya ambayo haijawahi na haiwezi kuwa kabisa. Mbinu hii inatumika sana kuelewa watu wengine, na vile vile katika ubunifu wa kisanii. Kazi yoyote ya sanaa ni mfumo maalum wakati wa kisaikolojia na nafasi ambayo mashujaa hutenda.
Kuunganisha - kulinganisha kiholela na mchanganyiko wa sifa za vitu tofauti katika picha moja. Kwa hivyo, L.N. Tolstoy aliandika kwamba picha ya Natasha Rostova inachanganya sifa za mkewe Sonya na dada yake Tanya. Vile vile, unaweza kutumia kuunganisha katika kuchora jengo ambalo mitindo kadhaa ya usanifu inaweza kuunganishwa.
MASWALI YA KUJIPIMA
Ni nini jukumu la kumbukumbu katika malezi uzoefu wa maisha haiba?
Kuna uhusiano gani kati ya kumbukumbu na siku zijazo katika maisha ya mtu?
Ujuzi wa sheria za msingi za kumbukumbu humpa mtu nini?
Ni misingi gani ya kuainisha aina za kumbukumbu?
Tofauti ni nini kumbukumbu ya ufikiaji bila mpangilio kutoka kwa muda mfupi?
Ni habari gani inayohamishwa kwa kumbukumbu ya muda mrefu?
Orodhesha michakato ya msingi ya kumbukumbu.
Katika hali gani tija iko kukariri bila hiari labda juu kuliko bure?
Je, kuna aina gani za hifadhi kama mchakato wa kumbukumbu?
Orodhesha mambo kukariri kwa ufanisi.
Je, ni athari gani juu ya kukariri sifa za kibinafsi za mtu na hali yake ya kihisia wakati wa kukariri?
Jukumu ni nini kufikiri kimawazo katika kutatua matatizo ya uhandisi?
Ni nini umaalumu wa kufikiri kwa maneno-mantiki?
Kuna tofauti gani kati ya kumbukumbu ya gari na fikra ifaayo ya kuona?
Ni nini maalum ya mawazo ya ubunifu?
Taja aina za mawazo ya kujenga upya.
Mawazo yenye lengo yanatofautiana vipi na mawazo ya kijamii na kisaikolojia?
Orodhesha mbinu za kuunda picha za mawazo ya ubunifu.
Je, tunawezaje kutumia mlinganisho na uhamisho ili kuelewa watu wengine?
Ni sifa gani za kumbukumbu kwa watoto?
Gundua njia za kukuza fikira za kufikiria za watoto.
KAZI KWA KAZI YA KUJITEGEMEA
Zoezi 1
Amua ni aina gani za kumbukumbu zinazoamilishwa katika hali zifuatazo za maisha:
daktari anaagiza matibabu kwa mgonjwa, akiorodhesha taratibu ambazo anahitaji kufanya;
majaribio anauliza masomo kuangalia meza na mara moja kuzaliana kile walichokiona;
shahidi anaombwa atoe picha ya maneno jinai;
mwenyeji wa shindano huwauliza washiriki kujaribu sahani iliyopendekezwa na kuamua ni bidhaa gani imetengenezwa;
mkurugenzi anaelekeza mwigizaji bwana jukumu jipya katika mchezo.
Jukumu la 2
Je, unaelezaje mambo ya hakika yaliyofafanuliwa?
Muigizaji mmoja alilazimika kuchukua nafasi ya mwenzake bila kutarajia na kujifunza jukumu lake ndani ya siku moja. Wakati wa onyesho hilo, alimjua kikamilifu, lakini baada ya utendaji, kila kitu alichojifunza kilifutwa kutoka kwa kumbukumbu yake kama sifongo na jukumu hilo lilisahauliwa kabisa naye.
Katika "Kumbukumbu za Scriabin" L.L. Sabaneev ananukuu maneno ya mtunzi: "C major inaonekanaje kwako? Nyekundu. Lakini mdogo ni bluu. Baada ya yote, kila sauti, au tuseme, sauti, ina rangi inayolingana.
Jukumu la 3
Wazia maisha yako ya baadaye shughuli za kitaaluma na uonyeshe kile kinachodai kwenye mawazo.
