Spontaneity ni rasilimali ya kisaikolojia ambayo hutoa ufikiaji wa vyanzo vya kina vya nishati ndani ya psyche yetu; ni tabia ya michakato inayosababishwa sio na mvuto wa nje, lakini. sababu za ndani; mpango, uwezo wa kutenda kikamilifu chini ya ushawishi wa motisha za ndani. Katika makala hii, tutaangalia kwa nini ubinafsi ni muhimu sana.
Ubinafsi unaonyesha uwezo wa mtu kuwa yeye mwenyewe, kujisikia kuwasiliana na yeye mwenyewe, kujieleza kwa asili katika tofauti. hali za maisha. Dhana ya "spontaneity" inatoka kwa Lat. sponte - hiari.
Spontaneity daima huhusishwa na ubunifu, intuition, kucheza, uwezo wa kuboresha katika hali mpya wakati kile kinachotokea kinazaliwa mbele ya macho yetu. Spontaneity ni usemi wa juu zaidi ubinafsi wa mtu.
Ubinafsi unapaswa kugunduliwa, au ni bora kusema, kugunduliwa tena, kwa sababu ulipokuwa mtoto ulikuwa wa kawaida. Umepoteza ubinafsi kwa sababu mengi ya bandia yamepandikizwa ndani yako - nidhamu, maadili, fadhila, tabia. Umejifunza kucheza majukumu mengi; kwa hivyo umesahau jinsi ya kuwa wewe tu.
Ubinafsi ni furaha, ni mchezo, ni dansi, ni matarajio na kutokuwa na uhakika wa kusisimua. Huu ni upendo, ubunifu, msukumo, raha kutoka vitendo vya kila siku.
Ubunifu ni moja wapo ya mazoea mazuri ya kujitolea. Kuna mbinu nyingi za kuendeleza hiari.
Moja ya wengi watafiti maarufu spontaneity, Moreno, alielezea aina huru za kujieleza kwa hiari: fomu ya kushangaza (uhuishaji wa vitendo vilivyokamilika tayari, mawazo, hisia, maneno); fomu ya ubunifu (uundaji wa mawazo mapya, tabia, kazi, nk); hiari ya asili (kutoa fomu mpya tayari ipo); majibu ya kutosha (tabia iliyochaguliwa kwa usahihi kulingana na wakati, fomu, mwelekeo na ukubwa).
Spontaneity ni rasilimali
Ole, hiari, kama kulala, ni rasilimali ambayo haikusanyiko. Spontaneity haina kujilimbikiza au kuendelea; inaonekana kuwa inatumiwa "hapa na sasa", ikitoa njia kwa maonyesho yanayofuata. Ubinafsi unaweza kutafuta njia ya kutoka au kukandamizwa.Lengo la mafunzo ni kutolewa kwa hiari na ujumuishaji wake wa wakati mmoja unaofaa katika muundo kamili wa maisha ya mwanadamu.
Ikiwa hakuna hiari ya kutosha kukamilisha kazi, lakini haitoshi tena kwa furaha, mtu huyo ni mbaya, amekusanywa, ana wasiwasi. Kwa watu wengine hii hufanyika wakati mwingine, na kwa wengine wakati wote, na kazi za mwisho sio za kimataifa kila wakati; mara nyingi hawajui jinsi ya kupumzika, kufurahiya maisha na kuishi kwa amani na ulimwengu unaowazunguka. Ukosefu wa hiari ina maana karibu kutokuwepo kabisa furaha.
Spontaneity si msukumo
Wakati huo huo, mtu haipaswi kuchanganya msukumo na hiari, haya ni mambo tofauti kabisa! Msukumo wa ndani kutoka kwa kile kinachohitajika huitwa msukumo.Spontaneity ni shughuli ya ndani inayoboresha tabia iliyopangwa. Wale. Ikiwa una hasira na ghafla kuvunja penseli ambayo ulikuwa unazunguka mikononi mwako, basi hii ni msukumo. Na ikiwa unapoanza kuchora na penseli hii bila kujua unachochora, hii ni hiari.
Kwa kweli, hiari ni wakati haya yote pia umbo mojawapo katika dunia hii, katika hali hii na katika wakati huu wakati. Inaweza pia kuibuka kuwa kwa wakati fulani kwa wakati na katika hali fulani, jambo bora zaidi na la hiari litakuwa kuwa na subira na kungojea wakati unaofaa zaidi (sio kwa muda mrefu, kwa kweli). Ubinafsi wa kweli siku zote ni wa hiari, ambayo ndiyo huitofautisha na msukumo usio wa hiari.
