Esophagitis
Esophagitis ni kuvimba kwa umio. Kuna esophagitis ya papo hapo, esophagitis ya papo hapo na esophagitis ya muda mrefu.
Eczema
Ugonjwa wa ngozi wa uchochezi wa muda mrefu wa asili ya neuro-mzio, unaojulikana na aina mbalimbali za upele na kuwasha. Kwa eczema, uvimbe na uwekundu wa ngozi hufanyika katika eneo lililoathiriwa, nyufa na malengelenge madogo huonekana, ambayo kisha hubadilika kuwa pustules au maeneo ya kulia. Jina la kizamani la ukurutu ni tinea versicolor.
Coma ya Eclamptic
Inaweza kuendeleza baada ya mashambulizi ya eclampsia (baada ya kukoma kwa degedege) na inaweza kuwa udhihirisho huru wa eclampsia (eclampsia bila degedege).
Eclampsia
Eclampsia ni ugonjwa wa wanawake wajawazito ambao shinikizo la damu hufikia kiwango cha juu ambacho kinatishia afya ya mama na mtoto.
Exicosis
Exicosis ni upungufu wa maji mwilini wa mwili. Inazingatiwa kwa sababu ya upungufu wa maji mwilini.
Dalili za kwanza za upungufu wa maji mwilini: udhaifu, uchovu, maumivu ya kichwa. Katika hatua mbaya zaidi za exicosis, kutapika, kichefuchefu, kiasi kidogo cha mkojo wakati wa kukojoa, kuongezeka kwa mapigo ya moyo, na ngozi ya rangi inaweza kuzingatiwa. Kupoteza fahamu kunaweza pia kutokea. Katika kesi hii, uingiliaji wa matibabu na usaidizi ni muhimu.
Washa hatua za mwanzo na exicosis, kuchukua kiasi kikubwa cha maji ndani ya mwili inaweza kusaidia. Exicosis inaweza kuwa hatari sana kwa wazee na watoto wadogo, hasa katika hali ya hewa ya joto na kavu.
Extrasystole
Extrasystoles huitwa msisimko wa mapema wa moyo au sehemu zake. Wagonjwa ambao wana usumbufu wa dansi (arrhythmia) mara nyingi hawaonyeshi malalamiko yoyote, lakini wakati mwingine wanahisi "kukatizwa", "kufifia kwa moyo" na wengine. usumbufu. Auscultation ya moyo inaonyesha contractions mapema, akifuatana na pause (si mara zote).
Exstrophy ya kibofu
Exstrophy ya kibofu ni ukosefu wa kuzaliwa wa ukuta wa mbele wa kibofu. Zaidi ya kawaida kwa wavulana. Hii ndiyo aina kali zaidi ya uharibifu wa njia ya chini ya mkojo.
Electrocardiography
Njia ya kusoma hali ya misuli ya moyo kwa kurekodi misukumo ya bioelectric ambayo inadhibiti utendaji wa moyo. Hii ni utaratibu usio na uchungu ambao electrodes huwekwa kwenye uso wa mwili. Eneo la electrodes linaweza kutofautiana, na mchanganyiko wa maeneo haya hutumiwa mara nyingi. Unaweza kuombwa kufanya mazoezi ya viungo wakati wa somo.
Jeraha la umeme
Athari kwa wanadamu mkondo wa umeme na voltage inayozidi vigezo vya juu katika thamani na muda. Hizi ni pamoja na kudumu na AC voltage zaidi ya 36 volts na sasa ya zaidi ya 0.15 amperes. Kwa mfano, malipo ya umeme yaliyokusanywa na kanzu ya manyoya ya bandia yanaweza kufikia Volts 6000, lakini tutatetemeka tu tunapohisi, kwa sababu thamani ya sasa ni dhaifu sana - maelfu ya ampere. Mbali na vigezo hivi, njia ya sasa kupitia mwili pia inazingatiwa: kwa mfano, ikiwa mkondo unapita kwa miguu yote miwili, mtu anaweza hata kupoteza fahamu, lakini ikiwa kupitia. mkono wa kushoto na mguu wa kulia, basi hata kwa maadili ya chini ya sasa, kifo kutokana na kukamatwa kwa moyo kinawezekana. Pia ni hatari kwa sasa kupita kwa kichwa na viungo wakati waya wazi huanguka kutoka juu (kuvunjika kwa mawasiliano au mtandao wa taa kwenye barabara). Mkondo mbadala una nguvu kubwa ya uharibifu kwa wanadamu.
Emphysema
Emphysema (Kigiriki: uvimbe wa emphysema) - kunyoosha kwa chombo au tishu kwa hewa au gesi inayoundwa katika tishu. Kuna emphysema ya mapafu, mediastinal (tazama Pneumomediastinum), subcutaneous na emphysema ya tishu.
Emphysema
Uharibifu wa kikaboni kwa tishu za mapafu, unaoonyeshwa na mabadiliko makubwa katika ukuta wa alveoli, ambayo inaongoza kwa upanuzi wa nafasi ziko chini ya bronchioles. Kuna emphysema ya msingi (idiopathic), ambayo hukua bila ugonjwa wa mapafu uliopita, na emphysema ya sekondari (kizuizi) - mara nyingi shida ya bronchitis sugu ya kizuizi. Kulingana na kuenea, inaweza kuenea (huathiri sehemu zote za mapafu) na kuzingatia. Ukuaji wa emphysema unasababishwa na usumbufu katika mzunguko wa damu wa mishipa ya pulmona, upungufu wa kuzaliwa wa enzyme alpha-1-trypsin, vitu vya gesi(misombo ya cadmium, oksidi za nitrojeni, nk), moshi wa tumbaku, chembe za vumbi katika hewa iliyovutwa. Sababu zingine huchangia kuongezeka kwa shinikizo kwenye mapafu na kuongeza kunyoosha kwa alveoli, ducts za alveolar, na bronchioles ya kupumua (kupumua).
Goiter endemic
Goiter endemic ni ugonjwa wa wakazi wa fulani maeneo ya kijiografia na upungufu wa iodini katika mazingira, unaojulikana na tezi ya tezi iliyopanuliwa.
Unyogovu wa asili
Aina hii ya unyogovu ni kali zaidi. Wagonjwa wanalalamika kwamba “moyo unavunjika,” “roho yao inaumia,” “uchungu ni kufinya kifua chao kama uovu.” Wao huguswa kidogo na mazingira yao, hujitenga, hukaa kwa masaa katika hali ya kujipinda, wamezama katika uzoefu wao. Harakati zao ni polepole, kuna usemi wa kuomboleza uliohifadhiwa kwenye uso wao, macho yao yamewekwa kwenye hatua moja.
Endocarditis
Endocarditis. Kuvimba kwa utando wa ndani wa moyo (endocardium) na rheumatism, mara chache na maambukizo (sepsis, maambukizo ya kuvu), na magonjwa ya tishu zinazojumuisha, ulevi (uremia).
Ophthalmopathy ya Endocrine
Ophthalmopathy ya Endocrine ni ugonjwa wa autoimmune wa tishu na misuli ya obiti, na kusababisha maendeleo ya exophthalmos na tata ya dalili za ocular.
Endometriosis
Endometriosis iko katika nafasi ya tatu kwa suala la matukio baada ya magonjwa ya uchochezi ya viungo vya pelvic na nyuzi za uterine.
Endometritis
Endometritis ni kuvimba kwa utando wa uterasi. Katika kesi hiyo, ugonjwa huathiri tabaka za kazi na za msingi za mucosa ya uterine. Inapofuatana na kuvimba kwa safu ya misuli ya uterasi, wanazungumza juu ya endomyometritis.
Enuresis kwa watoto
Enuresis inaweza kuwa mbaya na ngumu kwa mtoto. Asante Mungu, karibu watoto wote wanakua zaidi ya kipindi hiki. Lakini unaweza kufanya jambo kabla halijatokea lenyewe. Yafuatayo yanapendekezwa njia bora kutoka kwa enuresis, ambayo inapatikana sasa.
Ugonjwa wa encephalitis
Kuvimba kwa ubongo kunaweza kuwa msingi au sekondari. Encephalitis ni ya asili sawa na meningitis, lakini ni kali zaidi. Mara nyingi husababishwa na kupenya kwa virusi ambavyo hupitishwa na tick (taiga encephalitis) au mbu, ambayo huambukiza tishu za ubongo wa binadamu kwa hiari. Encephalitis ya sekondari, iliyoenea na ya ndani (tazama jipu la Ubongo), mara nyingi hutokea wakati wa michakato ya purulent katika mwili.