Eleza fikira za watu walio na tabia fulani (tamaa, woga, wasiwasi, kulipiza kisasi, huruma) katika muktadha wa husika. hali za maisha.
Eleza mawazo ambayo yanatekelezwa katika hali zifuatazo: a) kuangalia maelezo, mwanamuziki "husikia" wimbo; b) katika wakati wa hatari, maisha yake yote yanaweza kuwakilishwa waziwazi katika akili ya mtu.
Msanii anaendeleza mradi wa kubuni kwa ukumbi wa kusanyiko.
Mtoto anasikiliza hadithi ya hadithi "Nguruwe Watatu Wadogo."
Jukumu la 4
Onyesha ni mbinu gani za kuunda picha zilizotumiwa katika kesi zifuatazo: nguva, Nyoka-Gorynych, mtu wa amphibian, bun, Baba Yaga, Plyushkin, kitambaa cha meza kilichojikusanya, Don Juan, picha ya A.S. Pushkin, Nyambizi, Pechorin, rada.
Jukumu la 5
Ni aina gani za fikra zinazoonekana katika hali zifuatazo? (Wakati wa kujibu, onyesha sifa za aina inayolingana ya kufikiria).
Mshonaji akikata maelezo ya mavazi ya baadaye.
Utengenezaji wa sehemu ngumu na bwana kwenye lathe.
Ubunifu wa mambo ya ndani na mbunifu.
Suluhisho la mwanafunzi kwa tatizo mechanics ya kinadharia.
Mtoto akikusanya muundo kutoka kwa seti ya kucheza.
Kuchora na mbunifu wa mpango wa ujenzi wa baadaye.
Jukumu la 6
Amua ni maonyesho gani shughuli za akili na aina za kufikiri zinaelekezwa na athari zifuatazo zilizotolewa?
Linganisha na kila mmoja hali ya asili na idadi ya wenyeji wa Karelia na Yakutia.
Tunga sentensi kutoka kwa seti hii ya maneno.
Tengeneza wazo kuu la riwaya ya M. Bulgakov " moyo wa mbwa».
Mkuu wa idara anamwagiza mhasibu kuandaa ripoti kwa kutumia nyaraka za fedha zilizopo kwa kipindi cha sasa.
Mbinu za msingi za uumbaji picha za ubunifu.
Kuna mbinu kadhaa za kuunda picha za ubunifu za kufikiria: agglutination, mlinganisho, kuzidisha / understatement, msisitizo, typification.
Agglutination (mwisho. - gluing) - njia ya kuunganisha ("gluing") baadhi ya sehemu za vitu viwili au zaidi kwenye nzima moja. Agglutination imeenea katika hadithi za hadithi kwa namna ya picha za kibanda kwenye miguu ya kuku, nguva - mwanamke mwenye mkia wa samaki, nk Agglutination pia hutumiwa katika picha halisi(kwa mfano, tank amphibious, accordion ambayo inachanganya vipengele vya piano na accordion).
Analojia - njia ya kujenga picha kulingana na kanuni ya kufanana. Kwa mfano, kulingana na kanuni ya kufanana na chombo cha mwelekeo popo locator iliundwa.
Kuzidisha / kudharau - mbinu kwa msaada ambao wanajitahidi kuonyesha sifa kuu za mtu (kwa mfano, wema wa Giant hodari au akili na moyo laini wa Kijana wa Thumb).
Lafudhi - mbinu iliyo karibu na kuzidisha, ikionyesha kwenye picha yoyote iliyoonyeshwa wazi kuwa chanya au sifa mbaya. Hasa mara nyingi hutumiwa katika katuni na katuni.
Kuandika - mbinu ngumu zaidi ubunifu wa ubunifu picha za mawazo. Akielezea ubunifu katika fasihi, M. Gorky alisema kuwa tabia ya shujaa imeundwa kutoka kwa sifa nyingi za mtu binafsi zilizochukuliwa kutoka. watu tofauti fulani kikundi cha kijamii. Unahitaji kuangalia kwa karibu mia moja au mbili, sema, wafanyikazi ili kuelezea kwa usahihi picha ya mfanyakazi mmoja.