Kiwango chako cha kujitolea
Unaweza kujua takriban kiwango chako cha ubinafsi kwa kutumia kipimo hiki. Mizani ya Kujitokeza Hupima uwezo wa mtu binafsi wa kueleza hisia zake moja kwa moja. Alama ya juu kwa kiwango hiki haimaanishi ukosefu wa uwezo wa vitendo vya kufikiria, vya kusudi, inaonyesha tu uwezekano wa mwingine, sio kuhesabiwa mapema, njia ya tabia, kwamba mhusika haogopi tabia ya asili na ya kupumzika, kuonyesha hisia zake. wengine.Kipimo cha hiari:
1. Sijisikii majuto ninapokasirikia wale ninaowapenda.
2. Mimi karibu kamwe kuwa na haja ya kupata haki kwa ajili ya matendo yangu kwamba mimi kufanya kwa sababu tu nataka.
3. Sijaribu kila wakati kuzuia huzuni.
4. Mara nyingi mimi hufanya maamuzi ya papo hapo.
5. Mimi kamwe siogope kuwa mimi mwenyewe.
6.
Mara nyingi hutokea kwamba kuelezea hisia zako ni muhimu zaidi kuliko kufikiri juu ya hali hiyo.
7.
Ninaamini maamuzi ninayofanya moja kwa moja.
8. Labda naweza kusema kwamba ninaishi na hisia ya furaha.
9. Mara nyingi mimi huonyesha mapenzi yangu kwa mtu, bila kujali ikiwa ni ya pande zote.
10. Karibu kila mara ninahisi kuwezeshwa kufanya kile ninachofikiri ni sawa, bila kujali matokeo.
Kwa nini unahitaji kukuza ubinafsi?
Kwa nini mwanadamu wa kisasa anahitaji ubinafsi uliokuzwa? Anajua njia ya kutoka kazini hadi nyumbani na kutoka nyumbani hadi duka la mikate; anaishi kiufundi, kwa sababu anaishi kwa raha na kwa ustaarabu. Hana haja ya kujificha kutoka kwa tiger au kutumia majira ya baridi katika tundra.Hata hivyo, amani na faraja ya ustaarabu wa kisasa wa mijini ni ya udanganyifu na ya mauti. Wanamfanya mtu alale, na kumgeuza kuwa mtu wa kawaida (asiye na ubunifu) na asiyeweza kuepukika (sio hiari), ambaye ujuzi wote unadhoofika kutoka kwa maisha kama hayo, isipokuwa uwezo wa kula.
Shukrani kwa hiari, mtu anaweza kuguswa kwa urahisi katika hali mpya, zisizo za kawaida, kufikiria na kuhisi katika "sura", sio kujificha nyuma ya "masks ya kijamii" kadhaa, kwa kutegemea "magongo" ya ustadi wa kujifunza, misemo, kuiga mamlaka, dhana za mafanikio na furaha.
Ni muhimu kwamba hiari ni rasilimali ya msingi, "prepersonal" ya psyche. Tu baada ya hiari na urejesho wa eneo la udhibiti lazima mtu aanze kurejesha kujithamini.
1. Nishati
Spontaneity ni chanzo cha nishati, ni uwezo wa kutenda katika hali ya kutokuwa na uhakika na kwa ufanisi kukabiliana na matatizo. Maisha ya watu ya hiari mara nyingi yanang'aa, mazuri zaidi na yamejaa msukumo na upendo.Kumbuka kuwa hiari ndio chanzo nishati muhimu, ambayo haiwezi kulazimishwa, kulazimishwa, kutiishwa, ambayo inakuja yenyewe na huenda yenyewe. Hakuna sheria au itifaki za jinsi ya kuimarisha.
Ingawa bado inawezekana kufanya kazi kwa uhamasishaji kulingana na itifaki, inabidi tuzungumze kwa uwazi sana juu ya hiari. Angalia watoto: wamejaa nguvu na shauku, kwa hiari! Kadiri umri unavyoendelea, hali ya kujitolea hupungua, kwa sababu wajibu huondoa raha, maadili huondoa hisia, na sababu huondoa hisia, kwa sababu rasilimali hazisukumwi na huchanganyikiwa hatua kwa hatua.
2. Adaptation na spontaneity
Kujitegemea ni ubora ambao hutusaidia kuishi na kukabiliana na hali hiyo. Spontaneity ni nia ya kubadilika. Kumbuka kwamba wewe ni hai tu kama unavyopenda mabadiliko?U mtu wa kisasa hisia ya kujitokeza ni chini sana maendeleo kuliko nyingine yoyote kazi muhimu kati mfumo wa neva. Kwa hivyo kutofaulu kabisa kwa mtu wa kisasa wakati anakabiliwa na zisizotarajiwa, na mara nyingi majibu haya ya uovu.
Ukiukaji wa hiari husababisha maendeleo ya neuroses na kupoteza nishati. Ikiwa mtu hutenda kwa takriban njia sawa kila wakati, iwe "maisha ya kutatanisha," au tabia ya kushtua ya kila wakati ambayo hupitishwa kama hiari, hii ni otomatiki.
