Enzi ya Victoria ilienea zaidi ya karne ya 19. Mabadiliko makubwa yametokea karibu kila eneo la maisha. Ulikuwa wakati wa mafanikio, upanuzi mkubwa wa ubeberu na mageuzi makubwa ya kisiasa. Wakati huo huo, wema na vikwazo vilivyochukuliwa hadi kufikia hatua ya upuuzi ikilinganishwa na kuenea kwa ukahaba na ajira ya watoto.
Maisha hayakuwa rahisi kwa Waingereza wa kawaida. (pinterest.com)
Watu wengi sana walikuwa wamejaa ndani ya vibanda vya maskini hivi kwamba hakukuwa na mazungumzo yoyote ya usafi au viwango vya usafi. Mara nyingi, idadi kubwa ya wanaume na wanawake wanaoishi pamoja katika eneo dogo ilisababisha ukahaba wa mapema sana.
Maisha ya wafanyikazi ngumu. (pinterest.com)
Katika nyumba ya mtu wa tabaka la kati, sehemu kubwa ilikuwa sebuleni. Kilikuwa chumba kikubwa zaidi, kilichopambwa kwa gharama kubwa zaidi na kinachoonekana. Kwa kweli, baada ya yote, familia ilihukumiwa nayo.
Mambo ya ndani ya classic ya nyumba yenye heshima. (pinterest.com)
Maisha duni. (pinterest.com)
Vizazi vya Wahanoveria waliomtangulia Victoria viliishi maisha duni sana: watoto haramu, ulevi, ufisadi. Heshima ya ufalme wa Uingereza ilikuwa chini. Ilibidi Malkia arekebishe hali hiyo. Ingawa wanasema kwamba alikusanya picha za uchi wa kiume.
Waathirika wa mitindo. (pinterest.com)
Picha ya familia. (pinterest.com)
Mtindo wa zama za Victoria. (pinterest.com)
Wanaume na wanawake walilazimika kusahau kwamba walikuwa na mwili. Uchumba ulihusisha mazungumzo ya kitamaduni na ishara za ishara. Maneno juu ya mwili na hisia yalibadilishwa na euphemisms (kwa mfano, viungo badala ya mikono na miguu). Wasichana hawakupaswa kujua chochote kuhusu ngono na uzazi. Watu wa tabaka la kati waliamini kwamba ufanisi ulikuwa thawabu ya wema. Usafi wa maisha ya familia uliokithiri ulitokeza hisia za hatia na unafiki.
Familia ya Kiingereza nchini India, 1880. (pinterest.com)
Wauzaji wa maua. (pinterest.com)
Ni lazima kusema kwamba sheria kali hazikuhusu watu wa kawaida. Wakulima, wafanyakazi, wafanyabiashara wadogo, mabaharia na askari waliishi katika mazingira machafu, umaskini na msongamano wa watu. Kuwahitaji kuzingatia maadili ya Victoria itakuwa ni ujinga tu.
Maisha ya maskini. (pinterest.com)
Mavazi yalikuwa ya kifahari na ya kisasa. Kwa kila kesi, mtindo maalum ulitolewa. Wahusika wakuu wa WARDROBE ya mwanamke walikuwa crinoline na corset. Na ikiwa tu wanawake matajiri wangeweza kumudu ya kwanza, basi ya pili ilivaliwa na wanawake wa tabaka zote.
Wanamitindo. (pinterest.com)
Bafuni. (pinterest.com)
Mtindo wa Victoria. (pinterest.com)
Hivi ndivyo Waingereza walivyoita utawala wa Malkia Victoria (1837-1901). Katika kipindi hiki hakukuwa na vita kuu, uchumi, haswa tasnia, ulitulia. Si kwa bahati kwamba wakati huu uliitwa “zama za reli” na “zama za makaa ya mawe na chuma.” Mnamo 1836-1837 Ujenzi wa reli ulianza Uingereza, na ndani ya miaka kumi nchi nzima ilifunikwa nao.
Landaulets za kustarehesha, teksi za magurudumu mawili na nne, pamoja na mabasi ya abiria (aina ya basi inayovutwa na farasi) iliendesha kuzunguka mitaa ya jiji. Katika maeneo ya vijijini walisafiri kwa vifaa vya kubadilisha, charabancs na magari ya kukokotwa na pony.
Wakati huo huo, telegraph ya umeme ilionekana. Hii ilifuatiwa na uingizwaji wa meli za meli na meli zilizofanywa kwa chuma na chuma, ambazo ziliendeshwa na mvuke. Mahitaji ya chuma yaliongezeka sana, lakini katikati ya karne Uingereza ilikuwa ikizalisha karibu nusu ya jumla ya chuma cha nguruwe kilichoyeyushwa duniani.
Mapato kutoka kwa biashara ya nje yalijaza tena hazina ya Kiingereza. Ugunduzi wa migodi ya dhahabu katika makoloni ya Australia na Amerika Kaskazini uliimarisha nafasi ya Uingereza katika biashara ya ulimwengu. Mnamo 1870, kiasi cha biashara ya nje ya Uingereza kilizidi ile ya Ufaransa, Ujerumani na Italia kwa pamoja, na ilikuwa mara 3-4 zaidi ya kiwango cha biashara ya Merika ya Amerika.
Mashine mbalimbali zilianza kutumika mara nyingi zaidi katika kazi ya kilimo, na kilimo kilihamia kwenye njia ya maendeleo. Baada ya kufutwa kwa Sheria za Mahindi mnamo 1846, bei za vyakula zilitulia. Utajiri uliokusanywa katika enzi ya katikati ya Victoria ulipunguza sana mivutano ya kijamii nchini, kwani mapato ya watu wanaofanya kazi yaliongezeka sana. Walakini, hii haikumaanisha kutoweka kwa usawa wa kijamii. Mtafiti mmoja aliandika hivi kuhusu Uingereza mwishoni mwa utawala wa Malkia Victoria: “Hakuna mahali ambapo tofauti za utajiri na umaskini zinapokuwa kali kama Uingereza, na hakuna jiji kuu la Ulaya lililo na kitu kama “maeneo ya umaskini” ya London. Waingereza hawajagawanywa katika jamii mbili - katika mbio za mashavu mekundu na mbio za uso wa sallow."
Ikiwa katika sehemu ya magharibi ya London, West End, kulikuwa na majumba mengi ya kifahari, basi katika sehemu ya mashariki, ng'ambo ya Mto Thames na nje kidogo, maskini waliishi katika makazi duni. Hali mbaya ya kubana na unyevunyevu ilitawala katika makao haya. Wengi hawakuwa na paa juu ya vichwa vyao hata kidogo.
Kutokana na utapiamlo wa mara kwa mara na lishe duni, maskini walipoteza nguvu na ufanisi haraka na tayari walionekana kama umri wa miaka 60 baada ya miaka 30 tu. Ilikuwa hadi 1878 ambapo sheria ilipitishwa kuweka kikomo cha siku ya kufanya kazi hadi masaa 14. Hata hivyo, katika sehemu fulani wamiliki waliwalazimisha wafanyakazi wao kufanya kazi saa 17-18 kwa siku.
Idadi ya wanawake na watoto walioajiriwa katika uzalishaji viwandani imepungua kwa kiasi fulani. Waliacha kuchukua watoto chini ya miaka 12-14 kwenye viwanda. Hawakukubaliwa katika vituo vya uzalishaji "madhara" (kwa kutumia risasi, arseniki, fosforasi), na walitakiwa kuwa na cheti cha afya wakati wa kuingia kiwanda. Hata hivyo, hatua hizo za serikali hazingeweza kuokoa familia maskini kutokana na umaskini. Charles Dickens aliandika mengi kuhusu Uingereza ya enzi ya Victoria, kuhusu tofauti zake za kijamii, kuhusu maisha ya ragamuffins ndogo katika makazi duni ya London. Utajiri wa kitaifa wa Uingereza katika enzi ya Victoria uliundwa kwa bidii ya kweli.
Maisha ya "nguvu za ulimwengu huu" yalitoa picha tofauti kabisa. Mabwana, wakuu wa serikali, maofisa wa juu wa kanisa, na mabalozi wa mamlaka kuu waliishi katika eneo la kifahari la sehemu ya magharibi ya jiji, lililojengwa na majumba ya kifahari. Msafiri mmoja Mrusi alieleza tukio la karamu ya chai katika nyumba kama hiyo: “Meza imefunikwa kwa kitambaa cha meza cheupe-theluji, kilichosheheni sahani za bei ghali na fedha. Sahani za anasa na wingi katika kila kitu ni sifa ya tabia ya kaya ya Kiingereza ya tabaka la kati na la juu. Mbele ya bibi wa mwenyekiti wa nyumba ni tray yenye vikombe na teapot; Chombo kikubwa cha maji kinachemka juu ya makaa yanayowaka. Familia nzima: watoto wakubwa, baba, mama wanatoka wakiwa wamevalia kabisa kwenye meza ya chai... Mara tu familia imeketi, mlango unafunguliwa na msichana aliyevaa aproni nyeupe na kofia nyeupe analeta chakula. .”
