Neno ukinzani ni uga wa kisemantiki wa jina moja. Uga wa kisemantiki

6.9. Sehemu ya semantiki na Roho Mtakatifu Ninakumbuka swali la kupendeza nililoulizwa na Rais wa Chuo cha Moscow: "Profesa, je, taaluma ya semantiki inaweza kutoa maelezo kwa ajili ya hatua ya kile ambacho katika historia kimeitwa "Roho Mtakatifu"?" Nikamwambia, “Umegonga msumari kichwani.” Roho Mtakatifu,

Mkusanyiko wa maneno kwa ukaribu wa maana huitwa nyanja za kisemantiki au dhana. Maneno yanajumuishwa katika nyanja hizi bila kujali umbo lao la nje; wakati mwingine maneno kutoka kwa sehemu tofauti za hotuba hata hujumuishwa katika uwanja mmoja. Vipengele vyote vya kiisimu kwa ujumla vinaweza kukusanyika kwa msingi wa ama kufanana au mshikamano. Sehemu za kisemantiki pia zinaweza kuchanganya maneno kwa mfanano au mshikamano wa maana zake. Vikundi vya kwanza vinaitwa lexical-semantic, na pili - nyanja za mada.

Sehemu za Leksiko-semantiki huchanganya maneno ambayo yana maana moja. Maneno yote yaliyojumuishwa katika uwanja huu, kama ilivyokuwa, yanajumuisha dhana moja ya jumla, na kuongeza maana maalum kwake. Kwa mfano, uwanja wa semantiki wa vitenzi vya harakati hufunika vitenzi kusonga, kwenda, kwenda, kukimbia, kuja, kukimbia, kupita, tanga, n.k.

Sehemu kama hizi za semantiki, zilizoelezewa kwanza na mwanasayansi wa Ujerumani J. Trier (1931), zimepangwa kulingana na kanuni ya hali ya juu; zinaonyesha uhusiano mahususi wa kijinsia kati ya dhana zinazoakisi vitu na matukio ya ukweli. Neno linaloashiria dhana pana, ya jumla inaitwa hyperonym (kihalisi "juu ya jina"); neno linaloashiria dhana finyu, mahususi huitwa hiponimu (kihalisi “jina-ndogo”). Katika mfano uliotolewa, kitenzi ni kitenzi cha kusogea, hipanimu ni kwenda, kukimbia, kuruka, kuogelea, n.k. Kwa upande mwingine. , vitenzi hivi hugeuka na kuwa viambishi kuhusiana na maneno yenye maana nyembamba zaidi, kwa mfano kitenzi kutembea kuhusiana na kuja, kuingia, kutoka n.k. Katika uwanja wa kisemantiki “wanyama wa nyumbani” kirai ni kirai. mnyama wa ndani, hiponimu ni majina ya wanyama binafsi: farasi, ng'ombe, mbwa, kondoo, nk n Kila moja ya maneno haya yanaonyesha dhana, ambayo kwa upande wake inashughulikia majina ya aina na mifugo ya wanyama.

Katika nyanja nyingi za semantiki, kila neno ni seti ya sifa bainishi zinazoingiliana - maana za kimsingi, ambazo huitwa vipengele vya semantic au semes. Na kama vile fomula ya kemikali ya dutu inavyoonyesha ambayo atomi ya molekuli ya dutu hii ina, ndivyo muundo wa semantic wa maneno ambayo huunda uwanja fulani wa semantic unaweza kuwakilishwa katika mfumo wa fomula inayoonyesha maana ya msingi, ambayo haiwezi kuwa zaidi. iliyooza, imejumuishwa katika maana ya neno hili. Kwa mfano, kwa uwanja wa semantiki "masharti ya ujamaa" idadi ya maana za kimsingi zinaweza kutambuliwa - sem: jinsia (mwanamume, mwanamke), mstari wa ukoo: kupanda au kushuka, moja kwa moja au dhamana, ujamaa kwa damu au ndoa, na zingine. wengine. Kila neno (mjumbe wa shamba) katika maudhui yake inaweza kuwakilishwa na formula fulani, kwa mfano, mwana: kiume + kizazi + mstari wa moja kwa moja + uhusiano wa damu.