3. Wepesi na kucheza
Ukuzaji wa ubinafsi humwezesha mtu hatimaye kuwa mchangamfu zaidi, mwenye kujiamini, mwenye kujieleza na mwenye moyo mwepesi. Imekamilika na utu mafanikio lazima awe mtu mbunifu, mbunifu na mtu wa hiari.Kila mtu anahitaji hiari, kila mtu ambaye angependa kujisikia ujasiri na furaha katika maisha yao ya kibinafsi na kitaaluma, kila mtu ambaye angependa kwenda zaidi ya kawaida, mifumo ya tabia iliyoanzishwa na kujaribu wenyewe katika majukumu yasiyo ya kawaida, ambaye angependa kuendeleza uwezo wa kujieleza kwa uwazi na kwa uwazi.jieleze, furahia nishati ya uboreshaji, kujieleza.
Spontaneity, bila shaka, inahitajika na wale ambao wangependa kufikia urefu fulani katika maisha haya. Kufikia hiari kila wakati kunahusishwa na hisia ya raha kubwa, hisia ya furaha ya maisha.
Kukuza ubinafsi sio njia ya ukamilifu kwa maana ya kawaida, ni njia ya asili. Zaidi ya hayo, tamaa ya kufikia ukamilifu wa mwisho huongeza vikwazo vya kufikia hiari ya bure.
4. Mahusiano
Ubinafsi pia ni muhimu sana kwa wale ambao wangependa kuboresha ushirika wao. Mara nyingi wanawake na wanaume hawaridhiki na tabia zao katika uhusiano na jinsia tofauti au hawaelewi kwa nini mwenzi wao aliwakataa, bila kugundua kuwa tabia zao ni za kawaida, bila kujali kama mtu huyo anafanya kazi sana na anaongea, au, kinyume chake. , imefungwa na kihafidhina.5. Maendeleo ya kibinafsi
Imethibitishwa kisayansi kwamba ni mawazo ya hiari ambayo hutusaidia kuelewa imani mwenyewe. Hii inasababisha kuongezeka kwa kujithamini.Spontaneity inahusiana moja kwa moja na jinsi tunavyojionyesha katika ulimwengu unaotuzunguka, jinsi tunavyojionyesha, jinsi tunavyojionyesha kwa watu wengine, jinsi tunavyoonekana machoni pa watu wengine. Mara nyingi tunajitahidi "kusafisha" ustadi, kuboresha tabia zetu, harakati za mwili, sauti, kujaribu kukariri maandishi sahihi, na kila wakati tunaogopa kufanya makosa au kutompendeza mtu.
Walakini, mara nyingi tunasahau kuwa kwa kweli, tunaweza kufanya mengi, lakini hatuwezi kuonyesha uwezo wetu kamili, au tunaweza kujionyesha kwa njia isiyofaa tu katika anuwai nyembamba ya uwezekano ("ngoma kutoka jiko").
Hatukatai hitaji la kukuza ustadi anuwai wa uwasilishaji (sauti, plastiki ya mwili, tabasamu, matumizi ya maneno na misemo fulani, ujenzi wa misemo, kupiga marufuku matumizi ya maneno fulani, nk).
Shukrani kwa hiari, "mimi kama mwanamke" huwa ya kuvutia zaidi kwa mwanamume, na mwanamume anavutia zaidi kwa mwanamke. Unaweza kujiona wewe ni msomi sana na mtu wa kitamaduni, au unaweza kuwa "mtu asiye rasmi", na wakati huo huo ujionyeshe kwa njia ya kawaida.
Shukrani kwa maendeleo ya hiari, kila mtu ataweza kuelezea ubinafsi wake sio shukrani tu sifa za nje, lakini pia sifa za ndani. Uwezo wa kuwasiliana na ubinafsi wa mtu humpa mtu charisma kubwa zaidi.
Maisha hayatabiriki na kila wakati huwasilisha hali mpya na zisizotarajiwa ambapo sheria na maneno ya kukariri hayatumiki; ni muhimu, kwa maana fulani, "kusahau" kila kitu ambacho kimekaririwa na kuunda tena maana, harakati, na mada.
Ubinafsi hukuruhusu kupata rasilimali ambayo haijajulikana hadi sasa kwa mtu na kujieleza kwa njia isiyo ya kawaida, ya ubunifu, kutoa kitu kipya kabisa, kilichojaa maana, kina, na wazo.
Spontaneity ni dhana ambayo katika saikolojia inamaanisha uwezo wa kutenda sio chini ya ushawishi wa mifumo ya nje, lakini kwa mujibu wa maudhui ya ndani, hali ya mtu. Ubinafsi wa kisaikolojia kwa kweli, ni somo la kale sana la kujifunza mazoea ya kiroho, ambayo ni karibu na dhana ya kutotenda. Wakiri wanaojitahidi kupata elimu walifanya hali hii wakati, walipokuwa wakiishi kikamilifu, wakiigiza vitendo vya kawaida, walijaribu kupata maisha kwa ukamilifu, kama ilivyo, bila kupotoshwa kupitia mfumo wa akili. Walitafuta kuhusianisha mawazo, hisia na matendo yao yote na mpangilio wa ulimwengu kwa ujumla, hali ya mtiririko.