Encephalopathy ya Wernicke
Wernicke encephalopathy ni lesion ya papo hapo au ndogo ya ubongo wa kati na hypothalamus kutokana na upungufu wa vitamini B. Sababu ya upungufu ni matatizo ya chakula yanayosababishwa na ulevi, upungufu wa vitamini, magonjwa ya utumbo, kutapika kwa wanawake wajawazito, kutapika kutokana na sumu na maandalizi ya digitalis. Pia huzingatiwa wakati wa hemodialysis ya muda mrefu. Inajulikana kama saikolojia ya sumu ya kikaboni, ambayo mara nyingi hujumuishwa na ugonjwa wa Korsakoff. Inatokea kwa papo hapo, subacutely au sugu.
Mguu wa mwanariadha
Kundi la magonjwa ya vimelea ambayo yana ujanibishaji wa kawaida na sawa maonyesho ya kliniki. Wao ni wa kawaida sana na huathiri watu wa umri wowote (mara chache watoto), wanakabiliwa na kozi ya muda mrefu ya kurudi tena.
Ugonjwa wa Epididymitis
Kuvimba kwa epididymis. Wakati mwingine epididymitis ni matatizo ya ugonjwa wa kawaida wa kuambukiza - mafua, pneumonia, tonsillitis au nyingine. Lakini mara nyingi epididymitis hutokea kwa ugonjwa wa uchochezi wa muda mrefu wa viungo vya genitourinary - urethritis, prostatitis, vesiculitis.
Kifafa
Ugonjwa wa muda mrefu ambao huanza hasa katika utoto na ujana na sifa ya matatizo mbalimbali ya paroxysmal na mabadiliko maalum ya utu, kufikia kiwango cha shida ya akili kali. Sababu za kifafa ni tofauti: uharibifu wa ubongo wa intrauterine, kozi mbaya ya kuzaa (kiwewe cha kuzaa), pamoja na majeraha ya kiwewe ya ubongo, maambukizi ya neuroinfections katika maisha yote, haswa katika utoto. Katika hali ambapo sababu za kifafa hazijaanzishwa, zinazungumzia kifafa cha maumbile (urithi). Ugonjwa wa paroxysmal unaweza kuambatana na ugonjwa fulani wa sasa wa ubongo (matatizo ya mishipa, uvimbe wa ubongo, neurosyphilis), kuwa dalili ya ugonjwa huu. Katika kesi hizi, wanazungumza juu ya ugonjwa wa kifafa wa dalili au ugonjwa wa kifafa. Ukuaji wa ugonjwa unahusishwa na kuibuka kwa mtazamo wa kifafa katika sehemu mbalimbali za ubongo, ambayo ni chanzo cha msisimko wa patholojia na kutokwa kwa mshtuko wa neurons (seli za neva). Kifafa cha kwanza mara nyingi hufanyika wakati wa kubalehe, kwa wasichana walio na hedhi ya kwanza. Kabla ya hedhi na katika siku za kwanza zake, na vile vile wakati wa ujauzito na kuzaa, kukamata kunaweza kuwa mara kwa mara na kali zaidi.
Erythema infectiosum
eguthema infectiosum; Kigiriki uwekundu wa erythema; syn. pseudorubella - ugonjwa wa kuambukiza, inayojulikana na upele wa maculopapular kwenye ngozi, kutokuwepo kwa ulevi au ukali wake mdogo. Etiolojia ya ugonjwa huo inashukiwa kuwa na virusi. Mara nyingi watoto wenye umri wa miaka 5-12 huathiriwa. Wale ambao wamepona kutokana na ugonjwa huendeleza kinga ya maisha, na hakuna magonjwa ya mara kwa mara yanayozingatiwa. Kipindi cha incubation ni siku 4-14. Ugonjwa huanza na kuonekana kwa mambo nyekundu ya maculopapular kwenye mashavu, ambayo huunganisha haraka. Siku ya 2 ya ugonjwa, upele huonekana kwenye nyuso za extensor za mwisho, na vipengele vilivyotengwa kwenye torso.
Erythema nodosum
erythema nodosum - vasculitis ya ngozi ya kina. Inakua kama mmenyuko wa mishipa ya sumu-mzio katika idadi ya maambukizo (streptococcal, kifua kikuu, nk), na pia katika sarcoidosis, baada ya kuchukua dawa fulani.
Erithoplasia
erythroplasia; Kigiriki erythros nyekundu + malezi ya plasis, malezi - saratani ya intraepithelial ya membrane ya mucous hasa ya viungo vya uzazi. Inazingatiwa katika uzee, hasa kwa wanaume. Kawaida huwekwa kwenye uume wa glans (kwenye safu ya ndani ya govi). Mara chache sana kwa wanawake - juu uso wa ndani labia ndogo, kisimi, ukuta wa uke, kizazi. E. ina sifa ya kutokea kwa doa moja, mara chache sana mbili au tatu au vibao vyekundu vilivyoinuliwa kidogo na uso wa laini au unyevu, uliomomonyoka kidogo. Muda wa mchakato huo ni mrefu, miaka au miongo, na maendeleo ya polepole na mabadiliko mabaya ya baadaye kuwa saratani ya seli ya squamous.
Mmomonyoko
mwisho. kutu ya mmomonyoko
Kasoro ya juu juu ya ngozi, mpaka mwekundu wa midomo au utando wa mucous, uliowekwa ndani ya epidermis (epithelium) na uponyaji bila malezi ya kovu.
Mmomonyoko wa kizazi
Mmomonyoko wa seviksi (Kilatini: mmomonyoko wa mmomonyoko). Katika kabari. Kwa mazoezi, neno "mmomonyoko wa kizazi" hutumiwa kuashiria kasoro katika epithelium ya membrane ya mucous ya sehemu ya uke ya kizazi (kweli E. sh. m.) na ectopia (kuhama) ya epithelium ya safu ya kizazi. mfereji kuelekea epithelium ya squamous stratified ya sehemu ya uke ya seviksi (congenital E. sh.m.).
Hukumu zinazounda sillogism: mada na vihusishi vya hitimisho lake na mazingira. Mada ya kifungo kuitwa ndogo T., yake - kubwa T., na T., vifurushi - kati T.
Kifalsafa Kamusi ya encyclopedic. - M.: Encyclopedia ya Soviet. Ch. mhariri: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
TERM
(Kigiriki ὅρος, lat. terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) Katika kisasa pana zaidi. matumizi ya T. - maneno (na majina, tazama Jina), lakini kwa kugusa kwa maana maalum (kisayansi); kwa maneno mengine, T. ni maneno au mchanganyiko wa maneno (tata, au maelezo, T., kwa mfano, "ndogo nyingi"), maana ambayo imedhamiriwa katika muktadha wa kisayansi sambamba. nadharia (nidhamu) au kwa ujumla katika k.-l. matawi ya maarifa. Kwa maana hii, ufafanuzi unaotokea mara kwa mara wa T. unawahusisha, uondoaji wa homonyms na urekebishaji wa lazima wa ulimwengu wa kufikiri (angalia Ulimwengu). 2) Katika falsafa ya Kigiriki. ὅρος na lat. terminus ilitumika kumaanisha ufafanuzi wa kiini, i.e. kama kitu ambacho hurekebisha kilicho imara na cha kudumu - jumla, au wazo, kinyume na ugiligili na kiumbe cha hisi kinachoendelea kubadilika (taz. Aristotle, Met. I 6 987 b 6; tafsiri ya Kirusi, M.-L., 1934) . Hiyo ni, kwa maana hii, i.e. kama fasili za jumla, au dhana, zilizingatiwa kuwa msingi wa Maarifa ya kiakili (ya kweli). 3) Katika mantiki ya Aristotle, T. ni vipengele. "Masharti ya awali - ee na predicate - ni mipaka ya Nguzo, mwanzo na mwisho wake. Haya ni maneno ὅρος, na tunapaswa kuwa makini ili kutambua neno hili la kimantiki kwa maneno ya kisaikolojia na ya kimetafizikia kama "", " uwakilishi", "dhana" ..." (Lukasevich Ya., Aristotelian kutoka kwa mtazamo wa mantiki rasmi ya kisasa, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, M., 1959, pp. 36-37). Kwa maana ya mambo rahisi (ya msingi) ya mantiki na hisabati. maneno ya neno "T." kutumika sana katika nyakati za kisasa. lit-re. Kwa mfano, katika lugha za matumizi ya mantiki na hisabati. calculus T. ni analog ya somo au kitu cha lugha za asili (zinazozungumzwa), i.e. (neno) linaloashiria (mara nyingi "kuelezea") s.l. ulimwengu. (Katika fasihi ya Kirusi, katika kesi hii, badala ya neno "T." kwa kawaida huandika, yaani neno la Kiingereza au neno la Kiingereza hutumiwa bila manyoya.) Tazama pia Sanaa. Syllogism, muda.