Katika uwanja wake wa semantic, neno haliishi kwa kutengwa. Kama vile chembe ya kimaumbile katika uwanja wa kimaumbile inavyoingiliana na chembe chembe nyingine, inazikaribia, inaziondoa, na wakati mwingine hata kuacha mipaka ya uwanja fulani, ndivyo neno katika maana zake linaweza kukaribia au kurudisha nyuma maneno mengine. Katika sentensi Gari lilipita mjini bila kusimama na Gari lilipita mjini bila kusimama, vitenzi pita na kupita vinakaribiana kimaana na hufanya kama visawe. Katika sentensi Hauwezi kutembea hapa, lakini unaweza kuendesha gari, wanarudishana, na kugeuka karibu kuwa antonyms. Katika usemi Hii haitafanya kazi kwako, kitenzi kupitisha haimaanishi "kusonga", lakini "kufanikiwa", "kupata" na kwenda zaidi ya mipaka ya uwanja wa "harakati".

Mbali na mahusiano ya uongozi na mfanano, maneno katika lugha yanaweza kuunganishwa na uhusiano wa mshikamano wa maana (mwanasayansi wa Ujerumani W. Porzig, ambaye aliyavutia kwanza, aliwaita mahusiano muhimu ya semantic). Hizi ni mahusiano: sehemu - nzima (kidole - mkono), hatua - chombo (tazama - jicho), mwigizaji - hatua (mbwa - gome), kitu - kipengele cha tabia (meno - mkali), iliyo na - yaliyomo (kumwaga - ng'ombe) , n.k. Maneno yanayounganishwa na mahusiano hayo huunda nyanja maalum za kisemantiki za mada. Kwa mfano, neno farasi linahusishwa na maneno kama vile mtoto wa mbwa, jirani, kiatu, imara, bwana harusi, kwato, kuunganisha, mpanda farasi. Maneno haya yanaweza kuhusishwa kwa fomu na neno kuu (linganisha: farasi na bwana harusi, imara), lakini inaweza kutoka mizizi tofauti kabisa. Kuna uhusiano kati ya maneno ambayo imedhamiriwa na unganisho la vitu katika ukweli halisi. Sehemu za mada zinaweza kuwa pana, zikichanganya vikundi kadhaa vya kileksika-semantiki na nyanja za mada za ujazo mdogo. Kwa mfano, shamba la "mifugo" linaweza kuwakilishwa na schema (tazama hapa chini).

Hapa, kwa usawa kuna vikundi vya lexical-semantic (majina ya watoto, majengo ya wanyama, nk), na kwa wima kuna sehemu ndogo za mada. Kama vile katika vikundi vya kileksika-semantiki, katika nyanja za mada maneno yanaweza kuja karibu na kubadilishana katika miktadha fulani. Kwa mfano, unaweza kusema Anafanya kazi ya kuchunga ng'ombe au Anachunga ng'ombe.

mnyama farasi ng'ombe kondoo kuku nguruwe

dume la farasi dume jogoo wa ngiri

kondoo jike jike hupanda kuku

mtoto mchanga ndama wa kondoo kifaranga cha nguruwe

banda la ng'ombe banda la kuku la nguruwe

mifugo mfugaji bwana harusi cowshed shepherd pigkeeper nyumba ya kuku

mchungaji mchungaji

nyama ya farasi nyama ya nyama ya kondoo ya nguruwe ya kuku

Uga wa semantiki ni tofauti. Inawezekana kutofautisha kati ya katikati na pembeni. Kituo kinajumuisha maneno yanayoakisi maana kuu zinazounda uwanja huu. Mara nyingi sana haya ndiyo maneno yanayotumiwa sana. Kwa mfano, katika uwanja wa semantiki wa vitenzi vya harakati, kituo kina vitenzi kama vile kutembea, kukimbia, kuruka, n.k. Vitenzi ambavyo vimepitwa na wakati, rangi ya kimtindo, kama vile, kwa mfano, march au trudge, vinaweza kuainishwa kama pembezoni. Katika uwanja wa semantic "masharti ya ujamaa," msingi una majina ya jamaa kuu: baba, mama, kaka, dada, mwana, binti, mke, nk Maneno kama shemeji, dada-mkwe. , shemeji, ambazo kwa sasa hazitumiki, ni za pembezoni.