Katika Ukristo, uzushi wa kujitokea pia upo na kufichuliwa katika usemi wa Kristo “si mapenzi yangu, bali Yako yatimizwe,” ambayo ina maana ya kuleta mapenzi ya mtu, matamanio ya mtu kupatana na mapenzi ya ulimwengu fulani.
Wakati muunganisho kama huo na mtiririko wa jumla unatokea, mtu hufikia akili yake, roho ya mtu binafsi akili na roho ya ulimwengu: "Kila kitu ni Brahman, na Brahman ni Atman." Mtu ambaye sio kwa hiari hajisikii mali yake, umoja, mtiririko. Anapojiachilia na kuunganishwa hutokea, anaingia katika kutotenda.
Yeye haachi kama mama, hayuko hai au amekufa, haachi kutenda kwa bidii, kuwa na matamanio na mahitaji. Anaendelea kuwa katika utimilifu wa maisha, lakini hii inapatana na maelewano ya ulimwengu. Hali ya akili yake haijafichwa na tamaa za uwongo, mitazamo ambayo husababisha hali ya utambuzi na haimruhusu kuwa katika ukamilifu wa ukweli hapa na sasa. Katika mazoea ya kiroho, ufahamu huu unalinganishwa na kioo; hauwezi kutikisika na hauwezi kuharibika, hausumbuki na ubatili.
Hivi ndivyo mtu anavyoweka chini mapenzi yake bila kujilazimisha, bila vizuizi vikali na vizuizi kwa matamanio yake, kwa sababu ikiwa tabia ingezuiliwa, matamanio bado yangechezwa akilini, kwa lugha ya saikolojia - wangekuwa, kwa mfano, kuwa. kukandamizwa chini ya ushawishi wa ulinzi wa kisaikolojia.
Ubinafsi katika saikolojia
Spontaneity ni ujuzi uliokuzwa wa mtu kuguswa kwa ufanisi zaidi katika hali. shahada ya juu kutokuwa na uhakika, wakati mtu hawezi kuwa na fursa ya kuandaa mfano wa tabia mapema, kutenda kwa namna iliyozoeleka.
Spontaneity hukuruhusu kuonyesha kubadilika kwa jukumu na kutumia safu kubwa ya majukumu. Katika maisha ya kila siku, tunazoea majukumu kadhaa ya mwana, mama, baba, mkuu wa kampuni, mwanafunzi, muuzaji, lakini kwa kweli rasilimali hii ya majukumu inaweza kuwa pana zaidi na haitumiwi na sisi kikamilifu. Ubinafsi ulioendelezwa hukuruhusu kuingiliana kwa ufanisi zaidi ndani ya mawasiliano changamano, kama yale yanayopatikana, kwa mfano, katika mazingira ya usimamizi.
Ubinafsi pia unahitajika katika uhusiano, katika hatua ya kuvutia masilahi ya mwenzi na kudumisha uhusiano wa muda mrefu, ambayo hukuruhusu "kushikilia bila kushikilia."
Matokeo ya ukuaji wa hiari ni ghafla mwanzo wa maendeleo kwenye njia ya kazi, wakati wengine wanaanza kumsikiliza mtu na kumwona kwa uzito ambao mtu wa hiari amechagua mwenyewe. Kwa kumiliki majukumu mengi iwezekanavyo kupitia hiari, tunashawishika zaidi kwa sababu tunaweza kuunda jukumu sahihi na kuiishi, icheze kwa ukamilifu.
Uwezo wa kutenda kwa hiari na bila ya kawaida katika eneo nyembamba ambalo linahitaji kuongezeka, maarifa maalum, huja kwa wengi tu baada ya muda ambao wanaweza kuondoka kwenye mfumo. Fikra potofu ni za kutia moyo, inaonekana kwamba maandalizi ya muda mrefu au usahihi na uzingatiaji wa maelekezo utakuepusha na hesabu potofu na kusababisha matokeo.Mtu huwa na tabia ya kuokoa nishati kwa kutumia mitazamo, lakini husababisha makosa mara tu hali inapobadilika. Kwa kuwa ulimwengu una nguvu katika maeneo yote, uwezo wa kuwa wa hiari huja pamoja ufanisi wa juu. Kilele cha maisha ni ubunifu, na ni asili ya hiari. Athari yenye nguvu zaidi hutoka kwa vitendo vya hiari, uratibu wa ubunifu na mazingira. Walakini, hiari sio bora ya uhuru usio na kikomo.