Waingereza katika enzi ya Victoria walitumia wakati mwingi kwa michezo na mazoezi kadhaa ya mwili. Walijishughulisha na uwindaji, mbio za farasi, kupanda farasi, kuogelea, uvuvi, kucheza mpira, na ndondi. Jioni walihudhuria kumbi za sinema, mipira, na kumbi mbalimbali za burudani. Walakini, burudani hizi zilikuwa za bei rahisi kwa matajiri tu. Wafanyabiashara wadogo na viongozi, wafanyakazi na wafanyakazi wanaolipwa sana walipumzika siku moja kwa wiki - Jumapili. Kama sheria, walitumia siku hii mbali katika maumbile, kwenye mbuga, kwenye nyasi. Hivi ndivyo Dickens alivyoelezea matembezi haya: "Waungwana waliovalia viuno vya rangi nzuri na minyororo ya saa inayopita kati yao wanatembea kwenye nyasi mfululizo, wakivutia kila mtu kwa umuhimu wao ("kama tausi" - kwa maneno ya mcheshi mmoja); wanawake, wakijipepea na mitandio mipya ya saizi ya kitambaa kidogo cha meza, wakicheza kwenye lawn ... bwana harusi, bila kuogopa gharama, agiza chupa za limau ya tangawizi kwa wapendwa wao, na wapendwa wao huosha na oyster na shrimp nyingi; vijana waliovalia kofia ndefu zilizoinama upande mmoja huvuta sigara na kujifanya kufurahia; Mabwana waliovalia mashati ya waridi na fulana za buluu huzungusha miwa, mara kwa mara wakijigonga wenyewe na watembeaji wengine nao. Vyoo vya hapa mara nyingi hukufanya utabasamu, lakini kwa ujumla watu hawa wana sura nadhifu, wameridhika, wako katika hali nzuri na wanawasiliana kwa hiari.
Kwa karibu karne moja, nchi haikupigana vita kuu na haikuwa wazi kwa hatari yoyote kubwa ya kitaifa. Hii iliruhusu Waingereza kujitolea umakini wao wote kwa mambo ya ndani: uvumbuzi mpya na kuboresha mashine na mifumo ya zamani, kuweka majengo mazuri, kutunza malezi na elimu ya kizazi kipya. Ndio maana wanakumbuka enzi ya Victoria kwa uchangamfu wa ajabu kama "zama za dhahabu" katika historia ya Uingereza.
Lakini mwisho wa karne ya 19. Uingereza ilipoteza ukuu wake wa kiviwanda, na kupoteza kwa USA na Ujerumani katika kuyeyusha chuma na uchimbaji wa makaa ya mawe. Msimamo wa ukiritimba wa Uingereza kwenye soko la dunia pia ulifikia kikomo. Vita na Boers vilianza. Enzi ya Victoria imekwisha.
Enzi ya Victoria, 1837-1901
Miaka hii, kama enzi ya Elizabethan, mara nyingi huonyeshwa kama umri wa dhahabu katika historia ya Kiingereza. Biashara ilistawi, uzalishaji wa kiviwanda ukapata nguvu isiyo na kifani, miji iliyochangamka ilikua kila mahali, na milki ya Milki ya Uingereza ikaenea ulimwenguni kote.
Miongoni mwa mabadiliko mengi yaliyotokea katika miaka hiyo, ningependa kutambua moja, muhimu zaidi, - outflow ya idadi ya watu kutoka maeneo ya vijijini hadi miji. Ikiwa mnamo 1801, kulingana na sensa, idadi ya watu wa mijini ilichangia 30% tu ya jumla ya Waingereza, basi katikati ya karne takwimu hii iliongezeka hadi 50%, na mnamo 1901 80% ya watu waliishi mijini. na vitongoji vyao. Hali hii bila shaka ilikuwa rahisi sana kwa tasnia inayoendelea, kwani iliunda hifadhi isiyoisha ya wafanyikazi, lakini pia ilisababisha shida kubwa. Kutokana na msongamano mkubwa wa watu, uchafu na umaskini wa kutisha ulitawala mijini. Hapo awali, serikali ilijaribu kufumbia macho hali ya raia masikini, lakini waajiri mmoja mmoja walitokea ambao walijaribu kutunza wafanyikazi wao. Hatua kwa hatua waligundua kuwa hii inaweza tu kufanywa ipasavyo ikiwa kungekuwa na sheria zinazofaa za serikali. Sheria hizo zilianza kuonekana chini ya shinikizo kutoka kwa wenye viwanda, na kila sheria mpya inayodhibiti hali ya maisha na kazi ya wafanyakazi ilimaanisha kuingiliwa zaidi na zaidi katika maisha ya raia wa Uingereza. Jeshi la wafanyikazi wa umma lilikua kwa kasi: mnamo 1832 kulikuwa na karibu elfu 21 kati yao, kufikia 1880 tayari kulikuwa na zaidi ya elfu 50, na mnamo 1914 zaidi ya wafanyikazi elfu 280 walioajiriwa walifanya kazi katika biashara za serikali.
Victoria: Malkia na Mke
Kwa miaka mingi, Malkia Victoria alikuwa ishara ya kuegemea na utulivu kwa taifa zima. Mwanamke huyu, hata katika ujana wake, alionyesha nguvu ya ajabu ya tabia, kama inavyothibitishwa na kukataa kwake kutia sahihi nyaraka akiwa mgonjwa na homa ya matumbo mwaka wa 1835. Hata hivyo, alipata ukuu wa kweli alipopanda kiti cha enzi cha Kiingereza. Tayari katika mwaka wa kwanza wa utawala wake, mmoja wa waandishi wa habari alibaini: "Haachi wadhifa wake kwa dakika moja - malkia anayefanya kazi kwa bidii na kuwajibika zaidi ulimwenguni." Ingawa kulikuwa na wale ambao walimwona Victoria kama mtu mdogo na mkaidi.
Mwaka mmoja baada ya kutawazwa kwake, mnamo 1838, malkia alipendana na binamu yake mzuri, Prince Albert wa Saxe-Coburg na Gotha, na harusi ilifanyika hivi karibuni. Tangu wakati huo, Victoria alimtegemea mumewe katika kila kitu, akitambua ukuu wake wa kiakili. Wale walio karibu naye mara moja walihisi ushawishi wa Prince Albert. Ikiwa kabla ya hapo Victoria alikuwa na tabia ya kulala marehemu, basi siku iliyofuata baada ya ndoa yake, raia wake walimwona malkia wao akitembea kwa mkono na mumewe kwenye ukungu wa alfajiri. Kama mmoja wa wahudumu alivyosema kwa kejeli: "Sio njia bora ya kuipa nchi Mwanamfalme wa Wales."
Ilikuwa ndoa yenye mafanikio makubwa, ingawa, kwa kawaida, kulikuwa na kutoelewana: wazazi hawakuonana kila mara katika kulea watoto. Na walikuwa na watoto wengi - tisa. Wa kwanza, mnamo 1840, alizaliwa Victoria, ambaye baadaye alikua mke wa mfalme wa Ujerumani. Alifuatwa mnamo 1841 na Edward, Mkuu wa Wales, Mfalme wa baadaye Edward VII. Kando yao kulikuwa na wavulana wengine watatu na wasichana wanne. Prince Albert alishikilia umuhimu mkubwa kwa maisha ya familia, akijali sana elimu ya watoto wake. Wenzi wao wa ndoa walitumikia kama mifano ya kuigwa kote Uingereza kwa miaka mingi.
Malkia Victoria
Ikiwa katika karne zilizopita washiriki wa familia ya kifalme mara nyingi walitofautishwa na tabia yao ya kucheza kamari, unywaji pombe na maswala ya mapenzi, basi wafalme wa sasa walionyesha kutokubali kabisa maovu haya yote. Sehemu ya hukumu hii ilimwangukia mwana wao mkubwa, ambaye alijiingiza kwa bidii sana katika shangwe za maisha. Victoria alirithi mashamba matatu - Buckingham Palace, Windsor Castle na Royal Pavilion huko Brighton. Labda majengo haya hayakuwa na wasaa wa kutosha kwa familia ya kifalme, au hayakuonekana kuwa ya kibinafsi vya kutosha, lakini familia hiyo ilipata nyumba mbili zaidi - Nyumba ya Osborne kwenye Kisiwa cha Wight na Ngome ya Balmoral huko Scotland. Katika maeneo haya hatimaye walipata amani na upweke waliokuwa wameutamani sana. Baadaye Malkia Victoria aliandika hivi: “Hapa tunaweza kutembea kwa amani bila kuogopa kukutana na umati wa watu wanaotaka kujua.”