Mbinu zote zilizoelezewa zinaweza kutumika katika eneo lolote la maisha na shughuli kuhusiana na utaftaji wa kitu kipya, na udhihirisho wa fikira za ubunifu.
Ndoto huitwa picha za kile kinachohitajika kuundwa katika mawazo. Hazipingani ukweli, kwa hiyo, chini ya hali fulani, ndoto inaweza kupatikana. Kwa karne nyingi, watu wameota kuruka, lakini shirika lao la mwili halina mabawa. Hata hivyo, wakati ulifika ambapo viliumbwa ndege, na mtu huyo akaruka. Sasa Usafiri wa anga imekuwa njia ya kila siku, ya haraka na rahisi ya mawasiliano na usafiri. Kwa hivyo, ndoto ni njia muhimu ya shughuli za ubunifu.
Katika ndoto Inaitwa fantasia isiyo na matunda. Katika ndoto, mtu huamsha akilini mwake picha zisizo za kweli na mawazo ambayo yanapingana na ukweli.
Katika aina yoyote ya kazi ya kibinadamu - iwe ni kazi ya mwalimu, mhandisi, daktari, mbuni, kigeuza ubunifu, msanii, mwandishi, mwanasayansi na hata mwanafunzi anayeandika insha - kuna maonyesho fulani ya kuzaliana au mawazo ya ubunifu.
Ujuzi wa kujenga kuhusishwa na kupanga masomo kwa ujumla mwaka wa masomo, robo, pamoja na ujenzi na mwenendo wa kila somo. Wanatoa kila wakati athari kubwa, ikiwa msingi wao ni ubunifu.
KATIKA ujuzi wa kubuni ubunifu umeonyeshwa wazi zaidi. Hapa tunazungumzia kuhusu hitaji la kuona "kesho" ya wafuasi wako, biashara yako.
Uchunguzi wa maisha ya watu na shughuli zao zinaonyesha kuwa mawazo yaliyokuzwa na yaliyotamkwa yanaonyeshwa katika sifa kadhaa muhimu za kibinadamu. Sifa hizo, au sifa za utu, zinatia ndani hasa kiroho. Kwa hali ya kiroho, mawazo yanajumuishwa kikamilifu shughuli ya utambuzi. Wakati huo huo, uhusiano wa mtu na watu wengine na maisha huinuliwa kihisia.
Kinyume cha hali ya kiroho ni prosaic. Asili ya prosaic inaonyeshwa kwa kukosekana kwa ndoto za hali ya juu na maadili ya hali ya juu ya kiraia, katika mnyororo wa masilahi na mahitaji. mambo madogo ya kila siku maisha. Mtu kama huyo ana kila kitu Maisha yanaenda katika ndege ya wasiwasi wa kila siku. Ikiwa kuna udhihirisho wowote wa kiroho ndani yake, basi hizi ni flashes tu ambazo zinasisitiza tu asili yake ya kawaida ya prosaic.
Na ndoto kama aina maalum mawazo, inahusishwa na sifa ya utu kama kuota mchana. Tofauti na ndoto, ndoto haijatengwa na ukweli, lakini ndoto za mchana hazizingatiwi kipengele chanya utu. Ndoto za mchana huwa ubora mzuri wa mtu ikiwa imejumuishwa katika shughuli, ni moja ya vichochezi vyake na inahusishwa na sifa zenye nguvu mtu.
Mawazo huunda picha mpya kupitia mabadiliko picha maarufu vitu na matukio. Kuna njia kadhaa za kufanya uongofu huu:
1.Uumbaji picha kuhusu yoyote sehemu za kitu , mali yake au sifa ya mtu binafsi. Msingi wa mchakato huu ni uchambuzi katika mfumo wa kutengwa kiakili kwa sehemu au mali ya kitu, kujiondoa kwao kutoka kwa jumla na utambuzi fulani au. kazi ya vitendo(kwa mfano, "Pua" ya Gogol).
2.Hyperbolization ni njia ya kuunda taswira ya fikira kwa kutia chumvi taswira nzima ya kitu au sehemu zake, na kukipa kitu hicho idadi kubwa zaidi ya ishara muhimu ikilinganishwa na ukweli, kuzidisha kwa nguvu na uwezekano wa hatua ya kitu. Mara nyingi hutumika katika katuni.