Sehemu za kisemantiki hazijatenganishwa kwa uthabiti kutoka kwa kila mmoja. Lugha nzima inaweza kufikiria kama mkusanyiko wa sehemu za kisemantiki zinazopishana kwa kiasi. Neno hilohilo linaweza, katika maana au matumizi yake tofauti, kurejelea nyanja tofauti zilizo karibu au kuhama kutoka uwanja mmoja hadi mwingine. Kwa mfano, kuna nyanja mbili kubwa: vitenzi vya harakati na vitenzi vya mahali (kuwa, kusimama, kusema uongo, nk). Mara nyingi kitenzi kile kile huonyesha msogeo au mahali kutegemea iwapo mada ni hai au haina uhai. Kwa mfano, katika sentensi Mvulana anatembea kando ya mto, kitenzi huenda kinaashiria harakati, wakati katika sentensi Njia inakwenda kando ya mto kitenzi sawa (lakini kwa maana tofauti) huashiria mahali. Katika maneno Askari huzunguka nyumba, kitenzi huashiria harakati; katika maneno Miti huzunguka nyumba, kitenzi huashiria eneo (ziko, zinazokua karibu na nyumba). Uhusiano kati ya nyanja za semantiki unaweza kuonyeshwa kwa namna ya miduara inayopishana:

eneo la harakati

Katika lugha tofauti, uwanja huo wa semantiki umegawanywa kwa njia tofauti. Wacha tuchukue maana tatu zinazohusiana na wazo la harakati: "kusonga kwa miguu", "kwa msaada wa usafirishaji", "kwa farasi". Katika lugha kuu za Uropa, uwanja unaolingana wa semantic umegawanywa kama ifuatavyo:

Njia ya kusafiri / kwa miguu / kwa usafiri / farasi

gehen fahren reiten

Kiingereza kwenda kwenda kupanda

Kirusi kwenda kwenda kwenda

Kifaransa aller aller aller

Ndani ya uwanja huu wa kisemantiki, lugha ya Kijerumani imetenga sehemu tatu, ambazo kila moja imepewa kitenzi maalum. Kiingereza na Kirusi ziligawanya shamba hilo katika mistari miwili, lakini ya maumbo tofauti. Kifaransa hakigawanyi sehemu hii katika sehemu na hutumia kitenzi sawa kuashiria aina zote tatu za harakati. Ikiwa maana inahitaji kufafanuliwa, hii hupatikana kwa kutumia kishazi. Linganisha Mrusi kwenda kwa gari na kupanda farasi, yule Mfaransa aller en voiture - "kupanda kwa gari" na aller pied. - "tembea".

Kupanga msamiati katika mfumo wa nyanja za kisemantiki - paradigmatic na syntagmatic - huruhusu watu kukumbuka maneno na maana zao kwa urahisi, na kuchagua maneno haraka yanapojumuishwa katika sentensi. Lakini, kwa upande mwingine, makosa pia hutokea: maana ya maneno ya jirani katika uwanja fulani huchanganyikiwa.

Neno linalotumiwa katika isimu mara nyingi kubainisha seti ya vitengo vya lugha vilivyounganishwa na kipengele fulani cha kisemantiki cha kawaida (muhimu); kwa maneno mengine, kuwa na sehemu ya kawaida isiyo ya maana ya maana.

