Wao ni hypertrophied na wanajidhihirisha wenyewe kwa namna ya "pointi dhaifu" katika psyche ya mtu binafsi - hatari yake ya kuchagua kwa mvuto fulani na nzuri na hata kuongezeka kwa upinzani kwa mvuto mwingine. Sifa za tabia za mtu binafsi kwa kawaida ni fidia ya kutosha. Walakini, katika hali ngumu, mtu aliye na tabia ya kusisitiza anaweza kupata usumbufu wa tabia. Ufafanuzi wa tabia, "pointi zake dhaifu" zinaweza kuwa wazi na zilizofichwa, zikijidhihirisha katika hali mbaya. Watu walio na lafudhi za kibinafsi huathirika zaidi na ushawishi wa mazingira na wanahusika zaidi na kiwewe cha akili. Na ikiwa hali mbaya hupiga "doa dhaifu," basi tabia nzima ya watu hao hubadilika kwa kasi-sifa za accentuation huanza kutawala (Mchoro 95).
Aina za haiba zilizosisitizwa bado hazijaamuliwa kwa uhakika. Wanaelezewa na K. Leongard na A. E. Lichko. Walakini, waandishi hawa hutoa uainishaji wa kina wa lafudhi. Tunatofautisha aina nne tu za haiba zilizosisitizwa: za kufurahisha, za kupendeza, zisizo na msimamo, za wasiwasi (Jedwali 12).
Mchele. 95. Muundo wa Tabia
Tofauti na lafudhi ya tabia, hazisababishi urekebishaji mbaya wa kijamii wa mtu binafsi.
Kujidhihirisha sana katika ujana, accentuations tabia inaweza kulipwa kwa muda, na chini ya hali mbaya, kuendeleza na kubadilisha katika "makali" psychopathy.
Aina za lafudhi za wahusika
Aina kuu za lafudhi ya wahusika ni pamoja na:
- kusisimua;
- kuathiriwa;
- isiyo imara;
- wasiwasi;
Wakati mwingine lafudhi hupakana na aina mbali mbali za psychopathy, kwa hivyo, wakati wa kuionyesha na kuichapa, mipango na maneno ya kisaikolojia hutumiwa. Uchunguzi wa kisaikolojia wa aina na ukali wa lafudhi hufanywa kwa kutumia "Hojaji ya Utambuzi wa Pathocharacteristic" (iliyotengenezwa na A. E. Lichko na N. Ya. Ivanov) na dodoso la utu wa MMPI (mizani ambayo ni pamoja na kanda za udhihirisho wa msisitizo na wa patholojia wa tabia). .
Kusisitiza tabia kulingana na A. Lichko
Kwa mujibu wa kiwango cha udhihirisho wa sifa za tabia, wahusika wamegawanywa katika wastani (kawaida), walionyesha (kusisitiza) na zaidi ya kawaida (psychopathy).
Mahusiano ya kati, au msingi, ya mtu binafsi ni uhusiano wa mtu binafsi na wengine (timu) na uhusiano wa mtu binafsi kufanya kazi. Uwepo wa uhusiano wa kati, wa msingi na mali iliyoamuliwa nao katika muundo wa tabia ina umuhimu muhimu wa vitendo katika malezi ya mtu.
Haiwezekani kushinda kasoro za tabia ya mtu binafsi (kwa mfano, ufidhuli na udanganyifu) na kukuza sifa chanya za mtu binafsi (kwa mfano, adabu na ukweli), kupuuza uhusiano wa kati, wa msingi wa mtu binafsi, yaani, mtazamo kuelekea watu. Kwa maneno mengine, huwezi kuunda tu mali fulani;
Uadilifu wa tabia, hata hivyo, sio kamili. Hii inahusiana na hilo. kwamba uhusiano wa kati, wa msingi sio kila wakati huamua wengine kabisa. Kwa kuongezea, kiwango cha uadilifu wa mhusika ni cha kipekee. Kuna watu walio na herufi muhimu zaidi na zisizo muhimu au zinazokinzana. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa wakati usemi wa kiasi cha tabia fulani hufikia maadili yaliyokithiri na kuonekana kwenye mpaka wa kanuni, kinachojulikana kama lafudhi ya tabia hutokea.
Msisitizo wa tabia- hizi ni tofauti kali za kawaida kama matokeo ya uimarishaji wa sifa za mtu binafsi. Kusisitiza kwa tabia chini ya hali mbaya sana kunaweza kusababisha matatizo ya pathological na mabadiliko katika tabia ya utu, kwa psychopathy, lakini ni makosa kutambua na patholojia. Tabia za tabia haziamuliwa na sheria za kibaolojia (sababu za urithi), lakini na za kijamii (sababu za kijamii).
Msingi wa kisaikolojia wa tabia ni mchanganyiko wa sifa kama vile shughuli za juu za neva na mifumo thabiti ya miunganisho ya muda iliyoundwa kama matokeo ya uzoefu wa maisha ya mtu binafsi. Katika fusion hii, mifumo ya uhusiano wa muda ina jukumu muhimu zaidi, kwani aina ya mfumo wa neva inaweza kuunda sifa zote za kijamii za mtu. Lakini, kwanza, mifumo ya uunganisho huundwa kwa njia tofauti kwa wawakilishi wa aina tofauti za mifumo ya neva na, pili, mifumo hii ya uunganisho inajidhihirisha kwa njia ya pekee kulingana na aina. Kwa mfano, uamuzi wa tabia unaweza kukuzwa wote katika mwakilishi wa aina kali, ya kusisimua ya mfumo wa neva, na katika mwakilishi wa aina dhaifu. Lakini itakuzwa na kuonyeshwa tofauti kulingana na aina.
Majaribio ya kuunda typolojia ya wahusika yamefanywa mara kwa mara katika historia yote ya saikolojia.
Aina zote za wahusika wa kibinadamu ziliendelea na kuendelea kutoka kwa idadi ya mawazo ya jumla.
Ya kuu ni haya yafuatayo:
- tabia ya mtu huundwa mapema kabisa katika ontogenesis na katika maisha yake yote hujidhihirisha kuwa thabiti zaidi au kidogo;
- Michanganyiko hiyo ya sifa za utu zinazounda tabia ya mtu sio nasibu. Wanaunda aina zinazoweza kutofautishwa wazi ambazo hufanya iwezekane kutambua na kujenga typolojia ya wahusika.
Watu wengi wanaweza kugawanywa katika vikundi kulingana na typolojia hii.
Moja ya uainishaji wa tabia ya kuvutia ni ya mwanasayansi maarufu wa Kirusi A.E. Lichko. Uainishaji huu unategemea uchunguzi wa vijana.
Kusisitiza kwa tabia, kulingana na Lichko, ni uimarishaji mkubwa wa sifa za tabia ya mtu binafsi (Mchoro 6), ambapo kupotoka katika saikolojia ya binadamu na tabia ambayo haiendi zaidi ya kawaida, inayopakana na patholojia, huzingatiwa. Lafudhi kama hizo, kama hali za kiakili za muda, mara nyingi huzingatiwa katika ujana na ujana wa mapema. Mwandishi wa uainishaji anaelezea jambo hili kama ifuatavyo: "... chini ya ushawishi wa mambo ya kisaikolojia ambayo yanaelekezwa kwa "mahali pa upinzani mdogo," matatizo ya kukabiliana na hali ya muda na kupotoka kwa tabia kunaweza kutokea. sifa za tabia yake zinazoonekana katika utoto hubakia kutamkwa kabisa na kupoteza ukali wao, lakini kwa umri wanaweza tena kuonekana wazi (hasa ikiwa ugonjwa hutokea).
Katika saikolojia ya leo, kuna aina 10 hadi 14 (aina) za tabia.
Wanaweza kufafanuliwa kuwa wenye usawa na wasio na usawa.
Aina za wahusika wenye usawa zina sifa ya ukuzaji wa kutosha wa sifa kuu bila kuangazia, kutengwa, au kutia chumvi katika ukuzaji wa sifa zozote mahususi.
Wale wasio na uelewano hujidhihirisha wenyewe kwa kubainisha sifa tofauti za wahusika na huitwa msisitizo au msisitizo.
Katika 20-50% ya watu, tabia zingine zimeinuliwa hivi kwamba "kupotosha" kwa tabia hufanyika - kwa sababu hiyo, mwingiliano na watu unazidi kuwa mbaya, shida na migogoro huibuka.
Ukali wa msisitizo unaweza kutofautiana: kutoka kwa upole, unaoonekana tu kwa mazingira ya karibu, kwa tofauti kali, wakati unapaswa kufikiria ikiwa kuna ugonjwa - psychopathy. Saikolojia ni ulemavu wa uchungu wa tabia (wakati wa kudumisha akili ya mtu), kama matokeo ambayo uhusiano na watu wengine huvurugika sana. Lakini, tofauti na psychopathy, lafudhi ya tabia inajidhihirisha bila kufuatana, kwa miaka inaweza laini kabisa na kukaribia kawaida. Lafudhi ya tabia mara nyingi hupatikana kwa vijana na vijana (50-80%), kwani hizi ni vipindi vya maisha ambavyo ni muhimu sana kwa malezi ya tabia, udhihirisho wa umoja na umoja. Kisha accentuations inaweza kuwa laini nje au, kinyume chake, kuimarishwa, kuendeleza katika neuroses au psychopathy.
Mchele. 6. Mpango wa kusisitiza tabia kulingana na E. Filatova na A.E. Tezi dume
Tunaweza kuzingatia aina kumi na mbili za tabia za disharmonious (accentuated) (kulingana na uchapaji wa K. Leonhard) na kuelezea sifa zao nzuri na hasi, ambazo zinaweza kuonyeshwa katika shughuli za kitaaluma za mtu - tunahitaji hili ili kuthibitisha misingi ya utofautishaji wa utu katika nyanja ya sifa za tabia za mtu.
Aina ya hyperthymic
Karibu kila wakati anatofautishwa na hali nzuri, nguvu ya juu, nishati ya kupasuka, na shughuli isiyoweza kudhibitiwa. Inajitahidi kwa uongozi na adventure. Inahitajika kuwa waangalifu juu ya matumaini yake yasiyo na msingi na kukadiria uwezo wake kupita kiasi. Tabia zinazovutia waingiliaji: nishati, kiu ya shughuli, mpango, hisia ya mambo mapya, matumaini.
Kile kisichokubalika kwa watu wanaomzunguka ni: ujinga, tabia ya vitendo viovu, mtazamo wa kipuuzi kuelekea majukumu aliyopewa, kuwashwa katika mzunguko wa watu wa karibu.
Migogoro inawezekana wakati wa kazi ya monotonous, upweke, chini ya hali ya nidhamu kali, maadili ya mara kwa mara. Hii inasababisha mtu huyo kuwa na hasira. Mtu kama huyo hufanya vizuri katika kazi ambayo inahitaji mawasiliano ya mara kwa mara. Hizi ni shughuli za shirika, huduma za watumiaji, michezo, ukumbi wa michezo. Ni kawaida kwake kubadilisha taaluma na kazi mara kwa mara.
Aina ya Dysthymic
Kinyume cha aina ya kwanza: mbaya. mwenye kukata tamaa. Mood ya chini kila wakati, huzuni, kutengwa, utulivu. Watu hawa wameelemewa na jamii zenye kelele na hawaelewani kwa karibu na wenzao. Mara chache sana huingia kwenye migogoro; Wanathamini sana watu hao ambao ni marafiki nao na huwa wanawatii.
Watu wanaowazunguka wanapenda umakini wao, maadili ya hali ya juu, uangalifu na usawa. Lakini tabia kama vile kutokuwa na tamaa, kukata tamaa, huzuni, polepole ya kufikiri, "kujitenga na timu" huwazuia wengine kujua na kuwa marafiki nao.
Migogoro hutokea katika hali zinazohitaji shughuli kali. Kwa watu hawa, kubadilisha maisha yao ya kawaida kuna athari mbaya. Wanafanya vizuri katika kazi isiyohitaji mawasiliano mbalimbali. Chini ya hali mbaya huonyesha tabia ya unyogovu wa neurotic. Lafudhi hii hutokea mara nyingi kwa watu wa hali ya unyogovu.
Aina ya Cycloid
Lafudhi ya tabia inadhihirishwa katika vipindi vinavyobadilika mara kwa mara vya kupanda na kushuka kwa hisia. Wakati wa kuongezeka kwa mhemko, watu hujidhihirisha kama watu walio na lafudhi ya hyperthymic, na wakati wa kupungua kwa mhemko, kama watu walio na lafudhi ya dysthymic. Wakati wa kushuka kwa uchumi, wanaona shida kwa ukali zaidi. Mabadiliko haya ya mara kwa mara katika hali ya akili huchosha mtu, hufanya tabia yake kuwa isiyotabirika, kupingana, na kukabiliwa na mabadiliko ya taaluma, mahali pa kazi na masilahi.
Aina ya kusisimua
Watu wa aina hii wameongeza kukasirika, tabia ya uchokozi, ukosefu wa kujizuia, uchungu, na kuchosha, lakini kubembeleza, kusaidia watu, tabia ya ufidhuli na lugha chafu au ukimya, na polepole katika mazungumzo vinawezekana. Wanagombana kwa bidii na mara nyingi, hawaepuki ugomvi na wakubwa wao, ni ngumu kupatana nao kwenye timu, na ni wadhalimu na wakatili katika familia. Nje ya hasira, watu hawa ni waangalifu, waangalifu na wanaonyesha upendo kwa watoto.
Watu walio karibu nao hawapendi kukasirika kwao, hasira fupi, milipuko isiyofaa ya hasira na hasira kwa kushambuliwa, ukatili, na udhibiti dhaifu juu ya tamaa. Watu hawa wanaathiriwa vyema na kazi ya kimwili na michezo ya riadha. Wanahitaji kusitawisha kujidhibiti na kujidhibiti. Kwa sababu ya ukosefu wao wa maelewano, mara nyingi hubadilisha kazi.
Aina ya kukwama
Watu wenye aina hii ya lafudhi hukwama kwenye hisia na mawazo yao. Hawawezi kusahau malalamiko na "kusuluhisha alama" na wakosaji wao. Wana kutoweza kubadilika rasmi na kila siku na tabia ya kugombana kwa muda mrefu. Katika mzozo, mara nyingi wao ni chama kinachofanya kazi na hufafanua wazi mzunguko wao wa marafiki na maadui. Wanaonyesha kupenda madaraka.