Lit.: Mill D.S., Mfumo wa mantiki ya sillog na kufata neno, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1914, p. 15–32; Chelpanov G.I., Kitabu cha maandishi cha mantiki, [M.], 1946, ch. 2; Aristotle, Wachambuzi wa kwanza na wa pili, M., 1952, p. 10.
M. Novoselov. Moscow.
Encyclopedia ya Falsafa. Katika vitabu 5 - M.: Encyclopedia ya Soviet. Imeandaliwa na F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
TERM
TERM (Kilatini terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) kwa maana finyu, kimantiki, neno ni kipengele cha hukumu ya kategoria rahisi, somo lake (somo, subjectum) au kihusishi chake (predicate, piaedicatum). Vipengele hivi vya hukumu (mwanzo na mwisho wake) vinaitwa hivyo, inaonekana, kwa sababu somo na kiima cha hukumu huonyesha mipaka (tennini) ya uthibitisho au ukanushaji unaoonyeshwa na hukumu. Tangu wakati wa mantiki ya Port-Royal, kila neno linahusishwa na kiasi chake. Kama matokeo, uwongo wa hukumu unaonyeshwa wazi na uwiano wa ujazo kati ya maneno. Kwa kuwa utafiti wa mahusiano haya ndio mada ya sillogistiki, mara nyingi huitwa "mantiki ya maneno." Kweli, katika kozi hizo za jadi zinazozingatia mantiki juu ya matendo ya kisaikolojia ya kufikiri, neno "neno" kawaida hubadilishwa na neno "dhana". Lakini, wakati wa kutoa tafsiri za kisasa za sillogistiki, bado inafaa kufuata desturi asilia iliyoletwa na Aristotle (ona: Aristotle. Analysts. M.-L., 1952, p. 10), desturi na kubaki na “neno” kwa ajili ya mada na kitabiri cha hukumu: "Lazima tuwe waangalifu na tusitambue neno hili la kimantiki na maneno ya kisaikolojia na ya kimetafizikia kama "wazo", "uwakilishi", "dhana" ... "(Lukasevich Ya. mtazamo wa mantiki rasmi ya kisasa M., 1959, p. 36-37).
Neno "neno" katika fasihi ya kisasa pia linatumika kwa maana ya kitu cha kiwango cha sifuri (mtu binafsi au usemi wa kiutendaji); hasa, katika lugha ya mantiki ya uhusiano na katika lugha rasmi tumia calculus ya kimantiki-hisabati - kama jina la maadili iwezekanavyo vigezo vya somo (katika kesi hii, vigezo vinajumuishwa katika darasa la maneno). Katika matukio haya, kwa kawaida badala ya neno "neno" wanaandika (kwa Kirusi) neno "neno", yaani neno la Kifaransa na neno la Kiingereza hutumiwa bila tafsiri; 2) kwa maana pana, neno ni usemi wa kiisimu(neno au mchanganyiko wa maneno) kutaja kitu maalum au dhahania (au kikundi cha vitu) cha tawi lolote maalum la maarifa. Kwa hiyo, neno kuu kwa maana hii ni iconic. Vitu vinavyoashiria (vilivyoashiria) na neno huitwa maana yake ya kusudi, na dhana ya vitu hivi inaitwa maana ya kisemantiki ya neno hilo. Maana za kisemantiki za neno kwa kawaida huwekwa kwa ufafanuzi na mara chache hupatana na maana ya kamusi, ikiwa ipo. Kulingana na mantiki iliyoanzishwa, uainishaji fulani wa maneno unakubaliwa. Kulingana na maana yao ya somo, wamegawanywa kuwa tupu (na kiashiria cha sifuri; kwa mfano, "mraba wa pande zote"), umoja (inayotumika kwa kitu kimoja tu) na jumla (inayotumika kwa vitu vingi), na kulingana na maana yao ya kisemantiki - ndani. chanya na hasi ("nzuri ” - "mbaya", "aina" - "isiyo na fadhili"), pamoja ("wafanyakazi" kama gari nyepesi) na kujitenga ("wafanyakazi" kama wafanyakazi wa meli) - kwa ujumla, kwa kweli. kauli, neno moja na sawa linaweza kuonekana kama pamoja, na katika jukumu la kutenganisha. Mwishowe, kulingana na maana ile ile ya semantic, maneno yamegawanywa kuwa ya kufikirika na halisi, ingawa ni ngumu sana kuhalalisha dichotomy "abstract - simiti" sio tu kwa uhusiano na maneno, lakini pia na vitu vya kufikirika wenyewe. Lit.: ChelpachovG. I. Kitabu cha maandishi cha mantiki. M., 1946.
M. M. Novoselov
Encyclopedia mpya ya Falsafa: Katika juzuu 4. M.: Mawazo. Imeandaliwa na V. S. Stepin. 2001 .
Visawe:
Tazama "TERM" ni nini katika kamusi zingine:
muda- a, m. terme m., Termin ya Kijerumani, jinsia. termin, lat. terminal. 1. mkeka. Kutoka muongo wa kwanza wa karne ya 18. Neno maendeleo, uwiano. Kubadilishana 168. Katika moja maendeleo ya kijiometri ilitokea kuwa makali ya 4 na 8748, katika hizo kuna sehemu ya 3, na inasimamia, ni ngapi ... ... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi
- (lat. terminus). 1) usemi wa kawaida unaokubalika, sifa ya jina la sayansi au ufundi wowote. 2) tarehe ya mwisho. 3) kati ya Warumi: mungu wa mipaka, ambaye sikukuu ya terminalia ilianzishwa. 4) chapisho la mpaka, safu. 5) katika mantiki: jina la dhana,... ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi
- (Mwisho). Uungu wa Kirumi wa mipaka, awali mungu wa mipaka na mawe ya mipaka. Hekalu kwake lilijengwa na Mfalme Numa, na sikukuu ya Terminalia iliadhimishwa kwa heshima yake. (Chanzo: “Kamusi Fupi ya Hadithi na Mambo ya Kale.” M. Korsh. Saint Petersburg,… … Encyclopedia ya Mythology
MUDA, muda, mume. (Kikomo cha mwisho cha Kilatini, mpaka). 1. B mantiki rasmi dhana, iliyoonyeshwa kwa maneno(kifalsafa). Masharti matatu ya sillogism. 2. Neno ambalo ni jina la dhana iliyofafanuliwa kabisa. Neno sahihi, lisilo sahihi. Imefanikiwa, haijafanikiwa...... Kamusi Ushakova
Muda- Neno la TERM ambalo lina maalum, madhubuti thamani maalum. Inatumika katika sayansi na teknolojia. Kwa sababu ya historia ya jumla sayansi na teknolojia, maendeleo mazuri zaidi ambayo yanahusishwa na karne ya 19 na 20, maneno, kwa asili, ... ... Kamusi ya istilahi za fasihi
Tazama neno... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana. chini. mh. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. jina la muda, neno; upambanuzi, nambari, antilogariti, mwendelezo, kipunguzo, kiangazio, chenye msimamo mkali, kihalisi,... ... Kamusi ya visawe
- (kutoka Kilatini terminus mpaka kikomo), neno au mchanganyiko wa maneno kuashiria dhana maalum, kutumika katika sayansi, teknolojia, sanaa. Katika mantiki ya kisasa, neno neno mara nyingi hutumika kama nomino ya jumla katika lugha ya kimantiki.... Kamusi kubwa ya Encyclopedic
Muda- hii ni neno au maneno ya nyanja maalum ya matumizi, ambayo ni jina la dhana. Neno hutaja dhana maalum na, pamoja na masharti mengine ya mfumo huu, ni sehemu ya nadharia ya kisayansi ya uwanja fulani wa ujuzi ... Istilahi rasmi
TERMINOLOJIA, seti ya masharti ya tawi fulani la ujuzi au uzalishaji, pamoja na mafundisho ya malezi, muundo na utendaji wa maneno.
Somo la nadharia ya jumla ya istilahi ni: utafiti wa malezi na matumizi ya maneno maalum kwa msaada ambao ujuzi uliokusanywa na wanadamu hukusanywa na kupitishwa; uboreshaji wa mifumo ya istilahi iliyopo; kutafuta njia bora za kuunda maneno mapya na mifumo yao; hutafuta vipengele vya jumla vilivyo katika istilahi za nyanja mbalimbali za maarifa.
Neno (terminus ya Kilatini "mpaka, kikomo, mwisho") ni neno au fungu la maneno maalum linalopitishwa katika nyanja fulani ya kitaaluma na kutumika katika hali maalum. Neno ni jina la maneno la dhana iliyojumuishwa katika mfumo wa dhana ya uwanja fulani wa ujuzi wa kitaaluma. Istilahi (kama seti ya istilahi) inajumuisha sekta inayojitegemea ya lugha yoyote ya kitaifa, inayohusiana kwa karibu na shughuli za kitaaluma. Masharti ya kila tawi la sayansi, teknolojia, na uzalishaji huunda mifumo yao wenyewe, iliyodhamiriwa, kwanza kabisa, na miunganisho ya dhana ya maarifa ya kitaalam na hamu ya kuelezea miunganisho hii kwa njia za lugha.