Hapo awali, jukumu la vitengo vile vya kileksika lilizingatiwa kuwa vitengo vya kiwango cha kileksika - maneno; Baadaye, katika kazi za lugha, maelezo ya nyanja za semantic yalionekana, ambayo pia ni pamoja na misemo na sentensi.

Moja ya mifano ya kawaida ya uwanja wa semantic ni uwanja wa maneno ya rangi, unaojumuisha safu kadhaa za rangi (nyekundu - nyekundu - pinkish - nyekundu; bluu - cyan - bluu - turquoise, nk): sehemu ya kawaida ya semantic hapa ni "rangi. ”. Sehemu ya semantiki ina sifa zifuatazo za kimsingi:

• 1. Sehemu ya semantiki inaeleweka kwa angavu kwa mzungumzaji asilia na ina ukweli wa kisaikolojia kwake.
• 2. Sehemu ya semantiki inajitegemea na inaweza kutambuliwa kama mfumo mdogo wa lugha.
• 3. Vitengo vya uwanja wa semantic vinaunganishwa na uhusiano mmoja au mwingine wa utaratibu wa semantic.
• 4. Kila uwanja wa semantiki umeunganishwa na nyanja zingine za kisemantiki za lugha na, pamoja nao, huunda mfumo wa lugha.

Nadharia ya nyanja za semantiki inategemea wazo la uwepo wa vikundi fulani vya semantiki katika lugha na uwezekano wa vitengo vya lugha kuingia katika kikundi kimoja au zaidi. Hasa, msamiati wa lugha (lexicon) inaweza kuwakilishwa kama seti ya vikundi tofauti vya maneno vilivyounganishwa na uhusiano tofauti: sawa (jisifu - kujivunia), antonymic (sema - kaa kimya), nk.

Uwezekano wa uwakilishi kama huo wa msamiati katika mfumo wa mchanganyiko wa mifumo mingi ya maneno ulijadiliwa tayari katika kazi za lugha za karne ya 19, kwa mfano katika kazi za M.M. Pokrovsky (1868/69-1942). Majaribio ya kwanza ya kutenga sehemu za kisemantiki yalifanywa wakati wa kuunda kamusi za kiitikadi, au thesuruses - kwa mfano, na P. Roger (ona KAMUSI). Neno "uwanja wa semantic" yenyewe ilianza kutumika kikamilifu baada ya kuchapishwa kwa kazi za J. Trier na G. Ipsen. Uwakilishi huu wa mfumo wa kileksika kimsingi ni dhahania ya kiisimu, na sio axiom, na kwa hivyo hutumiwa mara nyingi kama njia ya kufanya utafiti wa lugha, na sio kama lengo lake.

Vipengele vya uwanja tofauti wa semantic huunganishwa na uhusiano wa kawaida na wa utaratibu, na, kwa hiyo, maneno yote ya shamba yanapingana kwa kila mmoja. Sehemu za kisemantiki zinaweza kuingiliana au kuingia ndani kabisa. Maana ya kila neno huamuliwa kikamilifu ikiwa tu maana za maneno mengine kutoka uwanja huo huo zinajulikana. Hebu tulinganishe mfululizo wa rangi mbili: nyekundu - nyekundu na nyekundu - nyekundu - pinkish. Ikiwa tunazingatia tu mfululizo wa rangi ya kwanza, basi vivuli kadhaa vya rangi tofauti vinaweza kuteuliwa na lexeme pink sawa. Mfululizo wa pili wa rangi hutupa mgawanyiko wa kina zaidi wa vivuli vya rangi, i.e. vivuli vya rangi sawa vitaunganishwa na lexemes mbili - pink na pinkish.

Kitengo tofauti cha lugha kinaweza kuwa na maana kadhaa na, kwa hivyo, kinaweza kuainishwa katika nyanja tofauti za kisemantiki. Kwa mfano, kivumishi nyekundu kinaweza kujumuishwa katika uwanja wa semantic wa maneno ya rangi na wakati huo huo kwenye uwanja, vitengo ambavyo vinaunganishwa na maana ya jumla "mapinduzi".