Waingiliaji wanapenda hamu yao ya kufikia utendaji wa hali ya juu katika biashara yoyote, udhihirisho wa mahitaji ya juu kwao wenyewe, kiu ya haki, uadilifu, maoni dhabiti na thabiti. Lakini wakati huo huo, watu hawa wana sifa zinazowafukuza wengine: chuki, mashaka, kulipiza kisasi, kiburi, wivu, tamaa.
Migogoro inawezekana wakati kiburi kinaumiza, chuki isiyo ya haki, au kikwazo cha kufikia malengo makubwa.
Aina ya Pedantic
Watu hawa wana "uchoshi" uliotamkwa kwa njia ya kuwa na wasiwasi juu ya maelezo; katika huduma wana uwezo wa kuwatesa kwa mahitaji rasmi, na kuzichosha familia zao kwa unadhifu mwingi.
Wanavutia wengine kwa sababu ya uangalifu wao na usahihi. umakini, kuegemea katika vitendo na hisia. Lakini watu kama hao wana tabia kadhaa za kuchukiza: urasmi, "ujanja", "uchoshi", hamu ya kuhamisha maamuzi kwa wengine.
Migogoro inawezekana katika hali ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa jambo muhimu, wakati sifa zao hazizingatiwi. Wao ni kukabiliwa na obsession na psychasthenia.
Kwa watu hawa, fani ambazo hazihusiani na jukumu kubwa, "kazi ya karatasi," zinapendekezwa. Hawana mwelekeo wa kubadilisha kazi.
Aina ya wasiwasi
Watu wa aina hii ya lafudhi wana sifa ya hali ya chini, woga, woga, na kutojiamini. Wanajiogopa wenyewe na wapendwa wao kila wakati, wanapata kutofaulu kwa muda mrefu na wana shaka juu ya usahihi wa vitendo vyao. Mara chache huingia kwenye migogoro na huchukua jukumu la kupita kiasi.
Migogoro inawezekana katika hali ya hofu, vitisho, kejeli, na shutuma zisizo za haki.
Watu walio karibu nao wanapenda urafiki wao, kujikosoa na bidii. Lakini woga na mashaka wakati mwingine hutumika kama shabaha ya utani.
Watu kama hao hawawezi kuwa viongozi au kufanya maamuzi ya kuwajibika, kwa kuwa wana sifa ya wasiwasi na uzito usio na mwisho.
Aina ya hisia
Mtu wa aina hii ya tabia ni nyeti kupita kiasi, yuko hatarini na ana wasiwasi sana juu ya shida kidogo. Yeye ni nyeti kwa maoni na kushindwa, ndiyo sababu mara nyingi huwa katika hali ya huzuni. Anapendelea mzunguko mwembamba wa marafiki na jamaa ambao wangemwelewa kikamilifu.
Yeye mara chache huingia kwenye migogoro na huchukua jukumu la kupita ndani yao. Yeye haonyeshi malalamiko yake, lakini anapendelea kuwaweka ndani. Wale walio karibu naye wanapenda huruma yake, huruma, na maonyesho ya furaha kwa mafanikio ya wengine. Yeye ni mzuri sana na ana hisia ya juu ya wajibu.
Mtu kama huyo kawaida ni mtu mzuri wa familia. Lakini usikivu wake mkubwa na machozi huwafukuza wale walio karibu naye.
Anaona migogoro na mpendwa, kifo au ugonjwa kwa kusikitisha. Udhalimu, ufidhuli, na kuzungukwa na watu wasio na adabu ni kinyume chake. Anapata matokeo muhimu zaidi katika uwanja wa sanaa, dawa, kulea watoto, kutunza wanyama na mimea.
Aina ya maonyesho
Mtu huyu anajitahidi kuwa kitovu cha umakini na kufikia malengo yake kwa gharama yoyote: machozi, kukata tamaa, kashfa, magonjwa, kujivunia, mavazi, vitu vya kufurahisha visivyo vya kawaida, uwongo. Anasahau kwa urahisi kuhusu matendo yake maovu. Ana uwezo wa hali ya juu kwa watu.
Mtu huyu anavutia kwa wengine kwa sababu ya adabu yake, uvumilivu, umakini, talanta ya kaimu, uwezo wa kuvutia wengine, na vile vile asili yake. Ana sifa zinazowafukuza watu kutoka kwake, tabia hizi huchangia migogoro: ubinafsi, vitendo visivyozuiliwa, udanganyifu, majivuno, tabia ya fitina, kukwepa kazi. Mzozo kwa mtu kama huyo hutokea wakati masilahi yake yamekiukwa, sifa zake hazizingatiwi, au anapoangushwa kutoka kwa "kimsingi" chake. Hali hizi humfanya kuwa na athari za hysterical.
Aina iliyoinuliwa
Watu walio na aina hii ya lafudhi wana hali ya kubadilika sana, mazungumzo, na kuongezeka kwa usumbufu kwa matukio ya nje. Hisia zao zinaonyeshwa wazi na zinaonyeshwa katika kuanguka kwa upendo.
Tabia kama vile kujitolea, ladha ya kisanii, talanta ya kisanii, mwangaza wa hisia na mapenzi kwa marafiki hupendwa na waingiliaji. Lakini hisia nyingi, njia, hofu, na uwezekano wa kukata tamaa sio sifa zao bora. Kushindwa na matukio ya kusikitisha yanatambuliwa kwa kusikitisha;
Mazingira yao ya kuwepo ni nyanja ya sanaa, michezo ya kisanii, fani zinazohusiana na ukaribu na asili.
Aina ya utangulizi
Watu wa aina hii ya accentuation wana sifa ya chini ya urafiki na kutengwa. Wao ni mbali na kila mtu na huingia katika mawasiliano na watu wengine wakati wa lazima tu; Wao ni sifa ya kuongezeka kwa mazingira magumu, lakini hawasemi chochote kuhusu wao wenyewe na hawashiriki uzoefu wao. Hata huwatendea wapendwa wao kwa ubaridi na kwa uhifadhi. Tabia zao na mantiki mara nyingi hazieleweki na wengine.
Watu hawa wanapenda upweke na wanapendelea kuwa peke yao badala ya kuwa katika kampuni yenye kelele. Mara chache huingia kwenye migogoro, tu wakati wa kujaribu kuvamia ulimwengu wao wa ndani.
Wao ni wachaguzi katika kuchagua mwenzi na wanashughulika kutafuta anayefaa.
Wana baridi kali ya kihemko na kiambatisho dhaifu kwa wapendwa.
Watu wanaowazunguka wanawapenda kwa kujizuia, utulivu, kufikiria kwa vitendo, imani kali na kufuata kanuni. Lakini kwa ukaidi kutetea masilahi ya mtu, maoni yake na kuwa na maoni yake mwenyewe, ambayo ni tofauti sana na maoni ya wengi, huwasukuma watu mbali nao.
Watu kama hao wanapendelea kazi ambayo hauitaji mzunguko mkubwa wa kijamii. Wana mwelekeo wa sayansi ya kinadharia, tafakari za kifalsafa, kukusanya, chess, hadithi za kisayansi na muziki.
Aina rasmi
Watu wa aina hii ni watu wapendanao sana, wanazungumza hadi kufikia hatua ya kuongea. Kawaida hawana maoni yao wenyewe na hawajitahidi kusimama kutoka kwa umati.
Watu hawa hawajapangwa na huwa wanatii wengine. Wakati wa kuwasiliana na marafiki na familia, wanaacha uongozi kwa wengine. Wale walio karibu na watu hawa wanapenda nia yao ya kusikiliza wengine, bidii yao. Lakini wakati huo huo, hawa ni watu "bila mfalme katika vichwa vyao", chini ya ushawishi wa wengine. Hawafikirii juu ya matendo yao na wana shauku kubwa ya burudani. Migogoro inawezekana katika hali ya upweke wa kulazimishwa na ukosefu wa udhibiti.
Watu hawa wanaweza kubadilika kwa urahisi kwa kazi mpya na wanaweza kukabiliana vyema na majukumu yao ya kazi wakati kazi na sheria za tabia zinafafanuliwa wazi.
Karl Leonard - daktari wa neva wa Ujerumani, daktari wa akili na mwanasaikolojia, alianzisha dhana ya "hatua za sifa", ambayo imekuwa maarufu sana katika saikolojia ya akili na matibabu. Kusisitiza kwa tabia ya mtu kunamaanisha kujieleza kupita kiasi kwa tabia ya mtu binafsi, ambayo inaweza kufichwa au dhahiri, kubadilisha kutoka kwa kila mmoja chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali: sifa za malezi ya familia, mazingira ya kijamii, shughuli za kitaaluma na masomo, sifa za kisaikolojia na afya ya kimwili. .
Asili ya athari za binadamu kwa mazingira ni multivariate katika nyanja ya matamanio na mielekeo kwa misingi ya tofauti hizo, watu binafsi hutokea tofauti kutoka kwa kila mmoja. Kulingana na K. Leonard, sifa za tabia zilizoangaziwa huelekea kugeuka kuwa ugonjwa na sio nyingi kama sifa tofauti. Katika kiwango cha kawaida kinachokubalika kwa ujumla, huacha alama ya mtu binafsi kwenye utu wa mtu, lakini wakati huo huo huhifadhi kipengele muhimu - uwezekano wa kuonyeshwa sana. Hii haimaanishi kuwa watu walioangaziwa wanapaswa kuainishwa kama wasio wa kawaida, kwa sababu tu sifa zao za kibinafsi zinatofautiana wazi na wastani na kawaida inayokubalika kwa ujumla. Baada ya kutathmini tabia ya mtu aliye na udhihirisho wa wastani wa sifa za mtu binafsi, inaweza kusemwa kuwa yeye hana mwelekeo wa kukuza sio tu kwa hasi, bali pia katika udhihirisho mzuri wa sifa zake. Kipengele cha utu uliosisitizwa ni utayari wake kwa maendeleo maalum, chanya ya kijamii na hasi ya kijamii. Watu wasio wa kawaida wanapaswa kuitwa tu wale watu ambao hupotoka kutoka kwa kawaida ya kawaida kwa kiasi kwamba, hata kwa kukosekana kwa hali mbaya ya nje, wanapata shida kuzoea maisha ya kila siku.
K. Leonard na A.E. Lichko kutoa maelezo yafuatayo ya kumi "safi" (pamoja na udhihirisho maalum wa patholojia) aina za haiba zilizosisitizwa, akibainisha kuwa aina zilizochanganywa ni za kawaida zaidi.
1. Aina ya hyperthymic- hali ya mandharinyuma iliyoinuliwa kila wakati pamoja na kiu ya shughuli, shughuli za juu na biashara. Kuna tabia ya kutawanya, sio kumaliza kile kilichoanzishwa, kwa kiasi fulani hujisamehe mwenyewe kwa makosa na mapungufu, na kwa kawaida huweka lawama kwa wengine. Wakati huo huo, yeye husamehe kwa urahisi, sio kulipiza kisasi, sio kuaminika sana, huahidi mengi, lakini hufanya kidogo. Ana tabia ya kufurahi, anapenda kubadilisha mahali, mawasiliano, uzoefu mpya, amejaa mipango na maoni, huwavutia wengine kwake, maisha "huchemka" karibu naye.
2. Aina ya kukwama (imara).- uvumilivu mwingi wa msisimko wa kihemko, shauku, pamoja na tabia ya kuunda maoni muhimu sana. Inajulikana na kuongezeka kwa mashaka, kugusa, kuendelea kwa uzoefu mbaya, hamu ya kutawala wengine, kukataa maoni mengine na, kwa sababu hiyo, migogoro. Watu wa aina hii ni safi, wenye kusudi, wenye kiburi, hufanya juhudi kubwa za hiari kufikia malengo yao, na kujitahidi kupata madaraka na uongozi.
3. Aina ya hisia (labile).- unyeti na hisia, uzoefu wa kina, utajiri wa hisia na hisia, hali ya juu ya kiroho. Kipengele cha tabia ya watu kama hao ni hisia, ambayo inajidhihirisha katika kuongezeka kwa unyeti kwa matukio yanayotokea kwao. Wanaelewa vizuri na kuhisi mtazamo wa wengine kwao, hubadilika mhemko, na uwezo wa kutumbukia katika hali ya kukata tamaa na hali ya huzuni kwa kukosekana kwa shida kubwa au kushindwa.
4. Aina ya Pedantic- inertia ya michakato ya kiakili, kutobadilika kwa mawazo na tabia. Watu kama hao hufanya mahitaji ya juu kwao wenyewe na wengine, juu ya ubora wa kazi, wanaweza kuweka neno lao, mara nyingi huteseka chini ya mzigo wa jukumu, daima shaka, tuhuma, tuhuma, wasiwasi juu ya afya zao wenyewe. Kawaida wao ni kimya, utulivu, aibu kwa urahisi, kushindwa kwa uzoefu kwa muda mrefu, mantiki ya heshima, busara, na utaratibu kwa uharibifu wa uvumbuzi. Wanatofautishwa na tabia ya kuchambua mawazo, hisia na vitendo vyao, ambayo wakati mwingine husababisha mtazamo usiofaa wa ukweli.
5. Aina ya wasiwasi-ya kuogopa- tabia ya hisia hasi, hofu, kuongezeka kwa hofu na hofu, kiwango cha juu cha wasiwasi. Watu wa aina hii wana sifa ya kuongezeka kwa hisia, hisia ya juu ya uduni wao wenyewe, kutokuwa na uamuzi, tabia ya kujidharau, mashaka ya mara kwa mara na hoja ndefu.
6. Aina ya Cyclothymic- mabadiliko ya aina ya hyperthymic na dysthymic (aina ya 9) ya tabia na uzoefu, i.e. ubadilishaji wa awamu za hali nzuri na mbaya na vipindi tofauti.
7. Aina ya maonyesho- tabia iliyotamkwa ya kuondoa ukweli na matukio yasiyofurahisha, makosa ya mtu mwenyewe na mapungufu kutoka kwa fahamu, ambayo inajidhihirisha katika udanganyifu, kufikiria na kujifanya. Watu kama hao pia wana sifa ya adventurism na ubatili. Wao ni wabinafsi sana, wanatamani uangalizi wao wenyewe, mara nyingi wanatamani, werevu, wanaweza kubadilika, kisanii, wenye vipawa vya kuwaza sana, na huwa na wasiwasi.
8. Aina isiyo na usawa (ya kusisimua).- kuongezeka kwa msukumo, kudhoofisha udhibiti wa anatoa na msukumo. Watu hawa hukasirika, huepuka shida kila wakati, mara nyingi huanguka kwa hasira na hasira, wana sura ya huzuni, katika mazungumzo wanajadili tu kile kilicho juu ya uso, na kujibu kidogo.