Kwa hivyo, lugha inageuka kuwa kipengele cha muundo maarifa ya kisayansi. Kadiri sayansi inavyokuwa "kisayansi", ndivyo uzito wa lugha unavyoongezeka katika muundo wake. Lugha "huingia" kwenye sayansi kimsingi kupitia istilahi. Vipengele vingine vya lugha haviwezi kulinganishwa nayo. Kama A.A. Reformatsky aliamini, ukweli uliopangwa kijamii unaonyeshwa kwa maneno, kwa hivyo maneno yanafunga kijamii. Kuwa chombo cha kuunda nadharia za kisayansi, sheria, kanuni, kanuni, masharti na istilahi kama mifumo yao inawakilisha muhimu sehemu sayansi na teknolojia.
Neno ni mshiriki wa mfumo fulani wa istilahi unaohusiana na uwanja fulani wa sayansi, teknolojia, uzalishaji, na yaliyomo katika dhana huamuliwa na nafasi yake katika mfumo. Kila neno lina ufafanuzi wake (haswa ufafanuzi wa kisayansi) miongoni mwa maneno mengine katika eneo moja. Masharti, tofauti na maneno ya "kila siku", kwa kawaida hayana utata ndani ya uwanja wao wa istilahi; neno lile lile linaweza kuwa istilahi kwa nyanja mbalimbali za maarifa, lakini hii si polisemia, bali homonymia (kama vile 1 Kor. wimbi katika hydraulics, uhandisi wa redio na optics). Masharti pia yanapingana na msamiati wa jumla kwa maana kwamba yanahusishwa na dhana maalum ya kisayansi: neno linaonyesha matokeo ya utafiti wa kisayansi na uelewa wao wa kinadharia.
Neno linaweza kuwa neno lolote ambalo limetolewa ufafanuzi wazi ambao hufafanua dhana inayoitwa na kuweka mipaka ya nyanja ya dhana, ikitoa kutengwa kutoka. maana za kifilisti neno homonymous msamiati wa jumla. Neno lililoundwa kwa njia bandia pia linaweza kuwa neno.
Ufafanuzi neno linatoa wazo la jumla la kitu kilichoitwa (ambacho kinaweza kuwa halisi na nyenzo au muundo wa kiakili wa kufikirika), huku ukiondoa utata unaowezekana wa asili. neno la jina moja lugha ya kawaida. Ufafanuzi lazima ulingane na kile inachofafanua; lazima usiwe na mduara mbaya, haipaswi kuwa mbaya ambapo ufafanuzi mzuri unawezekana. Katika maeneo mapya ya ujuzi, kabla ya kupata neno la neno moja lenye mafanikio, ufafanuzi mfupi unaweza kutumika badala yake.
Pamoja na maendeleo ya kasi ya uwanja wowote wa sayansi au teknolojia, kutafakari kikamilifu kwa mafanikio yake katika vyombo vya habari huanza, na mabadiliko ya maneno ya mtu binafsi kutoka maalum hadi matumizi ya jumla huanza. Wakati huo huo, maneno hupoteza usahihi wao wa kisayansi na kupanua wigo wa matumizi yao. Wanaamuliwa. KATIKA matumizi maalum, kuchukua nafasi inayofaa katika mfumo, masharti yanabaki peke yao. KATIKA matumizi ya kawaida wanabadilishwa na "mara mbili", homonyms, ambazo hazina tena utaratibu muhimu na usahihi wa kisayansi. Wanakuwa maneno ya mtindo, pata uwezekano wa kimtindo, hisia, na chimbuko la sifa. Maneno na maneno ya mtindo kama haya katika miaka ya 1940-1950 yalikuwa chembe na derivatives zake, katika miaka ya 1960 satelaiti, katika miaka ya 1970 Lunokhod. Walionekana matumizi ya kitamathali: wanaatomi"Watoto wadogo", wanasayansi wa nyuklia"wanasiasa kutishia vita vya atomiki", Lunokhod alianza kuitwa mtu ambaye ana shida kusimama kwa miguu yake.
Kwa kubainisha, neno hupoteza dhana yake madhubuti, utaratibu, na utata; dhana iliyomo hurahisishwa; istilahi ya awali hubadilika ili kuelewana katika lugha ya kila siku. Maneno kama haya yenye maana ya istilahi hayahitaji ufafanuzi, lakini tafsiri, kama maneno mengine ya msamiati wa jumla.
Nomenclature itofautishwe na istilahi kwa maana ifaayo.
Nomenclature (Kilatini nomenclatura "orodha, orodha") ni kategoria mpya zaidi kuliko istilahi. Iliibuka kama darasa maalum la lexical tu katika karne ya 18, hapo awali kwa ajili ya sayansi asilia. Lakini hakuwezi kuwa na mazungumzo ya nomenclature yoyote ambapo hakuna istilahi bado: istilahi ni zana ambayo hurekebisha nomenclature.
Nomenclature ya sekta yoyote historia ya asili ni mkusanyiko wa majina ya aina zake zote (subspecies). Zinapokuwa nyingi, zinahitaji kuagiza maalum ili zitumike kwa usahihi. Kwa hivyo, katika botania, C. Linnaeus alipendekeza majina ya jumla 1,700 yenye idadi ya wastani ya ufafanuzi wa spishi kwa spishi 10,000 za mimea zilizojulikana wakati huo. Nambari maalum zinaundwa ili kuhakikisha utulivu na ulimwengu wa majina ya kisayansi ya mimea na wanyama. Tofauti na lugha za asili, ambazo hujitokeza katika pande zote, nomenclature ya kibiolojia hujitahidi kuwa chombo sahihi ambacho huhakikisha uelewaji wa vizazi vyote vya watafiti. Kanuni za jumla majina hayo yalitungwa na Jumuiya ya Uingereza ya Kuendeleza Sayansi mwaka 1842.
Kila nomenclature ina uhuru fulani. Maneno sawa yanaweza kuingizwa katika majina tofauti, na hayatachanganywa kwa sababu ni ya nyanja tofauti na hutumiwa na watu tofauti, i.e. wala kutokea katika mazingira ya jumla, iliyobaki homonyms interdisciplinary: kupanda chamomile, peremende" Chamomile", bidhaa ya mkate" Chamomile».
Mwanafalsafa wa Kirusi G.G. Shpet aliamini kwamba neno pekee halina maana. Sio neno la mawasiliano, ingawa tayari ni njia ya mawasiliano. Hii lexis- chombo ambacho uhamishaji wa maana unaweza kutumika katika pande mbalimbali. Kama uwezekano wa nomino, neno huwekwa ndani leksimu. Neno la ujumbe linaitwa nembo. Jina, kulingana na ufafanuzi wa Shpet, ni kitu cha kijarabati, kinachotambulika kimwili, ishara inayohusishwa na kitu kinachoitwa si kwa tendo la mawazo, bali katika kitendo cha utambuzi na uwakilishi. Kwa hivyo, jina- hii ni kitengo cha lexical kwa msaada ambao tunataja kitu kinachoonekana na kutambua kitu bila kutambua mahali pake halisi katika mfumo wa uainishaji na bila uwiano na vitu vingine. Jina ni wa kategoria lexis, kutokana na hili, uhusiano wao na dhana ni dhaifu. Tofauti nao masharti kama kutafakari mchakato wa utambuzi na kumiliki mahali maalum katika mfumo, ni wa kategoria ya nembo.
Istilahi ya kila sayansi inaweza kuhesabika, kwa sababu kwa maneno huonyesha mfumo wa dhana zake. Nomenclature inahusishwa hafifu na dhana; ni ya kuteuliwa zaidi na inaweza isiakisi kabisa kiini cha vitu vilivyopewa jina, kutegemea kufanana kwa nje (kwa mfano: S-umbo Na V-zilizopo) Uga wa istilahi au muktadha wa istilahi ni muhimu kwa istilahi. Majina hutumiwa kwa uhuru nje ya muktadha, kwani sifa za vitu vilivyotajwa hazibadiliki kutoka kwa matumizi ya majina yao katika nyanja ya kisayansi au ya kila siku ya mawasiliano. Majina ya nje ya mifumo ya nomenclatural hubadilika kwa urahisi kuwa maneno ya kila siku, yakihifadhi uhalisia wao au usawa ( nailoni, nailoni, crepe georgette, bologna, twill, drape, boucle).