Kwa hiari haimaanishi kwamba tamaa yoyote lazima itimizwe, kwa sababu basi mtu anapaswa kujisaidia mara moja, tu wakati anahisi haja. Ukosoaji wa hiari pia unahusu kuzamishwa kupita kiasi katika utoto, kuachilia uwajibikaji mara kwa mara, upotoshaji juu ya kukosekana kwa hitaji la kufanya juhudi za kimfumo kufikia kile unachotaka au kutafakari na kujitathmini kwa uangalifu.
Hakuna kitu cha kupita kiasi kinacholingana, na uhuru lazima pia uwe na usawa na vizuizi fulani. Tofauti pekee ni kwamba utu wa hiari unaweza kuingia kwa hiari mfumo ikiwa ni lazima na kuiacha kwa urahisi ikiwa imepitwa na wakati na hailingani na ukweli. Uhuru unamaanisha kuwajibika kama nia ya kukabiliana na matokeo ya maamuzi na tabia ya mtu. Uhuru bila wajibu ni njia ya kukosa aibu na...
Ubinafsi wa tabia
Mara ya kwanza inaweza kuonekana kuwa uwazi wa shirika na hatua zilizopangwa zina maana kubwa. Walakini, baada ya muda, ubaguzi juu ya usahihi na utaratibu wa maisha mara nyingi huanguka, na kusababisha mafadhaiko, uchovu, hisia ya kutokuwa na maana, nk. Je, unaweza kumwita rafiki na kwenda mahali fulani leo kwa sababu tu unataka, bila kufikiria mambo unayohitaji kufanya? Unanunua zawadi bila sababu, hata kwa ajili yako mwenyewe, hata ndogo, ili tu kukufanya uwe na furaha? Umewakumbatia marafiki zako kwa nguvu bila sababu bila kusema neno? Umejaribu kitu kipya bila kujihukumu mapema? matokeo mabaya, ukijihakikishia kuwa haitafanikiwa? Je, umewahi kujihusisha na ubunifu kwa sababu tu ya mawazo ya nasibu?
Ni mara ngapi unaweza kujiruhusu kuwa wa hiari? Mara nyingi tunapenda kudhibiti maisha yetu na ya wapendwa wetu; tumezoea kudhibiti mawazo na matendo yetu, ndiyo maana mara nyingi tuko katika hali ya kubana. Kunaweza kuwa na msukumo fulani, lakini wakati fulani ulishushwa thamani au kupigwa marufuku ndani yako. Kwa mfano, mtoto anapojaribu kufanya jambo lisiloendana na adabu au mawazo ya wazazi wake, anapigwa kofi, mikono yake inazidi kubanwa na kubanwa, na pamoja nao mienendo na mawazo yake.
Imefichwa kwa kila mtu mtoto wa ndani, kimsingi ni muumbaji anayetaka kujieleza. Huna haja ya kuwa mtoto ghafla, kurudi nyuma na kuwa mtoto tu - hapana, hiari ni ishara tu ya asili, gundua ndani yako imani ya mtoto katika ulimwengu, ambayo itakusaidia kukubali hali ambazo huwezi kudhibiti. Haupaswi kuwadhibiti au kupigana nao, lakini wakubali tu, hata ujisalimishe kwa bahati mbaya.
Spontaneity ni ishara utu wa ubunifu, wakati ubinafsi unakua, maisha hupenya ndani yako. Je, hujapaka rangi au kucheza kwa muda mrefu? Je, hujapata mawazo mapya kwa muda mrefu? Kushiriki katika kuendeleza spontaneity, ambayo inaweza kukupa kushangaza, karibu matokeo ya kichawi. Spontaneity pia inahitajika wakati unahitaji tu kuacha na kisha kuanza kusonga tena bila kusita.
Ukuzaji wa hiari unahitajika haswa kwa watu ambao wamezoea kuelewa, kudhibiti, na kuamua kila kitu, kuzuia njia mpya na kitu chochote kipya. Mara nyingi wanataka kujaribu njia mpya vitendo, kupata uhuru mkubwa, zaidi ya hayo, wanapata uhuru mkubwa kutoka kwa mfumo.
Kukuza Ubinafsi
Inafaa kwa ukuzaji wa hiari mbinu inayofuata. Simama kwa urahisi, funga macho yako, pumzika na pumua kwa undani, zingatia kupumua kwako. Fikiria pumzi yako ikiinuka kutoka kwa vidole vyako hadi kifua, kwa kila pumzi hupungua tena, kisha kurudi kwa mikono yako. Kisha, unapovuta pumzi, jisikie jinsi inavyopanda juu, kuelekea shingo yako. Kwa kuvuta pumzi inayofuata, nenda kwenye pua na kisha juu ya kichwa. Pumua kikamilifu, kana kwamba unavuta pumzi kupitia miguu yako, kupitia mwili wako wote. Unapotoka nje, acha takataka zote ziondoke pamoja na pumzi yako - shida zote, mawazo yasiyo ya lazima kwamba kikomo wewe. Hii itakusaidia kupunguza mkazo mwingi ili hakuna kitu kinachokusumbua.