Kipengele cha kisemantiki kinachosimamia uga wa kisemantiki kinaweza pia kuzingatiwa kama kategoria fulani ya dhana, kwa njia moja au nyingine inayohusiana na ukweli unaomzunguka mtu na uzoefu wake. Kutokuwepo kwa upinzani mkali kati ya dhana za kisemantiki na dhana kunaelezwa katika kazi za J. Trier, A.V. Bondarko, I.I. Meshchaninova, L.M. Vasilyeva, I.M. Kobozeva. Uzingatiaji huu wa kipengele muhimu cha kisemantiki haupingani na ukweli kwamba uga wa kisemantiki huonwa na wazungumzaji asilia kama muungano huru unaohusishwa na eneo moja au jingine la uzoefu wa binadamu, i.e. kisaikolojia halisi.

Aina rahisi zaidi ya uga wa kisemantiki ni uga wa aina ya dhana, vitengo vyake ambavyo ni leksemu zinazomilikiwa na sehemu moja ya hotuba na kuunganishwa na seme ya kategoria ya kawaida (tazama SEMA) katika maana. Sehemu kama hizo mara nyingi pia huitwa madarasa ya kisemantiki au vikundi vya kileksika-semantiki.

Kama ilivyoonyeshwa na I.M. Kobozeva, L.M. Vasiliev na waandishi wengine, miunganisho kati ya vitengo vya uwanja tofauti wa semantic inaweza kutofautiana katika "upana" na maalum. Aina za kawaida za viunganisho ni viunganisho vya aina ya paradigmatic (synonymous, antonymic, jenasi-spishi, nk).

Kwa mfano, kikundi cha maneno: mti, tawi, shina, jani, nk. inaweza kuunda uwanja huru wa semantic, uliounganishwa na uhusiano wa "sehemu - nzima", na kuwa sehemu ya uwanja wa semantic wa mimea. Katika kesi hii, mti wa leksemu utatumika kama hyperonym (dhana ya jumla) ya leksemu kama vile, kwa mfano, birch, mwaloni, mitende, nk.

Sehemu ya vitenzi vya usemi inaweza kuwakilishwa kama mchanganyiko wa safu mlalo sawa (mazungumzo - zungumza - wasiliana -...; karipia - karipia - kosoa...; dhihaka - dhihaka -...), nk.

Mfano wa uwanja mdogo wa semantic wa aina ya paradigmatic inaweza kuwa kikundi sawa, kwa mfano, kikundi fulani cha vitenzi sawa vya hotuba. Uga huu huundwa na vitenzi kusema, ambia, soga, soga, n.k. Vipengele vya uwanja wa kisemantiki wa vitenzi vya usemi vinaunganishwa na sifa muhimu ya kisemantiki ya kuzungumza, lakini maana yake haifanani. Vitengo vya uwanja huu wa semantiki hutofautiana katika sifa tofauti, kwa mfano, mawasiliano ya pande zote "(majadiliano), mawasiliano ya njia moja (ripoti, ripoti). Aidha, hutofautiana katika vipengele vya kimtindo, vya kawaida, vya derivational na connotative. , kitenzi kukemea, pamoja na seme ya kuzungumza, pia ina maana ya ziada ya kihusishi (tazama CONOTATION) - usemi hasi.

Kipengele cha kisemantiki cha jumla kinachounganisha vipengele vya uga mahususi wa kisemantiki kinaweza kufanya kazi kama kipengele cha kutofautisha katika nyanja zingine za kisemantiki za lugha sawa. Kwa mfano, uwanja wa semantiki wa "vitenzi vya mawasiliano" utajumuisha uwanja wa vitenzi vya hotuba pamoja na leksamu kama vile telegrafu, kuandika, n.k. Kipengele muhimu cha kisemantiki cha fani hii kitakuwa ishara ya upokezaji wa habari, na chaneli ya usambazaji wa habari - mdomo, maandishi, nk - itakuwa kama kipengele tofauti.