Kunaweza kuwa na majina ya sayansi, teknolojia, uzalishaji, biashara. Kadiri sayansi inavyokuwa dhahania, ndivyo nafasi ndogo ndani yake inavyotolewa kwa majina. Nomenclatures maalum zimetengenezwa katika biolojia ili kuteua aina nyingi za mimea na wanyama, katika kemia kwa mamilioni. misombo ya kemikali, katika jiografia, kubainisha maeneo duniani. Nomenclature za kiufundi ni nyenzo na lengo. Zinatengenezwa ili kuteua sehemu nyingi za mashine na vifaa. Kutoka eneo la kubuni, mradi unahamia katika uzalishaji, ambapo kuna masharti yake na majina (majina ya mashine ambazo sehemu zinatengenezwa, taratibu, hali ya teknolojia).
Mashine zilizotengenezwa, vitambaa, bidhaa za chakula, viatu vinaendelea kuuzwa. Wakati mmoja, katika nchi yetu, majina ya moja kwa moja ya vitu vilivyouzwa yalitumiwa katika biashara: viatu vya wanawake, majira ya joto; jackets za wanaume, maboksi; koleo za bustani, zilizopakwa rangi. Katika nchi za Magharibi, kwa miaka mingi, alama za biashara zimekuwa zikitumika kwa vitu vinavyouzwa - majina maalum maalum ambayo yanabinafsisha haki ya umiliki wa kitu halisi au chombo cha kisheria baadhi ya kundi la bidhaa. Alama za biashara zinahitaji mmiliki wao kuwajibika kwa bidhaa. Hawataji jina moja kwa moja la bidhaa, husababisha vyama vyema na kuhakikisha ubora mzuri wa bidhaa: Salamander kwa viatu, Ujerumani. Alama za biashara za kifahari za kampuni zinazojulikana zinahakikisha mauzo mazuri ya bidhaa (cf. Adidas, Lee, Rifle).
Utaratibu wa nomen ni jamaa na sio dhana. Hapa kuna majina ya aina za lilac zinazozalishwa na wafugaji wa ndani: " Galina Ulanova», « Nyekundu ya Moscow», « Isabel», « Bibi arusi», « Timuryazev», « Ndoto», « Miaka 40 ya Komsomol" Hapa majina ya uwanja mmoja yamekopwa kutoka vyanzo mbalimbali. Ukaribu wa viashiria vyao huzipunguza kwa njia ya nomenclature moja. Wakati huo huo" Isabel"pia ni aina mbalimbali za zabibu na divai iliyotengenezwa kutoka kwayo, na" Ndoto"- aina ya pipi. Mali ya nyanja tofauti, hawana kuchanganya.
Uteuzi wa mada ya nomen inawezekana: kwa majina ya sayari, nomenclature ya unajimu inategemea mythology ya Kirumi (isipokuwa majina. Uranus Na Pluto, iliyochukuliwa kutoka kwa Wagiriki): Mars, Mercury, Venus. Majina ya satelaiti za sayari hizo yanatokana na hadithi za Kigiriki: miezi ya Mirihi Phobos Na Deimos. Majina ya kiwango cha juu zaidi cha hadithi hupewa sayari, lakini sio kwa satelaiti zao.
Bila istilahi na nomenclature zilizotengenezwa vizuri na zilizopangwa kwa utaratibu, maendeleo ya kisayansi hayawezekani. Kuna hatua kadhaa katika kazi ya mtaalam wa istilahi.
1. Kukomeshwa kwa dhana za sayansi na teknolojia hufanywa na wataalamu wa tasnia pamoja na wanamantiki na wanaisimu. Wakati huo huo, mifumo ya maneno hujengwa sekta binafsi maarifa na vipashio vinavyofaa zaidi vya kileksika kuviashiria vimeteuliwa.
2. Kusawazisha matumizi ya istilahi zilizopo katika lugha husika na kuandaa mapendekezo ya kuunda istilahi mpya kwa kila tawi la maarifa. Hufanywa na wataalamu wa masomo pamoja na wanaisimu. Katika hatua ya kwanza ya kuagiza, matumizi yote ya maneno yaliyopo yanarekodiwa. Kati ya hizi, zile zinazofaa zaidi, kusoma na kuandika, za kimfumo, zilizotekelezwa huchaguliwa, kutoa fursa ya kuunda maneno zaidi kwa msingi wao. Katika hatua ya pili, mtaalam wa istilahi mwenyewe huanza kuunda maneno mapya kulingana na mifano iliyopo, akiangalia uthabiti wao na urahisi wa kuingizwa katika lugha ya sayansi. Ikiwa masharti hayo yanapitishwa na sheria, huwa ya lazima kwa matumizi ya jumla katika nyaraka rasmi. Ili kuleta masharti yaliyopo sambamba na hali ya sasa sayansi kwa utaratibu hufanya marekebisho muhimu ya mifumo ya istilahi. Masharti ambayo hayapendekezwi kwa matumizi rasmi yanabaki katika lugha ya kitaalamu, ambapo yanakabiliwa na kila aina ya kasoro. Kwa mfano, nchini Urusi katika miaka ya 1960, kwa amri, neno la kiufundi Washer wa Grover kubadilishwa na washer wa spring. Walakini, kwa kuwa neno la zamani liliwekwa vizuri, limedumu katika lugha ya kitaalamu kama Washer wa Grover au kwa urahisi mkulima.
Uzoefu wa miaka mingi wa wanaistilahi wa Uropa umeonyesha kwamba hakuna haja ya kuanzisha maneno ya kimataifa kwa gharama yoyote ikiwa kuna kukubalika kwa kitaifa; Mikopo haipaswi kufukuzwa ikiwa inafaa vizuri katika mfumo wa istilahi; Hakuna haja ya kuondoa visawe kwa nguvu, kwa sababu hakuna visawe kabisa. Ikiwa unatumia kuashiria dhana yoyote masharti tofauti, sababu ya hii inapaswa kufunuliwa: labda matukio tofauti yanafanyika hapa. Kisha maneno yote mawili yanahifadhiwa, na kila mmoja hupokea ufafanuzi.
3. Uundaji wa kamusi za istilahi za tasnia: ufafanuzi wa lugha moja, tafsiri ya lugha mbili, kuanzisha mifumo sawa ya istilahi kwa lugha mbili. Wingi kamusi zinazofanana imejengwa juu ya kanuni ya utaratibu, inayoonyesha uongozi wa dhana katika uhusiano wao kwa kila mmoja. Shirika la alfabeti la nyenzo lina jukumu la chini. Kwa hivyo, tunga lugha nyingi kamusi ya istilahi ngumu sana.
4. Usanifishaji wa mifumo ya istilahi katika ngazi ya kitaifa na kimataifa ni muhimu kutokana na ukweli kwamba wigo wa dhana unaonyeshwa kwa kuonekana. kwa maneno yale yale, V lugha mbalimbali hailingani. Kwa mfano, Kirusi nguvu yanahusiana na Kiingereza nguvu na nguvu; Kiingereza teknolojia sio teknolojia, lakini mbinu; neno la kiufundi sio neno la kiufundi, lakini muda hata kidogo. Usanifishaji wa kimataifa hauna maana ikiwa hautatanguliwa na usanifu wa kitaifa unaofanywa kwa uangalifu. Katika kesi hii, jambo kuu sio asili ya lugha, lakini uhusiano kati ya dhana za sayansi fulani. Ni hili ambalo huamuru maumbo ya kiisimu. Sambamba na hilo, kazi inafanywa ili kudhibiti lugha ya metali ya mtaalam wa istilahi.
Kupitisha viwango vya kimataifa haimaanishi kuachana na jadi mifumo ya kitaifa, hasa Warusi wa jadi, iliyoandaliwa na wawakilishi shule za nyumbani. Sio lazima kabisa kuchukua nafasi katika kemia oksidi juu oksidi(vinginevyo tuna hatari ya kupoteza uthabiti wa majina ya Kirusi). Usanifishaji wa kimataifa unamaanisha, kwanza kabisa, uanzishaji wa ufafanuzi sahihi na mawasiliano ya wazi kati ya maneno ya ndani na nje ya nchi na nomen.
Kusawazisha maana yake ni maudhui sare ya neno au nomino sanifu katika Kirusi, Kiingereza na lugha nyinginezo, na si badala yake, kwa mfano, kaboni dioksidi juu kaboni dioksidi, oxidation juu oxidation, sulfate ya potasiamu juu sulfate ya potasiamu, oksidi ya chuma juu oksidi ya chuma au trioksidi ya diron. Hii inapingana na kanuni za uundaji wa maneno ya Kirusi. Usanifishaji hauingiliani na muundo wa kitaifa wa istilahi katika lugha inayotumika. Istilahi zilizoundwa katika lugha za kigeni hukopwa kwa lugha zingine kabisa, kama mifumo, tu ikiwa tasnia hii ni mpya kwa nchi fulani (kama vile helminthology nchini Urusi: wingi wa masharti ya sayansi hii ni kutoka kwa Kiingereza).