9. Aina ya Dysthymic- hali ya chini, urekebishaji wa umakini kwenye pande za giza za maisha, uchovu, tabia ya unyogovu.
10. Aina iliyoinuliwa kwa ufanisi- anuwai ya hali ya kihemko yenye uzoefu. Watu wa aina hii wana sifa ya kufurahishwa na hafla za kufurahisha na kukata tamaa kabisa kutoka kwa huzuni. Wanapenda raha na burudani, raha za maisha, lakini wana ugumu wa kukuza hisia ya wajibu na maadili ya juu. Katika mazingira yao ya kijamii, wanahitaji udhibiti thabiti, lakini sio mgumu, ambao ni muhimu katika maisha yote.
Utafiti wa tofauti za mtu binafsi, haswa lafudhi ya tabia, ni ya taaluma tofauti - uwanja Kazi za wanasayansi wengi - wa Magharibi na wa nyumbani - wamejitolea kwa uwanja huu.
Sababu za utafiti wa tabia
Kwa nini ni muhimu kusoma aina za accentuation ya tofauti kati ya watu binafsi ina malengo mawili. Kwanza, hili ni lengo la utafiti - kutambua makundi mengi iwezekanavyo na kuendeleza ushauri maalum kwa wawakilishi wa kila mmoja wao. Madarasa zaidi yanatambuliwa, mapendekezo ya kisaikolojia yenye ufanisi zaidi kwa wawakilishi wao yatakuwa.
Pili, ni muhimu kujua aina ili mtu mwenyewe aelewe sifa na sababu za tabia yake na anaweza, kulingana na hili, kurekebisha.
Mara nyingi katika suala hili, saikolojia ya kila siku haitoshi kabisa. Kwa mfano, kuna imani ya kawaida kwamba watu wanene ni wema. Kinyume chake, mtu mwembamba wakati mwingine anaonekana kuwa na wasiwasi na wasiwasi. Kwa kweli, mgawanyiko kama huo katika vikundi unaweza kuwa sahihi. Hata Hippocrates hakuepuka makosa kama hayo katika uainishaji, ingawa tayari katika uwanja wa matibabu: mara moja kwa wakati, daktari wa zamani aliunganisha moja kwa moja tabia ya apoplexy na fetma.
Mwanasaikolojia wa Soviet A. E. Lichko, kama mwanasaikolojia wa Ujerumani K. Leongard, alitumia wazo la "lafudhi" katika utafiti wao. Inapotumika kwa mali maalum, neno hili linamaanisha kuwa limeangaziwa kwa uwazi zaidi kuliko zingine, kana kwamba limesisitizwa. Kwa maneno mengine, lafudhi ni usemi wa sifa fulani ya mhusika. Kwa mtu mwenye hili au ubora huo, hali fulani za kijamii zitakuwa chungu sana, wakati wengine watavumiliwa kwa urahisi. Nakala hii itajadili aina za lafudhi kulingana na Lichko na Leonhard.
Saikolojia ya tofauti sio nidhamu kali. Aina za accentuation daima ni maelezo katika asili na kivitendo haipatikani kamwe katika fomu yao safi. Kila mtu anaweza kujikuta katika aina mbili au zaidi.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kujiweka kwa kategoria fulani haipaswi kuwa bila malengo. Wakati wa kucheza vipimo vya kisaikolojia, unahitaji kujiuliza swali: "Kwa nini ninafanya hivi?" Ikiwa mtu anaelewa kuwa yeye ni wa kikundi kimoja au kingine, anahitaji kujitengenezea mwenyewe mkakati unaofaa wa fidia na kujisaidia. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kujifunza ushauri uliotolewa na wanasaikolojia kwa wawakilishi wa madarasa tofauti na kuitumia kwa maisha.
Uainishaji na A. E. Lichko
Mwanasaikolojia wa Soviet alisoma aina za lafudhi za vijana. Kwa jumla, alitambua vikundi kumi na moja. Sifa za aina za lafudhi za wahusika katika nadharia yake zinafanana sana na uainishaji wa Karl Leonhard. Hebu tuwaangalie kwa utaratibu.
Aina ya hyperthymic
Kiwango cha juu cha nishati, uwezo wa kupata haraka mawasiliano na watu, tamaa ya uongozi - yote haya yanatofautisha aina ya hyperthymic ya accentuation. Lichko alizingatia hyperthymia kuwa tabia ya jumla ya ujana. Toni ya juu ya kihemko hufanya wawakilishi wa kitengo hiki kuwa viongozi katika kampuni yoyote. Hawana fujo. Wanaweza kuingia kwenye migogoro, lakini tu ikiwa wanapata upinzani mkali kwa shughuli zao. Kwa hiyo, ni bora si kusimama katika njia yao, lakini, kinyume chake, kuwahimiza kutenda.
Ujuu wa masilahi ni sifa mbaya ambayo aina ya lafudhi ya hyperthymic inayo. Wawakilishi wake wanaweza kuwa na uwezo mwingi, lakini masilahi yao hayana msimamo.
Aina ya Cycloid
Tabia kuu ya kitengo hiki ni kutofautiana kwa mhemko. Hali iliyoinuliwa inabadilishwa na kukata tamaa na kuwashwa. Aidha, hii hutokea kila baada ya wiki mbili hadi tatu.
Aina ya labile
Toni ya kihisia ya vijana hawa, Lichko alibainisha, haiwezi kufafanuliwa kuwa ya chini au ya juu mara kwa mara. Mood yao ni imara na inaweza kubadilika haraka sana. Ndani ya kategoria hii, aina ndogo mbili pia zinaweza kutofautishwa: tendaji-labile na labile kihisia. Wale wa kwanza wanakabiliwa na mabadiliko ya mhemko kwa sababu ya mambo ya nje. Hali ya wengine imedhamiriwa zaidi na uzoefu wa ndani.
Wawakilishi wa aina ya labile wakati mwingine huonekana kutojali kwa wengine. Lakini hii ni mbali na kweli - shida halisi kwa baadhi yao inaweza kuwa uwezo wa kuelezea hisia zao kwa usahihi. Kuwa na uhusiano wa kina kwa wapendwa, hawajui jinsi ya kuwasiliana nao.
Aina ya astheno-neurotic
Wale ambao ni wa jamii hii ni wageni kuu kwa taasisi za matibabu. Tofauti yao kuu ni mkusanyiko wa tahadhari juu ya hali ya mwili wao. Mara tu wanapohisi vibaya, wanaweza kushuku kuwa wana ugonjwa mbaya - mashaka yao hufikia idadi kama hiyo.
Aina nyeti
Tabia kuu ya vijana katika jamii hii, Lichko alibainisha, ni kuongezeka kwa unyeti, ambayo inaonekana katika tabia zao. Watu wa aina nyeti pia wana sifa ya kuwashwa kwa uchungu. Hatua yao dhaifu ni makampuni makubwa. Daima huhisi wasiwasi ndani yao, jaribu kuchunguza kwa makini kile kinachotokea, na wakati mwingine kunakili tabia ya wengine. Wawakilishi wa aina nyeti wanaweza kuvutia tahadhari ya kampuni nzima, kwa mfano, kwa kwenda kwenye aina fulani ya prank. Lakini wanafanikiwa vibaya katika hili, na wanarudi katika hali ya awali tu na woga uliozidishwa zaidi.
Faida ya wawakilishi wa aina nyeti ni bidii, uwajibikaji, na uwezo wa kufanya na kudumisha urafiki wa kina.
Aina ya Psychasthenic
Ina sifa ya kutokuwa na uamuzi. Hali yoyote ya kila siku inaweza kuwa chanzo cha kutokuwa na uhakika chungu kwa psychasthenic. Wanatofautishwa na akili ya juu na kujiamini katika hitimisho zao. Lakini mwisho ni mara chache kuthibitishwa na matendo. Psychasthenics huwa na vitendo vya msukumo tu wakati huo wakati inafaa kupima faida na hasara.
Aina ya Schizoid
Licha ya ukweli kwamba wao ni hatari sana ndani, schizoids hawana uwezo wa huruma - hawana hisia kwa maumivu ya wengine. Aina ya schizoid ya accentuation ina upande mzuri - hufanya wavumbuzi wazuri. Wengi wa watu hao ambao walisonga mbele maendeleo ya wanadamu walikuwa schizoid. Kipengele chao kikuu, ambacho huvutia macho mara moja, ni usawa wao. "Sio wa ulimwengu huu," hii inaweza kusemwa kwa usalama juu ya schizoids.
Aina ya kifafa
Aina ya pedantic zaidi na ya kuchagua. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kizuri kuhusu sifa hizi za tabia? Lakini wawakilishi wa aina nyingine ni vigumu kufikiria katika fani fulani. Kwa mfano, walimu bora wa hisabati au fizikia ni epileptoids. Usahihi wao na umakini kwa undani ni faida zisizoweza kuepukika katika kufundisha sayansi halisi.
Aina ya Hysterical
Kwa jamii hii, maisha yote ni hatua moja kubwa. Huenda baadhi ya watu waliona kuwa haipendezi kuwa pamoja na mtu asiye na wasiwasi. Baada ya yote, ubora wao kuu ni hamu ya mara kwa mara ya kuwa katikati ya tahadhari. Lakini kwa fani fulani, mali ya darasa hili (analog yake katika Leonhard ni aina ya maonyesho ya lafudhi) ni faida. Kwa mfano, hysterics hufanya wauzaji bora, waigizaji, na waimbaji.
Aina isiyo thabiti
Wawakilishi wa Lichko wa kitengo hiki waligeuka kuwa vijana wasio na uwajibikaji zaidi. Hawa ndio ambao hawakuwa na masilahi thabiti na kwa kweli hawakufikiria juu ya mustakabali wao. Watu wasio na msimamo hawawezi kuzingatia kazi kwa muda mrefu; wana sifa ya hamu ya kudumu ya uvivu na burudani.
Aina rasmi
Kipengele tofauti cha walinganifu ni hamu ya kutotofautiana na mazingira yao. Imani yao ni "kuwa kama kila mtu mwingine." Kipengele kibaya cha kitengo hiki ni tabia ya kusaliti katika hali ngumu. Mtu anayefanana hatateseka na majuto - kila wakati atapata uhalali wa matendo yake.
Aina za lafudhi ya wahusika kulingana na Leonard
Karl Leonhard alitambua kumi na mbili Kwa njia nyingi, uainishaji wake unaingiliana na nadharia ya Lichko, na aina fulani ndani yao zinafanana. Leonhard aliunda aina tatu: ya kwanza ilihusishwa na lafudhi ya tabia, ya pili na lafudhi ya tabia. Kigezo cha kutambua kundi la tatu ni sifa za kibinafsi (kuzingatia wewe mwenyewe au ulimwengu wa nje).
Kwanza, tunahitaji kufafanua tofauti kati ya tabia na tabia. Watu wasiojua saikolojia mara nyingi huchanganya dhana hizi. Lakini hata baadhi ya wanasaikolojia huwa wanaamini kuwa temperament na tabia ni kitu kimoja.
Temperament ni kasi ya mmenyuko wa mtu kwa matukio ya sasa. Ubora huu ni, badala yake, mali ya kisaikolojia ya mfumo wa neva. Temperament ni pamoja na hisia, kiwango cha majibu, usawa. Tabia ni elimu ya kijamii. Kuanzia kuzaliwa, wale walio karibu nao wanaonekana kuacha alama zao kwa mtoto. Maingiliano hayo ya kijamii "huchonga" utu wake.
Kwa hivyo, nilifanya uainishaji kwa mujibu wa tabia, tabia na hulka za utu, na vigezo vya kutambua kategoria vilikuwa mitindo ya mwingiliano wa kijamii wa binadamu.
Accentuations zinazohusiana na temperament
- Aina ya hyperthymic. Sifa kuu ni uhamaji, ujamaa. Katika utoto, hyperthyms wana kumbukumbu nzuri na ni rahisi kujifunza. Katika ujana, migogoro inawezekana, kwani kikundi hairuhusu kila wakati hypertim kuchukua nafasi ya kuongoza. Kama watu wazima, wawakilishi wa kitengo hiki wanabaki kuwa watu wa kawaida na wenye nguvu. Ni rahisi kupata lugha ya kawaida nao ikiwa hutakabiliana nao.
- Aina ya Dysthymic. Uvivu, phlegmaticity, na kizuizi cha athari ni sifa kuu za dysthymics. Wako kimya na wanaonekana kuwa watu wa kukata tamaa wasioweza kurekebishwa. Upande mzuri wa aina ya dysthymic ni jukumu na hisia iliyokuzwa ya haki.
- Aina ya labile. Yeye, kama katika uainishaji wa Lichko, anajulikana na uwezo wa kubadilisha hisia haraka. Hata neno lenye ukali linaweza kuwa na athari kwa mwakilishi wa aina ya labile. Mood nzuri inaweza kuharibiwa hata kwa sababu mvua inanyesha.
- Aina iliyoinuliwa. Wawakilishi wa aina hii sio migogoro, wanapenda jamii, na wanajali wengine. Aina iliyoinuliwa ya lafudhi inatofautishwa na mapenzi, tabia ya hisia za hali ya juu, na ujamaa. Watu kama hao wanasukumwa haraka sana na matukio katika ulimwengu wa nje - wanafurahiya kwa urahisi na chanya, na wanaogopa na mbaya. Wabunifu wengi, wanamuziki na wasanii wana aina iliyoinuliwa ya lafudhi.
- Aina ya wasiwasi. Kipengele kikuu ni hisia ya wasiwasi bila sababu yoyote. Watoto wenye wasiwasi wanatambuliwa haraka na wenzao, na kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi, wanaweza kuwa kitu cha kudhihakiwa. Wakiwa watu wazima, wanabaki kuwa na mashaka kama vile walivyokuwa watoto. Ni vigumu kwa watu kama hao kusisitiza juu yao wenyewe. Hata hivyo, aina ya wasiwasi ya accentuation ina faida zake - wawakilishi wake wana dunia tajiri ya ndani, na pia daima wana uwezo wa kutosha kutathmini uwezo wao. Miongoni mwa aina nyingine, wanaona ukweli kwa uwazi zaidi.
- Aina ya hisia. Inaaminika kuwa wawakilishi wa kitengo hiki "wanafikiria" na hisia. Sifa zao kuu ni fadhili, uwajibikaji, uwezo wa kuhurumiana, na migogoro ya chini. Watu wanaweza kuhisi wamepumzika tu katika kampuni ya watu wa karibu. Wao ni wenye moyo mpole, wenye huruma, na pia wanathamini uzuri wa asili zaidi kuliko wengine. Wakati wa kuwasiliana nao, hisia zao hutambuliwa kila wakati. Thamani kuu kwao ni uhusiano mzuri katika familia na kazini. Wawakilishi wa aina ya kihisia wana hatari sana kwa ukali na tabia mbaya.