Ili kutambua na kuelezea nyanja za semantiki, mbinu za uchanganuzi wa vipengele na majaribio ya ushirika hutumiwa mara nyingi. Vikundi vya maneno vilivyopatikana kama matokeo ya jaribio la ushirika huitwa nyanja za ushirika.

Neno "uga wa kisemantiki" lenyewe sasa linazidi kubadilishwa na istilahi finyu za lugha: uga wa kileksia, mfululizo wa visawe, uga wa kileksia-semantiki, n.k. Kila moja ya istilahi hizi hufafanua kwa uwazi zaidi aina ya vitengo vya lugha vilivyojumuishwa katika uwanja na/au aina ya uhusiano kati yao. Hata hivyo, katika kazi nyingi usemi wa semantiki wa usemi na viambishi maalum zaidi hutumiwa kama visawe vya istilahi.

Sehemu ya kisemantiki - seti ya vitengo vya lugha vilivyounganishwa na baadhi ya kawaida (muhimu) kipengele cha semantic; kwa maneno mengine, kuwa na sehemu ya kawaida isiyo ya maana ya maana. Hapo awali, jukumu la vitengo vile vya kileksika lilizingatiwa kuwa vitengo vya kiwango cha kileksika - maneno; Baadaye, katika kazi za lugha, maelezo ya nyanja za semantic yalionekana, ambayo pia ni pamoja na misemo na sentensi.

Moja ya mifano ya kawaida ya uwanja wa semantic ni uwanja wa maneno ya rangi, unaojumuisha safu kadhaa za rangi ( nyekundu– pink – rangi ya pinki – nyekundu; bluu – bluu – rangi ya samawati –turquoise nk): sehemu ya kawaida ya semantic hapa ni "rangi".

Sehemu ya semantiki ina sifa zifuatazo za kimsingi:

1. Sehemu ya semantiki inaeleweka kwa angavu kwa mzungumzaji asilia na ina ukweli wa kisaikolojia kwake.

2. Sehemu ya semantiki inajitegemea na inaweza kutambuliwa kama mfumo mdogo wa lugha.

3. Vitengo vya uwanja wa semantic vinaunganishwa na uhusiano mmoja au mwingine wa utaratibu wa semantic.

4. Kila uwanja wa semantiki umeunganishwa na nyanja zingine za kisemantiki za lugha na, pamoja nao, huunda mfumo wa lugha.

Uwanja unasimama msingi, ambayo inaelezea seme muhimu (archiseme) na kupanga zingine karibu na yenyewe. Kwa mfano, shamba - sehemu za mwili wa binadamu: kichwa, mkono, moyo- msingi, wengine sio muhimu sana.

Nadharia ya nyanja za semantiki inategemea wazo la uwepo wa vikundi fulani vya semantiki katika lugha na uwezekano wa vitengo vya lugha kuingia katika kikundi kimoja au zaidi. Hasa, msamiati wa lugha (lexis) inaweza kuwakilishwa kama seti ya vikundi tofauti vya maneno vilivyounganishwa na uhusiano tofauti: sawa (jisifu - kujivunia), antonymic (sema - kaa kimya), nk.

Vipengele vya uwanja tofauti wa semantic huunganishwa na uhusiano wa kawaida na wa utaratibu, na, kwa hiyo, maneno yote ya shamba yanapingana kwa kila mmoja. Sehemu za kisemantiki inaweza kuingiliana au kuingia kabisa ndani ya mtu mwingine. Maana ya kila neno huamuliwa kikamilifu ikiwa tu maana za maneno mengine kutoka uwanja huo huo zinajulikana.

Kitengo kimoja cha lugha kinaweza kuwa na maana kadhaa na, kwa hivyo, kinaweza kuwa imeainishwa katika nyanja mbalimbali za kisemantiki. Kwa mfano, kivumishi nyekundu inaweza kujumuishwa katika uwanja wa semantic wa maneno ya rangi na wakati huo huo kwenye uwanja, vitengo ambavyo vinaunganishwa na maana ya jumla "mapinduzi".