3.Miniaturization (upungufu)) - njia ya kuunda taswira ya fikira kwa kupunguza picha kamili za vitu kutoka mali ya mtu binafsi Na sifa za kisaikolojia. Wakati mwingine kuna mchanganyiko wa miniaturization na hyperbolization, wakati mbinu za kupanua na kupunguza zinatumiwa wakati huo huo katika kuunda picha.
4.Lafudhi (kunoa) ni mbinu ya kuunda taswira za kufikirika kwa kusisitiza, mali fulani, jamani, pande matukio mbalimbali. Mojawapo ya aina za msisitizo ni uteuzi wa moja ya mali ya picha, ambayo sio kubwa tu, bali pia ya ulimwengu wote, ya kipekee, inayoonyesha picha hiyo kwa ukamilifu (karibu wahusika wote wakuu wa kazi za sanaa, mfano wa picha. ) Mkazo katika ubunifu wa kisanii, utangazaji, taswira hupatikana kwa kurudia yoyote endelevu ishara za kujieleza, ambayo hukuruhusu kubinafsisha picha na kuifanya isisahaulike.
5.Agglutination -njia ya kuunda taswira ya fikira kwa kuchanganya mfumo wa umoja uwakilishi katika mlolongo (mchanganyiko) ambao ni tofauti na mitazamo na uzoefu wetu wa moja kwa moja (nguva, sphinxes, centaurs).
6.Upangaji inajumuisha kutojumuisha baadhi ya sifa au sifa zilizo katika kitu au mtu fulani. Akizungumza juu ya faida za schematization, S.L. Rubinstein alisisitiza kuwa msanii hufikia udhihirisho sahihi wa kitu ikiwa ataondoa maelezo yasiyo ya lazima, madogo ambayo yanaingiliana na mtazamo wa tabia ya kitu kilichoonyeshwa (shujaa wa kawaida katika hali ya kawaida).
7.Ujenzi upya kitu kulingana na vipande vinavyojulikana ni muhimu sana katika kazi ya ubunifu. Mbinu hii inatumiwa kikamilifu na archaeologists na wataalamu katika hali za dharura Nakadhalika. Inatumika katika kurejesha takwimu za kihistoria kwa msingi wa mabaki yaliyohifadhiwa (kazi za M.M. Gerasimov kuunda picha za Ivan wa Kutisha, Tamerlane, n.k.)
Aina za mawazo
Kama saikolojia nyingine yoyote mchakato wa utambuzi, mawazo yanaweza kutazamwa na pande tofauti. Ikiwa tutazingatia umuhimu mkubwa wa hoteli vipengele vya kisaikolojia katika picha za mawazo, basi ni lazima tuzungumze, kwa mfano, mawazo ya kihisia na kiakili. Ikiwa tunachukua uhusiano kati ya picha za fikira na ukweli kama msingi wa uainishaji, basi tunahitaji kuzungumza juu ya kufikiria upya na ubunifu.
Kulingana na kiwango cha shughuli ya somo la fikira, aina mbili zinaweza kutofautishwa: fikira hai, ambayo mtu anakusudia kutumia matokeo ya fikira katika mazoezi, na passiv, ambayo lengo la kutumia matokeo ya fikira sio. kuweka, na yenyewe inaweza kutokea bila kujali hamu ya somo.
Mawazo ya kupita kiasi kwa binadamu inawakilishwa na aina mbili ndogo kulingana na uwepo au kutokuwepo kwa ufahamu wa kutokea kwake.