Sasa jaribu kupumua tofauti sana, wakati mwingine ni ngumu na kupumua kwa arrhythmic, kisha kina na nzito. Angalia mkono wako, ukifikiria kuwa huyu ni mhusika tofauti ambaye anaishi maisha yake mwenyewe, ambaye amekuja kukuambia kitu. Ruhusu mwenyewe, kana kwamba unatenganisha mkono wako, ukiruhusu mkono wako kusonga kama unavyotaka, kwa sababu mwili una hadithi zake mwenyewe, yaliyomo, ambayo tunafinya. Angalia matendo yake, nini kinatokea kwa mkono wako. Labda mkono una jina lake mwenyewe, itataka kukujua, kufanya kitu, kugusa vitu.
Tazama yako hapa. Labda hii itasababisha kuwasha, kushuka kwa thamani ni kawaida ikiwa umezoea kudhibiti kila kitu. Labda, kinyume chake, una nia, unajisikia furaha ndani.
Sasa amka mkono wako mwingine kama mhusika tofauti. Mwache asogee anavyotaka. Angalia mienendo yake inafanana na nini, labda hizi zitakuwa aina fulani ya mafumbo, vyama. Usimdhibiti, mwache awe huru.
Ifuatayo, unganisha mkono wa kwanza, waache wasogee pamoja, lakini jaribu kuwasawazisha. Kisha shirikisha mwili wako, kichwa, na miguu katika harakati. Fanya kazi na miguu yako ya kulia na ya kushoto kando, kama kwa mikono yako. Ruhusu kile kinachotokea kwako kijidhihirishe. Utakuwa na harakati zisizo tayari, za hiari. Harakati zinazojulikana zinawezekana - lakini kuruhusu mambo mapya kutokea, jaribu kutolewa mwili wako wote, kubadilisha kasi, mwelekeo. Jaribu mdundo huu mpya, harakati inayokufungua, mtoto wa ndani anayefurahia mambo mapya na uhuru.
Makini na hisia na ustawi unaotokea. Sasa jaribu kuchora. Labda itakuwa tu mlipuko, mchoro - hii inaonyesha kuwa umejiruhusu kwenda. Kisha fungua hiari ya hotuba, ukijipa fursa ya kutamka sauti na maneno yoyote. Uwepo wa hotuba utakuruhusu kusema kwamba ulicheza na kuchora. Je! Ungependa kujua nini maana ya kujitolea huku? Tumia vipengele vya mbinu hii katika maisha, kwa mfano, kwa kuandaa sahani mpya bila kichocheo, kuongeza viungo vipya, na kupata ubunifu.
Mbinu hii inafanya kazi vizuri na watoto au timu za ubunifu. Hata wasanii mara nyingi hulalamika kwa kuzidiwa na kukosa ubunifu. Ikiwa unafanya kazi katika muundo mgumu, jiruhusu hisia mpya, hata kupitia mchezo kama huo, hii inajidhihirisha bora kupitia mwili. Matokeo hayatakuwa kupoteza udhibiti, lakini ongezeko la kujiamini katika maisha, kuongezeka kwa kujitegemea kwa mtu binafsi. Ni kiasi gani cha mvutano na nguvu zetu zinatumika kwenye mapigano vinu vya upepo, wakati tunaweza, badala yake, kujiokoa, nishati yetu, kwa kutumia hata shida au mpinzani kwa njia chanya, kama rasilimali iliyofichwa hapo awali kutoka kwa mtazamo "uliofunikwa macho". Ubinafsi wa utu hapa ni kama dhoruba ambayo itakuleta mahali pazuri, hakuna haja ya kupigana nayo.
Kwa nini hiari inahitajika?
Spontaneity, katika maisha ya kila mtu, ina mengi tu jukumu muhimu tunamdharau kiasi gani. Kwa kweli, neno "uwepo" limetafsiriwa kutoka Kilatini kama "hiari." Ni hii ambayo inaruhusu sisi kuhisi uhai, kufurahia kila udhihirisho wa maisha, kuchukua sehemu ya kazi katika hatima yetu wenyewe, na si tu kwenda na mtiririko katika mwelekeo usio wazi.
Hii ni rasilimali ya msingi ambayo hutolewa kwa mtu tangu kuzaliwa, lakini hutumiwa kidogo na kidogo kadri anavyokua. Katika utoto, tunaongozwa na msukumo wa ndani, lakini baada ya muda, mfumo wa kijamii, maadili, kanuni na sheria hufanya marekebisho yao wenyewe. Zipo kanuni zinazokubalika kwa ujumla tabia chini ya ushawishi ambao wengi hupoteza uwezo wao wa kuwa wa hiari. Kinachotuzuia kufanya misukumo ya ndani ni woga wa kutoeleweka na jamii na kukataliwa. Wasiwasi uliopo wa upweke humlazimisha mtu kuchagua mienendo inayolingana zaidi ya tabia inayoungwa mkono na jamii. Spontaneity pia inahusisha ufunuo wa mtu mwenyewe, bila masks, michezo na kujifanya, kama matokeo ambayo mtu huwa hatari sana katika udhihirisho wake na nia, na anaweza kupoteza hisia ya usalama.
Kujitegemea ni nini?
Unapofikiria ni nani "mtu wa hiari", jinsi anavyofanya, kile anachopendezwa nacho na anachofanya, ni jambo gani la kwanza linalokuja akilini mwako? Uwezekano mkubwa zaidi hii ni baadhi picha ya pamoja- mwenye furaha, mwepesi, mkali, mwenye urafiki, asiyefaa, mtu wa kuvutia, ambaye huanzisha mawasiliano na wengine kwa urahisi, ambaye haoni aibu kuonyesha hisia mwenyewe na kuishi kulingana na maslahi yako.
Lakini maelezo haya hayawiani na ukweli kila wakati. Mara nyingi zinageuka kuwa watu kama hao wanaoonekana kuwa huru na wa hiari wanafanya kulingana na muundo fulani, wakiwa wafungwa wa picha zao wenyewe. Kulingana na saikolojia ya uchambuzi Jung, psyche ya binadamu ina vipengele kadhaa - archetypes ya ndani. Hizi ni pamoja na utu na ubinafsi. Kwa kifupi, persona ni uso wa umma wa mtu binafsi, picha ambayo mtu huwasilisha kwa wengine, mask ya kijamii. Nafsi ni Nafsi ya kweli, ya kina, halisi ya mtu, ambayo inaunganisha fahamu na fahamu na ni dhihirisho kamili la utu. Ni muhimu kuelewa kwamba hiari haina uhusiano wowote na mtu, lakini ni bidhaa ya ubinafsi, kwa sababu huzaliwa chini ya ushawishi wa ndani, sio hali ya kijamii, msukumo.
Kujitokea si jambo la kushtua au la msukumo; halihusiani kidogo na ulegevu, uchanga na kutopevuka, shida ya akili na ujasiri. Huu ni uwezo (talanta!) kuwa wewe mwenyewe, katika maelewano na ulimwengu wa ndani, kuwa hapa na sasa, kuwa tu. Kwa hiari tunafungua, sisi ni wa kweli, tupo kwa sasa, hivi ndivyo tunaweza kukutana na sisi wenyewe na watu wengine, inatujaza na maana nyingi za kibinafsi.
Jinsi ya kukuza ubinafsi?
Jacob Levi Moreno mwanasaikolojia maarufu na mtaalamu wa magonjwa ya akili wa karne iliyopita, baba wa psychodrama, alikuwa wa kwanza kuuliza swali hili. Alizingatia ubinafsi na ubunifu kama dhana kuu mbili zinazofafanua kiini cha binadamu. Moreno alisema kuwa hiari ni nishati, ukandamizaji wa ambayo husababisha neurosis, na udhihirisho usio na udhibiti ambao husababisha psychosis. Mbinu ya kisaikolojia inalenga kukuza ubinafsi na udhihirisho wake sahihi kupitia kuigiza na uboreshaji.
Kukuza ubinafsi ni sana kazi ngumu. Kifungu hiki chenyewe kina kitendawili, kwa sababu "kuza" hupendekeza aina fulani ya ushawishi wa nje, ambayo inapingana na msukumo wa ndani wa kuibuka kwa hiari. Lakini saikolojia ya Gestalt, pamoja na kanuni yake kuu "hapa na sasa," inaweza kuja kwa msaada wetu katika hili. Kujifunza kuwa katika wakati uliopo ni muhimu sana kwa udhihirisho wa motisha za ndani. Baada ya yote, ni wakati tu tunapojizamisha kwa sasa na vichwa vyetu, tunaweza kupata jibu ndani yetu, kuelewa yetu. hisia za kweli na matamanio, na kutenda kwa mujibu wa hayo.
Udhibiti wa mara kwa mara juu yetu wenyewe na kile kinachotokea karibu nasi, ratiba, kazi nyingi, ratiba na mipango hurahisisha maisha yetu, lakini ikiwa tutaongeza hiari zaidi kwake, inaweza kufurahisha zaidi!
Wazo la "ubinafsi" linatumika katika ulimwengu wa kisasa kwa njia mbaya na linaonyeshwa na kutotabirika, ukosefu wa udhibiti, na msukumo. Lakini hivi majuzi ilimaanisha ghafla isiyo na madhara na kutotarajiwa kwa vitendo. Mwanaume wa hiari huamsha mashaka, kutoaminiana na tabia ya kujishusha chini kati ya wengine, inayosababishwa na hofu kwamba wakati wowote anaweza kufanya jambo lisilo la kawaida. Kulingana na maoni ya umoja wa jamii, haiwezekani kumtegemea mtu kama huyo kwa sababu ya kutotabirika kwake. Je, hiari ni hatari sana, na jinsi ya kutambua ubora huu "hatari" ndani yako?
Kujitegemea ni nzuri au mbaya?
Katika saikolojia, hiari imeelezewa kihistoria kwa njia tofauti. Katika vyanzo vingine, mtu wa hiari ni mtu anayepata nguvu na ujasiri wa kutenda kulingana na msukumo wake wa ndani, akipuuza. ushawishi wa nje. Kwa wengine, ni kutokuwa na uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu, ukosefu kamili wa ufahamu wa vitendo vinavyofanyika. Kwa hivyo, hiari iliwekwa kwanza kwenye msingi, na kisha ikaombwa kwa jeuri kuondoka mahali palipokaliwa vibaya. Dhana ya uhuru wa kujieleza ilipigana dhidi ya ukosefu wa udhibiti, na kinyume chake. Dhana zote mbili zinavutia sana, kwa sababu utu wa hiari kwa muda mrefu umekuwa chanzo cha kupendeza au dharau.
Muda mfupi wa ushindi wa hiari
Mizani katika saikolojia iliendelea kuvuta hiari katika mwelekeo mmoja au mwingine. Wengine walisema kuwa mtu wa hiari ni mtu hatari na asiyeaminika, kwa sababu hajui jinsi na hataki kujidhibiti, wakati wengine walisifu ubinafsi na uwezo wa kuwa wewe mwenyewe. Mwisho wa mjadala huu wa muda mrefu uliwekwa na mafundisho ya Moreno, Jung na Fromm, ambao walitangaza kwa ujasiri kwamba jambo tunalozingatia ni mojawapo ya nguvu za kuendesha. kuwepo kwa binadamu, na uwezo wa kuonyesha ubinafsi ni ishara utu halisi. Kulingana na dhana yao, ubora huu wa utu unachukuliwa kuwa nguvu kubwa ambayo inasukuma mtu kuelekea kujitambua na uhuru wa kujieleza.
Ubinafsi katika vinywa vyao ukawa changamoto kwa misingi imara na tabia potofu. Imekuwa mtindo kuwa "wewe", "amua kuchukua njia yako mwenyewe" badala ya kawaida "kila mtu hufanya hivi, kwa hivyo ninapaswa pia", "kuwa kama wengine". Hatimaye ubinafsi ulianzishwa kwenye msingi na kutangazwa "njia ya kujiendeleza."
Siku zetu. Kuwa hiari sio kwa mtindo?!
Miaka imepita, mabwana wamezama kwenye usahaulifu sayansi ya kisaikolojia ambaye aliweza kurudisha hiari jina zuri. Na tena aliacha kupendwa na watu, wakamhusisha vile sifa mbaya kama ukosefu wa udhibiti, msukumo na kutotabirika. Katika ulimwengu wa kisasa, mtu wa hiari ni mtoto mchanga, asiyewajibika na ambaye hajakomaa, asiyeweza kujizuia. Kuwa wa hiari - ole! - watoto pekee wanaweza.
Kwa nguvu nchi zinazoendelea alituponda chini yake na kutufundisha kufuata majukumu, ratiba na fikra potofu. elimu na vikwazo vya kijamii vilitufunga mikono, lakini hatukupinga, tukiwa na uhakika kwamba hii ndiyo njia inapaswa kuwa. Hata hotuba ya hiari siku hizi haichukuliwi kwa heshima kubwa - kila kitu lazima kifikiriwe, kuthibitishwa kutoka pande zote na kuwasilishwa kwa njia ya ungo wa ubaguzi. Na ni wachache tu kati yetu wanaopata nguvu ya kufuata imani zetu za ndani, bila kusikia kilio cha hasira cha jamii, kuelekea uhuru wa "I" wetu. Lakini bado hatuwezi kujiamulia wao ni nani - watu waliotengwa na jamii au watu wa kweli?
Fanya njia kwa hiari!
Kuishi mara kwa mara katika ulimwengu wa viwango ni ngumu na ya kusikitisha. Kila mtu ana haki ya muda mfupi ya kuanguka katika utoto na kujisikia huru, kuacha mvuke na kurudi maisha ya kawaida. Kwa hiari, kama vitu vyote vizuri, lazima iwe na wakati na mahali. Jinsi ya kufikia hali kama hiyo?
Kufanya mambo kama haya kutakupa nguvu. hisia chanya na nishati. Utaweza kujisikia kama mtu huru, wa hiari.
Haijalishi ni kiasi gani kinachoendelea mada hii, kwa maswali kuhusu ikiwa mtu ni wa hiari au mbaya, kujitolea ni hatari kwa jamii au aina ya kujieleza, kila mtu ana haki ya kujibu kwa njia yake mwenyewe, kulingana na maono yake mwenyewe ya dhana hii. Walakini, haupaswi kukata oksijeni yako ikiwa hiari ni chanzo cha furaha, harakati na maisha kwako.