Aina rahisi zaidi ya uwanja wa semantic ni uwanja wa paradigmatic, vitengo vyake ni leksemu za sehemu moja ya hotuba na kuunganishwa na seme ya kawaida ya kategoria katika maana, kati ya vitengo vya uwanja kama huo kuna miunganisho ya aina ya paradigmatic (sawe, antonymic, generic-maalum, n.k.) Vile vile. mashamba mara nyingi pia huitwa madarasa ya semantiki au vikundi vya kileksika-semantiki. Mfano wa uwanja mdogo wa kisemantiki wa aina ya paradigmatiki ni kikundi cha visawe, kwa mfano kikundi vitenzi vya hotuba. Uga huu huundwa na vitenzi ongea, sema, soga, soga n.k. Vipengele vya uwanja wa semantiki wa vitenzi vya hotuba vinaunganishwa na kipengele muhimu cha kisemantiki cha "kuzungumza", lakini maana yao. hazifanani.

Mfumo wa kileksika unaonyeshwa kikamilifu na vya kutosha katika uga wa kisemantiki - kategoria ya kileksia ya hali ya juu zaidi. Sehemu ya kisemantiki - Huu ni muundo wa kihierarkia wa seti ya vitengo vya kileksika vilivyounganishwa na maana ya kawaida (isiyobadilika). Vitengo vya kileksika vinajumuishwa katika SP fulani kwa msingi kwamba vina kumbukumbu inayoviunganisha. Sehemu hiyo ina sifa ya maudhui ya dhana ya vitengo vyake, kwa hivyo vipengele vyake kawaida sio maneno ambayo yanaunganisha maana zao na dhana tofauti, lakini lahaja za lexical-semantic.

Msamiati wote unaweza kuwakilishwa kama safu ya nyanja za semantic za safu tofauti: nyanja kubwa za semantic za msamiati zimegawanywa katika madarasa, madarasa katika vikundi vidogo, nk, chini ya uwanja wa msingi wa semantic. Sehemu ndogo ya semantiki ya msingi ni kikundi cha kileksika-semantiki(LSG) ni msururu wa vipashio vya kileksia vya sehemu moja ya hotuba iliyofungwa kwa kiasi, iliyounganishwa na mkusanyiko wa maudhui mahususi zaidi na mpangilio wa chini kidaraja kuliko usanifu wa uga. Uhusiano muhimu zaidi wa muundo wa vipengele katika uwanja wa semantic ni hiponimia - mfumo wake wa daraja kulingana na uhusiano wa jenasi na spishi. Maneno yanayolingana na dhana ya jumla hufanya kama hiponimu kuhusiana na neno linalolingana na dhana ya jumla - hypernym yao, na kama hyponyms zinazohusiana na kila mmoja.

Sehemu ya semantiki kama hiyo inajumuisha maneno ya sehemu tofauti za hotuba. Kwa hiyo, vitengo vya shamba vinajulikana si tu kwa syntagmatic na paradigmatic, lakini pia kwa mahusiano ya associative-derivative. Vitengo vya SP vinaweza kujumuishwa katika aina zote za mahusiano ya kategoria ya kisemantiki (hyponimia, kisawe, antonimia, ubadilishaji, unyambulishaji wa kuunda neno, polisemia). Kwa kweli, sio kila neno kwa asili yake limejumuishwa katika uhusiano wowote wa semantic ulioonyeshwa. Licha ya utofauti mkubwa katika shirika la uwanja wa semantic na maalum ya kila moja yao, tunaweza kuzungumza juu ya muundo fulani wa ubia, ambao unaonyesha uwepo wa msingi wake, kituo na pembezoni ("uhamisho" - msingi, " toa, uza" - kituo, "jenga, safi" - pembezoni).

Neno linaonekana katika SP katika miunganisho yake yote ya tabia na uhusiano mbalimbali ambao kwa kweli upo katika mfumo wa kileksika wa lugha.