Kwa hiyo, mawazo tulivu ya makusudi (au ndoto ) kuwakilisha uundaji wa picha za kufikiria ambazo hapo awali hugunduliwa na mtu kama zisizo za kweli, zisizowezekana, za uwongo, kama ndoto.. Walakini, mawazo ya kukusudia ya kupita tu yanatambuliwa na mtu kama yake na huundwa chini ya ushawishi wake wa ufahamu. Kawaida ndoto hutokea kwa mtu aliye na udhibiti dhaifu wa fahamu, mara nyingi katika hali ya nusu ya usingizi. Udhibiti katika kesi hii unaonyeshwa katika uteuzi wa picha za kuchora za kupendeza, na zile tu ambazo zinaweza kuamsha hisia zinazohitajika kwa mtu, zikifuatana na upekee. hali za kihisia, kwa njia ya kitamathali huitwa “huzuni tamu.” Hizi ni uchoraji kuwa na nzuri, lakini ni wazi kuwa haiwezekani. Usemi wa nje ndoto mara nyingi hujumuisha kutoweza kusonga kwa muda mrefu kwa mtu aliye na kutojali kwa mkao. Sababu za tukio la ndoto: ndoto hutokea chini ya ushawishi wa amani, kuridhika na kuridhika; kama matokeo ya kazi ngumu, mabadiliko ya muda mrefu, wakati ufahamu wa mtu unakuwa mwepesi; chini ya ushawishi wa msukumo maalum (muziki unaopenda, nk). Haijalishi jinsi ndoto inaweza kuwa ya kweli, mtu huitofautisha na ukweli kila wakati, ambayo ni jinsi inavyotofautiana na maono na udanganyifu. Ndoto huonekana bila msaada wowote wa utambuzi, na kwa hivyo hupotea kwa urahisi wakati mtu anakabiliwa na hasira yoyote.
Mara nyingi katika saikolojia ya kila siku kuota mchana kunachukuliwa kuwa sawa na ndoto ("kuota mchana") au ndoto ya mchana, lakini basi inafafanuliwa kama ndoto "ya hali ya hewa", na hivyo kusisitiza asili isiyo ya kweli ya picha iliyoundwa.
Mawazo ya kupita bila kukusudia huunda picha wakati hali maalum utu au mwili wake, wakati mtu hadhibiti mchakato wa kuunda picha hizi. Aina ya mawazo passiv bila kukusudia ni ndoto na maono. Chini ya ndoto wanasayansi wengi wanaelewa picha za fikira zinazotokea ndani ya mtu wakati wa usingizi wa REM, na kuwakilisha uundaji wa picha mpya kama matokeo ya mchanganyiko wa picha zilizotolewa kutoka. kumbukumbu ya muda mrefu, na picha za utambuzi zilizopokelewa siku iliyotangulia.Kulingana na S. Freud na wafuasi wake , ndoto – ni usemi wa kiishara wa kukosa fahamu kwa fahamu. Mawazo – Hii jambo la kisaikolojia ambalo picha inayoonekana hutokea kwa kukosekana kwa kweli kichocheo cha nje kutokana na kuchanganyikiwa. Picha hii inapimwa na mtu bila kukosolewa, kama kitu kilichopo kweli. Somo la udanganyifu haliwezi kukataa imani ya ndani kwamba kwa wakati huu ana hisia za hisia, kwamba kitu anachohisi kipo, ingawa kitu hiki hakimuathiri. Hii inatofautisha maono kutoka kwa udanganyifu, ambayo hupotosha picha ya kitu ambacho huathiri hisia. Sababu za hallucinations inaweza kuwa kikaboni (yatokanayo na madawa ya kulevya, pombe, vitu vya sumu, joto, ukosefu wa oksijeni, nk) na psychogenic (hali ya shauku) katika asili.
Inayotumika mawazo pia yana spishi ndogo mbili: kuunda upya Na ubunifu . Kipengele mawazo hai inaweza kuitwa ukweli kwamba kimsingi ni fahamu, kutokea na kazi hai kufikiria somo na inawekwa chini ya moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwa kazi ya fahamu - kisayansi, kisanii, kielimu au vitendo.
Kuunda upya mawazo - aina hii ya mawazo, katika mwendo wa ambayo picha mpya hutokea kulingana na mtazamo wa maelezo, michoro, michoro, nukuu za muziki, nk. Picha zake ni mpya na kwa kawaida lengo la aina hii ya mawazo ni kuunda picha ambayo iko karibu na kitu halisi iwezekanavyo. Aina hii ya mawazo ina jukumu kubwa katika kujifunza, kuruhusu mwanafunzi kuelewa kiini chake kupitia picha za jambo linalosomwa.
