Ivakina n hotuba ya kitaaluma ya wakili. Kanuni ya Makazi ya Shirikisho la Urusi - Kanuni ya Makazi ya Shirikisho la Urusi

A.I.R. - A.I. Rozhansky

A.I.U. - A.I. Urusov

A.F.K. - A.F. Farasi

V.V.Sh. - V.V. Shapochnikov

V.D.S. - V.D. Spasovich

V.I.Zh. - NDANI NA. Zhukovsky

V.I.C. - NDANI NA. Tsarev

G.M.Sh. - G.M. Shafir

I.M.K. - WAO. Kisenishsky

K.K.A. - K.K. Arsenyev

K.F.H. - K.F. Khartulari

M.B.Ch. - M.B. Chernyak

M.G.K. - M.G. Kazarinov

M.L.Sh. - M.L. Shifman

M.S.D. - M.S. Drabkin

M.F.G. - M.F. Gromnitsky

NIH. - N.I. Holev

N.P.K. - N.P. Karabchevsky

N.P.Kan - N.P. Kahn

N.P.Sh. - N.P. Shubinsky

O.V.D. - O.V. Derviz

O.S.P. - O.S. Pertsov

P.A.A. - P.A. Alexandrov

P.A.D. - P.A. Drozdov

P.N.O. - P.N. Obninsky

S.A.A. - S.A. Andreevsky

F.N.P. - F.N. Gobber

Ya.I.G. - MIMI NA. Gornstein

Mimi SK. - NIKO NA. Kiselev

UTANGULIZI

Haitoshi kusema: uwazi unahitajika; Katika mahakama, ufafanuzi wa ajabu, wa kipekee unahitajika. Wasikilizaji wanapaswa kuelewa bila juhudi. Mzungumzaji anaweza kutegemea mawazo yao, lakini si kwa akili na ufahamu wao.

P. Sergeich. Sanaa ya hotuba mahakamani

... unahitaji kujua somo unalozungumzia hasa na kwa undani, ukiwa umefahamu kikamilifu mali zake chanya na hasi; unahitaji kujua lugha yako ya asili na uweze kutumia kubadilika kwake, utajiri na zamu za kipekee za maneno.

A.F. Farasi. Mbinu na kazi za ofisi ya mwendesha mashitaka

...kwa mtu mwenye akili kuongea vibaya achukuliwe kuwa ni uchafu sawa na kutojua kusoma na kuandika.

A.P. Chekhov. Habari njema

Kukata hisi ni sehemu ya asili ya ufasaha katika kesi za jinai, na jina lenyewe la msemaji wa mahakama haliwezi kumfaa mtu anayezungumza kwa niaba ya akili pekee.

K.P. Lutsky. Ufasaha wa mahakama

Kama vile mwanamuziki hawezi kuishi bila sikio la muziki, vivyo hivyo watu wanaofanya kazi kwa maneno hawawezi kuishi bila mtazamo wa upendo kwa neno, bila hisia hai ya lugha.

G.A. Zolotova. Neno na muhuri

Kitabu kiliandikwa na mwanaisimu. Mara nyingi nimejiuliza ikiwa nina haki ya kuwapa mawakili ushauri wowote kuhusu kuandaa na kutoa hotuba za mahakama. Na nikafikia hitimisho nililo nalo. Uzoefu wa miaka 15 katika kushiriki katika majaribio kama mtathmini wa watu wa Mahakama ya Mkoa wa Krasnoyarsk na uzoefu wa miaka mingi kufundisha kozi yangu "Utamaduni wa Hotuba ya Mwanasheria" kwa wanafunzi wa Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Krasnoyarsk nipe haki hii.

Kusudi la kozi "Utamaduni wa Hotuba ya Wakili" lilikuwa kukuza ladha ya lugha ya wanasheria wa siku zijazo na kukuza ustadi wa mawasiliano. Uendelezaji wa programu na mbinu za kufundisha ulifanyika kwa njia ya utafutaji. Kulikuwa na kushindwa, kulikuwa na mafanikio. "Kitabu" cha kozi hii kilikuwa shughuli za vitendo za wanasheria: walihudhuria majaribio na wanafunzi, walichambua hotuba za mahakama za wasemaji wa mahakama ya kabla ya mapinduzi, waendesha mashtaka wa kisasa na wanasheria; kusoma na kuchambua vitendo vya kiutaratibu, akatoa hitimisho. Tulifanya mikutano na wafanyikazi wa ofisi ya mwendesha mashtaka na vyombo vya uchunguzi, na majaji. Wanafunzi walimaliza kozi, hata tasnifu, ingawa kozi hiyo haikuwa kubwa; alifanya mawasilisho katika mikutano ya wanafunzi wa kisayansi katika miji ya Krasnoyarsk, Perm, Kazan, na Moscow. Kama matokeo ya kazi nyingi, nyenzo zilikusanywa kwa kitabu cha "Utamaduni wa Hotuba ya Mwanasheria" katika sehemu mbili, iliyochapishwa mnamo 1994 na nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Krasnoyarsk. Mnamo 1995, shirika la uchapishaji la Moscow BEK lilichapisha kitabu cha maandishi, "Utamaduni wa Hotuba ya Mahakama." Mnamo 1997, shirika hilohilo la uchapishaji lilichapisha kitabu “Professional Speech of a Lawyer.” Mnamo 1999, jumba la uchapishaji "Yurist" lilichapisha toleo la pili la kitabu "Utamaduni wa Hotuba ya Mahakama" yenye kichwa "Misingi ya Ufasaha wa Kimahakama (Rhetoric for Lawyers)."

Kuna fasihi muhimu juu ya hotuba ya mahakama, iliyoandikwa katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, Soviet na baada ya Soviet. Lengo kuu la kazi zilizoandikwa na wanasheria ni, kwa sababu nzuri, juu ya ufichuzi wa masuala ya kisheria na kiutaratibu. Katika kipindi cha Soviet, matumizi ya miundo na mbinu za rhetorical katika hotuba ya mahakama haikupewa umuhimu wowote. Walizingatiwa kuwa jambo la pili, karibu lisilo la lazima. Kipengele cha kitamaduni na hotuba cha hotuba ya mahakama kilizingatiwa na wanasheria kwa ujumla. Kuzungumza kwa umma na ufasaha wa mahakama haukuzingatiwa ipasavyo katika mchakato wa elimu katika vitivo vya sheria vya vyuo vikuu. Wanasheria walisema kwa usahihi kwamba "wanafundisha wanafunzi sana, lakini hawafundishi jinsi ya kujiandaa kwa kesi, jinsi ya kuunda hotuba! Wasanii wanafundishwa jinsi ya kuishi jukwaani, jinsi ya kuzungumza kwa usahihi, lakini wanafunzi wa sheria hawafundishwi.”