Aina za fani za semantiki

Ndani ya mfumo wa nadharia ya uga, aina mbalimbali za nyanja zinapendekezwa. Uainishaji kamili zaidi wa nyanja za semantic unawasilishwa na L.M. Vasiliev katika kazi yake "Mbinu za isimu ya kisasa". Anabainisha aina zifuatazo za nyanja za semantiki: 1) nyanja za lexical za aina ya paradigmatic ni madarasa ya semantic ya maneno ya sehemu moja ya hotuba, wanachama ambao wameunganishwa na maana isiyobadilika - kitambulisho na iko katika uhusiano wa kifani na kila mmoja. Wao ni pamoja katika aina nne za dhana: mfululizo sawa, jozi antonymic, makundi lexical-semantic na kategoria lexical-sarufi; 2) ziko karibu na nyanja za mabadiliko - dhana za misemo maalum na sentensi zilizounganishwa na uhusiano sawa na derivational; 3) nyanja za semantiki za kati - madarasa yanayohusiana kisemantiki ya maneno ya sehemu tofauti za hotuba, vitu ambavyo viko kwenye uhusiano wa uhamishaji na vimejumuishwa katika aina mbili za dhana: viota vya kuunda maneno na kufanana (neno la A.A. Zalevskaya) ; 4) nyanja za uamilifu-semantiki, au leksimu-sarufi, ambazo zinaweza kuwakilishwa na njia zote mbili za kisarufi na za kisarufi; zimegawanywa katika nyanja za monocentric, kulingana na kategoria ya kisarufi, na nyanja za polycentric; 5) nyanja za syntagmatic (syntactic, katika istilahi ya V. Porzig), ikiwa ni pamoja na syntagms yoyote maalum ya semantic (mashamba ya syntagmatic), muundo wa ndani ambao umedhamiriwa na valences ya predicate; 6) mchanganyiko (ngumu, pamoja) nyanja za semantiki, ambazo ni matokeo ya kuchanganya madarasa kadhaa ya semantic ya maneno katika mtindo mmoja wa semantic-syntactic [Vasiliev 1997: 45-49].

Mchanganyiko wa vitengo vya lugha katika nyanja za semantiki hutokea kwa msingi wa maana isiyobadilika, kazi ya kawaida, au mchanganyiko wa vigezo hivi vyote viwili. Hivyo basi, kitengo kimoja kinaweza kujumuishwa katika aina mbalimbali za fani za kisemantiki zinazotambuliwa na mtafiti kulingana na malengo yaliyowekwa. Licha ya udhamiri fulani katika kubainisha nyanja za kisemantiki na kufafanua mipaka yake, nyuga za kisemantiki sio muhtasari wa mbinu, lakini zinawakilisha muundo wa lugha unaolengwa.

Wanaisimu wameunda vigezo vya kutofautisha kiini na pembezoni mwa uwanja: frequency, maudhui ya kisemantiki, taarifa, uyakinifu, kipengele cha lazima. Inaonekana kwetu kwamba vigezo viwili zaidi vinaweza kuongezwa kwa haya hapo juu: polisemia na uwezo wa kuwa mtawala wa safu zinazofanana.

Polisemia iliyoendelezwa inaonyesha marudio ya matumizi ya leksemu hii, kutokana na umuhimu wake wa kisaikolojia kwa wazungumzaji asilia. Leksemu hii yenye miunganisho ya kimaana na shirikishi iliyoendelezwa inaingia kwa urahisi katika mahusiano mbalimbali ya kisemantiki, na kuwa yenyewe kiini, au kitovu, cha kikundi cha kisemantiki.

Kigezo cha pili tunachopendekeza cha kuainisha leksemu kama kiini cha uga pia kinahusiana na uwezo wa leksemu kuingia katika mahusiano ya visawe. Leksemu ndiyo inayotawala mfululizo wa visawe na ndiye mbebaji wa dhana ya jumla ambayo leksemu nyingine zote za mfululizo huu zinahusishwa.