Mawazo ya ubunifu inawakilisha vile aina ya mawazo wakati mtu anajitengenezea picha mpya ambazo zina kibinafsi au thamani ya umma. Jambo kuu katika mchakato wa mawazo ya ubunifu ni marekebisho na mabadiliko ya picha, kuundwa kwa nyimbo mpya za synthetic. Mawazo ya ubunifu yanapewa mwelekeo na mahitaji ya ufahamu ya mazoezi na ujuzi, pamoja na uwezekano wa matarajio ya kufikiria ya matokeo. matendo mwenyewe. Ili kuzuia fikira zisigeuke kuwa mchezo usio na matunda wa akili, mhusika katika shughuli lazima azingatie masharti fulani ya kizuizi. Mwisho ni pamoja na, kwanza, kwa kuzingatia uunganisho wa picha mpya na ukweli uliopo. Kwa hiyo, ni muhimu wakati combinatorics ya vipengele vya kuona vya picha ya mawazo ya ubunifu inadhibitiwa kufikiri dhahania, i.e. inafanywa kulingana na sheria za mantiki. Hali ya pili ni kujua jinsi picha za fikira zilivyo asili.
Mawazo ya ubunifu yanaweza kuunda picha ambazo ni mpya ("kuanzisha upya gurudumu") na mpya kabisa (kama matokeo ya shughuli za kisayansi au kisanii).
Mawazo hai mtu maalum inaweza kufikia viwango tofauti. Kuhusu kiwango cha maendeleo ya mawazo inaweza kuhukumiwa na yaliyomo kwenye picha, zao maana muhimu kwa shughuli za kinadharia na vitendo, kusudi la muda mrefu la picha, riwaya zao, uhalisi, nk.
Mahali maalum Katika mfumo wa aina ya mawazo, ndoto inachukua nafasi. Ndoto -Hii shughuli ya mawazo, iliyoonyeshwa katika kuundwa kwa mipango ya matumaini, utekelezaji ambao mtu anatarajia katika siku zijazo. Kati ya maonyesho yote ya kazi, mawazo ya kiholela ndoto hiyo inasukwa kwa nguvu sana maisha ya binadamu. Kutoka utoto wa mapema na hadi Uzee mtu daima ana matumaini kwa kitu, anasubiri kitu. Ndoto ni nguvu kubwa ya kutia moyo ambayo hutufanya tufanye kazi kwa bidii ili kufikia matokeo yaliyotarajiwa. Wakati ndoto zingine zinatimia, zingine huonekana. Ndoto ni tofauti na ubunifu fikira ni kama ifuatavyo: 1) inawakilisha uundaji wa picha za mustakabali unaotarajiwa wa mtu mwenyewe; 2) haijajumuishwa shughuli ya ubunifu, i.e. haitoi bidhaa ya haraka na yenye lengo moja kwa moja katika fomu uvumbuzi wa kisayansi, kazi ya sanaa, uvumbuzi wa kiufundi Nakadhalika.
Mawazo na utu
Kati ya mawazo na sifa za kibinafsi kuna uhusiano wa pande zote kati ya wanadamu. U watu tofauti Kulingana na utu wao, picha za fikira hutofautiana katika mwangaza, kiwango cha uhusiano na ukweli, nguvu na ukweli wa picha hizi. Uwezo wa kuweka chini mawazo kwa kazi iliyopo huamua shirika au upotovu wa mchakato wa mawazo.
Wakati huo huo, sifa mbalimbali za tabia za mtu hufuata kutoka kwa sifa za mawazo na huundwa kwa misingi yao. Ukosefu wa ndoto ya juu ni kwa sababu ya prosaic. Uwiano wa kutosha kati ya mawazo na ukweli husababisha maendeleo fantasia. Ndoto zinaweza kutumika kama msingi wa kuota mchana. Mawazo ya ubunifu hayatenganishwi na kiroho, ambayo, kwa upande wake, inajidhihirisha ama ndani ushairi asili ya kibinadamu, au katika mapenzi.
Inachukuliwa kuwa mawazo yanashiriki katika malezi ya unyeti wa mtu, busara, huruma na uwezo wa kuhurumia mtu mwingine.