Kutoka kwa kitabu History of the USA mwandishi Ivanyan Eduard AlexandrovichSura ya X Enzi ya "ubeberu mpya" (1901-1921) Takwimu za historia ya Marekani: Theodore Roosevelt (1858-1919), Rais wa 26 wa Marekani (1901-1909) William Howard Taft (1857-1930), Rais wa 27 wa Marekani. Marekani (1909) -1913) Woodrow Wilson (1856–1924), Rais wa 28 wa Marekani (1913–1921) Matukio na tarehe: 1902 - Kuanzishwa kwa upendeleo wa kitaifa kwa
Kutoka kwa kitabu History of the British Isles na Black JeremyEnzi ya Ushindi Tofauti na matukio ya kisiasa yenye msukosuko katika bara, ambayo mara nyingi yanaambatana na vurugu, yalisababisha hali fulani ya kuridhika. Kunusurika kushindwa na maasi ya kikoloni kutoka 1791-1835, wapinzani wa kikoloni wa Uingereza na baharini kwa nne zilizofuata.
Kutoka kwa kitabu Sinister Secrets of Antarctica. Swastika kwenye barafu mwandishi Osovin Igor AlekseevichHans Kammler: vijana na vijana, 1901-1933 Hans (Heinz) Friedrich Karl Franz Kammler alizaliwa mnamo Agosti 26, 1901 katika jiji la Ujerumani la Stettin (sasa Szczecin, Poland). Mnamo 1919, baada ya huduma ya hiari katika jeshi, alijiunga na kinachojulikana kama "Freikorps", "bure".
Kutoka kwa kitabu Historia ya Fasihi ya Kirusi ya Karne ya 19. Sehemu ya 1. 1795-1830 mwandishi Skibin Sergey MikhailovichMiaka ya 1830 (1830–1837). Vuli za Boldin za 1830 na 1833 Matukio kadhaa katika maisha ya Pushkin yaliathiri maisha yake na kazi yake katika miaka ya 1830. Miongoni mwao: mechi na N.N. Goncharova na ndoa yake, ghasia za Kipolishi, ambazo mshairi alijibu kwa kazi kadhaa,
Kutoka kwa kitabu Grand Admiral. Kumbukumbu za kamanda wa Jeshi la Wanamaji la Reich ya Tatu. 1935-1943 na Raeder Erich Kutoka kwa kitabu Historia Fupi ya Uingereza mwandishi Jenkins SimonEnzi ya Edwardian 1901-1914 Makamu wa Uhindi, mkuu wa magavana wa kikoloni duniani, alisherehekea kutawazwa kwa Edward VII (1901-1910) kwa muda, lakini kwa upeo wa ajabu. Mnamo 1903, Baron Curzon aliita maharaja na nabobu wote wa nchi kutoka.
Kutoka kwa kitabu Wayahudi wa Urusi. Nyakati na matukio. Historia ya Wayahudi wa Dola ya Urusi mwandishi Kandel Felix SolomonovichSehemu ya Nne (1901-1917)
Kutoka kwa kitabu Scramble for Antarctica. Kitabu cha 2 mwandishi Osovin IgorSehemu ya 10 HANS KAMMLER: VIJANA NA VIJANA, 1901-1933 SS Obergruppenführer Hans Kammler na teknolojia za siri zilizohamishwa kutoka Reich ya Tatu katika majira ya kuchipua ya 1945 "Jina la SS Obergruppenführer Hans Kammler hata halikutajwa katika kesi dhidi ya wahalifu wa vita.
mwandishi Daniel ChristopherSura ya 7. Utaratibu na machafuko, 1714–1837 Nyota tano angavu zilijitokeza katika upeo wa kisiasa wa Uingereza katika karne ya 18. Hii ni, kwanza kabisa, Mfalme George II (1727-1760), kisha mjukuu wake George III (1760-1811). Kutajwa maalum kunapaswa kufanywa kwa watu wa kisiasa - mawaziri wakuu
Kutoka kwa kitabu England. Historia ya nchi mwandishi Daniel ChristopherWilliam IV, 1830–1837 Ikilinganishwa na George IV mwenye fujo, William alionekana rahisi zaidi na asiye na majivuno zaidi. Wakati mmoja alihudumu katika Jeshi la Wanamaji - tangu wakati huo jina la utani "Sailor Billy" lilishikamana naye - baadhi ya mambo mengine yalimruhusu kuitwa.
Kutoka kwa kitabu England. Historia ya nchi mwandishi Daniel ChristopherSura ya 8. Victoria and the Empire 1837–1910 Urithi wa Kiti cha Enzi Malkia Victoria, aliyezaliwa Mei 24, 1819, alipokea jina Alexandrina Victoria wakati wa ubatizo. Baba yake, Duke wa Kent, kaka wa Mfalme William IV, alikufa mnamo 1820, wakati msichana huyo alikuwa na umri wa miezi minane tu.
Kutoka kwa kitabu England. Historia ya nchi mwandishi Daniel ChristopherMachafuko ya Ndani na Urejesho wa Amani, 1837–1851 Miaka ya Arobaini ya Njaa: Wachoraji, Mkate na Viazi Licha ya fahari na fahari ya kutawazwa kwa Malkia Victoria, mambo hayakuwa mazuri kwa nchi. Kupungua kwa viwanda na kilimo kulianza nchini Uingereza.
Kutoka kwa kitabu Theory of Wars mwandishi Kvasha Grigory SemenovichSura ya 7 ENZI ZA USHINDI Kwa upande mmoja, hii ni jumla tu ya awamu ya tatu na ya nne ya Uingereza ya Nne (1833-1905). Vivyo hivyo, enzi ya Soviet ni jumla tu ya awamu ya pili na ya tatu ya Urusi ya Nne (1917-1989). Kwa upande mwingine, dhana "zama za Victoria" imetolewa
mwandishi Tume ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa Wabolsheviks Kutoka kwa kitabu Grand Admiral. Kumbukumbu za kamanda wa Jeshi la Wanamaji la Reich ya Tatu. 1935-1943 na Raeder ErichNchini na Baharini, 1901-1905 Baada ya miaka miwili baharini na likizo ya siku arobaini na tano pamoja na wazazi wangu huko Grünberg, nilipewa mgawo wa kutumikia Kikosi cha Kwanza cha Kikosi cha Kikosi huko Kiel, kwanza kama kamanda wa kikosi na baadaye kama kamanda msaidizi. Wafanyakazi wa majini wa hiyo
Kutoka kwa kitabu Kozi fupi katika Historia ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa All-Union (Bolsheviks) mwandishi Tume ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa WabolsheviksSURA YA KWANZA MAPAMBANO YA KUUNDA CHAMA CHA WAFANYAKAZI WA KIDEMOKRASIA KIJAMII NCHINI URUSI (1883-1901).
Wakati wavulana wenye umri wa miaka minane kutoka katika familia za kifahari walipoenda kuishi shuleni, dada zao walifanya nini wakati huo?
Walijifunza kuhesabu na kuandika kwanza na watoto, na kisha na watawala. Walitumia masaa kadhaa kwa siku, wakipiga miayo na kuchoka, wakitazama kwa hamu nje ya dirisha, kwenye chumba kilichohifadhiwa kwa madarasa, wakifikiria jinsi hali ya hewa ilivyokuwa nzuri kwa wanaoendesha. Chumba kilikuwa na meza au dawati la mwanafunzi na mlezi, kabati la vitabu lenye vitabu, na wakati mwingine ubao. Mlango wa chumba cha kusomea mara nyingi ulikuwa kutoka kwa kitalu.
"Mpenzi wangu, jina lake alikuwa Miss Blackburn, alikuwa mzuri sana, lakini mkali sana! Mkali sana! Nilimuogopa kama moto! Wakati wa kiangazi masomo yangu yalianza saa sita asubuhi, na wakati wa baridi saa saba, na ikiwa nilichelewa kufika, nililipa senti kwa kila dakika tano nilizochelewa. Kiamsha kinywa kilikuwa saa nane asubuhi, siku zote ni sawa, bakuli la maziwa na mkate na si kitu kingine chochote hadi nilipokuwa tineja. Bado siwezi kusimama moja au nyingine. Hatukusoma kwa nusu siku Jumapili na siku nzima kwa siku ya jina. Darasa lilikuwa na kabati ambalo vitabu vya madarasa viliwekwa. Bi Blackburn aliweka kipande cha mkate kwa chakula chake cha mchana kwenye sahani moja. Kila wakati sikuweza kukumbuka kitu, au kusikiliza, au kupinga kitu, alinifungia chumbani hii, ambapo nilikaa gizani na kutetemeka kwa hofu. Niliogopa sana kwamba panya angekuja mbio huko kula mkate wa Miss Blackburn. Nilibaki kwenye kifungo changu hadi, nikikandamiza vilio vyangu, niliweza kusema kwa utulivu kuwa sasa nilikuwa mzuri. Bibi Blackburn alinifanya nikariri kurasa za historia au mashairi marefu, na ikiwa nilikosa neno, alinifanya nijifunze mara mbili zaidi!”
