Eleza maana ya dhana: "kikundi kidogo cha kijamii", "conformism".
Kikundi kidogo cha kijamii ni ushirika wa watu ambao wana mawasiliano ya moja kwa moja na kila mmoja, wameunganishwa na shughuli za pamoja, ukaribu wa kihemko au wa kifamilia, wanajua kuwa wao ni wa kikundi na kutambuliwa na watu wengine.
Conformism ni kukubalika tu, bila kukosoa utaratibu uliopo, kanuni, maadili, mila, sheria, n.k.
Eleza maana ya dhana: "kikundi kidogo cha kijamii", "conformism".
Vikundi vidogo vya kijamii ni vidogo kwa ukubwa utungaji wa kiasi muungano wa watu waliopo katika jamii. Kikundi kidogo cha kijamii kinajumuisha kutoka kwa watu 2-3 hadi 20-30 waliounganishwa kwa njia fulani lengo la pamoja, shughuli za pamoja zinazolenga kufikia lengo hili, kuwa na mahusiano fulani ya kibinafsi na ya biashara na kila mmoja. Watu wote ni wa kikundi kidogo cha kijamii, kwa mfano (kikundi cha marafiki, timu ya kazi, nk).
kukubaliana ni wakati ambapo hakuna msimamo binafsi, ufuasi usio na kanuni na usio wa kukosoa kwa mtu yeyote (kundi la watu) ambaye ana nguvu kubwa zaidi ya shinikizo. (maoni ya wengi, mamlaka, mila na T. P.)
Halo, jibu swali, eleza maana ya dhana kikundi kidogo cha kijamii na ulinganifu, masomo ya kijamii, darasa la 7, swali la 11.
Kikundi kidogo cha kijamii - kikundi cha watu (kutoka watu 3 hadi 15) ambao wameunganishwa na kawaida shughuli za kijamii, ziko ndani mawasiliano ya moja kwa moja.
Imegawanywa katika
1) msingi (familia) au sekondari (shule)
2) rasmi (yaani kanuni fulani za lazima, hapa ni sawa sare ya shule, ni lazima) na sio rasmi
3) Vikundi tunavyochagua (sehemu, miduara) na wale wanaotuchagua (familia, darasa)
Pia wamegawanywa katika ndogo na kubwa
Conformism ni kama kutokuwa na maoni yako na kufuata ya mtu mwingine
- Eleza maana ya dhana: "kundi ndogo la kijamii", "conformism".
- Ni nini umuhimu wa kikundi walichomo kwa vijana? Thibitisha jibu lako kwa mifano.
Kikundi kidogo cha kijamii ni kikundi cha watu ambao wameungana shughuli za jumla. Kiasi kutoka 3-15.
Kukubaliana ni mabadiliko katika tabia ya mtu chini ya shinikizo kutoka kwa mwingine, na pia kutoka kwa kikundi cha watu.
Nadhani thamani ni kubwa.
Baada ya yote, kuna tofauti, ikiwa unakwenda kujifunza katika sehemu, mduara, utaendeleza.
Au utaenda kujihusisha na kundi la wahuni ukapata tabu sana.Kikundi kidogo cha kijamii kinaweza kutofautiana kutoka kwa watu 2-30. Hii inaweza kuwa familia, kwa mfano, au darasa la wanafunzi wa darasa la 6. Wameunganishwa na kusudi la kuwa katika kundi hili.
conformism - kufuata bila akili kanuni za jumla katika kundi hili la kijamii. Kama mwalimu wa darasa alisema kesho Mkutano wa wazazi na unahitaji kuandika katika diary yako, hivyo kila mtu anaandika. Kwa vijana, hii ni maendeleo ya kibinafsi. Ikiwa hii ni klabu ya sanaa, basi lengo ni ujuzi wa kisanii.
Eleza maana ya dhana kikundi kidogo cha kijamii, ulinganifu
1. Kikundi kidogo cha kijamii - chama cha watu ambao wana mawasiliano ya kibinafsi ya moja kwa moja, wameunganishwa na shughuli za pamoja, ukaribu wa kihisia au familia, ufahamu wa mali yao ya kikundi na kutambuliwa na watu wengine. Kikundi kina idadi ndogo ya watu binafsi na hutofautiana katika sifa nyingi za kijamii na kisaikolojia kutoka kwa vikundi ukubwa mkubwa.
2. Upatanifu ni mabadiliko ya tabia au imani kutokana na shinikizo la kweli au la kufikirika la kikundi.
Eleza maana ya dhana<< малая социальная группа>> << конформизм>>
CONFORMISM (kutoka kwa Kilatini sawa, conformable) ni kufuata kwa mtu kwa shinikizo la kweli au la kufikirika la kikundi, lililodhihirishwa katika mabadiliko ya tabia na mitazamo yake kwa mujibu wa nafasi ya wengi ambayo haikushirikishwa naye hapo awali. Conformism inaweza kuwa na hasi na zingine thamani chanya, kwa mfano, wakati wa kuhifadhi mila ya timu na kuanzisha mwingiliano. Uwasilishaji kwa kanuni za kikundi unaweza kuwa wazi au siri. Upatanifu hujidhihirisha katika tabia ya kuzuia maamuzi huru, katika mwelekeo wa hali ya juu, wa fursa kuelekea mtazamo. ufumbuzi tayari, viwango vya tabia, tathmini. Conformism inatofautiana na ubinafsi, maonyesho ya wazi ya mtu imani mwenyewe, kanuni za tabia bila kuzingatia kanuni za kikundi, pamoja na negativism, upinzani kwa kanuni za kikundi na kutokuwa na uwezo wa kuweka maoni ya mtu. Conformism ni mgeni kwa ushiriki wa ubunifu wa mtu binafsi katika kutatua matatizo ya utambuzi, kazi, kijamii na mengine, kwa kuzingatia maslahi ya mtu binafsi na ya kikundi.Kikundi kidogo- huu ni ushirika thabiti wa watu waliounganishwa na mawasiliano ya pande zote.
Kikundi kidogo cha kijamii- kikundi kidogo cha watu (kutoka watu 3 hadi 15) ambao wameunganishwa na shughuli za kawaida za kijamii, wanawasiliana moja kwa moja na wanachangia kuibuka. mahusiano ya kihisia.
Katika zaidi watu, kikundi kawaida hugawanywa katika vikundi vidogo.
Vipengele tofauti vya kikundi kidogo: Uwepo wa watu wa anga na wa muda. Uwepo huu mwenza wa watu huwezesha mawasiliano ya kibinafsi. Kuwa na lengo la kudumu shughuli za pamoja. Uwepo wa kanuni ya kuandaa katika kikundi. Inaweza kuwa mtu katika mmoja wa washiriki wa kikundi (kiongozi, meneja), au labda la, lakini hii haimaanishi kuwa hakuna kanuni ya kupanga. Ni kwamba katika kesi hii kazi ya uongozi inasambazwa kati ya washiriki wa kikundi. Mgawanyiko na utofautishaji wa majukumu ya kibinafsi (mgawanyiko na ushirikiano wa wafanyikazi, mgawanyiko wa nguvu, i.e. shughuli ya washiriki wa kikundi sio sawa, hutoa michango tofauti kwa shughuli za pamoja, kucheza. majukumu tofauti) Uwepo wa uhusiano wa kihemko kati ya washiriki wa kikundi, ambao huathiri shughuli za kikundi, unaweza kusababisha mgawanyiko wa kikundi katika vikundi, fomu. muundo wa ndani mahusiano ya kibinafsi katika kikundi. Ukuzaji wa kitamaduni maalum cha kikundi - kanuni, sheria, viwango vya maisha, tabia ambayo hufafanua matarajio ya washiriki wa kikundi kuhusiana na kila mmoja.