Lafudhi kwa mujibu wa sifa za wahusika
- Aina ya kukwama. Mtu wa kitengo hiki anaweza kubeba hisia fulani ndani yake kwa miaka. Ikiwa hizi ni hisia hasi ambazo hazikuonyeshwa kwa usahihi, basi humtesa mtu aliyekwama kwa muda mrefu. Kutafuta lengo ni sifa muhimu zaidi ya lafudhi hii. Aina iliyokwama itapata njia yake bila kujali. Mara nyingi kwa hili anajitahidi kupata masahaba wazuri wa kusafiri. Wanaokwama huwa viongozi wazuri katika shughuli yoyote ile. Walakini, ikiwa hatima yao sio nzuri sana, wanaweza kuwa viongozi wa vikundi vya majambazi. Kwa kuongeza, kama aina ya maonyesho, iliyokwama ya lafudhi inahitaji kutambuliwa na jamii. Hata hivyo, hii lazima iwe heshima inayostahili kweli, utukufu ambao una msingi.
- Aina ya Pedantic. Kama kifafa katika uainishaji wa Lichko, sifa kuu za wawakilishi wa kikundi hiki ni uangalifu na umakini kwa undani. Watu wanaotembea kwa miguu wanathaminiwa sana katika mazingira ya ofisi kwa uwajibikaji na ufanisi wao. Msisitizo huu pia unajidhihirisha katika kutunza afya ya mtu mwenyewe na kutokuwepo kwa tabia mbaya. Upande mwingine wa sarafu kwa watu kama hao ni hofu ya mara kwa mara ya kufanya makosa, ukamilifu.
- Aina ya kusisimua. Msukumo, kuwashwa, hamu ya kukidhi msukumo wa kuongezeka mara moja - hii ndiyo sifa ya aina ya kusisimua ya lafudhi. Watu wa kundi hili kwa kawaida hupewa kiwango cha juu cha migogoro, ambayo mara nyingi huwazuia kujenga mahusiano yenye maana. Faida ni kwamba wanaishi kabisa kwa sasa.
- Aina ya maonyesho. Ni rahisi kutambua, kuanzia umri wa miaka miwili. Watoto kama hao, baada ya kuwa kitovu cha umakini, basi jaribu kushinda kwa gharama zote. Ikiwa tabia hii inaungwa mkono na wazazi, basi karibu kila mara wana kujistahi ambayo haijaungwa mkono na chochote. Wanafunzi wa aina hii wanaweza kuwekwa kama mfano kwa wengine. Kwa hiyo, si rahisi kila wakati kutambua kwamba uwezo wao katika eneo fulani ni vigumu zaidi ya wastani. Kwa upande mwingine, aina ya maonyesho ya lafudhi inajulikana kwa ufundi na ladha nzuri katika mavazi.
Aina za lafudhi kulingana na sifa za utu
- Aina ya utangulizi. Inajulikana kwa kuzingatia uzoefu wa mtu na kuepuka mawasiliano ya kijamii. Ukweli kwao ni sekondari kwa ulimwengu wa ndani. Watangulizi wanawajibika, hawajali, na wanapenda faragha.
- Aina ya extroverted. Wawakilishi wake ni watu wanaojiamini ambao wanapenda kuwa kati ya watu na kupokea nishati kutoka kwa mawasiliano. Hawaelekei kushikamana na mambo ya maisha yao ya ndani na kila wakati wanatenda kulingana na ukweli unaowaonyesha.
Hivi sasa, nadharia ya Lichko inatumiwa zaidi kati ya wanasaikolojia, tangu mwanasayansi alifanya utafiti wake juu ya watu wenye afya (vijana). Uainishaji wa Leonhard hutumiwa mara nyingi na wataalamu wa magonjwa ya akili. Licha ya majina yaliyowasilishwa katika uainishaji wote wawili, vikundi hivi havihusiani na shida ya akili. Aina ya schizoid ya msisitizo, kwa mfano, kwa njia yoyote haimaanishi uwepo wa schizophrenia - masharti yote ni masharti. Aina tofauti za lafudhi inamaanisha ukali wa sifa uko ndani ya mipaka ya kawaida.
UTANGAZAJI WA TABIA
(Kiingereza) lafudhi ya tabia) - kiwango cha juu cha kujieleza kwa sifa za mtu binafsi tabia na mchanganyiko wao, unaowakilisha chaguo kali , inayopakana na psychopathy. Jumatano. .
Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .
Msisitizo wa tabia
UTANGAZAJI WA TABIA (Na. 31) - usemi mwingi wa tabia ya mtu binafsi na mchanganyiko wao, unaowakilisha toleo kali la kawaida ya kiakili, inayopakana na psychopathy. Kwa mujibu wa mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Ujerumani K. Leongard (alipendekeza neno hili), katika 20-50% ya watu baadhi ya sifa za tabia ni kali sana (zinazosisitizwa) kwamba chini ya hali fulani hii inasababisha aina hiyo ya migogoro na kuvunjika kwa neva. Wakati tabia inasisitizwa, mtu huwa hatari kwa yoyote (kama katika psychopathy), lakini tu kwa mvuto fulani wa kiwewe unaoshughulikiwa kwa kile kinachojulikana kama "mahali pa upinzani mdogo" wa aina hii ya tabia wakati wa kudumisha upinzani kwa wengine. Lafudhi inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti - kuna lafudhi dhahiri na zilizofichwa (latent), ambazo zinaweza kubadilika kuwa kila mmoja chini ya ushawishi wa mambo anuwai, kati ya ambayo sifa za malezi, mazingira ya kijamii, shughuli za kitaalam na afya ya mwili ni muhimu. jukumu.
Kuchukua sura ya ujana, lafudhi nyingi, kama sheria, hurekebishwa na kulipwa kwa wakati, na tu katika hali ngumu, za kiwewe ambazo zina athari ya muda mrefu kwenye "kiungo dhaifu" cha mhusika sio tu kuwa msingi wa papo hapo. athari za kihisia na neuroses, lakini pia kuwa hali ya malezi ya psychopathy.
Kulingana na uainishaji tofauti, aina kuu zifuatazo za lafudhi za wahusika zinajulikana:
1) cycloid- ubadilishaji wa awamu za mhemko mzuri na mbaya na vipindi tofauti;
2) hyperthymic- roho ya juu kila wakati, kuongezeka kwa shughuli za kiakili na kiu ya shughuli na tabia ya kupoteza muda bila kumaliza kazi hiyo;
3) labile - mabadiliko ya ghafla ya mhemko kulingana na hali hiyo;
4) asthenic- uchovu, kuwashwa, tabia ya unyogovu na hypochondriamu;
5) nyeti- kuongezeka kwa hisia, woga, hisia ya hali ya chini;
6) kiakili- wasiwasi mkubwa, mashaka, kutokuwa na uamuzi, tabia ya kujichunguza, mashaka ya mara kwa mara na hoja;
7) - kutengwa, kutengwa, introversion, baridi ya kihisia, imeonyeshwa kwa ukosefu wa huruma, matatizo katika kuanzisha mawasiliano ya kihisia, ukosefu wa intuition katika mchakato wa mawasiliano;
8) kifafa- tabia ya mhemko wa hasira-ya kusikitisha na uchokozi unaojilimbikiza, unaonyeshwa kwa njia ya shambulio la hasira na hasira (wakati mwingine na mambo ya ukatili), migogoro, mnato wa kufikiria, watembea kwa miguu wa busara;
9) kukwama (paranoid)- kuongezeka kwa mashaka na unyeti wa uchungu, kuendelea kwa athari mbaya, hamu ya kutawala, kukataa maoni ya wengine na, kwa sababu hiyo, migogoro ya juu;
10) maandamano (ya kusisimua)- tabia iliyotamkwa ya kukandamiza ukweli na matukio yasiyofurahisha, udanganyifu, ndoto na kujifanya, kutumika kuvutia umakini wako; tabia inayojulikana na adventurism, ubatili, "kukimbia katika ugonjwa" na haja isiyokidhishwa ya kutambuliwa;
11) dysthymic- kuenea kwa hali ya chini, tabia ya unyogovu, kuzingatia mambo ya huzuni na ya kusikitisha ya maisha;
12) isiyo imara- tabia ya kushindwa kwa urahisi na ushawishi wa wengine, utafutaji wa mara kwa mara wa uzoefu mpya, makampuni, uwezo wa kuanzisha mawasiliano kwa urahisi, ambayo, hata hivyo, ni ya juu;
13) isiyo rasmi- utii kupita kiasi na utegemezi wa maoni ya wengine, ukosefu wa ukosoaji na mpango, tabia ya kuelekea uhafidhina.
Tofauti na aina "safi", aina mchanganyiko za lafudhi za tabia ni za kawaida zaidi - za kati (matokeo ya ukuaji wa wakati mmoja wa sifa kadhaa za kawaida) na amalgam (tabaka la sifa mpya kwenye muundo wake uliopo) aina. I
Kuzingatia lafudhi ya tabia ni muhimu kwa kutekeleza mbinu ya mtu binafsi ya malezi ya watoto na vijana, mwongozo wa kazi, na kuchagua aina zinazofaa za matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi na ya familia.
Ensaiklopidia maarufu ya kisaikolojia. - M.: Mfano. S.S. Stepanov. 2005.
Tazama "lafudhi ya wahusika" ni nini katika kamusi zingine:
lafudhi ya tabia- usemi mwingi wa tabia ya mtu binafsi na mchanganyiko wao, unaowakilisha toleo kali la kawaida ya kiakili, inayopakana na psychopathy. Kulingana na daktari maarufu wa magonjwa ya akili wa Ujerumani K. Leongard (alipendekeza neno hili), 20-50% ya watu ... ... Defectology. Kitabu cha marejeleo cha kamusi
lafudhi ya tabia- dhana iliyoletwa na K. Leonhard na kumaanisha kujieleza kupita kiasi kwa sifa za mtu binafsi na michanganyiko yao, inayowakilisha tofauti kali za kawaida, zinazopakana na psychopathy. Oh. hutofautiana na za mwisho kwa kukosekana kwa udhihirisho wa wakati huo huo ... ...
Dhana iliyoletwa na K. Leonhard na kumaanisha usemi wa kupindukia wa sifa za wahusika binafsi na michanganyiko yao, inayowakilisha vibadala vilivyokithiri vya kawaida, vinavyopakana na saikolojia. Inatumiwa kikamilifu na wanasaikolojia wa kijeshi katika kuamua ... ... Kamusi ya kisaikolojia na kialimu ya afisa mwalimu wa kitengo cha majini
Msisitizo wa tabia- usemi wa kupita kiasi wa sifa za mhusika na michanganyiko yao, ambayo inawakilisha tofauti kali za kawaida, zinazopakana na hitilafu za utu. Kwa lafudhi ya tabia, kila aina ina "kisigino cha Achilles", ambayo hufanya utu ... ... Saikolojia ya kibinadamu: kamusi ya maneno
Msisitizo wa tabia- (lat. mkazo wa accentus) uimarishaji mwingi wa sifa za tabia ya mtu binafsi, iliyoonyeshwa katika mazingira magumu ya kuchagua ya mtu binafsi kuhusiana na aina fulani ya mvuto wa kisaikolojia na upinzani mzuri na hata kuongezeka kwa wengine. Licha ya...... Ensaiklopidia ya ujasusi
Msisitizo wa tabia- (kutoka kwa Kilatini mkazo wa accentus) uimarishaji mwingi wa tabia ya mtu binafsi, inayowakilisha anuwai nyingi za kawaida, zinazopakana na ugonjwa wa utu. Watoto wenye A.H. wanahitaji mbinu ya mtu binafsi ya elimu. Ufanisi ni wa kutosha kwa sifa ... ... Ufundishaji wa kurekebisha na saikolojia maalum. Kamusi
UTANGAZAJI WA TABIA- uimarishaji mwingi wa tabia ya mtu binafsi, iliyoonyeshwa katika mazingira magumu ya kuchagua ya mtu binafsi kuhusiana na aina fulani ya mvuto wa kisaikolojia (uzoefu mgumu, mkazo mkubwa wa neuropsychic, nk) na nzuri na hata ... Mchakato wa kisasa wa elimu: dhana za kimsingi na masharti Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu
Wakati huo huo, kulingana na kiwango cha kujieleza, kuna chaguzi mbili za lafudhi ya tabia - wazi na iliyofichwa. Ufafanuzi wa wazi una sifa ya kudumu kwa sifa za tabia zilizosisitizwa, wakati kwa lafudhi iliyofichwa, sifa zilizosisitizwa hazionekani kila wakati, lakini chini ya ushawishi wa hali maalum na sababu.
Inafaa kumbuka kuwa, licha ya kiwango kikubwa cha uharibifu wa kijamii, lafudhi ya tabia ni tofauti ya kawaida yake. Kutokana na ukweli kwamba sifa fulani za tabia zimeimarishwa sana, mazingira magumu ya mtu katika maingiliano fulani ya kisaikolojia yanafunuliwa. Hata hivyo, kliniki, hii haizingatiwi patholojia.
Ili kuelewa ni tabia gani na katika hali gani lafudhi inazungumzwa, ni muhimu kujua ni vipengele gani vinavyotengenezwa, ni tofauti gani kati ya tabia na temperament.
Tabia ni nini?
Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, tabia inamaanisha kufukuza, alama. Saikolojia ya kisasa inafafanua tabia kama seti ya sifa za kipekee za kiakili zinazojidhihirisha kwa mtu chini ya hali ya kawaida na ya kawaida. Kwa maneno mengine, tabia ni mchanganyiko wa mtu binafsi wa sifa fulani za utu ambazo zinaonyeshwa katika tabia yake, vitendo na mtazamo wa ukweli.Tofauti na temperament, tabia si kurithi na si tabia ya kuzaliwa utu. Pia sio sifa ya kudumu na kutobadilika. Utu huundwa na hukua chini ya ushawishi wa mazingira, malezi, uzoefu wa maisha na mambo mengine mengi ya nje. Kwa hivyo, tabia ya kila mtu imedhamiriwa na uwepo wake wa kijamii na uzoefu wake wa kibinafsi. Matokeo ya hii ni idadi isiyo na kikomo ya wahusika.