Usanifu wa viwanda wa vitu na majina yao ulianza mnamo 1910-1912 na ulizidi baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia. Kuna aina mbili za viwango: "ngumu", lazima (kwa bidhaa za viwandani - hitaji la kudumisha vipimo halisi, idadi ya vitu vilivyojumuishwa) na viwango "laini", au mapendekezo. Maana ya ujumbe haitabadilika ikiwa badala yake diski spring sema Spring ya Belleville. Ondoa majina ya kawaida kutoka hotuba ya kitaaluma magumu. Hali inayopendekezwa ya istilahi, unukuzi, n.k. viwango husaidia kutambua faida na hasara zao. Ikiwa wataalam hawatumii masharti yaliyopendekezwa, basi kuna kasoro katika kiwango.
Hivi sasa kuna kamati za viwango katika nchi 60. Wanavutia maelfu ya wataalam kusoma kwa kina kile ambacho kiko chini ya viwango.
5. Kubadilishana uzoefu na uratibu wa kazi, kufanya semina na makongamano. Aina hii ya kazi iliongezeka zaidi baada ya 1949, wakati UNESCO ilifanya mkutano wa kimataifa juu ya sayansi na uandishi. Mnamo 1971 UNESCO na Kamati ya Kimataifa ya mahusiano ya kisayansi(ICSU) ilifanya mkutano wa serikali ambapo mradi wa uundaji wa UNISIT (UNISIST - Mfumo wa Taarifa za Sayansi Ulimwenguni) ulitangazwa - mfumo wa kimataifa habari chini ya uongozi wa E. Wüster. Ni mfumo wa istilahi wa lugha nyingi unaotumia istilahi sanifu. Wakati huo huo, Infoterm (INFOTERM - Kituo cha Habari cha Kimataifa cha Istilahi) ilianzishwa. Shirika la Viwango vya Kimataifa (ISO) huratibu juhudi za kuweka viwango duniani kote. Istilahi hushughulikiwa na kamati ya kiufundi ya shirika hili ISO/TC-37 "Istilahi (kanuni na uratibu)". Tangu 1977, kongamano la lugha kwa madhumuni maalum limefanyika.
6. Nyaraka na huduma ya habari - kuundwa kwa thesauruses, benki za istilahi. Mtandao wa Habari wa Euronet wa Ulaya unahudumiwa na benki za istilahi nchi mbalimbali. Hii pia inajumuisha mkusanyiko wa bibliografia na ubadilishanaji wa habari. Huduma ya habari ya kimataifa ya istilahi imejikita katika INFOTERM.
Fasihi:
Olshki L. Historia ya fasihi ya kisayansi katika lugha mpya, juzuu. 1–3. M. – L., 1933–1934
Drezen E.K. Kimataifa ya istilahi za kisayansi na kiufundi. M. - L., 1936
Reformatsky A.A. Istilahi na istilahi ni nini. M., 1959
Lotte D.S. Misingi ya kuunda istilahi za kisayansi na kiufundi. M., 1961
Isachenko A.V. Muda wa maelezo au neno la kichwa? - Katika kitabu: istilahi za lugha za Slavic, juzuu ya 1. Sofia, 1962
Reformatsky A.A. Muda kama mwanachama wa mfumo wa kileksika. – Katika kitabu: Matatizo ya isimu miundo 1967. M., 1968
Yushmanov N.V. Vipengele vya istilahi za kimataifa. Kitabu cha marejeleo cha kamusi. M., 1968
Stobersky Z. Istilahi za kisayansi na kiufundi. - Habari za Chuo cha Sayansi cha USSR. Msururu wa fasihi na lugha, gombo la 33, 1974, nambari 5
Matatizo ya ufafanuzi wa maneno katika kamusi aina tofauti
. L., 1976
Danilenko V.P. Istilahi ya Kirusi: uzoefu maelezo ya kiisimu
. M., 1977
Kandelaki T.L. Semantiki na motisha ya istilahi. M., 1977
Stepanov G.V. Istilahi za kisasa za kisayansi na kiufundi katika lugha za watu wa USSR na nje ya nchi. Matatizo ya kuendeleza na kuandaa istilahi katika vyuo vya sayansi vya jamhuri za muungano. M., 1983
Volkova I.N. Usanifu wa istilahi za kisayansi na kiufundi. M., 1984
Reformatsky A.A. Mawazo juu ya istilahi. - Katika kitabu: Masuala ya kisasa Istilahi ya Kirusi. M., 1986
Nikitina S.E. Uchambuzi wa kisemantiki wa lugha ya sayansi. M., 1987
Superanskaya A.V., Podolskaya N.V., Vasilyeva N.V. Istilahi za jumla: Masuala ya kinadharia. M., 1989
Tatarinov V.A. Historia ya istilahi ya Kirusi, juzuu ya 2. M., 1995
Tatarinov V.A. Nadharia ya istilahi, juzuu ya 1. M., 1996
Utangulizi wa ikolojia ya jumla.
Kwa viwango vya shirika bio- na eco-m.
-oute.- deme.;-sine..
2.Kwa vikundi vya viungo hai..
-uh. wanyama;-uh. mimea;
-e.uyoga;-e. microorganisms.
3.Kulingana na msingi jiografia (k.m drosph., lithosph., udongo, angahewa, kimataifa. E.);
4.Kwa makazi kuu, au biotopes ( ikolojia ya tundras na jangwa la arctic, misitu, steppes, jangwa, milima, visiwa, ikolojia ya mazingira);
5.Kuhusiana na mwanadamu na shughuli zake (ikolojia ya kijamii).
5.1.Ikolojia ya uchafuzi wa mazingira ya anthropogenic ya mazingira asilia.
Ikolojia ya uchafuzi wa mionzi.
Ikolojia ya uchafuzi wa kemikali.
Ikolojia ya uchafuzi wa kibiolojia.
5.2.Ikolojia ya binadamu.
Ikolojia na dawa.
Ikolojia na utamaduni.
Ikolojia na sheria.
5.2.4. Ikolojia na elimu.
Ikolojia na siasa.
Ikolojia ya megalopolises na miji.
Ikolojia na uchumi.
5.3.Ikolojia na maliasili.
Ikolojia na rasilimali hai, pamoja na rasilimali za chakula.
Ikolojia na rasilimali za madini.
Ikolojia na rasilimali za nishati.
Ni salama kusema kwamba katika miongo ya hivi karibuni, umuhimu maalum umeunganishwa kwa shida hizo za mazingira ambazo zinahusishwa na mwanadamu na shughuli zake kwenye sayari ( ikolojia ya kijamii) Kuna mengi ya matatizo haya, lakini tatu kuu zinaweza kutambuliwa. La kwanza ni tatizo la “population explosion”, la pili ni uchafuzi wa mazingira na la tatu ni tatizo la kupungua. maliasili kama matokeo ya sababu za anthropogenic.
Dhana ya ikolojia ya kijamii.
Tawi muhimu la ikolojia ni ikolojia ya kijamii. Somo la utafiti katika ikolojia ya kijamii (socioecology) ni matatizo ya mahusiano kati ya jamii ya binadamu na mazingira.
Katika nusu ya pili ya karne ya 20, kuhusiana na maendeleo ya mlipuko wa idadi ya watu kwenye sayari, ukuaji wa miji na teknolojia ya sayari, haja ya haraka katika maendeleo ya tawi jipya la ikolojia - socioecology.
Mwanzo wa ikolojia ya kijamii inaweza kuzingatiwa ripoti za kwanza kwa Klabu ya Roma mnamo 1972-1974, pamoja na ripoti "Kuiga. mbinu za hisabati” (Prof. D. Forster, Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, Marekani). Kitabu chake "World Dynamics" kilikuwa jaribio la kwanza la kutabiri michakato ya ulimwengu yenye vipengele vingi.
Katika hili kazi ya kisayansi kwa mara ya kwanza, vipengele vya mazingira vilizingatiwa: asili ya mwisho rasilimali za madini Na fursa ndogo mazingira ya kunyonya na kupunguza taka kutoka kwa shughuli za binadamu. Kuzingatia mambo ya kimazingira kuligeuza utabiri kutoka wa matumaini hadi wa kukata tamaa. Ripoti ilikuwa ya kwanza kutabiri kuepukika kiungo cha chini maendeleo ya jamii ya wanadamu hadi mwisho wa theluthi ya 1 ya karne ya 21. Hitimisho la Forster lilithibitishwa na yale ya Prof. Meadows ("Mipaka ya Ukuaji", 1972), Mesarovic na Pestel ("Ubinadamu katika Hatua ya Kugeuka", 1974). Kwa mara ya kwanza katika sayansi, tatizo la uwezekano wa mwisho wa karibu wa ustaarabu uliwekwa. Kulikuwa na haja ya sayansi ambayo inaweza kuchambua kwa kina na kutatua tatizo hili. Ikolojia ya kijamii ikawa sayansi hii.