Kikundi kidogo cha kijamii - kikundi cha watu ambao wameunganishwa na shughuli za kawaida
conformism - ukosefu wa msimamo wa mtu mwenyewe
1. Eleza maana ya dhana: "kikundi kidogo", "conformism", "mahusiano kati ya watu".
2. Je, kundi walilomo lina umuhimu gani kwa vijana? Thibitisha jibu lako kwa mifano.
3. Ni matatizo gani ambayo kijana anaweza kukutana nayo katika kikundi? Pendekeza njia za kutatua matatizo haya.
4. Je, kikundi cha vijana huathiri tabia ya kila mmoja wa washiriki wake?
5*. Kwa nini kanuni, sheria, desturi na mila huzaliwa katika kikundi?
!
1. Kikundi kidogo ni chama thabiti cha watu waliounganishwa na mawasiliano ya pande zote.
Conformism ni neno la kimaadili na kisiasa linaloashiria ubadhirifu, kukubalika kwa mpangilio wa mambo uliopo, maoni yaliyopo.
Mahusiano baina ya watu ni seti ya mwingiliano kati ya watu.
1 eleza maana ya dhana 2 kikundi kidogo cha kijamii ","conformism"2Je, kundi walilomo lina umuhimu gani kwa vijana? Toa mifano.
3Je, kijana anaweza kuwa na matatizo gani katika kikundi? Je, ungependa kupendekeza njia za kutatua matatizo haya?
4 Je, unakubaliana na usemi huu: “kikundi ambacho kijana anashiriki humpa hali ya kujiamini”? Thibitisha jibu lako
5 Je, kikundi cha matineja huathiri tabia ya kila mmoja wa washiriki wake?
1. Kikundi kidogo cha kijamii - kikundi ambacho wanachama wake mara nyingi huwasiliana na ni washiriki katika mahusiano ya kibinafsi. Vikundi vidogo vinaweza kujumuisha familia, majirani au kikundi cha marafiki.
Conformism ni aina ya tabia, fursa, kurekebisha tabia ya mtu kwa ile inayolingana na tabia na mtazamo wa ulimwengu wa tamaduni kuu au kikundi.2. Ni kawaida kwa vijana kutaka kujitambulisha na kikundi chochote cha rika, na ikiwezekana moja ambayo watakuwa vizuri zaidi, lakini wakati huo huo, ambayo haitasababisha mateso kutoka kwa wenzao sawa. Kwa mfano: kijana ana uwezo wa juu wa maendeleo, lakini hatakua kutokana na kusita kwake kujiunga na kikundi kinachojulikana kama "wajinga," kwa kuwa mara nyingi wao hunyanyaswa na wengine.
3. Kutokana na usumbufu katika mahusiano baina ya watu katika kikundi, kijana anaweza kufunga, kujitenga, au kuingia katika unyogovu mkubwa. Ili kutatua matatizo hayo, katika hatua ya msingi ya maendeleo, unaweza kujaribu kuwa na mazungumzo ya moyo kwa moyo na kijana na kujua sababu ya usumbufu. Katika hatua ya unyogovu, hasa katika aina zake kali, ni vyema kushauriana na mwanasaikolojia au kubadilisha hali hiyo.
Kwa bahati mbaya, hakuna wakati wa mapumziko. labda mtu mwingine atajibu)
Kanuni na matarajio yaliyojumuishwa katika maudhui ya jukumu yanahusiana kwa karibu.
Kawaida ni muundo au matarajio ya pamoja ya tabia ambayo inaweza kuitwa
kukubalika kwa ujumla katika kundi fulani. Katika uundaji huu, jukumu ni la kawaida
muundo, tabia ya kimuundo lakini sio tabia. Yeye ni sehemu
nafasi ya kijamii, lakini sio usemi wa msimamo huu kwa vitendo. Kijamii
kanuni - sheria zilizowekwa za tabia - hazionyeshi hali tu, bali pia
na jukumu. Mtu anaweza hata kuiweka hivi: shukrani kwa kanuni, muundo
sifa nafasi ya kijamii, itawezekana tu
tabia ya jukumu. Shukrani kwao, ni, kwa kweli, iliyopangwa
ipasavyo.
<…>Kawaida - chapisho la amri ambayo amri hutolewa
mamilioni ya waigizaji. Bila kanuni za kitamaduni za kijamii haina maana
kuzungumza juu ya majukumu yoyote. Lakini kanuni zenyewe zimewekwa kutoka nje (ingawa zinatekelezwa
ndani ya jukumu). Kanuni za kijamii - maagizo, mahitaji, matakwa na
matarajio ya tabia inayofaa (iliyoidhinishwa na jamii). Kanuni
ni baadhi ya sampuli bora (violezo) vinavyoagiza watu
lazima kuzungumza, kufikiri, kuhisi na kufanya katika hali maalum.
Utiifu unadhibitiwa na jamii kwa viwango tofauti
ukali<…>kanuni pia ni wajibu wa mtu mmoja kuhusiana na
kwa mtu mwingine au watu wengine. Kwa kuwakataza wageni kuwasiliana na wakubwa mara nyingi zaidi,
kuliko wenzao, kikundi kidogo kinalazimisha wanachama wake
majukumu fulani na kuyaweka katika mahusiano fulani na
wakuu na wandugu. Kwa hiyo, kanuni huunda mtandao wa kijamii
mahusiano katika kundi, jamii.
Kanuni pia ni matarajio: kutoka kwa wale wanaozingatia kawaida hii mtu
walio karibu nawe wanatarajia tabia isiyo na utata kabisa. Wakati kuna watembea kwa miguu tu
sogea upande wa kulia wa barabara, na wale wanaokuja kwao wanaendelea
kushoto, utaratibu, mwingiliano uliopangwa hutokea. Katika
Wakati sheria inakiukwa, migongano na machafuko hutokea. Hata kwa uwazi zaidi
athari za kanuni zinaonyeshwa katika biashara. Kwa kanuni haiwezekani ikiwa
washirika hawazingatii kanuni, kanuni na sheria zilizoandikwa na zisizoandikwa. Ikawa
labda kanuni zinaunda mfumo mwingiliano wa kijamii, ambayo
ni pamoja na nia, malengo, mwelekeo wa mada ya hatua, hatua yenyewe,
matarajio, tathmini na njia
MASWALI KUHUSU MAANDIKO
C1. Bainisha hisia tatu (maana) ambamo dhana ya "kawaida ya kijamii"
kutumika katika maandishi.
C2. Kwa kutumia yaliyomo katika maandishi, eleza jinsi dhana hizo zinavyohusiana
"kanuni za kijamii" na " jukumu la kijamii" Toa mfano wa kawaida yoyote
iliyoonyeshwa ndani tabia ya jukumu.
C3. Mwandishi anabainisha kuwa “kanuni pia ni wajibu wa mtu mmoja
kuelekea mtu mwingine au watu wengine." Toa mifano yoyote mitatu
majukumu ya mwanafunzi wa shule ya upili katika nyanja zote za maisha yake.
C1) Kawaida ni muundo au matarajio ya pamoja ya tabia ambayo inaweza kuitwa kukubalika kwa jumla katika kikundi fulani. Norma ni chapisho la amri ambalo maagizo hutolewa kwa mamilioni ya wahusika. Kanuni pia ni wajibu wa mtu mmoja kwa mwingine au watu wengine.
C2) Kanuni za kijamii - sheria zilizowekwa za tabia - hazionyeshi hali tu, bali pia jukumu. Mfano: Wakati baadhi ya watembea kwa miguu wanasonga upande wa kulia wa barabara, na wale wanaotembea kuelekea kwao wanahamia upande wa kushoto, mwingiliano wa utaratibu, uliopangwa hutokea. (Kila mtembea kwa miguu anatekeleza jukumu lake)
C3) Mwanafunzi wa shule ya upili analazimika kuwatendea wazee kwa heshima, kusoma na kutii sheria
Jamii ndio jumla ya wengi makundi mbalimbali watu: wakubwa na wadogo, wa kirafiki na wenye uhasama, wa kudumu na wa muda, kitaaluma na kidini, kitaifa na kisiasa.
Wanatofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. Vikundi vingine ni vidogo sana hivi kwamba karibu washiriki wao wote wanaweza kuonana kwa karibu wakati wa mchana, kutazama matendo ya kila mmoja wao, na kuwasiliana kila mara. Hizi ni vikundi vidogo, au vikundi vya mawasiliano ya kibinafsi. Familia ndio zaidi mfano wazi kundi kama hilo.
Kikundi kidogo
Mtu huzaliwa katika kikundi kidogo (familia), na wengi wa maisha yake hufanyika katika vikundi vidogo: kikundi cha wanafunzi, timu ya michezo, mduara, marafiki, vikundi vya wanafunzi na viwanda, nk.
Mambo ya Kuvutia
Ilibadilika kuwa idadi ya vikundi vyote vya wanadamu Duniani inazidi idadi ya watu kwa mara 1.5-2. Kwa hivyo, kuna watu bilioni 7 wanaoishi kwenye sayari, na idadi ya vikundi, kulingana na wataalam, hufikia bilioni 8-10. Na yote haya yanawezekana kutokana na ukweli kwamba mtu mmoja anaweza kuwa mwanachama wa makundi kadhaa mara moja: katika familia, darasani, katika mzunguko wa marafiki, katika shule ya ngoma, katika klabu ya michezo, nk.
Ili kuingia katika kundi moja, tunafanya jitihada fulani. Kwa hivyo, wahitimu wengi wa shule hujaribu kuingia chuo kikuu, chuo kikuu na kuwa wanafunzi. Vikundi vingine vinachaguliwa kwa ajili yetu na wazazi, kwa mfano shule ya muziki au mduara sanaa za kuona. Kuna vikundi ambavyo hatuchagui, vinaamuliwa na hatima. Hiyo ni familia, muundo ambao ni sehemu tu ya matokeo ya uchaguzi wetu. Tunaweza kuchagua na kuacha marafiki kwa hiari yetu wenyewe.
Katika kikundi, yaani, pamoja na wengine, tunaunda utu wetu na wetu maadili ya maisha. Hapa tunashiriki na kila mmoja maumivu zaidi, ya karibu zaidi, yale sisi wageni hatutashiriki kamwe.
Katika kundi, kanuni, sheria, desturi na mila huzaliwa. Mtu anahitaji kikundi na hutegemea. Yeye ni mwanachama wa familia, kikundi cha wanafunzi, kampuni ya yadi, sehemu ya michezo, nk. Watu wanaishi pamoja tu.
Kikundi cha wanafunzi ni aina maalum ya kikundi kidogo. Watoto wa shule wanaishi nyumbani na hukutana kwa muda tu darasani, ambapo lengo kuu ni kujifunza ujuzi mpya. Shuleni unafanya kazi, pumzika wakati wa mapumziko, na una chakula cha mchana. Kwa kweli, ni kama katika wafanyakazi wa watu wazima katika kiwanda au katika benki. Katika kikundi cha wanafunzi, unaunda uhusiano wa lazima kufuata sheria za kawaida na uhusiano wa hiari na kila mmoja. Huo ndio wanaita urafiki.
Toa mifano ya lazima na mahusiano ya kirafiki, tabia ya kundi la wanafunzi.
Marafiki wawili pia ni kikundi. Wanaunganishwa na mambo mengi, ikiwa ni pamoja na maslahi ya pamoja, pamoja na uwepo siri ya pamoja au siri. Baada ya yote, moja ya sifa muhimu za urafiki ni uwezo wa kutunza siri. Wavulana humwambia rafiki yao siri zao ndogo "kwa ujasiri mkubwa" na kumtaka asizifichue. Na ikiwa rafiki atamwaga siri, wanaweza kugombana naye. Alitoa siri yako, kwa kweli alisaliti uaminifu wako. Kuanzia sasa, huwezi kumtegemea katika nyakati ngumu.
Watoto wa shule na vijana huchagua marafiki ambao maadili na vitu vya kupumzika ni sawa na vyao. Marafiki huchaguliwa hasa kati ya wanafunzi wa shule zao, darasa lao na, kama sheria, jinsia sawa. Wavulana wana uwezekano mkubwa wa kuwa marafiki na wavulana, na wasichana wana uwezekano mkubwa wa kuwa marafiki na wasichana.
Nzuri sana kwa kijana hatua muhimu ni rai ya kundi alilomo ndani yake. Ufahamu wa kuwa wa kikundi, mshikamano, na usaidizi wa pamoja humpa kijana hisia ya ustawi na utulivu.
Mahusiano baina ya watu
Katika kikundi kidogo, aina maalum ya uhusiano hutokea - mahusiano ya kibinafsi. Hebu fikiria juu ya maneno haya: mahusiano kati ya watu binafsi. Hiyo ni, vijana tayari ni watu binafsi.
Kikundi kidogo kinajumuisha watu wanaofahamiana vizuri. Kuwasiliana kila wakati, kufanya kitu pamoja, watu huzungumza juu ya kibinafsi na matatizo ya familia, wakijadili kwa ukali habari za shule, darasa, shughuli za ziada, filamu mpya, n.k. Kujadili masuala ambayo ni muhimu sana kwa watu huwaleta pamoja na kuunda uhusiano wa kuaminiana kati yao.
Wanasayansi wameanzisha muundo wa kuvutia: jinsi wengine wanavyokutendea kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na jinsi unavyojitendea. Jaribu kuelewa na kukumbuka hili. Hii ndiyo sheria muhimu zaidi ya mahusiano baina ya watu. Ikiwa huna furaha kila wakati na wewe mwenyewe, hisia zako na kutoridhika kwako mwenyewe kunaweza kupitishwa kwa wengine. Na hawatakuwa na furaha na wewe. Ikiwa una kujistahi kwa chini, basi wengine watakuweka chini.
Vikundi vya vijana - vikundi vya rika - kwa hiari huunda kanuni zao za heshima, kanuni na sheria ambazo hukopwa kutoka kwa ulimwengu wa watu wazima. Hapa, uaminifu na uaminifu vinathaminiwa sana na wana mtazamo mbaya kuelekea usaliti, usaliti, kuvunja neno lililopewa, ubinafsi, uchoyo, nk.
Vijana huwatathmini kwa ukali wenzao ambao hawana maoni yao wenyewe, hawajiheshimu, na hawajui jinsi ya kutetea maslahi yao.
Licha ya tamaa ya kuwa tofauti na kila mtu mwingine, kupatana—kukubaliana na kila mtu—huenea katika vikundi vya matineja. Mtu ni tegemezi kwa kila mtu, anajitahidi kwa wenzake na wakati mwingine yuko tayari kufanya kile ambacho kikundi kinamsukuma kufanya. Katika umri wako na zaidi kidogo, vijana huanza kuvaa nguo za mtindo na aina moja ili kusisitiza ushiriki wao kwa kila mmoja.
Katika mahusiano baina ya watu, kuelewana ni muhimu sana, jinsi mawasiliano yanavyokua kati ya washiriki wa kikundi kidogo. Bila kuelewana, tunakuwa wapweke. Na upweke ndio mara nyingi mtu anaogopa zaidi.
Hebu tujumuishe
Kijana, kama mtu mzima, ni mshiriki wa vikundi vidogo: familia, shule, vilabu, sehemu, n.k. Kulingana na mahusiano katika kikundi, kijana atahisi vizuri zaidi au chini ya hapo.
Vikundi vidogo vipo kwa msingi wa kuelewana, mahusiano ya kirafiki, ambayo yanategemea dhana kama vile kujitolea, heshima na uaminifu.
Masharti na dhana za kimsingi
Kikundi, kikundi kidogo, mahusiano baina ya watu.
Jaribu ujuzi wako
- Eleza maana ya dhana: "kikundi kidogo", "conformism", "mahusiano kati ya watu".
- Je, kikundi wanachoshiriki kinamaanisha nini kwa vijana? Thibitisha jibu lako kwa mifano.
- Ni matatizo gani ambayo kijana anaweza kuwa nayo katika kikundi? Pendekeza njia za kutatua matatizo haya.
- Je, kikundi cha vijana huathiri tabia ya kila mmoja wa washiriki wake?
- Kwa nini kanuni, sheria, desturi na mila huzaliwa katika kikundi?
Warsha
- Je, wewe ni sehemu ya vikundi gani? Taja sifa za utu zinazothaminiwa katika vikundi hivi.
- Fikiria katika hali gani kijana anaweza kupinga maoni ya kikundi (kwa mfano, maoni ya wanafunzi wenzake).
- Je, unakubaliana na taarifa hii: “Kikundi ambacho kijana anashiriki humpa hali ya kujiamini”? Thibitisha jibu lako.
- Unaelewaje usemi huu: “Watendee wengine jinsi ambavyo ungependa wakutendee”?
- Njoo na hali zinazoonyesha sifa za uhusiano kati ya watu.
Kundi ni jamii ya wanadamu inayojulikana kwa msingi wa tabia fulani, kwa mfano, ushirika wa darasa, uwepo na asili ya shughuli za pamoja, sifa za shirika, nk. Na kadhalika.
Uainishaji wa vikundi vya kijamii: masharti na halisi; maabara na asili; kubwa na ndogo; hiari na endelevu; kuwa na maendeleo.
Halisi (mawasiliano) - kuunda jumuiya ya kijamii, ikiwa ni pamoja na idadi kubwa ya watu, waliopo katika nafasi ya kawaida na wakati (wafanyakazi wa makampuni ya biashara, walimu wa shule kubwa)
Watu wenye masharti waliojumuishwa katika kikundi cha masharti wamegawanywa kwa misingi ya sifa fulani: darasa, taifa, umri, nk Wanaweza kamwe kukutana na kila mmoja, lakini kutokana na tabia kwa misingi ambayo walitengwa kwa kundi sawa, wao. kuwa na sifa za kawaida za kijamii na kiakili.
Rasmi (rasmi) - watu wana haki na wajibu uliowekwa kisheria, miundo iliyoanzishwa kikawaida, uongozi ulioteuliwa au uliochaguliwa.
Isiyo rasmi (isiyo rasmi) - vikundi ambavyo havina hadhi iliyowekwa kisheria, lakini vinaonyeshwa na mfumo uliowekwa wa uhusiano wa watu wengine (urafiki, huruma, uelewa wa pande zote, uaminifu, n.k.)
Shida kuu za saikolojia ya vikundi vikubwa (mores, mila, mila; shida ya uhusiano kati ya sifa za kisaikolojia za kikundi kikubwa na ufahamu wa kila mtu; vikundi vya hiari na harakati za misa, nk).
Kikundi kidogo - muungano wa watu wanaoingiliana ambao wanawasiliana moja kwa moja na wengine. Inazingatiwa kimsingi kama jamii iliyounganishwa na uhusiano wa kihemko (kupenda, chuki)
Michakato ya msingi ya nguvu katika kikundi kidogo: shinikizo la kikundi, mshikamano wa kikundi, uongozi.
Mshikamano wa vikundi vidogo, utulivu wa muundo wao dhidi ya ushawishi wa nguvu zinazolenga kuvunja uhusiano wa kikundi, ufanisi wa kikundi kulingana na saizi yake, mtindo wa uongozi, na shida zingine za uhusiano wa kibinafsi - yote haya. ni michakato yenye nguvu.
Conformism - inadhihirisha utii wa fahamu au bila fahamu wa mtu kwa kikundi. Chini ya ushawishi wa shinikizo la kikundi, 1/3 ya watu hubadilisha maoni yao na kukubali kile kinachowekwa na wengi, ikionyesha kusita kutoa na kutetea maoni yao katika hali ambayo hailingani na tathmini za wengine.
Mtu binafsi, akiwa chini ya shinikizo la kikundi, anaweza kuwa mfuataji au asiyefuata kanuni.
Tatizo la mshikamano wa kikundi ni la umuhimu mkubwa wa vitendo, hasa kwa uteuzi wa vikundi vinavyoweza kutatua vyema kazi fulani za viwanda, kijeshi au mafunzo.
Timu iliyounganishwa inaweza kukabiliana na shida kwa urahisi zaidi, kufanya kazi pamoja, kuunda fursa nzuri zaidi za ukuzaji wa utu wa kila mtu, na kubaki kwa ujumla katika anuwai, pamoja na hali mbaya.
Katika vikundi ambavyo vimefanya kazi kwa muda mrefu kwa msingi wa majukumu na maadili ambayo ni karibu nao, mchakato wa mshikamano wa kikundi kama umoja ulioelekezwa kabisa huongezeka.
Mshikamano kama COE ni tabia ya mfumo wa miunganisho ya ndani ya kikundi ambayo inaonyesha kiwango cha bahati mbaya ya tathmini, mitazamo na nafasi za kikundi kuhusiana na vitu (watu, kazi, maoni, matukio) ya umuhimu mkubwa kwa kikundi kwa ujumla. COE katika timu ni muunganiko wa tathmini katika nyanja za maadili na biashara, katika mbinu ya malengo na malengo ya shughuli za pamoja.
Kielezo cha mshikamano ni marudio ya sadfa ya tathmini au nafasi za washiriki wa kikundi kuhusiana na vitu ambavyo ni muhimu sana kwa kikundi kwa ujumla.
Masomo ya kijamii ya mshikamano wa kikundi. ILIYOENDELEWA na Moreno, mtu huchagua wanakikundi kulingana na vigezo mbalimbali, kulingana na hili wanahitimisha nafasi anayochukua katika kikundi.Hasara - sababu haionekani.
Uongozi ni mchakato wa asili wa kijamii na kisaikolojia unaojengwa juu ya ushawishi wa mamlaka ya kibinafsi ya kikundi.
Kiongozi ni mtu, nyuma ya paka. Washiriki wengine wote wa kikundi wanatambua haki ya kuchukua maamuzi yanayowajibika zaidi ambayo yanaathiri masilahi yao na kuamua mwelekeo na asili ya shughuli za kikundi kizima.
Kiongozi anaweza au asiwe kiongozi rasmi wa kikundi; kesi bora ni sadfa ya kiongozi na kiongozi katika mtu mmoja. Ikiwa hakuna bahati mbaya kama hiyo, basi ufanisi wa kikundi hutegemea jinsi uhusiano unavyokua kati ya kiongozi rasmi na kiongozi asiye rasmi. Kiongozi, tofauti na meneja, hahakikishi shughuli zote za maisha ya kikundi na hawana jukumu la kufikia matokeo (pia kuna nadharia ya sifa na nadharia ya mfumo).
Katika hali tofauti kunaweza kuwa na viongozi tofauti wa hali.
Aina 10 za uongozi (kulingana na Lewin):
Mfalme - (mtawala mkuu) - kiongozi katika mfumo wa baba mkali lakini mpendwa. Ana uwezo wa kukandamiza au kukandamiza hisia hasi, huwahimiza watu kujiamini, anaheshimiwa na kupendwa.
Kiongozi - wanapata embodiment ya tamaa zao ndani yake. Utu wa kiongozi ni mbeba viwango, wanajaribu kumuiga
Mnyanyasaji - huingiza kwa wengine hisia ya hofu na amri. Huyu ndiye mtu mkuu.
Mratibu - anaunga mkono "dhana ya I" ya mwanachama wa kikundi, kiongozi kama huyo huunganisha watu na anaheshimiwa.
Seducer - anakuwa kiongozi kwa kucheza juu ya udhaifu wa wengine, hufanya kama nguvu ya kichawi, kuzuia migogoro, na kuheshimiwa. Wakati mwingine haifikii malengo yake.
Shujaa hujitolea kwa ajili ya wengine na hujidhihirisha mara nyingi katika hali ya maandamano ya kikundi; mazingira huzingatia yeye.
Mfano mbaya - huwaambukiza wengine kihemko, hufanya kama chanzo cha maambukizo kwa watu wasiojiamini.
Sanamu inavutia, inavutia, inapendwa, inafanywa sanamu, inapendekezwa.
Mbuzi wa Azazeli -
10) Kutengwa - viongozi wa kupinga ambao huwa kitu cha mhemko mkali kwa upande wa kikundi. Vikundi mara nyingi huungana kupigana na viongozi wanaopinga, lakini mara tu wale wanaopinga viongozi wanapoondoka, kikundi huanza kusambaratika.
Conformism ni hamu ya mtu binafsi ya kuratibu maoni na vitendo vyake na maoni na vitendo vya washiriki wa kikundi.
Katika masomo ya shinikizo la kikundi na kufuatana, shida ya mwingiliano kati ya watu binafsi na kikundi kidogo inaonekana kama shida ya ushawishi wa washiriki wengi juu ya tabia. watu binafsi au walio wachache.
Kuna aina 2 dhana hii:
Kuzingatia - inajidhihirisha katika onyesho la makubaliano ya nje ambayo hayaathiri nafasi za kweli za mtu.
Kuidhinishwa ni mabadiliko halisi ya mitazamo ya mtu.
Mambo yanayoathiri kiwango cha ulinganifu:
Tabia za mtu binafsi (umri, jinsia, tofauti za kitamaduni, shughuli za kitaaluma Nakadhalika.)
Tabia za kikundi kinachotoa shinikizo. Kama sheria, ikiwa kikundi ni hadi watu watano, basi maoni yanaweza kutofautiana. Ikiwa kuna zaidi ya watu watano katika kikundi, basi tabia ya kuendana wanachama wa kikundi.
Tabia ya tatizo: kwa nini kazi ngumu zaidi au tatizo, ndivyo washiriki wa kikundi wanavyokubalika zaidi.
Asili ya uhusiano kati ya mtu binafsi na kikundi: kiwango cha ulinganifu huathiriwa na hali ya mtu binafsi.
Watu wanaonyesha ulinganifu kwa sababu ya ushawishi wa habari na kwa sababu ya ushawishi wa kawaida, ambayo ni, wanaonyesha kufuata kwa sababu hawataki kukataliwa.
Mfano wa classic kukubaliana ndio hali" Mfalme uchi"H.-H. Andersen.
Ni rahisi kudumisha nguvu katika kikundi ikiwa kikundi chenyewe kina shinikizo la mara kwa mara kwa washiriki wake ili kuhakikisha kuwa vitendo, mawazo na maadili yao yanaambatana na wastani wa kikundi. Katika hali ya mabadiliko na utata wa ukweli wa kijamii, suluhisho rahisi zaidi kwa shida hii ni kwa mtu binafsi ni kuambatana na ukweli wa pamoja ("ikiwa huwezi kufanya unachopenda, acha upende unachofanya"). Kwa kuongezea, wale wanaokengeuka kutoka kwa kawaida huanza kuonekana kama chanzo cha tishio la kijamii, na kwa hivyo wengi huanza kuweka shinikizo kwake - shinikizo la kufuata - kwa njia ya dhihaka, kulaaniwa kwa kijamii, au hata kukataa moja kwa moja. mtu "mpotovu".
Upatanifu hapa unaeleweka kama upatanifu wa kiwango fulani kinachotambulika au kinachohitajika. Kukubalika (athari zisizo rasmi) kama uigaji wa kanuni, tabia na maadili ya kikundi fulani katika hali ya jumla ni jambo la lazima la ujamaa wa mtu binafsi, lakini mifumo ya kijamii na kisaikolojia ya kuiga kama hiyo na kiwango cha uhuru wa mtu binafsi. kuhusiana na kikundi kutofautiana.
Shinikizo la kufuata huathiri mtu sana ikiwa:
Inahitaji idhini au usaidizi;
Hajiamini vya kutosha;
Anahisi wasiwasi.
Mfano ni jaribio la kawaida la Ash, 1951. Kuna masomo 7 kwenye chumba ambao hulinganisha urefu unaofanana na kila mmoja. Watu sita (wadanganyifu) wanatoa jibu lisilo sahihi. Saba ni somo la mtihani wa kweli. Katika hali hii, 77% walitoa jibu lisilo sahihi angalau mara moja, na 33% walikubaliana kwa utaratibu na maoni yasiyo sahihi ya kikundi.
Hakuna shinikizo la kuzingatia ikiwa kuna "decoy" moja tu, na hufikia kiwango cha juu wakati kuna 5-8 kati yao. Katika kikundi kidogo inajidhihirisha tu kwa kutokuwepo msaada wa kijamii kutoka kwa somo (inatosha kuanzisha angalau mtu mmoja ambaye anakubaliana na somo kwenye kikundi, na hupotea).
Majaribio yanaonyesha kuwa shinikizo la kufuata ni kali zaidi katika vikundi vidogo vya vijana. Katika umri wa miaka 12-13, kila mtu wa pili anahusika nayo, kutoka 19 hadi kifo - kila mtu wa tatu.
Shinikizo la kufuata linalotolewa kote nchini (serikali mbalimbali za kiimla) ni ngumu zaidi kupinga. Hapa, katika kundi kubwa, idadi ya watu walio wazi ni zaidi ya 1/3. Watu huanza kubadili kwa dhati njia yao ya kufikiri na kutenda, na kupoteza utambulisho wao wenyewe.
tatizo ushawishi wa kijamii wachache waliojitolea kwa idadi kubwa ya Wazungu wengi utafiti wa majaribio, ikionyesha kwamba sehemu ndogo ya jumuiya, inayotetea maoni yanayopingana yanayokubalika kwa ujumla, inaweza na inabadili msimamo wa walio wengi. Wakifasiri hali ya ushawishi huo kwa njia tofauti, waandishi wanakubaliana juu ya jambo moja: kutokuwa na mamlaka wala mamlaka ya kipaumbele, wachache huathiri moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja mawazo na tabia ya wengi, na matokeo ya ushawishi huu hatimaye yanalinganishwa na. kina cha ushawishi wa walio wengi wenyewe kwa wachache.
Sababu kuu:
Uthabiti katika kuthibitisha maoni yako.
Kujiamini katika haki ya mtu mwenyewe na kauli za hoja.
Kuwepo kwa waasi-imani kwa upande wa walio wengi.
Matokeo ya ushawishi wa wachache:
Kuibuka kwa uvumbuzi.
Uwepo wa kutoelewana katika kikundi husababisha aina nyingi za suluhisho zilizopendekezwa.
Katika masomo ya S. Moscovici, masomo (kikundi cha watu 6) waliulizwa kwa sauti kubwa kuamua rangi na ukali wa kuchorea kwa uwazi uliopangwa kwenye skrini. Washiriki wawili wa kikundi - dummies - waliitwa wakati wote wa jaribio Rangi ya bluu slides kwa kijani. Hata hivyo, kwa mujibu wa matokeo ya jaribio hilo, ushawishi wa tathmini zilizotolewa na wachache kwenye tathmini za wanachama waliobaki wa vikundi ulirekodiwa. Takriban 10% ya watu wasio na habari walitoa makadirio ambayo yaliendana na yale yasiyoeleweka. Wakati masomo yalitolewa na mfululizo mfululizo wa vivuli kati ya bluu na maua ya kijani, katika kikundi cha majaribio, watafitiwa mara nyingi waligundua rangi iliyowasilishwa kwao kama ya kijani kuliko in kikundi cha kudhibiti, ambao wanachama wake hawakuwa na mawasiliano na wachache dummy. Zaidi ya hayo, upendeleo wa mara kwa mara katika tathmini kwa ajili ya wachache ulionyeshwa katika masomo hayo ambao wakati wa jaribio walipinga kwa nguvu zaidi maoni ya wengi.
Kutoka kwa mazoezi ya biashara, tunaweza kutoa mfano wa hali kama hii: mfanyakazi anakuja kwa timu ya kazi, ambayo itakuwa kikundi kidogo. mtu mpya, mtu binafsi Timu ina sheria na kanuni fulani, kwa mfano, kila mtu huenda kwenye chakula cha mchana sio kwenye canteen iliyotolewa na shirika, lakini katika cafe ndogo kinyume. Mtu ambaye hafikirii kuwa uamuzi wa kikundi si sahihi na anauona kuwa hauhitajiki ataenda kula chakula cha mchana na kila mtu. Katika hali hii, mtu huyo yuko chini ya ushawishi wa kawaida na hataki kukataliwa na washiriki wengine wa kikundi.
Bibliografia.
Saikolojia na maadili mawasiliano ya biashara: kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu / Ed. V.N. Toleo la 5 la Lavrinenko. M: UMOJA-DANA, 2006.
Krichevsky R.L., Dubovskaya E.M. Saikolojia ya kijamii ya kikundi kidogo - M.: Aspect-Press, 2001.
Andreeva G.M. Saikolojia ya Kijamii. M.: Aspect-Press, 1996.
Sventsitsky A.L. Saikolojia ya kijamii: Kitabu cha kiada - M.: TK Velby LLC, 2003.
Aronson E. Mnyama wa kijamii - M.: Aspect-Press, 1998
Pochebut L.G., Chiker V.A. Saikolojia ya kijamii ya shirika. - St. Petersburg: Rech, 2000.
http://de.ifmo.ru/--books/0062/4.html
Ulinganifu- hii ni dhana ya kimaadili-kisaikolojia na ya kimaadili-kisiasa ambayo ina maana nafasi ya fursa katika jamii, kutokubalika kwa msingi wa kijamii uliopo, utawala wa kisiasa. Kwa kuongeza, hii ni nia ya kushiriki maoni na imani zilizopo, kukubaliana nazo hali ya jumla, kuenea katika jamii. Pia, kukataa kupigana na mielekeo iliyoenea, hata kwa kukataliwa kwa ndani, na kujiondoa kutoka kwa lawama pia kunazingatiwa kama kukubaliana. nyanja mbalimbali ukweli wa kisiasa, na hali halisi ya kijamii na kiuchumi, kutokuwa tayari kutoa maoni yako mwenyewe, kutokuwa tayari kubeba uwajibikaji wa kibinafsi kwa vitendo vinavyofanywa, uwasilishaji wa kipofu na uzingatiaji usio na uwajibikaji kwa mahitaji na maagizo yote yanayotokana na vifaa vya serikali, shirika la kidini, familia.
Ulinganifu wa kijamii
Kila jamii ina vikundi vinavyowakilisha muungano wa watu ambao wana miongozo na malengo sawa ya maadili na maadili. Vikundi vya kijamii vimeainishwa kuwa vya kati, vidogo na vikubwa kulingana na idadi ya washiriki wake. Kila moja ya vikundi hivi huanzisha viwango mwenyewe, kanuni za tabia, mitazamo.
Jambo la kufanana watafiti wa kisasa kuzingatiwa kutoka kwa maoni manne: kisaikolojia, kijamii, kifalsafa na kisiasa. Kwa kuwa wanaigawanya katika jambo katika mazingira ya kijamii na tabia ya kufanana, ambayo ni kipengele cha kisaikolojia utu.
Inaaminika kuwa upatanishi wa kijamii wa mtu binafsi ni kukubalika kwa utumwa (bila kukosoa) na kufuata bila kufikiria mitazamo ya ulimwengu iliyotawala katika jamii fulani, viwango vya umma, mitazamo ya watu wengi, imani zenye mamlaka, mila na mitazamo. haijaribu kwenda kinyume na mielekeo iliyopo, hata bila kuikubali ndani. Somo la mwanadamu huona ukweli wa kijamii na kiuchumi na kisiasa bila uhakiki kabisa na haonyeshi hamu yoyote ya kutoa maoni yake mwenyewe. Kwa hivyo, upatanisho wa kijamii ni kukataa kubeba jukumu la kibinafsi kwa vitendo vya mtu, uwasilishaji usio na mawazo na kufuata bila kuwajibika kwa miongozo ya kijamii, mahitaji ya chama, jumuiya ya kidini, serikali, familia. Uwasilishaji kama huo mara nyingi huelezewa na mawazo au mila.
E. Aronson na S. Milgram wanaamini kwamba upatanifu wa binadamu ni jambo linalotokea kukiwapo au kutokuwepo kwa masharti yafuatayo:
- inazidi wakati kazi inayohitajika kukamilisha ni ngumu kabisa, au mtu binafsi hajui suala linalofanyika;
- kiwango cha kufuata kinategemea saizi ya kikundi: inakuwa kubwa zaidi wakati mtu anakutana na mtazamo sawa wa ulimwengu wa masomo matatu au zaidi;
- watu ambao wanakabiliwa na ushawishi wa pamoja katika kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko watu walio na makadirio ya kupita kiasi;
- ikiwa timu ina wataalamu, wanachama wake ni watu muhimu, ikiwa kuna watu ndani yake ambao ni wa mzunguko huo wa kijamii, basi kufanana huongezeka;
- zaidi ya umoja wa timu, nguvu zaidi ina juu ya wanachama wake;
- ikiwa mhusika anayetetea msimamo wake au kutilia shaka maoni ya washiriki wengine wa kikundi ana angalau mshirika mmoja, basi kufuata hupungua, ambayo ni, tabia ya kuwasilisha shinikizo la kikundi hupungua;
- mada yenye "uzito" mkubwa zaidi ( hali ya kijamii), pia ina sifa ya ushawishi mkubwa zaidi, kwa kuwa ni rahisi kwake kuweka shinikizo kwa wengine;
- mhusika huwa na mwelekeo wa kuafikiana anapohitaji kuzungumza mbele ya timu nyingine kuliko anapoeleza msimamo wake kwa maandishi.
Ulinganifu ni sifa ya uhusiano na aina fulani za tabia. Kulingana na S. Asch, dhana ya ulinganifu inamaanisha kukataa kwa fahamu kwa mtu kutoka kwa mtazamo wa ulimwengu ambao ni muhimu kwake na maoni ya kupendeza ya kuboresha. mchakato wa kukabiliana katika Group. Mwitikio wa kitabia usio rasmi unaonyesha kiwango cha uwasilishaji wa mtu binafsi kwa maoni ya wengi, shinikizo la wale walio na "uzito" mkubwa zaidi katika jamii, kukubalika kwake kwa mtindo uliowekwa wa tabia, na mwelekeo wa maadili na thamani wa timu. Kinyume cha ulinganifu kinachukuliwa kuwa tabia ya kujitegemea ambayo ni sugu kwa shinikizo la kikundi.
Kuna aina nne za majibu ya tabia.
Ulinganifu wa nje mtu ni tabia ambayo mtu binafsi anakubali nje tu mitazamo na maoni ya kikundi, kwa kiwango cha kujitambua (ndani), hakubaliani nao, lakini hasemi kwa sauti kubwa. Msimamo huu unachukuliwa kuwa ulinganifu wa kweli.
Ulinganifu wa ndani utu hutokea wakati mhusika anakubali, anakubali maoni ya kikundi na anakubaliana nayo kabisa. Kwa hivyo, inaonekana shahada ya juu mapendekezo ya mtu binafsi. Aina iliyoelezwa inachukuliwa ili kukabiliana na kikundi.
Negativism inadhihirika wakati mtu anapinga shinikizo la kikundi kwa njia yoyote, anatetea msimamo wake kikamilifu, anaonyesha uhuru kwa kila njia inayowezekana, anatoa mabishano, anabishana, na anajitahidi kupata matokeo ambayo maoni yake mwenyewe yatakuwa msimamo wa kiitikadi wa wengi. The aina ya tabia inaonyesha kusita kwa mhusika kuzoea kikundi cha kijamii.
Nonconformism inajidhihirisha katika uhuru wa kanuni, maoni, maadili, uhuru, na kinga dhidi ya shinikizo la kikundi. Aina hii ya tabia ni tabia ya watu wanaojitosheleza. Kwa maneno mengine, watu kama hao hawabadili mtazamo wao wa ulimwengu na hawalazimishi kwa wale walio karibu nao.
Kuna kitu kama tabia iliyoidhinishwa na jamii, ambayo ni, kufuatana kabisa katika jamii. Watu walioainishwa kama "wafuataji safi" hujitahidi kuendana na kanuni za kikundi kadiri iwezekanavyo na mitazamo ya kijamii. Ikiwa, kwa sababu ya hali kadhaa, wanashindwa kufanya hivi, basi wanahisi kuwa watu duni (inferiority complex). Mara nyingi kanuni na miongozo hiyo hupingana. Tabia hiyo hiyo inaweza kuruhusiwa katika fulani mazingira ya kijamii, na kwa upande mwingine - adhabu.
Matokeo yake, machafuko hutokea, ambayo husababisha mfululizo mzima wa michakato ya uharibifu Kwa . Kwa hivyo, inaaminika kuwa wafuasi wengi ni watu wasio na maamuzi na wasio na usalama, ambayo hufanya mwingiliano wao wa mawasiliano na wengine kuwa mgumu sana. Ni lazima ieleweke kwamba kila mtu binafsi viwango tofauti ni mfuataji. Mara nyingi udhihirisho wa ubora huu Vizuri sana.
Shida ya kufuata ni chaguo la watu wanapoifanya kuwa mtindo tabia mwenyewe na njia ya maisha. Kwa hivyo, conformist ni mtu anayetii kanuni za kijamii na mahitaji ya jamii. Kwa msingi wa hii, tunaweza kuhitimisha kuwa mtu yeyote anahusiana na dhana iliyoelezewa, kwani in viwango tofauti inazingatia kanuni za kikundi na kanuni za kijamii. Kwa hivyo, hakuna haja ya kuwachukulia walinganifu kama watu wasio na nguvu katika jamii. Conformists wenyewe walichagua mtindo huu wa tabia. Wanaweza kuibadilisha wakati wowote. Kulingana na hii - pato linalofuata: ulinganifu katika jamii ni kielelezo cha maisha cha tabia, mtindo wa kimazoea wa kufikiri unaoweza kubadilika.
Kukubalika kwa kikundi kidogo kunaonyeshwa na uwepo wa faida na hasara.
Ulinganifu wa kikundi vipengele vyema:
- mshikamano wa kikundi chenye nguvu, hii inaonekana wazi katika hali za mgogoro, kwa kuwa kufuata kwa kikundi kidogo husaidia kufanikiwa zaidi kukabiliana na hatari, kuanguka, na majanga;
- unyenyekevu katika kuandaa shughuli za pamoja;
- kupunguza muda wa kuzoea mtu mpya katika timu.
Walakini, ulinganifu wa kikundi pia unaambatana nayo vipengele hasi:
- mtu binafsi hupoteza uwezo wa kukubali maamuzi huru na uwezo wa kusafiri katika hali zisizojulikana;
- inachangia uundaji wa majimbo na madhehebu ya kiimla, kuibuka kwa mauaji ya kimbari au mauaji;
- husababisha ubaguzi na upendeleo mbalimbali unaoelekezwa dhidi ya wachache;
- inapunguza uwezo wa kutoa mchango mkubwa katika maendeleo ya kisayansi na kitamaduni, kwa vile inafutwa wazo la ubunifu na uhalisi wa kufikiri.
Jambo la kufanana
Jambo lililoelezwa la kufanana liligunduliwa katika miaka ya hamsini ya karne iliyopita na S. Asch Mwanasaikolojia wa Marekani. Jambo hili linacheza jukumu muhimu katika muundo wa kijamii, kwani inawakilisha moja ya zana zinazohusika na malezi na kupitishwa kwa uamuzi wa pamoja. Yoyote kikundi cha kijamii ina kiwango cha uvumilivu ambacho kinafaa kwa tabia ya wanachama wake. Kila mwanachama wa kikundi cha kijamii anaweza kupotoka viwango vilivyowekwa kabla mfumo fulani, ambayo msimamo wake haujapunguzwa na hisia ya umoja wa kawaida haiharibiki. Kwa kuwa kila jimbo lina nia ya kudumisha udhibiti wa idadi ya watu, ina mtazamo mzuri kuelekea ulinganifu.
Mara nyingi katika mataifa ya kiimla Ulinganifu una sifa ya ukuzaji na uenezaji wa itikadi kuu kwa njia ya vyombo vya habari na huduma zingine za propaganda. Kwa kuongezea, katika kile kinachoitwa "ulimwengu huru" ( nchi za kidemokrasia), ambapo ubinafsi unakuzwa, mtazamo na fikra potofu pia ni jambo la kawaida. Kila jamii inajitahidi kuweka viwango vya maisha na kielelezo cha tabia kwa kila mmoja wa wanachama wake. Katika hali ya umoja na utangamano wa kisiasa-kiuchumi na kiutamaduni-kidini duniani kote, dhana ya ulinganifu hupata. maana mpya- huanza kufanya kama stereotype ya fahamu, ambayo imejumuishwa katika kifungu kimoja: "Ulimwengu wote unaishi kama hii."
Inahitajika kutofautisha ulinganifu kama jambo na ulinganifu, ambayo ni ubora wa kibinafsi, kupatikana kwa hamu ya kuonyesha utegemezi kwa maoni ya kikundi na shinikizo katika hali tofauti.
Ulinganifu una sifa ya uhusiano wa karibu na umuhimu wa masharti ambayo ushawishi wa kikundi unafanywa kwa mada, na umuhimu wa kikundi kwa mtu binafsi na kiwango cha umoja wa kikundi. Kiwango cha juu cha kujieleza sifa zilizoorodheshwa, ndivyo athari ya uvamizi wa kikundi inavyokuwa mkali.
Kuhusiana na jamii, hali ya negativism, ambayo ni, ilionyesha upinzani thabiti kwa jamii na kupingana nayo, haiwakilishi kinyume cha kufuata. Negativism inachukuliwa kuwa kesi tofauti ya udhihirisho wa utegemezi kwa jamii. Kinyume cha dhana ya ulinganifu ni uhuru wa mtu binafsi, uhuru wa mitazamo yake na athari za tabia kutoka kwa jamii, na upinzani dhidi ya ushawishi wa watu wengi.
Kiwango cha usemi wa dhana iliyoelezewa ya ulinganifu huathiriwa na mambo yafuatayo:
- jinsia ya mtu (chini ya kufuata wanawake zaidi, kuliko wanaume);
- umri (sifa za kufuata mara nyingi huzingatiwa kwa vijana na wazee) kipindi cha umri);
— hali ya kijamii(watu wanaomiliki zaidi ya hadhi ya juu katika jamii ni chini ya kuathiriwa na ushawishi wa kikundi);
— hali ya kimwili Na Afya ya kiakili(uchovu, afya mbaya, mvutano wa kiakili huongeza udhihirisho wa kufuata).
Mifano ya ulinganifu inaweza kupatikana katika kiasi kikubwa katika historia ya vita na mauaji ya halaiki, Lini watu wa kawaida kuwa wauaji wa kikatili, kutokana na ukweli kwamba hawawezi kupinga amri ya moja kwa moja ya kuua.
Jambo la kuzingatia kisiasa, ambayo ni njia ya fursa na ina sifa ya utambuzi wa passiv wa misingi iliyopo, kutokuwepo kwa mtu mwenyewe, inastahili tahadhari maalum. msimamo wa kisiasa, kunakili bila akili dhana zozote za kitabia za kisiasa zinazotawala hili mfumo wa kisiasa. Ufahamu wa kubadilika na tabia inayolingana huundwa kikamilifu chini ya hali fulani tawala za kisiasa, kama vile: kiimla na kimabavu, ambayo hulka ya kawaida ni hamu ya watu kutojiweka nje, kutotofautiana na misa kuu ya kijivu, kutojisikia kama mtu binafsi, kwa sababu watafikiria na kuwafanyia, nzuri. watawala wanahitaji. Tabia ya kufuatana na ufahamu ni mfano wa tawala hizi za kisiasa. Matokeo ya ufahamu huo na mfano wa tabia nyemelezi ni kupoteza upekee wa mtu, utambulisho na ubinafsi. Kutokana na fursa za mazoea katika uwanja wa kitaaluma, katika shughuli za vyama, kwenye kituo cha kupigia kura, uwezo wa mtu binafsi wa kufanya maamuzi huru huharibika, kufikiri kwa ubunifu. Matokeo yake ni kwamba watu hujifunza kufanya kazi bila akili na kuwa watumwa.
Kwa hivyo, kufuata msimamo wa kisiasa na nafasi nyemelezi vinaharibu demokrasia changa na ni kiashirio cha ukosefu wa utamaduni wa kisiasa katika wanasiasa na wananchi.
Conformism na nonconformism
Kikundi, kwa kuweka shinikizo juu ya somo, inamlazimisha kufuata kanuni zilizowekwa na kuwasilisha kwa maslahi ya kikundi. Kwa hivyo, ulinganifu unajidhihirisha. Mtu anaweza kupinga shinikizo kama hilo, akionyesha kutofuata, au anaweza kujisalimisha kwa umati, ambayo ni, kutenda kama mtu wa kufuata.
Nonconformism - dhana hii ni pamoja na hamu ya mtu kuangalia na kupigania maoni yake mwenyewe, matokeo ya mtazamo, kutetea mfano wake wa tabia, ambayo inapingana moja kwa moja na ile inayotawala katika jamii au kikundi fulani.
Haiwezi kuelezwa bila shaka kwamba moja ya aina hizi za mahusiano kati ya somo na pamoja ni sahihi, na nyingine sio. Hakuna shaka kwamba shida kuu ya kufuata ni kubadilisha muundo wa tabia ya mtu binafsi, kwani mtu huyo atafanya vitendo, hata akigundua kuwa sio sahihi, kwa sababu wengi hufanya hivi. Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba kuunda kikundi cha mshikamano bila kuzingatia haiwezekani, kwani usawa katika uhusiano kati ya kikundi na mtu binafsi hauwezi kupatikana. Ikiwa mtu yuko kwenye uhusiano mgumu wa kutokubaliana na timu, basi hatakuwa mshiriki kamili wake. Baadaye, atalazimika kuondoka kwenye kikundi, kwani mzozo kati yao utaongezeka.
Kwa hivyo, sifa kuu za kufuata ni kufuata na idhini. Kuzingatia kunadhihirishwa katika uzingatiaji wa nje wa mahitaji ya jamii na kutokubaliana kwa ndani na kukataliwa kwao. Uidhinishaji hupatikana katika mchanganyiko wa tabia ambayo inakidhi shinikizo la kijamii na kukubalika kwa ndani kwa mahitaji ya mwisho. Kwa maneno mengine, kufuata na kuidhinisha ni aina za kufuata.
Ushawishi ambao umati unao kwenye muundo wa kitabia wa watu binafsi sio sababu random, kwa kuwa inatoka katika maeneo muhimu ya kijamii na kisaikolojia.
Mifano ya ulinganifu inaweza kuonekana katika jaribio la mwanasosholojia S. Asch. Alijiwekea jukumu la kujua asili ya ushawishi wa kikundi rika kwa mshiriki wake. Asch alitumia mbinu ya kikundi cha udanganyifu, ambayo ilihusisha kutoa taarifa zisizo sahihi na wanakikundi wa watu sita wa jinsia zote. Watu hawa sita walitoa majibu yasiyo sahihi kwa maswali yaliyoulizwa na mjaribu (mjaribio alikubaliana nao kuhusu hili mapema). Mwanachama wa saba wa kikundi hiki cha watu binafsi hakujulishwa juu ya hali hii, kwani katika jaribio hili alicheza jukumu la somo.
Katika zamu ya kwanza, mjaribu anauliza swali kwa washiriki sita wa kwanza, kisha moja kwa moja kwa somo. Maswali yanayohusiana na urefu wa sehemu tofauti, ambazo ziliulizwa kulinganishwa na kila mmoja.
Washiriki wa jaribio (watu sita wa dummy) walisisitiza, kwa makubaliano na mtafiti, kwamba sehemu hizo zilikuwa sawa kwa kila mmoja (licha ya uwepo wa tofauti isiyoweza kuepukika katika urefu wa sehemu).
Kwa hivyo, mtu aliyejaribiwa aliwekwa katika hali ya migogoro inayotokea kati ya mtazamo wake wa ukweli (urefu wa sehemu) na tathmini ya ukweli sawa na washiriki wa kikundi karibu naye. Kama matokeo, somo lilikabiliwa na chaguo ngumu, bila kujua makubaliano kati ya mjaribu na wenzi wake, lazima ama kutoamini maoni yake mwenyewe na tathmini ya kile alichokiona, au kukataa maoni ya kikundi, kwa kweli. , kujipinga kwa kundi zima. Wakati wa jaribio hilo, ilifunuliwa kwamba wahusika wengi walipendelea "kutoamini macho yao." Hawakutaka kupinga maoni yako mwenyewe mtazamo wa kikundi.
Kukubalika kama hilo kwa mada ya makadirio potofu ya wazi ya urefu wa sehemu, ambayo yalitolewa mbele yake na washiriki wengine katika mchakato huo, ilizingatiwa kama kigezo cha utii wa somo kwa kikundi na iliteuliwa na wazo. ya kufuatana.
Watu walio na hadhi ya wastani, watu wenye elimu duni, vijana, na watu wanaohitaji idhini ya kijamii wana uwezekano wa kufuata.
Ulinganifu mara nyingi hulinganishwa na kutofuata, lakini uchambuzi wa kina zaidi unaonyesha mengi kati ya mifano hii ya tabia. vipengele vya kawaida. Jibu lisilo rasmi, kama lile lisilo rasmi, huwekwa kwa shinikizo la kikundi na hutegemea shinikizo la wengi, ingawa linatekelezwa kwa mantiki ya "hapana."
Athari za kutofuata na kufuatana zinapingana zaidi na hali ya kujiamulia mtu binafsi katika jamii.
Wanasayansi pia wanaona kuwa majibu ya kitabia yasiyo rasmi na yasiyo rasmi ni ya kawaida zaidi vikundi vya kijamii Na kiwango cha chini maendeleo ya kijamii na malezi ya kisaikolojia, na, kimsingi, si asili katika wanachama wa makundi yenye maendeleo ya prosocial.