Lakini katika kazi zilizoandikwa katika miaka ya baada ya Soviet, swali linafufuliwa kwamba hotuba ya kushawishi inapaswa kujengwa "... kulingana na sheria zote za hotuba": "Moja ya sababu za hotuba zisizo na shaka za waendesha mashtaka wa umma mahakamani na ushiriki wa jurors (na vile vile katika mahakama ya kawaida) upo katika ukweli kwamba wakati wa kuendeleza na kutoa hotuba zao hazizingatii umuhimu wa hotuba."

Manukuu ya kitabu hiki Rhetoric kwa wanasheria huamua mwelekeo wake. Kitabu hiki kinahusu rhetoric mahakamani: kuhusu hotuba ya kushawishi na yenye ufanisi, kuhusu sanaa ya kuzungumza vizuri na kimantiki, kuhusu sanaa ya hotuba ya kupamba, kuhusu sanaa ya ushawishi wa hotuba. Kila mada katika kitabu itakuambia kuhusu hili. Bila kuingia kwa kina katika masuala ya kisheria na kiutaratibu, tutazungumza kuhusu aina ya hotuba ya mahakama, kuhusu takwimu na mbinu gani za balagha hufanya hotuba kuwa ya kimantiki, yenye athari na ya kimaadili. Hiyo ni, tutazungumza juu ya ustadi wa hotuba ya wakili anayezungumza mahakamani. "Ikiwa una njia isiyofanikiwa ya uwasilishaji, yaani, jinsi unavyozungumza, basi haijalishi unasema nini, kwa sababu hawatakusikiliza hata hivyo," wanaandika wanasheria wa Marekani.

Mwongozo kwa mara ya kwanza unaunda ufafanuzi wa dhana ya ufasaha wa mahakama. Hotuba ya mahakama inazingatiwa kutoka kwa mtazamo wa sifa zake kama aina ya hotuba ya umma, kutoka kwa mtazamo wa ushawishi wake, muundo, kanuni za maadili na mazungumzo; imedhihirika kuwa uchaguzi wa njia za kiisimu unahusiana na mada ya usemi; mapendekezo yanatolewa juu ya matumizi ya njia za kiisimu zinazochangia mantiki na uwazi wa hotuba ya mahakama; Pia inatoa mbinu za usemi ambazo zitakusaidia kupata ujuzi fulani katika kuandaa na kutoa hotuba za korti. Sheria nyingi za rhetoric zimetolewa ambazo huruhusu mzungumzaji mchanga, anayeanza kusimamia misingi ya hotuba ya mahakama.

Mwongozo huu una idadi kubwa ya nukuu kutoka kwa kazi za mawakili juu ya hotuba ya mahakama ili kuonyesha kwamba masuala ya ufasaha wa mahakama yamewatia wasiwasi na wasiwasi mawakili; kwamba mahitimisho yangu kutoka kwa utafiti juu ya hotuba ya mahakama yanapatana na maoni ya wasomi wa sheria na yanathibitishwa nao. Kwa kuongezea, maoni ya wanasheria wa kabla ya mapinduzi, wa Soviet na wa kisasa ni ya jumla, ikilinganishwa, yamepangwa, ambayo itawaruhusu wanafunzi kufahamiana na fasihi na, kwa msingi wa hii, kuunda maoni yao juu ya maswala mengi.

Uwasilishaji wa nyenzo za kielimu unafanywa kwa kuzingatia mahitaji ya ufasaha wa mahakama katika hali ya mfumo wa mahakama uliorekebishwa. Maandishi ya hotuba za mahakama za wasemaji bora wa mahakama ya kabla ya mapinduzi, waendesha mashtaka na wanasheria wa nyakati za Soviet na baada ya Soviet hutumiwa kama vielelezo. Madhumuni ya mwongozo ni kukuza ukuzaji wa ujuzi wa mawasiliano wa wakili katika mazoezi ya kuzungumza mbele ya watu.

Kwa kila mada inayotolewa katika kitabu cha maandishi, maneno muhimu ya lugha, maswali ya kujijaribu, kazi za kazi ya kujitegemea na sampuli ya mpango wa somo la vitendo hutolewa. Maandishi ya hotuba ya korti yameambatanishwa na mwongozo. Katika hotuba iliyorekodiwa kwenye mkanda wa magnetic, alama za punctuation hazijumuishwa; sehemu za hotuba zimetenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa mistari iliyoinama. Majina ya wasemaji wa mahakama ya Krasnoyarsk hayajatajwa kwa sababu za kimaadili.

Kazi hii ni toleo la pili la kitabu cha maandishi kwa kozi ya "Judicial Oratory" na inashughulikiwa kwa wanafunzi wa vitivo vya sheria vya vyuo vikuu na shule za ufundi, na pia kwa wanasheria wanaofanya mazoezi.
Mwongozo huo utasaidia wataalamu wa vijana kupata ujuzi fulani katika kuandaa na kutoa hotuba ya mahakama, katika kusimamia tahadhari ya watazamaji wa mahakama; Itasaidia wanasheria wenye uzoefu kuondokana na makosa fulani.

Dhana ya ufasaha wa mahakama.
Mwendesha mashtaka na wakili wakizungumza katika mabishano ya mahakama wanaitwa wazungumzaji wa mahakama. Hii inakuja na uwajibikaji mwingi. Kwa nini? Ili kujibu swali hili, hebu tukumbuke mzungumzaji ni nani.

Spika.
Neno msemaji lilikopwa katika karne ya 18. kutoka kwa lugha ya Kilatini (mzungumzaji wa Kilatini - kutoka orare - kuongea, kuelezea). Neno lina maana nyingi. Maana yake ya kwanza ni “mtu anayetoa hotuba,” “mtu anayetoa hotuba.” Kwa maana hii, neno hilo linatumika kama neno: mwendesha mashtaka na wakili, kutetea au kupinga haki za mlalamikaji na mshtakiwa katika kesi za madai na kuunga mkono mashtaka ya serikali au kutetea haki za mshtakiwa katika kesi ya jinai, hufanya kazi yao katika kesi ya jinai. kwa mujibu wa masharti ya utaratibu katika mashauri mahakamani. Jukumu la msemaji katika ufahamu huu wa neno linakuja kwa kufanya vitendo vinavyotolewa na sheria ya utaratibu: kuchambua, kutoa tathmini ya kisheria.

Hatutakuwa na makosa ikiwa tunasema kwamba mara nyingi mtu ambaye hufanya hotuba ya umma akiwa kazini, rasmi, bila kupenda kazi, bila heshima kwa taaluma yake, anaongea, kama sheria, bila uwazi, bila shaka, kwa upole, kwa kutatanisha, na. vishazi vya kawaida vilivyokariri, vyenye makosa ya usemi. Hotuba yake imejaa maneno matupu, yasiyo ya lazima kama vile, kwa ujumla, kana kwamba, nk. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya mbinu za usemi. Kusikiliza hotuba kama hiyo ni ya kuchosha. Na inahitajika mahakamani? Je, inatimiza kusudi lake? Na msemaji hata hafikiri kwamba hotuba inaweza kutolewa kwa njia tofauti, ili iwe ya kushawishi, ili hakimu aisikilize.

Jedwali la yaliyomo
Vifupisho vya masharti
UTANGULIZI
Mada 1. UFAFANUZI WA DHANA
1. Dhana ya ufasaha wa kimahakama
2. Utamaduni wa hotuba ya mwanasheria
3. Sifa za kuathiri usemi
Mada 2. HOTUBA YA MAHAKAMANI - AINA YA MAELEZO
1. Kutoka kwa historia ya ufasaha wa mahakama
2. Kusudi la hotuba ya mahakama
3. Vipengele tofauti vya hotuba ya mahakama
4. Monologia ya mazungumzo
Mada ya 3. MISINGI YA KImantiki YA HOTUBA YA MAHAKAMA
1. Ushawishi wa hotuba ya mahakama
2. Makosa ya kimantiki katika hotuba
3. Njia za kiisimu zinazounda mantiki katika usemi
Mada 4. UTUNGAJI WA HOTUBA YA MAHAKAMA
1. Muundo wa kimantiki wa hotuba ya mahakama
2. Kipengele cha kiisimu cha utunzi
Mada ya 5. NJIA ZA USHAWISHI WA HOTUBA
1. Ufafanuzi wa hotuba ya mahakama
2. Njia za ushawishi wa kihisia
Mada ya 6. MBINU YA HOTUBA - NJIA ZA USHAWISHI WA USEMI
1. Kiimbo na njia za kujieleza
2. Matamshi
3. Euphony
4. Lafudhi
Mada 7. MISINGI YA MAADILI YA MIJADALA YA MAHAKAMA
1. Maadili ya mahakama
2. Adabu za mzungumzaji wa mahakama
3. Maadili ya tabia ya hotuba ya mzungumzaji
Mada 8. TABIA YA SIMULIZI YA HOTUBA YA MAHAKAMA
1. Uwepo wa hotuba ya mahakama
2. Miundo ya mazungumzo katika hotuba ya mahakama
HITIMISHO
Fasihi
Kamusi
Kiambatisho cha 1
HOTUBA ZA MAHAKAMANI ZA WANASHERIA MAARUFU WA KIPINDI CHA USOVIET
HOTUBA ZA MAHAKAMANI ZA WAendesha Mashtaka NA WANASHERIA WA KISASA WA MKOA WA KRASNOYARSK
Kiambatisho 2
Maelezo ya chini

Pakua e-kitabu bila malipo katika umbizo linalofaa, tazama na usome:
Pakua kitabu Misingi ya Ufasaha wa Mahakama (rhetoric kwa wanasheria), Ivakina N.N., 2007 - fileskachat.com, pakua haraka na bila malipo.

Pakua hati
Unaweza kununua kitabu hiki hapa chini kwa bei nzuri zaidi kwa punguzo la bei pamoja na kuletewa kote nchini Urusi.

Maswali kuu ya mada:

1. Dhana ya lugha na hotuba.

2. Utamaduni wa hotuba ya kitaaluma iliyoandikwa.

3. Utamaduni wa hotuba ya kitaalamu ya mdomo.

4. Ufasaha wa mahakama.

Dhana ya lugha na hotuba.

Lugha ni mfumo changamano, ambao msingi wake ni msamiati na ambamo vipengele vya lugha (maneno, istilahi, vishazi) viko katika uhusiano fulani wa kisarufi na leksiko-simantiki.

Hotuba ni utekelezaji wa lugha katika mawasiliano kati ya watu kwa lengo la kupitisha aina mbalimbali za taarifa muhimu.

Lugha ya kitaaluma ya wakili inashughulikia mfumo wa jumla wa lugha na inajumuisha vikundi maalum vya dhana zilizotengenezwa, kama nyenzo za dhana ya kisheria, istilahi na miunganisho ya lexical-semantic iliyoundwa mahsusi kwa madhumuni ya kitaalam, kuhakikisha kutokuwa na utata kwa lugha, utaalam na uchumi wa njia za lugha.

Hotuba ya kitaaluma ya kisheria inaeleweka kama mchakato unaolengwa wa mawasiliano kwa kutumia lugha ya kitaalamu, inayolenga kutatua matatizo ya kisheria.

Kazi nyingi za kimsingi zimeandikwa juu ya utamaduni wa hotuba. Pia tunajua idadi kubwa ya kauli za waandishi maarufu kuhusu nafasi ya lugha katika maisha ya watu. Lakini kutoka kwa anuwai kubwa, wacha tuchague maneno ya K.G. Paustovsky: "Tumepewa umiliki wa lugha tajiri zaidi, sahihi zaidi, yenye nguvu na ya kweli ya kichawi ya Kirusi ... Je! sisi huwa tunaitendea lugha hii jinsi inavyostahili?" Kwa mtazamo wa kila mtu kwa lugha yake, mtu anaweza kuhukumu kwa usahihi sio tu kiwango chake cha kitamaduni, bali pia thamani yake ya kiraia. Kutoka kwa hotuba yetu, waingiliaji wetu huhitimisha sisi ni nani, kwani hotuba, bila kujali mapenzi ya mzungumzaji, huunda picha yake na kufunua utu wake. Baada ya yote, tamaduni ya hotuba haiwezi kutenganishwa na tamaduni ya jumla; bila hiyo, akili na kiroho hazizingatiwi. Hotuba ya mtu ni pasipoti yake ya kipekee, ambayo inaonyesha kwa usahihi katika mazingira gani msemaji alikulia na kuwasiliana, ni kiwango gani cha kitamaduni chake. Kiwango cha ustadi wa kanuni na utajiri wa lugha huamua jinsi mzungumzaji anaweza kuelezea mawazo yake kwa usahihi, kwa ustadi na wazi, kuelezea jambo hili au lile la maisha, na kuwa na athari inayofaa kwa wasikilizaji. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza utamaduni wa hotuba.

Utamaduni wa usemi umedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na utamaduni wa kufikiria na upendo wa ufahamu wa lugha. Uchaguzi wa njia za kujieleza hutegemea usahihi wa kufikiri, wakati usahihi wa kujieleza husababisha makosa ya kweli. Kwa hiyo, kila mzungumzaji kwa kiasi fulani hafikirii tu kile anachosema, bali pia jinsi anavyosema.

Wanaisimu huzingatia kigezo kikuu cha utamaduni wa usemi kawaida , ambayo ni pamoja na usahihi na uwazi, usahihi, usafi wa hotuba, yaani, kutokuwepo ndani yake ya lahaja, maneno ya mazungumzo, maneno ya kitaalamu sana, na maneno ya kigeni yaliyotumiwa kwa njia isiyofaa. Kwa kuongeza, hotuba inachukuliwa kuwa ya kitamaduni ikiwa ina sifa ya ujuzi wa hotuba : maelewano ya kimantiki, utajiri wa msamiati, aina mbalimbali za miundo ya kisarufi, kujieleza kwa kisanii.

Utamaduni wa hotuba inafafanuliwa katika isimu kama matumizi ya motisha ya nyenzo za lugha, kama matumizi katika hali fulani ya njia za kiisimu ambazo ni bora kwa hali fulani, yaliyomo na madhumuni ya usemi; Hii ni matumizi ya maneno tu muhimu na ujenzi katika kila kesi maalum.

2. Ni nini kinachojumuishwa katika dhana ya utamaduni wa hotuba ya wakili? Kwa kuzingatia malengo ya kesi za jinai utamaduni wa uandishi wa wakili inaweza kufafanuliwa kama matumizi katika vitendo vya kiutaratibu vya njia za lugha za mtindo rasmi wa biashara unaozingatia mahitaji ya Sheria ya Mwenendo wa Jinai wa Jamhuri ya Kazakhstan na kuonyesha vya kutosha data ya ukweli iliyoanzishwa katika kesi hiyo. Katika mtindo rasmi wa biashara, idadi kubwa ya maneno yaliyotengenezwa tayari, ya kawaida hutumiwa - cliche. Na hapa shida ya cliches na cliches hutokea katika hotuba ya wakili: kufaa na umuhimu wa cliches wakati wa kuchora nyaraka na kutofaa kwa cliches hotuba ambayo husababisha madhara.

Kwa nini ni muhimu kuzungumza hasa kuhusu utamaduni wa hotuba ya wakili?

Taaluma ya sheria inahitaji si tu sifa za juu za maadili na ujuzi wa kitaaluma, lakini pia elimu pana ya jumla. Ni imani yangu kubwa kwamba A.F. Kony, "mwanasheria anapaswa kuwa mtu ambaye elimu yake ya jumla huja kabla ya elimu maalum, kwa sababu wakili hushughulika kila siku na matukio mbalimbali ya maisha, na lazima atathmini kwa usahihi matukio haya, kufanya uamuzi sahihi juu yao na kuwashawishi wale wanaogeuka. kwake juu ya usahihi wa maoni yake.” watu wake. Mwanasheria anacheza katika majukumu mbalimbali ya mawasiliano: anaandika miswada, anafanya mawasiliano ya biashara, anapaswa kuandika itifaki za kuhojiwa na ukaguzi wa eneo la uhalifu, maazimio mbalimbali, mashtaka, taarifa za madai, hukumu na maamuzi, mikataba na makubaliano, taarifa na malalamiko. .

Utamaduni wa usemi wa wakili pia unapendekeza ujuzi wa kanuni za kuzungumza mbele ya watu kwa mdomo. Hotuba za mwendesha mashitaka na wakili mahakamani zinaonyesha ukweli sawa na katika nyaraka za utaratibu katika kesi hii, hivyo msemaji wa mahakama mara nyingi hutumia ujenzi ambao unafaa tu katika hotuba rasmi ya biashara iliyoandikwa. Na usemi wa hadhara unaonyesha msamiati mzuri na udhihirisho wa kisanii. Utamaduni wa hotuba ya umma - haya ni matumizi ya nyenzo za lugha ambayo hutoa athari bora kwa hadhira katika mazingira maalum na kwa mujibu wa kazi. Muda « mzungumzaji" haimaanishi tu mtu anayetoa hotuba, lakini pia mtu ambaye ana ustadi wa hotuba ya umma na mbinu yake. Hotuba lazima ijengwe kwa njia ambayo inavutia umakini na inachangia vyema ushawishi.

Aidha, wakati wa kufanya kesi za jinai na kutatua migogoro kati ya wananchi na taasisi, mwanasheria pia ni interlocutor ya siri. Anapaswa kushughulika na watu wa fani mbali mbali na viwango tofauti vya kitamaduni. Na katika kila kisa ni muhimu kupata sauti inayofaa, maneno ambayo yanabishana na kuelezea kwa usahihi mawazo. Maudhui ya maelezo na ushuhuda wao wakati mwingine hutegemea jinsi watu hawa wanavyoelewa hotuba ya wakili kwa usahihi. Ukiukaji wa kanuni za lugha na wakili inaweza kusababisha athari mbaya kutoka kwa waingiliaji. Kuna matukio wakati, kutokana na swali lililoulizwa kwa usahihi, mtu anayehojiwa anauliza bainisha au kurekebisha swali lililoulizwa vibaya. Ukadiriaji wa juu wa wasemaji wengi wa kisasa wa mahakama imedhamiriwa na hisia ya utamaduni wa jumla na akili kwamba hotuba zao huondoka, amri isiyofaa ya lugha ya fasihi, na uwezo wa kueleza mawazo kwa usahihi, kwa uwazi, kwa usahihi na kimantiki. Hili ni sharti la uwasilishaji wenye mafanikio wa mzungumzaji wa mahakama. Hii ina maana kwamba lugha ni chombo kwa usaidizi wake mawazo yote yanarasimishwa na kupitishwa. Hii ni silaha ya kitaaluma ya wakili. Na maswali ya hotuba ya kitamaduni ya mwanasheria yanafufuliwa na maisha yenyewe, kwa umuhimu wa vitendo.

Ni muhimu pia kuzungumza juu ya utamaduni wa hotuba ya wakili kwa sababu lugha ya kisheria ni maalum. Ina maneno mengi ambayo yana maana maalum ya kisheria, kwa mfano: kanuni, magendo, alibi, nia ya uhalifu, hatua ya kuzuia, kunyang'anywa nk Baadhi ya maneno ya mazungumzo hutumika kama istilahi. Kama vile kutapanya, kuomba, uhifadhi; kizamani: kitendo, kuficha; nomino zisizo za kawaida kwa matumizi ya jumla: uamuzi, uteuzi, kuripoti vibaya, kutafuta. Maneno mengi yasiyoeleweka huashiria dhana maalum za kisheria. Kwa hiyo, kitengo cha gari- utoaji wa kulazimishwa wa mtu kwa mamlaka ya uchunguzi na mahakama; changamsha- kuanza kesi za jinai; shawishi- kumlazimisha mtu kufanya uhalifu; lainisha- fanya adhabu iwe chini na kali; makala- sehemu maalum, aya katika hati ya kisheria; mratibu- mwanzilishi wa uhalifu; ulipaji- kukomesha rekodi ya uhalifu; kipindi- sehemu ya vitendo vya uhalifu, nk Kwa hiyo, katika lugha ya sheria kuna misemo ambayo haitumiwi nje ya nyanja ya kisheria ya mawasiliano, kwa mfano: mratibu wa uhalifu, tumia hatua, tume ya uhalifu, kosa la uasherati nk. Hii ni mojawapo ya lugha ngumu na ya kuvutia zaidi ya kitaalamu.

4. Tunapaswa pia kuzungumza juu ya utamaduni wa hotuba ya mahakama ya mdomo kwa sababu mahakamani kila neno lina athari kubwa ya kisaikolojia, kwa mfano. : adhabu si adhabu tu, ni fursa ya kulipia hatia, kujirekebisha, kuelimisha upya.. Na kwa hiyo, hati ya mashtaka iliyoandaliwa vizuri (ambayo lazima itangazwe katika kesi za mahakama), pamoja na hotuba ya kijivu, rasmi ya mwendesha mashitaka au wakili haichangii mahakama kutimiza kazi yake ya juu. Hitilafu ya usemi iliyofanywa na mzungumzaji wa mahakama inamdharau mwakilishi wa mamlaka ya haki. Ikiwa kosa halijatambuliwa, basi mwanasheria anageuka kuwa conductor wa utovu wa hotuba. Utamaduni wa hotuba sio suala la kibinafsi kwa kila mwanasheria, lakini hitaji la kijamii. Vita vya usafi wa usemi pia ni vita vya kuheshimu sheria zetu.

Hotuba ya mahakama inakusudiwa kuchangia katika kuunda hukumu ya majaji na jurors. Ili kufanya hivyo, ni lazima kwanza ieleweke na muundo wa mahakama, na pia kwa wasikilizaji wote. Hii ina maana kwamba ubora wa kwanza muhimu wa hotuba ya mahakama ni uwazi. Uwazi unapatikanaje? Kwanza kabisa, ufahamu wa kina wa nyenzo, muundo wazi wa hotuba, uwasilishaji wa kimantiki, ushawishi wa hoja. Uwazi ni uwezo wa kuzungumza kwa uwazi na kwa ufahamu kuhusu masuala magumu.

Mara nyingi ufahamu, au ufikiaji, huitwa urahisi. Usahili wa uwasilishaji huhakikisha kuwa hotuba inaeleweka kwa urahisi na mawazo ya waamuzi hufuata mawazo ya mzungumzaji bila shida. Hata hivyo, unyenyekevu na primitiveness haipaswi kuchanganyikiwa. Usahili wa usemi unahusisha matumizi ya miundo changamano ya kisintaksia na mbinu za balagha. Ulinganisho wa wakati unaofaa na unaofaa, epithet ya lazima, mfano wa kihistoria, methali au msemo huhuisha hotuba na kuifanya ieleweke zaidi. Lakini uzuri wa bandia na pomposity hazivumiliwi kabisa katika hotuba ya mahakama.

Hotuba haieleweki kwa sababu ya ufahamu usio wazi wa nyenzo za kesi na utamaduni mdogo wa kufikiria. Wazo, lililoundwa kikamilifu katika ubongo, hupata usemi wake kamili kwa maneno; uwazi wa kujieleza kwa kawaida ni ishara ya mawazo yasiyoeleweka. Mara nyingi, usemi huwa haueleweki kwa sababu ya matumizi ya maneno ya kigeni na maneno maalum. Kwa mfano, " mteja wangu anatuhumiwa…” Hasa sasa, wakati hotuba yetu imejaa maneno ya kigeni, mzungumzaji wa mahakama anahitaji kufuatilia matumizi yao ya motisha.

Matumizi yasiyofaa ya viwakilishi hakika yatasababisha usemi usioeleweka. Sababu ya utata inaweza kuwa verbosity.

Uwazi wa mawazo na usemi wake husababisha ubora wa usemi kama usahihi. Usahihi , yaani, mawasiliano ya taarifa kwa nia ya mzungumzaji na matukio ya ukweli, ni ubora wa lazima wa hotuba ya mahakama. Huu ni usahihi wa mada. Spika wa mahakama lazima awe na ufahamu mzuri wa nyenzo za kesi ya jinai anazozungumzia. Ukosefu wa hotuba unaosababishwa na ujuzi duni wa somo la hotuba husababisha mtazamo mbaya kwa mzungumzaji wa mahakama. Usahihi pia huundwa kwa matumizi ya maneno na maneno ya kisheria: sababu za uhalifu, si motisha; kuanzisha kesi ya jinai, badala ya kuanza; kesi iligawanywa katika taratibu tofauti, na si kwa njia ya kujitegemea; tumia hatua za kuzuia, na kutokubali, nk.

Ukiukaji wa usahihi husababisha ukweli kwamba mawazo na dhana zinapotoshwa. Kauli ambazo zimefungwa na maneno na misemo isiyo ya lazima, inayoitwa "zinazopendwa" hazielezi mawazo kwa usahihi. : vizuri, basi, kwa ujumla, au kitu, kwa kusema, kama wanasema, ikiwa naweza kusema hivyo na wengine. Maneno ya magugu kama haya hufanya wazo lililoundwa wazi kuwa sio sahihi tuseme hivyo?, mawazo yaliyoundwa kwa uwazi inakuwa si sahihi, takriban; msemaji anaonekana kutubu kwa kutoweza kujieleza kwa usahihi. neno buzzword kwa ujumla Pia hukuruhusu kueleza mawazo yako kwa usahihi na hasa. Kwa kuongezea, neno linalorudiwa mara kwa mara huwavuruga wasikilizaji kutoka kwa yaliyomo kwenye hotuba na huwafanya watake kuhesabu ni mara ngapi mzungumzaji anatamka neno analopenda, ambalo sio lazima kabisa.

Dhana zilizofafanuliwa kwa usahihi na mawazo yaliyoonyeshwa wazi lazima yawasilishwe kimantiki, ambayo ni, kutafakari mantiki ya uhusiano na utegemezi kati ya matukio. Mantiki katika isimu inafafanuliwa kama usemi katika miunganisho ya kisemantiki ya vipengele vya hotuba ya uhusiano na uhusiano kati ya sehemu na vipengele vya mawazo. Kuna tofauti kati ya mantiki ya lengo na dhana. Mantiki ya somo iko katika mawasiliano ya miunganisho ya semantic na uhusiano wa vitengo vya lugha na viunganisho na uhusiano wa vitu na matukio katika hali halisi. Mantiki dhana huakisi mwendo wa kimantiki wa fikra katika miunganisho ya kisemantiki ya vipengele vya lugha. Kufikiri na kusababu kimantiki kunamaanisha kufikiria kwa usahihi na kwa uthabiti, kwa uhakika na kwa kusadikisha, na kuepuka migongano katika kusababu. Hii lazima ikumbukwe na wasemaji wa mahakama, kwani hotuba zao zinahitaji uhalali wa hitimisho. Mantiki katika kiwango cha maandishi yote huundwa na muundo wa hotuba na idadi ya mbinu za kimantiki, kuu ambayo ni ufafanuzi wa dhana, maelezo, maelezo. , kulinganisha, uchambuzi, usanisi, uondoaji. Mantiki katika kiwango cha sehemu za kibinafsi za hotuba ya mahakama inategemea jinsi unganisho wazi na kwa usahihi kati ya taarifa za mtu binafsi na sehemu za utunzi huonyeshwa. Moja ya njia za mawasiliano ni maswali ya kimantiki.

Sifa muhimu ya hotuba ya mahakama ni yake umuhimu b, yaani, uwiano wa njia za lugha na mpangilio wa lengo, na maudhui ya hotuba, uwezo wa kujenga hotuba kulingana na mada, kazi, wakati, mahali, mzungumzaji. Kila mtu mwenye utamaduni anaweza kuchagua kwa urahisi aina sahihi ya usimamizi: akaenda kutafuta maji, mkate. Hata hivyo, kati ya wakazi wa kijiji, toleo la mazungumzo litakuwa sahihi akaenda kwa uyoga na maji, kwa sababu umesikia, ulienda kuchukua maji, kijijini watakurekebisha: "Si kwa maji, lakini kwa maji: unaweza kwenda mbali kutafuta maji."

Hotuba inayofaa ina sifa zifuatazo:

1) uwiano wa njia za lugha na yaliyomo, ambayo ni, maneno lazima yawasilishe hii au yaliyomo kwa usahihi. Kwa mfano, wakati wa kuamua ukali wa jeraha la mwili, mtu haipaswi kueleza wazo takriban: uharibifu mkubwa sana, unahitaji kutumia neno la kisheria madhara makubwa ya mwili.

2) mawasiliano ya njia za lugha kwa hali hiyo. Katika nyumba yenye huzuni, salamu "Mchana mzuri" haifai. Vitengo vya fasihi havifai katika mifano ifuatayo: “Msichana mfanyakazi, akiwa amelewa, alimchoma mama yake kisu hadi kufa. Jury hujifunza kutoka kwa mzungumzaji kwamba hii ilitokea Mara moja, siku ya ajabu..."; "Watatari wawili walimnyonga dereva wa teksi mzee ... Na kati ya ukimya uliokandamizwa wa chumba cha mahakama, maneno ya mwendesha mashtaka yanasikika: "Hatujui ni nani kati ya washtakiwa alikuwa kiongozi, alicheza, kwa kusema, kwanza violin»;

3) mawasiliano ya njia za lugha kwa mzungumzaji. Nakumbuka kesi kama hiyo. Katika kesi ya mahakama, wakili, kwa madhumuni ya elimu, anauliza shahidi aliyetumia jargon kabak katika ushuhuda wake: “Niambie ni nini.” tavern? - na anamfanya aseme mgahawa. Katika hotuba yake ya kujitetea yeye mwenyewe anatumia lugha ya kienyeji: “Wizi wa mkoba alishtakiwa kwake. piga"," Rekodi yake ya kwanza ya uhalifu kizinda"," Angewezaje kuitikia uchafu Kumbuka?" Mwanasheria akizungumza mahakamani lazima atumie maneno kulingana na hali na nafasi yake rasmi.

Maneno humtambulisha mzungumzaji kama mtu, kwa hivyo hotuba yake inapaswa kuwa safi . Hotuba inatambulika kuwa safi ikiwa muundo wake hauna maneno, vitengo vya misemo, lahaja, msamiati wa misimu na argotiki, au miundo ya hotuba ya mazungumzo isiyo ya kawaida kwa lugha ya kifasihi. Kwa mfano, malezi ya lugha za kienyeji yanakiuka usafi wa usemi ilianguka, kutikiswa, akashikwa kizimbani, akiwa amekunywa, tabia toka shule na nk.

Moja ya sifa kuu za hotuba ya mahakama ambayo huamua ufanisi wake ni haki , ambayo inapendekeza kufuata kanuni zinazokubalika kwa jumla za lugha ya kifasihi. Kawaida ya lugha ni kanuni za matamshi, matumizi ya maneno, tahajia, alama za uakifishaji, na uundaji wa maneno zinazokubaliwa katika mazoezi ya hotuba ya kijamii. Kaida zimekuzwa kihistoria katika lugha; ni matokeo ya uteuzi wa njia zinazofaa zaidi za mawasiliano kutoka kwa zile zilizopo pamoja na zinaonyesha mwelekeo halisi katika ukuzaji wa lugha. Kanuni za lugha zina sifa ya utulivu wa jamaa na asili ya lazima ya ulimwengu. Kuzingatia ni muhimu kileksika kanuni zinazohakikisha usahihi wa matumizi ya neno; ugonjwa wa mifupa(matamshi) na accentological(kanuni za mkazo), ambazo huamua umoja wa muundo wa sauti wa hotuba. Sarufi kanuni (mofolojia na kisintaksia) huanzisha usawa wa aina za unyambulishaji na mchanganyiko wa maneno katika vishazi na sentensi. Mtindo kanuni huhakikisha ufaafu wa njia za kiisimu zinazochajiwa kihisia na kiutendaji.

Maumbo ya kimofolojia ni ya kawaida hali, makini, miaka, upepo, keki, maprofesa, mizigo, kuweka, kuweka, soksi, soksi, hori, mabega, sahani nk. na kadhalika. (Inahitajika: hawakumgusa, kulingana na maelezo, walifafanua kitu, jaribio la kupunguza adhabu, walianzisha sababu za uhalifu).

Kutoweza kutumia misemo shirikishi pia kunakiuka kanuni za kisintaksia: Tayari yuko gerezani / aligeuka miaka 18 / ; au: Na wakati wa kurudi nyumbani / kitu kilimzuia; au: Sanaa. Sehemu ya 108 ya kwanza / inahitaji uwepo wa madhara makubwa ya mwili, kuanguka katika jamii ya chungu /; au Kuwa na uzoefu mkubwa katika urambazaji wa ndege / kozi ilichukuliwa kwa usahihi. Ikumbukwe kwamba kishazi shirikishi daima huashiria kitendo cha ziada cha somo, wakati kitendo kikuu cha somo kinaonyeshwa na kitenzi - kiima. Hii ina maana kwamba makosa yanaweza kusahihishwa kwa kuchukua nafasi ya kishazi shirikishi:

a) kifungu cha chini: Alitimiza umri wa miaka 18 alipokuwa...; alipokuwa anarudi nyumbani, jambo fulani lilimsumbua...; au

b) kishazi shirikishi: Sanaa. 108, sehemu ya kwanza, inahitaji uwepo wa majeraha ya mwili yaliyoainishwa kuwa mabaya; au

c) kwa kuanzisha somo ambalo maneno ya kielezi yanahusiana: Akiwa na uzoefu mkubwa katika urambazaji wa ndege, alichukua kozi kwa usahihi; Baada ya kuchunguza kesi hii, tumegundua kwamba Vasilovsky alifanya ...

Katika kauli nilizokuwa nimeolewa/lakini mume wangu alitoweka/katika ukubwa wa nchi yetu na Alifuata mstari wa ukosoaji mkali wa mapungufu yaliyopo, kanuni za kimtindo zilikiukwa. Maneno katika ukubwa wa nchi yetu ni ya kawaida kwa hotuba ya waandishi wa habari, kwa hivyo haifai katika ushuhuda wa mshtakiwa. Katika mfano wa pili, kando ya mstari, kuna neno la mtindo rasmi wa biashara, lisilofaa katika mazungumzo juu ya sifa za utu; zaidi ya hayo, inajumuisha aina kadhaa za kesi ya kijinsia, ambayo ni ya kawaida kwa hotuba rasmi ya biashara iliyoandikwa: kando ya mstari wa ukosoaji mkali wa mapungufu yaliyopo. Ingekuwa sahihi zaidi kusema: Alikosoa, alikosoa. Uwezo wa kuzungumza kwa ustadi ni jukumu la mzungumzaji wa mahakama. Inaweza kuonekana kuwa umakini wa majaji na raia waliopo kortini unazingatia yaliyomo kwenye hotuba, lakini ukiukaji wowote wa kawaida husababisha athari mbaya na kuvuruga kutoka kwa mtazamo wa nyenzo.

Wakati wetu, pamoja na kasi yake ya kasi, ukuaji wa kiasi cha habari, na haja ya kuongeza kiwango cha kitamaduni, inahitaji uwasilishaji wa wazi, mafupi wa nyenzo kutoka kwa mzungumzaji wa mahakama. Ufupi hotuba hupatikana kwa kujieleza kwa usahihi kwa mawazo, uwepo wa uundaji wazi, kutokuwepo kwa maneno yasiyo ya lazima ambayo hayabeba habari, kutokuwepo kwa verbosity na mawazo yasiyo ya lazima, yasiyofaa. Makosa ya kawaida ni verbosity: Mshtakiwa alikuwa amelewa/ alikuwa amelewa kabisa: au : Movshenko kila wakati / anajibu vyema tu / kwa maombi ya majirani zake / ambapo wanaishi pamoja; Ofisi / kwa kusema / isivyofaa / ilifungwa kwa hatua zinazofaa. Aina ya vitenzi ni mijadala, yaani, mchanganyiko wa maneno yanayoashiria kitu kimoja ( makazi katika Hoteli ya Yenisei, teke, umati wa watu, tenge 6000 za pesa, blonde nyeupe, abrasion katika sehemu ya muda ya kichwa, kasoro na mapungufu.) na tautology, yaani, marudio ya neno moja au maneno yenye mzizi sawa: Ninakuuliza / kuamua adhabu chini ya Sanaa. Sehemu ya 206 ya tatu / kuamua adhabu ya chini / chini ya kifungu hiki.

Ufupi unapaswa kuunganishwa na maudhui ya kina ya hotuba, ambayo huwezeshwa na hisia na kujieleza. Nyenzo za hotuba ya mahakama yenyewe huibua hisia. Uundaji wa kuelezea, na vile vile mhemko, pia huhudumiwa na njia za lugha, kwa msaada ambao mzungumzaji anaonyesha mtazamo wa kihemko kwa mada ya hotuba na kwa hivyo huathiri mhemko wa jurors na raia wanaosikiliza kesi hiyo. Hizi ni njia mbalimbali za kuona na kujieleza. Hata hivyo, kila njia ya kujieleza inafaa katika hotuba ya mahakama katika kesi inaposaidia kuimarisha sauti ya hoja, kueleza wazo muhimu kutoka kwa maoni ya mzungumzaji, na kulifikisha kwa mahakama, mshtakiwa au wananchi waliopo katika mahakama. chumba cha mahakama. Matumizi ya mbinu za balagha kwa ajili ya kupamba na uzuri wa usemi hudhoofisha kipengele chake cha kimantiki na kupunguza ushawishi wake.

Ubora muhimu wa hotuba ya umma ni umoja (asili) - uwezo wa kuzungumza juu ya ukweli unaojulikana zaidi kwa maneno yako mwenyewe, bila kutumia vijisehemu vya hotuba. Cliches ni misemo iliyozoeleka, yenye kuchosha yenye semantiki ambayo imekuwa nyepesi kutokana na matumizi ya mara kwa mara. Stempu hutumiwa bila kufikiria, nje ya mazoea, na hivyo kunyima usemi wako wa taswira na ubinafsi. Hadi hivi majuzi, misemo ifuatayo ilikuwa ya kawaida katika hotuba: mpiganaji anayefanya kazi; katika hali ya joto na ya kirafiki; mafanikio makubwa; hisia isiyoweza kufutika; mkutano unaostahili; ukosoaji mkali; wigo mpana; dhoruba, makofi ya muda mrefu; majibu ya moto n.k. Ufafanuzi ndani yao haujakamilika, kwa vile wanaelezea wazo kwa njia ya stereotyped. Sasa baadhi yao hutumiwa mara chache.

Hotuba ya mahakama, ambayo ina sifa zote hizi, inachukuliwa kuwa na athari. Tu chini ya hali hii inaweza kutimiza kazi yake ya juu ya kijamii.

&Andreevsky S.A.

&Golub I.B., Rosenthal D.E.

&Gubaeva T.V.

&Deletskaya Ch.

&Dunaevskaya O.V.

&Ivakina N.N.
M.: Yurist, 2000.

&Ivakina N.N.

&Karabchevsky N.P.

&Carnegie D.

&Koni A.F.

&Larin A.M.

&Malyshev A.A.

&Matvienko E.G. Hotuba ya mahakama. Minsk, 1972.

&Melnik V.V.

&Mikhailovskaya N.G.

&Plevako F.N.

&Reznichenko I.M.

&Savitskaya V.M.

&Savkova Z.V.

&Seper Paul L.

&Sergeich P.

&Smolyarchuk V.I.

&Smolyarchuk V.I. A.F. Farasi. M.: Nauka, 1982.

&Speransky M.

&Morgunov S.

&Andreevsky S.A. Kazi na hotuba zilizochaguliwa. (Urithi wa Kisheria). Tula: Autograph, 2000.

&Voishvillo E.K., Degtyarev M.G. Mantiki kama sehemu ya nadharia ya maarifa na mbinu ya kisayansi: Kitabu cha maandishi. Kitabu 2. M.: Nauka, 1994.

&Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. M., mahusiano ya kimataifa. 1993.

&Gubaeva T.V. Lugha na sheria. Sanaa ya kuzungumza katika mazoezi ya kisheria ya kitaaluma. M.: Norma, 2004.

&Deletskaya Ch. Warsha juu ya rhetoric. M.: Kituo cha Uchapishaji AZ, 1995.

&Dunaevskaya O.V.. Hotuba ya kisasa ya biashara. M., 1987.

&Ivakina N.N. Misingi ya ufasaha wa mahakama (rhetoric kwa wanasheria).
M.: Yurist, 2000.

&Ivakina N.N. Utamaduni wa hotuba ya mahakama: Kitabu cha maandishi. M.: BEK, 1995.

&Ivakina N.N. Hotuba ya kitaaluma ya wakili. Mafunzo. M.: Nyumba ya uchapishaji BEK, 1997.

&Ivakina N.N. Clichés na cliches katika hotuba ya wakili // Sov. haki. 1990. Nambari 2

&Ivakina N.N. Mafunzo ya lugha kwa wanasheria. // Sheria. 1985. Nambari 1

&Karabchevsky N.P. Karibu na haki: Nakala, hotuba, insha. (Urithi wa Kisheria). Tula: Autograph, 2001.

&Carnegie D. Jinsi ya kukuza kujiamini na kushawishi watu wakati wa kuzungumza hadharani? M.: Maendeleo, 1989.

&Kisenishevsky I.M., Kisenishevsky M.M. Kesi maarufu (Maelezo kutoka kwa wanasheria washiriki). -M.: Umoja wa Kimataifa (Jumuiya ya Madola) ya Wanasheria, 1993.

&Koni A.F. Kazi zilizochaguliwa. T.1. M., 1959.

&Larin A.M. A.F. Koni ni mtu wa mahakama. M.: Maarifa, 1988.

&Malyshev A.A. Uwezo wa kushawishi kwa ushawishi na hotuba: Saikolojia na biashara. Uzhgorod: PIK "Patent", 1994.

&Matvienko E.G. Hotuba ya mahakama. Minsk, 1972.

&Melnik V.V. Sanaa ya ulinzi katika majaribio ya jury. M.: Delo, 2003.

&Mikhailovskaya N.G. Juu ya malezi na utendaji wa msamiati wa kisheria // Istilahi na utamaduni wa hotuba. M., 1981.

&Mikhailovskaya N.G. Msamiati wa kienyeji na wa mazungumzo katika hotuba za mahakama. // Kawaida ya fasihi na lugha ya kienyeji. M., 1972.

&Plevako F.N. Hotuba Zilizochaguliwa. M.: Kisheria. mwanga, 1993.

&Hotuba za wanasheria maarufu wa Urusi. M.: Kisheria. Lit., 1986.

&Reznichenko I.M. Hotuba za mahakama. Vladivostok: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Mashariki ya Mbali, 1999.

&Savitskaya V.M. Lugha ya sheria ya kiutaratibu: Masuala ya istilahi. M.: Nauka, 1987.

&Savkova Z.V. Sanaa ya mzungumzaji. / Mafunzo. - St. Petersburg: Maarifa, 2000.

&Seper Paul L. Misingi ya sanaa ya hotuba. M.: Chuo cha Maendeleo, 1992.

&Sergeich P. Sanaa ya hotuba mahakamani. M.: Kisheria. Lit., 1988.

&Smolyarchuk V.I. Majitu na wachawi wa neno. M.: Kisheria. lit.., 1984.

&Smolyarchuk V.I. A.F. Farasi. M.: Nauka, 1982.

&Speransky M. Kanuni za ufasaha wa hali ya juu. Petersburg, 1884.

&Ufasaha wa mahakama wa mawakili wa Urusi wa zamani. M.: MGP "Femido", 1992.

& Mfumo wa Mahakama katika Shirikisho la Urusi. M.: Mwanasheria, 1995.

&Egorova N.Yu., Milovanova M.V. Maneno thabiti katika maandishi ya vitendo vya kisheria (Kwa mfano wa Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi). // Kazi ya ofisi. -2002.-N4.

&Morgunov S. Utamaduni wa kitendo cha mahakama // Sheria. -1999. -N 10.