Ikolojia ya kijamii ni uwanja wa maarifa ambao ni maendeleo zaidi ikolojia ya jumla. Mtangulizi wa ikolojia ya kijamii ilikuwa kazi ya shule ya wanasosholojia ya Chicago katika miaka ya 20 ya karne ya ishirini, wakati hitaji lilipoibuka la kuzingatia athari maalum ya mazingira ya mijini kwa maisha na tabia ya watu. Hivi sasa, kazi kuu ya saikolojia ya kijamii ni kusoma mwingiliano wa jamii na ulimwengu mazingira ya asili katika anuwai zote za mabadiliko yake ya anthropogenic ili kukuza nadharia ya utangamano wa jamii na mazingira asilia ya uwepo wake.
Uhusiano kati ya ikolojia ya kijamii na sayansi zingine umeonyeshwa katika Jedwali 1:
Jedwali 1. Uhusiano kati ya ikolojia ya kijamii na sayansi zingine.
Katika karne ya ishirini, hatua ya kiteknolojia ilianza katika mageuzi ya biolojia, ikizidi kugeuka kuwa mkanganyiko usioweza kusuluhishwa na maendeleo yake ya asili kama mfumo ambao una uwezo wa kuunga mkono maisha ya viumbe wanaoishi ndani yake.
Historia nzima ya maendeleo ya ustaarabu wa kiufundi inawakilisha ushindi thabiti wa mwanadamu wa mapungufu ya asili kwa msaada wa njia za kiufundi zinazozidi kuongezeka, kutoka kwa matumizi ya dutu moja hadi nyingine, kutoka kwa matumizi ya aina moja ya nishati hadi nyingine, aina moja ya habari. mtoaji kwa mwingine. Wakati huo huo, kizuizi cha asili ni uwezo wa biosphere.
Matokeo muhimu zaidi na ya kimataifa ya maendeleo ya ustaarabu wa kiufundi (ambayo ni, maendeleo ya teknolojia kama sehemu ya biosphere) yalikuwa:
1) mchakato wa ukuaji wa miji;
2) mchakato wa uchafuzi wa mazingira na mabadiliko katika biolojia kama matokeo ya athari ngumu juu yake (kemikali na asili ya kimwili) kuendeleza ustaarabu wa kiufundi, mchakato wa uharibifu wa mazingira na miili ya maji;
3) mchakato wa kupungua kwa rasilimali hai na madini;
4) mchakato wa kubadilisha muundo na mali ya ulimwengu katika mwelekeo usiofaa kwa wanadamu na asili yote hai;
5) mchakato wa uharibifu wa mwanadamu kama spishi Homo sapiens;
Historia ya ikolojia.
Tayari kwa kina. Kale Perv. Mtu, aliongoza e. obs. kwa asili, mkundu wao na isp. Res. kwa vitendo - wakati wa uvuvi, uwindaji au ardhi.Majaribio ya kwanza ya kujumlisha uchunguzi huu. iliyotengenezwa na mchwa wa Kigiriki. Fil. Aristotle (384-322 BC), paka. alielezea mtindo wa maisha na tabia ya St. 500 aina. hai na kuchapisha kitabu “Ist. wanyama." Mwanafunzi Arist. Kigiriki .bot. Theophrastus wa Eresia (371-280 KK) alisoma uhusiano huo. Rast. ulimwengu na OS. Pliny Mzee (mwaka 23-79 BK) alisoma ukurasa na maisha ya org. na kuandika kitabu “Eats. Mashariki.” Jumatano. karne kuhusiana na Bw. Mwanatheolojia Int. kwa e. dhaifu na tu katika enzi ya Enzi na Mkuu. Jiografia. Fungua kwake tena Int.. Bot.-e. A. Caesalpin (1590-1603), D. Rey (1623-1705), J. Tournefort (1656-1708) cont. Jifunze. ukuaji wa maisha na uhusiano wao na Wed. wenyeji, na Kiingereza Phys. Robert Boyle (1627-1691) aliandaa e. exp. - alisoma na Vl. atm.shinikizo la chini la kugeuza. Hai.. Katika hatua ya tatu ya maendeleo. e. - katika ХV111-Х1Х karne, paka. Je! ziite zama za maendeleo. bioec. na mageuzi. maisha, kwa mara ya kwanza ilifanyika. Tatizo Vl. hali ya nje ya muundo wa viumbe hai katika kazi za Wafaransa. Uch. J. Buffon (1707-1788), paka. Ongeza. Geuza aina moja hadi nyingine chini ya ow. Badilika Hali.. Mwanasayansi mkubwa wa Kiswidi, mtaalam wa zoolojia-mfumo. Carl Linnaeus (1707-1778) alisoma uhusiano huo. hai na upole asili, kama J. Buffon alitoa maana inayoongoza. Klim. sababu. Katika karne ya 1111 nchini Urusi shirika. kusafiri sana kulingana na yeye asiyejulikana kingo. Katika kazi za S.P. Krasheninnikov, I.I. Lepekhin, P.S. Pallas na wengine. Asili na kuweka. Matokeo yanatolewa uchunguzi muhimu, zinageuka. Vl. kwa masafa marefu uh.. Fr. mwanabiolojia J.B. Lamarck (1744-1829) alikuwa mwandishi. Perv. Evol. mafundisho. katika paka. aliamini kuwa sababu kuu ni mageuzi. Yavl. Vl.change mambo ya nje na ya kimuundo na ya kibaolojia. Kurekebisha. hai kwao. Shirika..
Fr. mtaalam wa wanyama J. Cuvier (1769-1832) c. Kwa mara ya kwanza, "nadharia ya majanga" iliundwa, ambayo daktari alijaribu, ambayo katika res. Maafa ya muda mfupi katika eneo hilo Kila mtu duniani aliangamia akiwa hai. na ukuaji ulimwengu, baada ya hapo akatulia. Sov. Dk. rast. na hai.
Chuo Kikuu cha Prof. Moscow. K.F. Roulier (1814-1858) ilipanuliwa. Shir. Mfumo. e. utafiti hai na propaganda. Inahitajika Kina Jifunze. si tu muundo wa mwili wao, lakini pia biol. na arr. maisha. Kijerumani Uch. J. Liebig (1803-1873). fomula kinachojulikana "sheria ya min.", kiini cha paka. - kutawala. Vl. hai na ukuaji kikomo chochote. sababu ya abiotic. mazingira. Mwanafunzi K.F. Rulier N.A. Severtsov (1827-1885) alikuwa wa kwanza nchini Urusi kufanya uchunguzi wa kina wa hali ya kiuchumi ya viumbe hai. idara ya dunia. mkoa - Raven. Mdomo. Bol. jukumu katika maendeleo e. alicheza tr. Mwanasayansi mkubwa wa Kiingereza - historia ya asili Darwin (1809-1882) - fundisho la msingi la mageuzi. Organ.dunia. Mawazo ya msingi ya Darwin. - hii ni lahaja. watu wa aina moja, urithi wa sehemu. Nunua ishara, mapambano kwa nomino. na anakula. uteuzi kati ya watu binafsi ndani ya aina. Msingi mfanyakazi wa kisayansi Ch. Darwin - kitabu. “Mtaratibu aina", paka. ilichapishwa mnamo 1859 Kijerumani. Mwanabiolojia E. Haeckel (1834-1919) aliitumia kwa mara ya kwanza mnamo 1866. katika fasihi ya kisayansi Neno "e" halikupata mara moja na lilikuwa la kwanza. Uteuzi moja tu ya sehemu. Biol., utafiti. uhusiano wa ulimwengu ulio hai na huruma. Asili, na kupokea kutambuliwa kwa wote. tu mwishoni mwa karne ya 19. Tu kuelekea mwanzo. Karne ya XX e. umbo kama nafsi sayansi. Kwa bot 3. Cong. huko Brussels mnamo 1910. rast. Rasmi Sek. juu ya e. org. (auteknolojia) na e. ujumbe (synecology), mgawanyiko huu wa usambazaji. na juu ya e. hai.. Mnamo 1913, e. anaripoti: Ch. Adams (juu ya maisha ya nchi kavu), V. Shelford (juu ya mawasiliano ya maisha ya dunia) na S.A. Zernov (kwenye hidrobu.) Mnamo 1913-1920 kulikuwa na chombo. kwanza e.sayansi. jumla ,majarida yaliyoanzishwa, e. alianza kufundisha chuo kikuu. Kwa umri wa miaka 30, baada ya miaka mingi. Iss. na kujadili. Vykrist. Msingi Nadharia. Mwakilishi katika kanda sehemu muhimu e. - biocenology: kuhusu mipaka na muundo wa biocenoses, kiwango cha kinywa. na ikiwezekana kujiandikisha. Mfumo wa kielektroniki.