Ikiwa watoto walikuwa wakiabudu kila wakati, watawala masikini walipendwa mara chache sana. Labda kwa sababu yaya walichagua hatima yao kwa hiari na kubaki na familia hadi mwisho wa siku zao, na kila wakati wakawa watawala kwa mapenzi ya hali. Mara nyingi, wasichana waliosoma kutoka tabaka la kati, binti za maprofesa na makarani wasio na pesa, walilazimishwa kufanya kazi hii ili kusaidia familia iliyofilisika na kupata mahari yao. Wakati mwingine mabinti wa wakuu ambao walikuwa wamepoteza utajiri wao walilazimishwa kuwa watawala. Kwa wasichana kama hao, unyonge wa nafasi zao ulikuwa kikwazo kwao kupata angalau raha kutoka kwa kazi yao. Walikuwa wapweke sana, na watumishi walijaribu kadiri wawezavyo kuwaonyesha dharau yao. Kadiri familia ya mlezi huyo masikini inavyozidi kuwa bora, ndivyo walivyomtendea vibaya zaidi.
Watumishi waliamini kwamba ikiwa mwanamke alilazimishwa kufanya kazi, basi alikuwa sawa katika nafasi yao, na hakutaka kumtunza, akionyesha dharau yao kwa bidii. Ikiwa msichana masikini amewekwa katika familia ambayo haikuwa na mizizi ya kiungwana, basi wamiliki, wakishuku kwamba aliwadharau na kuwadharau kwa ukosefu wake wa adabu, hawakumpenda na walimvumilia tu ili binti zao wajifunze. tabia katika jamii.
Mbali na kufundisha binti zao lugha, kucheza piano na uchoraji wa rangi ya maji, wazazi hawakujali sana ujuzi wa kina. Wasichana walisoma sana, lakini hawakuchagua vitabu vya maadili, lakini riwaya za mapenzi, ambazo waliiba polepole kutoka kwa maktaba yao ya nyumbani. Walishuka kwenye chumba cha kulia cha kawaida tu kwa chakula cha mchana, ambapo waliketi kwenye meza tofauti na mchungaji wao. Saa 5:00 chai na vitu vilivyookwa vilipelekwa juu kwenye chumba cha kusomea. Baada ya hayo, watoto hawakupokea chakula chochote hadi asubuhi iliyofuata.
"Tuliruhusiwa kueneza siagi au jamu kwenye mkate wetu, lakini sio zote mbili, na kula sehemu moja tu ya keki za jibini au muffins, ambazo tuliosha kwa maziwa mengi mapya. Tulipofikisha miaka kumi na tano au kumi na sita, hatukuwa tena na chakula cha kutosha na mara kwa mara tulilala njaa. Baada ya kusikia kwamba mchungaji alikuwa ameingia chumbani kwake, akiwa amebeba trei iliyokuwa na sehemu kubwa ya chakula cha jioni, tulitembea polepole bila viatu chini ya ngazi za nyuma hadi jikoni, tukijua kwamba hakukuwa na mtu wakati huo, tangu mazungumzo makubwa na vicheko. zilisikika kutoka chumbani, ambapo watumishi walikula. Kwa siri tulikusanya tulichoweza na kurudi kwenye vyumba vyetu vya kulala tukiwa tumeridhika.”
Mara nyingi, wanawake wa Ufaransa na Wajerumani walialikwa kama magavana ili kuwafundisha binti zao Kifaransa na Kijerumani. "Siku moja, mimi na Mademoiselle tulikuwa tukitembea barabarani na tukakutana na marafiki wa mama yangu. Siku hiyohiyo walimwandikia barua wakisema kwamba matarajio yangu ya ndoa yanahatarishwa kwa sababu mtawala huyo mjinga alikuwa amevaa viatu vya kahawia badala ya nyeusi. Waliandika hivi: “Mpenzi, koti huvaa viatu vya kahawia. Wanaweza kufikiria nini kuhusu Betty mpendwa ikiwa mshauri kama huyo anamtunza!”
Lady Gartwrich (Betty) alikuwa dada mdogo wa Lady Twendolen, ambaye aliolewa na Jack Churchill. Alipozeeka, alialikwa kuwinda mbali kabisa na nyumbani. Ili kufika huko, ilimbidi atumie reli. Asubuhi na mapema alisindikizwa hadi kituoni na bwana harusi ambaye alilazimika kukutana naye hapa jioni hiyo hiyo. Kisha, akiwa na mizigo, ambayo ilikuwa vifaa vyote vya kuwinda, alipanda gari la kibanda pamoja na farasi. Ilifikiriwa kuwa ni jambo la kawaida na linalokubalika kwa msichana mdogo kusafiri akiwa ameketi kwenye majani na farasi wake, kwani iliaminika kwamba ingefanya kazi kama ulinzi wake na ingempiga teke mtu yeyote ambaye angeingia kwenye gari la kibanda. Walakini, ikiwa hangeandamana kwenye gari la abiria na umma mzima, ambao kati yao kunaweza kuwa na wanaume, jamii ingemlaani msichana kama huyo.
Katika magari yanayotolewa na farasi wadogo, wasichana wangeweza kusafiri peke yao nje ya mali, kutembelea rafiki zao wa kike. Wakati mwingine njia hupitia misitu na mashamba. Uhuru kamili ambao mabibi hao wachanga walifurahia kwenye mashamba ulitoweka mara tu walipoingia jijini. Makusanyiko yaliwangoja hapa kila kona. "Niliruhusiwa kupanda peke yangu gizani kupitia misitu na mashamba, lakini ikiwa asubuhi nilitaka kutembea kwenye bustani katikati ya London, iliyojaa watu wanaotembea, kukutana na rafiki yangu, mara moja wangemgawia kijakazi. mimi.”
Kwa miezi mitatu, wakati wazazi na binti wakubwa wakihamia katika jamii, wadogo, kwenye ghorofa ya juu, pamoja na mchungaji, walirudia masomo yao.
Mmoja wa watawala maarufu na wa gharama kubwa sana, Miss Woolf, alifungua madarasa kwa wasichana mnamo 1900, ambayo ilifanya kazi hadi Vita vya Kidunia vya pili. "Nilihudhuria mwenyewe nilipokuwa na umri wa miaka 16, kwa hivyo najua kutokana na uzoefu wa kibinafsi jinsi elimu bora kwa wasichana ilivyokuwa wakati huo. Bibi Woolf hapo awali alikuwa amefundisha familia bora za kiungwana na hatimaye akapokea urithi wa kutosha wa kununua nyumba kubwa katika South Adley Street Mather. Katika sehemu moja yake alianzisha madarasa kwa wasichana waliochaguliwa. Alifundisha wanawake bora wa jamii yetu ya juu, na ninaweza kusema kwa usalama kwamba mimi mwenyewe nilipata mengi kutoka kwa fujo hii iliyopangwa vizuri katika mchakato wake wa elimu. Saa tatu asubuhi, sisi, wasichana na wanawake wa rika tofauti, tulikutana kwenye meza ndefu katika chumba chetu cha kusomea chenye starehe, sebule ya zamani katika jumba hili la kifahari la karne ya 18. Bibi Wolf, mwanamke mdogo na dhaifu mwenye miwani mikubwa iliyomfanya aonekane kama kereng’ende, alitueleza somo tulilopaswa kujifunza siku hiyo, kisha akaenda kwenye kabati za vitabu na kuchukua vitabu kwa ajili ya kila mmoja wetu. Mwisho wa madarasa kulikuwa na majadiliano, wakati mwingine tuliandika insha juu ya mada katika historia, fasihi, na jiografia. Mmoja wa wasichana wetu alitaka kujifunza Kihispania, na Bibi Wolf mara moja akaanza kumfundisha sarufi. Ilionekana kuwa hakuna somo ambalo hakujua! Lakini talanta yake muhimu zaidi ilikuwa kwamba alijua jinsi ya kuwasha moto wa kiu ya maarifa na udadisi juu ya masomo yanayosomwa katika vichwa vya vijana. Alitufundisha kupata pande zenye kupendeza katika kila jambo.Alikuwa na marafiki wengi wa kiume ambao nyakati fulani walikuja shuleni kwetu, nasi tulipata maoni fulani kuhusu watu wa jinsia tofauti.”
Mbali na masomo yaliyoorodheshwa, wasichana pia walijifunza kucheza, muziki, kazi za mikono na uwezo wa tabia katika jamii. Katika shule nyingi, kama mtihani kabla ya kuingia, walipewa kazi ya kushona kwenye kifungo au kushona kifungo. Walakini, picha kama hiyo ilizingatiwa nchini Uingereza tu. Wasichana wa Kirusi na Wajerumani walikuwa na elimu zaidi (kulingana na Lady Gartwrich) na walijua lugha tatu au nne kikamilifu, na huko Ufaransa wasichana walikuwa wamesafishwa zaidi katika tabia zao.
Ni ngumu sana sasa kwa kizazi chetu chenye mawazo ya bure, kivitendo sio chini ya maoni ya umma, kuelewa kwamba zaidi ya miaka mia moja iliyopita ilikuwa maoni haya ambayo yaliamua hatima ya mtu, haswa wasichana. Pia haiwezekani kwa kizazi kilichokua nje ya mipaka ya tabaka na mali kufikiria ulimwengu ambao vikwazo na vikwazo visivyoweza kushindwa vilijitokeza kwa kila hatua.Wasichana kutoka familia nzuri hawakuruhusiwa kamwe kuwa peke yake na mwanamume, hata kwa wachache. dakika kwenye sebule ya nyumba yao wenyewe. Jamii ilikuwa na hakika kwamba mara tu mwanamume akiwa peke yake na msichana, atamsumbua mara moja. Haya yalikuwa makusanyiko ya wakati huo. Wanaume walikuwa wakitafuta wahasiriwa na mawindo, na wasichana walindwa kutoka kwa wale ambao walitaka kung'oa ua la kutokuwa na hatia.
Akina mama wote wa Victoria walikuwa na wasiwasi sana juu ya hali ya mwisho, na ili kuzuia uvumi juu ya binti zao, ambao mara nyingi ulienezwa ili kuondoa mpinzani mwenye furaha, hawakuwaacha waende na kudhibiti kila hatua yao. Wasichana na wanawake vijana pia walikuwa chini ya uangalizi wa mara kwa mara na watumishi. Wajakazi waliwaamsha, wakavalisha, wakawahudumia mezani, wanawake wachanga walifanya ziara za asubuhi wakifuatana na mtu wa miguu na bwana harusi, kwenye mipira au kwenye ukumbi wa michezo walikuwa na mama na wapangaji, na jioni, waliporudi nyumbani. , vijakazi waliolala wakawavua nguo. Masikini hawakuachwa peke yao hata kidogo. Ikiwa miss (mwanamke ambaye hajaolewa) alitoroka kutoka kwa mjakazi wake, mshenga, dada na marafiki kwa saa moja tu, basi mawazo chafu yalikuwa tayari yamefanywa kwamba kitu kinaweza kuwa kimetokea. Kuanzia wakati huo na kuendelea, wapinzani wa mkono na mioyo yao walionekana kuyeyuka.
Beatrix Potter, mwandishi mpendwa wa watoto wa Kiingereza, alikumbuka katika kumbukumbu zake jinsi alivyoenda kwenye ukumbi wa michezo na familia yake. Alikuwa na umri wa miaka 18 wakati huo na alikuwa ameishi London maisha yake yote. Walakini, hajawahi kuwa karibu na Jumba la Buckingham, Nyumba za Bunge, Strand na Mnara - maeneo maarufu katikati mwa jiji ambayo haungeweza kujizuia kupita. "Inashangaza kusema kwamba hii ilikuwa mara ya kwanza katika maisha yangu! - aliandika katika kumbukumbu zake. “Baada ya yote, kama ningeweza, ningefurahi kutembea hapa peke yangu, bila kungoja mtu yeyote anisindikize!”
Wakati huohuo, Bella Wilfer, kutoka kitabu cha Dickens Our Mutual Friend, alisafiri peke yake kuvuka jiji kutoka Oxford Street hadi Gereza la Hollowen (zaidi ya maili tatu), kulingana na mwandishi, “kana kwamba kunguru anaruka,” na hakuna mtu. Sikufikiri ni ajabu. Jioni moja alienda kumtafuta babake katikati mwa jiji na alitambuliwa tu kwa sababu kulikuwa na wanawake wachache tu mtaani katika wilaya ya kifedha wakati huo. Ni ajabu, wasichana wawili wa umri huo, na hivyo tofauti kutibiwa swali moja: wanaweza kwenda nje peke yake? Bila shaka, Bella Wilfer ni mhusika wa uongo, na Beatrix Potter kweli aliishi, lakini ukweli ni kwamba kulikuwa na sheria tofauti kwa madarasa tofauti. Mabinti hao wa kimaskini walikuwa huru zaidi katika mienendo yao kutokana na ukweli kwamba hakukuwa na mtu wa kuwatazama na kuwasindikiza kila waendako. Na kama walifanya kazi kama watumishi au katika kiwanda, basi walisafiri kwenda huko na kurudi peke yao na hakuna mtu aliyefikiri kuwa ni uchafu. Kadiri hadhi ya mwanamke inavyokuwa juu, ndivyo sheria na adabu zilivyozidi kumtesa.
Mwanamke Mmarekani ambaye hajaolewa, ambaye alikuja akiandamana na shangazi yake hadi Uingereza kutembelea watu wa ukoo, ilimbidi arudi nyumbani kwa masuala ya urithi. Shangazi, ambaye aliogopa safari nyingine ndefu, hakuenda naye.Miezi sita baadaye msichana huyo alijitokeza tena katika jamii ya Waingereza, alipokelewa kwa baridi sana na wanawake wote muhimu ambao maoni ya umma yalitegemea. Baada ya msichana huyo kusafiri umbali mrefu hivyo peke yake, hawakumwona kuwa mwema wa kutosha kwa mzunguko wao, wakipendekeza kwamba, bila kushughulikiwa, angeweza kufanya kitu kinyume cha sheria. Ndoa ya mwanamke huyo mchanga wa Kiamerika ilikuwa hatarini. Kwa bahati nzuri, akiwa na akili inayobadilika, hakuwatukana wanawake kwa kupitwa na wakati wa maoni yao na kuwathibitisha kuwa sio sawa, lakini badala yake, kwa miezi kadhaa alionyesha tabia ya mfano na, akiwa amejiimarisha katika jamii upande wa kulia, pia alikuwa na sura ya kupendeza. , alifanikiwa sana kuolewa.
Kwa kuwa alikuwa mtu wa kustaajabisha, alinyamazisha haraka porojo zote ambazo bado zilikuwa na hamu ya kujadili "zamani" zake za giza.
Mke alipaswa kumtii na kumtii mumewe katika kila jambo, sawa na watoto. Mwanamume lazima awe na nguvu, maamuzi, biashara na haki, kwa kuwa alikuwa na jukumu la familia nzima. Hapa kuna mfano wa mwanamke mzuri: "Kulikuwa na kitu nyororo kisichoelezeka katika sura yake. Kamwe sitajiruhusu kupaza sauti yangu au kuongea naye tu kwa sauti na haraka kwa kuogopa kumuogopa na kumuumiza! Maua maridadi kama haya yanapaswa kulisha upendo tu!
Upole, ukimya, ujinga wa maisha ulikuwa sifa za kawaida za bibi arusi bora. Ikiwa msichana amesoma sana na, Mungu amekataza, sio miongozo ya adabu, sio fasihi ya kidini au ya kitamaduni, sio wasifu wa wasanii maarufu na wanamuziki au machapisho mengine mazuri, ikiwa ameona kitabu cha Darwin "On Origin of Species" au kisayansi sawa. kazi mikononi mwake, basi ilionekana kuwa mbaya machoni pa jamii kana kwamba ameonekana akisoma riwaya ya Kifaransa. Baada ya yote, mke mwenye akili, baada ya kusoma "mbaya" kama hiyo, angeanza kuelezea maoni kwa mumewe, na hangehisi tu mjinga kuliko yeye, lakini pia hangeweza kumzuia. Hivi ndivyo Molly Hages, msichana ambaye hajaolewa kutoka katika familia maskini ambaye alilazimika kujitafutia riziki yake mwenyewe, anaandika juu yake. Akiwa mkulima na amepoteza biashara yake, alikwenda Cornwall kumtembelea binamu yake, ambaye alikuwa akimuogopa, akizingatia kuwa yeye ni wa kisasa. “Baada ya muda, binamu yangu alinipongeza hivi: “Walituambia kwamba wewe ni mwerevu, lakini huna akili hata kidogo!
Katika lugha ya karne ya 19, hii ilimaanisha kuwa wewe ni msichana anayestahili ambaye ningefurahi kufanya urafiki naye. Zaidi ya hayo, ilionyeshwa na msichana kutoka kijijini kwa msichana ambaye alitoka mji mkuu - hotbed ya makamu. Maneno haya kutoka kwa binamu yake yalimpa Molly wazo la jinsi angefanya: "Lazima nifiche ukweli kwamba nilipata elimu na kufanya kazi mwenyewe, na hata kuficha kupendezwa kwangu na vitabu, uchoraji na siasa. Hivi karibuni nilijitolea kwa moyo wote kusengenya riwaya za mapenzi na "urefu ambao wasichana wengine wanaweza kwenda" - mada inayopendwa zaidi na jamii ya mahali hapo. Wakati huo huo, niliona ni vizuri sana kuonekana wa kushangaza kwa kiasi fulani. Hii haikuzingatiwa kuwa mbaya au upungufu. Maarifa ndiyo niliyopaswa kuyaficha kwa kila mtu!”
Msichana ambaye tayari ametajwa kutoka Amerika, Sarah Duncan, alisema hivi kwa uchungu: “Nchini Uingereza, msichana ambaye hajaolewa wa rika langu hapaswi kuzungumza sana... Ilikuwa vigumu sana kwangu kukubali hilo, lakini baadaye nilielewa kwa nini. Unahitaji kuweka maoni yako kwako mwenyewe. Nilianza kuzungumza mara chache, kidogo, na nikagundua kuwa mada bora ambayo inafaa kila mtu ni zoo. Hakuna mtu atakayenihukumu ikiwa nitazungumza juu ya wanyama."
Opera pia ni mada nzuri ya mazungumzo. Opera ya Gilbert na Sullivan ilionekana kuwa maarufu sana wakati huu. Katika kazi ya Gissing yenye kichwa "Wanawake walio katika hali mbaya," shujaa alimtembelea rafiki wa mwanamke aliyeachiliwa:
"Hii opera mpya ya Schilberg na Sillivan ni nzuri sana? - alimuuliza.
- Sana! Bado hujaiona kweli?
- Hapana! Naona aibu sana kukiri hili!
- Nenda jioni hii. Ikiwa, bila shaka, unapata nafasi ya bure. Je, unapendelea sehemu gani ya ukumbi wa michezo?
- Mimi ni mtu masikini, kama unavyojua. Lazima niridhike na mahali pa bei nafuu."
Maswali machache zaidi na majibu - mchanganyiko wa kawaida wa kupiga marufuku na dhuluma kali, na shujaa, akiangalia uso wa mpatanishi wake, hakuweza kusaidia lakini kutabasamu. "Je, si kweli, mazungumzo yetu yangeidhinishwa kwa chai ya kitamaduni saa tano. Nilisikia mazungumzo yaleyale jana sebuleni!”
Mawasiliano kama hayo pamoja na mazungumzo yasiyohusu chochote yaliwafanya wengine wakate tamaa, lakini walio wengi walifurahi sana.
Hadi umri wa miaka 17-18, wasichana walikuwa kuchukuliwa kuwa asiyeonekana. Walihudhuria karamu, lakini hawakuwa na haki ya kusema neno hadi mtu awahutubie. Na hata hivyo majibu yao yanapaswa kuwa mafupi sana. Walionekana kuelewa kuwa msichana huyo aligunduliwa kwa upole tu. Wazazi waliendelea kuwavisha binti zao mavazi mepesi sawa ili wasivutiwe na wachumba waliokusudiwa kwa dada zao wakubwa. Hakuna aliyethubutu kuruka zamu yake, kama ilivyotokea kwa dada mdogo wa Eliza Bennet katika Pride and Prejudice ya Jane Austen. Wakati wao ulipofika, umakini wote ulielekezwa kwa ua linalochanua, wazazi walimvalisha msichana huyo kwa uzuri wake ili aweze kuchukua nafasi yake inayostahili kati ya bi harusi wa kwanza wa nchi na kuweza kuvutia umakini wa wachumba wenye faida.
Kila msichana, akiingia ulimwenguni, alipata msisimko mbaya! Baada ya yote, tangu wakati huo na kuendelea, alianza kuonekana. Hakuwa mtoto tena ambaye, kwa kupigwa kichwani, alitolewa nje ya ukumbi ambapo watu wazima walikuwa. Kinadharia, alikuwa tayari kwa hili, lakini katika mazoezi hakuwa na uzoefu mdogo wa jinsi ya kuishi katika hali kama hiyo. Baada ya yote, wakati huo wazo la jioni kwa vijana halikuwepo kabisa, pamoja na burudani kwa watoto. Mipira na mapokezi yalitolewa kwa waheshimiwa, kwa ajili ya kifalme, kwa wageni wa wazazi, na vijana waliruhusiwa tu kuhudhuria matukio haya.
Wasichana wengi walitaka kuolewa tu kwa sababu waliona uovu mbaya zaidi kuwa mama yao wenyewe, ambaye alisema kuwa ni mbaya kukaa na miguu yako. Kwa kweli hawakuwa na wazo la maisha, na hii ilionekana kuwa faida yao kubwa. Uzoefu ulionekana kama tabia mbaya na karibu kulinganishwa na sifa mbaya. Hakuna mwanamume ambaye angetaka kuoa msichana aliyefikiriwa kuwa mwenye ujasiri na mtazamo wa kuthubutu maishani. Kutokuwa na hatia na adabu zilikuwa tabia ambazo zilithaminiwa sana kwa wasichana wachanga na Washindi. Hata rangi ya nguo zao wakati walikwenda kwenye mpira walikuwa wa kushangaza monotonous - vivuli tofauti vya nyeupe (ishara ya kutokuwa na hatia). Kabla ya ndoa, hawakuvaa kujitia na hawakuweza kuvaa nguo za mkali.
Ni tofauti kama nini na wanawake wa kuvutia waliovalia mavazi bora zaidi, walisafiri kwa magari ya kifahari, na kupokea wageni kwa furaha na utulivu katika nyumba zilizo na samani nyingi. Akina mama walipotoka mitaani na binti zao, ili kukwepa maelezo ya wanawake hao warembo walikuwa ni nani, waliwalazimisha wasichana hao kugeuka. Mwanamke mchanga hakupaswa kujua chochote kuhusu upande huu wa "siri" wa maisha. Ilikuwa pigo zaidi kwake wakati, baada ya ndoa, aligundua kwamba hakuwa na hamu kwa mume wake na alipendelea kutumia wakati pamoja na cocottes kama hizo. Hivi ndivyo mwandishi wa habari wa Daily Telegraph anawaelezea:
“Nilizitazama sanamu hizo zilipokuwa zikiruka au kusafiri kwa meli katika mavazi yao ya kupendeza ya kupanda farasi na kofia maridadi zenye kulewesha, baadhi yao wakiwa wamevalia kofia za kuwinda aina ya beaver zenye vifuniko vinavyotiririka, wengine wakiwa wamevalia kofia za wapanda-farasi zenye manyoya ya kijani kibichi. Na msafara huo mzuri wa wapanda farasi ulipopita, ule upepo mkali ulinyanyua kidogo sketi zao, ukifunua buti ndogo, zilizobana na visigino vya kijeshi, au suruali ya kubana.”
Kuna msisimko kiasi gani mbele ya miguu iliyovaliwa, zaidi ya sasa mbele ya wale ambao hawajavaa nguo!
Sio tu muundo mzima wa maisha uliundwa kwa njia ya kuhifadhi maadili, lakini mavazi pia yalikuwa kizuizi kisichoweza kuepukika kwa maovu, kwa sababu msichana alikuwa amevaa hadi tabaka kumi na tano za shati za chini, sketi, bodices na corsets, ambayo hakuweza. kujiondoa bila msaada wa mjakazi. Hata kama tukidhani kwamba tarehe yake ya kuchumbiana ilikuwa na uzoefu wa nguo za ndani na inaweza kumsaidia, tarehe nyingi zingetumika kuziondoa na kuzivaa tena. Katika kesi hii, jicho la uzoefu la mjakazi lingeona shida mara moja kwenye koti na kemia, na siri bado ingefunuliwa.
Miezi, au hata miaka, ilipita katika nyakati za Washindi kati ya kuibuka kwa huruma kwa kila mmoja, ikianza na kupepesa kwa kope, macho ya woga yakikaa kwa muda mrefu juu ya kitu cha kupendeza, kuugua, kuona haya usoni kidogo, mapigo ya moyo ya haraka, msisimko ndani. kifua, na maelezo madhubuti. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kila kitu kilitegemea ikiwa wazazi wa msichana walipenda mgombea kwa mkono na moyo wake. Ikiwa sivyo, basi walijaribu kutafuta mgombea mwingine ambaye alikutana na vigezo kuu vya wakati huo: cheo, heshima (au maoni ya umma) na pesa. Baada ya kupendezwa na mteule wa binti yao wa baadaye, ambaye angeweza kuwa mzee mara kadhaa kuliko yeye na kusababisha chukizo, wazazi walimhakikishia kwamba angevumilia na kupenda. Katika hali kama hiyo, fursa ya kuwa mjane haraka ilivutia, haswa ikiwa mume aliacha mapenzi kwa niaba yake.
Ikiwa msichana hakuolewa na kuishi na wazazi wake, basi mara nyingi alikuwa mateka nyumbani kwake, ambapo aliendelea kutibiwa kama mtoto ambaye hakuwa na maoni na matamanio yake mwenyewe. Baada ya kifo cha baba na mama yake, urithi mara nyingi uliachwa kwa kaka mkubwa, na yeye, bila njia ya kujikimu, alihamia kuishi na familia yake, ambapo aliwekwa mahali pa mwisho kila wakati. Watumishi walimbeba karibu na meza, mke wa kaka yake akamwamuru, na tena alijiona kuwa tegemezi kabisa. Ikiwa hapakuwa na ndugu, basi msichana, baada ya wazazi wake kuondoka kwenye ulimwengu huu, alihamia kwa familia ya dada yake, kwa sababu iliaminika kuwa msichana ambaye hajaolewa, hata kama alikuwa mtu mzima, hakuwa na uwezo wa kujitunza. Ilikuwa mbaya zaidi hapo, kwani katika kesi hii hatima yake iliamuliwa na shemeji yake, ambayo ni, mgeni. Mwanamke alipoolewa, aliacha kuwa mmiliki wa pesa zake mwenyewe, ambazo zilitolewa kama mahari kwa ajili yake. Mume angeweza kuzinywa, kuziruka, kuzipoteza, au kumpa bibi yake, na mke hakuweza hata kumtukana, kwa kuwa hii ingehukumiwa katika jamii. Kwa kweli, anaweza kuwa na bahati, na mume wake mpendwa anaweza kufanikiwa katika biashara na kuzingatia maoni yake, basi maisha yalipita kwa furaha na amani. Lakini ikiwa aligeuka kuwa jeuri na jeuri, basi mtu angeweza tu kusubiri kifo chake na kuogopa wakati huo huo wa kushoto bila fedha na paa juu ya kichwa chake.
Ili kupata bwana harusi sahihi, hakuna gharama iliyohifadhiwa. Hapa kuna tukio kutoka kwa tamthilia maarufu ambayo Lord Ernest mwenyewe aliandika na mara nyingi kuigiza katika ukumbi wake wa nyumbani:
"Nyumba tajiri kwenye shamba ambalo Hilda, akiwa ameketi katika chumba chake cha kulala mbele ya kioo, anachana nywele zake baada ya tukio lililotokea wakati wa mchezo wa kujificha na kutafuta. Mama yake Lady Dragon anaingia.
Lady Dragoy. Kweli, umefanya mengi, mpenzi wangu!
Hilda. Kuna nini, mama?
Lady Dragon (kwa dhihaka). Nini kinaendelea! Kukaa chumbani na mwanaume usiku kucha na kutompata apendekeze!
Hilda, Sio usiku kucha hata kidogo, lakini muda mfupi tu kabla ya chakula cha jioni.
Lady Dragon. Ni sawa!
Hilda. Kweli, ningefanya nini, mama?
Lady Dragon. Usicheze bubu! Kuna mambo elfu moja unaweza kufanya! Je, alikubusu?
Hilda. Ndiyo mama!
Lady Dragon. Na umekaa tu kama mjinga na kujiruhusu busu kwa saa moja?
Hilda (kulia). Kweli, wewe mwenyewe ulisema kwamba nisimpinge Bwana Paty. Na ikiwa anataka kunibusu, basi lazima nimruhusu.
Lady Dragon. Kweli wewe ni mpumbavu kweli! Kwa nini hukupiga kelele wakati mkuu alikukuta wawili kwenye vazia lake?
Hilda. Kwa nini nililazimika kupiga kelele?
Lady Dragon. Huna akili kabisa! Je! hujui kwamba mara tu uliposikia sauti ya nyayo, unapaswa kupiga kelele: "Msaada! Msaada! Ondoa mikono yako kwangu, bwana!" Au kitu sawa. Kisha angelazimishwa kukuoa!
Hilda. Mama, lakini hujawahi kuniambia kuhusu hili!
Lady Dragon. Mungu! Naam, ni asili sana! Ulipaswa kujitambua wewe mwenyewe! Nitamuelezaje baba yangu sasa... Naam, sawa. Haifai kuongea na kuku asiye na akili!
Mjakazi anaingia na noti kwenye sinia.
Mjakazi wa nyumbani. Bibi yangu, barua kwa Bi Hilda!
Hilda (baada ya kusoma maelezo). Mama! Ni Bwana Paty! Ananiomba nimuoe!
Lady Dragoy (kumbusu binti yake). Mpenzi wangu, msichana mpendwa! Huwezi kufikiria jinsi ninavyofurahi! Siku zote nilisema wewe ni mwerevu!”
Kifungu hapo juu kinaonyesha ukinzani mwingine wa wakati wake. Lady Dragon hakuona chochote cha kulaumiwa kwa kuwa binti yake, kinyume na Viwango vyote vya Tabia, alikuwa peke yake na mwanamume kwa saa nzima! Na hata chumbani! Na yote haya kwa sababu walikuwa wakicheza mchezo wa kawaida wa nyumbani wa "kujificha na kutafuta", ambapo sheria hazikuruhusu tu, bali pia ziliwaamuru kukimbia kwa jozi, kwa kuwa wasichana wanaweza kuogopa vyumba vya giza vilivyowekwa tu na taa za mafuta. na mishumaa. Katika kesi hii, iliruhusiwa kujificha mahali popote, hata kwenye chumbani ya mmiliki, kama ilivyokuwa katika kesi hapo juu.
Na mwanzo wa msimu, kulikuwa na uamsho ulimwenguni, na ikiwa msichana hakuwa na kupata mume mwaka jana, mama yake mwenye wasiwasi angeweza kubadilisha mchezaji wa mechi na kuanza kuwinda wachumba tena. Katika kesi hii, umri wa mshenga haujalishi. Wakati fulani alikuwa mchanga na mwenye kucheza zaidi kuliko hazina aliyotoa na wakati huo huo akilindwa kwa uangalifu. Iliruhusiwa kustaafu kwa bustani ya majira ya baridi tu kwa madhumuni ya kupendekeza ndoa.
Ikiwa msichana alitoweka kwa dakika 10 wakati wa densi, basi machoni pa jamii alikuwa tayari amepoteza thamani yake, kwa hivyo mpangaji wa mechi wakati wa mpira aligeuza kichwa chake pande zote ili wadi yake ibaki mbele. Wakati wa dansi, wasichana waliketi kwenye sofa iliyokuwa na mwanga mzuri au kwenye safu ya viti, na vijana wakawakaribia ili kujiandikisha katika kitabu cha mpira wa miguu kwa nambari maalum ya densi.
Ngoma mbili mfululizo na bwana yule yule zilivutia kila mtu, na wachumba walianza kunong'ona juu ya uchumba. Ni Prince Albert na Malkia Victoria pekee ndio waliruhusiwa watatu mfululizo.
Na kwa hakika ilikuwa haifai kabisa kwa wanawake kutembelea bwana, isipokuwa kwa mambo muhimu sana. Kila mara katika fasihi ya Kiingereza ya wakati huo mifano inatolewa: “Aligonga kwa woga na mara akajuta na kutazama huku na huko, akiogopa kuona mashaka au dhihaka kati ya matroni wenye heshima wanaopita. Alikuwa na mashaka, kwa sababu msichana mpweke hapaswi kutembelea mtu mpweke. Akajivuta, akajiweka sawa na kugonga tena kwa kujiamini zaidi. Bwana huyo alikuwa meneja wake, na alihitaji kuzungumza naye haraka.”
Hata hivyo, mikusanyiko yote iliishia mahali ambapo umaskini ulitawala. Ni aina gani ya usimamizi inaweza kuwa juu ya wasichana kulazimishwa kupata kipande cha mkate? Je! kuna mtu yeyote aliyefikiria kwamba walitembea peke yao kupitia barabara za giza, wakimtafuta baba yao mlevi, na kazini, hakuna mtu aliyejali kwamba mjakazi aliachwa peke yake kwenye chumba na mmiliki. Viwango vya maadili kwa darasa la chini vilikuwa tofauti kabisa, ingawa hapa jambo kuu lilikuwa kwamba msichana anapaswa kujitunza mwenyewe na sio kuvuka mstari wa mwisho.
Wale waliozaliwa katika familia maskini walifanya kazi hadi uchovu na hawakuweza kupinga wakati, kwa mfano, mmiliki wa duka ambako walifanya kazi aliwashawishi kuishi pamoja. Hawakuweza kukataa, hata walijua ni nini hatma iliyowapata wengine wengi ambao hapo awali walikuwa wamefanya kazi mahali pamoja. Uraibu ulikuwa mbaya sana. Baada ya kukataa, msichana alipoteza nafasi yake na alihukumiwa kutumia wiki ndefu, au hata miezi, kutafuta mpya. Na ikiwa pesa ya mwisho ililipwa kwa makazi, inamaanisha kwamba hakuwa na chakula, angeweza kuzimia kwa njaa wakati wowote, lakini alikuwa na haraka ya kutafuta kazi, vinginevyo angeweza kupoteza paa juu ya kichwa chake.
Hebu wazia ikiwa wakati huo huo alipaswa kulisha wazazi wake wazee na dada zake wadogo! Hakuwa na la kufanya ila kujitoa mhanga kwa ajili yao! Kwa wasichana wengi maskini, hii inaweza kuwa njia ya kutoka kwa umaskini, ikiwa sio kwa watoto waliozaliwa nje ya ndoa, ambayo ilibadilisha kila kitu katika hali zao. Kwa maoni kidogo ya ujauzito, mpenzi aliwaacha, wakati mwingine bila njia yoyote ya kujikimu. Hata kama alisaidia kwa muda, bado pesa ziliisha haraka sana, na wazazi, ambao hapo awali walikuwa wamemhimiza binti yao kulisha familia nzima kwa pesa alizopata kwa njia hii, sasa, bila kupokea pesa zaidi, walimwaibisha. kila siku na kummwagia laana. Zawadi zote alizokuwa amepokea kutoka kwa mpenzi wake tajiri zililiwa. Aibu na fedheha vilimngoja kila kona. Haiwezekani kwa mwanamke mjamzito kupata kazi - hii ilimaanisha kwamba alikuwa akiweka mzigo wa ziada kwenye shingo ya familia ambayo tayari ilikuwa maskini, na baada ya kuzaliwa kwa mtoto kulikuwa na wasiwasi wa mara kwa mara juu ya nani atamtunza wakati alikuwa. kazini.
Na sawa, hata kujua hali zote, kabla ya jaribu la kujificha angalau kwa muda kutoka kwa umaskini wa kukandamiza, kufungua pazia kwa ulimwengu tofauti kabisa wa furaha, wa kifahari, kutembea mitaani kwa mavazi mazuri na ya gharama kubwa. angalia chini watu ambao sana Kwa miaka, kazi, na kwa hiyo maisha, yalitegemea, ilikuwa vigumu kupinga! Kwa kiasi fulani, hii ilikuwa nafasi yao, ambayo wangejuta kwa hali yoyote, kuikubali au kuikataa.
Takwimu zilikuwa hazibadiliki. Kwa kila muuzaji wa zamani kutoka duka ambaye alitembea kwa kiburi katika mavazi ya gharama kubwa ndani ya ghorofa ambayo mpenzi wake alikodisha kwa ajili yake, kulikuwa na mamia ambao maisha yao yaliharibiwa kwa sababu hiyo hiyo. Mtu anaweza kusema uwongo kuhusu hali yake, au kutisha, au rushwa, au kuchukua kwa nguvu, huwezi kujua njia ambazo upinzani unaweza kuvunjwa. Lakini, baada ya kufikia lengo lake, mara nyingi alibaki kutojali nini kitatokea kwa msichana masikini, ambaye bila shaka angemchoka. Je, maskini ataweza kupanga maisha yake? Je, ataponaje aibu iliyompata? Je, atakufa kwa huzuni na fedheha au ataweza kuishi? Nini kitatokea kwa mtoto wao wa kawaida? Mpenzi wa zamani, mkosaji wa aibu yake, sasa alimkwepa mwanamke huyo mwenye bahati mbaya na, kana kwamba anaogopa kupata uchafu, akageuka upande, akionyesha wazi kwamba hakuwezi kuwa na kitu cha kawaida kati yake na msichana huyu mchafu. Anaweza pia kuwa mwizi! Dereva wa gari, nenda!
Mbaya zaidi ilikuwa hali ya mtoto wa haramu maskini. Hata kama baba yake alitoa msaada wa kifedha hadi alipokuwa mtu mzima, hata hivyo, kila dakika ya maisha yake alihisi kwamba hawakutaka azaliwe na kwamba hakuwa kama wengine. Bado hakuelewa neno haramu, tayari alijua kuwa lilikuwa na maana ya aibu, na maisha yake yote hakuweza kujisafisha kutoka kwa uchafu.
Bw. William Whiteley aliwashawishi wauzaji wake wote kuishi pamoja na kuwatelekeza walipopata mimba. Wakati mmoja wa wanawe wa haramu alipokua, akihisi chuki kali kwa baba yake, siku moja alikuja dukani na kumpiga risasi. Mnamo 1886, Lord Creslingford aliandika katika jarida lake, baada ya kutembea kwenye moja ya barabara kuu za Mayfair baada ya chakula cha jioni: "Ni ajabu kutembea kwenye safu za wanawake wanaotoa miili yao kimya kwa wanaume wanaopita." Hilo lilikuwa tokeo la karibu wasichana wote maskini ambao, kwa kutumia istilahi za karne ya kumi na tisa, “walijitupa ndani ya dimbwi la upotovu.” Nyakati za ukatili hazikuwasamehe wale waliodharau maoni ya umma. Ulimwengu wa Victoria uligawanywa katika rangi mbili tu: nyeupe na nyeusi! Ama yeye ni mwema hadi kufikia upuuzi, au ameharibika! Kwa kuongezea, mtu anaweza kuainishwa katika kitengo cha mwisho, kama tulivyoona hapo juu, kwa sababu ya rangi mbaya ya viatu, kwa sababu ya kutaniana mbele ya kila mtu na muungwana wakati wa densi, lakini huwezi kujua ni kwa sababu gani wasichana wachanga walipewa tuzo. unyanyapaa kutoka kwa wasichana wa zamani ambao, wakikandamiza midomo yao kwenye uzi mwembamba, walitazama vijana kwenye mipira.
Maandishi ya Tatiana Dittrich (kutoka kwa kitabu "Daily Life of Victorian England".
Utoaji wa picha za uchoraji na James Tissot.
chanzo
http://gorod.tomsk.ru/
Enzi ya Ushindi huko Uingereza ilianza na kuibuka kwa Malkia Victoria mnamo 1837. Kipindi hiki kinaelezewa kwa kupendeza na wanahistoria, wanahistoria wa sanaa wanakichunguza kwa hamu ya kweli, na mfumo wa serikali ya mfalme unasomwa na wanasayansi wa kisiasa ulimwenguni kote. Enzi hii nchini Uingereza inaweza kuitwa maua ya utamaduni mpya na umri wa ugunduzi. Ukuaji mzuri kama huo wa ufalme wakati wa utawala wa Victoria, ambao ulidumu hadi 1901, pia uliathiriwa na msimamo wa utulivu wa nchi na kutokuwepo kwa vita kuu.
Maisha ya kibinafsi na utawala wa Malkia Victoria
Malkia alipanda kiti cha enzi akiwa na umri mdogo sana - alikuwa na umri wa miaka 18 tu. Hata hivyo, ilikuwa wakati wa utawala wa mwanamke huyu mkuu kwamba mabadiliko makubwa ya kitamaduni, kisiasa na kiuchumi yalifanyika nchini Uingereza. Enzi ya Victoria iliipa ulimwengu uvumbuzi mwingi mpya, waandishi bora, na wanasayansi, ambao baadaye waliathiri maendeleo ya tamaduni ya ulimwengu. Mnamo 1837, Victoria hakuwa Malkia wa Uingereza na Ireland tu, bali pia Empress wa India. Miaka mitatu baada ya kutawazwa kwake, Ukuu wake alioa Duke Albert, ambaye alimpenda hata kabla ya kupaa kwenye kiti cha enzi cha kifalme. Katika miaka yao 21 ya ndoa, wenzi hao walikuwa na watoto tisa, lakini mume wa malkia alikufa mnamo 1861. Baada ya hapo, hakuoa tena na kila mara alikuwa amevaa nguo nyeusi, akiomboleza kwa mumewe ambaye aliondoka mapema.
Haya yote hayakumzuia malkia kutawala nchi hiyo kwa miaka 63 na kuwa ishara ya enzi nzima. Nyakati hizi ziliwekwa alama na maendeleo ya biashara ambayo hayajawahi kushuhudiwa, kwani Uingereza ilikuwa na idadi kubwa ya makoloni na uhusiano mzuri wa kiuchumi na majimbo mengine. Sekta pia ilikuwa ikiendelezwa kikamilifu, ambayo ilihusisha harakati za wakazi wengi wa vijiji na vijiji kwenda mijini. Kwa kuongezeka kwa idadi ya watu, miji ilianza kupanuka, wakati nguvu ya Milki ya Uingereza ilifunika maeneo mengi zaidi ya ulimwengu.
Ulikuwa wakati salama na tulivu kwa Waingereza wote. Wakati wa utawala wa Victoria, maadili, bidii, uaminifu na adabu zilikuzwa kwa bidii kati ya idadi ya watu. Wanahistoria wengine wanaona kuwa malkia mwenyewe aliwahi kuwa mfano bora kwa watu wake - kati ya watawala wote wa nchi, hakuna uwezekano wa kupata watu sawa katika kupenda kazi na uwajibikaji.
Mafanikio ya enzi ya Victoria
Mafanikio makubwa, kulingana na wanahistoria, yalikuwa mtindo wa maisha wa Malkia Victoria. Alikuwa tofauti sana na watangulizi wake wawili katika ukosefu wake wa kupenda kashfa za umma na unyenyekevu wa kushangaza. Victoria aliunda ibada ya nyumba, familia, ustawi na uchumi, ambayo iliathiri sana masomo yake yote, na pamoja nao ulimwengu wote. Kazi ngumu ya kipekee, maadili ya kifamilia na uwazi ikawa kanuni kuu za maadili katika enzi ya Victoria, ambayo ilisababisha kustawi kwa tabaka la kati la Kiingereza, kuboresha hali ya kijamii na kiuchumi nchini.