Walakini, licha ya ukweli kwamba kila mtu ni wa kipekee ( kama uzoefu wake) kuna mambo mengi yanayofanana katika shughuli za maisha ya watu. Hii inasababisha mgawanyiko wa idadi kubwa ya watu katika aina fulani za utu ( kulingana na Leonard na kadhalika).
Kuna tofauti gani kati ya tabia na tabia?
Mara nyingi, maneno kama vile temperament na tabia hutumiwa kama visawe, ambayo si sahihi. Hali ya joto inaeleweka kama seti ya sifa za kiroho na kiakili za mtu zinazoonyesha mtazamo wake kwa ukweli unaomzunguka. Hizi ni sifa za mtu binafsi ambazo huamua mienendo ya michakato na tabia yake ya kiakili. Kwa upande wake, mienendo inaeleweka kama tempo, rhythm, muda, ukubwa wa michakato ya kihisia, pamoja na sifa za tabia ya binadamu - uhamaji wake, shughuli, kasi.Kwa hivyo, temperament ina sifa ya nguvu ya mtu, na asili ya imani yake, maoni na maslahi. Pia, tabia ya binadamu ni mchakato unaoamuliwa na vinasaba, wakati tabia ni muundo unaobadilika kila mara.
Daktari wa kale wa Kigiriki Hippocrates alielezea aina nne za temperament, ambayo ilipata majina yafuatayo - sanguine, phlegmatic, choleric, melancholic temperament. Walakini, masomo zaidi ya shughuli za juu za neva za wanyama na wanadamu ( ikiwa ni pamoja na yale yaliyofanywa na Pavlov), imeonekana kuwa msingi wa temperament ni mchanganyiko wa michakato fulani ya neva.
Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, temperament inahusu sifa za tabia za asili ambazo ni za kawaida kwa mtu fulani.
Vipengele vinavyoamua temperament ni:
- Shughuli ya jumla. Inajidhihirisha katika kiwango cha shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu na inaonyeshwa kwa viwango tofauti vya motisha na hamu ya kujieleza katika shughuli mbali mbali. Usemi wa shughuli za jumla hutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu.
- Shughuli ya gari au motor. Huakisi hali ya kifaa cha injini na hotuba-mota. Inajidhihirisha katika kasi na ukubwa wa harakati, tempo ya hotuba, na pia katika uhamaji wake wa nje ( au, kinyume chake, kuzuia).
- Shughuli ya kihisia. Imeonyeshwa kwa kiwango cha utambuzi ( usikivu) kwa ushawishi wa kihisia, msukumo, uhamaji wa kihisia.
Utu ni nini?
Utu ni dhana ngumu zaidi kuliko tabia au tabia. Kama wazo, ilianza kuchukua sura zamani, na Wagiriki wa zamani walifafanua hapo awali kama "mask" iliyovaliwa na muigizaji katika ukumbi wa michezo wa zamani. Baadaye, neno hilo lilianza kutumiwa kufafanua jukumu halisi la mtu katika maisha ya umma.Leo, mtu anaeleweka kama mtu maalum ambaye ni mwakilishi wa jamii yake, utaifa, tabaka au kikundi chake. Wanasaikolojia wa kisasa na wanasosholojia katika kufafanua utu, kwanza kabisa, wanaangazia kiini chake cha kijamii. Mtu huzaliwa mtu, lakini anakuwa mtu katika mchakato wa shughuli zake za kijamii na kazi. Wengine wanaweza kubaki watoto wachanga ( changa na kimeshindwa) watu binafsi katika maisha yote. Malezi na ukuaji wa utu huathiriwa na mambo ya kibaolojia, mambo ya mazingira ya kijamii, malezi na mambo mengine mengi.
Lafudhi ya tabia kulingana na Lichko
Utawala wa Lichko umeundwa mahsusi kwa ujana, na aina zote za lafudhi zinaelezewa jinsi zinavyoonekana katika umri huu. Imekusudiwa kwa waganga na inashughulikia psychopathy, ambayo ni, kupotoka kwa tabia ya patholojia.Mbali na aina za msingi, ina maelezo ya aina ya mchanganyiko na ya kati, ambayo husababishwa na mambo ya mwisho na sifa za maendeleo katika utoto wa mapema.
Uangalifu hasa katika taksonomia hulipwa kwa psychopathy - anomalies ya tabia ambayo huamua mwonekano mzima wa kiakili wa mtu binafsi. Katika maisha yote, psychopathy haifanyi mabadiliko yoyote ya ghafla, na hivyo kuzuia mtu kukabiliana na mazingira.
Aina zifuatazo za lafudhi kulingana na Lichko zinajulikana:
- aina ya hyperthymic;
- aina ya cycloid;
- aina ya labile;
- aina ya astheno-neurotic;
- aina nyeti;
- aina ya psychasthenic;
- aina ya schizoid;
- aina ya kifafa;
- aina ya hysterical;
- aina isiyo na utulivu;
- aina rasmi.
Aina ya hyperthymic
Aina hii pia iko katika uainishaji wa Leonhard, na vile vile kwa wataalam wengine wa magonjwa ya akili ( kwa mfano, kutoka Schneider au Gannushkin) Tangu utotoni, vijana wenye hyperthymic wana sifa ya uhamaji, kuongezeka kwa urafiki na hata kuzungumza. Wakati huo huo, wao ni sifa ya uhuru mkubwa na ukosefu wa hisia ya umbali katika mahusiano na watu wazima. Kuanzia miaka ya kwanza ya maisha, waalimu wa shule ya chekechea wanalalamika juu ya kutokuwa na utulivu na ubaya wao.Shida muhimu za kwanza zinaonekana wakati wa kuzoea shule. Uwezo mzuri wa kitaaluma, akili hai na uwezo wa kufahamu kila kitu kwenye nzi ni pamoja na kutotulia, kuongezeka kwa usumbufu na utovu wa nidhamu. Tabia hii inathiri masomo yao ya kutofautiana - mtoto mwenye hyperthymic ana alama za juu na za chini katika diary yake. Kipengele tofauti cha watoto kama hao daima ni mhemko mzuri, ambao unaunganishwa kwa usawa na afya njema na mara nyingi mwonekano mzuri.
Mmenyuko wa ukombozi ndio chungu zaidi na dhahiri katika vijana kama hao. Mapigano ya mara kwa mara ya uhuru hutokeza mizozo ya mara kwa mara na wazazi, walimu, na waelimishaji. Kujaribu kutoroka kutoka kwa utunzaji wa familia, vijana wenye hyperthymic wakati mwingine hukimbia nyumbani, ingawa sio kwa muda mrefu. Utoroshaji wa kweli kutoka nyumbani ni nadra kwa aina hii ya utu.
Ulevi huleta hatari kubwa kwa vijana kama hao. Hii ni kwa sababu ya shauku yao isiyoweza kupunguzwa katika kila kitu na chaguo lao la marafiki. Kuwasiliana na watu bila mpangilio na kunywa pombe hakuleti shida kwao. Daima hukimbilia mahali ambapo maisha yanazidi kupamba moto, na kuchukua adabu haraka sana, tabia, na vitu vya kupendeza vya mtindo.
Familia kawaida huchukua jukumu la kuamua katika lafudhi ya utu wa hyperthymic. Mambo ambayo huamua lafudhi ni ulinzi mkali, udhibiti mdogo, udikteta katili, pamoja na uhusiano usio na kazi wa familia.
Aina ya Cycloid
Aina hii ya utu hutumiwa sana katika utafiti wa akili. Wakati huo huo, katika ujana, aina mbili za lafudhi ya cycloid zinajulikana - kawaida na labile cycloid.Cycloids ya kawaida katika utoto sio tofauti sana na wenzao. Walakini, tayari na mwanzo wa kubalehe, wanapata awamu ya kwanza ya unyogovu. Vijana huwa wasiojali na wenye hasira. Wanaweza kulalamika kwa uchovu, kupoteza nishati, na kwamba inazidi kuwa vigumu kusoma. Jamii huanza kuwaelemea, matokeo yake vijana huanza kukwepa ushirika wa wenzao. Haraka sana wanakuwa walezi wa nyumbani - wanalala sana, wanatembea kidogo.
Vijana huitikia maoni yoyote au simu kutoka kwa wazazi kwa ajili ya kujamiiana kwa kuudhika, wakati mwingine ufidhuli na hasira. Hata hivyo, matatizo makubwa shuleni au maisha ya kibinafsi yanaweza kuzidisha mshuko wa moyo na kusababisha athari za jeuri, mara nyingi kwa kujaribu kujiua. Mara nyingi kwa wakati huu huwa chini ya usimamizi wa mtaalamu wa magonjwa ya akili. Awamu zinazofanana katika cycloids za kawaida huchukua wiki mbili hadi tatu.
Katika cycloids labile, tofauti na kawaida, awamu ni fupi zaidi - siku kadhaa nzuri hubadilishwa haraka na mbaya kadhaa. Ndani ya kipindi kimoja ( awamu moja) mabadiliko mafupi ya mhemko yameandikwa - kutoka kwa hali mbaya hadi euphoria isiyo na sababu. Mara nyingi mabadiliko haya ya hisia husababishwa na habari ndogo au matukio. Lakini, tofauti na aina zingine za utu, hakuna mmenyuko wa kihemko mwingi.
Athari za tabia kwa vijana huonyeshwa kwa wastani na utovu wa nidhamu ( kukimbia nyumbani, kuingia kwenye madawa ya kulevya) sio kawaida kwao. Hatari ya ulevi na tabia ya kujiua iko tu katika awamu ya huzuni.
Aina ya labile
Aina hii pia inaitwa labile ya kihisia, labile tendaji na labile ya hisia. Kipengele kikuu cha aina hii ni kutofautiana kwa hali ya juu.Maendeleo ya mapema ya watoto wa labile hutokea bila mabadiliko yoyote maalum, na hawana hasa kati ya wenzao. Walakini, watoto wana sifa ya kuongezeka kwa uwezekano wa maambukizo na ni kundi la wale wanaoitwa "watoto wagonjwa mara kwa mara." Wao ni sifa ya koo la mara kwa mara, pneumonia ya muda mrefu na bronchitis, rheumatism, na pyelonephritis.
Baada ya muda, mabadiliko ya hisia huanza kutokea. Wakati huo huo, hisia hubadilika mara kwa mara na kwa ghafla, wakati sababu za mabadiliko hayo ni ndogo. Hii inaweza kuwa sura isiyo ya kirafiki kutoka kwa mpatanishi wa nasibu au mvua isiyofaa. Takriban tukio lolote linaweza kumfanya kijana aliyelegea katika hali ya kukata tamaa. Wakati huo huo, habari za kuvutia au suti mpya zinaweza kuinua roho yako na kukuzuia kutoka kwa ukweli uliopo.
Aina ya labile haina sifa tu kwa mabadiliko ya mara kwa mara na ya ghafla, lakini pia kwa kina chao kikubwa. Mood nzuri huathiri nyanja zote za maisha ya kijana. Ustawi, hamu ya kula, usingizi na uwezo wa kufanya kazi hutegemea. Ipasavyo, mazingira yale yale yanaweza kuibua hisia tofauti - watu wanaonekana kuwa wazuri na wa kufurahisha, au wamechoka na wanachosha.
Vijana wa Labile wako katika hatari kubwa ya kukemewa, kukemewa na kulaaniwa, wakiwa na wasiwasi mkubwa ndani yao wenyewe. Mara nyingi, shida au hasara ndogo zinaweza kusababisha maendeleo ya unyogovu tendaji. Wakati huo huo, sifa yoyote au ishara ya tahadhari huwapa furaha ya kweli. Ukombozi katika aina ya labile hutokea kwa kiasi kikubwa na hujitokeza kwa kupasuka kwa muda mfupi. Kama sheria, wanahisi vizuri katika familia ambapo wanahisi upendo na utunzaji.
Aina ya astheno-neurotic
Utu wa aina ya astheno-neurotic ina sifa ya ishara za ugonjwa wa neva kutoka utoto wa mapema. Wanajulikana na machozi, hofu, hamu mbaya na usingizi usio na utulivu na enuresis ( kukojoa kitandani).Sifa kuu za vijana wa aina hii ya lafudhi ni kuongezeka kwa kuwashwa, uchovu na tabia ya hypochondriamu. Kuwashwa kunajulikana kwa sababu isiyo na maana na wakati mwingine hutiwa kwa watu ambao kwa bahati mbaya walianguka chini ya mkono wa moto. Hata hivyo, upesi hutoa nafasi kwa toba. Tofauti na aina zingine, hakuna nguvu iliyotamkwa ya athari, hakuna muda, hakuna vurugu kali. Uchovu kawaida hujidhihirisha katika shughuli za kiakili, wakati shughuli za mwili zinavumiliwa vyema. Tabia ya hypochondriamu inaonyeshwa kwa uangalifu wa afya ya mtu;
Kukimbia nyumbani, madawa ya kulevya na ulevi sio kawaida kwa vijana wenye aina hii. Walakini, hii haizuii tabia zingine za ujana. Wanavutiwa na wenzao, lakini haraka huchoka nao na kutafuta kupumzika au upweke. Mahusiano na watu wa jinsia tofauti kawaida hupunguzwa kwa milipuko fupi.
Aina nyeti
Watoto kutoka utoto wa mapema wana sifa ya kuongezeka kwa woga na woga. Wanaogopa kila kitu - giza, urefu, wanyama, wenzao wenye kelele. Pia hawapendi michezo ya kufanya kazi kupita kiasi na mibaya, wakiepuka kuwa na watoto. Tabia hii inatoa hisia ya kutengwa na ulimwengu wa nje na kumfanya mtu ashuku kuwa mtoto ana shida fulani ( mara nyingi autism) Walakini, inafaa kuzingatia kwamba na wale ambao watoto hawa wamezoea, wao ni watu wa kupendeza sana. Aina nyeti huhisi vizuri sana kati ya watoto.Wanashikamana sana na watu wa karibu, hata kama wanawatendea kwa baridi na kwa ukali. Wanajitokeza kati ya watoto wengine kwa utii wao, na mara nyingi huchukuliwa kuwa mtoto wa nyumbani na mtiifu. Walakini, shida zinajulikana shuleni, kwani inawatisha na umati wa wenzao, mabishano na mapigano. Pamoja na hayo, wanasoma kwa bidii, ingawa wanaona aibu kujibu mbele ya darasa na kujibu kidogo sana kuliko wanachojua.
Kubalehe kwa kawaida hupita bila milipuko yoyote maalum au matatizo. Ugumu wa kwanza wa kukabiliana na hali hutokea katika umri wa miaka 18-19. Katika kipindi hiki, sifa kuu za aina zinaonyeshwa kwa kiwango kikubwa - hisia kali na hisia ya kutosheleza kwa kibinafsi.
Vijana nyeti huhifadhi uhusiano wao wa utoto na familia, na kwa hivyo majibu ya ukombozi yanaonyeshwa kwa njia dhaifu. Kashfa nyingi na mihadhara kutoka kwa wengine husababisha machozi na kukata tamaa, na sio maandamano ya kawaida ya vijana.
Watu nyeti hukomaa mapema, na pia wanakuza hisia ya wajibu na mahitaji ya juu ya maadili mapema. Kwa kuongezea, mahitaji haya yanashughulikiwa kwako mwenyewe na kwa wengine. Vijana wana hisia zenye uchungu zaidi za unyonge wao wenyewe, ambao kwa umri hubadilika kuwa majibu ya kulipwa zaidi. Hii inadhihirishwa na ukweli kwamba wanatafuta uthibitisho wa kibinafsi sio upande wa uwezo wao ( ambapo wanaweza kufungua iwezekanavyo), lakini pale wanapojisikia duni. Vijana watiifu na wenye aibu huvaa kinyago, wakijaribu kuonyesha kiburi, nguvu na mapenzi yao. Lakini mara nyingi sana, mara tu hali inapodai hatua kutoka kwao, wanakata tamaa.
Kiungo kingine dhaifu cha aina nyeti ni mtazamo wa wengine kwao. Wao ni nyeti sana kwa hali ambapo wanakuwa kitu cha dhihaka au tuhuma, au wakati kivuli kidogo kinaanguka kwenye sifa zao.
Aina ya Psychasthenic
Maonyesho ya aina ya psychasthenic yanaweza kuanza katika utoto wa mapema na yanaonyeshwa na woga na woga, na katika kipindi cha baadaye, kinachoonyeshwa na hofu kubwa. phobias), na baadaye vitendo vya kuzingatia ( kulazimishwa) Phobias, pia inajulikana kama hofu, mara nyingi huathiri watu wasiojulikana, vitu vipya, giza, na wadudu.Kipindi muhimu katika maisha ya psychasthenic yoyote ni miaka ya shule ya msingi. Ni katika kipindi hiki kwamba mahitaji ya kwanza ya hisia ya uwajibikaji yanaonekana. Mahitaji hayo yanachangia maendeleo ya psychasthenia.
Vipengele kuu vya aina ya psychasthenic ni:
- kutokuwa na uamuzi;
- tabia ya kufikiria;
- tuhuma ya wasiwasi;
- upendo wa kujichunguza;
- malezi ya obsessions - hofu obsessive na wasiwasi;
- malezi ya kulazimishwa - vitendo vya obsessive na mila.
Ishara na mila iliyoundwa maalum huwa ulinzi dhidi ya wasiwasi huu kwa siku zijazo. Kwa mfano, wakati wa kwenda shuleni, unahitaji kuzunguka hatches zote, bila hali yoyote ukipanda vifuniko vyao. Kabla ya mtihani, unapoingia shuleni, haipaswi kugusa vipini vya mlango. Wakati wowote una wasiwasi juu ya mama yako tena, unahitaji kusema spell ambayo umejizua mwenyewe. Sambamba na mkazo, kijana mwenye akili timamu hupata kutokuwa na maamuzi. Chaguo lolote, hata ndogo ( kwenda sinema au kuchagua juisi), inaweza kuwa mada ya kusitasita kwa muda mrefu na chungu. Hata hivyo, baada ya uamuzi huo kufanywa, lazima ufanyike mara moja, kwani psychasthenics hawajui jinsi ya kusubiri, kuonyesha uvumilivu mkubwa.
Kama ilivyo kwa aina zingine, athari za fidia zaidi zinaweza kuzingatiwa hapa, katika kesi hii kuhusiana na kutokuwa na uamuzi wa mtu. Mwitikio kama huo unajidhihirisha ndani yao kwa uamuzi wa kupindukia katika nyakati hizo wakati busara na tahadhari zinahitajika. Hii, kwa upande wake, husababisha tabia ya kujichunguza juu ya nia ya vitendo na vitendo vya mtu.
Aina ya Schizoid
Kipengele muhimu zaidi na cha uchungu cha aina hii kinachukuliwa kuwa kutengwa na kutengwa na ulimwengu wa nje. Udhihirisho wa tabia ya schizoid hugunduliwa mapema zaidi kuliko aina zingine. Kuanzia miaka ya kwanza, mtoto anapendelea kucheza peke yake, haifikii wenzake, na huepuka mchezo wa kelele. Anatofautishwa na ubaridi na kizuizi cha kitoto.Tabia zingine za aina ya schizoid ni:
- kujitenga;
- kutokuwa na uwezo wa kufanya mawasiliano;
- kupungua kwa hitaji la mawasiliano.
Vijana wengine, hata hivyo, wakati mwingine hujaribu kufanya marafiki na kufanya mawasiliano. Walakini, mara nyingi hii inaisha kwa kutofaulu na tamaa. Kama matokeo ya kushindwa, mara nyingi hujiondoa zaidi ndani yao wenyewe.
Ubaridi wa schizoids unaelezewa na ukosefu wao wa angavu ( kutokuwa na uwezo wa kupenya katika uzoefu wa watu wengine) na ukosefu wa huruma ( kutokuwa na uwezo wa kushiriki furaha au huzuni ya mwingine) Kulingana na hili, vitendo vya kijana wa schizoid vinaweza kuwa na ukatili, na hii si kutokana na tamaa ya kuumiza mtu, lakini kwa kutokuwa na uwezo wa kujisikia mateso ya wengine. Mwitikio wa ukombozi pia unaendelea kwa njia ya kipekee sana. Katika familia, watoto wa schizoid wanaweza kuvumilia ulezi na kutii utaratibu na utawala fulani. Lakini, wakati huo huo, huguswa kwa ukali kwa uvamizi wa ulimwengu wao wa masilahi na vitu vya kupumzika. Pia katika jamii, wamekasirishwa sana na sheria na amri zilizopo, wakionyesha maandamano yao kwa kejeli. Hukumu kama hizo zinaweza kukuzwa kwa muda mrefu na kutekelezwa katika hotuba za umma.
Licha ya kutengwa na kutengwa kwao, vijana wa schizoid wana vitu vya kupendeza ambavyo kawaida hutamkwa zaidi kuliko wengine. Katika nafasi ya kwanza kuna mambo ya kiakili na ya urembo ( hobby) Mara nyingi hii ni usomaji wa kuchagua madhubuti. Vijana wanaweza kupendezwa na enzi fulani ya historia; Kwa kuongezea, shauku inaweza isiunganishe kwa njia yoyote ( isiunganishwe) na mahitaji yao. Kwa mfano, hii inaweza kuwa shauku kwa Sanskrit au Kiebrania. Kwa kuongezea, hii haijafichuliwa kamwe ( vinginevyo itachukuliwa kama uvamizi wa faragha) na mara nyingi hufichwa.
Mbali na vitu vya kufurahisha vya kiakili, vitu vya kupumzika vya aina ya mwongozo-kimwili pia vinazingatiwa. Hii inaweza kuwa gymnastics, kuogelea au mazoezi ya yoga. Wakati huo huo, mafunzo yanajumuishwa na ukosefu kamili wa riba katika michezo ya pamoja ya michezo.
Aina ya kifafa
Tabia za aina ya utu wa kifafa ni tabia ya dysphoria - hali ya chini na milipuko ya hasira.Tabia zingine za aina ya kifafa ni:
- mlipuko wa kihisia;
- mvutano wa mara kwa mara;
- utambuzi ( kiakili) mnato;
- ugumu;
- hali.
Ishara za kwanza za psychopathy hugunduliwa katika utoto wa mapema. Kuanzia umri mdogo, watoto kama hao wanajulikana na uchungu mbaya. Dysphoria yao inaonyeshwa na whims, tamaa ya kuwanyanyasa wengine kwa makusudi. Kwa bahati mbaya, mielekeo ya kusikitisha tayari imejulikana katika umri mdogo - watoto kama hao wanapenda kutesa wanyama, kuwapiga na kuwadhihaki wadogo na dhaifu. Zaidi ya hayo, wanafanya haya yote kwa ujanja. Pia, watoto kama hao wanatofautishwa na utaftaji usio wa kawaida katika nguo na vifaa vyao vya kuchezea, na pia unadhifu wa kina katika vitu. Wanaguswa na majaribio yoyote ya kugusa vitu vyao kwa jibu la hasira sana.
Picha kamili ya psychopathy ya kifafa hujitokeza wakati wa kubalehe, kuanzia umri wa miaka 12-13. Inaonyeshwa haswa na kutamka kwa hisia ( kihisia) kutokwa na maji ambayo ni matokeo ya dysphoria ya muda mrefu na yenye uchungu. Utoaji huo una matusi, vipigo vikali, hasira na wasiwasi. Mara nyingi sababu ya hasira inaweza kuwa ndogo na isiyo na maana, lakini daima inahusu maslahi ya kibinafsi ya kijana. Kwa hasira, kijana kama huyo anaweza kurusha ngumi kwa mtu asiyemfahamu, kumpiga mzazi usoni, au kumsukuma mtoto chini ya ngazi.
Kuvutia kwa jinsia tofauti huamsha kwa nguvu, lakini daima ni rangi na tani za giza za wivu. Hawasamehe kamwe usaliti, wa kweli na wa kufikirika, na kuchezeana kimapenzi kunafasiriwa kuwa usaliti mkubwa.
Mmenyuko wa ukombozi ni chungu sana kwa vijana wa kifafa. Mapambano ya kudai uhuru yanawafanya kuwa na hasira kali na kulipiza kisasi. Hawadai uhuru mwingi na ukombozi kutoka kwa mamlaka, lakini haki - sehemu yao ya mali na mali. Pia chungu sana kwa aina hii ya utu ni athari za infatuation. Karibu kila mtu huwa na tabia ya kucheza kamari na kukusanya. Mara nyingi sana wanaongozwa na tamaa ya asili ya kupata utajiri. Hobbies pia ni pamoja na michezo, muziki na kuimba.
Kujithamini ni upande mmoja. Vijana wengi wa aina hii wanaona mwelekeo wao wa kuwa na hali ya huzuni na kufuata sheria na unadhifu. Hata hivyo, hawatambui sifa zao wenyewe katika mahusiano na wengine.
Aina ya Hysterical
Tabia za tabia ya hysterical ni egocentrism, kiu ya tahadhari ya mara kwa mara kwa mtu na pongezi. Watu kama hao huonyesha chuki kwa watu wasiojali.Tabia zingine za aina ya utu wa hysterical ni:
- kuongezeka kwa mapendekezo;
- udanganyifu;
- fantasizing;
- uigizaji;
- tabia ya kujionyesha na kupiga picha;
- ukosefu wa hisia za dhati za kina na maonyesho makubwa ya hisia.
Ili kuvutia umakini, watoto huanza kudhibiti na kuonyesha athari mbalimbali za maonyesho. Baada ya muda, kujiua huwa majibu kuu ya tabia. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya maandamano na usaliti wa kujiua, na sio juu ya majaribio mazito. Usaliti wa kujiua unaonyeshwa na njia salama - kupunguzwa kwa mishipa hufanywa kwenye mkono au bega, dawa huchaguliwa kutoka kwa baraza la mawaziri la dawa la nyumbani ( citramoni, kaboni iliyoamilishwa) Pia zimeundwa kila wakati kwa watazamaji - majaribio ya kuruka nje ya dirisha au kujitupa chini ya magurudumu ya gari hufanywa mbele ya waliopo. Kujiua kama hiyo kunaonyeshwa kila wakati - maelezo kadhaa ya kuaga yameandikwa, maungamo ya siri hufanywa.
Vijana wanaweza kulaumu upendo ulioshindwa kwa majaribio yao. Walakini, kwa kusoma kwa uangalifu hali hiyo, zinageuka kuwa hii ni pazia la kimapenzi tu. Sababu pekee ya tabia hii katika aina ya hysterical ni kiburi kilichojeruhiwa na ukosefu wa tahadhari. Maandamano ya kutaka kujitoa mhanga yanayofuatwa na mabishano na usaidizi wa dharura huleta kuridhika kwa kiasi kikubwa kwa ubinafsi wa kijana mwenye hasira.
Tabia nyingine tofauti ni "kukimbia katika ugonjwa" wa vijana wa hysterical. Mara nyingi sana huonyesha magonjwa ya ajabu, na wakati mwingine hata hujitahidi kuishia katika hospitali ya magonjwa ya akili. Kwa kuingia ndani yake hivyo wanapata sifa ya kuwa sio kawaida.
Hobbies, ikiwa ni pamoja na ulevi au matumizi ya madawa ya kulevya, pia ni maonyesho katika asili. Tayari katika utu uzima, watu wasio na akili huhifadhi sifa za upinzani wa kitoto, kuiga, na utoto. Kama sheria, majibu ya upinzani ( hasi) inajidhihirisha katika kupoteza umakini wa mazoea na kupoteza jukumu la sanamu. Mwitikio kama huo unajidhihirisha kwa njia ile ile kama katika utoto - kujiondoa katika ugonjwa, tabia ya kujiua, majaribio ya kumuondoa yule ambaye umakini umehamia. Kwa mfano, ikiwa mwanafamilia mwingine atatokea ( mtoto mpya, mume mpya wa mama), basi majaribio yote yataelekezwa kwake.
Katika hatua hii, vijana huanza kujionyesha wenyewe kwa kuwa waraibu wa kunywa au dawa za kulevya, kutangatanga na kutohudhuria, na wakati mwingine hata kuiba. Kwa hivyo, wanaonekana kusema kurudisha umakini wao wa hapo awali, vinginevyo watapotea.
Hobbies za aina hii ya kisaikolojia daima hujilimbikizia karibu na ubinafsi wao wenyewe. Wanapendelea ensembles, hatua, sinema. Kujithamini kwa vijana walio na aina hii ya tabia ni mbali na lengo.
Aina isiyo thabiti
Tabia kuu ya aina hii ni lability ya kihisia na tabia isiyo na utulivu. Katika utoto wa mapema, watoto kama hao wanajulikana kwa kutotii na kutokuwa na utulivu, lakini wakati huo huo, tofauti na watu wenye hyperthymic, wao ni waoga sana na hutii watoto wengine kwa urahisi. Kuanzia shule ya chekechea, wana ugumu wa kujifunza sheria za msingi za tabia, na kutoka kwa darasa la kwanza la shule wanaonyesha ukosefu wa hamu yoyote ya kujifunza.Wanaweza kukamilisha kazi na sio kukwepa darasani tu chini ya uangalizi mkali sana. Wana hamu iliyoongezeka ya burudani, uvivu na uvivu kabisa. Wanakimbia madarasa ili tu kutembea barabarani. Hawana msimamo katika chaguo lao na wanajaribu kila kitu - wanaenda kwenye wizi na kuanza kuvuta sigara wakiwa bado watoto. Kukua haraka, wanapoteza kupendezwa na vitu vyao vya kupendeza vya zamani na wanatafuta kila wakati msisimko na hisia mpya. Kuhusishwa na hili ni athari chungu ya ukombozi - vijana hujitahidi kujiweka huru kutoka kwa ulezi ili kujiingiza katika burudani. Hawahisi kamwe upendo wa kweli kwa jamaa, kutia ndani wazazi, na hushughulikia shida na mahangaiko yao kwa kutojali. Kimsingi, wao hutumia uhusiano wao wa familia kuwa chanzo cha utajiri wa kimwili. Wanajisikia vibaya wakiwa peke yao, kwani hawawezi kujishughulisha wenyewe. Kwa hiyo, wanavutiwa mara kwa mara na vikundi vya vijana vya kila aina. Walakini, woga na ukosefu wa mpango hauruhusu kijana labile kuchukua nafasi ya kiongozi ndani yao.
Hobbies za vijana hujikita zaidi katika kucheza kamari. Taaluma hizo zinazohitaji bidii zinawachukiza. Wanaweza kufanya kazi tu kwa hitaji kubwa, lakini hivi karibuni kila kitu kinaachwa haraka. Ugumu wowote au tishio la adhabu kwa kushindwa kukamilisha kazi husababisha mmenyuko mmoja wa tabia - kukimbia. Vijana wasio na utulivu hawafanyi mipango, hawana ndoto ya kitu chochote au taaluma yoyote. Wanashangaa na kutojali kwao kamili kwa siku zijazo.
Moja ya sifa kuu za aina zisizo na utulivu ni udhaifu wa mapenzi. Ni sifa hii ambayo inaweza kuwaweka katika mazingira yaliyodhibitiwa kwa muda fulani. Wanaweza kupatanisha tu ikiwa uvivu unatishia adhabu kali, na hakuna mahali pa kutoroka. Sehemu dhaifu ya wasio na msimamo ni ukosefu wa usimamizi. Kujistahi kwa vijana ni mbali na lengo;
Aina rasmi
Sifa za aina hii ya utu ni utayari wa mara kwa mara wa kutii sauti ya walio wengi, mila potofu na mila potofu, na mwelekeo wa kuelekea uhafidhina. Walakini, kipengele kikuu cha mara kwa mara ni kufuata kwao kupita kiasi ( uaminifu) kwa mazingira yako ya kawaida. Wakati huo huo, shinikizo kutoka kwa kikundi linaweza kuwa la kweli na la kufikiria.Wawakilishi wa aina hii ya accentuated ni watu wa mazingira yao. Sheria yao kuu ni kufikiria kama kila mtu mwingine na kutenda kama kila mtu mwingine. Tamaa ya kujiunga na wengi huwafanya waigaji katika kila kitu - kuanzia mavazi na vyombo vya nyumbani hadi maoni. Hata katika utoto, hii inaonekana hasa katika uchaguzi wa nguo, vifaa vya shule, na vitu vya kupumzika. Ikiwa kitu kipya kinaonekana katika jamii ( kwa mfano mtindo), kisha hapo awali wawakilishi wa aina ya conformist wanakataa kila kitu kwa nguvu. Lakini mara tu mwelekeo mpya unapoingia katika jamii, wao, kwa mfano, huvaa nguo sawa au kusikiliza muziki sawa na kila mtu mwingine.
Kwa sababu ya hamu ya kuwa kulingana na mazingira yao, vijana wanaofanana hawawezi kupinga chochote. Kwa hiyo, wao ni nakala ya mazingira yao madogo. Katika mazingira mazuri hufyonza mambo yote mazuri, katika mazingira mabaya hufyonza mila na desturi zote mbaya. Mara nyingi, matineja kama hao wanaweza kuwa mraibu wa kileo pamoja na wengine au huenda wakavutwa katika uhalifu wa kikundi.
Mafanikio yao ya kitaaluma yanadaiwa sifa mbili - ukosefu wa mpango na ukosoaji. Wanaweza kufanya kazi nyingi, mradi tu kazi haihitaji mpango wa kibinafsi wa kila wakati. Wanapenda hata kazi kali sana ikiwa imedhibitiwa wazi. Wao pia ni inashangaza uncritical. Kila kitu ambacho mazingira yao yanasema huwa ukweli kwao. Vijana hawana mwelekeo wa kubadilisha kikundi chao na kuchagua taasisi ya elimu ambapo wengi wa wandugu wao huenda. Wafuasi walionyimwa mpango mara nyingi hujikuta wakiingizwa kwenye uhalifu wa kikundi. Kwa hivyo, jeraha kali zaidi la kiakili kwao ni kufukuzwa kutoka kwa kikundi. Ukombozi hauonyeshwa vizuri, na vitu vya kupendeza vinatambuliwa na mazingira ya kijana na mtindo wa wakati huo.
Aina za kati za lafudhi
Mbali na aina zilizoelezwa hapo juu, uainishaji wa Lichko pia unabainisha aina za kati na za amalgam, ambazo zinachukua zaidi ya nusu ya matukio yote ya lafudhi. Wao ni mchanganyiko wa aina tofauti za accentuations na kila mmoja. Zaidi ya hayo, sifa za aina fulani zinajumuishwa na kila mmoja mara nyingi, wakati wengine - karibu kamwe.Aina za kati ni pamoja na aina ya labile-cycloid na conformal-hyperthymic, pamoja na mchanganyiko wa aina ya labile na aina ya astheno-neurotic na nyeti. Uundaji wa aina za kati ni kutokana na sifa za maendeleo katika kipindi cha mwanzo, mambo ya elimu na, juu ya yote, sababu za maumbile.
Aina za msisitizo wa kati ni:
- schizoid-nyeti;
- schizoid-psychasthenic;
- schizoid-epileptoid;
- hysteroid-epileptoid;
- labile-cycloid;
- hyperthymic isiyo rasmi.
Chaguzi za aina za amalgam ni:
- schizoid-isiyo imara;
- kifafa-isiyo imara;
- hysterical-isiyo imara;
- isiyokuwa thabiti.
Uainishaji wa mhusika aliyesisitizwa kulingana na Leonhard
Leonhard alibainisha aina kumi na mbili za lafudhi za utu. Aina nne zinahusiana moja kwa moja na lafudhi ya tabia, nyingine sita zinahusiana na lafudhi ya hali ya joto, na mbili zaidi zinahusiana na lafudhi ya utu.Chaguzi zifuatazo za lafudhi ya mhusika kulingana na Leonard zinajulikana:
- maandamano;
- pedantic;
- kukwama;
- ya kusisimua.
Aina ya kukwama
Hii ni aina ya tabia inayoendelea na yenye ukaidi ambayo inapinga mabadiliko na ina sifa ya kuongezeka kwa majivuno na ubinafsi, na maslahi ya upande mmoja. Watu walio na aina ya kukwama wana sifa ya hisia kali ya udhalimu, kama matokeo ambayo hawana imani sana na hupata hisia sawa kwa muda mrefu. Msingi wa aina iliyokwama ya lafudhi ya utu ni uendelevu wa kiafya wa kuathiri ( hisia).Ukosefu wowote wa haki unaweza kusababisha mmenyuko mkali na mkali. Hata hivyo, hisia hupungua baada ya mtu “kuonyesha hisia zake.” Hasira pia hupungua haraka sana, hasa wakati mkosaji anaweza kuadhibiwa. Ikiwa mlipuko wa kihemko haufanyiki, athari inaendelea polepole zaidi. Katika hali ambapo mtu aliyekwama hakuweza kujibu kwa neno au kwa vitendo, mvutano wa ndani unaweza kuendelea. Katika kesi hii, lazima tu urudishe mawazo yako kwa kile kilichotokea, kwani hisia zote zinaishi, na mlipuko mpya unatokea. Kwa hivyo, athari ya mtu kama huyo itadumu hadi uzoefu wa ndani kutoweka kabisa.
Jam kama hizo hutamkwa zaidi wakati masilahi ya kibinafsi ya mtu aliyesisitizwa yanaathiriwa. Na mlipuko unakuwa jibu kwa kiburi kilichojeruhiwa na kiburi kilichoumiza. Katika kesi hii, uharibifu wa maadili unaweza kuwa mdogo. Kwa sababu matusi dhidi ya masilahi ya kibinafsi hayasahauliki kamwe, watu waliokwama wanajulikana kama watu wa kulipiza kisasi na kulipiza kisasi. Kwa kuongezea, wao ni nyeti sana, wanagusa kwa uchungu na wana hatari kwa urahisi.
Sawa, psychotypes kama hizo huguswa na udhalimu wa kijamii. Kwa hiyo, wapigania haki ya kiraia na uhuru mara nyingi hupatikana kati yao.
Tabia za kukwama pia huonekana katika kesi ya kutofaulu kwa mtu, kwani tamaa ni kubwa sana kwa watu kama hao. Kwa sababu hiyo, wanakuwa na kiburi na kujiamini kupita kiasi.
Aina ya Pedantic
Katika watu wa aina ya pedantic, taratibu za ukandamizaji hufanya kazi dhaifu sana. Wanatofautishwa na kujitolea kwao kwa agizo fulani, kuunda tabia na kupinga mabadiliko yoyote. Pia wanashikilia umuhimu mkubwa kwa upande wa nje wa vitu na vitu vidogo, na pia wanadai sawa kutoka kwa wengine.Watu wanaotembea polepole sana katika kufanya maamuzi na huchukua maswala yote kwa uzito - kazini na ya kila siku. Katika mijadala yao, wapanda miguu wanaweza kuwafukuza wale walio karibu nao kwenye joto jeupe. Watu wanaotuzunguka wanaona ushupavu na watembea kwa miguu kama uchovu wa kupiga marufuku.
Kipengele kikuu cha tabia hii ni rigidity jumla, ambayo huamua kutokuwa tayari kwa mabadiliko yoyote. Pia kwa sababu ya mifumo dhaifu ya ukandamizaji ( au kutokuwepo kwao kabisa) matukio ya kiwewe hupatikana kwa watembea kwa miguu kwa muda mrefu sana. Kutokuwa na uwezo wa kuondoa kiwewe kutoka kwa kumbukumbu husababisha ukweli kwamba wapandaji hurudi tena na tena. Yote hii husababisha kutokuwa na uamuzi mkubwa zaidi na kutoweza kuguswa haraka. Aina ya pedantic haina mgongano kwa asili, lakini humenyuka kwa nguvu sana kwa ukiukwaji wa utaratibu uliowekwa.
Sifa zingine za utu wa pedantic ni:
- kushika wakati;
- uangalifu;
- usahihi;
- kuzingatia ubora wa juu;
- kutokuwa na uamuzi.
Aina ya kusisimua
Aina ya msisimko ya utu uliosisitizwa ina sifa ya kuongezeka kwa msukumo, udhibiti mbaya wa anatoa na msukumo, hasira ya moto na ukaidi. Katika hali ya msisimko wa kihisia, watu kama hao hawawezi kujidhibiti.Tabia kuu ni silika - hamu ya kukidhi mahitaji na matamanio ya mtu kwa wakati huu. Msisimko kama huo ni ngumu sana kuzima, ndiyo sababu watu wa aina hii ya kisaikolojia mara nyingi huwa na hasira na hawavumilii wengine. Wakati wa msisimko, hawafikirii juu ya matokeo, hutathmini kwa unyonge kinachotokea, na kukataa ukosoaji wowote.
Msukumo wa asili ya patholojia hujulikana katika nyanja zote za maisha, ikiwa ni pamoja na katika anatoa. Watu kama hao hula na kunywa kila kitu, ni msukumo na uasherati katika nyanja ya ngono. Wengi wao huwa walevi wa kudumu. Hawafikirii juu ya hatari au matokeo kwao wenyewe na kwa maisha ya familia. Miongoni mwa walevi wa muda mrefu unaweza kupata watu wengi wenye kusisimua. Uasherati katika mahusiano ya ngono husababisha ukweli kwamba watu kama hao wana watoto wengi haramu katika umri mdogo, kwa wanawake na wanaume. Wengi wao wanaweza kuchukua njia ya ukahaba.
Aina ya kusisimua ni kwa njia nyingi sawa na psychopathy ya kifafa. Hii inajidhihirisha katika uzito wa kufikiri, polepole ya michakato ya mawazo na ugumu wa kutambua mawazo ya watu wengine. Hali ya msisimko wa mara kwa mara wa kihisia huchochea migogoro mingi. Kama matokeo, watu kama hao mara nyingi hawachukui mizizi katika timu yoyote. Hii pia inachochewa na ukweli kwamba baadhi yao wanaunga mkono maoni yao sio tu kwa kelele na kila aina ya maandamano, lakini pia kwa ngumi zao. Pia, watu hao wana sifa ya tabia ya uharibifu - kuharibu vitu, kuvunja kioo, na kadhalika.
Aina ya maonyesho
Aina hii ya mhusika aliyesisitizwa hutofautishwa na tabia ya kutamka ya kuonyesha, usanii wa kimakusudi, pamoja na mhemko na uhamaji. Watoto wa aina hii wanajulikana kwa fantasy na kiwango fulani cha udanganyifu. Zaidi ya hayo, hawana uongo kwa uovu, lakini kwa njia hii wanajaribu tu kujipamba machoni pa wengine.Wanapokua, wanaendelea kuwa na fantasize, wakitumia udanganyifu ili kuvutia tahadhari. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba maneno yaliyosemwa kwao yanaonekana kuwa ya kweli kwa sasa. Tabia nyingine ya tabia imeunganishwa na hii - uwezo wa kusahau kile mtu hataki kukumbuka.
Aina ya maonyesho ina sifa ya hamu ya mara kwa mara ya kuwa katikati ya tahadhari. Ili kupata tahadhari, watu kama hao huwa na kukabiliana haraka sana na mazingira mapya. Kwa hivyo, aina ya maonyesho inajulikana na uhamaji na, wakati huo huo, kutofautiana.
Kwa sababu ya asili yao ya kufikiria na vitendo, watu wa maandamano wanaweza kubeba wengine pamoja nao. Wakati huo huo, mara nyingi huzingatia wenyewe, ambayo inaweza kusukuma watu mbali.
Aina zingine za lafudhi kulingana na Leonhard ni:
- Msisitizo wa hyperthymic. Hawa ni watu wanaofanya kazi sana ambao wana sifa ya ujamaa na kutokuwa na utulivu. Wakati wa kuwasiliana nao, ishara, sura ya usoni hai na njia zingine zisizo za maneno za mawasiliano hutawala.
- Lafudhi ya Dysthymic. Tofauti na aina ya awali, hawa ni watu wakubwa ambao mara nyingi huwa katika hali ya huzuni. Wao ni sifa ya ukimya, tamaa na kujithamini chini. Kama sheria, hawa ni watu wa nyumbani.
- Lafudhi ya wasiwasi. Aina hii ina sifa ya woga, woga na kutojiamini. Wana wasiwasi juu ya hofu mbalimbali, wanapata shida kwa uchungu. Pia, tangu umri mdogo, wanatofautishwa na wajibu, busara, na wamepewa sifa za juu za maadili.
- Lafudhi iliyoinuliwa. Inatofautiana katika ujamaa, kuinuliwa na kujitolea. Walakini, hii haiwazuii watu kama hao kuanguka haraka katika unyogovu.
- Lafudhi ya kihisia. Aina hii ina sifa ya kuongezeka kwa uelewa - hisia ya juu ya uhusiano na huruma kwa watu wengine.
- Lafudhi ya Cyclothymic. Aina hii inajulikana na mchanganyiko wa vipengele vya hyperthymic na dysthymic, vinavyoonekana kwa njia mbadala.
Saikolojia na accentuations tabia katika vijana
Kulingana na mwanasaikolojia wa Soviet Gannushkin ( mmoja wa watafiti wakuu wa psychopathy), saikolojia inarejelea kasoro za tabia zinazoendelea ambazo huamua mwonekano mzima wa kiakili wa mtu binafsi. Makosa haya hayabadiliki katika maisha yote na, wakati huo huo, huzuia mtu kuzoea mazingira.
Vigezo vya utambuzi wa psychopathy ni:
- jumla;
- kudumu;
- ukiukaji wa marekebisho ya kijamii.
Vigezo vilivyo hapo juu pia hutumika kama vigezo vya uchunguzi wa ugonjwa wa kisaikolojia-kama kwa vijana. Ukamilifu unamaanisha kuwa tabia za kitabia zinajidhihirisha kila mahali - katika familia, shuleni, na wenzao, shuleni na katika burudani, kazini na burudani. Utulivu huonyesha kutobadilika kwa sifa hizi. Wakati huo huo, inafaa kuzingatia kwamba utulivu wa sifa za patholojia za kijana ni jamaa. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kila aina ya psychopathy ina umri wake wa malezi. Kwa mfano, sifa za schizoid huonekana katika utoto, wakati aina isiyo imara hustawi wakati wa kubalehe ( kubalehe) Pia kuna mifumo kadhaa katika ubadilishaji wa aina za wahusika. Na mwanzo wa kubalehe, sifa za hyperthymic zilizozingatiwa hapo awali zinaweza kubadilishwa na cycloidity.
Licha ya ukweli kwamba kiwango cha upungufu wa tabia ni ngumu kuhesabu, wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili bado wanatofautisha digrii za lafudhi. Digrii hizi zinatokana na viashiria fulani.
Viashiria vinavyoathiri ukali wa psychopathy ni:
- ukali, muda na mzunguko wa decompensations ( kuvunjika), awamu;
- ukali wa matatizo ya tabia ya kijamii;
- shahada ya kijamii ( kazi, familia) urekebishaji mbaya;
- kiwango cha kujithamini ( umuhimu wa psychopath kuelekea yeye mwenyewe).
Saikolojia kali
Inajulikana na ukweli kwamba fidia ( kinga) mifumo haijatengenezwa, na ikiwa iko, imeonyeshwa kwa udhaifu sana. Katika kipindi cha kuzidisha, psychosis kali sana, dysphoria, na unyogovu huzingatiwa. Matatizo ya tabia kwa kawaida hufikia kiwango cha makosa ya jinai na kujiua. Pia kuna mabadiliko ya mara kwa mara na muhimu ya kijamii, hata kwa watoto. Vijana huacha shule mapema, hata katika shule ya msingi, na karibu hawafanyi kazi, isipokuwa chini ya masharti ya kazi ya kulazimishwa. Watu wazima wanaonyesha kutokuwa na uwezo kamili wa kudumisha familia na urafiki.Kiwango kikubwa cha psychopathy
Inajulikana na ukweli kwamba kuna taratibu za fidia, lakini ni za kudumu na za muda mfupi. Sababu ya fidia ( kuzidisha) nyakati zisizo na maana zaidi zinaweza kutumika. Kazi au masomo ni ya vipindi - huachwa na kuanzishwa tena. Uwezo uliopo daima hubaki bila kutekelezwa. Migogoro huwa daima katika familia au timu ya kazi, na mahusiano na watu yana sifa ya utegemezi wa pathological. Umuhimu kwa hali ya mtu mwenyewe ( kujithamini) ina sifa ya kutokuwa na utulivu.Kiwango cha wastani cha psychopathy
Inaonyeshwa na mifumo iliyotamkwa ya fidia, kama matokeo ya ambayo kuzidisha hurekodiwa mara chache. Uharibifu kwa kawaida ni wa muda mfupi, na ukubwa wao ni sawia na ukali wa kiwewe cha akili. Kipindi cha decompensation kinaonyeshwa na kuzidisha kwa vipengele vya pathological au matatizo ya tabia, lakini haifikii kiwango cha psychosis. Urekebishaji wa kijamii upo, lakini umepunguzwa au mdogo. Licha ya uwepo wa vipengele vya pathological, shughuli za uzalishaji zinaweza kudumishwa. Aidha, wakati mwingine matokeo bora yanaweza kupatikana katika maeneo mbalimbali.Mahusiano na wapendwa ni sifa ya kutoelewana, migogoro ya mara kwa mara na kiambatisho cha pathological.
Maendeleo ya kisaikolojia na psychopathy ya kando
Inatokea kwamba sababu ya kuamua katika malezi ya psychopathy ni athari mbaya ya mazingira. Aina hii ya psychopathy pia inaitwa sociopathy au psychopathy ya kando. Tafiti nyingi katika eneo hili zimeonyesha kuwa vijana wenye matatizo hawana zaidi ya asilimia 55 ya nyuklia zote. kweli) psychopathy. Akaunti iliyobaki kwa maendeleo ya kisaikolojia.Katika kugundua upungufu wa tabia hii, ni muhimu sio tu kutambua sifa kuu zilizosisitizwa, lakini pia kutambua ushawishi mbaya wa mazingira. Hii mara nyingi sio sawa ( kasoro) malezi.
Aina za kawaida za malezi yenye kasoro ambayo huathiri malezi ya psychopathy ni:
- Hypoprotection. Aina hii ya malezi yenye kasoro inaonyeshwa na ukosefu wa utunzaji na udhibiti wa tabia. Wakati huo huo, hypoprotection sio tu kukidhi mahitaji ya msingi, yaani, watoto hawaendi uchi na njaa. Kimsingi, hii inahusu ukosefu wa tahadhari, huduma na maslahi ya kweli ya wazazi katika masuala ya kijana. Hypoprotection pia inaweza kufichwa, wakati udhibiti wa tabia ya kijana unaonekana kufanywa, lakini kwa kweli ni utaratibu tu. Aina hii ya elimu ni hatari haswa wakati lafudhi inategemea aina zisizo thabiti na zinazolingana. Matokeo yake, vijana hujikuta katika makampuni yasiyo ya kijamii na haraka kupitisha maisha mabaya. Pia, ukosefu wa huduma ni hatari sana katika hyperthymic, epileptoid na schizoid accentuation.
- Hyperprotection kubwa. Aina hii ya uzazi yenye kasoro ina sifa ya ulezi wa kupindukia, udhibiti mdogo na hata ufuatiliaji. Udhibiti huo wa mara kwa mara unakua katika mfumo mzima wa marufuku ya mara kwa mara. Kwa upande mwingine, marufuku ya mara kwa mara na kutokuwa na uwezo wa kufanya hata maamuzi madogo yao wenyewe huchanganya kijana. Mara nyingi, watoto na vijana huunda mfumo wa thamani wafuatayo - kila kitu hakiruhusiwi na watu wazima, lakini kila kitu kinawezekana na wenzao. Aina hii ya malezi hairuhusu kijana kuchambua matendo yake mwenyewe na kujifunza uhuru. Kwa kuongeza, hisia ya wajibu na wajibu hukandamizwa; kijana huacha kuwajibika kwa matendo yake mwenyewe. Hyperprotection ni hatari zaidi kwa vijana wa hyperthymic, kwani husababisha ongezeko kubwa la mmenyuko wa ukombozi. Vijana, au hata watoto, wanaasi dhidi ya ukandamizaji kwa njia kali zaidi.
- Kukataliwa kihisia. Inaonyeshwa na baridi ya kihemko, ukosefu wa utunzaji na mapenzi. Kwa aina hii ya malezi yenye kasoro, mtoto au kijana hujiona kila mara kuwa anaelemewa na kwamba wao ni mzigo katika maisha ya wazazi wao. Mara nyingi malezi hayo yenye kasoro hutokea ndani ya mfumo wa kukataliwa kwa kihisia kwa siri kwa upande wa wazazi, wakati hawatambui ugumu wa kweli na mwana au binti yao. Inadaiwa kuwa, busara inakandamiza kukataliwa kwa watoto kama wasiostahili. Wakati mwingine kukataliwa vile hugeuka kuwa mmenyuko wa overcompensation kwa namna ya huduma iliyosisitizwa na tahadhari iliyozidi. Hata hivyo, watoto na hasa vijana wanahisi mtazamo huu wa uongo vizuri. Kijana wa skizoidi huguswa na unafiki kama huo kwa kujitenga, na kujenga ukuta mkubwa zaidi kati yake na familia yake. Aina isiyo na msimamo hukimbilia kutafuta njia katika kampuni ya marafiki.
- Masharti ya mahusiano mabaya. Aina hii ya malezi yenye kasoro hudhihirishwa na kulipiza kisasi wazi na kali kwa makosa madogo. Wakati huo huo, mara nyingi "huiondoa" kwa mtoto. Hata hivyo, mahusiano ya unyanyasaji hayaathiri tu mtoto au kijana. Hali kama hiyo nzito na kali inatawala mazingira yote. Mara nyingi, mauaji ya kikatili yanafichwa kutoka kwa macho ya nje, na familia inaonekana "yenye afya" kwa sura. Kukua katika mahusiano ya unyanyasaji ni hatari sana kwa aina za kifafa na zinazofanana. Katika kesi hiyo, kuna hatari kubwa ya maendeleo ya psychopathic. Hata hivyo, kutojali kiakili na kupigwa pia huathiri aina nyingine za haiba kwa njia isiyofaa. Familia kama hizo zina hatari kubwa zaidi ya kupata ugonjwa wa akili.
Utambuzi wa accentuations tabia na psychopathy
Hojaji na vipimo mbalimbali hutumiwa kutambua haiba iliyosisitizwa. Jaribio la ulimwengu wote na linalojulikana sana ni jaribio la MMPI - Mali ya Minnesota Multidimensional Personality. Ina maswali 550 ( toleo fupi 71) na mizani 11, 3 kati yake ni ya tathmini. Wanaitwa tathmini, kwani wanapima ukweli wa somo na kiwango cha kuegemea kwa matokeo. Mizani 9 iliyobaki ni ya msingi. Mizani hii hutathmini sifa za utu na kuamua aina yake.
Sifa za mizani ya kimsingi katika jaribio la MMPI ni kama ifuatavyo:
- kiwango cha kwanza ( kiwango cha hypochondria) hupima sifa za aina ya utu wa astheno-neurotic;
- kiwango cha pili ( kiwango cha unyogovu) inaonyesha aina ya utu wa hypothymic;
- kiwango cha tatu ( kiwango cha hysteria) iliyoundwa kutambua watu wanaokabiliwa na athari za neva za uongofu ( mwenye hysterical) aina;
- kiwango cha nne ( kiwango cha psychopathy) - hugundua aina ya utu wa kijamii;
- kiwango cha tano- haitumiwi kutambua aina ya utu, lakini hutumiwa kuamua sifa za kiume au za kike ( zilizowekwa na jamii);
- kiwango cha sita ( kiwango cha paranoid) sifa ya kugusa na kugundua aina ya paranoid;
- kiwango cha saba ( wasiwasi na psychasthenia) iliyokusudiwa kugundua aina za tabia za wasiwasi na tuhuma;
- kiwango cha nane ( skizofrenia na kiwango cha tawahudi) huamua kiwango cha kutengwa kwa kihemko, inaonyesha aina ya schizoid na wigo wa tawahudi;
- kiwango cha tisa ( kiwango cha hypomania) inaonyesha aina ya utu wa hyperthymic.
Mbali na mtihani wa MMPI, dodoso la Cattell na mtihani wa Schmishek hutumiwa katika uchunguzi wa accentuations na psychopathy. Hojaji ya kwanza ni njia inayotumika sana kutathmini sifa za mtu binafsi na inakusudiwa kuelezea uhusiano wa mtu binafsi na mtu binafsi. Jaribio la Shmishek linalenga kutambua lafudhi kulingana na Leonhard.
Mtihani wa Schmishek wa kugundua aina ya lafudhi kulingana na Leonhard
Hojaji ya Shmishek ni dodoso la mtu binafsi ambalo limeundwa kutambua aina ya lafudhi ya utu kulingana na Leonhard. Jaribio lina maswali 97 ( Pia kuna toleo fupi), ambayo inahitaji jibu la "ndiyo" au "hapana". Ifuatayo, idadi ya majibu yanayolingana na ufunguo inazidishwa na thamani ya mgawo unaolingana na kila aina ya lafudhi. Ikiwa takwimu inayotokana ni zaidi ya 18, basi hii inaonyesha ukali wa aina hii ya lafudhi, kiashiria cha juu ni pointi 24.Kuna tofauti mbili za mbinu hii - watu wazima na watoto.
Zinajumuisha idadi sawa ya maswali na, ipasavyo, zina aina sawa za lafudhi. Tofauti iko katika maneno ya maswali, yaani, toleo la watoto lina maswali yaliyobadilishwa kwa watoto, toleo la watu wazima - kwa watu wazima. Msingi wa kinadharia wa chaguzi zote mbili ni nadharia ya haiba iliyosisitizwa, kulingana na ambayo sifa zote za utu zimegawanywa katika msingi na ziada. Sifa za kimsingi ndio msingi wa utu; huamua tabia ya mtu.