B. mchango katika maendeleo. e. alichangia kr. wanasayansi - botanists: K.A. Timiryazev (1843-1920), V.V. Dokuchaev (1846-1903), F. Clements (1874-1945), pamoja na wataalamu wa mimea na wanajiografia V.N. Sukachev (1880-1967), G.F. Morozov (1867-1920), iliyoundwa. tawi jipya la sayansi - geobotany, na wengine wengi. Os. mahali katika historia e. zan. jina kubwa Rus. Uch. Karne ya XX V.I.Vernadsky (1863-1945), paka. iliunda fundisho la biosphere na noosphere.
Baada ya ripoti Ross. mwanasayansi L.S. Berg (1876-1950) yenye kichwa "Somo na kazi za jiografia" kwenye biogeographic.com. Rus. Jiografia. Mkuu mnamo 1913 ilitolewa. Tawi lingine la sayansi ni sayansi ya mazingira, ambayo, kwa haki yake, ina uwezo vile neg. sayansi, kama jiografia ya mimea. na zoojiografia.
Mnamo 1927, kitabu cha Kiingereza kilichapishwa. Uch. C. Elton - “E. hai.", katika paka. kwanza. na idara. kiumbe juu ya idadi ya watu, kama ubinafsi. Mwanabiolojia. kitengo, paka. ilianza sehemu nyingine e. - demok., au pop.e.. Katika miaka ya 30 na baadaye. miaka ya karne ya ishirini max. sikiliza Watengenezaji walianza kulipa kipaumbele kwa E. Nadharia. misingi ya biol. Bidhaa. (G. Odum na Y. Odum, R. Margalef, G. Vinberg, R. Lindeman na wengine), pamoja na biogeogr. (L.S. Berg, L.A. Zenkevich, L. Krause, N.N. Drozdov, A.I. Tolmachev na wengine wengi). Hadi 1935 katika kisayansi. Mwangaza. ilichapishwa kazi nyingi za uchambuzi katika eneo la mahusiano ya pande zote. na ext. mazingira, na vile vile kulingana na nadharia ya pop yenye nguvu. (Volterra, Lotka, Prenam, Elton). Baada ya sekunde. Ulimwengu. uelewa wa watu wa vita. Kuzaa baada ya kujifungua. Dem. mlipuko na vita - kuenea zagr. PS na chakula cha mchana. PR ya sayari yetu ilisababisha maendeleo. mpya muhimu Sek. E., paka wa kwanza. Wote Utafiti ushawishi wa anthropo. na asili pakua PS madhara. kwa ajili yake na kwa watu. Jambo, limeundwa Mfumo. monit. Mzigo Mfumo wa Uendeshaji. na msanidi Mfumo. kanuni na mipaka ya upakiaji, na msanidi wa pili. Nadharia. Msingi Mlo. Kihispania PR ya sayari. Kwenye Stockg. Conf. kulingana na tatizo Mfumo wa Uendeshaji ulipitishwa na Programu mnamo 1972. UN OS (UNEP), kuu. paka lengo. "ililindwa na kuboreshwa. OS katika int. Sasa. na chipukizi. kizazi.” Makao makuu ya UNEP yaliyopo katika mji mkuu wa Kenya - Nairobi. Mnamo 1987, kila mtu. Com. UN OS na maendeleo. kwanza aliuliza swali la hitaji. tafuta mtindo mpya wa maendeleo ya kiraia.. Mnamo Juni 1992 huko Rio de Janeiro, comp. Conf. Mazingira na Maendeleo ya Umoja wa Mataifa na akaunti. Iliwakilisha nchi 179 za ulimwengu. Conf. ilionyesha kwamba ulimwengu. Maendeleo lazima kuchukua njia tofauti na kuacha hivyo kikamilifu kuharibu PS. Mwaka 1993, Waziri. ulinzi wa OS na PR wa Shirikisho la Urusi uliandaliwa. na kupitishwa na Haki. RF "Kitaifa mpango kazi halisi Res.Conf. UN OS na Maendeleo." Mnamo 1993 katika Shirikisho la Urusi. Sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya ulinzi. OS", Haki. Imeidhinishwa “Posi. kuhusu jimbo e. mtaalam.", ukubali. Tangazo “Kuhusu uumbaji. mfumo wa umoja wa serikali e. ufuatiliaji”, mradi umeanza. Jimbo Prog. “E. usalama RF". Katika mwisho miaka duniani kote na katika pembejeo ya Shirikisho la Urusi. Mfumo. zima E. taswira.. katika aina zote za ufundishaji. Kichwa
Utangulizi wa ikolojia ya jumla.
Hadi sep. Katika karne ya ishirini, neno "e" lilijulikana kwa watu wachache isipokuwa wanasayansi wa kibiolojia, na e. kwa kawaida ilizingatiwa sehemu ya biol.-zool. na nerd., kujitolea. utafiti uhusiano chombo hai. wao kwa wao na kwa asili isiyo na uhai kama makazi yao. Katika siku zijazo, E. taratibu akaanza kwenda nje ya darasa. Bioli. na kuendelea kipengele ndani yake. sayansi nyingine nyingi. Walakini, katika nusu ya pili tu. Katika karne ya ishirini, watu walianza kuelewa ukweli. jukumu la e. kwa watu Kwa ujumla, kwa afya, maisha na ustawi. kila mtu E. mawazo yanazidi kuimarika. umami kitaaluma, kisiasa, jimbo shughuli na raia tu wa aina mbalimbali. nchi katika res. kinachojulikana "idadi ya watu mlipuko” (DZ) katika karne ya ishirini. Sayari yetu imekua mara 4 katika miaka mia moja (kutoka kwa watu bilioni 1.5 hadi 6, licha ya vita, njaa na magonjwa ya milipuko). Mtu mzima ongezeko la watu. kuambatana. rast. pakua asili mazingira (PS), yamepungua asili hai na isiyo hai. res. (PR), na matatizo haya ni ya juu. kwenye njia mpango wa muda mrefu maendeleo watu jumla , pamoja na matatizo ya kisiasa, akiba. na kijamii, na katika reg. e. paka. ikawa muhimu zaidi tatizo maisha ya watu.
Katika nchi yetu e. sayansi, pamoja na jeni. au kib., kulingana na bora. prib. muda mrefu Mstaafu kutoka kwa maendeleo yake katika nchi zingine, ingawa ilikuwa nchini Urusi ambapo mwanasayansi wetu mkuu, Acad. KATIKA NA. Vernadsky walikuwa watengenezaji. misingi ya mafundisho ya biosphere na noosphere ya Dunia, na Acad. S.I.Vavilov ilichapishwa kwa mara ya kwanza. asili. utafiti katika kanda gene.. Kwa mara ya kwanza miaka ya baada ya vita katika acade. biol. sayansi ya USSR, mpya, kwa mfano. maendeleo sayansi kwa muda mrefu kukandamizwa pseudoak. T.D. Lysenko, mkuu. biol. katika AN, lakini maendeleo. wanasayansi wanasisitiza. nguvu..
Tu katika miaka ya 60 katika nchi yetu biol. endelea. maendeleo dunia iko kwenye mstari. Sayansi. Katika mwisho kumi kutokana na msukumo. E. mgogoro. kwa ujumla kulikuwa na haja. kwa upana maendeleo e.o picha, fomu. E. kiakili. pamoja nasi., maji. na mikono ngazi zote, katika preg. ubora wa juu mtaalamu. - uh, paka. wote duniani na katika nchi yetu kuna wazi ukosefu.
Neno "e" lilitumiwa kwanza katika ufungaji. Kijerumani uch. E. Haeckel mwaka 1866 (oicos - nyumba, makazi).
Mara nyingi, uh, kama sayansi kwa maana pana. elewa, toa maelezo. def:
"E ni sayansi, ya. uhusiano shirika la kuishi, pamoja na. watu, inter. na wewe mwenyewe na mazingira. mazingira.” (OS).
Katika kisasa Mon. E. pana kuliko kawaida. sayansi ni muhimu. kipengele cha maisha ya watu na muundo. watu ujumla.. Ikolojia inahusiana kwa karibu na sayansi nyingi na kwa mfano. watu shughuli Bioli. (zool. na bot.), pal., gen., geogr., geol., oceanol., climatol., fizikia., kemia, hisabati, arch., juris., uchumi. na sakafu.. Daftari gani la pesa. biol. na gen., halafu e. alisoma ya viumbe na superorganism. maumbo ya nomino mkeka hai.: jeni (1) - seli (2) - tishu (3) - viungo (4) - viumbe (5) - idadi ya watu (6) - jumuiya (7) - biosphere (8) - kutoka tano hadi ya nane kiwango.
E. kifungu kidogo. kwenye idara. sehemu ijayo mkuu.: